Läuten Sie die Glocke in der orthodoxen Kirche. Orthodoxe Gebete

2.1. unterirdische Lage

2.1.1. Das Läuten der Kirche ist ein unsichtbarer Teil des orthodoxen Gottesdienstes und sein Fehlen lässt sich mit dem Fehlen technischer Mittel zum Läuten begründen.

2.1.2. Der orthodoxe Sinnspruch lautet:
- die Gläubigen zum Gottesdienst einladen;
- die Reinheit der Kirche und ihrer Dienste bestimmen;
- die in der Kirche anwesenden und nicht anwesenden Personen über die wichtigsten Momente des Gottesdienstes zu informieren;
- Mit diesem Klang, mit der geschenkten Gnade Gottes, erhoben sich Christen in Frömmigkeit und Glauben; die Kräfte, die Annäherung und die Verhärtung der Dämonen erschütterten und brachen zusammen;
Durch die wortlose Schöpfung Gottes wurden diese Elemente beruhigt und dienten dem Wohl der Menschen.

2.1.3. Unsere traditionelle Kircheneinheit wurde über Hunderte von Jahren durch die Entstehung weißer und rhythmischer Nieten geformt und weiterentwickelt.
Daher liegt die Grundlage unseres orthodoxen Geläuts nicht in der Melodie, sondern im Rhythmus mit kraftvoller Dynamik und in den gegenseitigen Klangfarben benachbarter Geläute und Schläge.

2.1.4. Die charakteristischen Merkmale des orthodoxen Gottesdienstes sind: Spiritualität, Sanftheit, Sterblichkeit, Originalität und Synchronizität mit Gottesdiensten.

2.1.5. Sei es elektronische Nachahmung, die Verstärkung von Glocken mit technischen Mitteln, die Verstärkung des Klangs auf nicht-traditionelle Weise, der Ersatz der Glocke durch Automatisierung oder die Verwendung von Tonträgern in der orthodoxen Glocke, sie ist inakzeptabel, da sie nicht mit den liturgischen Traditionen der Kirche vereinbar ist.

2.1.6. Sowohl das Geläut als auch das Geläut sind mit Jubiläumsgeläut ausgestattet, eine Vermischung von Kirchenglocken damit ist daher nicht gegeben (zumal das Geläut zur Teilnahme am Gottesdienstgeläut dient).

2.1.7. Aufgrund der örtlichen Behörden können Kirchenglocken für Notrufe an Menschen, Warnungen vor Naturkatastrophen, dem Verschwinden besonders wichtiger Personen sowie für andere besondere und dringende Situationen eingesetzt werden.

2.2. Rufen Sie die Glocke

2.2.1. Um den Klang in der russisch-orthodoxen Kirche aufrechtzuerhalten, können die folgenden Methoden verwendet werden (vorbehaltlich der Erhöhung ihrer Reinheit):
- (kleinere) Bäume mit der Hand schlagen;
- es gab tolle (große) Bäume;
- Metall schlagen (nieten);
- Anruf.

2.2.2. Über den Aufstellungsort der Glocken, ihren Namen und die Reihenfolge der Glocken während des Gottesdienstes entscheidet der Glockenläuter unter der Weisung des Rektors und bis hin zum Status des Klosters und der Glockensatzung der Kirche.

2.2.3. Und die Lieder der Tradition des Schlagens und Glockenmachens sind in Russland zu hören; Ihr Material, ihre Form und ihr Klang können variieren. Golovne ist keine äußere Erscheinung oder Materie, sondern ein Symbol, die spirituelle Essenz dieses Gebets.

2.2.4. Der weiße Holzrahmen hat ein paddelförmiges Brett von 1-3 m Länge, 10-20 cm Breite und 10-30 mm Dicke (die Dicke kann am Ende um die Hälfte verändert werden). An den Enden des Handschlages werden in der Regel 3, 4 oder 5 Öffnungen gebohrt, die die Heilige Dreifaltigkeit, das Kreuz des Herrn oder die Passion des Herrn symbolisieren.
Die Bäume wurden zu musikalischen Schlaginstrumenten mit selbstklingendem Körper getragen. Das Material konnte nur mit einem Hammer geschlagen werden – das Holz wäre gesund, trocken und hätte zumindest ein Minimum an Ästen und Rissen.
Es stellt sich heraus, dass es die linke Hand berührt. Der Ton wird bei einem neuen Holzhammer lautstark (nietend) erzeugt und liegt im Material des Hammers, sowie der Schlagkraft (von der Mitte bis zu den Rändern).
Im Kloster darf sich nur eine zahme Person aufhalten, während des Gottesdienstes meist aber nur eine Person.

2.2.5. Die Bäume sind entweder groß oder groß, mit einem Brett von 2–4 m Länge, 25–50 cm Breite und 30–60 mm Dicke. An den Enden des großen Schlages werden oft 3, 4 oder 5 Öffnungen gebohrt.
Es wird dauerhaft am Eingang des Tempels, im Refektorium, in der Zelle, in der Kirche oder an jedem anderen Ort aufgehängt. Der Ton entsteht durch Schläge mit einem Holzhammer und bleibt zwischen dem Material und der Schlagkraft (von der Mitte bis zu den Rändern) bestehen.
Der Hammer konnte auf die gleiche Weise wie ein Handschläger gutes Material zerschlagen.
Im Kloster mag es einen Splitter großer hölzerner Weißen geben, aber bei Gottesdiensten wird in der Regel einer allein ausgestellt.

2.2.6. Metallhämmer (Nieten) können unterschiedliche Größen, Formen, Materialien und Herstellungsmethoden haben. Metall wurde auf musikalische Schlaginstrumente mit selbstklingendem Körper übertragen. Der Ton wird durch einen Hammer aus Metall, Holz oder Kunststoff erzeugt und hängt von der Form des Hammers, dem Material des Hammers und der Schlagkraft ab.
Aufgrund des Vorhandenseins einer großen Anzahl metallischer Weißtöne kann der Gestank beim Klingeln stark variieren (entweder unabhängig oder gleichzeitig mit dem Klingeln) und kann je nach Verständnis seines Zwecks (am Eingang oder in der Mitte) konsequent an verschiedenen Orten installiert werden Tempel, im Refektorium, dann auf der Dzvinitsa) .).

2.2.7. Calls können unterschiedliche Größen, Formen, Materialien und Produktionsmethoden haben. In Russland entstand aufgrund umfangreicher Praxis eine Tradition, bei der die meisten Meister versuchten, Rufe mit einem „russischen“ Profil zu erzeugen, das je nach Durchmesser, Dicke, Höhe und Größe des Klangs (Wohlklang) variieren kann ) und größere Trivialität des Klangs (Soundness). In diesem Fall wurde der Unterpunkt nicht praktiziert, aber auch nicht verteidigt.

Die Glocke erklingt zu musikalischen Schlaginstrumenten mit selbstklingendem Klang. Um den Klang des Klingelns zu erhalten, wurde in der Antike die „Ketten“-Methode des Klingelns verwendet (diese Methode ging im Pskow-Pechersk-Kloster und vielen anderen Klöstern verloren). Heutzutage werden hängende Anrufe jedoch in den meisten Fällen auf die traditionelle russische, „bewegliche“ Art und Weise getätigt, sodass sie mit derselben Stimme über den ununterbrochen hängenden Anruf gehört werden können. Abhängig von der Anzahl der Glocken können die Glocken stark variieren und werden je nach Zweck wahrscheinlich an verschiedenen Orten installiert (entweder am Eingang oder in der Mitte des Tempels, im Refektorium, an der Tür Initsi oder Dzvinitsi). , unter der Kuppel des Tempels usw.).

2.2.8. Um unseren historischen Untergang bestmöglich zu bewahren, ist es notwendig, die Zertifizierung aller Berufungen, auch in Kirchen und Klöstern, für nicht wertlose Zwecke zu erreichen (entweder indem wir uns auf die Quellen verlassen oder indem wir es selbst tun), Mutter Abschließend noch die wichtigsten Abmessungen und das Aussehen sowie die Registrierung der Klangeigenschaften.

2.2.9. Beim einstündigen Schwingen mehrerer Glocken und Metallglocken (Hautringe oder alle auf einmal) besteht der Klangring der Überlieferung nach aus drei Gruppen: groß (Blashesniki) -1-5 Stk. - 2-4 Stk. Jede dieser Klingelgruppen enthält auch einen eigenen Klanganteil, der von den Klingeln bei der Zusammenstellung der Klingelkomposition ebenfalls berücksichtigt wird.

2.2.10. Im Zusammenhang mit der rhythmischen Grundlage des orthodoxen Geläuts wird das Läuten von Glocken und Metallglocken nicht für die Töne, sondern für den Wohlklang der Besonderheiten des Klangs der Hautglocke ausgewählt.

2.2.11. Die Installation und der Besitz von Metalldrähten muss im Hinblick auf die Wahl des direkten Hauptklingelns, die Sicherheit des Geistes für den freien Schalleintritt in den weiteren Raum, die Zuverlässigkeit und Sicherheit der Arbeit des Klingelns sowie die erfolgen Erfahrung aller Anforderungen (technisch und organisatorisch) zur Erreichung der Aktualität und Synchronität des Glockenläutens mit den Gottesdiensten.

2.2.12. Vor der Kirchenglocke musste die Glocke bis zum Ritus der gesegneten Kampagne geweiht werden;

2.3. Über den Klingelton

2.3.1. Das Glockenläuten ist Gläubigen (sowohl Männern als auch Frauen) gestattet, wenn sie eine Grundausbildung beim anerkannten Glockenläuter absolviert haben oder eine Ausbildung zum Kirchenglockenläuter absolviert haben. In diesem Fall ist der Glöckner dafür verantwortlich, dass nicht nur die Grundkenntnisse des praktischen Läutens verloren gehen, sondern auch minimale Kenntnisse über den Gottesdienst und die Sicherheit der Arbeit mit Glocken und Glocken.

2.3.2. Der Klingelton wird von einem Glöckner erzeugt, über den ein besonderes Gebet vorgelesen wird, oder von jemandem, der vom Abt des Tempels oder Klosters gesegnet ist und diese Anhörung mit der gebotenen Verantwortung durchführt.

2.3.3. Vor jedem Gottesdienst sollte die Bitte um Glockengeläut vom Pfarrer oder Pfarrer entgegengenommen werden, um den Glockenläuter zu segnen, und möglicherweise auch andere Anordnungen im Zusammenhang mit seinem Verhalten.

2.3.4. Bevor mit dem Läuten begonnen wird, muss sich der Glöckner geistig und psychisch anpassen, indem er die Aufhängung und das Läutsystem überprüft und die Zusammensetzung des Läutens bis zum Ende durchdenkt. Der Überlieferung nach muss der Gottesdienst nach dem Heiligen Banner mit der Lesung der Psalmen des 118. und 50. (erweitert bis zum Typikon) oder mit dem Segen des Rektors, der die Gottesdienstgebete leitet, beginnen und diese begleiten.

2.3.5. Bei diesen Anrufen ist der Glöckner verpflichtet, sich an gesetzliche Dokumente, natürliche Kanones, religiöse Traditionen, das Symbol (innerer Ort) der Glocke in jedem einzelnen liturgischen Gottesdienst und insbesondere an die Inschriften des Rektors und des Priesters zu halten.

2.3.6. Der Glöckner muss bedenken, dass zwischen dem Tempel und dem Himmel eine sichere Verbindung besteht, sein Läuten übermittelt Gebete in der Kirche und wird auch nach dem Ende des Gottesdienstes fortgesetzt. Dieser Glöckner muss nicht nur die Grundlagen des orthodoxen Glockenläutens erlernen, sondern auch nach und nach seine Meisterschaft und gute Kenntnis des Gottesdienstes entwickeln und die spirituelle (innere) Bedeutung seines Läutens verstehen, was ohne die Kirchlichkeit seines standhaften Glöckners undenkbar ist Betreuung durch Rektor und Beichtvater.

2.3.7. Damit das Gruppenläuten seine Güte und Schönheit entfalten kann, müssen sich alle Glöckner bereits vor Beginn des Läutens mit den Merkmalen des Läutsystems vertraut machen, ein kabelgebundenes Läutgerät auswählen und sich mit Größe, Zusammensetzung, Dynamik usw. vertraut machen . Unsere Intelligenz ist im Ring.

2.3.8. Der Glöckner ist verpflichtet, auf der Glocke oder Glocke als würdiger Herrscher zu erscheinen, der die Kenntnis der Sicherheitsrufe des Werkes mit Glocken und Glocken vermittelt, diese und deren Aufhängung regelmäßig überwacht, alle Mängel unverzüglich aufdeckt und beseitigt c.
Die Glocke demonstriert auch die Synchronisation der Glocken während der Gottesdienststunde, wofür eine positive Glocke (Yasak, Candiya) oder technische Mittel verwendet werden können: Glühbirnen, elektrisches Zifferblatt, Radiosendung II, dann Racii.
Gibt es in der Kirche mehrere Glöckner, so gibt es unter ihnen einen Ältesten, der für die Ordnung des Glockenläutens und die Richtigkeit des Kirchenglockenläutens sorgt.

2.3.9. Unabhängig von der Regelung des Liedes variiert der Gottesdienst in jeder Kirche und jedem Kloster (aufgrund der Besonderheit des Gottesdienstes, des Gottesdienstes und der Tradition). Daher gehört es zu den Pflichten des Klingelmanns, einen Bericht zu erstellen, der seinen Anruf, alle Anrufe und Klingelzeichen beschreibt, die Klingel und die Art des Anrufs zu löschen sowie Informationen über die Anrufer und die Art des Anrufs (in Kombination mit deren Aufzeichnungen in allen Fällen) zu liefern Form i) und Chinu (Statut) läuten an Ihrem eigenen Tempel oder Kloster im gesamten Fluss. Diese Informationen müssen im Archiv des Tempels oder Klosters aufbewahrt werden und als Grundlage für die Weitergabe der Tradition orthodoxer Glocken an zukünftige Generationen von Glöcknern dienen.

2.4. Kanonische Aufrufe
2.4.1. Zum Gottesdienst gehören die gleichgestellten Tempelgeistlichen – mit ihnen beginnt und endet in der Regel der Gottesdienst. Wenn es in unser Gehör und unseren inneren Zustand gelangt, erwacht es aus dem spirituellen Schlaf, reinigt unsere Seelen und erinnert uns an unseren Herrn und sein Gericht, den Reichtum des Lebens auf Erden und das ewige Leben im Himmel.

Nachdem sie ihre Signalfunktion endlich erfüllt hatte, begann die Kirchenglocke nach und nach, nicht nur den Anfang und das Ende, sondern auch die wichtigsten Teile des Gottesdienstes zu verkünden und die Freude, Verwirrung und den Triumph des gefeierten Tages zum Ausdruck zu bringen. Die Sterne sind auf unterschiedliche Weise erschienen, von denen jeder seinen eigenen Namen und seine eigene Bedeutung hat.

2.4.2. Der ehrwürdige Ritus der orthodoxen Glocke, der seinen Ursprung in Russland seit der Antike hat und noch heute in vielen Klöstern erhalten bleibt, besteht aus einer schrittweisen Aufschlüsselung aller Arten von Glocken und Glocken nach ihrem Symbol und ihrer Reinheit.

Nachdem der Segen für das Läuten entfernt wurde, läutet die Glocke am kleinen (Hand-)Baum, beim Umrunden klingelt es in der Nähe des Tempels, in dem der Gottesdienst abgehalten wird, und an vier Seiten des Lichts sind kurze Glocken für den Gesang angebracht von Gebeten.

Dann geht er auf das große (große) hölzerne Weiß zu und schlägt auch rhythmisch hinein, noch einmal Psalm 50 oder andere übliche liturgische Gebete.

Danach beginnt das Schlagen des Metallschlägers (Chi-Beat) mit der Lesung von Psalm 50 und einem weiteren Gebet. Und Sie werden feststellen, dass zur Weihnachtszeit das einwöchige Glockenläuten mit dem Glockengeläut endet.
Dieser Ritus des orthodoxen Klingelns steht im Einklang mit den alten Traditionen der Orthodoxie und dem Aufkommen neuer Zeiten. Die Errichtung einer größeren Ordnung kann abhängig von der Evidenz dieser und anderer Merkmale des Rufs sowie der örtlichen Traditionen und Traditionen jedes Klosters geändert werden. Und hier können wir keinen klaren Unterschied zwischen Glocken und Glocken machen. Axis zum Beispiel erklärte, wie die Kirchenväter den Sinn und den Klang der Glocken und das Läuten der orthodoxen Glocke erklärten: „Die leise Stimme, die bei der kleinen Vesper auftritt, als leise und taub, bezeichnet alte Propheten und nur als.“ eine Hülle und Transformation der Zukunft Komm schon; Die große Stimme, die an den heiligen Morgen wie ein klingender Ton vibriert und sich in der Luft ausbreitet, bedeutet das Gebet des Evangeliums auf der ganzen Erde. Und die Stimme auf dem Metall erklang und die Glocken verkündeten uns das kommende Gericht und bedeuten die Engelstrompete, die von allen Posaunen bis zum Jüngsten Gericht erklingen wird.“

2.4.3. Aus historischen Gründen stellte sich heraus, dass in Russland ab dem 15. Jahrhundert allmählich Glocken die Glocken zu ersetzen begannen und zu dieser Zeit in den meisten Kirchen und Klöstern nur noch Glocken aus Glocken und/oder Metallglocken verwendet wurden. l.

In diesem Fall gibt es 4 Arten kanonischer Glocken, die zusammen oder in Kombination die ganze Vielfalt der orthodoxen Glocke ergeben: Blagovist, Perebir, Peredzvon und Trezvon.

2.4.4. Blagovist ist einer der ältesten Rufe der orthodoxen Kirche und wird so an diejenigen genannt, die gute, freudige Nachrichten über den Beginn des Gottesdienstes überbringen. Dieser Aufruf kann auch während der Gottesdienststunde erfolgen.
Der Evangelist arbeitet mit friedlichen Schlägen auf eine der größten Glocken oder Schlägen, die bei den großen Mahnwachen der Überlieferung nach bis zu fünf sein können, je nach Art des Gottesdienstes und an welchen Tagen die Glocke gefeiert wird, schreiben ihre Namen, zum Beispiel: Svyatkovy (Urochisty), Polyeleiny , wöchentlich, einfach (Wochentag) und klein (Pisny). In der Praxis können den Stiftern mit dem Segen des Abtes auch andere besondere Namen gegeben werden, die sich aus dem Ort der Aufstellung oder Vorbereitung, dem Namen des Stifters, der Besonderheit des Klangs usw. ergeben. , und dann wird es friedlichere Schläge geben.

Während des liturgischen Gottesdienstes ist die Blasphemie entweder primär (Teile oder zwei Kanten der Glocke) oder hymnisch (selten oder ein Ende der Glocke). Im Evangelium des großen Heiligen wird die Glocke durch das größte Läuten der Glocke erklingen lassen, und die Glocke selbst ertönt in der Regel häufiger, immer lauter. Die Essenz des größten Blagovisten in der orthodoxen Glocke ist auch der Titel des Brutto- oder Großblagovisten, wenn die Schläge der größten Glocke mit einer anderen großen Glocke durchsetzt sind.

Die Stunde für die Gotteslästerung wird vom Rektor je nach Art des Gottesdienstes und der Tradition festgelegt: nach dem Typikon das einmalige Lesen des 118. Psalms oder das 12-malige Lesen des 50. Psalms, die Gesangsstunde (10-30 Khvilin) oder die Zahl Anzahl der Schläge: 12, 25, 30, 40, 50, 60 usw. (entsprechend dem Glockenspielsymbol).

2.4.5. Es läutet eine Trauerglocke, die Verwirrung und Trauer um den Verstorbenen zum Ausdruck bringt und das Leben eines Menschen von seiner Generation bis zum Tod symbolisiert. Der Prozess besteht aus einer großen Anzahl einzelner Schläge auf die Haut des Rings oder Schlägen vom kleinsten zum größten, und danach folgt ein Akkord mit allen oder der maximal möglichen Anzahl von Klingeln oder Schlägen (sog. „usya“-Schlag). ), das die Ebene des Lebens symbolisiert. Diese Sortierung erfolgt im Verlauf des Gottesdienstes sehr langsam, kann aber bis zum Schluss durchgeführt werden und mit einem Schlag „für alles“ enden. Beim Einzelspiel werden die Schläge auf die Glocke oder Glocke wiederholt, bis der Ton des ersten Schlags vollständig verstummt. Hier ist keine Eile geboten und der Glöckner muss sich um eine besondere Durchdringung des Weges gleichmäßig zunehmender Pausen beim Glockenschlag (mit Anpassung an den individuellen Klang der Glocken und Glocken) und einen kräftigen freundlichen Schlag bemühen "für alle".

2.4.6. Peredzvin ist ein üppig-dringliches Klingeln der Haut, eins nach dem anderen oder mehrere Male, beginnend vom größten zum kleinsten, und symbolisiert die Offenbarung unseres Herrn Jesus Christus zum Wohle unserer Erlösung. Das einmalige Läuten in jedem Ring mit dem Schlag „für alles“ ist am zusammenfassendsten und dauert nur zwei Tage pro Fluss: am Karfreitag und Karsamstag am Tag des Heiligen Todes des Herrn und seiner großen Ehrerbietung. Damit die traurige Glocke in der Art des Viconn zum Herrn, unserem Erlöser, erklingt und nicht mit dem Todesgeläut (Overkill) für einfache, sterbliche und sündige Menschen identisch ist, sollte das Glockenspiel schneller und gleichmäßiger ertönen .

Das Läuten der Haut läutet mehrmals oder Glocken – läuten 3, 5 oder 7 Mal, was die Heilige Dreifaltigkeit, das Kreuz (Gottes Passion) und die Vollständigkeit des Glaubens (Ehre sei Gott) symbolisiert – erscheint reichhaltig und einstündiger Schlag Bei der Anzahl der Glocken bzw. Schläge (blasen „alles“) klingelt es meist einmal, wenn ich endlich zurückrufe. Diese Art von Ruf ist zwar traurig, wird aber von der Reinheit der Stadt respektiert und erscheint unterschiedlich in Bezug auf den Heiligen, lokale Traditionen oder, wie der Abt sagen würde.

2.4.7. Alle Glocken läuteten und läuteten. Es gibt keine Einschränkungen hinsichtlich der Form, der Glöckner wählt selbst die Anzahl der zu spielenden Rufe oder Wetten sowie den Rhythmus, die Dynamik und die Zusammensetzung des Rufs.
Der Klang des Geläuts bedeutet christliche Freude und Triumph. Von jemandem, der das Schicksal auf sich nimmt, alle drei Gruppen des Klingelns und Schlagens aufzurufen, macht die Haut daraus seine eigene Partei. Nach der etablierten Tradition beträgt das Taktmaß im Trezvon Vikoryst drei Viertel (3/4) oder sogar Viertel (4/4) und derselbe große Blagovisnik kann die Rolle desselben großen Gotteslästerers übernehmen (der Jingle oder Bell), der vor Cob an der Gotteslästerung teilnahm. Dessen Gottesdienst (weniger ist möglich, aber nicht mehr).

Wenn Sie fertig sind, ertönt der Ton und es gibt drei Schnitte: den Anfang (Seed), den letzten Ton und das Ende (Ende). Der Samen besteht aus drei seltenen Schlägen auf das Heiligtum, die die Heilige Dreifaltigkeit oder andere Optionen symbolisieren. Der Hauptteil des Trezvon (Vlasne Dzvin) kann mit kurzen Pausen in einem, zwei oder drei Schritten (Scheitelpunkt, Reihe) wiederholt werden, die jeweils mit einem Akkord 1, 2 oder 3 Mal nach der Nummer der Spitze enden. Darüber hinaus kann eine solche Klingelreihe einen eigenen Rhythmus, ein eigenes Tempo, eine eigene Dynamik und eine eigene Komposition haben. Wenn der Trezvon endet, klingeln Sie ihn mit einem dreifachen Akkord oder auf andere Weise. Zweifellos ist der Diskant auf die Natur des Gottesdienstes, der Heiligen und der Orte, an denen die Glocke erklingt, zurückzuführen, was zur Dumpfheit ihres Gesangs führt (d. h. zur Einzigartigkeit verschiedener Übernatürlichkeiten). Die Trivialität des Trezvon wird durch das einmalige Lesen des 50. Psalms zur Gesangsstunde deutlich, entsprechend dem Charakter des Heiligen, den spezifischen Gedanken und Bemerkungen des Abtes.

Zitat der Ankündigung Orthodoxer Dzvin

„Das Klingeln ist ein klingendes Gebet, die Ikone soll klingen“

Rufen Sie eine der notwendigen Reden der orthodoxen Kirche an.
Dzvin ist siegreich, um:
1. Rufen Sie die Gläubigen zum Gottesdienst auf
2. Den Triumph der Kirche und diesen Gottesdienst feiern
3. Informieren Sie die Anwesenden in der Kirche über die Stunde besonders wichtiger Teile des Gottesdienstes.

Von Anfang an, vor dem Erscheinen der Glocken in Russland, war die geheimste Art, die Gläubigen vor dem Gottesdienst zu rufen, bis ins 6. Jahrhundert vorherrschend, als die Menschen zu leben begannen schlagenі genietet. Bila(і Candia) - das sind Holzbretter und genietet- schleimiges oder dunkles Kupfer, zu runden Formen gebogen, die mit speziellen Holzkeulen geschlagen wurden. Und kurz nach dem Ende des 10. Jahrhunderts begannen die Glocken zu läuten.
Der russisch-orthodoxe Ring unterscheidet sich deutlich von den Ringen anderer Konfessionen. Wenn die Rufe Westeuropas melodische und harmonische Grundlagen haben (Carellon-Glockenorgel), dann fehlt dies bei russischen Rufen praktisch. Die Grundlage des orthodoxen Klingelns sind Rhythmus und Charakter. Der Glöckner, immer sensibel für den inneren Sinn, den Sinn für Rhythmus, die wundersame Kenntnis der Tonleiter und des Glockenklangs, die technische Intonation, auf der Grundlage der Satzung, Gebete und ein besonderer Lichtgucker, kann durchkommen Die Glocke vermittelt Freude und Ruhe, tiefe Trauer und den Triumph der spirituellen Veränderung im Gottesdienst. In den Seelen der Gläubigen, die die Welt mit dem Herrn Gott suchen, weckt der Kirchenklingel eine helle, freudige und friedliche Stimmung. So kann ein Mensch durch das Klingeln den Zustand seiner Seele erkennen. Die orthodoxe Glocke hat eine wundersame Kraft, die tief in die Herzen der Menschen eindringt.

Nachdem sich das russisch-orthodoxe Volk in den Kirchengesang verliebt hatte, teilte es ihm alle seine Traktate und Verwirrungen mit. Daher besteht der orthodoxe Ruf darin, nicht nur der ausdrucksstarken Stunde des Gottesdienstes zu dienen, sondern auch dem Ausdruck von Freude, Verwirrung und Vernunft. Es gibt verschiedene Arten des Klingelns und jede Art des Klingelns hat ihren eigenen Namen und ihre eigene Bedeutung.

Das International Center for Ringing Mystery präsentiert eine einzigartige Archivaufzeichnung des Weihnachtsläutens des legendären Meisters Iwan Wassiljewitsch Danilow und seines Schülers Andrij Anatolijowitsch Djatschkow. Archangelsk, Mali Koreli Museum für Holzarchitektur, 1997.

Sehen Sie sich die Anrufe und ihre Namen an

Der Anruf ist in drei Haupttypen unterteilt:

Blagovist
Anruf geändert, geklärt
Vlasne dzvin

Blagovist- diese einzelnen Schläge werden zu einem tollen Jingle vermessen. Mit diesem Läuten wird den Gläubigen die frohe Botschaft vom Beginn des Gottesdienstes in der Kirche verkündet. Blagovist ist heilig, Wochentag und Lied. Im Wort „bl“ A„Govest“ steht lautstark im ersten Lagerhaus! „Blagovist“ heißt immer „Blagovist“, nicht „Blagovist“!
Ruf zurück- eine Reihe von Schlägen (von einem bis sieben pro Ring) von groß nach klein, sortiert durch Klingeln vom größten zum kleinsten Ring, oder mit einer unterschiedlichen Anzahl von Schlägen auf die Haut. Es gibt zwei Hauptglocken: Beerdigungs- und Wassersegnungsläuten.
Vlasne dzvin- Dies ist ein charakteristisches rhythmisches Klingeln aus den verschiedenen Hauptgruppen der Klingeltonleiter. Das Läuten der Gruppe umfasst: das heilige Läuten (treble, dvodzvin), das Läuten an Wochentagen sowie das Läuten des Glöckners selbst, das das Ergebnis der kreativen Arbeit und des Selbstausdrucks des Glöckners ist.

Blagovist Zweck der Information über den bevorstehenden Beginn des Gottesdienstes. Der Evangelist „... kündigt nicht nur die Stunde des Beginns des Gottesdienstes an, sondern bereitet die Christen darauf vor ... Am Ende des Tages sind die Gottesdienste bereits im Gange“, sagt Professor Mikhailo Skaballanovich vom Tlumachny Typikon. Der Evangelist wird, wie oben gesagt, wiederbelebt: beim großen Heiligen – bei der heiligen Glocke, vor den wöchentlichen Gottesdiensten – bei der wöchentlichen Glocke.

Der Glockenläuter, wie aus den Inschriften des Typikons hervorgeht, müssen die Brüder vor dem Läuten der Glocke dem Primas (dem Priester, der den Gottesdienst verrichtet) ihren Segen geben. Der Segen des Priesters verleiht der Lästerglocke, wie anderen Glocken auch, den Status einer liturgischen Tätigkeit.

Der Sitz des Glöckners wird vom Paraekklesiarchen – in der aktuellen Fassung – vom Palamar, vom Vitarnik und vom Vorleser gekrönt. Das Berufungsrecht hat jedoch in unserer Zeit derjenige, den der Rektor gesegnet hat, unabhängig davon, ob die Person dem Rang eines Geistlichen, eines Beamten oder einfach eines Gemeindemitglieds angehört.

Während der Stunde des Evangeliums wird dem Wecker empfohlen, die Unbefleckte (17. Kathisma) oder 12 Mal den 50. Psalm zu lesen. „Die gleiche Versammlung trifft nicht bald die große Gesellschaft, die makellos schläft, sondern die Worte von Psalm 50 bis 12“ (Typikon, Kap. 2). Aus dieser Inschrift geht klar hervor, dass die Trivialität des Klingelns auf etwa 20 Federkiele hinweist. Allerdings hat sich die Stunde des Segens durch diejenigen, die einen symbolischeren und weniger praktischen Stellenwert haben, geändert und beträgt nun etwa 10 Stunden.

Spielen Sie auf dem Kolben des Blagovisten zwei Schläge entsprechend der Bedeutung des Jingle, bis der Klang vollständig erloschen ist, und ab dem dritten beginnen die friedlichen Schläge. Wählen Sie den Abstand zwischen den Beats des Titels so, dass die Stimme klingelt. Andernfalls kann der Klang laut sein, wenn die Beats zu selten sind, oder alarmierend, wenn die Beats zu häufig sind.

Auf der Grundlage dieser gesetzlichen Empfehlungen wurde das Zvonarsky-Statut der Patriarchalischen Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau erstellt. Text des Dzvonarsky-Kathedralenstatuts, Bestätigung der Segnungen des Heiligen Patriarchen Alexy.

Auch heute noch verfügen viele Kirchen über eine einzigartige Auswahl an Kirchenglocken. Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra, Neues Jungfrau-Kloster in Moskau, Kirilo-Belozersky-Wologda-Kloster, Bischofstür und Mariä-Entschlafens-Kathedrale in Rostow dem Großen – und diese Liste von Denkmälern der russischen Geschichte kann lange warten. Der Begriff „Auswahl von Anrufen“ bezeichnet die Auswahl einer Reihe von Anrufen, die von einem bestimmten Kloster oder Tempel gesammelt wurden. Durch diese Auswahl entsteht eine vollständige musikalische Harmonie aller Töne und Klänge, die je nach Größe der Rufe unterschiedlich erscheinen. Bei der Auswahl eines bestimmten Tempels gab es Probleme, die Fertigstellung dauerte drei Stunden. Also wählen wir aus, was sich in der Trinity-Sergius Lavra befindet, und sammeln bis zu 486 Steine. In deren Sammlung sind noch heute Glocken aus dem Jahr 1422 erhalten. Die meisten einzigartigen Anrufe konnten die motorisierte Ära der Gottlosigkeit in Russland nicht überleben, da die Radyan-Regierung die Tempel barbarisch entweihte und sie friedlich verarmte. Zwar versuchte der Radyan-Orden in der Stunde des Großen Deutschen Krieges, die Renovierung mehrerer russischer Kirchen mit eigenen Ringen durchzuführen.

Kuss-Jingle

In der orthodoxen Tradition hat der Ruf nicht weniger Bedeutung als Signal, das vor dem Gebet ruft, aber auch in singender Weise für die Menschen, die tiefe Erfahrungen des Kontakts mit den Größeren Kräften hervorrufen. Nicht umsonst wird Dzvin „die gesunde Sonne“ genannt, Blagovist. Aufruf zur Behandlung psychosomatischer Erkrankungen. Heute wurde es bereits bestätigt: Der akustische Klang beim Klingeln weitet sich an der Form des Grats aus. Dies wurde im wissenschaftlichen Labor des Moskauer ZIL bei der Erneuerung der Glocken für die Christ-Erlöser-Kathedrale mathematisch entdeckt. Der Doktor der technischen Wissenschaften B. N. Nyunin erstellte ein genaues Diagramm der Direktheit und Nähe des Klingelns. Das Geräusch, das vom Himmel auf die Erde herabsteigt, ist in der gesamten Gegend still. Vielleicht ist deshalb die Wirkung des Klingelns auf die Seele eines Menschen so groß. Einer der St. Petersburger Psychiater beklagt die Geisteskrankheit der Glocke selbst. Der mystische Klang wird jedoch nicht nur durch psychische Erkrankungen kontrolliert. Sie haben bereits festgestellt, dass der Klang, der überall ertönt, krankheitserregende Bakterien im Umkreis von vielen Kilometern tötet! Da unsere Vorfahren dies erraten hatten, läuteten sie in der Stunde der Epidemie mit ganzem Herzen die Glocken. Darüber hinaus gegen bestimmte Hautkrankheiten – mit einer speziellen Wirkung.

Nicht ohne Grund heißt es: „So wie eine Ikone ein Gebet in Farben ist, ein Tempel ein Gebet in Stein, so ist ein Jingle ein Gebet in Tönen, eine Ikone, die erklingt.“ , das sich das russische Ohr des orthodoxen Volkes als Ideal erwählt hat.“ Das orthodoxe Volk wurde vom Volk verehrt, lebte und starb mit dem Läuten der Glocke. Angesichts der zahlreichen Ausbrüche, wenn die Glocke läutet, der sich entzückt einlullt, dem Bösen und der Selbstzerstörung entflieht, zum Ende führt, zum Tempel des bösen Volkes ruft, das sich in neuer Ruhe erholt und lebendige Kraft und Lebenssinn gefunden hat Schlafbad.

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Orthodoxer Dzvin

Rufen Sie eine der notwendigen Reden der orthodoxen Kirche an.
Dzvin ist siegreich, um:
1. Rufen Sie die Gläubigen zum Gottesdienst auf,
2. Um den Triumph der Kirche und diesen Gottesdienst zu feiern,
3. Informieren Sie die Anwesenden in der Kirche über die Stunde besonders wichtiger Teile des Gottesdienstes.
Von Anfang an, vor dem Erscheinen der Glocken in Russland, war die geheimste Art, die Gläubigen vor dem Gottesdienst zu rufen, bis ins 6. Jahrhundert vorherrschend, als die Menschen zu leben begannen schlagenі genietet. Bila(і Candia) - das sind Holzbretter und genietet- schleimige oder dunkle Kupferglocken, die mit speziellen Holzkeulen geschlagen wurden, und erst Ende des 10. Jahrhunderts begannen die Glocken zu läuten.
Die russisch-orthodoxe Glocke unterscheidet sich deutlich von den Glocken anderer Konfessionen, da die Glocken Westeuropas eine melodische und harmonische Basis haben (Carellon-Glockenorgel), während diese bei den russischen Glocken praktisch nicht vorhanden ist. Die Grundlage des orthodoxen Klingelns sind Rhythmus und Charakter. Der Glöckner, der Glöckner: Mit innerer Sensibilität, einem Sinn für Rhythmus, einer wundersamen Kenntnis der Klangskala und einer Welle technischer Stimmführung, basierend auf der Satzung, Gebeten und einem besonderen Lichtschauer, können wir durch die Glocke hindurch vermitteln Freude und Ruhe, tiefe Trauer und die Reinheit der spirituellen Welt. In den Seelen der Gläubigen, die die Welt mit dem Herrn Gott suchen, weckt der Kirchenklingel eine helle, freudige und friedliche Stimmung. So kann ein Mensch durch das Klingeln den Zustand seiner Seele erkennen. Die orthodoxe Glocke hat eine wundersame Kraft, die tief in die Herzen der Menschen eindringt.
Nachdem sich das russisch-orthodoxe Volk in den Kirchengesang verliebt hatte, teilte es ihm alle seine Traktate und Verwirrungen mit. Daher besteht der orthodoxe Ruf darin, nicht nur der ausdrucksstarken Stunde des Gottesdienstes zu dienen, sondern auch dem Ausdruck von Freude, Verwirrung und Vernunft. Es gibt verschiedene Arten des Klingelns und jede Art des Klingelns hat ihren eigenen Namen und ihre eigene Bedeutung.

Sehen Sie sich die Anrufe und ihre Namen an

Der Anruf ist in drei Haupttypen unterteilt:
1. Blagovist
2. Rufen Sie erneut an, rufen Sie erneut an
3. Vlasne dzvin.
Blagovist– das sind ruhige Schläge in einem tollen Jingle. Mit diesem Läuten wird den Gläubigen die frohe Botschaft vom Beginn des Gottesdienstes in der Kirche verkündet. Blagovist ist heilig, Wochentag und Lied.
Ruf zurück- hierbei geht es um das Durchsortieren der Klingeltöne vom größten zum kleinsten Klingeln oder gleichzeitig mit einer unterschiedlichen Anzahl von Einschlägen auf die Hautklingeln. Es gibt zwei Hauptglocken: Beerdigungs- und Wassersegnungsläuten.
Vlasne dzvin- Dies ist ein charakteristisches rhythmisches Klingeln aus den verschiedenen Hauptgruppen der Klingeltonleiter. Das Läuten der Gruppe umfasst: das heilige Läuten (treble, dvodzvin), das Läuten an Wochentagen sowie das Läuten des Glöckners selbst, das das Ergebnis der kreativen Arbeit und des Selbstausdrucks des Glöckners ist.

Dzvinki

Zagalnye Vidomosti

Am heutigen Tag in der christlichen Welt Es gibt drei Arten des Klingelns, die Häute, an denen ihre Kräfte hängen, und bis die Glocke läutet.

1. Orthodoxer Dzvin - es basiert auf Rhythmus, Kraft, Dynamik und dem Zusammenspiel der Klangfarben. Daher werden bei Glockenspielen vor allem Wohlklang (Schönheit) und Klangfarbenreichtum geschätzt, wobei die absolute Bedeutung des Grundtons hier keine Rolle spielt. Die Anzahl der Glockenschläge kann zwischen 5 und 12 eingestellt werden. Die Glocke ändert sich entsprechend der aktuellen Sprache, bis die Lieder erklingen. Harmonie wird durch die kompetente Auswahl der Glocken und das Können des Glöckners erreicht.

2.Katholischer Ring - Es basiert auf einzelnen oder untergeordneten Schlägen einer erleichterten Bewegung auf ein schwingendes oder umwickelndes Glied, das auf der Ausrüstung basiert, die dem entgegenwirkt, so dass der Schwerpunkt durch die gesamte Umhüllung verläuft. Die Anzahl der Töne im Tonrufgerät ist auf 2 bis 6 einstellbar. Der Überlieferung nach werden die Töne auf einen einzelnen Grundton, umgeben von mehreren Obertönen, ausgewählt bzw. eingestellt. Das Klingeln selbst ist nicht so reichhaltig und hält mehrere Anrufe an, ebenso wie die Amplitude seiner Stärke und die Fließfähigkeit seiner Umhüllung, sodass die Qualifikation des Anrufers nicht von besonderer Bedeutung ist. In einigen Ländern wird auch das traditionelle Klingeln der Sprache praktiziert.

3. Caroline klingelt - Es basiert auf der Auswahl von Melodien durch den Ringer aus den Noten einer anderen Gruppe von Ringern, wodurch eine Tonleiter für 2 bis 5 obere Oktaven entsteht. Das Glockenspiel wird in der Regel von einem Tastengerät (das die Tastatur der Orgel darstellt) angetrieben. Es ist möglich, Zungen und Schlaghämmer durch mechanische Stangen und elektromagnetische Antriebe anzutreiben. Die läutenden Glocken sind genau auf den Ton abgestimmt, wodurch Sie Obertöne aufnehmen und die Erklingstunde auf 4 - 5 Sekunden verkürzen können, sonst wichtige Versmelodien. Wenn das Glockenspiel mit automatisch programmierbaren Glockenspielen in der Nähe der Trommel oder eines elektromagnetischen Geräts ausgestattet ist, wird es zu Glockenspielen.

Glockenspielmusik hat nichts mit Kirchenglocken gemein.

Wenn man die grundlegende Bedeutung der orthodoxen und alten Tradition des Klingelns kennt, ist es leicht zu verstehen, wie unterschiedlich sie vor der Auswahl und Auswahl von Anrufen für die Erstellung eines vollständigen Anrufs sein können.

Grundlagen des orthodoxen Klingelns

Rufen Sie eine der notwendigen Reden der orthodoxen Kirche an. Die Kircheneinheit ist siegreich, um:

Rufen Sie die Gläubigen zum Gottesdienst auf.

Um den Triumph der Kirche und ihrer Gottesdienste zu feiern.

Informieren Sie die Anwesenden in der Kirche über die Stunde besonders wichtiger Teile des Gottesdienstes.

Die orthodoxe Kirche dient nicht nur dem Gottesdienst, sondern auch dem Ausdruck von Freude, Verwirrung und Frieden für die Menschen. Es gab verschiedene Geräusche und Klingelgeräusche.

Die Kirche wird gespalten 4 kanonische Aufrufe: Blagovist, Perebir, Peredzvin und Trezvon.

Blagovist- eine der ältesten Glocken der orthodoxen Kirche und wird so genannt für denjenigen, der gute, freudige Nachrichten über den Beginn des Gottesdienstes überbringt. Dieser Link informiert auch über den aktuellen Ritus der Eucharistie in der Liturgie und die Lesung des Evangeliums in anderen Gottesdiensten. Blagovist kann sowohl unabhängig als auch in einem Lager anderer Anrufe klingen.

Perebir- und das Glockenspiel der Beerdigung (Beerdigung, Abschied) drückt Verwirrung und Trauer um den Verstorbenen aus und besteht aus zwei Teilen: dem völlig kanonischen (wie ein solcher Overkill) und dem freien (Trebell).

Ruf zurück- Eingefaltet, ausgerichtet auf Güte und Overkill. Es besteht ebenfalls aus zwei Teilen: dem kanonischen (dem Glockenspiel selbst) und dem freien (dem Trezvon). Klassischerweise wird der Ring Schritt für Schritt in den Häuten wiederholt (einzeln oder mehrmals in den Häuten), beginnend vom größten zum kleinsten (manchmal mit dem „Alles“-Schlag) und auf diese Weise viele Male wiederholt.

Trezvon- die komplexeste im Vergleich zu anderen kanonischen Glocken und auch die auffälligste im musikalischen Ausdruck der Glocke, da die Trezvon in ihrer Form nicht an kirchliche Satzungen gebunden ist und sich daher vom Glockenlager unterscheidet, etwa vykoristovuyutsya, daher weist es eine vielfältige Form von Vykonannya, Rhythmus, Textur und Instrumentierung auf.

Prote Dzvin ist einer der erhellendsten Reis des russischen Lebens – er ist nicht ohne liturgische Bedeutung. Sie brachten hochrangige Gäste herein, versammelten Menschen zu Versammlungen, kündigten die Rekrutierungskampagne an, erzählten ihnen von Spaß, Tod und Zerstörung, warnten vor den herannahenden Toren und Feuern, zeigten den Mandrianern den Weg, gaben stundenweise Signale. Die Anrufe lauteten „steckengeblieben“, „erfolgreich“, „bösartig“, „obligatorisch“, „positiv“, „militärisch“.

Dzvin-Heiler

Liebe mit dem Klingeln – Olena Zadubovskaya im Buch „Ort mit dem Klingeln“ bedeutet: „Russische Nachkommen stellten bereits in den 70er Jahren des letzten Jahrhunderts fest, dass Beschwerden wie unvernünftige Unruhe, Ängste, Nervosität und Schlaflosigkeit, wundersame Kussklingeln.“

Die gekrönten (oder vom Staat nicht gewürdigten) Denkmäler waren einfach ein Wunder. Es stellt sich heraus, dass die Audioaufnahme des purpurroten Klingelns eine beruhigende Wirkung auf die Nerven hat. Und das Hören von Musikwerken, die auf Glocken aufgenommen wurden, kann zu schweren Depressionen und anderen psychischen Erkrankungen führen. Wunderschön siegreicher Schlaflosigkeits- und Himbeer-Kirchen-Jingle.“ Ich kann den Vikory-Jingle Heilern und allen Menschen, die über ihr spirituelles Wohlbefinden sprechen, wärmstens empfehlen!

Es wurde festgestellt, dass sich die Zahl der Gemeindemitglieder um das Zwei- bis Dreifache erhöht, wenn die Kirche regelmäßig Vikors veranstaltet! Die reinigende und reinigende Wirkung einer solchen Dienstleistung nimmt stetig zu!

Es ist unmöglich, Russland ohne Kirchen, Gesang im Kirchenchor, Kirchenmalerei und Läuten zu erkennen. Dies ist eine einmalige Wut, das Mysterium der von den Orthodoxen geschaffenen Lebensweise, da es die Lebensweise unseres Volkes von allen Seiten beeinflusst hat.

Die Kirchenglocke ist nicht für Konzerte! So ist es schon lange her: Das Läuten ist ein spirituelles Zeugnis der gegenwärtigen Welt, ein Symbol in Bronze, und sein Läuten ist ein Symbol im Klang. Nicht umsonst wird der Ruf als „Stimme der Kirche“ bezeichnet, und diese Stimme ruft zur geistlichen Auferstehung und Buße auf. Und es ist nicht gut, wenn Kirchenglocken sinnlos aus den Glocken läuten (die Glockenläuter haben nicht das Recht, auf den Glocken zu proben, nach Feierabend zu läuten oder das Publikum aufzurütteln).

Der Aufruf erfolgt erst nach dem Kirchenkanon: zur Singstunde, in der Singreihenfolge. Es gibt nur eine Woche in Ihrem Leben, in der Sie (nicht gleichzeitig mit dem Gottesdienst) zur Freude dieser Welt so viel läuten dürfen, wie Sie möchten. Dies ist die Osterlichtwoche. Es sei daran erinnert, dass die Kirchenglocke eine heilige Sache ist, die von Zeit zu Zeit beschützt und geschützt werden muss. Dzvin ist eine Verschönerung eines Tempels (Kathedrale, Kirche) und möge es jemals ein Wunder sein!

2.1. unterirdische Lage

2.1.1. Das Läuten der Kirche ist ein unsichtbarer Teil des orthodoxen Gottesdienstes und sein Fehlen lässt sich mit dem Fehlen technischer Mittel zum Läuten begründen.

2.1.2. Der orthodoxe Sinnspruch lautet:

- rufe die Gläubigen zum Gottesdienst auf;

- die Reinheit der Kirche und ihrer Dienste bestimmen;

- Informieren Sie die Anwesenden und Nicht-Anwesenden in der Kirche über die wichtigsten Momente des Gottesdienstes;

- Mit seinem durch die Gnade Gottes erschaffenen Klang wurden Christen mit Frömmigkeit und Glauben geehrt; die Kräfte, die Annäherung und die Verhärtung der Dämonen erschütterten und brachen zusammen; Durch die wortlose Schöpfung Gottes wurden diese Elemente beruhigt und dienten dem Wohl der Menschen.

2.1.3. Unsere traditionelle Kircheneinheit wurde über Hunderte von Jahren durch die Entstehung weißer und rhythmischer Nieten geformt und weiterentwickelt. Daher liegt die Grundlage unseres orthodoxen Geläuts nicht in der Melodie, sondern im Rhythmus mit kraftvoller Dynamik und in den gegenseitigen Klangfarben benachbarter Geläute und Schläge.

2.1.4. Die charakteristischen Merkmale des orthodoxen Gottesdienstes sind: Spiritualität, Sanftheit, Sterblichkeit, Originalität und Synchronizität mit Gottesdiensten.

2.1.6. Welches Gerät ist ausgestattet mit Glockenspiele, die der einzigartigen Vermischung von Kirchenglocken mit ihnen folgten (zumal im Glockenspiel die Glocken zu läuten begannen, was auch am Gottesdienstgeläut beteiligt war).

2.2. Rufen Sie die Glocke

2.2.1. Um den Klang in der russisch-orthodoxen Kirche aufrechtzuerhalten, können die folgenden Methoden verwendet werden (vorbehaltlich der Erhöhung ihrer Reinheit):

Bіlo Hand (kleines) Holz;

Es gab große (große) Bäume;

Bila (genietet) Metalevi;

Anruf.

2.2.4. Weißes Holz, handgefertigt Es hat ein paddelförmiges Brett mit einer Länge von 1–3 m, einer Breite von 10–20 cm und einer Dicke von 10–30 mm (die Dicke kann auf die Hälfte geändert werden). An den Enden des Handschlages werden in der Regel 3, 4 oder 5 Öffnungen gebohrt, die die Heilige Dreifaltigkeit, das Kreuz des Herrn oder die Passion des Herrn symbolisieren.

Die Bäume wurden zu musikalischen Schlaginstrumenten mit selbstklingendem Körper getragen. Das Material konnte nur mit einem Hammer geschlagen werden – das Holz wäre gesund, trocken und hätte zumindest ein Minimum an Ästen und Rissen.

Es stellt sich heraus, dass es die linke Hand berührt. Der Ton wird bei einem neuen Holzhammer lautstark (nietend) erzeugt und liegt im Material des Hammers, sowie der Schlagkraft (von der Mitte bis zu den Rändern). Im Kloster darf sich nur eine zahme Person aufhalten, während des Gottesdienstes meist aber nur eine Person. Die Verwendung handgefertigter Holzglocken, die in der orthodoxen Glocke verwendet werden, ist in Abb. dargestellt. 1.

Klein 1. Kleine (Hand-)Holzkugeln auftragen

2.2.5. Die Bäume sind großartig, weil sie großartig sind, ein Brett mit einer Länge von 2 bis 4 m, einer Breite von 25 bis 50 cm und einer Dicke von 30 bis 60 mm. An den Enden des großen Schlages werden oft 3, 4 oder 5 Öffnungen gebohrt.

Es wird dauerhaft am Eingang des Tempels, im Refektorium, in der Zelle, in der Kirche oder an jedem anderen Ort aufgehängt. Der Ton entsteht durch das Anschlagen von neuem Holz Mit einem Hammer zwischen die Seiten und das Material legen und die Schlagkraft (von der Mitte zu den Rändern) aushalten.

Der Hammer konnte auf die gleiche Weise wie ein Handschläger gutes Material zerschlagen.

Im Kloster mag es einen Splitter großer hölzerner Weißen geben, aber bei Gottesdiensten wird in der Regel einer allein ausgestellt.

Der Schaft der großen Holzglocken, die in der orthodoxen Glocke verwendet werden, ist in Abb. dargestellt. 2. 2.2.6. Metaleve bilo (genietet) Kann verschiedene Größen, Formen, Materialien usw. haben

Vorbereitungsmethode.

Klein 2. Tragen Sie tolle (tolle) Holzweißtöne auf

Metall wurde auf musikalische Schlaginstrumente mit selbstklingendem Körper übertragen. Der Ton wird durch einen Hammer aus Metall, Holz oder Kunststoff erzeugt und hängt von der Form des Hammers, dem Material des Hammers und der Schlagkraft ab.

Aufgrund des Vorhandenseins einer großen Anzahl metallischer Weißtöne kann der Gestank beim Klingeln stark variieren (entweder unabhängig oder gleichzeitig mit dem Klingeln) und kann je nach Verständnis seines Zwecks (am Eingang oder in der Mitte) konsequent an verschiedenen Orten installiert werden Tempel, im Refektorium, dann auf der Dzvinitsa) .).

Die Enden aus weißem Metall (genietet), die in der orthodoxen Glocke verwendet werden, sind in Abb. dargestellt. 3.

Klein 3. Bringen Sie das Metallbis an (genietet)

2.2.7. Calls können unterschiedliche Größen, Formen, Materialien und Produktionsmethoden haben. In Russland entstand aufgrund umfangreicher Praxis eine Tradition, bei der die meisten Meister versuchten, Rufe mit einem „russischen“ Profil zu erzeugen, das je nach Durchmesser, Dicke, Höhe und Größe des Klangs (Wohlklang) variieren kann ) und größere Trivialität des Klangs (Soundness). Dabei wurde die Vorbereitung von Gesprächen in der Regel weder praktiziert noch geschützt.

Abhängig von der Anzahl der Glocken können die Glocken stark variieren und werden je nach Zweck wahrscheinlich an verschiedenen Orten installiert (entweder am Eingang oder in der Mitte des Tempels, im Refektorium, an der Tür Initsi oder Dzvinitsi). , auch an der Kuppel des Tempels).

Visuelle Ansicht des Klingelns mit den Namen seiner Hauptteile in Abb. 4.

Klein 4. Visuelle Ansicht des Klingelns und seiner Hauptteile

Um unseren historischen Untergang bestmöglich zu bewahren, ist es notwendig, die Zertifizierung aller Berufungen, auch in Kirchen und Klöstern, für nicht wertlose Zwecke zu erreichen (entweder indem wir uns auf die Quellen verlassen oder indem wir es selbst tun), Mutter Abschließend noch die wichtigsten Abmessungen und das Aussehen sowie die Registrierung der Klangeigenschaften.

2.2.8. Beim einstündigen Schwingen mehrerer Glocken und Metallglocken (Hautringe oder alle auf einmal) besteht der Klangring der Überlieferung nach aus drei Gruppen: groß (Blashesniki) -1-5 Stk. - 2-4 Stk.

Jede dieser Klingelgruppen enthält auch einen eigenen Klanganteil, der von den Klingeln bei der Zusammenstellung der Klingelkomposition ebenfalls berücksichtigt wird.

2.2.11. Der Einbau und die Installation von Glocken und Metallglocken müssen durchgeführt werden

die Wahl des Hauptdirektrufs, die Sicherheit des Geistes für den freien Schalleintritt in mehr Raum, die Zuverlässigkeit und Sicherheit der Arbeit des Anrufers sowie die Umsetzung aller Schritte (technisch und organisatorisch), um eine ordnungsgemäße Synchronisierung der Nachrichten zu erreichen das Läuten der Gottesdienste.

2.2.12. Vor der Zeremonie an der Kirchenglocke sind die Glocken obligatorisch zu weihen, bis zum Ritus der gesegneten Kampagne die Glocken läuten oder die Glocken im Trebnik aufgestellt werden.

2.3. Über den Klingelton

2.3.4. Bevor mit dem Läuten begonnen wird, muss sich der Glöckner geistig und psychisch anpassen, indem er die Aufhängung und das Läutsystem überprüft und die Zusammensetzung des Läutens bis zum Ende durchdenkt. Der Tradition folgend kann nach dem Weihnachtsbanner der Gottesdienst beginnen und von der Lesung von Psalmen begleitet werden 118. und 50. (erweitert auf das Typikon) oder aus dem Segen des Abtes, was auch immer es ist, was auf das liturgische Gebet hinweist.

2.3.5. Bei religiösen Glocken ist der Glöckner verpflichtet, die gesetzlichen Dokumente, die natürlichen Kanones, die religiösen Traditionen, die Symbole des inneren Raums, die Glocken in jedem einzelnen liturgischen Gottesdienst und vor allem die Inschriften des Rektors und des Priesters einzuhalten.

2.3.7. Damit das Gruppenklingeln seine Güte und Schönheit entfalten kann, müssen sich alle Klingeltöne bereits vor Beginn des Klingelns mit den Merkmalen des Klingelsystems vertraut machen, einen „kabelgebundenen“ Klingelton auswählen und sich über Größe, Zusammensetzung, Dynamik usw. informieren Andere Mentalitäten im Anruf.

Die Glocke demonstriert auch die Synchronisation der Glocken während der Gottesdienststunde, wofür eine positive Glocke (Yasak, Candiya) oder technische Mittel verwendet werden können: Glühbirnen, elektrisches Zifferblatt, Radiosendung II, dann Racii.

Da es in der Kirche mehrere Glockenläuter gibt, gibt es unter ihnen einen Ältesten, der für die Ordnung des Glockenläutens und die Korrektheit des Kirchenglockenläutens sorgt.

Diese Informationen müssen im Archiv des Tempels oder Klosters aufbewahrt werden und als Grundlage für die Weitergabe der Tradition orthodoxer Glocken an zukünftige Generationen von Glöcknern dienen.

2.4. Kanonische Aufrufe

2.4.1. Zum Gottesdienst gehören die gleichgestellten Tempelgeistlichen – mit ihnen beginnt und endet in der Regel der Gottesdienst. Weiterschwimmen Unser Gehör und unser innerer Körper, der uns aus dem spirituellen Schlaf erweckt, reinigt unsere Seelen und erinnert uns an unseren Herrn und sein Gericht, den Reichtum des Lebens auf Erden und das ewige Leben im Himmel.

2.4.2. Der Rang des orthodoxen Glockenläutens, der in Russland seit der Antike erhalten geblieben ist

Sogar in einigen Klöstern besteht es aus einer schrittweisen Geschichte aller Arten von Schlägen und Glocken, entsprechend ihrem Symbol und ihrer Reinheit.

Dann geht er auf das große (große) hölzerne Weiß zu und schlägt auch rhythmisch hinein, noch einmal Psalm 50 oder andere übliche liturgische Gebete.

Danach beginnt das Schlagen des Metallschlägers (Chi-Beat) mit der Lesung von Psalm 50 und einem weiteren Gebet.

Und Sie werden feststellen, dass zur Weihnachtszeit das einwöchige Glockenläuten mit dem Glockengeläut endet.

Dieser Ritus des orthodoxen Klingelns steht im Einklang mit den alten Traditionen der Orthodoxie und dem Aufkommen neuer Zeiten. Die Errichtung einer größeren Ordnung kann abhängig von der Evidenz dieser und anderer Merkmale des Rufs sowie der örtlichen Traditionen und Traditionen jedes Klosters geändert werden. Und hier können wir keinen klaren Unterschied zwischen Glocken und Glocken machen. Axis zum Beispiel erklärte, wie die Kirchenväter den Sinn und den Klang der Glocken und das Läuten der orthodoxen Glocke erklärten: „Die leise Stimme, die bei der kleinen Vesper auftritt, als leise und taub, bezeichnet alte Propheten und nur als.“ eine Hülle und Transformation der Zukunft Komm schon; Die große Stimme, die an den heiligen Morgen wie ein klingender Ton vibriert und sich in der Luft ausbreitet, bedeutet das Gebet des Evangeliums auf der ganzen Erde. Und die laute Stimme Metall einschlagen

Und das Läuten kündigt uns das kommende Gericht an und markiert die Engelposaune, die alle Posaunen bis zum Jüngsten Gericht ertönen lassen wird.“

In diesem Fall gibt es 4 Arten des kanonischen Geläuts, die zusammen oder in Kombination die gesamte Vielfalt des orthodoxen Geläuts bilden: Blagovist, geschäftig, Rückruf und Trezvon.

і zur Stunde des Gottesdienstes.

Der Evangelist wirkt mit friedlichen Schlägen auf eine der größten Glocken oder Schlägen, die bei den großen Mahnwachen der Überlieferung nach bis zu fünf sein können und so, je nach Art des Gottesdienstes und an welchen Tagen das Geläut gefeiert wird, Mai Geben Sie Ihre eigenen Namen an, zum Beispiel: Feiertag (Urochisty), Polyeleyny, Wochentag, einfacher Tag (Wochentag) und kleiner Tag (Pisny). In der Praxis können den Stiftern mit dem Segen des Abtes auch andere besondere Namen gegeben werden, die sich aus dem Ort der Aufstellung oder Vorbereitung, dem Namen des Stifters, der Besonderheit des Klangs usw. ergeben.

Der Gottesdienst des Evangeliums beginnt mit drei seltenen (mit einigen beunruhigenden Pausen) Schlägen, und dann gibt es immer wieder friedvolle Schläge.

Creme Notfallblagovist Die orthodoxe Kirche hat noch immer solche Titel grob oder großartig, Blagovist, Wenn das größte Glockenspiel erklingt, wechseln sich die Glockenschläge mit einem weiteren großen Glockenspiel ab.

2.4.5. Es läutet eine Trauerglocke, die Verwirrung und Trauer um den Verstorbenen zum Ausdruck bringt und das Leben eines Menschen von seiner Generation bis zum Tod symbolisiert.

Der Prozess besteht aus einer großen Anzahl einzelner Schläge auf die Haut des Rings oder Schlägen vom kleinsten zum größten, und danach folgt ein Akkord mit allen oder der maximal möglichen Anzahl von Klingeln oder Schlägen (sog. „usya“-Schlag). ), das die Ebene des Lebens symbolisiert. Diese Sortierung erfolgt im Verlauf des Gottesdienstes sehr langsam, kann aber bis zum Schluss durchgeführt werden und mit einem Schlag „für alles“ enden.

Beim Einzelspiel werden die Schläge auf die Glocke oder Glocke wiederholt, bis der Ton des ersten Schlags vollständig verstummt. Hier ist keine Eile geboten und der Glöckner muss sich um eine besondere Durchdringung des Weges gleichmäßig ansteigender Pausen beim Schlagen (die verschiedenen Einzelklänge von Glocken und Glocken) und einen kräftigen freundschaftlichen Schlag „für alle“ bemühen.

2.4.6. Es bewegt sich mit einem sehr klaren Klang durch die Haut des Rings und schlägt (einzeln oder mehrmals), beginnend vom größten zum kleinsten, und symbolisiert das „Auftauchen“ unseres Herrn Jesus Christus zum Wohle unserer Erlösung .

Das einmalige Läuten in jedem Ring mit dem Schlag „für alles“ ist am zusammenfassendsten und dauert nur zwei Tage pro Fluss: am Karfreitag und Karsamstag am Tag des Heiligen Todes des Herrn und seiner großen Ehrerbietung. Es ist ein trauriger Ruf, den Herrn, unseren Erlöser, zu erreichen, ohne derselbe zu sein wie Vikonanny. Todesstoß (brutale Gewalt) Für einfache, sterbliche und sündige Menschen wird das Glockenspiel schneller und gleichmäßiger erklingen.

Der Klang des Geläuts bedeutet christliche Freude und Triumph. Von jemandem, der das Schicksal auf sich nimmt, alle drei Gruppen des Klingelns und Schlagens aufzurufen, macht die Haut daraus seine eigene Partei. Nach der etablierten Tradition beträgt das Taktmaß im Trezvon Vikoryst drei Viertel (3/4) oder sogar Viertel (4/4) und derselbe große Blagovisnik kann die Rolle desselben großen Gotteslästerers übernehmen (der Jingle oder Bell), der vor Cob an der Gotteslästerung teilnahm. Dessen Gottesdienst (weniger ist möglich, aber nicht mehr).

Zweifellos ist der Diskant auf die Natur des Gottesdienstes, der Heiligen und der Orte, an denen die Glocke erklingt, zurückzuführen, was zur Dumpfheit ihres Gesangs führt (d. h. zur Einzigartigkeit verschiedener Übernatürlichkeiten). Die Trivialität des Trezvon wird durch das einmalige Lesen des 50. Psalms zur Gesangsstunde deutlich, entsprechend dem Charakter des Heiligen, den spezifischen Gedanken und Bemerkungen des Abtes.