Hromadyanska هي ثقافة سياسية. تحليل الروبوتات G

هذا هو نوع غنائي من المواقف السياسية ، نوع من الاستقرار الديمقراطي ، أو ، مجازيًا ، على ما يبدو ، في عالم الغناء "اذهب" إلى نظام سياسي ديمقراطي؟ من أجل تحمل أسعار الغذاء ، سوف ننتقل إلى الثقافة السياسية لاثنين من الديمقراطيات المستقرة والمزدهرة على ما يبدو - بريطانيا العظمى والولايات الأمريكية اللاحقة. يتم تقريب الثقافة السياسية للكنيسة إلى فهم ثقافة المجتمع. مثل هذا النوع من المواقف السياسية في نوع من الأيديولوجية يُنظر إليه على أنه نموذج "عقلاني نشط" ، هذا النموذج للثقافة السياسية ، وفقًا لمعايير العملية الديمقراطية ، الوجود الديمقراطي ، صغير ولكن
في السابق ، في مجال السلوك السياسي ، وضعوا ، واحتجوا ، لأسباب تتعلق بكفاية النموذج العقلاني النشط. أظهرت الرائحة الكريهة أن الجزء الأكبر من الأراضي الديمقراطية يمكن أن يعيش في Vidpovidno للنموذج بأكمله. Їх لا يمكن وصفها بأنها غير مطلعة جيدًا ، وليست شاملة تمامًا في السياسة ، وليست نشطة بشكل خاص ؛ لكن عملية قبول القرارات الانتخابية متاحة بسهولة أكبر من عملية التطوير العقلاني. تشي ليست بصرية نظرا لنموذجі تلك الثقافة الضخمة ، تم الكشف عن ياكا بولا بواسطتنا في بريطانيا العظمى والولايات المتحدة الأمريكية [...]
ثقافة Hromadyanska هي ثمن الثقافة السياسية. في إطار الأشخاص الأثرياء ، يمكنهم أن يكونوا ناشطين في السياسة ، احتجاجًا على الدور الأكثر سلبية للمواطنين 1. والأهم من ذلك هو حقيقة أنها حقيقة أننا سنجد دورًا نشطًا في المجتمع ، وأنه لن يكون هناك المزيد من الحيوية بين الأطفال وأبناء الرعية. دور المشارك هو ببساطة الوصول إلى هذين الدورين. هذا يعني أن الهيكل النشط يأخذ صوته التقليدي غير المهذب ، بالإضافة إلى دوره السلبي كطفل. من الواضح أن نموذج الناشط العقلاني لا ينتقل بأي حال من الأحوال ، ولكن من الشائع أن تحل ثقافة المشارك محل ثقافة المعطى وأبناء الرعية ، ومع ذلك ، فإن البعض منهم على دراية بنوعين متبقيين من الثقافة.
من أجل ذلك ، لا يتم الاهتمام بنوعين من التوجيه فحسب ، بل يصبحان جزءًا مهمًا من ثقافة المجتمع. في المقام الأول ، اتجاه البارافيلي والتغيير المعطى وشدة الاندماج السياسي ونشاط الفرد. النشاط السياسي هو حرمان من جزء من مصالح المواطن ، وكقاعدة عامة ، فهو ليس أكثر أهمية من ذلك الجزء. الحفاظ على النقص بين خطوات إدراجهم في النشاط السياسي واتخاذ السياسة في الإطار المناسب. علاوة على ذلك ، فإن فهم الشخص البارافيلي والشخص لا يرتبط فقط بأفكار المشارك ، بل تتخلل الرائحة الكريهة والآراء. لذلك ، على سبيل المثال ، الاتصال الأساسي مهم في تكوين أنواع المجتمع. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الهياكل المتداخلة للروابط المشبوهة والمترابطة قد تكون نزعة إلى غرس طبيعة الأفكار السياسية - العمل والتوزيع. تتغلغل من قبل الجماعات الأولية ، وكذلك من قبل الأفكار الاجتماعية والاجتماعية والسياسية ، و Orintatsii السياسية ، فضلا عن عدم حرمانهم من كبار السن ، التحولات والمنعطفات الواضحة لمبادئ العقل.
ما هي أسباب التناقض بين مُثُل النموذج العقلاني-الناشط وأنواع الروابط السياسية الموجودة بالفعل في الديمقراطيات الأكثر استقرارًا وازدهارًا؟ أحد أسرع التفسيرات هو أن المرء غالبًا ما يتعلم في الأدب عن vikhovannya للمجتمع ، وحقيقة أنه لا يوجد دليل على الوظيفة القذرة للديمقراطية. في هذا العالم ، حيث لا يعيش الناس وفقًا لمفهوم المجتمع النشط ، فإن الديمقراطية ليست [...]
في واقع الأمر ، فإن حقائق الحياة السياسية مذنبة بارتكاب جريمة الصياغة طالما أنها نظريات سياسية ، يمكن تلبية مثل هذه التفسيرات. إذا نظرنا إلى وجهة النظر ، فسنقبل نظرية الذنب السياسية من واقع الحياة السياسية - من أجل البساطة ، وربما الأهم من ذلك ، أنه من الممكن شرح سبب تطوير طرائق عقلانية مختلفة. . يمكن لوجهة نظر Prikhilniki tsієї أن تفسر التطور الواضح في ذلك الوقت ، ولكن تم رفع المستوى أعلى. حتى لو اتخذنا احترامًا لطي الطعام السياسي ، ووضوح مشاكلهم ، لكنها ساعة فردية ، وأهمية توافر المعلومات الضرورية لاستقبال السياسيين العقلانيين أمر واضح تمامًا ، في حالة المصالح غير المهذبة للفرد ، من الممكن أن يقدم الشخص مساهمة غير عقلانية مطلقًا في النشاط السياسي في تلك الساعة ، بالإضافة إلى الحاجة إلى العيش بطريقة عصرية. Mozhlivo ، إنه ليس جيدًا - إنهم بالفعل هيكل جيد [...]
أليكسي أريد أن أقول إن الثقافة السياسية الناشطة أفضل لكل شيء - إنها ليست مثالية مثالية ، لكنها أكثر أهمية من أسباب حقيقة أن الثقافة في أكثر الديمقراطيات ازدهارًا تتشابك بسلاسة وشريرة. يتم إنشاء مثل هذه الثقافة ، لأنها تتضمن أفكارًا سياسية غير مفهومة بشكل واضح ، لتلبية احتياجات الأنظمة السياسية الديمقراطية ، ويمكن أيضًا أن تكون رائحة الرائحة متشابكة بين الكائنات الخارقة [...]
فلادا و vidpovidality
يعتبر نهج الحل الجيد والفعال بين القيادة والسيطرة والاستجابة أحد أهم مؤسسات الديمقراطية القابلة للطي. نظرًا لعدم وجود شكل من أشكال السيطرة على uryadovyh Elite من جانبها ، لا يمكن تسمية النظام السياسي بالديمقراطية. من ناحية أخرى ، ليس من الجيد إدارتها. أن النظام السياسي فعال ، وأن النظام السياسي فعال ، وأنه في أعقاب الانهيار وجرعة السياسة ، فإن الوضع الجديد ، والرأي حول التغذية الداخلية والخارجية ، هو المسؤول عن الآليات ، ل هناك حاجة إلى التوتر ، والحاجة إلى إطلاق سراح الموظفين الفائقين ، والاهتمام بمستوى القوة ومستوى التغيير ، وهو أكبر وضوح في فترة الأزمة [...]
كيف يكون نظام الإدارة مذنبا ، ما هو التوازن الضروري بين الملكية والتغيير؟ لها. صاغ شاتشنيدر سعر الغذاء حسب الرتبة الهجومية: "مشكلة البولنديين ليست أنه يمكن للديمقراطية أن تسيطر على 180 مليون أرسطو ، ولكن في ذلك ، كتنظيم التجارة ، هناك 180 مليونًا. المشكلة برمتها. القيادة والتنظيم والبدائل وأنظمة الاتصال والعمل "2. بمجرد طرح المشكلة ، يتم تشجيع علماء السياسة على التحدث في الهيكل الجديد للصراع الانتخابي. سيحتاج النظام الانتخابي ، المصمم في مثل هذه المرتبة ، إلى أن يكون غناء فلادا مترابطًا في ساعة أو نحو ذلك ، من أجل الحفاظ على التوازن بين المالك والمنحل: لقبول السلطة ، ومع ذلك ، فإن فلادا الصناعة هي تهتز أكثر أنظمة التحكم غير الرسمية بشكل دوري. حتى لو كان نظام من هذا النوع يمكن أن يفوز ، سيكون من الضروري ألا يكون هناك واحد ، ولكن عدد كبير من الأحزاب (أو ، ضع في الاعتبار ، بعض مجموعات النخبة المتنافسة التي من المحتمل أن تكون قادرة على رفض السلطة) ، - في بنفس الطريقة ، انتبه إلى في الوقت نفسه ، هناك حاجة إلى آلية ضرورية للسماح لمجموعة النخبة بتفكيك السلطة بشكل فعال. ربما طغت السلطة الكاملة للحكومة على تسي في انتخابات الحزب في نظام الحزبين ، وستغطيها مجموعة أحزاب الائتلاف الاحتفالي. [...]
الحماية بين حكم uryadovyu وإحداث ما يماثلها في vimogas فائقة الوضوح ، والتي يتم تقديمها إلى الشعب العظيم في الأراضي الديمقراطية. يمكن أن تكون واعدة أمام هيكل باهظ ، ويمكن سماع عدد من الخطب: مذنب لكونه مذنبًا برؤية فكره الخاص ، أيًا كان كونه ذكيًا ، أيًا كان يريد ؛ الرجل العظيم مذنب لأنه تلقى في السياسة من هذه الرتبة ، مرتبة النبلاء وأولئك الذين يدفعهم ؛ أنا مذنب لكوني مذنب ، لكنني مذنب ، لكنني مذنب لمنحهم سلوكًا إيجابيًا. بعبارة أخرى ، فإن موقف الإرسال مشابه لموقف عاهرة باهظة ، وفقًا لنموذج الناشط العقلاني. ومع ذلك ، من أجل تحقيق ديمقراطية مستودع іnshoy - نخب السلطة - من الضروري ، أن ينادينا رجل المكافأة العظيم بجميع المناصب وكان يقودها بشكل معقول. إذا كانوا أقوياء ، فقد استحوذوا على القرار ، ثم تقاسموا المصير ، والنشاط ، وتدفق الهيكل الشرير. مذنب بنقل السلطة إلى النخب والسماح لهم بالحكم. طلب من فلادي إليت بيريباشا ، لذلك فإن الهيكل الباهظ سيكون سلبيًا بشكل لا لبس فيه ، وإدراجات من السياسة والتغيير فيما يتعلق بالنخبة الحاكمة. في مثل هذه الرتبة ، بصفتك رجلًا ضخمًا في الديمقراطية ، من الضروري الإشراف على خطاب واحد: مذنب ولكنه نشط ، وإن كان سلبيًا في نفس الساعة ، مشمولًا في العملية ، والاحتجاج ليس بقوة ، وغرسه وفرصة للسلطة.
المعايير والفوائد والكفاءة
[...] من الواضح أننا حصلنا على مشروب ، ولكن هناك خطان رئيسيان مستقيمان ، وراءهما ثقافة ضخمة يتبنىها شخص ذاتي باعتباره صبًا نشطًا ، وكذلك أدوارًا أكثر سلبية: من جانب واحد ، في التعليق للنمو نقل واحد من هدفين مدنيين متعارضين ؛ من الأسفل - النقص الفريد في التناسق في مواقف الفرد يسمح له بنقل الرسالة على الفور إلى النظام الطائش. دعونا نلقي نظرة على الطعام حول عدم تناسق الفرد.
سأريكم جلستنا التمهيدية من خلال إظهارها كسلوكيات سياسية حقيقية ، من جهة ، وللأطفال صحتهم ومتطلبات اليوم ، - من جهة أخرى. أظهر المشاركون من المملكة المتحدة والولايات المتحدة تفوق ما وصفوه بالكفاءة السياسية غير النشطة. [...] Chimala هو جزء من الأفيون الذين يحبون أن يكون لديهم استثمار جيد في حل أرض المدينة ، والغموض المبهم ، إذا لم يكن الجزء مهمًا جدًا بالنسبة إلى الرتبة المماثلة لتقييم تعدد استخداماتهم فيما يتعلق بـ المقاطعة المركزية. إن الاحتجاج على تقييم كفاءة السلطة كمواطن ضخم ، وهو شخص حقيقي ، لا يثيره مطلقًا السلوك السياسي النشط. [...]
رؤية مماثلة واضحة لضرورة إبراز المشاركة في الحياة السياسية والمشاركة الحقيقية. عدد الناجين ، الذين قالوا إن مصير الكثير من الناس من مصير شقيق تضخم الغدة الدرقية على الجانب الأيمن من مجتمعهم ، يترجم بشكل هادف عدد الهدوء ، الذين يعتنون بمصيرهم في الوقت الحالي ؛ ومرة أخرى ، يتجلى هذا الاتجاه بوضوح في الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى. ياك صاغ سعر أحد الناجين: "أنا أتحدث عن أولئك الذين هم مذنبون لكونهم إنسانًا ، وليس عن أولئك الذين يخافونني أنا نفسي". І є إثبات أن مثل هذا الموقف ليس هو نفسه المعتاد. ما لم يكن أولئك الذين تعلموا عن اللزوجة يريدون المشاركة في حق مجتمعهم على نطاق أوسع ، فإن أهمية هذا النوع من النشاط أقل من. قالوا إن الكثير من الناس لديهم مثل هذا الارتباط ، في جميع البلدان يقصدون الكثير من الأشخاص الصامتين ، ويقولون إنهم مشغولون في ساعة من اليوم ، ويطلبون منهم المشاركة في حق المجتمع. لذلك ، رأى 51 ٪ من الأمريكيين الذين عاشوا فيها ، على فكرة وهمية ، أن zvychana lyudin مذنب بقبول أولئك الذين يشاركون بنشاط في حياة مجتمعهم. ولكن إذا تم توصيل الطعام عن أولئك الذين يقضون ساعة رائعة ، فإن أقل من 10٪ من المشاركين ذكروا نشاطًا مشابهًا. [...] اترك كل tsmushuє ، أريد القاعدة ، أن مشاركة الناس في الحق الضخم ، منتشرة على نطاق واسع ، سأقوم بدور نشط فيهم بقدر ما هو ليس أهم شكل من أشكال العمل لمزيد من اشخاص. إنه ليس є ni الأشخاص المشغولين الرئيسيين في ساعة رائعة ، لكن رئيس dzherel راضٍ وفرح و hvilyuvannya.
Tsі اثنين rozrivu - mіzh فيسوكو otsіnkoyu svoєї potentsіynoї vplivovostі ط bіlsh nizkim rіvnem vplivu الحقيقي، مرحلة mіzh poshirennya اللفظية viznannya obov'yazkovostі uchastі ط realnoї znachimіstyu ط obsyagom uchastі - dopomagayut zrozumіti Yakimov رتبة polіtichna الثقافة الديمقراطية spriyaє التوازن pіdtrimtsі mіzh Vladoiu uryadovoї elіti ط її ل تحسين التوازن بين النشاط وتدفق المجموعات غير الكحولية والسلبية وغير الوقود). إن تناسب المشاركة السياسية ، بسبب عدم احترام مثل هذه المشاركة للفرد والضعف النشط للأشرار ، يسمحان لهم بالسماح لأطفال اليوم المثيرين للاشمئزاز. سيساعد غياب الأشرار وافتقارهم إلى المدخلات في الحل على ضمان عدم تمتعهم بالحق في القيام بذلك ، وهو أمر ضروري لاتخاذ القرارات. ومع ذلك ، فإن جميع ضامني النجاح هم أقل من هيئة إشراف واحدة لبناء الديمقراطية. فلادا إليتي مذنب في البث. دور الهيكل استباقي باعتباره بيروقراطيًا نشطًا ومغمورًا ، لن يكون على دراية بكفاءة النخبة ، لتلبية معايير الجماهير النشطة ، حتى أكون غارقة في أسرع وقت ممكن. [...]
الرجل الضخم ، الذي هو شخص نائم في إطار ثقافة مجتمعية ، له في رتبته ، مثل هذه الرتبة ، احتياطي من الحقن. لا يتعلق الأمر بعدم التضمين في السياسة على أساس دائم ، وعدم المتابعة النشطة لسلوك الأفراد ، وهم يتخذون قرارات في هذا المجال. يتم استخدام احتياطي الحقن بالكامل - الحقن الكامنة والخاملة وغير الظاهرة في النظام السياسي - بشكل أفضل من خلال البيانات ، بحيث يمكن استخدام قدرة العمالقة في الوقت الذي يحتاجون فيه إلى هيكل سياسي. الجروماديان ليس مشاركًا دائمًا في العملية السياسية. إنه نشط للغاية بين المجموعات السياسية. Ale vin vvazhaє ، بمجرد أن تستهلك ، يمكنك تعبئة المجتمع الاجتماعي المحدد جيدًا اجتماعيًا لأغراض سياسية. لا يمكن تسمية يوغو بالعملاق النشط. وين هو مواطن نشط يحتمل أن يكون.
ومع ذلك ، فإن الطابع المهيمن والمحتمل للنشاط السياسي وإشراك الصيادين للاستلقاء هو من أنواع السلوك السياسي الأكثر استقرارًا والأكثر ديمومة. إن العيش في ثقافة ضخمة ، شخص عظيم في وسط كبير ، الآن في وسط موقف ، يتم تضمين خطوة من التعليم الشيلي على علاقة سياسية عالية ودائمة ، في تنظيم الخطاب في عدم الزواج. بسبب الرؤية نفسها ، ليس من الممكن بأي حال من الأحوال القيام بدور نشط في عملية تعليق اتخاذ القرارات ، ولكن معارضة الكثير من الأشياء. رائحة الفرد حتى غزو الطبقة الوسطى السياسية ، حيث يصبح مصير الرجل الضخم أكثر صحة. [...]
أولئك الذين هم غير مهمين سياسياً للكبار ، يصبحون جزءًا من الميكانيكا ، بالإضافة إلى أن نظام المواقف السياسية فائقة الدقة يسيّر السياسة ، لا يربط بين الواقع والفعالية. حتى توازن البولو فائقة الوضوح يعد أكثر أهمية من pіdtrimuvati ، حيث بدت التغذية السياسية دائمًا مهمة لأفراد المجتمع. إذا قمت بإزالتها على أنها مهمة ، أو ستشعر بالكثير من الاستياء من الطلب ، فسيكون الفرد متنازلًا تلقائيًا عن الموضوع. من الممكن قبول القبضة ، التي تستخدم حتى نهاية اليوم ، بحيث قبل المواءمة المتبادلة بين المواقف والسلوك ، يبدو الأمر طبيعيًا ، ولكن بشكل عام ، من أجل الانتقال إلى النشاط السياسي. في مثل هذه الرتبة ، التناقض بين المواقف والأفعال السلوكية في شكل أشباح أو احتمال التدفق السياسي والنشاط.
الأطروحة حول هؤلاء أن المجتمع الثقافي سوف يكيف التوازن بين فلاديكا و vidpovidalnistyu ، بالإضافة إلى لحظة واحدة ، وهي نقطة السياسة الديمقراطية. هناك أيضًا إمكانية للذكاء ، وهو أمر ضروري للتغذية السياسية ، إذا أصبحت الرائحة الكريهة مصونة ، فإنها في النهاية تخلق حالة من عدم الاستقرار في نظام سياسي ديمقراطي. يمكن اختزال التوازن بين النشاط والسلبية إلى نفس مستوى التغذية السياسية ليست أسوأ من حالة الفن. حيث أن الحياة السياسية قد تم التشديد عليها بالفعل وتصبح متوترة للغاية من خلال عدم استقرار كونها في مركز احترام الغذاء ، وعدم الاتساق بين مواقف وسلوك المبادرة. ولكن على أي حال ، فإن عملية التناقض من جزء كبير من الجمود تنجذب إلى الميراث غير السار. إذا كان لجلب السلوك فيما يتعلق بالمنظمة ، فإن السيطرة ، وكيفية التغلب على النخب ، تولد عدم فعالية الإدارة وعدم الاستقرار. من ناحية أخرى ، كموقف لتغيير مثل هذه الرتبة ، كيف تشعر بنفس الشيء مثل السلوك ، ولكن تساءل الجماهير أنهم شعروا بنقص في القوة ، وإذا لم يتم تضمينهم ، فإنهم شعروا بأنهم مدمرون. كانت محسوبة على النظام السياسي الديمقراطي.
ومع ذلك ، فإن هذا لا يعني أن جميع الأطعمة المهمة تذوب في تهديدها الخاص للنظام السياسي الديمقراطي. إذا لم يكن الأمر مهمًا ، إذا نمت الرائحة النتنة ثم شعرت بالجوع ، يمكن إعادة إنشاء النظام إلى حالة عدم الاستقرار. Yakscho vazhlivі السلطة postayut ليش بشكل متقطع ط Yakscho Uryadov viyavlyaєtsya في zmozі vіdpovіsti على vimogi، stimulovanі viniknennyam Tsikh العرض، rіvnovagu mіzh Gromadyanska ط Uryadovyi vplivom Mauger zberіgatisya، I zvichaynіy situatsії gromadyan schodo القليل scho tsіkavit roblyat تي، حروف priymaє uryadovі rіshennya، ostannі ط الكدح في حرية الطفل كذلك ، كما أرى أنها ضرورية. ومع ذلك ، بمجرد أن يخرج الطعام إلى السطح ، يكبر الناس الهائلون ويكبرون. بالإضافة إلى أنه يمكن رؤية الأفراد المحددين على بعضهم ، فإن السياسة تستهلك بالفعل معناها بالنسبة إلى الهياكل ، وتتحول الحياة السياسية في الاتجاه الطبيعي. علاوة على ذلك ، هناك دورات تتكون من إشراك الكبار ، لأن الناس يأتون من السياسة ، لكن الميل إلى موازنة المعارضة ضروري للديمقراطية. عند حدود دورة الجلد ، يمكن أن يشرب مشهد رجل ضخم القوة ؛ بين عشية وضحاها سوف يلتزم النظام بالوافدين الجدد وبهذه المرتبة يظهر فعاليته. والولاء الناشئ عن المشاركة والأداء الفعال يمكن أن يجعل النظام أكثر استقرارًا ككل.

مفهوم الثقافة السياسية بواسطة G. Almond

يجب أن تنسب الأولوية في تطوير فكرة الثقافة السياسية إلى عالم السياسة الأمريكي T. اللوز ،حل لإنهاء المفهوم الأصلي. شارك أعضاء الملعون G. Almond بدور نشط في تطوير لجنة السياسة العقلانية التابعة للمجلس الرئاسي للعلوم الاجتماعية إل باي ، س فيرباі J. باول.

في تحليل الثقافة السياسية اللوز vikoristovuvav وظيفيпідхід ، من موقع الثقافة السياسية ، كان ينظر إلى الياك بشكل مختلف نفسيظاهرة. إن النظام السياسي للجلد ، علاء اللوز "مُدرج بطريقة خاصة في التفكير في السياسة" ، والتي أطلق عليها "الثقافة السياسية". Naybilsh خارج معنى الثقافة السياسية التي يروج لها S. Verba: "إن الثقافة السياسية للتعليق تقوم على (يعتقد) ، الرموز والقيم التعبيرية ، التي تبدأ في وضع يُرى فيه العمل السياسي. Vona formє sub'єktivnuyu التوجه نحو السياسة ".

لقد أظهر ظهور تعليق الأفكار السياسية المتنافسة الضعيفة ، صاحب المفهوم ، أن الثقافة السياسية تتحول إلى نوع واحد من المواقف السياسية الأساسية. الموقف السياسي للقوة الفكرية يصل إلى أنواع السلوك الغنائي في إطار النظام السياسي الجديد.

المنظمات السياسية ( المواقف السياسية) المستمدة ، بحسب اللوز وباول ، وتشمل ثلاثة مكونات: 1) الإدراكي،أن يعرف كفرد عن السياسيين والمؤسسات السياسية والأحزاب ؛ 2) عاطفيأن تشعر بالرغبة ، لتكبير رد فعل الفرد: رؤية التعاطف أو الكراهية ، الرشف أو الازدراء ، الغرق في الازدراء ؛ 3) مقدرالذي يتضمن القيم والأخطاء والمثل والأيديولوجيا. بالفعل من هيمنة أحد المكونات الثلاثة في الماضي ، رأوا أقلية أكبر من الثقافة العلمانية في الفوضى بسبب حقيقة أن السلوك السياسي للفرد في العالم تحكمه المعرفة العقلانية ، ولكن أيضًا.

نوع الثقافة السياسية بقلم ر. ألموند وس. فيربا

بدأ الياك بالفعل ، في 1958-1962 rr. حقق كل من G. Almond و S. Verba المزيد والمزيد من التقدم التجريبي في الثقافات السياسية في إنجلترا والولايات المتحدة الأمريكية و Nimechchini الغربية وإيطاليا والمكسيك. أصبحت نتائج doslіgennya أساس їх الروبوتات "ثقافة Hromadyanska"(1963). في جلد البلد ، هناك ما يقرب من ألف شخص في الوسط ، يمكن العثور عليهم في منتصف وسائل التواصل الاجتماعي القديمة للتعليق. سياسي orієntatsії(معرفي ، عاطفي ، تقديري) على بعض الأفراد ob'єkta:النظام السياسي ككل ، النظام ، الاهتزاز القومي ، التخصص ذاته. مباشرة إلى تحليل فرضيات المؤلفين ، كان واضحًا من الثقافة السياسيةوالسبب هو "تنظيم سياسي محدد - تركيب أنظمة سياسية وأجزاء أخرى ، بالإضافة إلى أدوار السلطة للثقافة السياسية في النظام بأكمله".

تضمنت الثقافة السياسية في الماضي ثلاثة أنواع من التنظيم السياسي: الأبوية ، والتابعة ، والمشاركة الفعالة. يمكن أن يهيمن على تعليق معين. ثلاثة أنواع "نقية" (مثالية) للتوجيه هي أساس ثلاثة أنواع من الثقافة السياسية: الأبوية ، والموضوع ، وثقافة المشاركة.

• 1. الثقافة السياسية البطريركيةيتميز بتوجه في عالم القيم (قيم عشيرة ، قبيلة ، عشيرة) ويمكن أن يظهر في شكل حب وطني ديني ، وعائلي ، وفساد. الفرد ، كقاعدة عامة ، لا يتقبل الثقافة السياسية العالمية ولا الأدوار السياسية المحددة. النوع الكامل للثقافة السياسية هو سمة من سمات الدول المستقلة الفتية ، حيث يتم تقديم الثقافة السياسية للثقافات الفرعية المحلية.
• 2. موضوع الثقافة السياسيةنقل الفرد إلى النظام السياسي بشكل أكثر سلبية واستقلالية. الفائزون يعتمدون على التقاليد ، أريد أن أشهد سياسياً. اسمح للسلطات ، منفردة ، أن تكتشف من بعض الأشياء الجيدة (المساعدة الاجتماعية ، الضمانات ، إلخ) وأن تخاف من الديكتاتورية.
• 3. ثقافة المشاركةأن يكون على دراية بالنشاط السياسي والتعلم والعقلانية. يجب أن يشارك الغروماديون بنشاط في السياسة ، وأن يوجهوا نشاطهم وراء مساعدة المدخلات المشروعة (الاهتزاز ، والتظاهر ، وأيضًا داخليًا).

لكن نصائح مثاليةالتوجه السياسي من وجهة نظر صافية لا يتطور عمليا ، فهو يشبه رائحته لا يعني شيئا واحدا. على سبيل المثال ، للثقافة السياسية لبريطانيا العظمى XX سنت. من المميزات الحصول على الولاء (viznannya لمؤسسة الملكية) والمشاركة.

من مفهوم اللوز والفيربي ، تمثل الثقافة السياسية للأراضي قبلهما ثقافة خاصة ومختلفة ، حيث كانت تسمى الرائحة الكريهة "ثقافة المجتمع".أفضل سمة من سمات الأرزمثل هذه الثقافة هي سلوك عقلاني نشط من الهياكل ، كشكل من أشكال النظام السياسي الديمقراطي.

ساهمت نتائج الجرعة التجريبية في التصحيحات النظرية بواسطة G. Almond و S. Verby. ظهرت اليوتوبية في التظاهر بوجود الكثير من الأشخاص خارج المدينة من كبار الشخصيات في السياسة. "في الثقافة المثالية للمجتمع ، - احترام الرائحة الكريهة - - النشاط وعدد الأشخاص المذنبين بجرعة من السلبية وعدم المشاركة".

كشفت حقائب obsozhennya عن "عدم اكتمال" و "نقص" النماذج الأمريكية والإنجليزية للثقافة السياسية ، والتي لم تكن مهمة لأولئك الذين ، حتى التصريح الأخير ، منحهم مكانة الثقافات الأكثر تفضيلًا. إذن ، أنف الثقافة أزدادأن تتميز بمستوى منخفض من التغيير: 1) يتم استيعاب تقييم صلاحية النظام الوطني وأنا إيجابي بشكل خاص بالنسبة لي ؛ 2) إبداء اهتمام كبير بالروبوتات ومعرفة جيدة في المنطقة بأكملها ؛ 3) أشعر بالفخر بالمعهد السياسي لبلدي. 4) rozrahovuє لمنحك مكانة محترمة من جانب الشخص الرسمي ؛ 5) لأسباب مناقشة السياسة الغذائية في المجال العام ، أو في عدد الأصدقاء وأفراد الأسرة ؛ 6) قبول المواقف المتعارضة وقبولها بإخلاص ؛ 7) إذا أردنا الاهتمام بدورنا في الرحلات السياسية الوطنية ، على سبيل المثال ، الحملات ذات الاهتزازات ؛ 8) تقييم سياسة uryadov بكفاءة والضغط بشكل حتمي على السياسة بأكملها بطريقة خاصة ، خاصة بالنسبة لأولئك الذين لا ينتمون إلى spivgromadyan ؛ 9) مؤسسة vikorystovy القانونية بكفاءة على أساس الإجراءات المضادة الناجحة لـ svavil ؛ 10) التأكد من أن الديمقراطية هي نظام ضروري وضروري للحكم ذي السيادة.

نتيجة للتجربة التي أجريت ، لعب "النموذج المثالي" للثقافة السياسية على المواقف السياسية الحقيقية للعملاق في خمس مناطق مختلفة. لذلك ، صب على التوالي على їkh حياة مسكونةمرة أخرى ، 11٪ من الأثرياء الأمريكيين ، 23٪ من الإنجليز ، 17٪ من كبار السن ، 19٪ من الإيطاليين ، 66٪ من المكسيكيين فقدوها. 27٪ من الأمريكيين ، 23٪ من الإنجليز ، 35٪ من كبار السن ، 11٪ من الإيطاليين ، 15٪ من المكسيكيين يشار إليهم بانتظام على أنهم أحزاب سياسية. يرى "الضحك والحماقة" أجواء الحملة في أعين 58٪ من الأمريكيين الأثرياء ، و 37٪ من الإنجليز ، و 46٪ من كبار السن ، و 15٪ من الإيطاليين ، و 32٪ من المكسيكيين. .

كيفية الارتباط بالبيانات والبيانات حول طبيعة التوجه إلى النظام السياسي للأشخاص الكبار في الدول الأوروبيةفي عام 1985 ، إلى 20 صخريًا ، لأنه من الممكن الخروج بصورة: "فريق غير راض ، مثل الديمقراطية" تم القبض عليه من قبل 43٪ من الإنجليز ، و 48٪ من الفرنسيين ، و 38٪ من الهولنديين ، و 45٪ من الأيرلنديون 72٪ من الإيطاليين. وبطبيعة الحال ، فإن sl_d vrahovuvati و scho و r_ven domagan من العمالقة تدل على viris. لم يتم تفضيل الموقف السلبي من النظام السياسي "الديمقراطي" في أراضي روزفينيني لأنه أكثر استقرارًا وفعالية اجتماعيًا.

ألموند لمفهوم الثقافة السياسية من أجل التفسير النفسي المفرط للظاهرة لا ينطبق على العلوم السياسية. أتاح إدخال فكرة الثقافة السياسية في التحليل السياسي صياغة مبدأ تفسيري شامل: النتيجة النهائية لسياسة تعليق معين هي نظام الثقافة السياسية. تم إعطاء تيم نفسه تطويرًا للطلب بالبريد لسياسة مناسبة. في سياق مفهوم الثقافة السياسية ، يمكننا شرح كفاءة بعض المؤسسات السياسية التي تجري في البلاد. يشرح فونا الهيمنة في تعليق الثقافة السياسية ، نفس النوع من الرتابة. سمح Tse للوز برؤية طبيعة الثقافة أنواع شوتيري للأنظمة السياسية:

• 1) الأنظمة السياسية الأنجلو أمريكية التي تتميز بثقافة سياسية متجانسة وعلمانية.
• 2) أنظمة أوروبا الغربية القارية ذات الثقافة السياسية المجزأة ، والتي تتكون من الثقافات الفرعية السياسية المتغيرة ؛
• 3) الأنظمة السياسية ما قبل الصناعية والصناعية الخاصة ذات الثقافات السياسية المتباينة ؛
• 4) أنظمة سياسية شمولية ذات ثقافة سياسية متجانسة "تجانس في بعض القطع".

على سبيل المثال ، مع كل استقلالية المشاركين في العملية السياسية في بريطانيا العظمى ، يتم تفسير استقرار وكفاءة النظام السياسي بمرونة المجتمع من خلال نفس القيم السياسية - التقليدية

ليس من الأهمية بمكان أن تسمح قيمة الثقافة السياسية من خلال توافر الاستراتيجيات السياسية بالتطور المنطقي للتغييرات في حجم العلاقات السياسية وإمكانية مثل هذه المعايير.

المفهوم الماركسي للثقافة السياسية

في الطبيعة المتطورة للثقافة السياسية ، تعرض الماركسيون للفضيحة في الكمائن الاقتصادية والطبقية. بدأت الثقافة السياسية من خلال الأنشطة السياسية. كان المفهوم الماركسي مغرمًا بالثقافة السياسية للطبقة القوية باعتبارها تقدمية تاريخية ، وكذلك حليفها في الفلاحين العماليين.

بدا هيكل الثقافة السياسية للاشتراكية وكأنه اندماج بين الأدلة السياسية الطبقية (الأيديولوجية) مع الوعي القانوني لمجتمع الناس. تدور الثقافة السياسية في Tsia ، بناءً على فكر علماء السياسة Radianskih ، في النشاط العملي للتعليق الجديد. تم تبسيط نموذج الثقافة السياسية الطبقية بناءً على معرفة إمكانية مشاركة السكان في السياسة ، وقابلية تبادل الأدوار والوظائف السياسية ، والتي يمكن اعتبارها فردًا بشريًا.

قدر معين من مفهوم التزجيج في ضوء العملية الذكية للتنشئة السياسية ، في غياب الاحترام الجاد قبل مقدمة ومجال الربط القابل للطي للشتاء ، حتى أتمكن من البقاء على شكل الشتاء. لا يأخذ الاستيعاب السياسي تلقائيًا في الاعتبار الأسس المادية للحياة ، فمن الصعب ألا يتم تحديده من خلال أيديولوجية الذعر وعدم "جلبه" بشكل فردي عن طريق الدعاية. تم الكشف عن حشوات cich في مفهوم suttau لتوزيع visnovka بسبب الميول الخفيفة للتطور السياسي.

الثقافة السياسية الديمقراطية لـ Chisnu ، أي النوع الغنائي للمواقف السياسية ، وهو مفهوم للاستقرار الديمقراطي ، أو ، مجازيًا ، على ما يبدو ، في عالم الغناء "انتقل" إلى الأنظمة السياسية الديمقراطية؟ من أجل تحمل أسعار الغذاء ، سوف ننتقل إلى الثقافة السياسية لاثنين من الديمقراطيات المستقرة والمزدهرة على ما يبدو - بريطانيا العظمى والولايات الأمريكية اللاحقة. يتم تقريب الثقافة السياسية للكنيسة إلى فهم ثقافة المجتمع. هذا النوع من المواقف السياسية في أعمال ...

ثقافة Hromadyanska هي ثمن الثقافة السياسية. في إطار المجتمع الغني من الناس ، يمكنهم أن يكونوا نشطين في السياسة ، احتجاجًا على الدور الأكثر سلبية للأطفال. والأهم من ذلك هو حقيقة أنها حقيقة أننا سنجد دورًا نشطًا في المجتمع ، وأنه لن يكون هناك المزيد من الحيوية بين الأطفال وأبناء الرعية. دور المشارك هو ببساطة الوصول إلى هذين الدورين. هذا يعني أن الهيكل النشط يأخذ صوته التقليدي غير المهذب ، بالإضافة إلى دوره السلبي كطفل. من الواضح أن نموذج الناشط العقلاني لا ينتقل بأي حال من الأحوال ، ولكن من الشائع أن تحل ثقافة المشارك محل ثقافة المعطى وأبناء الرعية ، ومع ذلك ، فإن البعض منهم على دراية بنوعين متبقيين من الثقافة.

في واقع الأمر ، لا يتم الاعتناء بنوعين من التوجيه فحسب ، بل يصبحان جزءًا مهمًا من ثقافة المجتمع. في المقام الأول ، اتجاه البارافيلي والتغيير المعطى وشدة الاندماج السياسي ونشاط الفرد. النشاط السياسي هو حرمان من جزء من مصالح المواطن ، وكقاعدة عامة ، فهو ليس أكثر أهمية من ذلك الجزء. إن الحفاظ على تنظيم هذه الأخيرة هو بين خطوات إدراجها في النشاط السياسي وستتخذ السياسة ضمن الإطار المناسب. علاوة على ذلك ، فإن فهم الشخص البارافيلي والشخص لا يرتبط فقط بأفكار المشارك ، بل تتخلل الرائحة الكريهة والآراء. لذلك ، على سبيل المثال ، الاتصال الأساسي مهم في تكوين أنواع المجتمع. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الهياكل المتداخلة للروابط المشبوهة والمترابطة قد تكون نزعة إلى غرس طبيعة الأفكار السياسية - عمل الرجال والنساء مرحب به ويتم توزيعه. نظرًا لتغلغل المجموعات الأولية ، فضلاً عن الأفكار الاجتماعية والسياسية والاجتماعية ، فإن orintatsii السياسي لا يخلو من تحريف واضح لمبادئ اللون الوردي العقلاني ...

أليكسي أريد أن أقول إن الثقافة السياسية الناشطة أفضل لكل شيء - إنها ليست مثالية مثالية ، لكنها أكثر أهمية من أسباب حقيقة أن الثقافة في أكثر الديمقراطيات ازدهارًا تتشابك بسلاسة وشريرة. يتم إنشاء مثل هذه الثقافة ، لأنها تتضمن أفكارًا سياسية مجنونة بشكل واضح ، لتلبية احتياجات الأنظمة السياسية الديمقراطية ، ويمكن أن يمثل القليل من الرائحة الكريهة أيضًا تشابكًا بين الخوارق ...

اللوز "ثقافة Hromadyanska".

ثقافة Hromadyanska هي ثمن الثقافة السياسية. في إطار المجتمع الغني من الناس ، يمكنهم أن يكونوا نشطين في السياسة ، احتجاجًا على الدور السلبي للأطفال.

والأهم من ذلك هو حقيقة أنها حقيقة أننا سنجد دورًا نشطًا في المجتمع ، وأنه لن يكون هناك المزيد من الحيوية بين الأطفال وأبناء الرعية. دور المشارك هو ببساطة الوصول إلى هذين الدورين.

من أجل ذلك ، لا يتم الاهتمام بنوعين من التوجيه فحسب ، بل يصبحان جزءًا مهمًا من ثقافة المجتمع. تنظيم البارافيلي والتغيير المعطى وشدة الاندماج السياسي ونشاط الفرد. النشاط السياسي هو حرمان من جزء من مصالح المواطن ، وكقاعدة عامة ، فهو ليس أكثر أهمية من ذلك الجزء. الحفاظ على النقص بين خطوات إدراجهم في النشاط السياسي واتخاذ السياسة في الإطار المناسب. علاوة على ذلك ، فإن فهم الشخص البارافيلي والشخص لا يرتبط فقط بأفكار المشارك ، بل تتخلل الرائحة الكريهة والآراء. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الهياكل المتداخلة للروابط المشبوهة والمترابطة قد تكون نزعة إلى غرس طبيعة الأفكار السياسية - العمل والتوزيع. تتغلغل من قبل الجماعات الأولية ، وكذلك من قبل الأفكار الاجتماعية والاجتماعية والسياسية ، و Orintatsii السياسية ، فضلا عن عدم حرمانهم من كبار السن ، التحولات والمنعطفات الواضحة لمبادئ العقل.

تتضمن تسمية الثقافة السياسية للمجتمع ثلاثة أنواع من التوازنات:

التوازن بين النشاط والسلبية. اللوز: "إليتا دي ، التعليق غير فعال لذلك ، لكن تعليق النشاط ليس حكيماً"

التوازن بين العقلاني والاقتصادي

التوازن بين العمر وليس العمر (مع ارتفاع مستوى المحنة ، لا توجد مشكلة في رعاية المشكلة ، ستستمر العملية تدريجياً ، مما يؤدي إلى حدوث أزمة ، ولكن الآن يمكن أن يؤدي مستوى النمو المرتفع إلى الديكتاتورية)

إنه أيضًا نموذجي للثقافة السياسية الضخمة:

Visoka جزء من المعلومات

أحاول القيام بذلك

جني ثمار المشاركة

دوفيرا إلى المعاهد الديمقراطية

دور الأدوار السياسية

Zgіdno G. Almond і S. Verby ، للثقافة الضخمة هناك ميزتان:

• 1) إذا كان هناك تقدير مرتفع لإمكانية ضخه في حل سياسي ومستوى أقل من التدفق الحقيقي ؛
• 2) بخطوة توسيع الفهم اللفظي لإبراز مشاركة الشعب الكبير في الحياة السياسية والمغزى الحقيقي والمشاركة العامة.

اثنان من الاحتكاك ، على فكر المؤلفين المهمين ، يضيفان إلى الذكاء ، حيث أن رتبة في أراضي الديمقراطية المستقرة مسموح بها في المنطقة ، معضلة مهمة. من ناحية ، لا يساعد عدم نشاط الأشرار في حماية حكام الحكام في هذا العالم ، وهو أمر ضروري لحل المشاكل بشكل فعال. من ناحية أخرى ، فإن دور الهيكل باعتباره بيروقراطيًا نشطًا ومحقنًا ، والذي لن يكون قادرًا على تلبية متطلبات النخبة ، سوف يفي بمعايير الجماهير النشطة ومهاراتهم الزائدة ، ولكن يمكننا أن نكون في متناول الجميع الممثل.

ثقافة Hromadyanska هي ثمن الثقافة السياسية. في إطار المجتمع الغني من الناس ، يمكنهم أن يكونوا نشطين في السياسة ، احتجاجًا على الدور السلبي للأطفال. والأهم من ذلك هو حقيقة أنها حقيقة أننا سنجد دورًا نشطًا في المجتمع ، وأنه لن يكون هناك المزيد من الحيوية بين الأطفال وأبناء الرعية. دور المشارك هو ببساطة الوصول إلى هذين الدورين. هذا يعني أن الهيكل النشط يأخذ صوته التقليدي غير المهذب ، بالإضافة إلى دوره السلبي كطفل ...

تنظيم البارافيلي والتغيير المعطى في شدة المشاركة السياسية ونشاط الفرد - النشاط السياسي هو حرمان من جزء من مصلحة المواطن ، وكقاعدة عامة ، فإنه عادة لا يكون حتى الأكثر أهمية . إن الحفاظ على تنظيم هذه الأخيرة هو بين خطوات إدراجها في النشاط السياسي وستتخذ السياسة ضمن الإطار المناسب. علاوة على ذلك ، فإن خطبة الشخص البارافيلي والشخص لا ترتبط فقط بخطب المشارك ، بل تتخلل الرائحة الكريهة والآراء ...

في الديمقراطيات الأكثر ازدهارًا ، تتشابك الثقافة بسلاسة ، وتغير ثقافة المجتمع. يتم إنشاء مثل هذه الثقافة ، لأنها تتضمن أفكارًا سياسية مجنونة بشكل واضح ، لتلبية احتياجات الأنظمة السياسية الديمقراطية ، ويمكن أن يمثل القليل من الرائحة الكريهة أيضًا تشابكًا بين الخوارق ...

الرجل الضخم ، وهو شخص نائم في إطار ثقافة مجتمعية ، لديه احتياطي من الماء المحقون. ليس خطأ عدم الانخراط في السياسة على أساس منتظم ، وعدم متابعة سلوك الأفراد بنشاط ، لأنهم يتخذون قرارات في مجالات معينة ... عضو المجتمع ليس مشاركًا دائمًا في العملية السياسية. إنه نشط للغاية بين المجموعات السياسية. Ale vin vvazhaє ، إذا كان بإمكانك استخدامه ، يمكنك تعبئة الضمان الاجتماعي الخاص بك في السياسة

أغراض cheskikh. لا يمكن تسمية يوغو بالعملاق النشط. وين هو مواطن نشط يحتمل أن يكون.

ومع ذلك ، فإن الطابع المهيمن والمحتمل للنشاط السياسي وإشراك الصيادين للاستلقاء هو من أنواع السلوك السياسي الأكثر استقرارًا والأكثر ديمومة. إن العيش في ثقافة ضخمة ، شخص عظيم في وسط كبير ، الآن في وسط موقف ، يتم تضمين خطوة من التعليم الشيلي على علاقة سياسية عالية ودائمة ، في تنظيم الخطاب في عدم الزواج. بسبب الرؤية نفسها ، ليس من الممكن بأي حال من الأحوال القيام بدور نشط في عملية تعليق اتخاذ القرارات ، ولكن معارضة الكثير من الأشياء. رائحة الفرد حتى غزو الطبقة الوسطى السياسية ، والتي تضمنت أن مصير الرجل الضخم سيصبح أكثر صحة ...

يمكن اختزال التوازن بين النشاط والسلبية إلى نفس مستوى التغذية السياسية ليست أسوأ من حالة الفن. حيث أن الحياة السياسية قد تم التشديد عليها بالفعل وتصبح متوترة للغاية من خلال عدم استقرار كونها في مركز احترام الغذاء ، وعدم الاتساق بين مواقف وسلوك المبادرة. ولكن على أي حال ، فإن عملية التناقض من جزء كبير من الجمود تنجذب إلى الميراث غير السار. إذا كان لجلب السلوك فيما يتعلق بالمنظمة ، فإن السيطرة ، وكيفية التغلب على النخب ، تولد عدم فعالية الإدارة وعدم الاستقرار. من ناحية أخرى ، كموقف لتغيير مثل هذه الرتبة ، كيف تشعر بنفس الشيء مثل السلوك ، ولكن تساءل الجماهير أنهم شعروا بنقص في القوة ، وإذا لم يتم تضمينهم ، فإنهم شعروا بأنهم مدمرون. كانت محسوبة على النظام السياسي الديمقراطي.

ومع ذلك ، فإن هذا لا يعني أن جميع الأطعمة المهمة تذوب في تهديدها الخاص للنظام السياسي الديمقراطي. إذا لم يكن الأمر مهمًا ، إذا نمت الرائحة النتنة ثم شعرت بالجوع ، يمكن إعادة إنشاء النظام إلى حالة عدم الاستقرار. من الأهمية بمكان أن نأكل أنه من المتقطع فقط أن تظهر الفرقة استجابة لفيموجي ، محفزًا من قبل الفائزين بالطعام ، و ryvnovagu أيضًا في الضخامة وغير المستقرة ، وبوفرة ، يمكنك التخلص منها. في حالة الزوال للعملاق ، لا يكفي الخداع والتلاعب به ، بل اتخاذ حل لائق ، وترك حرية الطفل.

لذلك ، كما أرى ستكون هناك حاجة. ومع ذلك ، بمجرد أن يخرج الطعام إلى السطح ، يكبر الناس الهائلون ويكبرون. بالإضافة إلى أنه يمكن رؤية الأفراد المحددين على بعضهم ، فإن السياسة تستهلك بالفعل معناها بالنسبة إلى الهياكل ، وتتحول الحياة السياسية في الاتجاه الطبيعي. علاوة على ذلك ، هناك دورات تتكون من إشراك الكبار ، لأن الناس يأتون من السياسة ، لكن الميل إلى موازنة المعارضة ضروري للديمقراطية. عند حدود دورة الجلد ، يمكن أن يشرب مشهد رجل ضخم القوة ؛ بين عشية وضحاها سوف يلتزم النظام بالوافدين الجدد وبهذه المرتبة يظهر فعاليته. والولاء الناشئ عن المشاركة والأداء الفعال يمكن أن يجعل النظام أكثر استقرارًا ككل.

تعتبر دورة الدمج مهمة لتوفير الحماية غير المتوازنة بين النشاط والسلبية. نتيجة للتشغيل والنشاط ، كونهم في مركز الاحترام مع التغذية الحماسية ، سيكونون قادرين على الحفاظ على التوازن في كيس قابل للطي ، لذلك تم استدعاؤهم لمثل هذه النتيجة ليكونوا قادرين على التبديل والنشاط تكرارا. يمكن تعديل الميزان لساعة تافهة أو أقل في ذلك الخريف ، كما لو أنه ليس أوسع من النشاط والسلبية. في واقع الأمر ، في السلطة السياسية للشعب ، لن ينخدع الناس ، فهم أفضل لكل شيء. من الجانب ، إذا تم حرمان tsya vira من هذه الرتبة الطقسية ، فلن يكون هذا الأمر باهتًا في التدفق وسيكون بمثابة تيار.

كل ما يقال من vishche يعتمد على تقدير مواقف الهياكل الباهظة. ومع ذلك ، بالنسبة لآلية التفكير ، عندما كانوا يفترضون ، عندما كانوا على حق ، لم أكن أعتقد أنهم سيكونون مذنبين في المستقبل. أتخذ قرارًا بالنظر في مثل هذه النظرة إلى دور الهائل الباهظ ، الذي لديه قرار رائع للتكيف مع التوازن بين الملكية العادية ،

الهائل الشرير لا يدق على الباب حتى يمكنك رؤيته وهو يسير. النبيذ من حدائق الخضروات іnertnіstu zvychaynoї الناس. قبل Alle yakshho قرار التوزيع لإمكانية ضخ الأشرار ، فحريتهم محاطة بتيم ، وهو الشخص الذي يتم نقله: إذا لم تكن مسألة وقت قبل بازان العمالقة ، فإن طبلة يجب تذكر هذا الباب. علاوة على ذلك ، نظرًا لأن الشخص الرسمي قد أعطى وجهة نظر ، فإن الشخص المسؤول مذنب بالمشاركة في القرار المحترم جيدًا ، وأن عقل الطفل واضح وفي أولئك الذين يتم حقنهم بالضخامة بشكل قانوني وحقيقي. ..

قبل نهاية الموقف ، كل ما عليك فعله هو جعلك تفكر في الآلية الجديدة ، التي تسمح بالتغيير في العقل ، إذا كان النشاط وإدراج الثعبان الصحي منخفضًا جدًا. إن حقن رجل ضخم لا تتوقعه أو لا بشكل كبير ، ولكن من خلال الحافز ذاته ، لما يلي (رجل كبير ، لمجموعة من العمالقة ، هو فكرة جيدة لسرقة طفل ، من فضلك). هنا ، عاجلاً ، من الأفضل رؤية قانون "ردود أفعال ochikuvannykh". يتم حقن جزء كبير من المجتمع بشكل منتظم. نشطةويبحر بدون استيعاب براغماتية الهياكل. يمكن لأي شخص نقل أي عدد من أنواع الأحداث المختلفة ، اعتمادًا على ما إذا كنت تريد الحضور أم لا. لا يرجع هذا إلى حقيقة أن المجتمع يعمل بنشاط مع مساعدتهم ، ولكن من أجل تقليل نشاطهم.

في مثل هذه المرتبة ، في إطار ثقافة المجتمع ، لا يكون الفرد بالضرورة مجتمعًا عنصريًا نشطًا. نوع نشاطه - المزيد من التغييرات والأفكار. كما يسمح للفرد بالحصول على جزء مشترك من الكفاءة والإدماج والنشاط بالسلبية وعدم الإدماج. علاوة على ذلك ، فإن الاحتمالات ليست عقلانية بحتة بطريقة ما ، فرائحة الرائحة تتضمن إحساسًا بالمكر - تمامًا مثل ذلك ، واتخاذ قرار - الشخص الذي أطلق عليه أسطورة ديمقراطية عن كفاءة رجل ضخم. ورؤية مثل هذه الأسطورة أكثر أهمية في حد ذاتها. بادئ ذي بدء ، إنها ليست مجرد أسطورة: يمكن تحقيق إمكانية ضخ الأشرار في ضوء الإمكانات السلوكية الحقيقية. І مستقلة عن حقيقة أن أسطورة العمل

تشي ني ، بطريقة جديدة ...

نايبيلش مع الارز المعادي للثقافة الضخمة ... في المقام الأول ، لن تكون تغييرات البارافيان ، العظيم والرجل الكبير. كانت نظرة أبناء الرعية للعلاقة الأولية ، والموقف السياسي السلبي للماضي ، ونشاط أفراد المجتمع - كلها غاضبة من ثقافة المجتمع. نتيجة لذلك ، هناك مجموعة من المنظمات السياسية المنظمة وغير المتوازنة. Є هنا هناك نشاط سياسي ، ale ليس ثريًا جدًا ، لذا يمكنك القضاء على السلطة لاستنزاف السلطة ؛ المظهر والأدلة ، حتى رائحة الذاكرة ؛ є і razbіzhnostі ، تغيرت الرائحة الكريهة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن التنظيم السياسي ، الذي يجسد ثقافة المجتمع ، مرتبط بشكل واضح بالمنظمات الاجتماعية والاجتماعية. في إطار ثقافة المجتمع ، مع معايير المواقف الحكومية الدولية ، يتغلغل الدفيري المتحمسون والدوفيري ، وفقًا للموقف ، في المواقف السياسية ويساعدها. التغيير في الموقف ، وهو سمة من سمات ثقافة المجتمع ، من المرجح أن "يذهب" إلى نظام سياسي ديمقراطي. بالنسبة إلى Bagatma لمعاييرها ، فإن أكثر التغييرات الواعدة هي مثل هذه التغييرات في الأنظمة السياسية ، مثل الديمقراطية.

ثقافة Hromadyanska هي ثقافة سياسية كاملة للسلام. فونا نقل المعرفة بالسياسة الغذائية ، احتجاجًا على عدم كون الطعام موضوعًا يحظى بأكبر قدر من الاحترام من جانب الأشرار ؛ لن تتورط في السياسة ، فإن الاحتجاج على الشمولية ليس أسوأ من الاحتجاج. من الممكن التأكد من حرمان بعض المواقف السياسية من التطور السياسي الهادئ على ما يبدو ، فهناك ، حسب المعدلات السياسية ، يمكنك الوصول إلى الكثير ، ولكن المزيد والمزيد المزيد من الناسلقد انجذبت إلى العملية السياسية ، حتى لو لم يتم التغلب عليها ، فمن الممكن الانخراط في السياسة كما هو الحال في المعركة من أجل قوة المصالح ضد أعداء غير آمنين.

الجرعة السياسية. 1992. No. 4. S. 122-131.

جي موريس جورجيتسا *