Мені особливо сподобався головний герой опудало. Твір за «Чучело» В.Железнікова
Головною героїнею повісті В. Железнякова «Чучело» є учениця 6 класу звичайнісінькою середньої школиОлена Безсольцева. Проблема дівчинки в тому, що вона стала ізгоєм у своєму власному класі. Може бути тому, що вона не відрізнялася красою, може тому що була трохи не такою, як усі, весь колектив озброївся проти тендітного й беззахисного дівчиська. Однокласники навіть придумали їй образливе прізвисько «чучело», на що вона намагалася не звертати уваги і все ще намагалася порозумітися з однокласниками.
Єдиною людиною, хто надавав їй хоч якусь підтримку, був Діма Сомов. Майже всі дівчата в класі були в нього закохані і Леночка була винятком. Якось у класі стався досить неприємний інцидент, після якого дівчинка зазнала справжнього цькування з боку однокласників.
Діма Сомов зрадив весь клас, розповівши завучу, куди вони втекли з уроків і коли хлопці починають з'ясовувати, хто з них є зрадником, хлопчик мовчить і не наважується зізнатися у своєму вчинку. Бачачи його замішання Олена бере його провину він. Ось тут її життя перетворюється на справжній кошмар, одного разу однокласники ганяють її містом, немов зграя шалених псів маленьку лисичку, а одного разу навіть б'ють. Олена чекає підтримки від Діми, але той через свою боягузтво встає на бік колективу, зовсім не оцінивши її жертву. Хоча він чудово розуміє, що сам винен у цьому цькуванні. Страх впасти в очах товаришів виявляється сильнішим за намір у всьому зізнатися.
Таємниця відома ще двом учням, вони стали свідками зради Сомова, ховаючись під партою. Але розповісти правду вони не поспішають, їм цікаво спостерігати, як поведеться Діма.
Безсольцева хоробро витримує бойкот, вона навіть кинула виклик усім кривдникам, наважившись постригтися наголо, щоб виправдати своє прізвисько.
Остання струна її вразливої душі лопається, коли Діма Сомов, якому вона безмежно довіряла, остаточно відмовився від неї на ритуалі спалення імпровізованого опудала. Оленка їде з містечка разом із дідом, а хлопці розуміють свою помилку, але вже пізно.
У наш час діти іноді бувають дуже жорстокими та цинічними. Багато хлопців, проявивши індивідуальність або навпаки живуть «самі в собі», стають ізгоями в суспільстві. Тому більшість підлітків намагаються не виділятися із загальної маси і стають схожими на стадо, позбавлене кожного свого я.
По фільму
Нещодавно я переглянула фільм Чучело, героїня якого, дівчинка шостого класу Олена. Вона стикається у своєму дитячому віці зі складними життєвими ситуаціями. Зрада, підлість, тиск однокласників, глузування, але вона справляється з усім цим завдяки своєму характеру, силі. Вона одна йде проти всіх, маленька, беззахисна у такому дорослому та чужому світі для себе.
Вона була не дуже симпатичною дівчинкою, але дуже доброю, наївною і не така, як усі. А таким людям у житті дуже легко дається як ми знаємо. Діти у цьому віці дуже злі та жорстокі до людей, подібних до нашої героїні. Школярі не зовсім розуміють, що вони роблять і наскільки боляче людині, відчувши цю неприязнь, біль на собі.
Так і наша Оленка Безсольцева стала ізгоєм серед своїх ровесників. У класі в неї був тільки товариш Діма. Вона дуже любила цього хлопчика. Вважала його сильним, хоробрим чоловіком. Якось через любов до хлопчика вона взяла на себе провину і тут почалося. Клас ополчився проти неї, вони вважали її зрадником, почали видаватися, ганяти вулицями, а героїня все терпіла. Адже Дімочка пообіцяв їй розповісти всю правду класу, і тоді від неї відстануть. Вона завжди заступалася за нього і ця не вперше коли вона всі його капості підносить за свої. Це дуже сильна духом людина, воістину хоробрий.
Як виявилося, Діма був слабким і боягузом. Він зрадив її заради того, щоб з ним спілкувалися однолітки. Я вважаю це дуже жалісним та низьким вчинком. Він хотів бути одним із лідерів у класі, щоб його всі помічали, прислухалися. Кожен пам'ятає напевно і знає, що в будь-якому класі є пара таких людей, інші діти вважають їх найкращими і хочуть бути в їхній компанії. Для них здається щось неможливе спілкування з ними і вони підуть на все, навіть на дрібні капості. Мало хто вміє так дружити у наш час. Як кажуть: "Старий друже, краще за нових двох".
Потім Олена смирившись із вчинком хлопчика, що остаточно розчарувалася в ньому збирають всю свою волю і вирішує виїхати з міста. всі навколо неї називають опудалом і вона йде на відважний крок, збриває собі волосся, щоб відповідати новому званню.
Всі думали, що вона вирішила виїхати зі свого міста через побоювання до однокласників, а це виявилося не так. Вона дала хлопчику спокій, не хотіла помститися йому і тоді всі зрозуміли, що перемогли не вони, а Олена. Хлопцям стало соромно, але назад дороги не було. Дівчинка з дідусем поїхали з міста і невідомо як продовжилося її життя. Дідусь перед тим як виїхати дарує школі картину, на якій намальована його бабуся, а вона так схожа на дівчинку.
Усвідомлення до дітей приходить надто пізно і вони пишуть на дошці "Опучело, пробач нас"! Але дівчинка налаштована рішуче і не хоче більше навчатись у цій школі. Я хочу сказати, що не кожен переживе таке. я вважаю її прикладом для молоді. Адже інший не пройшов би повз, а покарав цього хлопчика, а вона ні. Я дивуюся її стійкості, адже витримки їй всього 12 років і невідомо як це все могло і вплинуло на її психіку. Потрібно завжди залишатися людяними і не йти в когось на поводі, мати свою думку і навчитися висловлювати її та дотримуватися. Не важливо як Ви одягнені, чи красиві Ви головне, що всередині Вас. Будьте добрішими!
5, 6, 7 клас.
Декілька цікавих творів
- Образ Росії в комедії Ревізор Гоголя
У одному повітовому місті на початку 19 століття починається знаменита комедія Н.В. Гоголя Ревізор. Місто N представлено у творі як збірний образ провінцій Росії, які схожі одна на одну.
- Образ Лелі та її характеристика в оповіданні Ялинка Зощенко
Одним із основних персонажів твору є семирічна дівчинка на ім'я Леля, представлена письменником в образі старшої сестри Міньки, хлопчика п'яти років.
- Кого можна назвати жорстокою людиною? Підсумковий твір
Багато хто вважає жорстокість властивою для людей, проте в цьому є деякі сумніви. Наприклад, антропологічні дослідження первісних цивілізацій
- Герої твору Снігуронька Островського
Сюжет для своєї «Снігуроньки» великий російський письменник Островський запозичив із народної російської казки
Я довго думала і міркувала на тему, які слова для людини є найдорожчими і прийшла до висновку, що це слова, які приносять особливі почуття, які торкаються душі, але не калічать її.
допоможіть скласти, проблемно-тематичний аналіз твору "Чучело" та отримав найкращу відповідь
Відповідь від ГАЛИНА[гуру]
Железніков "Чучело"
Головним героєм у цьому творі є Олена Безсольцева, перед якою постає проблема вигнання із суспільства.
Діти з класу думали, що Олена їде через страх, але це було не так. І всі хлопці зрозуміли, що Олена перемогла. І коли вона відмовилася оголошувати бойкот Сомову, стало ясно, що вона вища за них. І незважаючи на жахливе ставлення Сомова та його зраду, вона не оголосила йому бойкоту. Інша людина на її місці загнала б Діму в кут і як слід врізала. Так, Олена перемогла! Дітям стало соромно, і їхній вчительці теж, але у кожного вчинку є своя ціна, і тут ціна досить велика: Олена назавжди покинула місто, дідусь залишив свою улюблену справу, і найголовніше постраждала психіка Олени. І до того ж, Олена дуже рано пізнала, що таке бути ізгоєм, а це не кожен пізнає. І хтозна, що з нею буде в майбутньому. Я вважаю, що Олена ще слабо відреагувала на приниження класу, але, найголовніше, вона не втратила самовладання і стала не старша за роки.
Відповідь від М'який Олександр[активний]
Я прочитала повість В. Железникова «Чучело» Головним героєм у цьому творі є Олена Безсольцева, перед якою постає проблема вигнання із суспільства.
Олена була досить милою дівчинкою, досить доброю і не дуже гарною, але річ у тому, що вона була не такою, як усі, і таким людям не дуже легко жити у суспільстві. І через те, що вона прийняла провину кохану нею людину на себе, клас на чолі з Залізною Кнопкою вдався до цькування, і дванадцятирічна дівчинка стала ізгоєм.
Взагалі діти дуже жорстокі та неправильно ставляться до людей, не таких, як вони. Діти не розуміють, який біль вони завдають таким людям. Так само і цей клас вважав Олену зрадником і оголосив їй бойкот, але крім бойкоту її цькували. Коли її ганяли містом, вона відчувала таке жахливе відчуття, ніби вона лисиця, а за нею женуться злі собаки. У Олени був один - єдиний друг, через любов до якого вона і прийняла його провину на себе. Олена вважала його дуже хоробрим і сильною людиною, і він обіцяв їй у всьому зізнатися класу, але її продовжували цькувати. Було дуже багато ситуацій цькування, і Сомов ні в чому не зізнавався.
Я вважаю, що Сомов був людиною жалюгідною і дрібною і що заради становища в суспільстві він зрадив близької людини. Він зіпсував життя Олені заради того, щоб займати лідируюче місце у класі. Він був мерзенним боягузом.
Після розчарування в Дімі, Олена почала виявляти волю. Олену дістало це все, і вона вирішила поїхати з міста. Олену компанія Миронова обзивала опудалом, і вона, щоб затвердити це звання, зробила відважний вчинок: постриглася налисо, але крім дітей, Олену не любили і деякі дорослі Наприклад, тітка Клава, яка вважала, що через Олену її син не поїхав до Москви до батька. Але після розповіді Олени перукарка зрозуміла свою помилку і погодилася підстригти її.
Рецензія на повість Володимира Карповича Железнякова - "Чучело", написана в рамках конкурсу "Моя улюблена книга". Автор рецензії: Анастасія Халявіна. Перша робота Анастасії: .
Повість «Чучело» — це перлина творчості Володимира Карповича Железнякова та мій улюблений твір вітчизняної літератури. Всі, напевно, знають історію Олени Безсольцевої – тендітної, але дуже сильної духом дівчинки, яка терпіла через своє милосердя, щирість, відкритість, доброту та відданість знущання з боку своїх однокласників. Я ж її досконало знаю. Перечитавши її кілька разів і зробивши приблизно таку ж кількість переглядів фільму по повісті, я не перестаю захоплюватися і дивуватися Лєні, яка щоразу відкриває переді мною нові істини. І часом, знову пройшовши з дівчинкою її нелегкий шлях, дивуюся, чому я раніше не помічала цих мудростей та проблем? Зараз я не можу відповісти на це запитання. Але може бути зможу наприкінці моєї рецензії?
Над цією книгою можна розмірковувати нескінченно, можна вивести безліч висновків, по ній можна навчитися «жити». Я здивувалася тому, як автор точно передав величезну світову проблему – жорстокість серед підлітків, описав її у всіх її проявах. «Найжорстокіші істоти на світі – діти. Їхня готовність вбити і поглумитися не знає собі рівних» © Сальвадор Далі. Здається, що Володимир Карпович писав свою книгу як розшифровку слів цього мислителя. «Поглумитися – піддати когось образливому знущанню»- говорить тлумачний словникУшакова. А треба зауважити, що знущань Олена винесла чимало. Під словом «вбити» Железняков має на увазі вбивство не фізичне, а моральне. Хлопці з класу намагалися вбити в Олені віру в себе, віру в надію. Але вона не здалася, і одного разу з її вуст світ почув фразу, яка стала афоризматичною: "Вірити треба до кінця!".
Ви коли-небудь замислювалися, як радикально може змінитися людина під впливом оточуючих? Що можуть зробити стереотипи з людьми? Я думаю, що так само не глибоко, як і я, до прочитання цієї чудової книжки. Мене вразили кардинальні зміни, що відбулися в Дімці Сомові, і їх невеликі тимчасові рамки. Спочатку Дімка представлений сильним, хоробрим, сміливим. Після – у середині – він починає бути боягузливим, слабким духом, нездатним сказати правду, піти проти суспільства людиною. Наприкінці твору Ленін «друг» стає аморальним жорстоким зрадником, здатним разом із «приятелями» образити свою захисницю. Так. Він став зрадником. Але не тому, що розкрив таємницю втечі вчительці, а тому, що зрадив Олену Безсольцеву!
Книжка корисна всім. І дорослим, і дітям, а особливо підліткам. Вона вчить людей бути толерантними, чесними, сильними духом, шляхетними, милосердними, а головне її цінувати не фізичне благо, а моральне, моральне! «Зате очі натхненні! І серце чисте. Це сильніше, ніж сукня по фігурі».
"І часом, знову пройшовши з дівчинкою її нелегкий шлях, дивуюся, чому я раніше не помічала цих мудростей та проблем?"— писала я спочатку мого тексту, і не могла відповісти на мене поставлене запитання. Здається, тепер у мене готова відповідь. Просто цей твір, як листковий пиріг - якщо його "є" зверху вниз, то при кожному прочитанні відкриваються досі невідомі тобі шари, які ти "поглинаєш" з тією ж цікавістю, що й верхні шари. Тому цей шедевр можна перечитувати тисячі разів, адже одного шару не вистачить, щоб зрозуміти все, що хотів передати читачам В. К. Залізняків!
Повість Железникова «Чучело» викликає найсуперечливіші почуття своїх читачів. У героях повісті можна впізнати себе, своїх однокласників чи знайомих. Автор дуже точно зумів описати почуття та поведінку дітей, які дуже часто притаманні в соціальних групах.
Створюючи повість, Железников хотів показати, що найчастіше діти бувають байдужі і жорстокі стосовно незахищеним одноліткам. Підліткам властиво стверджувати свою особистість аморальними методами шляхом образи людини, яка не має можливості дати відсіч таким діям. Такою "лялькою для биття і виявилася" головна героїня повісті Олена Безсольцева.
Сюжет повісті «Чучело»
В одну із провінційних шкіл радянської Росії приходить нова учениця Олена Безсольцева. Вона доводиться онукою художнику, який веде замкнутий спосіб життя, що спричинило усунення від нього городян. Однокласники намагаються посміхатися Лені, але насправді відкрито дають зрозуміти новій дівчинці, чиї правила тут.
Згодом Бессольцеву починають зневажати за її доброту та м'якосердечність, однокласники дають дівчинки прізвисько «Чучело» підкреслюючи, таким чином, її безглуздість і відсутність власної думки. У Олени добра душа, і вона всіляко намагається налагодити контакти з однокласниками, навіть не реагуючи на образливу прізвисько.
Проте жорстокість дітей, провідними лідерами класу, не має меж. Тільки одна людина відчуває жалість до дівчинки, і починає разом з нею дружити Діма Сомов. Якось діти вирішили прогуляти уроки та піти в кіно. Діма змушений був повернутися до класу, щоб забрати скарбничку, яку там забув.
Його зустріла вчителька, і після тривалого допиту хлопчик змушений був розповісти правду про те, що його однокласники втекли з уроків. Після цього діти вирішують покарати Діму за зраду, але зненацька Олена, яка зберігала весь цей час нейтралітет, заступається за свого друга і починає виправдовувати його.
Однокласники швидко забувають прогрішення Діми, і переносять свою агресію на дівчинку. Олені оголосили бойкот, щоб провчити її. Жорстокі діти, які абсолютно нічого не розуміють у життєвих цінностях, спалюють опудало, що символізує Олену в шкільному дворі.
Дівчинка, яка не може більше витримувати такого соціального гніту, просить дідуся покинути це місто. Через деякий час, дідусь зі своєю нещасною онукою їдуть. Після того як Бессольцева пішла з їхнього життя, дітей здолали страшні муки совісті, вони розуміли, що втратили справді хорошу, чесну людину, але що-небудь робити було вже пізно.
Соціальне питання у повісті
Повість «Чучело» має дуже скандальний характер. Автор висловлює своє відкрите піклування не безпосередньо до дітей, психіка яких тільки формується, а до їхніх батьків і вчителів, які не перешкоджали гнобленню Олени.
Дорослі люди повинні були розуміти, що Олена не повинна нести відповідальність за аскетизм свого дідуся, але ніяк не реагували, а навіть у деяких випадках підтримували жорстоку поведінку однокласників дівчинки.
Яскравий приклад вчителька Маргарита Іванівна, яка по-своєму побічно також брала активну участь у моральному гнобленні дитини. Вчителька підтримувала яскравих і сильних особистостей, проте на те, щоб розглянути таку особистість у Безсольцевій, їй не вистачало життєвої мудрості.
УДК 82:801.6; 82-1/-9
Є. А. Польова, Є. І. М'ЯЧИНА ОБРАЗ ЦЕНТРАЛЬНОЇ ГЕРОЇНИ В ПОВЕСТІ В. К. ЖЕЛЕЗНІКОВА «ЧУЧІЛО»
Наведено аналіз повісті В. К. Железникова «Чучело», написаної в період творчого розквіту письменника (1970-і рр.), прийоми розкриття образу центрального персонажа (використання точок зору різних суб'єктів мови, у тому числі оповідача та оповідача; зіставлення іменування та сутності , внутрішнього змісту та зовнішнього вигляду людини; співвідношення поведінки персонажів з різними тваринами; вибудовування алюзій). Повість вписується в контекст шукань морального ідеалу і в російській класичній прозі, і сучасній літературі Железникова. Письменник ставить у центр повісті екзистенційний тип особистості, готової відстоювати свої принципи (непротивлення злу насильством, цінність людської гідності, милосердя, віру в торжество доброти) у прикордонній ситуації.
Ключові слова: підліткова література, психологічна проза, Железніков, «шкільна повість», «Чучело», тема жорстокості, моральні цінності, екзистенційна проблематика, екзистенційний реалізм.
Повість Володимира Карповича Железникова (нар. 1925) «Чучело» (1973-1981) входить у книгу, названу самим автором «Виходжу з дитинства» і включає твори про підлітків, що стоять на порозі вступу в доросле життя. На думку письменника, складність виходу з дитинства пов'язана із підвищенням відповідальності за свої моральні та духовні рішення. Вчинені помилки можуть призвести до страшним наслідкам, але водночас сприяють нагромадженню життєвого досвіду. «Чим раніше людина замислиться про навколишній світ, про своє місце в ньому, про цінності його, про постійне жорстоке протиборство добра і зла, тим вона раніше змужніла, тим швидше перетвориться на особистість», - зазначив В. Железніков у передмові до видання. Екзистенційна проблематика самовизначення і вибору прикордонної ситуації (травлі, страти, розпачу, самотності, занедбаності, обставин протистояння коїться з іншими) - центральна в аналізованої повісті, а образ головної героїні Ленки Безсольцевої втілює письменницький ідеал особистості, здатної відстояти моральні.
Незважаючи на те, що повість «Чучело» входить у шкільну програмуі являє собою вершинне досягнення вітчизняної підліткової прози другої половини ХХ ст., вона мало вивчена філологічно1. Автори підручників з дитячої літератури (наприклад, Т. Д. Полозова, І. І. Розанов) відзначили і новаторство повісті, та її зв'язок із традиціями психологічної прози ХІХ-ХХ ст. . Про глибину психологічного опрацювання образів персонажів писали І. Арзамасцева, Є. Є. Зубарєва, «сповідальний» характер оповідання відзначили Н. Л. Лейдерман.
1 Невивченість творчості У. Железникова й не так характеризує ставлення дослідників саме до цього письменнику, а цілому відбиває (як відзначалося ) ситуацію з осмисленням дитячо-юнацької літератури, особливо сучасної.
та М. Н. Липовецький. Вчителі-методисти запропонували свої варіанти вивчення проблеми жорстокості та самовизначення особистості на матеріалі повісті «Чучело». Окремі аспекти поетики повісті (значимість образів мистецтва, естетичних категорій) вивчила Д. Нікітіна. Однак у існуючих роботах представлені, як правило, загальні судження без системного аналізу поетики твору або акцентований аспект, що не збігається з об'єктом даного дослідження.
У розповіді образ героїні розкривається у вигляді її саморефлексії, т. е. через постать оповідача; об'єктивованого опису портрета та переживань Ленки концепованим оповідачем; передачі сприйняття її персонажами, які мають різні точки зору. Однокласники сприймають Ленку в контексті свого життєвого досвіду і відзначають її «дивакуватість» і нескладність, що викликають у них сміх і зневагу, а дідусь бачить у онуці гідну продовжувачку роду Безсольцевих.
Образ Ленки розкривається в напруженому, наповненому драматизмом сюжеті, в експозиції якого - приїзд Безсольцевої в місто її предків і перехід до шостого класу нової для неї школи, де їй і дають прізвисько Чучело, а в зав'язці - оголошення Ленку бойкоту і початок її цькування з- за звинувачення у зраді. У розвитку сюжету важливим є зіставлення Ленки з зайцем. Початок цього належить в епізоді відвідування дітьми фабрики дитячої іграшки. Ленка приміряє маску зайця, а хлопці, одягнувши інші маски, співають навколо неї: «Зайчик сіренький, зайчик біленький ... Ми тебе перехитрим!» . Цей епізод знаковий, тому що в ньому визначено початкові ролі, яким випливають персонажі-підлітки. У міру розвитку основної колізії однокласники реалізують моделі поведінки хижаків (лисиці, вовка, тигра), а Ленка - зайця, в чому і визнається дідусь.
ке: «Ти уявляєш, вони гнали мене містом. На очах у всіх. Тікати мені було важко... Тебе ніколи не ганяли, як зайця?..» .
Зіставлення з беззахисним звірком дозволяє Железникову співвіднести зовнішню слабкість і внутрішню силу образ героїні. Ленка не ідеалізована, спочатку вона боїться агресивного натовпу однокласників, відчуває «заячий» страх: починається повість із звернення Оленки до дідуся з проханням виїхати з міста – це поведінка зайця, що тікає від небезпеки. І дідусь Микола Миколайович порівнює Олену із зайцем: «Ну що ж вона таке страшне зробила, що вони відштовхнули її від себе, знехтували і ганяли, як зайця?..». Однак дідусь викликає внучку на відверта розмова, провокуючи її визначитися: хто вона - боягузлива тварина або хоробрий чоловік?
На відміну від інших персонажів повісті, Ленка є не просто суб'єктом мови, а оповідачем, якому автор дає повноваження висловити свою версію подій. Процес оповідання нею про подію важливий у повісті як акт самосвідомості. Розбираючись у ситуації, Ленка розуміє, що не можна піддаватися звіриному в собі, не можна бігти, і вирішує, що більше не буде загнаним зайцем: «Виходить, якщо побіг – значить винен. Тепер я вчена – треба відбиватися, якщо навіть їх багато й тебе б'ють. Але тікати не можна. Тоді я цього не розуміла і побігла».
Храбрость Ленки - у протистоянні натовпі і подоланні страху фізичної розправи і ізгойства, а й у чесному усвідомленні своїх недоліків, помилок, що вона знаходить сили визнати. У цьому вона протилежна Дімці Сомову, який не готовий подолати низьке в собі і зрадив не тільки Лєнку, а й власні ідеали.
Стосовно Лєнки до Дімки, справжнього зрадника, виражена найважливіша якість її особистості - здатність співпереживати, розуміти та прощати. Переймаючись почуттями Дімки, вона зазначає: "Він ще не знав про себе, що він боягуз, так само як я не знала, що дуже скоро стану зрадницею". Співвіднесення людини, що оступилася з собою, також не безгрішною, дозволяє їй не виступати суддею, а усвідомити і сформулювати свою екзистенційну провину, пов'язану не з приписуваними суспільством звинуваченнями в зраді однокласників, якого вона не робила, а з «підтакуванням» тому, в чому не погоджується. , з відходом від своїх цінностей, з хибним соромом за дідуся, що не відповідає її справжньому ставленню до нього, в чому вона зізнається, щиро каючись: «Я тебе соромилася. що ти ходиш. у латках. у старих галошах».
Ленка розбирається зі своєю виною, зі своїми слабкостями, не зазіхаючи виправлення інших.
Це важлива для Железникова якість героїні, тому що через нього письменник доводить: зовнішній вплив, гоніння, страти (Льонку метафорично спалюють на багатті) не виправляють людину, можуть тільки зламати її. Єдиний шлях пробудити в іншому самосвідомість, совість, гуманність - стоїчне непротивлення злу насильством (повість Же-лезникова однозначно продовжує традиції класичної російської літератури, розвиває ідеї Ф. М. Достоєвського, Л. Н. Толстого). Тому Ленка не видає Дімку-зрадника, не вимовляє слів самовиправдання, відмовляючись від ролі як ката, так і жертви і даючи нові шанси однокласникам змінити свою (звірячу, по суті) поведінку ґвалтівників, агресорів, інквізиторів, того, хто вважає, що він «право має» на приниження іншого: «Можливо, їй треба вийти і крикнути все про Дімку<...>Але тут же в ній виник шалений опір, - не підвладне їй, що не дозволяє все це зробити. Що це було? Гордість, образа на Дімку?.. Ні, це було почуття неможливості та небажання губити іншу людину. Навіть якщо ця людина винна» .
Моральне почуття та ідеали, на думку В. Железнікова, виховується не школою, а родиною. Дитина може йти за батьками та старшими. Так, у Вальки виникає ціннісний пріоритет - гроші, заради яких можна і вбивати (вони зі старшим братом відловлюють і здають на «живодерну» собак), у Кудлатого - сила, за допомогою якої, йому здається, можна відновити справедливість, у Шмакової - зовнішня краса . Підліток може формувати думку, відкидаючи настанови батьків, як Залізна Кнопка (Миронова), яка зневажає принцип, за яким живе її мати: «Вона вважає, що кожен може жити, як хоче... і робити, що хоче... І нічого не з кого не спитає. Аби все було шито-крите».
Зіставлення Ленки з Залізною Кнопкою складає рівні і автора (у сюжеті), і персонажів (у тому оцінках друг друга). Обидва являють собою особистості, готові відстоювати свої принципи, але в логіці розвитку дії свою правоту довела Ленка, що ставить вище за справедливість милосердя, вище за суд - віру в людину, вище покарання - прощення. Вірно зазначила Є. Є. Зубарєва: «Від глави до глави посилюється конфлікт між дегуманізмом моральності Миронова та її компанії та гуманністю моральності Оленки Безсольцевої». Обстоюючи ідеали справедливості, Миронова мислить себе об'єктивним суддею, а фіналі з'ясовується її неправота, що зумовила трагічні наслідки цькування невинного.
У формуванні особистості, доводить В. Железников, важливі конструктивні зв'язки між поколіннями, які відсутні у підлітків-персонажів повісті. На тлі однокласників Лєнка виділяється тим, що єдина має довірчі стосунки зі старшим поколінням. Через спілкування з дідусем (фронтовиком та колекціонером картин) вона відчуває живі зв'язки не тільки з усім родом Безсольцевих, а й з рідною історією та культурою, оскільки представники різних поколінь роду були творцями та історії (беручи участь у визвольних війнах), та культури, служачи освіті (Марія Миколаївна Бессольцева «заснувала жіночу гімназію в містечку»), мистецтву (у фіналі дід заповідає відкрити в його будинку музей, де він зібрав колекцію картин, написаних його предком). Зв'язок із родом для Бес-сольцевих виявляється не порожнім ритуалом, а реальним наповненням життя: дозволяє Миколі Миколайовичу подолати почуття смертності, відчути, «що його життя вічне». метафізичний зв'язок, оскільки Ленка не тільки розмовляє з «Машкою», але є її двійником, повторюючи зовнішній вигляд і успадковуючи моральні якості Марії Безсольцевої – «жертвниці» та «святої душі».
У розкритті образу Ленки важливий інтертекстуальний пласт повісті. Так, її доля «бути на багатті», вірність своїм принципам і виправдання Оленки однокласниками після цькування та інсценованої страти співвідносять її з Жанною д'Арк, після спалення реабілітованої та канонізованої святої. Ця алюзія підтримується і подібністю її образу з ликом у сприйнятті «.Лєнкине обличчя здалося йому надзвичайно одухотвореним: обличчя миле, прямо лик святий.» Це порівняння і поведінка Лєнки відсилає до агіографічного мотиву страждання за віру, екзистенційному за своєю суттю, оскільки стоїцизм святих, виявлений у відстоюванні своєї позиції без агресії у відповідь, здається іншим абсурдним, але відбиває персональний сенс існування.
Ленкіне ставлення до Дімки, в якому вона бачила хороброго лицаря, готового захищати слабких, відсилає до образу Прекрасної дами, з якою вона сама себе асоціює: «я його поцілувала<...>Так жінки. раніше дякували лицарям.<...>А ти, Дімко, лицарю, ти ж урятував від Вальки собаку і мене» . На тлі Димкіного лжерицарства в сюжеті проявляється відповідність образу Ленки ідеалу жіночої мудрості, виявленої у вірності своєму коханому, готовності терпляче чекати, коли він отямиться від поганого сну
(Ср. Безсольцева закохується в нього через подібність його вигляду зі статуєю «Уснувшего хлопчика»), виявить своє лицарство. Ці якості Ленки підкріплюються і алюзіями, пов'язаними з її ім'ям. На відміну від однокласників і концепованого оповідача, дідусь Безсольцева, будучи наодинці з онукою, називає її повним ім'ям- Олена . У поєднанні з цим показники, дані дідусем, відсилають до образу Олени Прекрасної: «. обличчя її, яке щойно було в лютому вогні, стало дитячим, прекрасним...»; «І кохання такої красуні, такої чудової людини, - з обуренням подумав Микола Миколайович, - відкинув цей нещасний, жалюгідний Дімко Сомов!» . Мова йдене про конкретну відповідність образу Ленки персонажу давньогрецького епосу або вітчизняної казкової прози2, а про співвідношення зі стійким словосполученням, що має семантику справжньої жіночності.
В. Железников використовує в повісті прийом зіставлення іменування та сутності, виявлений вже в назві. Словникове значення слова «чучело» поєднує семантику зовнішньої подоби чогось живого та естетично непривабливого: «1. Фігура тварини з набитою чим-н. шкури його.<...>2. Пугало для птахів у вигляді ляльки на кшталт людини»; у свою чергу, «лякало» у переносному значенні - «про людину з відлякуючою зовнішністю...». У свідомості дітей прізвисько Чучело належить до Ленки, проте авторська позиція виявляється у протиставленні, по-перше, погляду підлітків та сприйняття дідуся, по-друге, поведінки Ленки та інших.
Різні точки зору в повісті потрібні, щоб виявити відносність оцінок та детермінованість сприйняття власними ціннісними установками та життєвим досвідом. Нескладність Оленки підтверджується у мові оповідача. Але Железніков ставить питання: як співвідноситься зовнішня непривабливість з справжньою (духовною) красою, що страшніше, небезпечніше - здаватися «звіром», порожнім усередині, негарним (чучелом) чи бути ним за своєю суттю?
Тоді як однокласники аж до фіналу поводяться як «дітки з клітки», Бес-сольцева скидає маску зайця, відмовляючись від звичок тваринного-жертви і від соціальної ролі, яку їй надає суспільство. Але Ленка не вільна від зв'язків із соціумом; їх з дідусем будинок-музей служить притулком лише на якийсь час: і сама страшна реальність вривається в нього (Димка пу-
2 Хоча казкові алюзії, у тому числі на Олену Прекрасну і на мотив обротництва (у зв'язку з Дімкою, який одягає голову ведмедя), мають місце в повісті і заслуговують на окрему дослідницьку увагу.
гає її опудалом ведмедя), і Ленка змушена виходити у зовнішній світ. Тому Безсольцева на початку цькування вирішує переконати натовп у тому, що вона не відповідає характеристикам порожнього та негарного.
Показуючи Ленкін спроби, Железніков використовує семантику волосся. В архаїчних загальнокультурних значеннях волосся пов'язане з проявом індивідуального, з особистою долею, з відображенням внутрішньої сили людини. Спочатку Ленка робить у перукарні пишну зачіску, ніби розкриваючи своє я, намагаючись довести, що вона не опудало, але однокласники сприймають це не як вираз сутності, а гідне осміяння зовнішня зміна: «І несіть як принцесу! Вона ж у нас красуня, - Шмакова засміялася».
Помилкове сприйняття Ленки однокласниками як неприємною не лише зовні, а й внутрішньо (її звинувачують у зраді) обумовлено спотвореним трактуванням подій: підлітки «ганяють» і судять невинну. Тому для Ленки прагнення змінити ставлення себе пов'язані з бажанням відкрити правду, відновити справедливість. Але, яка взяла провину іншого, вона не може відкритися прямо, зрадити дружбу. Опинившись без підтримки лжедруга і лжелицаря Дімки, Ленка в передфінальних епізодах дає ще один шанс однокласникам відмовитися від сприйняття людини за зовнішніми, поверхневими, а тому уявними якостями. Для цього вона голить голову, намагаючись стати справді схожою на опудало. Збривання волосся в повісті є знаком не відмови від індивідуальності та боротьби, а оголення свого я, несвідомим проявом своєї відкритості та незахищеності при готовності йти назустріч небезпеці для відстоювання своєї гідності. Лиса голова Оленки підкреслила її крихкість («...голова на тонкій шиї, рання весняна квітка. Вся незахищена, але якась світла і відкрита»), на тлі якої виявилася внутрішня сила екзистенційного героя, який пройшов страту, але не зрадив ні себе , ні іншого. У фіналі Ленка формулює свою екзистенційну позицію: «Я була на багатті. І вулицею мене ганяли. А я ніколи нікого не ганятиму. І ніколи нікого не травитиму. Хоч убийте! . Переживши низку зрад та гонінь, героїня не запекла, а, навпаки, зміцнилася у своєму прагненні - бути милосердною, навіть «до занепалого». (І у прізвищі героїні, утвореної від «без солі», відбито семантику не «прісності», а незлобливості, нездатності «насолити», зробити підлість).
Невідомо, чи вплинуло формування образу Ленки творчість М. Заболоцького, але
залізниківська героїня схожа з «негарною дівчинкою», а сюжет «Чучела» виявляє відповідь на побоювання та надії ліричного суб'єкта вірша: «Серед інших дітей, що грають / Вона нагадує жабеня.<...>Чужа радість так само, як своя, / Томить її і он з серця рветься, / І дівчинка радіє і сміється, / Охоплена щастям буття. / Ні тіні заздрості, ні наміру поганого / Ще не знає цієї істоти. / Їй все на світі так безмірно нове, / Так живе все, що для інших мертве! / І не хочу я думати, спостерігаючи, / Що буде день, коли вона, ридаючи, / Побачить з жахом, що серед подруг / Вона всього лише бідна дурненька! / Мені вірити хочеться, що серце не іграшка, / Зламати його навряд чи можна раптом! / Мені вірити хочеться, що чисте це полум'я, / Який у глибині її горить, / Весь біль свій один переболить / І перетопить найважчий камінь! / І нехай риси її нехороші / І нічим їй принадити уяву, - / Дитина грація душі / Вже прозирає в будь-якому її рух »(«Некрасива дівчинка», 1955) .
На запитання у вірші М. Заболоцького («А якщо це так, то що є краса / І чому її обожнюють люди? / Судина вона, в якій порожнеча, / Або вогонь, що мерехтить у посудині?») В. Же-лезников відповідає зіставленням Безсольцевої та Шмакової. У фіналі повісті безсердечність знецінює зовнішню привабливість останньої навіть для Попова, що сліпо любить її, а Ленкіна внутрішня краса, обумовлена духовно-моральною чистотою вчинків і помислів, стає зримою. Усвідомлення іншими внутрішніми красами Безсольцевої дано в розв'язці сюжету, коли діти вловлюють подібність Ленки з образом на подарованому Миколою Миколайовичем портреті: «Усі мовчки дивилися на картину. / І туга, така відчайдушна туга за людською чистотою, безкорисливою хоробрістю і шляхетністю все сильніше і сильніше захоплювала їхні серця і вимагала виходу» .
Проведений аналіз дозволяє стверджувати, що повість «Чучело» вписується в основні тенденції пошуків морально-етичних засад соціального існування як у класичній російській літературі, так і в прозі 1970-х років. В. Залізників поряд з В. Распутіним, В. Астаф'євим, В. Маканіним та іншими стверджує значимість історичної, культурної та родової пам'яті, сім'ї, Батьківщини, інших традиційних цінностей, відмова від яких обертається руйнуванням особистості та моральною деградацією суспільства. Найбільше проблематика і поетика повісті вписується в контекст екзистенційного реалізму, у творах якого «особистість має набути індивідуального сенсу існування в релятивному світі (абсолюти), повинна зберегти їм вірність у
реальному існуванні, а персональні зусилля щодо збереження духовних цінностей визнаються значущими» (Т. Л. Рибальченко). Ленка Бес-сольцева відповідає типу екзистенційного героя - носія персональної свідомості (але не індивідуаліста), здатного до саморефлексії та усвідомлення своїх (суб'єктивно зрозумілих як обов'язкові та справжні) обов'язку та провини, що перебуває у прикордонній ситуації, що вимагає не тільки вибору, але відповідальності за свої рішення. Як і в інших творах цієї течії, вихід до «справжнього існування» здійснюється в повісті через «самовизначення особистості в переважних соціальних обставинах». При цьому вибір екзистенційного героя завжди - відмова від компромісу, прийняття фізичної, зовнішньої поразки (смерті, позбавлення волі, втрати комфортного співіснування з іншими) для збереження своїх цінностей, тому що гідність для екзистенційної особистості цінніша за життя, правда - важливіша за комфорт.
На відміну від критичного реалізму, що дає типологічні узагальнення сучасності, в екзистенційному реалізмі важливим є «співвіднесення конкретно-історичної ситуації з ситуаціями минулого», «виявлення авторської концепції в системі культурних алюзій». Зіставляючи пріоритети Ленкіних однокласників та сім'ї
Безсольцевих, В. Железников ставить проблему кризи гуманістичних цінностей, не обмежуючись соціальним зрізом 1970-х років і «шкільною» темою: через алюзії до часів середньовічної інквізиції та радянської практики пошуку «ворогів народу», «зрадників ідеалів комун , що історично повторюється, в основі якої розподіл людей на жертв і катів, «тварів тремтячих» (зайців) і «право мають» (хижаків). Знімаючи дилему героя роману Ф. М. Достоєвського, Ленка стверджує екзистенційну світоглядну позицію: людина й не тварюка тремтяча, право немає посягати життя і свободу іншого. Єдине його право – відстоювати свою гідність.
На відміну від «дорослої» літератури (прози А. Солженіцина, В. Шаламова, В. Бикова, Ю. Домбровського та ін.), де найчастіше екзистенційна боротьба героя за своє я не змінює обставин і свідомості оточуючих (що наголошує на безглуздості поведінки персонажа з погляду прагматики існування), В. Железніков у фіналі висловлює надію на те, що особистий приклад може спонукати інших до переоцінки своєї поведінки, поглядів, життєвих орієнтирів, і віру в торжество справедливості, гуманізму, духовно-моральних цінностей.
Список літератури
1. Железніков В. К. Творці власного життя. Замість передмови // Іду з дитинства: повісті. М: Молода гвардія, 1983. С. 3-4.
2. Польова Є. А. Дитяча література: навчально-методичний посібник. Томськ: Вид-во ТДПУ, 2013. 144 с.
3. Польова Є. А. Педагогічні погляди дитячого письменника Г. Остера та особливості їх вираження // Вісн. Томського держ. пед. ун-ту (TSPU Bulletin). 2013. Вип. 6 (134). З. 86-92.
4. Російська література для дітей: навчальний посібник/за ред. Т. Д. Полозової. М.: Академія, 1998. 512 с.
5. Чернявська Я. А., Розанов І. І. Російська радянська дитяча література: навчальний посібник. 2-ге вид., перераб. та дод. Мінськ: Вища школа, 1984. 512 с.
6. Арзамасцева І. Н., Ніколаєва С. А. Дитяча література: підручник. 4-те вид., Випр. М: Академія, 2008. 574 с.
7. Дитяча література: підручник / Є. Є. Зубарєва, В. К. Сігов, В. А. Скрипкіна та ін; за ред. Є. Є. Зубарєвої. М: Вища школа, 2004. 551 с.
8. Лейдерман Н. Л., Липовецький М. Н. Сучасна російська література: 1950-1990-і роки: підручник: у 2 т. Т. 1: 1953-1968. М: Академія, 2003.
9. Осетрова О. А. Так слово життя дане: за книгою В. Железнікова «Чучело» // Російська мова. 1999. Сер. (№30). З. 2-4.
10. Коржук С. В. Розмова про жорстокість у 6-му класі: за книгою В. Железнікова «Чучело» // Література. 1996. № 14. З. 1.
11. Хакімова Г. Г. Урок-конференція за книгою В. Железнікова «Чучело»: «Уроки життя, уроки доброти». URL: http://festival.1september.ru/ articles/518740/ (дата звернення: 12.01.2015).
12. Нікітіна Д. Тема мистецтва в повісті В. Железнікова «Чучело» // Матеріали XVI Всеросійської з міжнародною участюконференції студентів, аспірантів та молодих вчених «Наука та освіта» (19-23 квітня 2010 р.): о 6 т. Т. II. Філологія. Ч. I. Російська мова та література. З. 313-318.
13. Залізників В. К. Чучело. М.: Астрель: АСТ; Володимир: ВКТ, 2010. 348 с.
14. Ожегов С. І. Словник російської мови / за заг. ред. проф. Л. І. Скворцова. М.: ОНІКС 21 століття, Світ та освіта, 2003. 1200 с.
15. Успенський Б. А. Філологічні розвідки в галузі слов'янських старожитностей (релікти язичництва у східнослов'янському культі Миколи Мирлікійського). М.: Изд-во Московського ун-ту, 1982. 248 з.
16. Заболоцький Н. Вірші та поеми. Ростов н/Д: Ірбіс, 1999. 408 с.
17. Рибальченко Т. Л. Історія літератури XX століття як історія літературних течій// Вестн. Томського держ. ун-ту. № 268. 1999. С. 68-72.
18. Рибальченко Т. Л. Історія російської літератури: 1950-1980 років (реалізм): методичний посібник. Томськ: ТГУ, 2012. URL: http:// reftrend.ru/767788.html (дата звернення: 12.02. 2015).
Польова Є. А., кандидат філологічних наук, доцент, зав. кафедрою. Томський державний педагогічний університет.
Вул. Київська, 60, м. Томськ, Росія, 634061. E-mail: [email protected]
М'ячина Є. І., студентка.
Томський державний педагогічний університет.
Вул. Київська, 60, м. Томськ, Росія, 634061. E-mail: [email protected]
Матеріал надійшов до редакції 24.02.2015.
E. A. Poleva, E. I. Myachina
IMAGE OF THE LEADING CHARACTER IN THE STORY OF VLADIMIR ZHELEZNIKOV "SCARECROW"
Автори аналізу Zheleznikov's story the "Scarecrow" написано в flourishing period of the writer (in 1970s), і повторити спосіб, як вибрати зображення з зображень, такий як: показуючи пункти з перегляду different sub фрази, включаючи торговий матеріал; using allusion). Сторінка fits в контексті досліджень moral moral ideal в Російській класичній prose і в літературі contemporary with Zheleznikov. Пов'язані походженням існуючого типу характеру в центрі, який спрямований на захист принципів такої як: невідповідність до того, щоб боротьба, значення людської dignity, mercy, belief in triumph of kindness, in extreme situation.
Key words: the youth literature, psychological prose, Zheleznikov, "the school novella", "Scarecrow", topic of cruelty, moral values, existential problematics, existential realism.
1. Железников В. К. Творця особового життя. Вместо предісловія. Ukhozhu iz detstva: povesti . Moscow, Molodaya gvardiya Publ., 1983 (у Росії).
2. Полевая Е. А. Детская література: учебно-методическое пособіє. Tomsk, TGPU Publ., 2013. 86-93. (in Ukrainian).
3. Полева Е. А. Pedagogicheskie vzglyady дитячого pisatelya G. Ostera i osobennosti их виражения . Вестник Томського державного pedagogicheskogo universiteta- TSPU Bulletin, 2013, vol. 6 (134), pp. 86-92 (in Ukrainian).
4. Російська literatura для detey: uchebnoe posobiye . Ed. by T. D. Polozova. Moscow, Akademiya Publ., 1998. 512 p. (in Ukrainian).
5. Чернівська Я. А., Розанов І. І. Російська совєтская детская література: учобное способіє. 2nd ed. Minsk, Vysshaya shkola Publ., 1984. 512 p. (in Ukrainian).
6. Арзаmastseva I. N., Nikolaeva S. A. Детская література: uchebnik . 4th ed. Moscow, Akademiya Publ., 2008. 574 p. (in Ukrainian).
7. Зубарева Е. Е., Сигов В. К., Скріпкіна В. А. at al. Дитяча literatura: uchebnik. Ed. Е. Е. Зубарева. Moscow, Vysshaya shkola Publ., 2004. 551 p. (in Ukrainian).
8. Лейдерман Н. Л., Ліподкій М. Н. Сучасна російська література: 1950-1990-і роки: учитель. Vol. 1: 1953-1968. Moscow, Akademiya Publ., 2003 (in Russian).
9. Осетрова О. А. Так слову жизнь" дана: по книжці V. Железникова "Chuchelo" .
10. Коржук С. В. Розговор про зжістості в 6-му класі: по книзі В. Железникова «Chuchelo». Literatura - Literature, 1996, no. 14, p. 1 (in Ukrainian).
11. Кахимова Г. Г. Урок-конференція по книзі В. Железникова "Чучело": "Уроки Жизни, Уроки Доброти" URL:http://festival.1september.ru/articles/518740/ (accessed 12 January 2015) (in Rus
12. Нікітіна Д. Тема мистецтва в поставі В. Железникова "Чучело". Матеріали XVI Врессійской з міждунородним участием конференції школярів, аспірантів і молодих учених "Наука і обладнання" V 6 т. Том II.
Філологія. Chast" I. Russkiy yazyk i literatura. . Vol. 2 "Philology. Part 1 Russian language and literature". 2010. Pp. 313-318 (in Russian).
13. Железников В. К. Чючело. Moscow, Astrel Publ., AST Publ., Vladimir, VKT Publ., 2010. 348 p. (in Ukrainian).
14. Ожегов S. I. Slovar" російського yazyka . Ed. prof. L. I. Skvortsova. Moscow, ONIKS 21 vek Publ., 2003. 1200 p. (in Russian).
15. Успенський Б. А. Філологіческіе розисканія в області славянських древностей. (Релікти ячества в вольнослов'янському кулі "Тіколая Мірлікія").
16. Заболотскій Н. Стіктотворення і поеми. Rostov-on-Don, Irbis Publ., 1999. 408 p. (in Ukrainian).
17. Rybal'chenko T. L. Історія історії XX століття як історія літературних технологій .
18. Rybal"chenko T. L. Історія російської литературы: 1950-1980 годов (реалізм): metodicheskoye posobiye . Tomsk, TGU Publ., 2012. URL: http://reftrend.ru/767788.html (accessed 12 Februa Russian).
E-mail: [email protected]
Tomsk State Pedagogical University.
Ul. Київська, 60, Томськ, Росія, 634061.
