Громадянска е политическа култура. Анализ на роботите G

Тоест пеещ тип политически позиции, един вид демократична стабилност, или, образно, очевидно, в пеещия свят "отиват" към демократична политическа система? За да поемем цената на храната, ще се обърнем към политическата култура на две очевидно стабилни и проспериращи демокрации – Великобритания и по-късните американски щати. Политическата култура на cich nats е приблизително приведена към разбирането на културата на общността. Такъв тип политически позиции в някакъв вид идеология се разглежда... като "рационално-активен" модел, този модел на политическа култура, като, според нормите на демократичния процес, демократично присъствие, малко, но
Преди това в областта на политическото поведение те задаваха, протестираха по причини за адекватността на рационално-активния модел. Вонята показа, че по-голямата част от демократичните земи могат да живеят във Видповидно до целия модел. Те не могат да бъдат наречени недобре информирани, не много приобщаващи в политиката, не особено активни; но процесът на приемане на изборните решения е по-достъпен от процеса на рационално развитие. Чи не е визуално даден модели тази огромна култура, яка була беше разкрита от нас във Великобритания и САЩ [...]
Хромадянската култура е цената на политическата култура. В рамките на богато големите хора те могат да бъдат активни в политиката, протестирайки срещу по-пасивната роля на гражданите1. Още по-важен е фактът, че е факт, че е факт, че ще намерим роля, която е активна в общността, и че няма да има повече жизненост сред децата и енориашите. Ролята на участника е просто да достигне до тези две роли. Това означава, че активен хълк приема традиционния му, неучтив звук, както и по-пасивната си роля на търговец. Очевидно рационално-активисткият модел така или иначе не се пренася, но е обичайно културата на участника да замества културата на даден и енориаш, но някои от тях са наясно с двата останали вида култура.
Заради това двата вида идеи не само се грижат, но стават важна част от културата на общността. На първо място ориентацията на парафила и на дадената промяна и интензивността на политическото включване и активност на индивида. Политическата дейност е лишаване на част от интересите на огромен гражданин и като правило не е дори по-важна от тази част. Запазването на іnhіntаtsіy между стъпките на тяхното включване в политическата дейност и ще вземе политиката в правилните рамки. Освен това разбирането за парафилист и за човек не се свързва само с идеите на участника, зловонието прониква и вижда. Така например първичната връзка е важна при формирането на типовете общност. В допълнение, взаимопроникващите структури от подозрителни и взаимосвързани връзки може да са тенденция да се вливат в естеството на политическите идеи - работят и разпространяват. Проникнат от първичните групи, както и от социалните и социални и политически идеи, политическите оринтации, както и не лишени от старите, ясно развиващите се принципи на рационалното розово
Какви са причините за несъответствието между идеалите на рационално-активния модел и видовете политически връзки, които реално съществуват в най-стабилните и проспериращи демокрации? Едно от най -бързите обяснения е, че човек често научава в литературата за виховането на общността, факта, че няма доказателства за мръсната функция на демокрацията. В този свят, в който хората не живеят според идеала за активна общност, демокрацията не е [...]
Всъщност реалността на политическия живот е виновна за формулирането, стига да е политически теории, такива обяснения могат да бъдат удовлетворени. Ако погледнем от гледна точка, ще приемем политическата теория за вината от реалностите на политическия живот - в името на простотата и, може би, по-важното е, че е възможно да се обясни причината за развитието на различни рационални модалности . Гледната точка на Prikhilniki tsієї може да обясни очевидното развитие на времето, но летвата е вдигната още по-високо. Дори ако вземем да зачитаме сгъването на политическата храна, очевидността на техните проблеми, но това е час на индивидуалност и важността на наличието на информация, която е необходима за приемането на рационални политически хора, е абсолютно очевидно, че е В случай на неучтиви интереси на индивида е възможно да се установи, че е абсолютно ирационално нов човек да инвестира в политическата дейност на този час, както и необходимостта да живее по модерен начин. Mozhlvo, просто не е толкова добре - подът вече е добър парче [...]
Алексей Искам да кажа, че активистката политическа култура е по-добра за всичко – тя не е утопичен идеал, но е по-значима от причините за факта, че в най-проспериращите демокрации културата е плавно преплетена, порочна. Такава култура, тъй като е тази, която включва ясно безумни политически идеи, е създадена, за да отговори на нуждите на демократичните политически системи, миризмата на миризмата също може да представлява преплитане на свръхестествени [...]
Vlada и vidpovidality
Подходът на добро и ефективно решение между командването и контрола и отзивчивостта е едно от най-важните и сгъваеми институции на демокрацията. Тъй като няма форма на контрол върху урядовия елит от негова страна, политическата система трудно може да се нарече демократична. От друга страна, не е добре да се управлява. Политическата система е ефективна, но политическата система е ефективна; Необходимо е напрежението, необходимостта от освобождаване на супер-артикулирания персонал и се обръща внимание на нивото на власт и нивото на промяна, което е най-очевидно в периода на криза [...]
Как така системата за управление ще бъде виновна, какъв е необходимият баланс между собствеността и промяната? НЕЯ. Шатшнайдер формулира цената на храната по офанзивен ранг: „Проблемът на поляците не е, че около 180 милиона Аристотели могат да бъдат контролирани от демокрацията, но в това, като организиране на търговията, има 180 милиона... целият проблем на лидерството, организацията, алтернативите и системите за комуникация и doviri“2. Веднага след като проблемът бъде даден, политолозите се насърчават да говорят в новата структура на изборния конфликт. Избирателната система, проектирана в такъв ранг, ще има нужда пеенето на Владика да бъде свързано помежду си на около час, можете да запазите баланса между собственика и генерала: за да приемете властта, обаче, властта на индустрията вибрира повечето периодично и неформални системи за контрол. Дори ако една система от този вид може да победи, ще е необходимо да има не една, а голям брой партии (или, вземете предвид някои конкуриращи се елитни групи, които потенциално биха могли да отхвърлят властта), - в по същия начин, бъдете наясно с в същото време е необходим необходим механизъм, който да позволи на елитната група ефективно да разхлаби властта. Це може да бъде затрупан с цялата власт на правителството при изборите на партията в двупартийната система и ще осветява групата от партии на церемониалната коалиция. [...]
Защитавайки между урядовото управление и пораждането на свой собствен паралел в супер-членоразделни вимоги, които се представят на великите хора в демократичните земи. Те биха могли да бъдат обещаващи пред екстравагантна купчина, могат да се чуят редица речи: виновен, че е виновен, че вижда собствената си мисъл така, която и да е интелигентна, каквото иска; великият човек е виновен, че е приет в политиката с такъв ранг, този на благородството и за онези, които са подтикнати от него; Виновен съм, че съм виновен, но съм виновен, но съм виновен, че давам на елитите общо поведение. С други думи, отношението към предаването на електричество, но екстравагантният огромен мъж, изглежда е рационален активистки модел. Въпреки това, за постигането на иншои складова демокрация - власт елит - е необходимо великият щедрост да ни нарече всички позиции и да бъде разумно ръководен. Ако бяха силни, те взеха решението, тогава те споделиха съдбата, дейността и притока на zychany hulk. Виновният е отговорен за прехвърлянето на властта върху елитите и им позволява да управляват. Търсенето от vladі elіt perebachaє, така че екстравагантен хълм ще бъде безпогрешно пасивен, включвания от политиката и shanobliviy на vіdnoshennyu към управляващите елити. В такъв ранг, като огромен гражданин в демокрацията, е необходимо да наблюдавате една единствена реч: виновният човек е активен, но в същото време пасивен, ние ще бъдем включени в процеса, няма да бъдем твърде силни, ние ще се излее и, когато сме, ще бъдем пухкави във властта.
Норми, ползи и ефективност
[...] Очевидно сме получили питие, но има две основни прави линии, зад които една огромна култура е възприета от субективната като активна, така и по-пасивни роли: от едната страна, в суспензия, прехвърляне на една от двете конфликтни граждански цели; от дъното - особената липса на последователност в позициите на индивида му позволява незабавно да предаде съобщението на безсмисления ред. Нека да разгледаме храната за непостоянството на индивида.
Ще ви покажа нашето предчувствие, като ги покажа като истински политически поведенчески хора, от една страна, а на децата за тяхното здраве и изискванията на деня, - отдолу. Респондентите от Обединеното кралство и Съединените щати демонстрираха превъзходството на това, което те наричат суб'активна политическа компетентност. [...] Чимала е част от жителите, които се грижат за нея със солидни инвестиции в решението на местното правителство, и вагомата, ако частта не е толкова важна за аналогичния ранг за оценка на нейната гъвкавост по отношение на рейтингът към централния район. Протестът срещу оценката на властовата компетентност като огромен гражданин, който е реална личност, абсолютно не се възбужда от активното политическо поведение. [...]
Ясен аналогичен възглед за необходимостта от видимост на участието в политическия живот и реалното участие. Броят на оцелелите, които казаха, че съдбата на хората от съдбата на брата на гушата е от дясната страна на тяхната общност, смислено превежда броя на тихите, които засега се грижат за съдбата им; И отново тази тенденция най-ясно се проявява в САЩ и Великобритания. Як формулира цената на един от оцелелите: "Говоря за тези, които са виновни, че са хора, а не за тези, които се страхуват от мен самия." І є докаже, че такава позиция не е същата като обикновено. Освен ако тези, които са научили за вискозитета, не искат да участват в правото на своята общност по -широко от по -широко, по -малко от значението на този вид дейност. Много хора, казаха те, че хората имат такава връзка, във всички страни имат предвид много хора, които са тихи, че казват на храната за своята заетост в часа на деня, като поръчват да участват в право на общността. И така, 51% от американците, които са живели в него, са видели, че на тъп манекен звичина човек е виновен за приемането на онези, които участват активно в живота на тяхната общност. Но ако храната беше доставена за тези, които миришат на прекарване на страхотен час, по-малко от 10% от анкетираните посочиха подобна дейност. [...] Всички tsmushuє пускат, искам нормата, че участието на хората в огромната десница, е широко разпространено, аз ще взема активно участие в тях, доколкото това не е най -важната форма на действие за повече хора. Това не е никой от основните заети хора в страхотен час, но главата на Джерел е удовлетворена, радост и hvilyuvannya.
Tsі две rozrivu - mіzh Високо otsіnkoyu svoєї potentsіynoї vplivovostі аз bіlsh nizkim rіvnem недвижими vplivu, mіzh етап poshirennya вербална viznannya obov'yazkovostі uchastі аз realnoї znachimіstyu аз obsyagom uchastі - dopomagayut zrozumіti Якимов ранг polіtichna демократична култура spriyaє pіdtrimtsі баланс mіzh Vladoiu uryadovoї elіti аз її да подобряване на баланса между активността и притока на безалкохолни групи и пасивни и негоривни). Пропорционалността на политическото участие, поради липсата на уважение към това участие към индивида и активната слабост на нечестивите хора, им позволяват да допуснат отвратителните деца на деня. Липсата на нечестиви хора и липсата им на принос в решението допълнително помага да се гарантира, че те нямат право да го правят, което е необходимо за вземане на решения. Всички гаранти на успеха обаче са лишени от една от двете суперсили, една единствена сграда на демокрацията. Влада елити е виновна за стрийминг. Ролята на хълк е проактивна като активен и наводнен бюрократ, който няма да е наясно с ефективността на елита, да отговаря на стандартите на активните маси, така че да бъда претоварен, възможно най-скоро. [...]
Един огромен човек, който е сънлив човек в рамките на общностната култура, има в собствения си ранг, такъв ранг, резерв за инжектиране. Не става въпрос за трайно включване в политиката, не за активно следене на поведението на индивидите, които взимат решения в тази сфера. Целият резерв от инжекции - в инжекции с потенциал, инертен и непроявен в политическата система - се използва най -добре от данните, така че капацитетът на огромните хора да може да бъде използван във времето, когато те използват политическата структура. Громадянинът не е постоянен участник в политическия процес. Той е много активен сред политическите групи. Ale vin vvazhaє, ако трябва да консумирате, можете да мобилизирате социалното си благополучие за политически цели. Йогото не може да се нарече активен гигант. Уин е потенциално активен гражданин.
Преобладаващият и потенциален характер на политическата дейност и включването на ловците да лежат обаче е от по-стабилни, по-постоянни типове политическо поведение. Животът в огромна култура, велик народ в голяма, по-ниско в средата на ситуация, стъпка на шилическо образование на високо и постоянно ниво на политическо общуване, е включено в организацията на дискурса в небрака. Поради самата визия в никакъв случай не е възможно да се вземе активно участие в процеса на спиране на вземането на решения, а да се противопостави на такава съдба, колкото е възможно по -голяма. Миризмата на индивид до нашествието на политическата средна класа, в която съдбата на огромен човек става по-здрава. [...]
Тези, които са политически незначими за големите хора, стават част от механиката, в допълнение към която е система от свръхпрецизни политически позиции, струящи политика, непреплитащи се с реалностите, ефективността. Дори балансът на свръхчленоразделен ориентационен було е по-важен от питримувати, тъй като политическото хранене винаги изглеждаше важно за хората от общността. Ако ги свалите като важни или ако получите голямо недоволство от поръчката, индивидът ще бъде спонтанно снизходителен към темата. Възможно е да се приеме хватка, която се използва до края на деня, така че преди взаимното хармонизиране на позициите и поведението да изглежда нормално и но като цяло, за да се премине към политическа дейност. В такъв ранг несъответствието между позициите и поведенческите действия под формата на призраци или потенциал за политически приток и активност.
Тезата за тези, че общността на културата ще адаптира баланса между Vladyka и vіdpovіdalnіstyu, в допълнение към един момент, който е достоен за демократична политика. Има и възможност за интелигентност, за която е необходима за политическо хранене, ако вонята стане неприкосновена, в крайна сметка създава нестабилност в една демократична политическа система. Балансът между активност и пасивност може да бъде сведен до същото ниво, тъй като политическото хранене не е по-лошо. Тъй като политическият живот е твърде натоварен и за да бъде толкова стресиран поради несигурността да бъде в центъра на уважението към храната, несъответствието между позициите и поведението на инициативата и неефективността. Но било то във всеки случай неприятното наследяване на неприятното наследство в голяма част от липсата на успех. Ако поведението е предизвикано във връзка с организацията, тогава контролът, как да бъдем претоварени от проблемите, ще доведе до неефективност на управлението и нестабилност. От друга страна, като позиция за промяна на такъв ранг, как да се чувстват по същия начин с поведение, но огромните хора смятат, че нямат сили и, ако не са включени, с разрушителен ранг, те могат да разчитат на демократичния политическа система.
Това обаче не означава, че цялата важна храна се стопява в собствената си заплаха за демократичната политическа система. Ако няма значение, ако вонята расте и след това стане твърде гостоприемна, системата може да бъде пресъздадена в нестабилна. Yakscho vazhlivі мощност postayut Lishe спорадично аз Yakscho Uryadov viyavlyaєtsya в zmozі vіdpovіsti на vimogi, stimulovanі viniknennyam Tsikh доставки, rіvnovagu mіzh Gromadyanska аз Uryadovyi vplivom Mauger zberіgatisya, аз zvichaynіy situatsії gromadyan schodo малко tsіkavit Scho roblyat Ti, HTO priymaє uryadovі rіshennya, аз ostannі труд на Свободата на детето е такава, както виждам, ще е необходима. Но щом храната е на повърхността, огромните хора растат, за да пораснат. Освен че на някои от тях се виждат определени лица, политиката вече поглъща смисъла си за хълмовете, а политическият живот се върти в нормална посока. Освен това има цикли, които се състоят от включването на големите хора, поради факта, че хората идват от политиката, но тенденцията за балансиране на опозицията е необходима за демокрацията. В границите на цикъла на кожата, гледката на огромен човек на властта ще може да пие; за една нощ системата ще се придържа към нови и в този ранг ще демонстрира своята ефективност. А лоялността, родена от участие и ефективно представяне, може да направи системата по -стабилна като цяло.

Концепцията за политическа култура от Г. Алмонд

Приоритетът в развитието на идеята за политическа култура трябва да се отдаде на американския политолог Т. Бадем,разтваряне, за да завърши оригиналната концепция. Членовете на прокълнатия Г. Алмонд взеха активно участие в развитието на Комитета за рационална политика към Президентския съвет по социални науки Л. Пай, С. Вербаі Дж. Пауъл.

В анализа на политическата култура Алмонд використовував функционаленпідхід, от позицията на политическа култура на яка се гледаше по различен начин психологическиявление. Политическата система на кожата, ala Almond, "е включена в специален начин на мислене в политиката", който тя нарича "политическа култура". Найбилш извън значението на политическата култура предлага С. Верба: „Политическата култура на суспендирането се основава на (вярвания), Експресивни символи и ценности, които инициират ситуация, в която трябва да се види политическо действие. Vona formє sub'єktivnuyu ориентация към политиката".

Видимостта на суспендирането на безсилните съперничещи политически идеи, авторът на концепцията, показа, че политическата култура се трансформира в един вид основни политически позиции. Политическа позиция на интелектуалната сила на до певческите типове поведение в рамките на новата политическа система.

Политически организации ( политически позиции) Разработеното според Almond and Powell включва три компонента: 1) когнитивен,да знае, іndivіd за политици, политически институти и партии; 2) афективна,така че да усетите как да увеличите реакцията на индивида: виждате съчувствие или антипатия, отпивате или пренебрегвате, удавяйки се в презрение; 3) оценен,която включва ценности, грешки, идеали, идеология. Преди, от доминирането на един от трите компонента, ние сме виждали по-секуларизирана култура в миналото поради факта, че в света политическото поведение на индивида се управлява от рационалното знание, но също така.

Тип политическа култура от Р. Алмонд и С. Верба

Якът вече е започнал, през 1958-1962 г. rr. Г. Алмонд и С. Верба правят все по -емпиричен напредък в политическите култури на Англия, САЩ, Западен Нимечкини, Италия и Мексико. Резултатите от doslіgennya станаха в основата на техните роботи "Хромадянска култура"(1963). В кожата на страната има близо хиляда души в средата, които могат да бъдат намерени в средата на старите социални мрежи на спирането. Политически orієntatsії(Когнитивни, Афективни, Предполагаеми) Индивиди на някои от основните обект:политическата система като цяло, редът, националната вибрация, самата специалност. Директно от анализа на хипотезите на авторите става ясно от политическа културапричината е „специфична политическа организация – инсталиране на политически системи и други части, както и силовите роли на политическата култура в цялата система”.

През последните няколко години политическата култура включва три типа политическа организация: патриархална, подчинена и активно участие. Конкретно окачване може да бъде доминирано от тях. Три "чисти" (идеални) типа ориентация са в основата на три типа политическа култура: патриархална, субектна и култура на участие.

1. Патриархална политическа културахарактеризира се с ориентация в света на ценностите (ценности на клан, племе, клан) и може да се прояви под формата на религиозен патриотизъм, семейство и корупция. Индивидът, като правило, не е много възприемчив към глобалната политическа култура, а не към конкретните политически роли. Целият тип политическа култура е характерен за младите независими държави, в които политическата култура се представя пред местните субкултури.
2. Предмет на политическа културапренасяне на личността в политическата система по-пасивно и самостоятелно. Победителите се ръководят от традицията, искам да свидетелствам политически. Позволете на властите, отделни, да се информират от някои добри неща (социални помощи, гаранции и т.н.) и да се страхуват от диктатурата.
3. Култура на участиеда е наясно с политическата дейност, ученето и рационализма. Громадините трябва да участват активно в политиката, насочвайки дейността си зад помощта на легитимни приноси (вибрация, демонстрация и също така).

въпреки това идеални съветиПолитическата ориентация в чист поглед не се развива на практика, мирише на това, че не означава едно. Например за политическата култура на Великобритания XX в. характерно е получаването на вярност (визнания към института на монархията) и участие.

От концепцията за Алмонд и Верби политическата култура на земите преди тях представлява специална, различна култура, както се наричаше вонята „Културата на общността“.най-добре характерни за оризатакава култура е рационално-активно поведение на хълмовете, като форма на демократична политическа система.

Резултатите от емпиричното doslіjennya допринесоха стойностите на корективите към теоретичните предположения на G. Almond и S. Verby. Утопично изглеждаше преструвката за извънградската част на големите хора в политиката. "В идеалната култура на общността, - да се уважава вонята, - активността и броят на хората, които са виновни за доза пасивност и липса на участие".

Торбите с обсъждане разкриха „непълнотата“ и „несъвършенството“ на американския и английския модел на политическа култура; И така, носът на културата брутенда се характеризира с ниско ниво на изменение: 1) оценката за валидността на националния ред е усвоена и съм особено положителен за себе си; 2) проявяват висок интерес към роботиката и добри познания в цялата област; 3) Гордея се с политическия институт на моята нация; 4) rozrahovuê да ви даде уважавана позиция от страната на официалното лице; 5) въз основа на обсъждането на политиката за хранене по публичен начин, независимо дали в броя на приятели и познати; 6) признаване и лоялно приемане на противоположни нагласи; 7) ако искаме да се погрижим за участието си в национални политически пътувания, например кампании с вибрации; 8) компетентно да оцени политиката на урядов и да намеква чрез собствено подчинение да окаже натиск върху цялата политика, особено или спило от ким-небуд от spivgromadyan; 9) компетентно використово правно учреждение въз основа на успешни контрадействия на свавил; 10) уверете се, че демокрацията е част от необходимата и bazhany система на суверенно управление.

В резултат на проведения опит „идеалният модел“ на политическата култура е заковал реалните политически позиции на колоса в пет различни региона. И така, изливане подред върху тях обитаван от духове животОтново 11% от заможните американци, 23% от англичаните, 17% от старите хора, 19% от италианците, 66% от мексиканците го пропуснаха. 27% от американците, 23% от англичаните, 35% от старите хора, 11% от италианците, 15% от мексиканците редовно се наричат политически партии. "Смях и глупост" виждат атмосферата на кампанията в очите на 58% от заможните американци, 37% от англичаните, 46% от старите хора, 15% от италианците и 32% от мексиканците .

Как да се съпоставим с данните и данните за естеството на ориентацията към политическата система на големите хора в европейски държавипрез 1985 г. до 20 рока, защото тогава е възможно да се измисли картина: "недоволен отбор, като демокрация" е хванат от 43% от англичаните, 48% от французите, 38% от холандците, 45% от ирландците, 72% от италианците. Естествено, до vrahovuvati, scho и rivn domagan hulk означава вирис. Отрицателното отношение към „демократичната“ политическа система в земите на rozvineniye не е облагодетелствано, защото е по -стабилно и социално ефективно.

Критиката на концепцията за политическа култура от Г. Алмонд за прекалено психологическо тълкуване на феномена не се прилага към политическата наука. Въвеждането на идеята за политическа култура в политическия анализ даде възможност да се формулира универсален обяснителен принцип: крайният резултат от политиката на определено суспендиране е системата на политическата култура. На самия Тим беше дадено разработване на подходяща политика по пощата. В контекста на понятието политическа култура можем да обясним ефективността на определени политически институции, която се случва в страната. Вона обяснява господството в суспендирането на политическата култура, същата монотонност. Tse позволи на Almond да види природата на културата чотири видове политически системи:

1) англо-американски политически системи, които се характеризират с хомогенна и секуларизирана политическа култура;
2) континентални западноевропейски системи с фрагментарна политическа култура, която се формира от променящите се политически субкултури;
3) прединдустриални и частно-индустриални политически системи с диференцирани политически култури;
4) тоталитарни политически системи с хомогенна политическа култура, „хомогенност в някои парчета“.

Например, при цялата автономия на участниците в политическия процес във Великобритания, стабилността и ефективността на политическата система се обясняват с гъвкавостта на общността чрез същите политически ценности- традиционните

Не е от най-малко значение, че стойността на политическата култура чрез наличието на политически стратегии позволява логичното развитие на промените в мащаба на политическите отношения и възможността за такива параметри.

Марксистка концепция за политическа култура

В еволюиралата природа на политическата култура марксистите крещяха от икономически и класови засади. Политическата култура започва от тях чрез политическа дейност. Марксистката концепция обичаше политическата култура на силната класа като исторически прогресивна, както и неин съюзник в конкретното трудово селячество.

Структурата на политическата култура към социализма изглеждаше като сливане на класово базирани политически доказателства (идеология) с правното съзнание на общността от хора. Tsia политическата култура, според мисълта на Radianskih политолози, се завърта в практическата дейност на новото спиране. Моделът на класовата политическа култура е опростен въз основа на познаването на възможността за тотално участие на населението в политиката, взаимозаменяемостта на политическите роли и функции, които могат да се разглеждат като кожен индивид.

Известна доза от концепцията за остъкляване в светлината на интелигентния процес на политическа социализация, в липсата на сериозно уважение преди въвеждането и полето на сгъваема взаимовръзка на зимите, за да мога да оцелея от формата на зимата. Политическата асимилация не отчита автоматично материалните основи на живота, трудно е да не бъдеш детерминиран от паническа идеология и да не бъдеш "въведен" индивидуално чрез пропаганда. Разкриването на чиховите пачки в концепцията приближи сутата на развитието на висновката с леките тенденции на политическото развитие.

Ленин В. І.Повна. зибр. Op. Т. 24. С. 120-121.

Chi іsnu демократична политическа култура, т.е. пеещ тип политически позиции, което е концепция за демократична стабилност, или, образно казано, изглежда, в пеещия свят "отидете" към демократична политическа система? За да поемем цената на храната, ще се обърнем към политическата култура на две очевидно стабилни и проспериращи демокрации – Великобритания и по-късните американски щати. Политическата култура на cich nats е приблизително приведена към разбирането на културата на общността. Този тип политически позиции в действия на ...

Хромадянската култура е цената на политическата култура. В рамките на богатата общност от хора те могат да бъдат активни в политиката, протестирайки срещу по-пасивната роля на децата. Още по-важен е фактът, че е факт, че е факт, че ще намерим роля, която е активна в общността, и че няма да има повече жизненост сред децата и енориашите. Ролята на участника е просто да достигне до тези две роли. Това означава, че активен хълк приема традиционния му, неучтив звук, както и по-пасивната си роля на търговец. Очевидно рационално-активисткият модел така или иначе не се пренася, но е обичайно културата на участника да замества културата на даден и енориаш, но някои от тях са наясно с двата останали вида култура.

Заради това двата вида ориентация не само се грижат, но стават важна част от културата на общността. На първо място ориентацията на парафила и на дадената промяна и интензивността на политическото включване и активност на индивида. Политическата дейност е лишаване на част от интересите на огромен гражданин и като правило не е дори по-важна от тази част. Запазването на организацията на последните е между стъпките на включването им в политическата дейност и ще води политиката в правилните рамки. Освен това разбирането за парафилист и за човек не се свързва само с идеите на участника, зловонието прониква и вижда. Така например първичната връзка е важна при формирането на типовете общност. В допълнение, взаимопроникващите структури от подозрителни и взаимосвързани връзки може да са склонни да се вливат в естеството на политическите идеи - работят и разпространяват. Проникнат от първичните групи, както и от социалните и социални и политически идеи, политически ориентации, макар и да не са лишени от старите, принципите на рационалното розово...

Алексей Искам да кажа, че активистката политическа култура е по-добра за всичко – тя не е утопичен идеал, но е по-значима от причините за факта, че в най-проспериращите демокрации културата е плавно преплетена, порочна. Такава култура, тъй като тя включва явно безумни политически идеи, е създадена, за да отговори на нуждите на демократичните политически системи, малко воня също може да представлява преплитане на свръхестествени ...

Бадем "Хромадянска култура".

Още по-важен е фактът, че е факт, че е факт, че ще намерим роля, която е активна в общността, и че няма да има повече жизненост сред децата и енориашите. Ролята на участника е просто да достигне до тези две роли.

Заради това двата вида идеи не само се грижат, но стават важна част от културата на общността. Организация на парафила и на дадената промяна и интензитет на политическо включване и активност на личността. Политическата дейност е лишаване на част от интересите на огромен гражданин и като правило не е дори по-важна от тази част. Запазването на іnhіntаtsіy между стъпките на тяхното включване в политическата дейност и ще вземе политиката в правилните рамки. Освен това разбирането за парафилист и за човек не се свързва само с идеите на участника, зловонието прониква и вижда. В допълнение, взаимопроникващите структури от подозрителни и взаимосвързани връзки може да са тенденция да се вливат в естеството на политическите идеи - работят и разпространяват. Проникнат от първичните групи, както и от социалните и социални и политически идеи, политическите оринтации, както и не лишени от старите, ясно развиващите се принципи на рационалното розово

Обозначаването на политическата култура на общността включва три вида баланси:

Баланс между активност и пасивност. Бадем: „Elita diє, не че спирането е активно, а че спирането трябва да бъде разумно заради активността“

Баланс между рационално и емоционално

Баланс между години, а не години (при високо ниво на нещастие няма проблем да се погрижите за проблема, процесът постепенно ще се проточи, което ще доведе до криза, но сега високото ниво на растеж може да доведе до диктатура)

Характерно е и за огромната политическа култура:

Висока част от информацията

Опитвам се да го направя

Събиране на плодовете на участието

Довира към демократичните институти

Роля на политическите роли

Zgіdno G. Almond і S. Verby, за огромната култура има две характеристики:

1) ако има висока оценка на потенциала му за вливане на политическо решение и по-ниско ниво на реален приток;
2) чрез стъпката на разширяване на словесното разбиране за видимостта на участието на големите хора в политическия живот и за реалното значение и общото участие.

Две търкания, върху мисълта за значими автори, добавят към интелигентността, тъй като ранг в земите на стабилна демокрация е разрешен в региона, една дилема е важна. От една страна, бездействието на нечестивите хора не помага да се защитят управниците на управляващите в този свят, което е необходимо за ефективното разрешаване на проблемите. От друга страна, ролята на Хълка като активен и инжектиран бюрократ, който няма да може да отговори на изискванията на елита, ще отговаря на стандартите на активните маси и тяхната прекомерност, но ние можем да бъдем доста достъпни като актьор.

Хромадянската култура е цената на политическата култура. В рамките на богатата общност от хора те могат да бъдат активни в политиката, протестирайки срещу по-пасивната роля на децата. Още по-важен е фактът, че е факт, че е факт, че ще намерим роля, която е активна в общността, и че няма да има повече жизненост сред децата и енориашите. Ролята на участника е просто да достигне до тези две роли. Това означава, че активен Хълк приема традиционния му, неучтив звук, както и по-пасивната си роля на дете...

Организация на парафила и на дадената промяна в интензивността на политическото участие и дейност на индивида - Политическата дейност е лишаване на част от интереса на гражданина и като правило обикновено дори не е най -важната . Запазването на иnhіntаtsіy на междинните стъпки за тяхното включване в политическата дейност и ще приеме политиката в правилните рамки. Освен това речта на парафила и генерала не е свързана само с речите на участника, зловонието прониква и възгледите...

В най -проспериращите демокрации културата плавно се преплита, промяната на културата на общността. Такава култура, тъй като е тази, която включва ясно безумни политически идеи, е създадена, за да отговори на нуждите на демократичните политически системи, малко смрад може да представлява и преплитане на свръхестествени...

Един огромен човек, който е сънлив човек в рамките на общностната култура, има резерв от инжекции. Не е грешка да не се включваш редовно в политиката, да не следиш активно поведението на индивидите, които взимат решения в дадените сфери... Членът на общността не е постоянен участник в политическия процес. Той е много активен сред политическите групи. Ale vin vvazhaє, ако можете да го използвате, можете да мобилизирате социалното си осигуряване в полицата

чески цели. Йогото не може да се нарече активен гигант. Уин е потенциално активен гражданин.

Преобладаващият и потенциален характер на политическата дейност и включването на ловците да лежат обаче е от по-стабилни, по-постоянни типове политическо поведение. Животът в огромна култура, велик народ в голяма, по-ниско в средата на ситуация, стъпка на шилическо образование на високо и постоянно ниво на политическо общуване, е включено в организацията на дискурса в небрака. Поради самата визия в никакъв случай не е възможно да се вземе активно участие в процеса на спиране на вземането на решения, а да се противопостави на такава съдба, колкото е възможно по -голяма. Миризмата на индивид до нашествието на политическата средна класа, в която е включено, че съдбата на огромен човек ще стане по-здрава ...

Балансът между активност и пасивност може да бъде сведен до същото ниво, тъй като политическото хранене не е по-лошо. Тъй като политическият живот е твърде натоварен и за да бъде толкова стресиран поради несигурността да бъде в центъра на уважението към храната, несъответствието между позициите и поведението на инициативата и неефективността. Но било то във всеки случай неприятното наследяване на неприятното наследство в голяма част от липсата на успех. Ако поведението е предизвикано във връзка с организацията, тогава контролът, как да бъдем претоварени от проблемите, ще доведе до неефективност на управлението и нестабилност. От друга страна, като позиция за промяна на такъв ранг, как да се чувстват по същия начин с поведение, но огромните хора смятат, че нямат сили и, ако не са включени, с разрушителен ранг, те могат да разчитат на демократичния политическа система.

Това обаче не означава, че цялата важна храна се стопява в собствената си заплаха за демократичната политическа система. Ако няма значение, ако вонята расте и след това стане твърде гостоприемна, системата може да бъде пресъздадена в нестабилна. Също толкова важно е да се храните, че само спорадично отрядът ще се появи в отговор на вимоги, стимулиран от победителите в храната, ryvnovagu също в огромните и нестабилни, в изобилие, можете да се отървете от него. В мизерната ситуация на гигантите не е достатъчно да се измамите, да изиграете, а да вземете прилично решение и да оставите свободата на детето

така че както виждам ще има нужда. Но щом храната е на повърхността, огромните хора растат, за да пораснат. Освен че на някои от тях се виждат определени лица, политиката вече поглъща смисъла си за хълмовете, а политическият живот се върти в нормална посока. Освен това има цикли, които се състоят от включването на големите хора, поради факта, че хората идват от политиката, но тенденцията за балансиране на опозицията е необходима за демокрацията. В границите на цикъла на кожата, гледката на огромен човек на властта ще може да пие; за една нощ системата ще се придържа към нови и в този ранг ще демонстрира своята ефективност. А лоялността, родена от участие и ефективно представяне, може да направи системата по -стабилна като цяло.

Цикълът на включване е важен за спестяване на небалансирана защита между активност и пасивност. В резултат на включването и активността, на намирането в центъра на уважение с одухотвореното хранене, те бяха използвани за поддържане на баланса в сгъваема чанта, така че към такъв резултат беше призван да се види отново включването и активността. Балансът може да се регулира за тривиален час или по-малко през тази есен, сякаш не е дори по-широк от активността и пасивността. Всъщност в политическата власт на хората хората няма да бъдат измамени, те са по-добри за всичко. Отстрани, ако tsya vira ще бъде лишена от този ритуален ранг, тя няма да бъде потенциално по-тъпа в поток и да служи като поток.

Всичко казано вище се основава на почит към позициите на екстравагантните хълмове. Но за механизма на мислене, когато те постулираха, когато бяха прави, не мислех, че те ще бъдат виновни в бъдеще. Вземам решение да разгледам такъв поглед върху ролята на екстравагантен хълм, който има страхотно решение да се адаптира към баланса между обикновената собственост,

Нечестивият грохот не дрънка по вратата, докато не видиш как върви. Вино от зеленчукови градини іnertnіstu zvychaynoї хора. Alle yakshho прие решението за развитието на потенциала за вливане на нечестивите хора, тяхната свобода е заобиколена от Тим, който е победител: ако не е въпрос на време преди бажана на гигантите, барабана на тази врата трябва да се помни. Освен това, тъй като официалното лице е дало гледна точка, виновен е лъжец, който е участвал в уважавано решение и е очевидно, че е вярно, че е легитимно за тези, които са били вливани с гиганти ...

Преди позицията е необходимо да се помисли за идеята за друг механизъм, който позволява промяна в съзнанието, ако активността и включването на нечестивата маса на обикновения човек станат ниски. Инжектирането на огромен мъж не го очаквайте или не по голям начин, а от самия стимул, за това, което следва (едър мъж, за група гиганти се мотаете, е добра идея да ограбите дете, моля). Тук, по-рано, по-добре вижте закона за "ochikuvannykh реакции". Значителна част от общността се инжектира редовно. активни такиваи навит без асимилиран прагматизъм на дръжките. Всеки може да прехвърли произволен брой различни видове събития, в зависимост от това дали искате да влезете. Това не се дължи на факта, че общността се мотае активно с тяхна помощ, а за да намали активността им.

С такъв ранг, в рамките на културата на общността, индивидът не е непременно расова, активна общност. Видът на неговата дейност - повече промени и мисли. Освен това позволява на индивида да има обща част от компетентност, включване и активност с пасивност и невключване. Нещо повече, тъй като те не са чисто рационални по някакъв начин, малко воня включва хитрост сама по себе си - точно така и вземане на решение - това е, което те наричат демократичен мит за компетентността на огромен човек. И виждането на такъв мит е по-важно за себе си. На първо място, това не е чист мит: потенциалът за вливане на нечестивите хора може да бъде създаден с оглед на реалния поведенчески потенциал. І независимо от факта, че митът за действие

чи ни, по нов начин...

Найбилш с враждебния ориз на огромната култура ... На първо място няма да са промените на парафия, великия и великия човек. Погледът на енориашиите за първичната връзка, пасивното политическо отношение от миналото, активността на члена на общността - всички бяха ядосани в културата на общността. В резултат на това има набор от подредени и небалансирани политически организации. Є тук і има политическа дейност, алея не е толкова богата, за да елиминирате силата на енергията; появата и доказателствата, малко повече миризма на спомена; є і razbіzhnostі, але вонята се промени. В допълнение, политическата организация, която олицетворява културата на общността, е ясно свързана със социалните и социалните организации. В рамките на културата на общността, с нормите на междуправителствените нагласи, чужди довери и довири, според нагласата, да проникват в политическите позиции и да им помагат. Промяната в позицията, характерна за културата на общността, е по -вероятно да "отиде" за демократична политическа система. За багатмата на неговите параметри, най-обещаващи са такива промени в политическите системи, като демокрацията.,

Хромядянската култура е цяла политическа култура на мира. Vona трансфер на знания за хранителната политика, протестната храна не е обект на най-голямо уважение от страна на нечестивите хора; няма да се намесва в политиката, протестът срещу включването не е по-лош от висок. Възможно е да се гарантира, че определени политически позиции могат да се появят в съзнанието на очевидно спокойно политическо развитие, там, де политически проценти, можете да достигнете много, но все повече и повече повече хоратя беше въвлечена в политическия процес, дори и да не беше на върха на главата, но се намесва в политиката като в битката за силата на интересите срещу несигурни врагове.

Политическа доза. 1992. No 4. С. 122-131.

Г. Морис-Георгица *