2 сигнальна система. Вища нервова діяльність. Сигнальні системи.

Вища нервова діяльністьтварин та передумови для виникнення вищої нервової діяльності людини

Сигнальна система- це система умовно-рефлекторних зв'язків організму із навколишнім середовищем. Вища нервова діяльність тварин має низку якісних відмінностей від вищої нервової діяльності. У процесі еволюції сформувалася вища нервова діяльність тварин та її основі утворилася якісно нова вища нервова діяльність людини. У тварин створюються лише умови на формування вищої нервової діяльності, це:

здатність до вироблення умовних рефлексів комплекс подразників. p align="justify"> При формуванні комплексів кожен окремий подразник втрачає своє значення, головне - це певні відносини між подразниками здатність розрізняти схожі комплекси;

у тварин є висока здатність до узагальнення умовно-рефлекторної діяльності. Виявляється у генералізації умовного рефлексу;

здатність до вироблення умовного рефлексу вищого порядку, т. е. у вищих тварин можна виробити рефлекс з урахуванням інших умовних рефлексів;

здатність вироблення ланцюгів умовних рефлексів.

У процесі еволюції людина знаходить соціальну діяльність, на основі якої формується його вища нервова діяльність "Особливість вищої нервової діяльності в тому, що у процесі еволюції виникла збільшення його психічної та розумової діяльності - 2-а сигнальна система" (Павлов).

Характеристика першої сигнальної системи та її морфологічний субстрат

Перша сигнальна система - система умовнорефлекторних реакцій на конкретний подразник. Вона є у тварин та людини. Виявляється у формуванні умовних рефлексів на кожен конкретний (предметний) подразник із зовнішнього та внутрішнього середовища. Здійснюється з допомогою кори мозку. Морфологічний субстрат першої сигнальної системи - вся кора мозку за винятком мозкового відділу мовного аналізатора.

Перша сигнальна система формується за рахунок діяльності різних сенсорних систем організму. Відправний пункт – збудження периферичних рецепторів. За рахунок збудження сенсорних систем у корі головного мозку виникає певні відчуття на основі яких формується чутливі образи, що забезпечують сприйняття довкілля. Перша сигнальна система забезпечує конкретне, предметне мислення.

Друга сигнальна система. Її морфологічний субстрат

Друга сигнальна система - система мови - система умовно-рефлекторних зв'язків на мовний подразник. Забезпечує сприйняття та відтворення мови. Ця система функціонує як речедвігательний аналізатор, що складається з 3-х відділів:

периферичний - рецептори звукозносних органів (м'язи ротової порожнини, Гортань);

провідниковий - 3-х нейронний: 1 - у черепно-мозкових гангліях; 2 - у утвореннях стовбура мозку; 3 - у зорових пагорбах;

мозковий відділ аналізатора - у лівій півкулі (у праворуких) - складається з 3-х компонентів:

- моторний центр Брока в нижніх відділах лобової частки, куди проектується м'язи звуковимовляючого апарату;

- центр Верніке - сенсорний - скроневій частці- Забезпечує сприйняття мови;

- Центр сприйняття письмової мови - у потиличній ділянці кори головного мозку.

Субстрат другої сигнальної системи - мозковий відділ речедвигательного аналізатора. Ця система збуджується під впливом мовних подразників, т. е. нею адекватний подразник - слово. За рахунок діяльності другої сигнальної системи в корі головного мозку з'являються абстрактні образи, тобто абстрактне мислення.

Особливості 2-ої сигнальної системи в порівнянні з 1-ою сигнальною системою:

високий рівень іррадіації збудження;

висока частота перебігу умовних рефлексів та його швидка перебудова;

легкість виникнення процесів гальмування.

Взаємодія першої та другої сигнальної систем

Перша та друга сигнальні системи взаємодіють між собою.

Друга сигнальна система формується на основі першої сигнальної системи і в нормальних умовах регулює діяльність першої сигнальної системи. На думку Іванова-Смоленського у процесі становлення сигнальних систем розрізняють 4 етапи:

1 етап. Н-Н. Є лише перша сигнальна система. На безпосередній подразник виникає безпосередня реакція у відповідь. Є у тварин та дитини 1-го місяця життя.

2 етап. С-М. На словесний подразник – безпосередня реакція. ("Кинь" - догляд.) Є у дітей.

3 етап. М-С. Становлення мови. На безпосередній подразник - словесна реакція (дитина на 2-му році життя).

4 етап. З-С. На складний подразник – словесна реакція.

Друга сигнальна система на основі першої сигнальної системи, забезпечуючи особливий рівень вищої нервової діяльності людини, уможливлює існування людини в соціальному середовищі.

ДРУГА СИГНАЛЬНА СИСТЕМА

У процесі еволюції тваринного світу на етапі розвитку виду Homo sapiens відбулася якісна видозміна системи сигналізації, що забезпечує адаптивну пристосувальну поведінку. Воно обумовлено появою другої сигнальної системи - виникненням і розвитком мови, суть якої полягає в тому, що в другій сигнальній системі людини сигнали набувають нової властивості умовності - перетворюються на знаки у прямому значенні цього слова.

У першій сигнальній системі всі форми поведінки, включаючи способи та засоби взаємного спілкування, базуються виключно на безпосередньому сприйнятті дійсності та реакції на натуральні подразники. Перша сигнальна система забезпечує форми конкретно-чуттєвого відображення. При цьому спочатку в організмі формується відчуття окремих властивостей, предметів, явищ, що сприймаються відповідними рецепторними утвореннями. На наступному етапі нервові механізми відчуттів ускладнюються, з їхньої основі виникають інші, складніші форми відображення - сприйняття. І лише з виникненням та розвитком другої сигнальної системи з'являється можливість здійснення абстрактної форми відображення – утворення понять, уявлень.

На відміну від умовних рефлексів тварин, що відображають навколишню дійсність за допомогою конкретних слухових, зорових та інших сенсорних сигналів, подразники другої сигнальної системи відображають навколишню дійсність за допомогою узагальнюючих, абстрагуючих понять, що виражаються словами. У той час як тварини оперують лише образами, що формуються на основі сигнальних подразників, що безпосередньо сприймаються, людина з його розвиненою другоюсигнальною системою оперує як образами, а й пов'язані з ними думками, осмисленими образами, містять семантичну (смислову) інформацію. Подразники другої сигнальної системи значною мірою опосередковані мисленнєвою діяльністю людини.

Фізична структура знака залежить від об'єкта, що він позначає. Одні й самі явище, предмет, думка може бути виражені з допомогою різних звукосполучень і різними мовами. Словесні сигнали поєднують у собі дві властивості: смислове (зміст) і фізичне (звучання в мовленні, обрис літер і слів - у письмовій). За допомогою слова здійснюється перехід від чуттєвого образу першої сигнальної системи до поняття, уявлення другої сигнальної системи.

Істотна відмінність словесних сигналів від природних сигналів першої сигнальної системи обумовлено особливостями безумовних подразників, що лежать в їх основі. У тварин біологічне значеннясприйманих сигналів обумовлено лише характером наступного підкріплення, у своїй зв'язок між новим сигнальним подразником і подкрепляющим його подразником щоразу виробляється наново. Сигнальне значення слова визначається всім колективним досвідом людей, котрі користуються цією системою словесних символів. Таким чином, інформація, що міститься в самих словах, пов'язана не з природою сигналізації явищ та предметів реальної дійсності, а з відображеною, заломленою людською свідомістю діяльністю.

Вміння використовувати знакову систему мови дозволяє людині оперувати усвідомленими поняттями про навколишнє середовище та представляти будь-який предмет, будь-яку ситуацію у формі уявних моделей. Здатність оперувати абстрактними поняттями, висловлюваними вимовленими чи написаними словами, є основою розумової діяльності і становить сутність вищої форми абстрактно-узагальненого відображення навколишньої дійсності. Оперування промовою (усною чи письмовою) дає людині величезні переваги в адаптивно-пристосувальній поведінці, у пізнанні та раціональному використанні навколишньої природи чи штучного середовища.

Функція мови включає здатність не тільки кодувати, але й декодувати дане повідомлення за допомогою відповідних умовних знаків, зберігаючи при цьому його змістове значення. За відсутності такого інформаційного моделюючого ізоморфізму стає неможливим використання цієї форми спілкування у міжособистісній комунікації. Так, люди перестають розуміти один одного, якщо вони користуються різними кодовими елементами (різними мовами, недоступними всім особам, які беруть участь у спілкуванні). Таке ж взаємне нерозуміння настає і в тому випадку, якщо в одні й ті ж мовні сигнали закладається різний зміст.

Система символів, використовувана людиною, відбиває найважливіші перцептивні і символічні структури у системі комунікації. Слід зауважити, що оволодіння мовою істотно доповнює здатність його до сприйняття навколишнього світу на основі першої сигнальної системи, складаючи тим самим ту «надзвичайну надбавку», про яку говорив І. П. Павлов, відзначаючи принципово важливу відмінність у змісті вищої нервової діяльності людини проти тваринами.

Слова як форма передачі думки утворюють єдину реальну основу мовної діяльності. У той час як слова, що становлять структуру конкретної мови, можна бачити і чути, зміст, зміст їх залишаються поза коштами безпосереднього чуттєвого сприйняття. Сенс слів визначається структурою та обсягом пам'яті, інформаційним тезаурусом індивіда. Смислова (семантична) структура мови міститься в інформаційному тезаурусі суб'єкта у формі певного семантичного коду, що перетворює відповідні фізичні параметри словесного сигналу на його семантичний кодовий еквівалент. При цьому усне мовлення служить як засіб безпосереднього прямого спілкування, письмова дозволяє накопичувати знання, інформацію і виступає як засіб опосередкованого в часі та просторі спілкування.

У нейрофізіологічних дослідженнях мовної діяльності показано, що з сприйнятті слів, складів та його поєднань у імпульсної активності нейронних популяцій мозку людини формуються специфічні патерни з певної просторової і тимчасової характеристикою. Використання різних слів та частин слів (складів) у спеціальних дослідах дозволяє диференціювати в електричних реакціях (імпульсних потоках) центральних нейронів як фізичні (акустичні), так і смислові (семантичні) компоненти мозкових кодів психічної діяльності (Н. П. Бехтерєва).

Наявність інформаційного тезаурусу індивіда та його активний вплив на процеси сприйняття та переробки сенсорної інформації є суттєвим фактором, що пояснює неоднозначну інтерпретацію вхідної інформації у різні часові моменти та у різному функціональному стані людини. Для вираження будь-якої смислової структури існує безліч різноманітних форм уявлень, наприклад речень. Відома фраза: «Він зустрів її на галявині з квітами»,-допускає три різні смислові поняття (квіти в нього в руках, у неї в руках, квіти на галявині). Одні й самі слова, словосполучення також можуть означати різні явища, предмети (бор, ласка, коса тощо. буд.).

Мовна форма комунікації як провідна форма обміну інформацією для людей, щоденне використання мови, де лише деякі слова мають точний однозначний сенс, багато в чому сприяє розвитку в людини інтуїтивної здатності мислити і оперувати неточними розмитими поняттями (як виступають слова і словосполучення - лінгвістичні змінні) . Людський мозок у процесі розвитку його другої сигнальної системи, елементи якої допускають неоднозначні відносини між явищем, предметом та його позначенням (знаком – словом), набув чудової властивості, що дозволяє людині діяти розумно та досить раціонально в умовах ймовірнісного, «розмитого» оточення, значної інформаційної невизначеності. Ця властивість заснована на здатності маніпулювати, оперувати неточними кількісними даними, «розмитою» логікою на противагу формальній логіці та класичній математиці, що мають справу лише з точними, однозначно визначеними причинно-наслідковими відносинами. Таким чином, розвиток вищих відділів мозку призводить не тільки до виникнення та розвитку принципово нової форми сприйняття, передачі та переробки інформації у вигляді другої сигнальної системи, але функціонування останньої у свою чергу результується у виникненні та розвитку принципово нової форми розумової діяльності, побудові висновків на базі використання багатозначної (імовірнісної, «розмитої») логіки, Людський мозок оперує «розмитими», неточними термінами, поняттями, якісними оцінками легше, ніж кількісними категоріями, числами. Очевидно, постійна практика використання мови з його імовірнісним ставленням між знаком і його денотатом (що позначається ним явищем або предметом) послужила чудовим тренуванням для людського розуму в маніпулюванні нечіткими поняттями. Саме «розмита» логіка розумової діяльності людини, заснована на функції другої сигнальної системи, забезпечує можливість евристичного вирішення багатьох складних проблем, які неможливо вирішувати звичайними алгоритмічними методами.

Функція мови здійснюється певними структурами кори великого мозку. Двигунний центр промови, що забезпечує усне мовлення, відомий як центр Брока, розташований в основі нижньої фронтальної звивини (рис. 15.8). При пошкодженні цієї ділянки мозку спостерігаються розлади рухових реакцій, що забезпечують усне мовлення.

Акустичний центр мови (центр Верніке) знаходиться в області задньої третини верхньої скроневої звивиниі в прилеглій частині – надкраєвій звивині (gyrus supramarginalis). Пошкодження цих областей призводить до втрати здатності розуміти сенс почутих слів. Оптичний центр мови розташований в кутовий звивині (gyrus angularis), поразка цієї ділянки мозку позбавляє можливості дізнаватися написане.

Ліва півкулявідповідально за розвиток абстрактного логічного мислення, пов'язаного з переважною обробкою інформації на рівні другої сигнальної системи. Права півкулязабезпечує сприйняття та переробку інформації, переважно на рівні першої сигнальної системи.

Незважаючи на зазначену певну лівополушарність локалізації центрів мови в структурах кори великого мозку (і як результат - відповідні порушення усного та письмового мовлення при їх пошкодженні) слід зазначити, що порушення функції другої сигнальної системи зазвичай спостерігаються і при ураженні багатьох інших структур кори та підкіркових утворень. Функціонування другої сигнальної системи визначається роботою цілісного мозку.

Серед найбільш поширених порушень функції другої сигнальної системи розрізняють агнозію - втрату властивості впізнавання слів (зорова агнозія настає при поразці потиличної зони, слухова агнозія - при пошкодженні скроневих зон кори великого мозку), афазію - порушення мови, аграфію – порушення листа, амнезію – забування слів.

Слово як основний елемент другої сигнальної системи перетворюється на сигнал сигналів в результаті процесу навчання та спілкування дитини з дорослими. Слово як сигнал сигналів, за допомогою якого здійснюються узагальнення та абстракція, що характеризують людське мислення, стало тією винятковою особливістю вищої нервової діяльності, що забезпечує необхідні умови прогресивного розвитку людського індивідуума. Здатність вимовляти і розуміти слова розвивається у дитини внаслідок асоціації певних звуків - слів мовлення. Користуючись мовою, дитина змінює спосіб пізнання: зміну чуттєвого (сенсорного і моторного) досвіду приходить оперування символами, знаками. Навчання не вимагає обов'язкового власного чуттєвого досвіду, може відбуватися опосередковано з допомогою мови; почуття та дії поступаються місцем слову.

Як комплексний сигнальний подразник слово починає формуватися в другій половині першого року життя дитини. У міру зростання і розвитку дитини, поповнення її життєвого досвіду розширюється і поглиблюється зміст слів, що використовуються. Основна тенденція розвитку слова полягає в тому, що воно узагальнює велику кількість первинних сигналів і, відволікаючись від їхньої конкретної різноманітності, робить укладене в ньому поняття все більш абстрактним.

Вищі форми абстракції в сигнальних системах мозку зазвичай асоціюються з актом художньої, творчої діяльності, у світі мистецтва, де продукт творчості постає як один з різновидів кодування та декодування інформації. Ще Аристотель підкреслював неоднозначний імовірнісний характер інформації, що у художньому творі. Як і будь-яка інша знакова сигнальна система, мистецтво має свій специфічний код (обумовлений історичними та національними факторами), систему умовностей. віддалених (і у тимчасовому, і просторовому відношенні) від нього людей. Знакове або образне мислення, що лежить в основі творчості, здійснюється шляхом асоціацій, інтуїтивних передбачань, через «розрив» в інформації (П. В. Симонов). З цим, мабуть, пов'язана й та обставина, що багато авторів художніх творів, художники та письменники зазвичай приступають до створення твору мистецтва без попередніх чітких планів, коли неясна представляється їм кінцева форма продукту творчості, що сприймається іншими людьми далеко не однозначно (особливо якщо це твір абстрактного мистецтва). Джерелом багатогранності, багатозначності такого художнього твору є недомовленість, дефіцит інформації, особливо читача, глядача щодо розуміння, інтерпретації твори мистецтва. Про це говорив Хемінгуей, порівнюючи художній твірз айсбергом: лише невелика частина його видно на поверхні (і може сприйматися всіма більш-менш однозначно), велика і істотна частина прихована під водою, що надає глядачеві та читачеві широке поле для уяви.

сигналів (вимовних, чутних і видимих). Поняття, висунуте І. П. Павловим (1932) визначення принципових відмінностей у роботі головного мозку тварин та людини. Мозок тварини відповідає лише на безпосередні зорові, звукові та інші роздратування чи його сліди; виникаючі відчуття складають першу сигнальну систему (П. с. с.) насправді. Людина ж має також здатність узагальнювати словом незліченні сигнали П. с. с.; у своїй слово, за висловом І. П. Павлова, стає сигналом сигналів. Аналіз та синтез, що здійснюється корою великих півкуль головного мозку , у зв'язку з наявністю Друга сигнальна системастосується не лише окремих конкретних подразників, а й їх узагальнень, поданих у словах. Друга сигнальна системавиникла у процесі еволюції, у процесі суспільної праці. Здатність до узагальненого відображення явищ та предметів забезпечила людині необмежену можливість орієнтації в навколишньому світі та дозволила йому створити науку. П. с. с. і Друга сигнальна система- різні рівні єдиної вищої нервової діяльності, але Друга сигнальна системаграє провідну роль. Формування Друга сигнальна системавідбувається лише під впливом спілкування людини з іншими людьми, тобто визначається не лише біологічними, а й соціальними факторами. Характер взаємодії П. с. с. і Друга сигнальна системаможе варіювати в залежності від умов виховання (соціальний фактор) та особливостей нервової системи(Біологічний фактор). Одні люди відрізняються відносною слабкістю П. с. с. - їх безпосередні відчуття бліді та слабкі (розумний тип), інші, навпаки, сприймають сигнали П. с. с. яскраво та сильно (художній тип). Для повноцінного розвитку особистості необхідний своєчасний і правильний розвиток обох сигнальних систем.

На вивченні Друга сигнальна системаспочатку переважало накопичення фактів, характеризуючих значення узагальнюючої функції словесних сигналів, та був - розтин нервових механізмів дії слова. Встановлено, що узагальнення словом розвивається як результат вироблення системи умовних зв'язків (див. Умовні рефлекси ); у своїй має значення як кількість зв'язків, а й їх характер: зв'язку, вироблені під час діяльності дитини, полегшують процес узагальнення. При дії словесних сигналів спостерігаються стійкі зміни збудливості , велика сила, частота та тривалість електричних розрядів у нервових клітинахпевних пунктів кори мозку Розвиток Друга сигнальна система- результат діяльності всієї кори великих півкуль; пов'язати цей процес із функцією якогось обмеженого відділу мозку неможливо.

Літ.:Павлов І. П., Полі. зібр. праць, т. 1-5, М. – Л., 1940-49; Красногорський Н. І., Праці з вивчення вищої нервової діяльності людини та тварин, т. 1, М., 1954; Бойко Е. І., Основні положення вищої нейродинаміки, в сб: Прикордонні проблеми психології та фізіології, М., 1961; Кольцова М. М., Узагальнення як функція мозку Л., 1967.

М. М. Кольцова.

Стаття про слово Друга сигнальна системау Великій Радянській Енциклопедії була прочитана 7173 разів

Друга сигнальна система

Друга сигнальна система - умовно-рефлекторні зв'язки нервової системи людини при впливі мовленнєвих подразників, зорових семантичних сигналів та абстрактних форм.
На відміну від умовних рефлексів тварин, подразники другої сигнальної системи відображають навколишню дійсність за допомогою абстрактних понять, що виражаються словами чи символами. У той час як тварини оперують лише образами, що формуються на основі сприйманих сигнальних подразників, людина з її розвиненою другою сигнальною системою оперує не тільки образами, а й пов'язаними з ними асоціаціями, що містять семантичну інформацію. Подразники другої сигнальної системи значною мірою формуються абстрактними образами розуму на основі нашої пам'яті та минулого досвіду.

Зараз ви прочитаєте слово «лимон», уявіть, який він кислий і жовтий, як ви морщились, коли їли лимон. Якщо обсяг слини у вас збільшився, це робота другої сигнальної системи. Слинні залози відреагували на образ, а не реальний продукт. Всі образи конкретних лимонів, яких достатньо в нашій образній пам'яті, створюють узагальнений образ. У поєднанні зі словом утворюється поняття. І чим більше образів пов'язане зі словом, тим глибше і багатогранніше розуміння того, про що йдеться, тим сильніша умовно-рефлекторна реакція.

Інший приклад, нижче ви бачите картинку.

Психофізична реакція, яку викликала ця картинка, це робота другої сигнальної системи.

Будь-який предмет чи дію за її асоціативному поданні це робота другої сигнальної системи. Таким предметами-явлениями може бути почуте, прочитане чи побачене поняття: робота, секс, дівчина, кохання, вагітність, краса, гроші, здоров'я, Бог,мислити, довголіття, біле, число "4" та інше. Будь-який предмет і присудок, яке має значення для людини.

Друга сигнальна система є предметом вивчення фізіології вищої нервової діяльності та порівняльної психології.

Історія виникнення поняття

Поняття, висунуте І. П. Павловим (1932) визначення принципових відмінностей у роботі мозку тварин і людини. Людина має також здатність узагальнювати словом незліченні сигнали першої сигнальної системи; у своїй слово, за висловом І. П. Павлова, стає сигналом сигналів. Аналіз і синтез, який здійснюється корою великих півкуль головного мозку, у зв'язку з наявністю другої сигнальної системи стосується вже не лише окремих конкретних подразників, а й їх узагальнень, представлених у словах та семантичних сигналах.

Виникнення другої сигнальної системи

Версія виникнення другої сигнальної системи описана у працях Бориса Поршньова. Перша та друга сигнальна система – різні рівні єдиної вищої нервової діяльності. Формування другої сигнальної системи відбувається лише під впливом спілкування людини з іншими людьми (надання впливу, впливу на інших людей), тобто визначається не лише біологічними, а й соціальними факторами. З виникненням та розвитком другої сигнальної системи з'являється можливість здійснення абстрактної форми відображення – утворення понять, уявлень.

Приклади прояву другої сигнальної системи

Будь-яка вербалізація об'єкта в розумі (уявлення, фантазії, мрії та подібне до них, концентрація, зосередження на об'єкті) включає другу сигнальну систему людини.

Християнство

ХристиянствоПротягом двох тисячоліть стверджує, що людина за своєю природою, у її реальному, так званому нормальному, стані глибоко пошкоджений. Цього ушкодження, на жаль, людина майже не бачить. Християнство вселяє кожному цю думку: "Дивна сліпота, найстрашніша, найголовніша, яка є у нас, - це є небачення своєї хвороби"... І таким чином Церква кличе до себе, щоб лікувати цю хворобу, вважаючи, що Вона розкриває хвороби людину та вказує засоби їх лікування. Давайте ж розглянемо це питання, досліджуючи духовну сферу життя, що наочно виявляється на прикладі життя святих. Саме тут у всій силі і яскравості виявляється вся "чарівність" Християнської духовності, - та чарівність, яка загрожує наслідками для людини, яка шукає на цей шлях життя.
Католицький святий Франциск Ассизький (XIII ст.). Його духовне самовдосконалення добре відкривається з таких фактів. Одного разу Франциск довго молився (надзвичайно показовий при цьому предмет молитви) "про дві милості": "Перша - це щоб я... міг... пережити всі ті страждання, які, Ти, найсолодший Ісусе, зазнав у Твоїх болісних пристрастях. І друга милість... - це, щоб... я міг відчути... ту необмежену любов, якою горів Ти, Син Божий". Під час цієї молитви Франциск "відчув себе абсолютно перетвореним на Ісуса", Якого він тут же і побачив в образі шестикрилого серафима, який вразив його вогняними стрілами в місця хресних виразок Ісуса Христа (руки, ноги і правий бік). Після цього бачення у Франциска з'явилися хворобливі рани, що кровоточать (стигми) - сліди "страждень Ісусових" (Лодиженський М.В. Світло Незриме. - Пг. 1915. - С. 109.)
Природа цих стигм добре відома в психіатрії: безперервна концентрація уваги на хресних стражданнях Христа надзвичайно збуджує нерви та психіку людини і за тривалих вправ може викликати це явище. Але ось відчуття перетворення на Ісуса та бачення шестикрилого серафима – що це? Дуже показовою є діяльність і мета життя Франциска. "Я працював і хочу трудитися... тому що це приносить честь(Святий Франциск Ассизский. Твори. - М., Изд. Францисканців, 1995. - С.145). Франциск читав "проповіді" птахам, вовку, горлицям, зміям ... квітам, він благоговів перед вогнем, камінням, хробаками. Наприкінці життя Франциск відверто сказав: "Я не усвідомлюю за собою жодної гріхи, яка не викупила б сповіддю і покаянням" (Лодиженський. - С. 129.).
Наведемо інший приклад передсмертного моменту із життя православного преподобного Сісоя Великого (V ст.). "Оточений в момент своєї смерті братією, в ту хвилину, коли він ніби розмовляв з невидимими обличчями, Сисой на питання братії: "Отче, скажи нам, з ким ти ведеш бесіду?" - Відповідав: "Це ангели прийшли взяти мене, але я молюся їм, щоб вони залишили мене на короткий час, щоб покаятися". Коли ж на це брати, знаючи, що Сисой досконалий у чеснотах, заперечила йому: "Тобі немає потреби покаяння, отче", - то Сисой відповів так: " Воістину я не знаю, чи створив я хоч початок покаяння мого" (Лодиженський. - С. 133.)
Ті ж глибокі бачення, які є головною відмінною рисоювсіх християнських святих. А для православ'я можна ще додати психічний стан, богобоязливості та глибоке розуміння внутрішньої гріховності.
Не менш показовими є "одкровення" "Вчителя католицької Церкви" Терези Авільської (XVI ст.). Перед смертю вона вигукує: "О, Бог мій, Чоловік мій, нарешті я Тебе побачу!". Після численних своїх явищ "христос" говорить Терезе: "З цього дня ти будеш дружиною Моєю... Я відтепер не тільки Творець твій, Бог, а й Чоловік" (Мережковський Д.С. Іспанські містики. - Брюссель, 1988. - З 88.) "Господи, або страждати з Тобою, або померти за Тебе!" - молиться Тереза і падає у знемозі під цими ласками...", - пише Д. Мережковський. Тому не доводиться дивуватися, коли Тереза зізнається: "Душу кличе Улюблений таким пронизливим свистом, що не можна цього не почути. Цей поклик діє на душу так, що вона знемагає від бажання". Не випадково тому відомий американський психолог Вільям Джеймс, оцінюючи містичний досвід Терези Авільської, писав, що "її уявлення про релігію зводилися, якщо можна так сказати, до нескінченного любовного флірту між шанувальником та її божеством" (Джемс В. Різноманіття релігійного досвіду. / Пер. з англ. - М., 1910. - С. 337).

Меса за участю Й. Ратцінгера, з 2005 року – папи Бенедикта XVI

Церкви варто було б глибоко розібратися в психічній природі видінь, у причинах та ступенях богобоязливості. Можливо з цього моменту почалося реальне дослідження ЛЮДИНИ і відкриття його. Адже як не Церкви з її двох тисячолітньою історією слід було б мати глибокі знання психіки людини. Що таке розум? Що таке мислення? Що таке свідомість? Що таке "Я"? Що таке Думка? Що таке споглядання чи Одкровення? Що таке молитва? Як ми можемо прийти до Бога та бачити його? Як ми можемо чути Бога? Що є трансцендентальні сили, як, наприклад, дистанційне бачення, почуття, телекінез та багато іншого? Натомість родоначальник ордена єзуїтів Ігнатія Лойоли (XVI ст.) у книзі "Духовні вправи", що користується величезним авторитетом у католицтві, безперервно закликає християнина до того, щоб розумово уявити, уявити, споглядатиі Святу Трійцю, і Христа, і Богоматір, і ангелів і т. д., тобто включити ДРУГУ СИГНАЛЬНУ СИСТЕМУ. А збірка аскетичних писань Православної Церкви"Добротолюбство" навпаки рішуче забороняє такого роду дослідження. Ось кілька висловлювань. Преподобний Ніл Синайський (V ст.) попереджає: "Не бажай бачити чуттєво Ангелів або Сили, або Христа, щоб не збожеволіти, прийнявши вовка за пастиря, і вклонившись ворогам-демонам" (Преп. Ніл Синайський. 153 глави про молитву. Гол 115 // Добротолюбство: У 5 т. Т. 2. 2-ге вид.- М., 1884. - С. 237). Преподобний Симеон Новий Богослов (XI ст.), міркуючи про тих, хто на молитві "уявляє блага небесні, чини ангелів та обителі святих", прямо говорить, що "це знак принади". "На цьому шляху стоячи, спокушаються й ті, які бачать світло тілесними очима своїми, нюхають пахощі нюхом своїм, чують голоси вухами своїми і подібне" (Преп. Симеон Новий Богослов. Про три образи молитви // Добротолюбие. Т. 5. М. 1998). , 1900. С. 463-464). Преподобний Григорій Сінаїт (XIV ст.) нагадує: "Ніколи не приймай, якщо що побачиш чуттєве чи духовне, поза чи всередині, хоча б то був образ Христа, або ангела, або святого якого... Той, хто приймає те... легко зваблюється. .. Бог не обурюється на того, хто старанно слухає себе, якщо він з побоювання спокуси не прийме того, що від Нього є, .. але більше похваляє його, як мудрого "(Преп. Григорій Синаїт. Настанова безмовним // Там же. – С. 224).
Християнство звело догмат: "Людина рятується тільки вірою". Причому, Церква вимагає не простої віри. Наприклад, православна вірамає бути не "умовна", за св. Феофану, тобто розумова, але має бути станом, яке здобувається людиною завдяки переконанню, що лише Христос може його врятувати від рабства та муки пристрастей. Такий стан досягається примусом до виконання заповідей євангелії та щирим покаянням. Викл. Симеон Новий Богослов каже: "Ретельне виконання заповідей Христових навчає людину її немочі". Це є православна християнське життя, яка відкриває людині, по-перше, його пристрасті-хвороби, по-друге - що Господь поблизу кожного з нас є, нарешті, що Він готовий будь-якої миті прийти на допомогу і врятувати від гріха. Але Церква ще додає до духовного пошуку людини тонше самонавіювання: рятує Він нас не без нас, не без наших зусиль і боротьби. Необхідний подвиг, який робить нас здатними прийняти Христа, бо показують нам, що самі без Бога не можемо себе зцілити. Тоді Він приходить, допомагає. Звідси й починається жива рятівна віра людини, як співробітника Бога у своєму спасінні.
Як же після прочитання всього цього не включиться ДРУГА СИГНАЛЬНА СИСТЕМА? Звісно, вона активно запрацює.

Буддизм

БУДДИЗМ,Найдавніша світова релігія (одна з трьох, поряд з християнством та ісламом), витоки якої сягають діяльності індійського мудреця Будди Шакьямуні, що проповідував у містах долини Ганга приблизно в 5 ст. до зв. е. Основне поняття в буддизмі - нірвана, що означає трансцендентальний стан звільнення від страждання, пристрасті чи стан умиротворення. Численні форми сучасного буддизму можна розділити на три основні напрямки, що відрізняються склепіннями канонічної літератури, культовими, поведінковими та ін. Особливостями - хінаяну, махаяну та ваджраяну.
Хінаяна або Мала колісницявідводиться головна роль у пізнанні та духовному вдосконаленні чотирьох істин та різних їх аспектів: 1) існування, що полягає у народженні, старінні, хворобах, смерті, недосягненні бажаного тощо; 2) причина страждання - спрага чуттєвих насолод, існування та згубного переродження; 3) страждання може бути припинено лише викорінення цієї спраги, для чого пропонується; 4) Восьмеричний шлях (він же Середній), що включає в якості щаблів споглядання Закону, роздуми про нього, мова, поведінка, спосіб підтримки життя, застосування сил, пам'ять і зосередження.

Два тибетських буддійських ченців у традиційному одязі.

Серед найбільших представників хінаяни – мислителі 5 ст. Буддхагхоша та Васубандху.
Махаяна або Велика колісниця.У центрі доктрини махаяни - вчення про небесні та земні бодхісатства. Перші - це істоти, що вже набули Просвітлення (бодхі), але дали обітницю залишитися в колі перероджень, щоб допомагати іншим істотам досягти цього стану та нірвани. Земні бодхісаттви - це ченці і миряни махаяни, які прагнуть Просвітлення зі співчуття до мук ближнього. Робити це потрібно з любов'ю, але без прихильності, чому можна навчитися за допомогою 10 (у ранній махаяні - 6) видів удосконалення: давання, моральності, терпимості, рішучості, зосередженого споглядання (медитації), проникливої мудрості, способу, молитви, сили та знання . Набута досконалість характеризується, зокрема, зприродними здібностями адепта: ясновидінням, ясночунням, читанням чужих думок, пам'яттю про минулі переродження, чудовою силою. Бодхисаттва постійно в дорозі, накопичуючи чесноти та знання, осягаючи таїнство "пустотності" (шуньята).
Ця велика Пустота (шунья), яку можна споглядати, і є єдиною справжньою реальністю. У ній перебуває Будда - абсолютна єдність сущого, не відрізняється від Пустоти і неосяжне думкою (ачинтья). Решта, починаючи з сансари і нірвани, є Ілюзією (майя), обманом, грою свідомості. Позбавлення Ілюзії - це досягнення стану буддства, яке є завжди, скрізь і у всьому, у тому числі в нас. Все світобудову можна уподібнити до Телу (кайя) Будди. Дхарма-Кая - Тіло Закону, яке є Будда і Пустота.
Головними школами махаяни стали школа средніков (мадхьяміка) і школа йоги свідомості (йогачара, віджнянавада), що мали кілька підшкіл в Індії, а нині махаяни, що існують серед тибетців, китайців, японців та ін буддистів.
Серед найбільших представників махаяни - Майтрея та Асанга, 4-5 ст.
Ваджраяна (Діамантова колісниця, буддійський тантризм).Найраніші тексти (тантри) Алмазної колісниці вчені відносять до 5-6 ст. Тантри вчать лише присвячених (величезне значення тут надається ритуалу) незліченним способам йогічної практики. У своєму вченні ваджраяна майже ідентична махаяни, проте вважає за можливе знайти просвітлення саме в цьому житті; розробила багаторівневу систему йоги. Існують три зовнішні системи тантризму: 1) крійя-тантра, або тантра дійства, ритуалізму тіла і мови, 2) чарья-тантра, або тантра простої йоги розуму, 3) йога-тантра, або тантра складної йоги розуму, і три внутрішні системи тантризму : 1) Маха-йога, або велика батьківська йога за спогляданням Ілюзорного тіла, 2) Ану-йога, або материнська йога за спогляданням Пустоти, 3) Аті-йога, або йога Великої повноти (дзогчен) як стан досконалості Спочатку Будди.
Більш ранні зовнішні системи тантризму поширилися у Китаї та Японії. Обидві системи тантризму практикувалися лише в Індії, Гімалаях, Тибеті та серед монгольських народів, нині тантризм популярний на Заході та в Росії.

Нью-Ейдж

НЬЮ-ЕЙДЖ(англ. New Age, буквально «нова ера») - загальна назва сучасних постмодерністських рухів релігійного, окультного та езотеричного характеру, що сформувалися у XX столітті. Нью-ейдж відрізняється від традиційних релігійно-філософських рухів та класичних практик тим, що в ньому відсутні духовно-філософські відкриття та якісно нові духовно-культурні знання. Воно включає пошук відповідей на вічні питання, авторську еклектику і творчу переробку різних релігійних, окультних, езотеричних і метафізичних навчань.
Нью-ейдж формує групи на основі якоїсь світової релігії в постмодерністському вигляді або на основі суміші декількох релігій і концепцій.
Приклад формування ньюейджевськоїгрупи.Індуїстські громади, по суті, закриті для європейців, тому що європейці від народження не входять до каст. Незважаючи на це, відкриваються Західні Центри. Тому під ньюейджевським індуїзмом розуміються західні школи йоги, школи медитації, школи єдиноборств, школи активістів-проповідників (наприклад, Ошо), які розширюють своє вчення у своєму регіоні.
В даний час популярні елементи, з яких складається будь-яка течія нью-ейджу:

гімнастика йоги, тантру, цигун або тайцзицюань,
центри східних єдиноборств та гімнастики, очолювані китайськими активістами та їх учнями;
медитація, нібито йогічна, китайська чи буддійська;
неосуфізм;
каббала;
рейки, різні види цілительства;
містичні групи, неосатанізм;
посвяти, духовна ієрархія;
психоделічні практики;
астральні польоти, ченнелінг або контакти з містичними істотами та інопланетянами;
магія, змови, заклинання, ритуали, магічні предмети, кристали, маятники, ворожіння;
язичництво, шаманізм;
астрологія, ворожіння;
ченнелінг;
апокаліпсис.

Список Нью-Ейдж

Список Нью-Ейдж величезний. Скорочений варіант:

А
"Абсолют Істини Енергожиття" центр
"Аватар" курси
"Авестійська школа астрології" Павла Глоби
"Агапі" місія
Адвентисти сьомого дня – реформісти
Академія інформаційних технологій
Академія енергоінформаційних наук
Академія фронтальних проблем ім. Золотова
Академія Людини "Ланід"
Акбашева Толгата послідовники
Аналітична група "Північний вітер" Антона Платова та Дмитра Гаврилова
"Ананда" духовне братство ("Крійа Йога")
"Ананда марга"
Анастасії культ (художні книги Володимира Мегре, рух «Дзвонячі кедри Росії»)
АнтиІНН-щики (та інші навколоправославні секти)
Антоненко Надії центр (Центр "Надія")
Антонова школа
Антропософія Рудольфа Штайнера
"Андрієві брати"
"Аркаїм"
Асауляк Ольги культ (Школа духовного подвижництва)
Асоціація вільного дихання
АССЕ
"Астральне карате"
"Ашрам Шамбали"
"Аштар" центр
"Аум Сінріке" ("Алеф")
"Аят"
Б
Бабаджі культ ("Церква Хайдаканді Самадж")
Бажівців рух
Березікова Євгенія послідовники
"Біле братство" ("ЮСМАЛОС")
"Білий Лотос" Володимира Скубаєва
Блаво Рушеля культ ("Академія традиційної медицини Р. Блаво")
Богородичний центр (секта Іоанна Береславського)
"Братство Грааля" Абд-ру-шина
"Братство Майтрейї"
"Братство фіолетового полум'я"
"Брахма Кумаріс"
Броннікова В.М. школа
Брюле Ден послідовники
В
Васильєвої Ірини послідовники
"Велике Біле братство" (Мікаеля Айванхова)
"Гілка Давидова"
"Вікка"
Вишвахінду парішад
"Вселенська Небесна Церква Сонця"
"Всесвітня церква Бога"
"Всеросійський Центр Рейки "Кадуцей""
"Незалежна Міжгалактична Рада Ієрархії Світла"
В'є Во Дао ("Тхієн Діонг")
Г
"Гербалайф"
"Глобальна Церква Бога"
Готи, рух готовий
Грабового Григорія культ (партія "ДРУГГ") "Гух'ясамадж"
Д
"Дакпо Шамп Каг'ю"
"Рух Білих Екологів" В. М. Іванова
"Рух за відродження десяти Божих заповідей"
"Діти Божі" ("Сім'я дітей Бога")
Довганя Володимира служба
"Долина сонця" Асміти
"Будинок "Вихід"" (Центр EXODUS)
"Доркас Ейд"
"Давньоруська Інглистична церква Православних старовірів-інглінгів"
"Друзі Сміта"
"Духовна Школа Золотого Розенкрейця"
"Духовний центр "Джерело"" С.М. Бєлова
Духовний центр "Софія" (Софії Іванівни Святодух)
"Дхарма Калькі"
"ДЕІР" ("Школа подальшого Енергоінформаційного розвитку людини")
Е
"Єднання" Сергія Бугаєва
Єговісти (іллінці)
І
"Інститут ведичних знань"
"Інститут герметичної філософії" Даріо Саласа
"Інститут інтегративної сімейної терапії"
"Інститут Космологів"
"Інститут планетарного синтезу"
"Інститут позитивної поведінки"
"Інститут Еніології"
"Мистецтво життя» ("Східний дім") Шрі Шрі Раві Шанкара
Істинно-Православна церква (Лазаря Каширського)
"Йога гуру Ар Сантема" школа
До
"До богодержавія" рух (секта відставного генерала Петрова)
"Калузька слов'янська громада"
Кан-бабая культ
Кандиби Віктора культ ("Свідомість Кандиби")
Кареліна Валентина школа
"Карма Каг'ю" (Оле Нідала)
Кастанеди Карлоса культ
"Катакомбна Церква Істинних православних християн (старого та нового обрядів)"
"Кворум"
Клуб інтегральної йоги
"Коляда В'ятичів"
Коновалова Сергія послідовники
Крада Велес
Крішнаїти - Міжнародне суспільство свідомості Крішни - МОСК (International Society for Krishna Consciousness - ISKCON)
"Космічні комуністи" ("Партія єднання Всеволод")
"Космологи" (секта подружжя Мушичів-Громико)
Крішнамурті центр
Кримський інститут ноосфери
"Культ Урра"
Л
Лазарєва Сергія Миколайовича рух ("Діагностика карми")
Лайтмана Міхаеля школа
Ландмарк міжнародна освіта – Форум (EST)
Лапіна Андрія та його учнів (П. Острикова та ін.) семінари
"Лайфспрінг"
Перша тренінгова компанія "Крок у майбутнє" та ін.
Левшинових Олександра та Андрія послідовники

Лазарєв С.М. Інтерв'ю болгарському ТБ.

М
"Матинги-Христа" культ
Міжнародна академія інформатизації
Міжнародна асоціація "Об'єднана Церква Бога"
Міжнародна місія "Еммануїл"
"Міжнародна наукова школа Універсології"
"Міжнародна освіта Ландмарк - Форум" (колишній "ЕСТ")
Міжнародна церква Бога
Міжнародна церква Христа (Кіп Маккін)
Міжнародний езотеричний центр "Vita"
"Мерлін", клуб
"Метод Сільви" [з контролю свідомості] - "Silva Method Mind Control"
"Миролюб" спільнота
"Миротворці"
"Місія Чайтаньї "Інститут знання про тотожність""
Місія "Еммануїл"
"Містерія достатку" центр Наталії Правдіної
"Міжнародний Центр найвищого Космічного розуму"
Могилевської Ангелини секта
"Московська Слов'янська язичницька громада" (В. Шошникова)
Мормони ("Церква Ісуса Христа святих останніх днів")
Муніти, "Церква Об'єднання" Сан Мен Муна
Н
"Народний храм" Джима Джонса
"Небесна обитель"
Неоп'ятидесятники ("Рух віри", "Слово Життя")
Неполітичний рух Дух Часу - The Zeitgeist Movement
"Нічірен Шошу" ("Орден Лотосової сутри")
"Новий Акрополь"
Норбекова Мирзакаріма школа (Академія)
Про
"Община відродженого Храму Сонця Священного Духа Зороастра"
Суспільно-політичний язичницький рух "Сонцеворот"
"Суспільство божественного життя" (Свамі Шиваванди)
"Товариство Друїдів"
"Суспільство Духовної освіти"
Суспільство духовної культури Шрі Ауробіндо та Міррі Рішар
Суспільство ревнителів істинного благочестя розсудливої мудрої благородної віри Божої (секта Петра)
Громада "Вольга"
"Община Чорнобога" (О. Петрова)
Об'єднання громад "Велесове коло", "Опричне братство" Миколи Козлова (Андрія Щедріна)
Онтопсихологія Антоніо Менегетті
"Опричне братство благовірного царя Іоанна Грозного" Костянтина Сабурова
"Організація здоров'я, щастя та святості" - Heatlhy - Happy - Holy Organisation, "Кундала" центр (Якова Маршака)
"Орден шайва-сіддханта-йоги"
Острикова Петра семінари
ОТО (Ordo Templi Orientis - "Орден Східного Храму")
Ошо (Раджніша) культ
П
Панової Любові послідовники
Партія духовного ведичного соціалізму (Інгі Мочалової та Володимира Данилова)
Партія духовного відродження Росії
"Планета лідерів"
Плахіна Володимира секта ("Сексуальна магія давніх слов'ян") "Позитивне мислення" Луїзи Хей
"П.О.Р.Т.О.С." - "Поетизоване об'єднання розробки теорії суспільного щастя"
Порфирія Іванова культ
"Програма Розширення Свідомості (ВІР)"
Просвітницький центр "САННЕ"
Просвітницько-МироТворчий Центр «Квітка Життя»
"Шлях до Сонця" (Школа Світлани Михайлівни Пеунової)
Р
"Радхасоамі сатсангх" (Такара Сінгха)
"Радастея" (секта Євдокії Марченко, "Ритмологія)
"Раеліти"
"Рекаунт НЛП-Центр"
"Релігійна наука"
"Релігія Богеми"
"Рід" громада
"Рідолюбство"
"Роза-Крін" фонд
Російська церква сатани
"Россічі" (Юрія Усова)
РУВіра
РУНВіра
"Російська Національна Єдність" (РНЕ) Олександра Баркашова
Російсько-корейське товариство піснеспіви
Рейкі (Мікао Усуї)
З
Саєнтологія, Діанетика (секта Л.Р.Хаббарда)
"Саторі" клуб
Сатьї Саї Баби культ
"Сахаджа-йога"
"Свідки Єгови" ("Товариство Сторожової вежі")
"Світлослав'я" громада (Н.В. Потиліциної)
"Світлослав'я" (Світлояра)
"Вільна зона" ("FREE ZONE") (дочірня організація саєнтології)
"Свята Русь" (Л.А. Білоусової)
"Святогір"
"Сонцеворот" громада (Б.Е. Полякова)
Столбуна В.Д. терапевтичний культ
"Сім'я" (був. "Діти Бога" Девіда Берга)
Сім'я дітей Божих (секта Білодіда)
"Сен-Жермен" фонд
"Сибірський Центр Астральної філософії та російського ведичного вчення", Олександра Скосарєва
"Симорон"
"Синтон" Миколи Козлова
"Сіріус" Микушиної Тетяни
"Система Морального виховання" Л.І. Рувинського
"Сока Гаккай"
"Сонячний шлях" центр
"Сонячний Шлях", сімейні клуби Михайла Щелконогова
"Союз венедів"
"Союз слов'янських громад"
"Країна Анура" Кузьми та Наталії Серебрянникових
"Сурад Шабд Йога"
Т
"Зошита"
"Трансформація" та ін. семінари Михайла Ляховицького
"Трансцендентальна медитація"
"Троянова стежка" ("Уральське Відділення Училища Російської Народної Культури")
У
"Універсальне Життя"
"Університетська біблійна співдружність" (UBF)
"Уральський центр йоги"
"Уральський центр народної дипломатії"
Ф
Фалуньгун (Фалунь дафа)
"Фіат Люкс"
"Фонд людського розуміння" ("Радіогіпнотиста" Роя Мастерса)
Х
"Хан Тигр" ("Владика неба")
"Хайдаканді самадж" (послідовники Бабаджі)
"Хара-Хорс"
"Хоа Хао" (Ле Куанг Лієма)
"Хо-но-хана Санпогьо" (Хогена Фукунагі)
"Холодинаміки" суспільство В. Вульфа
"Храм Майтрейї "Свідомість Амати"" ("Амата Сіріус")
- Міжрегіональний Експериментальний Центр Космологічного
- Розвитки "Умрай-Іспедеж"
"Храм Миру"
"Храм Світла"
"Християнська наука"
"Християнська школа єдності" (Р. Бранч)
"Хун Юань Гун" (М.І. Ісакова)
Ц
"Центр теорії та практики супраментальної йоги"
Центр йоги "Крила досконалості"
Центр індійської культури "Ратна"
"Центр посвячення західного єдинорога Вікка"
Центр психофізичного вдосконалення "Єднання"
"Центр теорії та практики супраментальної йоги"
"Центр Шрі Ауробіндо та Матері"
"Цептер"
"Церква Адамітів" (Льва Машинського)
"Церква Бога"
"Церква Всіх Світів" (Тіма Целла)
"Церква" (Уітнесса Лі)
"Церква Наві" ("Церква білої раси")
"Церква одкровення" (Лазаря Каширського)
"Церква останнього завіту" (секта Віссаріона)
"Церква вільної євангелізації" (Августина Сонга)
"Церква Щастя людського"
Ч
"Чорний ангел"
Чинг Хай Суми культ
Чинмайананди Свамі місія
Ш
Школа Арканів
Школа духовного розвитку "КАТАРСИС"
Школа духовного розвитку "Млечний шлях" (Тоненкової Маргарити)
Школа єдиного вчення ("Зор Алеф")
Школа інтегральної йоги
Школа космічної філософії (Марини Шумової)
"Школа Лхаси" (О. Червоненко)
"Школа світу" Володимира Жикаренцева
Школа причинності (Гоч Василь Павлович)
Школа Розумного шляху ("Центр позитивної психології") А. Свіяш
Школа раціональної йоги
Школа сексуальної магії
Школа Трансерфінгу
Школа універсальної енергії
Школа експериментальної парапсихології та нетрадиційної медицини "Тетяна"
Шрі Рам Чандра місія
"Шрі Чайтанья Сарасват Матх"
Шрі Чинмоя культ
Щетиніна М.П. школа
Е
"Екканкар"
"Екологія поведінки людини" (С.Я. Устюжаніна)
"Елан Вітал" (колишній "Місія божественного світла" Махараджі Джі)
"ЕНІО" клуб
"ЕПАМ технології"
"Юнівер"

Інші приклади прояву та використання другої сигнальної системи
Властивості другої сигнальної системи широко використовується в нашому житті та психології. Це акторська роль, коли актор вживається у образ персонажа. Це метод «Соматичного переживання» травм, розроблений американським ученим та психотерапевтом Пітером Левін. Це гештальттерапія (Фредерік Перлз, Лаура Перлз і Пол Гудман) або концентрація на теперішньому, тут і зараз, а також родинні напрямки:

психодрама,
ігрова терапія,
казкотерапія,
процесуальна терапія,
онкопсихологія.

Це також кодування за методом Довженка від алкогольної залежності, тютюнопаління, харчової залежності, наркозалежності. Це афірмації в психології, коли при багаторазовому повторенні фрази закріплюють необхідний образ чи установку у розумі людини. Це самонавіювання, аутотренінг та гіпнотерапія. Це випуски новин центральних телеканалів із заміною істинного становища та реклама.

Позитивні та негативні явища другої сигнальної системи

Очевидно, що література, відеофільми, спілкування, самонавіювання, афірмації, - все це вплив мовленнєвих подразників, зорових семантичних сигналів, абстрактних форм, що призводить до включення другої сигнальної системи. Серед негативних моментів впливу другої сигнальної системи на людинуособливо слід зазначити елементи:

Підміна реальності на вигадку та догми. Часто вольові асоціації розуму призводять до навіювання себе метафізичних уявлень і почуттів, яких у об'єктивної реальності немає. Це призводить до уявної думки про предмет або подію, розкриття внутрішнього потенціалу людини або наближення до Бога.
Виснаження розуму та психіки; розвиток депресії; деперсоналізація чи втрата почуття власного «Я».
Порушення природного балансу організму через заміну природних автоматичних рефлексів першої сигнальної системи на вольові, наприклад, вольовий аутотренінг на спинному мозкуможе призводити до серйозних порушень функцій рефлексних дуг та функцій внутрішніх органів.

Приклад тяжких захворювань людей після проходження тренінгів з Норбекова - людина втратила сон. Відомо, що за відсутності сну протягом кількох днів порушується психіка. Незабаром людина стала пацієнтом психіатричної лікарні. Через п'ять років людина так і не змогла відновити природну рефлексію.
Очевидно, вирішити проблему негативного впливу другої сигнальної системи на людину можна, якщо підійти до них комплексно – це участь у програмі психологів, психоаналітиків, нейропсихологів, дослідників, необхідна документальна фіксація експериментів, участь аналітиків, пошук природних невольових психореакцій людини, розробка правил безпеки.

Позитивний вплив другої сигнальної системи на людину:

Лікування психосоматичних захворювань, насамперед у випадках конфліктів, психологічної травми, або при тривалому емоційному чи інтелектуальному перенапрузі.
Допомога у вирішенні проблем психічних симптомів: емоційне неблагополуччя, нерішучість, проблем у спілкуванні, неадекватна самооцінка, переживання почуттів тривоги, невизначеність чи суперечливість системи цінностей, нестабільність настрою, дратівливість, висока чутливістьдо стресів, плаксивість, уразливість, тривожність, зацикленість на психотравмуючій ситуації, стомлюваність, чутливість до гучних звуків, яскравого світла, перепадів температури, розлади сну.
Підтримання та розвиток позитивних якостей особистості.
Закріплення позитивної установки на спосіб мислення людини для покращення його психоемоційного стану.
Стимулювання позитивних змін у житті.
Ефект плацебо – позитивний лікувальний ефект, пов'язаний із психологічним очікуванням пацієнта

Очевидно, межі роботи другий сигнальної системи можна вийти.

Вихід за межі другої сигнальної системи

Насамперед відзначимо характеристики розуму: він є носієм досвіду та суб'єктивних вражень. Про об'єкт ми судимо за спогадами. Або, теперішнє ми визначаємо з минулого.
Наприклад, яблуко чи джерело у реальному прояві є те, що людина про них представляє. Візуальна Природа – це відображення Реальності через призму органів чуття, вражень та логічних міркувань. Більше того, Візуальна Природа не є частиною Світу, махатми називали її ілюзією. Реальним же те, що знаходиться за межами відчування та уявлень розуму (за межами першої та другої сигнальної системи).
Фіксація асоціацій розуму – це вихід до нових психічних горизонтів та до світосприйняття третьою сигнальною системою.
У цьому випадку мовні подразники, зорові семантичні сигнали та абстрактні форми другої сигнальної системи природно трансформуються. Вони перестають висловлюватися словами та його значенням, а виражаються психічним станом, яке описується категоріями «увага» і «ставлення». Замість символічної пропозиції зі 100-200 знаків людина здатна формувати один психічний стан і ним оперувати. Можливо одним психічним станом передавати сюжет товстої книги, операціями у свідомості робити найскладніші математичні розрахунки, багато разів покращити пам'ять, інше. Такий психічний стан людини адекватно висловлює інформаційний зміст Природи, Людини, Древа, Каміння. На цей стан природно відповідає нервова система: нервові центрита периферичні сплетення (чакри – по йозі, мікроскопічні орбіти – по даоській техніці), які приходять в активний стан, напругу.
Залишається лише знаходити резонанси між цим станом та Природою.

Третя сигнальна система

Третя сигнальна система - це свідоме використання нервової системи або її частини під час взаємодії між людиною та навколишнім світом.
Цікаво, що зокрема письменники-фантасти брати Стругацькі, у своїх творах присвячених "світу полудня" згадують про "третьу сигнальну" систему, властиву Люденам - постлюдинам, у сучасній традиції званими також "дітьми Індіго" або представниками "Шостої раси" в езотериці. Також про третю сигнальну систему писав І. А. Єфремов, як про вміння розуміти без слів, про здібності "Прямого променя", тобто екстрасенсорики.
є синтезом перших двох та високої організації психіки. Її вираз сьогодні полягає в тому, що навчившись контролювати резонанси нервової системи, людина набуває критерію взаємодії Психіка-Буття поза першою та другою сигнальною системою (традиційних органів почуттів та узагальнення на основі пам'яті), набуває квантово-механічних органів сприйняття та праці. Це висока інтуїція, інтелектуальне знання, нові органи трудової діяльності, творчість, збільшення тривалості життя

По Павлову, вищої нервової діяльністю тварин, що є навіть високому рівні розвитку, зводиться переважно до сукупності різноманітних і різнорідних умовних рефлексів першої сигнальної системи, загальної в людини з тваринами. Перша сигнальна система- основа безпосередньо відображення дійсності у формі відчуттів та сприйняттів. Незважаючи на поступовий розвиток мови, умовні рефлексипершої сигнальної системи ще продовжують становити основний фонд вищої нервової діяльності дітей у перші роки життя та займають певне місце у вищій нервовій діяльності людини в наступні вікові періоди. До цього виду умовнорефлекторної діяльності Павлов відносить відчуття, уявлення та враження людини від навколишнього довкілля, зокрема й соціальної, крім словесні, мовні сигнали. Однак у людини у зв'язку з розвитком соціальних форм трудової діяльності «…з'явилися, розвинулися та надзвичайно удосконалилися сигнали другого ступеня, сигнали цих первинних сигналів - у вигляді слів, що вимовляються, чутних та видимих».

Друга сигнальна система- Це система мовних сигналів. Це якісно нова, більш висока і досконала друга сигнальна система дійсності, заснована теж на умовно-рефлекторних механізмах, властива лише вищій нервовій діяльності людини, перебуває у тісній взаємодії з першою сигнальною системою та відіграє провідну роль у її свідомому житті, дає основу для узагальнення та мислення. Постійно наголошуючи на принциповій, якісній різниці між цими двома видами вищої нервової діяльності, Павлов одночасно вказував і на обмежений зв'язок між ними, на те, що основні закони, встановлені в роботі першої сигнальної системи, повинні керувати і другою.

Павлов говорив, що «…слово склало другу, спеціально нашу, сигнальну систему дійсності, будучи сигналом перших сигналів». Обидві сигнальні системи людини, володіючи якісними відмінностями, функціонують у тісній взаємодії та єдності.

Слова,за висловом І. П. Павлова, сигнали сигналів, оскільки вони заміняють собою діючі умовні подразники.

Як подразник слово діє на людину, якщо воно вимовлено, написано, прочитано чи навіть «сказано» подумки. Тому в навчанні загальноосвітніх та спеціальних предметів слово грає провідну роль. Розказане собі завдання допомагає краще осмислити навчальний матеріал, зрозуміти його. Це саме стосується і навчання рухів. Якщо учень може правильно розповісти про рух загалом і його деталі, отже він засвоїв рух. Помилки у виконанні руху буде відображено і в розповіді про нього. Якщо усно виправити ці помилки, швидше вдасться виправити їх у дії.

Не менш важливе і «мислене» тренування. Коли людина думає про рух, вона її подумки робить. При цьому м'язи здійснюють ледь помітні скорочення, а в корі півкуль відбувається утворення нервових шляхів для замикання. рефлекторних дуг. Це багато в чому нагадує «м'язове запам'ятовування». У вихованні, виробленні дисциплінованості вплив словом є найсильнішим і сильним.

Мова- Це здатність спілкуватися за допомогою слів, звуків та інших елементів мови. Мова – це мова у дії. Мова ж - це система знаків, що включає слова зі своїми значеннями плюс синтаксис - набір правил, якими будуються пропозиції.

Мова має три функції: сигніфікативну (позначення), узагальнення, комунікації (передачі знань, відносин, почуттів).

Сигніфікативна функція відрізняє мову людини від комунікації тварин. У людини зі словом пов'язане уявлення про предмет чи явище. Порозуміння в процесі спілкування засноване, таким чином, на єдності позначення предметів та явищ, що сприймає та говорить.

Функція узагальнення пов'язані з тим, що слово означає як окремий, даний предмет, а й цілу групу подібних предметів і є носієм їх суттєвих ознак.

Третя функція промови - функція комунікації, тобто. передачі інформації. Якщо перші дві функції мови можна розглядати як внутрішня психічна діяльність, то комунікативна функція постає як зовнішнє мовленнєве поведінка, спрямоване контакти коїться з іншими людьми. У комунікативній функції мови виділяють три сторони: інформаційну, виразну та волевиявленню.

Інформаційна сторона проявляється у передачі знань і тісно пов'язана з функціями позначення та узагальнення.

Виразна сторона мови допомагає передати почуття та відношення того, хто говорить до предмета повідомлення.

Волевиявлення спрямована на те, щоб підпорядкувати слухача задуму того, хто говорить.

Друга сигнальна система сталапотужним засобом самоврядування та саморегуляції людини. Сприйняття набуло таких якостей, як предметність, константність, осмисленість, структурність; увага стала довільною, пам'ять – логічною, мислення - словесним та абстрактним. Майже всі психічні процеси людини внаслідок використання мови для управління ними вийшли за межі своєї природної обмеженості, отримали можливість подальшого, потенційно безмежного вдосконалення.

Друга сигнальна система- Спеціальний тип вищої нервової діяльності людини, система «сигналів сигналів», що йдуть від загального (але не однакового) з тваринами першої сигнальної системи – відчуттів, уявлень, що належать до навколишнього світу. Йдеться, як друга сигнальна система, як семіотична система значимостей (див. Семіотика) - це «які в кору від мовних органів є другі сигнали, сигнали сигналів. Вони є відволікання від дійсності і припускають узагальнення, що й становить наше зайве, спеціально людське, вище мислення, що створює спочатку загальнолюдський емпіризм, а, нарешті, і науку - знаряддя найвищої орієнтування людини у навколишньому світі й у собі». І. П. Павлов (1932).