Чемпіонат Світу Теніс. Агамемнон, цар-голова ахейців у троянській війні

Агамемнон Агамемнон

(Agamemnon, Άγαμέμνων). Цар Мікен, брат Менела. Він одружився з Клітемнестре, яка народила йому Іфігенію, Кризофеміду, Лаодику (у трагіків Електра) та Ореста. Він був наймогутнішим царем у всій Греції. Коли Паріс відвіз Олену і грецькі царі на заклик Менелая зважилися помститися троянцям, то Агамемнон був обраний ватажком всього війська. Але все-таки не Агамемнон герой "Іліади", тому що він нижче Ахіллеса з доблесті та шляхетності. Після взяття Трої йому дісталася у видобуток Кассандра, дочка Пріама, з якою він повернувся додому. Тут його вбиває Егісф, який у відсутності Агамемнона жив із дружиною Агамемнона Клітемнестрою; Клітемнестра ж убиває Кассандру. Син Агамемнона Орест згодом мстить за смерть батька і вбиває свою матір та Егісфа.

(Джерело: «Короткий словник міфології та старожитностей». М.Корш. Санкт-Петербург, видання А. С. Суворіна, 1894.)

(Άγαμέμνων), у грецькій міфології син Атреяі Аеропи,ватажок грецького війська під час Троянської війни. Після вбивства Атрея ЕгісфомА. та Менелайзмушені були бігти до Етолії, але цар Спарти Тиндарів,пішовши походом на Мікени, змусив Фієстапоступитися владою синам Атрея. А. став царем у Мікенах (які антична традиція часто ототожнює з сусіднім Аргосом) і одружився з дочкою Тіндареєю. Клітеместр.Від цього шлюбу А. мав трьох дочок та сина Ореста.Коли Парісвикрав Оленуі всі її колишні наречені об'єдналися в поході проти Трої, А., як старший брат Менелая і наймогутніший із грецьких царів, був обраний головою всієї раті. «Іліада» зображує А. доблесним воїном (опис його подвигів дається в 11-й кн.), Але не приховує його зарозумілості та непоступливості; саме ці властивості характеру А. є причиною багатьох лих для греків. Вбивши одного разу на полюванні лань, А. похвалявся, що такому пострілу могла б позаздрити Артеміда; богиня розгнівалася і позбавила грецький флот попутного вітру. Греки довго не могли вийти з Авліди (поки А. не приніс у жертву богині свою дочку Іфігенію;цим фактом грецька традиція пояснює ворожнечу Клітеместри до чоловіка) (Apollod. epit. Ill 21 наст.). Захопивши в полон під час одного з набігів на околиці Трої Хрісеїду, А. відмовляється повернути її за великий викуп батькові Хрісу, жерцю Аполлона, і бог, прислухаючись до благань Хриса, насилає на грецьке військо морову виразку. Коли з'ясовується справжня причина лиха і Ахіллвимагає від А. повернення Хрісеїди її батькові, А. відбирає у Ахілла його полонянку Брі-Сеїду, що призводить до тривалого самоусунення ображеного Ахілла від боїв і до важких поразок греків (Ною. П. I 8-427; IX 9-692). Про подальшу долю А. оповідали епічна поема «Повернення» (7 ст. до н. е.), що не дійшли до нас, і «Орестея» Стесихора. Після взяття Трої А., отримавши величезний видобуток і Кассандру,повернувся на батьківщину, де на нього чекала загибель у власному будинку; за більш давньою версією міфу, він упав під час бенкету від руки Егісфа, що встиг за час відсутності А. звабити Клітеместру (Нот. Od. III 248-275; IV 524-537). Починаючи із середини 6 в. до зв. е. на перше місце висунулась сама Клітеместра: зустрівши А. з лицемірною радістю, вона потім у ванні накинула на нього важке покривало і завдала трьох смертельних ударів (Aeschyl. Agam. 855-1576).
Казкове багатство А. та його видатне становище серед грецьких вождів, про які йдеться у міфі, відображають піднесення історичних Мікен у 14-12 ст. до зв. е. та їхню панівну роль серед ранніх держав Пелопоннесу. Зритий ритуальний епітет «Зевс-Агамемнон» показує, що А., ймовірно, був спочатку одним з тих напівбожественних героїв-покровителів свого племені, чиї функції з утворенням олімпійського пантеону перейшли до Зевса.
в. н. Ярхо.

З драматичних творів античності, присвячених убивству А., збереглися трагедії «А.» Есхіла (перша частина трилогії «Орестея») та Сенеки. Сюжет розроблявся у європейській драматургії з 16 ст. (Г. Сакс, Т. Деккер та ін). Інтерес до міфу прокинувся ще в 2-й половині 18 ст. (Трагедії «А.» Ст Альф'єрі, Л. Ж. Н. Лемерсьє та ін). У 19-20 ст. сюжет ліг в основу близько 30 трагедій, драматичної тетралогії Г. Гауптмана ("Іфігенія в Дельфах", "Іфігенія в Авліді", "Смерть А.", "Електра").
В античному образотворчому мистецтві А. - другорядний персонаж у багатофігурних композиціях (метопи північної сторони Парфенона та ін.). Вбивство А. знайшло втілення в розписі низки грецьких ваз та в рельєфах кількох етруських похоронних урн.
У європейському музично-драматичному мистецтві сюжет смерті А. ліг в основу лібрето ряду опер 18-20 ст. («Клітеместра» Н. Піччіні; «Клітеместра» Н. Цингареллі; «А.» Д. Тревеса; оперна трилогія «Орестея» С. І. Танєєва; «Орестея» Ф. Вейнгартнера; «Орестея» Д. Мійо; «Клітеместра» "Р. Прохазьки; "А." Д. Кукліна; "Клітеместра" І. Піццетті та ін.) і кантат ("Клітеместра" Л. Керубіні та ін.).

(Джерело: «Міфи народів світу».)

В “Іліаді” цар Мікен та Аргоса, ватажок ахейського війська у Троянській війні. Славився мужністю та багатством, одночасно відрізнявся владністю та гордістю. Син царя Мікен Атрея та Аеропи. Чоловік Клітемнестри (дочки Леди та спартанського царя Тіндарея). Брат спартанського царя Менелая, одруженого з сестрою Клітемнестри Оленою Прекрасною. Під Троєю Агамемнон був верховним вождем союзного ахейського війська. У день повернення додому підступно вбито Клітемнебуду, яка, поки чоловік воював під Троєю, вступила у зв'язок із його двоюрідним братом Егісфом. Батько Ореста, Іфігенії, Лаодики, Хрісофеміси та Електри.

// Жозе Маріа де ЕРЕДІА: Смерть Агамемнона // Микола ГУМІЛЬОВ: Воїн Агамемнона

(Джерело: «Міфи Стародавньої Греції. Словник-довідник.» EdwART, 2009.)

Дивитись що таке "Агамемнон" в інших словниках:

Історичний словник

1. герой «Іліади» Гомера (VIII ст. до н.е.), трагедій Есхіла «Агамемнон» (458 р. до н.е.), Софокла «Алке» (бл. 455445 до н.е.), Евріпіда «Іфігенія в Авлід» (408 405 рр.. до Р.Х.). А. був героєм епічних пісень про Троянську війну ще в ... Літературні герої

- (Грець.). Чоловіче ім'я: дуже тверде, постійне. Так називався цар Мікен, провідник греків у Троянській війні. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Чудінов А.М., 1910. АГАМЕМНОН грец. а) Чоловік. ім'я: дуже твердий, … Словник іноземних слів російської мови

АГАМЕМНОН, у грецькій міфології цар Мікен, ватажок ахейського війська у Троянській війні, брат Менелая. Приніс у жертву Артеміді доньку Іфігенію. Після взяття Трої повернувся додому, де був убитий дружиною Клітемнестрою та її коханцем Егісфом. Сучасна енциклопедія

В Іліаді цар Мікен, ватажок ахейського війська у Троянській війні. Славився мужністю та багатством, одночасно відрізнявся владністю та гордістю. Підступно вбито дружиною Клітемнебуду. Великий Енциклопедичний словник

Сущ., кіл синонімів: 3 астероїд (579) персонаж (103) цар (32) Словник синонімів ASIS … Словник синонімів

Один з найголовніших героїв давньогрецького національного епосу, син Мікенського царя Атрея та Еропи та брат Менелая. Біг, по умертвіння батька племінником його Егістом, сином Тієста і царювання останнього, разом із братом до Спарти. Тут брати… … Енциклопедія Брокгауза та Єфрона

Повернення Агамемно … Вікіпедія

Агамемнон- У міфах стародавніх греків ватажок грецького війська під час Троянської війни. Після вбивства його батька Атрея Агамемнон і Менелай втекли до Етолії, але цар Спарти Тіндарей, пішовши походом на Мікени, змусив Фієста поступитися владою синам Атрея. Енциклопедичний словник «Всесвітня історія»

Franco Agamenone поточний результат (і пряма онлайн відео трансляція*), графік та результати зі всіх теніс турнірів, що Agamenone F. зіграла. Суперник Franco Agamenone ще не відомий. Як тільки з'явиться офіційний розклад, назва команди буде показана тут.

Коли розпочнеться матч, Ви зможете стежити за його Franco Agamenone пряма трансляція з оновленими результатами. Статистику буде оновлено після закінчення гри. Franco Agamenone попередній матч був проти Drzewiecki K/Walkow S на Rome, Italy, Doubles, матч завершився з результатом 2 - 0 (Drzewiecki K/Walkow S Виграв матч). Franco Agamenone закріплена вкладка показує останні 100 теніс матчів зі статистикою та іконками перемога/ураження. Тут також всі Franco Agamenone заплановані матчі, які будуть зіграні в майбутньому.

Franco Agamenone графік показників та форми, це унікальний алгоритм SofaScore Пряма трансляція Теніс , що ми генеруємо на основі останніх 10 матчів гравця, статистиці, детальному аналізі та наших власних знаннях. Цей графік повинен допомогти вам зробити ставку на матчі Franco Agamenone, але ми попереджаємо, що SofaScore LiveScore не несе відповідальності або зобов'язань за будь-які фінансові або інші втрати, будь то прямі чи опосередковані, як результат будь-яких дій пов'язаних з будь-яким контентом цього сайту.

У розділі огляд матчу наводиться посилання на прямий ефір гри Franco Agamenone відео трансляція, спонсор bet365. Будь ласка, майте на увазі, що права інтелектуальної власності на транслювання таких заходів зазвичай мають на рівні країн і, таким чином, залежно від вашого місцезнаходження, можуть бути заходи, які ви не зможете побачити через такі обмеження.

Franco Agamenone народився 15 Apr 1993 (26) у Rio Cuarto, Argentina; в даний час проживає в Buenos Aires. Agamenone F. є праворукий гравець, і в даний час займає 1131 позицію в ITF Чоловіки рейтингу з 6 очками. Franco Agamenone загальний заробіток у цьому році складає 1.2k €, але за кар'єру він отримано всього 57.7k €. Будь ласка, врахуйте, що загальний заробіток порахований лише з призових грошей турнірів, доходи від спонсорів не включені до цієї суми.

SofaScore теніс поточний результат випускається у вигляді мобільного додатка на iPhone, iPad, Android, Google Play та Windows phone. SofaScore можна знайти у всіх магазинах усіма мовами. Встановіть програму SofaScore і слідкуйте за всіма іграми Franco Agamenone у прямому ефірі прямо на вашому смартфоні або планшеті!

Козлова Наталія

Агамемнон

Короткий зміст міфу

Агамемнон - у грецькій міфології син Атрея та Аеропи, ватажок грецького війська під час Троянської війни. Після вбивства Атрея Егісфом Агамемнон і Менелай змушені були втекти до Етолії, але цар Спарти Тіндарей, пішовши походом на Мікени, змусив Фієста поступитися владою синам Атрея. Агамемнон став царем у Мікенах (які антична традиція часто ототожнює з сусіднім Аргосом) і одружився з дочкою Тіндарея Клітеместро. Від цього шлюбу Агамемнон мав трьох дочок та сина Ореста. Коли Паріс викрав Олену і всі її колишні наречені об'єдналися в поході проти Трої, Агамемнон, як старший брат Менелая і наймогутніший із грецьких царів, був обраний головою всієї раті.

Вбивство Агамемнона
Червонофігурний кратер, 5 ст. до н.е.

Після взяття Трої Агамемнон, отримавши величезну видобуток і Кассандру, повернувся на батьківщину, де на нього чекала загибель у власному будинку; за давнішою версією міфу, він упав під час бенкету від руки Егісфа, що встиг за час відсутності Агамемнона звабити Клітеместру. Починаючи із середини 6 в. до зв. е. на перше місце висувала сама Клітеместра: зустрівши Агамемнона з лицемірною радістю, вона потім у ванні накинула на нього важке покривало і завдала трьох смертельних ударів.

Золота посмертна маска
Агамемнона, знайдена під час розкопок
у Мікенах Генріхом Шліманном.

Вбивши одного разу на полюванні лань, Агамемнон похвалявся, що такому пострілу могла б позаздрити Артеміда; богиня розгнівалася і позбавила грецький флот попутного вітру. Греки довго не могли вийти з Авліди (поки Агамемнон не приніс у жертву богині свою дочку Іфігенію; цим фактом грецька традиція пояснює ворожнечу Клітеместри до чоловіка).

Сварка між Ахіллесом та
Агамемноном
Peter Paul Rubens

Захопивши в полон під час одного з набігів на околиці Трої Хрісеїду, Агамемнон відмовляється повернути її за великий викуп отцю Хрісу, жерцю Аполлона, і бог, послухавши благань Христа. насилає на грецьке військо морову виразку. Коли з'ясовується справжня причина лиха і Ахілл вимагає від Агамемнона повернення Хрісеїди її батькові, Агамемнон відбирає у Ахілла його полонянку Бріссеїду, що призводить до тривалого самоусунення ображеного Ахілла від боїв і важких поразок греків. Про подальшу долю Агамемнона розповідали епічна поема «Повернення» (7 ст. до н.е.), що не дійшли до нас, і «Орестея» Стесихора.

Образи та символи міфу

Казкове багатство Агамемнона та його визначне становище серед грецьких вождів, про які йдеться у міфі, відображають піднесення історичних Мікен у 14—12 ст. до зв. е. та їхню панівну роль серед ранніх держав Пелопоннесу. Зритий ритуальний епітет «Зевс-Агамемнон» показує, що Агамемнон, ймовірно, був спочатку одним з тих напівбожественних героїв-покровителів свого племені, чиї функції з утворенням олімпійського пантеону перейшли до Зевса.

Кассандра (Kassandra) – героїня грецького епосу. Дочка троянського царя Пріама та Гекуби. Вже в циклічних поемах Кассандра виступала як пророчиця, передбачення якої ніхто не вірить.

В історичну епоху в ряді місць Пелопоннесу (в Аміклах, Мікенах, Левктрі) вказували могилу та храм Кассандри, що ототожнюється з місцевим божеством Олександрою.

Клітемнестра вбиває Кассандру
Червонофігурна кераміка, 430 мм. до н.е.

Трагічний образ Кассандри, що мовить у пророчому екстазі страшні бачення майбутнього, зображений в "Агамемноні" Есхіла та "Троянках" Євріпіда

Клітемнестра, в грецькій міфології дочка Тіндарея та Леди, дружина Агамемнона. Найчастіше вона сама зображується безпосередньою вбивцею чоловіка, прикриваючи справжню причину злочину (зраду з Егісфом) помстою за дочку Іфігенію.

Принесення в жертву Іфігенії
гравюра, Jean-Michel Moreau

«Іліада» зображує Агамемнона доблесним воїном (опис його подвигів дається в 11-й кн.), але не приховує його зарозумілості та непоступливості; саме ці властивості характеру Агамемнона є причиною багатьох лих для греків.

Славився мужністю та багатством, одночасно відрізнявся владністю та гордістю. У Спарті йому віддавалися божеські почесті.

У Херонеї зберігався, як святиня, його скіпетр — твір Гефеста.

"Маска Агамемнона" - золота похоронна маска середини другого тисячоліття до нашої ери, знайдена в 1876 в Мікенах Генріхом Шліманом. Свою назву одержала від легендарного царя Агамемнона, оскільки Шліман був упевнений, що знайшов його могилу. Однак за часом створення маска є давнішою.

Маска зображує обличчя літньої бородатої людини з тонким носом, близько посадженими очима та великим ротом. Особа відповідає індоєвропейському типу. Кінці вусів піднято вгору у вигляді півмісяця, біля вух видно бакенбарди. Маска має отвори для нитки, якою її кріпили до обличчя покійного.

Всі знайдені в гробницях артефакти, включно з маскою Агамемнона, знаходяться в експозиції Національного археологічного музею Афін. В археологічному музеї Мікен виставлено копію маски.

Комунікативні засоби створення образів та символів

Агамемнон мав широку популярність серед давніх греків, про що свідчить велика кількість згадок про нього у різних джерелах. Саме тому існує безліч варіантів кульмінації міфу про Агамемнона, про те, як закінчилося його життя, і куди він потрапив після смерті.

З драматичних творів античності, присвячених вбивству Агамемнона, збереглися трагедії «Агамемнон» Есхіла (перша частина трилогії «Орестея») та Сенеки. Сюжет розроблявся у європейській драматургії з 16 ст. (Г. Сакс, Т. Деккер та ін). Інтерес до міфу прокинувся ще в 2-й половині 18 ст. (Трагедії «А.» Ст Альф'єрі, Л. Ж. Н. Лемерсьє та ін). У 19-20 ст. сюжет ліг в основу близько 30 трагедій, драматичної тетралогії Г. Гауптмана («Іфігенія в Дельфах», «Іфігенія в Авліді», «Смерть Агамемнона», «Електра»).

Ф.І. Шаляпін у ролі Агамемнона

Діюча особа трагедій Есхіла «Агамемнон», Софокла «Еант», Евріпіда «Іфігенія в Авліді» та «Гекаба», Іона Хіоського та невідомого автора «Агамемнон», Сенеки «Троянки» та «Агамемнон», Расіна «Іфігенія».

В античному образотворчому мистецтві Агамемнон - другорядний персонаж у багатофігурних композиціях (метопи північної сторони Парфенона" та ін.) Вбивство Агамемнона знайшло втілення в розписі низки грецьких ваз і в рельєфах кількох етруських похоронних урн.

У європейському музично-драматичному мистецтві сюжет смерті Агамемнона ліг основою лібретто низки опер 18— 20 ст. («Клітеместра» Н. Піччіні; «Клітеместра» Н. Цингареллі; «А.» Д. Тревеса; оперна трилогія «Орестея» С.І. Танєєва; «Орестея» Ф. Вейнгартнера; «Орестея» Д. Мійо;

«Клітеместра» Р. Прохазьки; "А." Д. Кукліна; «Клітеместра» І. Піццетті та ін.) та кантат («Клітеместра» Л. Керубіні та ін.).

Цей владний і самодостатній герой виявляє жорстокість і зарозумілість по відношенню до всього навколишнього.

Соціальне значення міфу

Варто відзначити визначальне значення міфу передачі суспільного досвіду з покоління до покоління, встановленні парадигм поведінки у соціальної групи та організації основ суспільної свідомості. За допомогою послідовного вивчення переказів індивід долучається до витоків історії конкретного суспільства, надихався надприродними діяннями своїх богів та героїв. Таким чином, підсвідомо проходила самоідентифікація людини щодо сім'ї, держави, нації.

Агамемнон видається нам владним, багатим, самодостатнім, гордовитим, жорстоким. І в наш час дуже багато людей із такими рисами характеру. Міф про Агамемнона представляє нам поведінку таких людей і дає привід задуматися про можливі наслідки їхньої діяльності.

Агамемнон народився в Мікенах, де його батько Атрей прийшов до влади після смерті нащадків царя Еврісфея, який не залишив після себе. Дитинство Агамемнона та його молодшого брата Менелая пройшло в атмосфері боротьби за владу та інтриг між Атреєм та його братом Фієстом.

Коли Агамемнон був дитиною, його батько вбив синів Фієста – Плісфена та Тантала, пізніше інший син Фієста – Егісф убив Атрея.

Після вбивства батька, Агамемнон разом із братом Менелаєм утік у Спарту, де шукав притулку у спартанського царя Тиндарея. Тут брати одружилися з дочками Тіндарея, Агамемнон на Клітемнестрі, Менелай - на Олені. Престол після смерті Тіндарея перейшов до Менелая. За допомогою брата Агамемнона, вбивши Фієста, став царем Мікен, як законний спадкоємець Атрея.

Згодом свої володіння він значно розширив і став наймогутнішим володарем у всій Греції. Про його резиденцію йшлося не інакше, як про «золоторясні Мікени».

Був він також щасливим чоловіком та батьком. Його діти: син Орест та дочки Іфігенія, Електра та Хрісофеміда.

Троянська війна

Все було добре до того моменту, коли у Менелая викрав дружину троянський царевич Паріс. І не просто дружину, а ще й найпрекраснішу зі всіх смертних жінок, батьком якої був сам Зевс. Найгірше було те, що Париж викрав її, будучи гостем Спарти, і прихопив і скарби Менелая.

Це було і грубе порушення гостинності, і найтяжче образа чоловіка, царя, чоловіка. Такий злочин ніяк не міг залишитися безкарним.

Менелай попросив Агамемнона допомогти йому повернути Олену. Агамемнон порадив братові з якимсь досвідченим посередником, найкраще - з царем Итаки Одіссеєм, вирушити в Трою і там за справедливістю звернутися до отця Паріса, троянського царя Пріама, який, звичайно, залагодить всю справу. Але по-доброму Менелай нічого не досяг. Паріс був згоден повернути вкрадені скарби, але віддавати Олену він категорично не хотів, і Пріам підтримав сина.

Вирішити питання можна було лише війною.

Агамемнон розіслав послів до всіх ахейських царів, закликаючи їх допомогти Менелаю. Він став на чолі війська ахейців. Похід обіцяв учасникам славу та багату здобич. У гавані Авліди зібралося 1186 кораблів та 100 тисяч воїнів, готових виступити проти Трої. Перед війною Агамемнон відвідав оракул у Дельфах.

Агамемнон був доблесним воїном, але мав зарозумілий і непоступливий характер, що спричинило багато лих для греків.

Чому грецькі кораблі довго не могли вийти з Авліди? Та тому, що Агамемнон розгнівав богиню Артеміду. Вбивши одного разу на полюванні лань, він похвалявся, що Артеміда могла б позаздрити такому пострілу; богиня розгнівалася і позбавила грецький флот попутного вітру. І поки Агамемнон не приніс у жертву богині свою дочку Іфігенію, ахейці не могли вирушити в дорогу. Цим фактом грецька традиція пояснює ворожнечу до чоловіка Клітеместри, яка не знала, що Іфігенія в останній момент була врятована Артемідою.

Флот ахейців після небезпечного плавання, повного непередбачених перешкод, причепився, нарешті, до берегів Трої. Їх уже чекало могутнє військо, ведене старшим сином Пріама Гектором, проте ахейці все ж таки змогли висадитися в Троаді. Але високі стіни Трої взяти штурмом грекам не вдалося.

Тоді наказав Агамемнон розбити укріплений табір і з нього вживав нові та нові напади Трої – цілих дев'ять років, але все марно!

На десятому році незадоволення, що довго накопичувалося, відкрито проявилося в ахейському війську. Полководці втратили надію на видобуток та славу, а воїни просто мріяли про повернення додому. Коли досягло межі розчарування безперспективною війною, виникла суперечка між Агамемноном і ватажком мирмідонян, найкращим ахейським бійцем Ахіллом.

Під час одного з набігів, захопивши в полон на околицях Трої Хрісеїду, Агамемнон відмовився навіть за великий викуп повернути її батькові Хрісу, жерцю Аполлона, і, послухавши благань Христа, бог насилає морову виразку на грецьке військо. Коли з'ясувалась справжня причина лиха, і Ахілл зажадав від Агамемнон повернення Хрісеїди батькові, Агамемнон відібрав у Ахілла його полонянку Бріссеїду, що призвело до тривалого самоусунення від боїв ображеного Ахілла і до тяжких поразок греків.

Троянці, будучи впевненими, що Ахілл, який наводив на них жах, не бореться з ахейцями, зробили вилазку з міста, змусили греків відступити і почали готуватися до нищівного штурму їхнього табору.

У ході цього штурму троянці притиснули ахейців до моря. Як і личить ватажку, Агамемнон хоробро бився в перших рядах, але коли через поранення і втрату крові йому довелося поле бою покинути, він запропонував іншим ахейським вождям від подальшої боротьби відмовитися і втечею рятувати життя воїнів. Проте воїни продовжували мужньо боротися, а разом із ними і всі вожді.

Коли Гектор уже почав підпалювати ахейські кораблі, Ахілл дозволив вступити в бій на чолі мирмідонян своєму другові Патроклу і позичив йому свої обладунки. Троянці вирішили, що сам Ахілл виступив проти них, і в страху кинулися тікати.

Патрокл зумів врятувати кораблі та табір ахейців, але сам із бою не повернувся; він помер у поєдинку з Гектором, якому допомагав бог Аполлон.

Щоб помститися за друга, Ахілл вирішив вступити в бій. Він бився під стінами Трої до своєї героїчної смерті.

Зрештою, ахейці взяли Трою хитрістю. Вони спорудили величезного дерев'яного коня, найвідважніші воїни сховалися всередині нього. Потім наказав Агамемнон підпалити табір, військо посадив на кораблі та відплив на захід усім флотом. Троянці вирішили, що він сплив у Грецію, тоді як греки сховалися за мисом Тенедос і з настанням пітьми повернулися всім військом.

На березі залишився лише грецький воїн Синон, якому було надано відповідні інструкції. Троїнцям, що підійшли, Синон розповів, що гігантський дерев'яний кінь присвячений ахейцями богині Афіні і може послужити захистом місту.

Занадто легко повірили троянці оповіданням Синона. Вони ввезли коня до міста, і навіть задля цього розібрали частину міського муру, бо ворота були надто вузькі. Вночі вийшли з коня воїни, що сховалися, здолали варту, що нічого не підозрювала, а Синон дав обумовлений знак Агамемнону, який через пролом у стіні вторгся з військом у місто. Вранці про колись славну Трою нагадували лише руїни, що димляться.

Смерть Агамемнона

Агамемнон з тріумфом повернувся до Мікени, кораблі його були перевантажені сріблом, золотом, бронзою, рабинями. Він віз як полонянку і дочку царя Трої - Кассандру. Але не рада була дружина його поверненню. Поки Агамемнон бився біля стін Трої, його двоюрідний брат Егісф з'явився в Мікенах і спокусив його дружину. У них вже був спільно розроблений план, як позбутися Агамемнона.

Зустріч у Мікенах була урочистою, а згодом жителі міста дізналися про смерть Агамемнона. За давнішою версією міфу, він упав під час бенкету від руки Егісфа. Починаючи з середини 6 століття до нашої ери, на перший план висунулася інша версія, згідно з якою Агамемнона було вбито власною дружиною Клітемнестрой: яка зустріла чоловіка з лицемірною радістю, а потім накинула на нього у ванні важке покривало і завдала трьох смертельних ударів. Тієї ж долі зазнала і Кассандра. Ті, хто повернувся з ним з Іліона, були вбиті Егісфом на бенкеті.

Пізніше Одіссей зустрічає його в Аїді. Його душа після смерті обрала життя орла.

Сумна доля його і особливо фатальний кінець були улюбленою темою древніх трагедій.

На честь Агамемнона названий астероїд (911) Агамемнон, відкритий у 1919 році.

Міф про вбивство Агамемнона

Коли цар Агамемнон вирушав у похід під Трою, Егісф, після тривалого вигнання, повернувся в Аргос і оголосив, що визнає верховенство могутнього Агамемнона, готовий примиритися з нею і підкоритися його влади. Всім аргів'янам здавалося, що це примирення близьких родичів має покласти край старовинній кривавій ворожнечі між двома галузями Пелопідів; так думав і сам Агамемнон і, прийнявши начальство над ахейською раттю, спокійно виступив у похід. Але коли герої Еллади билися під стінами Трої, хитрий Егісф, що залишився в Аргосі, будував підступи проти Агамемнона і задумував йому загибель. Він зблизився з Клітемнестрою і, оволодівши її серцем, привласнив собі й владу над Аргосом, господарював у домі Агамемнона, судив і наказував народом, начебто був законним царем країни. Обидва вони – Егісф та Клітемнестра – сподівалися, що Агамемнон не повернеться з-під Трої; а якби, всупереч їх очікуванню, і вдалося йому повернутися в Аргос живим - вони готові були на все, щоб не допустити страшному для Егісфа супернику вступити в права, що йому належали.

Перед від'їздом Агамемнон обіцяв Клітемнестрі – тільки-но взята буде Троя, негайно дати знати про те в Аргосі. Він хотів послати вперед вісників і наказати їм розводити вогні вершинами всіх гір, що лежать на шляху від Іди до самого Аргосу; ці вогні і мали служити знаком перемоги над Іліоном і швидкого повернення ахейської раті до рідних берегів. Щоночі посилала Клітемнестра одного зі своїх служителів на вежу: не спав сторож усю ніч і пильно дивився в далечінь – чи не здасться десь умовного вогню. Багато років ніс сторож важку службу свою і з нетерпінням чекав, коли позбавлять його тієї служби, коли не буде йому потреби проводити ночі без сну, самотньо стоячи на високій вежі і марно виглядаючи і чекаючи появи знака перемоги. І ось одного разу, на ранковій зорі, він бачить: на вершині далекої гори з'явився вогонь. Умовний знак було передано з багатогірної Іди на скелю Гермеса, на Лемнос, звідси на Афос, потім, через вершини прибережних гір, на Кіферон і далі до Скаронської затоки, на вершину Арахнеона, близького до Аргосу. Гучно й захоплено вигукнув страж, побачивши таке очікуване полум'я, і ​​поспішив з радісною звісткою до палацу своєї повелительки.

Тільки-но вислухала його Клітемнестра, одразу ж закликала служниць і пішла з ними на площу приносити богам жертву подяки. Радісна звістка швидко рознеслася по всьому місту, і народ натовпами збирався до царського палацу; на площі перед палацом громадяни хотіли чекати прибуття царя. Старійшини народні, розмовляючи між собою, згадували про те, як почалася війна, як віроломний Парис, образивши божеські та людські права, викрав Олену з дому царя Менелая і відвіз із собою в Трою на загибель собі самому та всьому народу Пріама: гнівні, як орли. , у яких викрали пташенят з гнізда, кинулися на Трою Атриди з безліччю раттю списівців і помстилися народу Пріама, який прийняв злочинного Париса під свій захист. Увінчані славою, повертаються тепер ахейці у рідну землю. Але скільки героїв впало в кривавих, згубних січах, скільки будинків в Аргосі оголоситься риданнями та криками! Велику славу здобував собі Атрид Агамемнон, завидна частка випала йому, славить його тепер увесь народ ахейський, іменує великим героєм, переможцем і руйнівником ворожих твердинь. Але неміцне щастя смертного чоловіка, і гучна слава нерідко народжує загибель; не забути Атриду великої жертви, принесеної в Авліді, не забути йому своєї Іфігенії, що загинула під жертовним ножем жерця! Ні, не побачено жереб великих землі; нехай буде скромна наша доля, але нехай буде чисто в нас серце, і нехай течуть дні наші у світі.

Так тлумачив народ, що зібрався перед царським палацом, поблизу вівтаря, біля якого служниці Клітемнестри робили жертовні виливи. Сама цариця, холодна й горда, намагалася набути радісного вигляду, але з небагатьох слів, якими обмінялася вона зі старійшинами народу, видно було, що на думці в неї було щось недобре. Коли в натовпі почувся шум і народ став сумніватися в справедливості звістки про прибуття царя, Клітемнестра гордо випросталася, з презирством відповідала на промови народного натовпу і вказала на вісника, що наближався до народу з олійною гілкою в руках і олійним вінцем на голові. Радо вітав вісник рідну землю, вівтарі богів та народні натовпи, потім наблизився до цариці і передав їй звістку про перемогу над Троєю та про повернення ахейської раті. Клітемнестра прийняла звістку з удаваною радістю і доручила віснику передати своєму повелителю, що дружина чекає на нього з нетерпінням і просить поспішити з прибуттям до міста. Після цього цариця швидко пішла до палацу – потім, ніби, щоб приготуватися до зустрічі свого царського чоловіка.

Через трохи вдалині, дорогою від моря до міста, з'явився і сам цар Агамемнон з усією своєю раттю. Попереду йшли озброєні воїни, прикрашені зеленими гілками; за ними слідували мули, нав'ючені багатою здобиччю, колісниці з полоненими троянками і наприкінці всієї ходи – розкішно прикрашена царська колісниця, запряжена білими кіньми. На тій колісниці сидів цар Агамемнон, одягнений у пурпурову мантію, із золотим скіпетром у руках та з вінцем перемоги на чолі; біля царя містилася полонена дочка царя Пріама, пророча діва Кассандра. Народ привітав переможців радісними криками. Коли царська колісниця під'їхала до палацу і Агамемнон готовий уже був увійти у ворота свого житла, Клітемнестра, супроводжувана натовпом пишно одягнених служниць, поспішно вийшла назустріч дружину, радісно вітала його і стала говорити про те, скільки горя перенесла вона за його відсутності, скільки сліз пролила у своїй невтішній і безпорадній самоті, як журилася і тужила, коли з-під Трої приходили погані звістки. ”Але минуло важкий час, роки скорботи та сліз: після зимових бур зійшло ясне сонце мирної, квітучої весни. Вітаю тебе, втіху та оплот сім'ї, якір порятунку всього аргоського народу!” Так говорила Клітемнестра і наказала служницям вистелити пурпуровими тканинами весь шлях від колісниці до воріт палацу, щоб порох землі не торкався ніг її чоловіка, славного руйнівника абоонських твердинь. Агамемнон не хотів прийняти почесті, пристойної лише безсмертним: Клітемнестра встигла проте вмовити його, переконати улесливими словами, і він нарешті погодився. Але щоб не привернути на себе хизуванням гніву богів, цар зняв з себе взуття і оголеними ногами пішов до дверей свого житла. Клітемнестра йшла за ним і голосно дякувала богам за щасливе повернення чоловіка; переступивши через поріг палацу, вона раптом зупинилася і вигукнула: "Тепер, о Зевсе, виконай моє моління, подай допомогу і здійсни задумане мною!"

Народ усе ще юрмився перед царським палацом; мовчки стояли попереду старійшини, похмурі, стомлені передчуттям якоїсь невідомої, але близької біди. Раптом повертається з палацу Клітемнестра і поспішно підходить до колісниці, на якій була Кассандра; наблизившись до полонянки, цариця суворо заговорила з нею і веліла їй йти у внутрішні покої палацу. Віща діва залишилася нерухомою, наче й не чула накази цариці. Озлобилася Клітемнестра і, пригрозивши полонянку, поспішно пішла всередину палацу. З глибокою участю підійшли тоді до Кассандри народні старці, і тільки-но наблизилися вони, прозорливиця швидко піднялася з місця і, здригаючись, пророчо вигукнула: «Горе, горе! богам, злочинний, заплямований кров'ю!Скільки злодіянь скоєно тобою: плачуть немовлята, побачивши вбивчий ніж, смажаться на вогнищі їхнього тіла і пропонуються в їжу батькові! Він губить його, падає він, кров'ю виходить! Так вигукувала пророча діва, і з жахом слухали її старці. Радили вони їй врятуватися від загибелі втечею, але Кассандра відкинула їхню пораду, скинула з себе покривало, зірвала з голови священний вінець, зламала жезло, дане їй Аполлоном, і пішла до дверей палацу, за якими чекала її смерть. У страху зупинилася вона на мить перед брамою царського житла, але підбадьорилася знову і безтрепетно ​​вступила в обитель смерті та злочинів. Одна надія втішала Приамову доньку: побачила вона, що злодіяння Клітемнестри та її спільника не залишаться безкарними, що Орест помститься колись їм обом.

Охоплений страхом, у мовчанні стояв народ перед домом царя Агамемнона. Раптом почулися з палацу стогін та крики. Почувши серцем лихо, народні старійшини оголили мечі і хотіли кинутися на допомогу цареві, але цієї миті в дверях палацу здалася Клітемнестра. Чоло її та одяг заплямовані були кров'ю; на плечі вона тримала закривавлений меч, за нею несли трупи Агамемнона та Кассандри. У лазні, виготовленої для царя, що повернувся з далекого шляху, Клітемнестра вразила його мечем, а потім умертвила і Кассандру. Старійшини, обурені злочином, обсипали царицю докорами; вона ж з презирством дивилася на них і хвалилася своєю справою, як справою праведної помсти: «Він, повернувшись додому, випив чашу, ним же наповнену. , він не пожалів дочки, зрадив її на заклання. А ось, поруч з ним, лежить і вірна подруга його: і вона впала від моєї руки, заспівавши перед смертю віщу, лебедину пісню". З жахом відступили від злочиниці старійшини, і знову посипалися на неї закиди та погрози. Помалу цариця і сама почала бентежитися і боятися. Спершу вона хвалилася плямами крові, що покривали її чоло, сміливо та гордо відповідала народу на його звинувачення та погрози; але в міру того, як сильніше і сильніше пробуджувалася в ній свідомість провини, самовпевненість її зникла, вона вже не виправдовувала своєї справи помстою за смерть дочки, а приписувала його дії злого демона, влада якого споконвіку тяжіє над родом Пелопідів.

Знехтувана народом і залякана його гнівом, сповнена сорому і розпачу, безмовно стояла вбивця, тримаючи, як і раніше, меч на плечі і не відтираючи крові ні з чола, ні з одягу. Раптом у воротах палацу з'явився Егісф з натовпом озброєних рабів: одягнений у царський пурпур, зі скіпетром у руках, вийшов він до народу, хвалячись досконалою справою і погрожуючи непокірним своїм гнівом. Тут не витримав народ - зі зброєю кинувся на ненависного лиходія і роздер би його, якби не подала йому допомоги Клітемнестра. Захистивши собою Егісфа, вона намагалася пом'якшити лють народного натовпу і так говорила: "Не вступайте в бій, аргоські мужі, не обігрійте мечів своїх кров'ю: багато крові пролито і без вас! Ідіть зі світом по домівках своїх, старці; не покаятися б вам, коли не послухаєтеся мого слова. Так, якщо випаде кому на долю горе - багато доведеться терпіти тому: багато і ми зазнали бід, багато важких ран завдав нам гнівний демон, який панує над долями Пелопідів". Натовп стих, почав рідшати і розходитися. Егісф же, покладаючись на своїх зброєносців, довго залишався на площі, величаючись і шаленіючи перед небагатьма арговянами, що зібралися; Взявши божевільного за руку, Клітемнестра захопила його у внутрішні покої палацу.