Перша слов'янська писемність. Історія виникнення слов'янської писемності

У слов'ян не було писемності до глаголиці та кирилиці Думка, що у слов'ян не було писемності до появи кирилиці та глаголиці, сьогодні заперечується. Історик Лев Прозоров як доказ існування писемності наводить фрагмент договору з Візантією

Писемність у слов'ян виникла 60-ті гг. IX століття, коли слов'янські племена розселилися на великій території Центральної, Південно-Східної, Центральної Європи та створили свої держави. У ході боротьби з німецькими князями великоморавський князь Ростислав вирішив спертися на союз з Візантією і направляє до Візантії імператора Михайла III посольство з проханням надіслати у Велику Моравію таких вчителів-просвітителів, які змогли б проповідувати християнську релігію слов'янською мовою. Прохання відповідало інтересам Візантії, яка прагнула поширити свій вплив на західних слов'ян.

Серед греків знайшлася освічена людина, яка знала грецьку, латинську, арабську, єврейську, слов'янську мови, в цей же час він вивчав давньоєврейську мову. Це був бібліотекар головної візантійської бібліотеки Костянтин,на прізвисько Філософ, який також був досвідченим місіонером (хрестив болгар, здобув перемогу у богословських суперечках у Малій Азії, їздив до Хазарів у пониззі Волги тощо). Йому допомагав старший брат Мефодій, який протягом ряду років був правителем слов'янської області у Візантії, ймовірно, на південному сході, Македонії. В історії слов'янської культури їх називають солунськими братами , або coлунською двійцею .Родом вони були з міста Солуні (Фессалоніки), де спільно проживали греки і слов'яни. За деякими даними, самі просвітителі були наполовину слов'янами (Батько, певне, був болгарин, а мати – гречанка (А.М. Камчатнов)).

Кирило і Мефодій перевели на давньоболгарський Євангеліє, Апостол, Псалтир. Тим самим було заклали основи міжслов'янської книжкової літературної мови (Старослов'янської мови). За допомогою цієї мови слов'яни долучилися до цінностей античної та християнської цивіалізації, а також отримали можливість закріплювати на письмі досягнення та своєї власної культури.

Питання про існування писемностідо Кирила та Мефодія простежуються два підходи:

1) у слов'ян був писемності, т.к. самі письмена не знайдені,

2) у слов'ян була писемність, причому задоволена досконала.

Однак питання про існування слов'янської писемності до Кирила та Мефодія не вирішено й досі.

Спочатку у слов'ян використовувалися дві абетки: глаголицяі кирилиця.

Питання про стародавніх слов'янських азбукаx багато спірного і не до кінця вирішеного:

- Чому у слов'ян використовувалося дві абетки?

- Яка з двох абеткає більш давньої?

- Чи не є одна з абеток докирилівської?

- Як, коли і де з'явилася друга абетка?

- Яка з них створена Костянтином (Кирил)?

- Чи існує зв'язок між абетками?

- Яка основа знаків глаголиці та кирилиці?

Вирішення цих питань утруднено тим, що рукописи від часу діяльності Костянтина та Мефодія (863-885 рр.) до нас не дійшли. А також відомі кириличні та дієслівні пам'ятники відносяться до Х-ХІ ст. При цьому обидві абетки вживалися і у південних, і східних, і у західних слов'ян.

Існуючі теорії можна звести до таких положень:

1. Словани до Кирила та Мефодія були безписьмовими (існувала в науці до 40-х років ХХ ст.).

2.Писемність у слов'ян буладо Кирила. Зазначаються посилання на докирилівське лист у іноземних мандрівників та істориків. (Яка?)

3. Більше давньоїє кирилиця . І її створив Костянтин (Й.Добровський, І.І. Срезневський, А.І.Соболевський, Є.Ф. Карський та ін.), а глаголицювинайшли пізніше як своєрідний вид таємнопису в період переслідування німецьким духовенством слов'янської писемності у Моравії та Паннонії.

4. Глаголицю створив Костянтин. Кирилицяж виникла пізніше - як подальше вдосконалення глаголиці на основі грецького статутного листа (М.А. Селіщев, П.І. Шафарик К.М. Щепкін, П.І. Ягіч, А. Вайан, Г. Добнер, В.Ф. Мареш , Н.С.Тихонравов та ін.) . За однією версією кирилицю створив Климент Охридський (В.Я. Ягіч, В.М. Щепкін, А.М. Селіщев та ін), за іншою – Костянтин Болгарський (Г.А. Іллінський).

5. Найдавнішимслов'янським листомє кирилиця , Яка є видозмінений грецький лист, пристосований до фонетики слов'янської мови. Пізніше Константин створив глаголицю (В.Ф. Міллер, П.В. Голубовський, Є. Георгієв та ін.). Потім глаголиця була витіснена кирилицею, абеткою простішою і досконалішою.

Яку ж абетку винайшов Кирило?

Кирилицяє історичноїабеткою, створеною на основі іншого листа: грецька→кирилиця(порівн. давньоєгипетський → фінікійський→ давньоєврейськаі грецька→ латинський).

Накреслення букв глаголиціне схожі на відомі алфавіти свого часу. я, іже, слово), 4 є самостійними фонетичними лігатурами ( юсиі ери), 2 – самостійні графічні композиції ( зелоі наш). (А.М. Камчатнов). Зворотне наслідування виключається, т.к. простежується залежність кирилиці від грецької абетки.

У славістиці залишається невирішеним питання про джерелах глаголиці. В окремих дієслівних літерах наприкінці ХVІІІ-першої половини ХІХ ст. бачили видозміну грецьких літер. У 80-х роках ХІХ ст. англійський палеограф І.Тейлор спробував визначити джерело для всієї дієслівної абетки - грецький мінускульний лист. Ця думка була прийнята Д.Ф. Бєляєвим, І.В. Ягичем, які у всіх знаках бачили грецьке джерело – літери мінускульного листата їх комбінацію(Лігатури).

Славіст О.М. Селіщев зазначав, що крім грецькихзнаків використовувалися та елементи негрецькоїлисти (давньоєврейський, у його самаритянському різновиді, коптський лист). Л.Гейтлер вважав у 1883 р., що деякі знаки глаголиці пов'язані з не з грецькою, а з албанськимлистом. А І.Гануш у роботі 1857 р. пояснює літери глаголиці з готського рунічного листа.

Ряд її графем перебуває у безпосередньому зв'язку з графемами інших алфавітів. (Наприклад, проглядається зв'язок слов'янських Ш, Ці давньоєврейських знаків, а також зв'язок з рядом знаків їх спеціальних систем (алхімічних, криптографічних і т.п.) (Е.Е. Гранстрем).) У свою чергу, М.І. Привалова стверджує, що глаголиця «має досить чітко виражені зовнішні та внутрішні ознаки, які абсолютно далекі від будь-яких модифікацій греко-візантійського чи латинського листа, але зате … чітко видно в системі обох грузинськихалфавітів »(Про джерела глаголиці. УЗ ЛДУ. Серія філолог. 1960. В.52. С.19).

Є.М. Верещагін та В.П. Вомперський вважають, що Кирило винайшов глаголицю, що не виявляє прямої залежності від грецького алфавіту, хоча Кирило і запозичив загальний принцип устрою та частково порядок розташування літер (РР. 1988. №3). Але самі грецькі літеривін у слов'янську абетку не переніс. Дієслівниця оригінальна, прямо не виведена з інших алфавітів, до деталей продумана. Її елементами є кола, півкола, овали, палички, трикутники, квадрати, хрести, перехрестя, петельки, завитки, куточки, гачки.Дієслова добре узгоджена зі звуковими особливостями слов'янської мови: створені знаки для фіксації типово слов'янських звуків ( носових, редукованих, африкат, палаталізованихта деяких дзвінких приголосних). Написані цими літерами рукописи територією відносяться до Моравії і Балкан і належать до найдавніших. Це Київськідієслівні листки(є західнослов'янські риси), Празькідієслівні уривки(Це чеський звід старослов'янського тексту). У долматинських хорватів з ХІІ-ХІІІ ст. до наших днів використовувалася лише глаголиця, у Моравії також тривалий час використовувалася глаголиця.

Кирила, за окремим винятком, є дзеркальним відображенням глаголиці, але прямо зближена з урочистим (уніціальним) грецьким листом (роздільним ретельним листом). Це «грезикуюча слов'янська абетка».

Слов'янська писемність

Достеменно невідомо, коли слов'яни впізнали писемність. Багато дослідників пов'язують виникнення слов'янської писемності із прийняттям християнства. Усі відомості про давніх слов'ян дописемної епохи витягнуті істориками зі скупих рядків історичних та географічних творів, що належать давньоримським та візантійським авторам.

Глаголиця

Давньоруська писемність, «книжка» розвивалася паралельно з усною народною творчістю. Є підстави вважати, що виникла вона на Русі задовго до ухвалення християнства.

Ще в середині ІХ ст. Костянтин Філософ (Кирилл) під час своєї хозарської місії бачив у Херсонесі біля «руїну» Євангеліє та Псалтир «гарячими письменами п'сано». Знаючи слов'янську мову, цей солунський грек, на подив зібраних, швидко почав читати і перекладати Псалтир і Євангеліє, написані невідомими йому знаками, але зрозумілою йому мовою. Як виглядав цей давньоруський лист? Чорнорізець Хоробр повідомляє, що в давнину слов'яни мали «риси і різи», якими вони «читьку і гадаху». Потім вони стали запозичувати латинський і грецький лист, але оскільки в них був відсутній ряд звуків, що були в слов'янських мовах (ж, ч, ш, щ та ін), то було створено слов'янську писемність.

Ці давньоруські «риси та різи» ми можемо спостерігати на уламках глиняного посуду IX–X ст., знайдених у землях в'ятичів та кривичів, на полірованих кістках, виявлених у землі сіверян під Черніговом, у творі Ібн-Абн-Якуб-Ель-Недіма, арабського письменника X в., ретельно скопіював російську напис на шматку дерева.

Ібн-Фадлан бачив напис на стовпі, спорудженому росіянами на могильному кургані.

Вже договір Олега з греками було переведено на російську мову, а від часу Ігоря князь постачав особливими грамотами всіх російських послів і купців, що прямували до Царгорода.

Є підстави вважати, що це російські «риси і різи», пристосовані до звуків слов'янської промови, засвоєні їм під час хозарської місії, Костянтин Філософ, вводячи писемність серед моравських слов'ян, поклав основою слов'янського листа, знаменитої «кирилиці».

Берестяні грамоти з розкопок у Новгороді

Слов'янська писемність з'явилася основі давньоруського письма, і Русь не запозичала писемність, а сама створила і поширила її.

Це підтверджує Фахр-ад-Дін-Мубарак-Шах (XIII ст.), Який повідомляє, що хазари запозичили свій лист у росіян. «Вони пишуть ліворуч, літери не з'єднуються між собою. Букв всього 22». І в основу своєї абетки, що налічує «тридесять восем» літер, Кирило поклав цей алфавіт, що ріднить російську та хозарську писемність.

Прийняття християнства сприяло поширенню писемності та «книжності» на Русі, але давньоруський лист зародився задовго до офіційного хрещення Русі.

Вплив його на писемність сусідніх слов'янських і слов'янських народів дуже великий.

Остання сторінка Остромирового євангелія. 1056