Dragons coréens et japonais - La Terre avant le déluge : des continents et des civilisations ont émergé. Mythes et légendes * Dragons * Corée et Japon Le roi des dragons dans la mythologie coréenne

Pendant des siècles, la Corée a été un médiateur culturel et idéologique entre l’Asie et les populations des îles du Pacifique (au premier rang desquelles le Japon). Cette mythologie s’est formée sous l’afflux de la civilisation indo-bouddhiste et chinoise. La culture des anciens Coréens, qui, en raison de son caractère autochtone, est unique à ce territoire, a donné aux gens un certain nombre de mythes et de récits uniques qui sont devenus un trésor de littérature profane.

Une histoire inspirée des mythes

Les premières expressions de mythes et de dictons ont été trouvées dans les chroniques des anciennes puissances de Silla, Baekje et Koguryo, situées à différentes périodes historiques sur le territoire adjacent à l'actuelle Pyongyang. De plus, des traces de la mythologie coréenne se trouvent souvent dans les histoires chinoises de dynasties célèbres. La preuve la plus récente de ce genre d’art populaire est fournie par la première chronique officielle coréenne, intitulée « Samguk Sagi ». Vaughn est daté de 1145.

En considérant ce monument historique, on peut voir que les personnages de la mythologie coréenne sont considérés comme le rang principal des terres des contes populaires, car du point de vue des dieux, ils constituent une partie importante du monde. Il représente les déclarations des gens sur leurs ancêtres, ainsi que sur les héros auxquels une importance historique est attribuée. Je définirai le groupe comme des mythes cultes, qui expliquent la diversité des différents rituels. La puanteur est apparemment associée au confucianisme et au bouddhisme, et souvent à la démonologie.

Le fils de la médecine du tsar

Jetons maintenant un bref coup d'œil au mythe de Tangun, dont le personnage est traditionnellement attribué au rôle du fondateur de l'ancien État de Joseon, qui remplaçait l'ancienne capitale coréenne. Comme le dit la légende, le fils de Volodar du ciel, Hwanun, après avoir dérangé son père avec ses gémissements, le laissa aller sur terre. Trouver votre chemin. Hwanun et ses trois cents partisans ont inondé le ciel.

Sur terre, il a donné des lois aux gens, leur a enseigné l'artisanat et l'agriculture, dont ils ont vécu richement et heureux. Ayant vu l’image de la bonté maléfique, le tigre et la sorcière commencèrent à demander à l’être céleste de les transformer en personnes. Celui-là a attendu un moment, mais pour l'esprit, la puanteur va passer par des épreuves. Il est nécessaire de ne pas boire de tournesol léger pendant 100 jours et de partager seulement 20 morceaux de tige de chasnik et de polyna chez les hérissons.

Le tigre, après 20 jours, est apparu à la suite de la naissance, et le médecin a tenté le test et s'est transformé en femme. Elle se sentait heureuse et insatisfaite de la soif de maternité. Lorsque la victime est décédée, Hwanun est devenu ami avec elle. Comme le leur, avec une légende de longue date, est né le même Tangun, qui s'est affaissé du trône paternel et a endormi le pouvoir de Joseon. Un trait caractéristique du folklore coréen réside dans le fait qu’il fait souvent référence à un lieu et à une époque spécifiques décrits. Ainsi, dans ce cas, la date exacte de l'épi du règne de Tangun est déterminée - 2333 roubles. avant JC e.

Version coréenne de la création du monde

La mythologie coréenne, ainsi que d'autres, ont trouvé diverses manifestations sur la création du monde qui existaient parmi le peuple, et dans différentes parties de la province, la puanteur était différente. Ainsi, selon une version, le soleil, le mois et les petites étoiles ne sont rien de moins que les enfants de la terre qui sont montés au ciel en plaisantant à la manière d'un tigre. Peut-être celui-là même qui n’a pas porté de vitre pour devenir un être humain. Quant aux mers, lacs et rivières, la puanteur était créée par les velours sur ordre de sa maîtresse Hallasan, si majestueux que les montagnes étaient pour elle des oreillers.

La nature des ténèbres est expliquée dans les légendes anciennes. Selon la version qui y est induite, le Soleil et la Lune ne peuvent être attribués aux feux du psy que le prince Temryavi enverra. La puanteur sent les corps célestes forgés, mais bientôt il y aura de la confusion, certains d'entre eux sont extrêmement chauds pendant la journée et la nuit ils sont beaucoup plus froids. Résultat : les chiens ne peuvent plus se déshabiller. Avec cette puanteur, ils se retournent vers leur Volodar.

Depuis l’apparition des premiers hommes dans le monde, la mythologie coréenne a connu plusieurs versions. Du plus large d'entre eux, la fée céleste brûlait d'amour jusqu'au laurier. À la suite de cette union, les ancêtres des Coréens actuels sont apparus. Se reproduisant de manière tout à fait traditionnelle, les puants peuplaient tout le territoire

Un caractère sacré particulier était accordé au ciel, où persistaient les essences riches et merveilleuses de la mythologie coréenne. Le plus important d’entre eux était le souverain du monde, Khanin. Ses compagnons les plus proches étaient Sontse (c'était l'image d'un corbeau à trois pattes) et le Mois. Hé, commence à crier, en ressemblant à un crapaud. De plus, la crypte céleste contenait une multitude incurable d'esprits qui contrôlaient le monde créé, les réservoirs d'eau, les bassins météorologiques, ainsi que les montagnes, les bosses et les vallées.

Mythe sur le mont Amisan

Au pied de la Nouvelle-Corée se trouve le mont Amisan, dont la partie supérieure est bifurquée, ce qui lui donne l'apparence d'un chameau à double bosse. Il existe une vieille légende sur la marche d'une forme aussi inhabituelle. Il s’avère que l’ancienne montagne a une apparence très croisée. Là vivait une pauvre villageoise du bas de sa maison. La femme était modeste et incomparable, et ses enfants étaient nés comme des velours. Il n'y a rien dans la légende sur leur père.

Une fois que la puanteur du maculage de force et de vitriol a commencé à surgir, et ils ont maîtrisé, refusant le droit de tuer celui qui s'était réchauffé. À propos, le garçon a réussi à parcourir 150 verstes par jour avec ses bottes en acier et sa sœur a construit un mur de pierre près de la montagne Amisan. La fille était peut-être une pratsyovita. La veille au soir, elle avait déjà fini à droite et sa mère l'appelait pour le dîner. Après avoir interrompu la dispute inachevée, elle rentra chez elle. A cette heure-là, mon frère est arrivé en courant et m'a dit que je devais me lever pour la journée.

Ayant réalisé que le mur n’était pas prêt, il décida de le surmonter. Ayant dégainé l’épée, il coupa la tête de sa sœur. Cependant, sa joie a été éclipsée par le message de la mère concernant ceux qui, par l’intermédiaire de sa fille, n’ont pas complété la lettre de droite. Ayant reçu la grâce, mon fils s'est senti déshonoré. N'ayant pas peur de subir la destruction, elle essaya de lever l'épée contre sa forte poitrine, mais une armure mortelle sauta d'elle et s'envola vers la montagne. Après avoir touché le sommet, l'épée perdit son encoche, ce qui lui donna la forme d'un chameau à double bosse. Cette histoire occupe une place encore plus importante dans la mythologie coréenne. De nos jours, ils racontent à tous les touristes à quoi ressemble le mont Amisan.

Contes sur les bons dragons

Parmi les habitants de la Chine, les anciens Coréens ont adopté un amour pour les dragons, dont leur fantaisie a donné naissance à une impersonnalité surnaturelle. Chaque personne recevait du riz spécial en fonction de son lieu de résidence. Il est clair que, ayant pris racine parmi les peuples européens et la plupart des peuples slovènes, ces personnes apparemment terribles sont devenues en Asie des personnages positifs. Les dragons coréens, par exemple, aidaient les gens grâce à leurs miracles et luttaient contre le mal de manière accessible. Ils étaient les compagnons indispensables des dirigeants.

La légende du dragon, vivant depuis longtemps sous le nom de Yen, est très populaire dans le folklore. Contrairement à la plupart de ses frères, il est devenu mortel. Ayant vécu longtemps sous les palais des dirigeants locaux, il sentit autrefois que son voyage terrestre était terminé. Sur son lit de mort, il a juré que, une fois dans l'autre monde, il perdrait une fois de plus le patronage de la Corée par la mer du Shed (japonaise) qui baigne ses rivages.

La fantaisie populaire peuplait les lacs, les rivières et les océans profonds de dragons, et les étoiles envoyaient aux champs et aux forêts le bois dont ils avaient besoin. Ces créatures mythiques apparaissent non seulement dans les contes communs des Coréens, mais aussi dans les contes communs du mysticisme. La puanteur a pénétré la politique où, depuis la fin du siècle, les empereurs individuels sont respectés. En vertu duquel aucun des dirigeants inférieurs n'était autorisé à vikoriser ses symboles.

La popularité actuelle des dragons coréens auprès de leurs proches, répandus dans le monde entier, réside dans la présence d'ailes et d'une longue barbe. De plus, ils sont souvent représentés agitant une patte, symbole de pouvoir, qui dénote le pouvoir royal. Le vin s'appelle "Yeju". Selon la légende, l’homme courageux qui sera assez intelligent pour arracher ce monstre des griffes deviendra tout-puissant et éventuellement immortel. Beaucoup de ceux qui avaient espéré gagner de l’argent mais, reconnaissant le malheur, ont baissé la tête. Les dragons ne perdent toujours pas leurs pattes face à Eijja.

Les plus proches parents des dragons coréens

Devant ces faits fantastiques se trouvent les serpents géants connus sous le nom d’« Imagi ». La mythologie coréenne a deux versions de ce que signifie la puanteur. Derrière l'un d'eux se trouvent de magnifiques dragons, mais maudits par les dieux pour toute offense et la perte de leur parure de tête - cornes et barbes. Si une punition leur est infligée, ces personnes seront confrontées à mille sorts, après quoi (par souci de bonne conduite) elles se verront attribuer un mauvais statut.

Derrière une autre version de l'Imuga, il y a des choses qui ne sont pas à blâmer, mais des larves de dragons, qui nécessitent mille destins pour se développer en reptiles cosaques à part entière avec des cornes et une barbe. C’est comme s’il n’existait pas, mais ils sont généralement représentés comme des serpents majestueux et bon enfant, comme on pourrait le deviner d’après les pythons d’aujourd’hui. Si vous en croyez le récit, alors vivez dans la puanteur des poêles et des étangs profonds. Devenus amis avec les gens, ils peuvent leur porter chance.

Et dans la mythologie coréenne, il existe une autre vérité importante, analogue au serpent bien connu, selon laquelle Volodia est riche en autorités Kazkov. Le vin est appelé « Keren », ce qui signifie littéralement « chant du dragon ». Vous avez un rôle modeste de serviteur parmi les plus grands. Cependant, comme si cela m’était arrivé, je vais me présenter. Selon la légende, les œufs de ce basilic coréen proviendraient du 57ème siècle avant JC. C'est-à-dire qu'une princesse est née et est devenue la fondatrice de l'ancien état de Silla.

Parfum - sauveurs de vie

Outre les dragons, dans la mythologie coréenne, une place importante est accordée aux images d'autres personnages kazakhs qui accompagnaient inexorablement les gens tout au long de leur vie quotidienne. Ces plus proches parents de nos Budinkov slovènes sont des choses encore plus précieuses, puisqu'on les appelle « tokkebi ».

La puanteur s'installe dans les veines des gens, mais avec lesquels ils ne se vantent pas d'une activité grossière, mais brûlent même une activité turbulente : pour les bonnes actions, ils récompensent la journée du dirigeant avec de l'or, et pour les ordures, ils vous gâtent. Ils veulent devenir les compagnons des gens et, lorsque l’occasion se présente, leurs camarades. Ils sont représentés comme des nains cornus, recouverts de fourrure. Sous couvert de puanteur, on portera désormais des masques aux allures de têtes d’animaux.

Pour sauver leur vie quotidienne de graves troubles et malheurs, les anciens Coréens faisaient confiance non seulement à diverses sortes d'esprits, mais aussi à des divinités, qui formaient le panthéon céleste le plus puissant. Apparemment, la patronne de la vie d'Opshchyna a bénéficié de méfaits constants. Cette généreuse femme céleste a non seulement volé la fortune de la famille, mais leur a également apporté chance et richesse.

Cependant, malgré toutes les bénédictions, parmi d'autres dieux coréens, ils semblaient être ceux que la fantaisie populaire « mâchait » avec leur apparence désagréable - serpents, araignées, crapauds et guêpiers. Dans la vraie vie, ces faits ont été catégoriquement défendus contre la peur d'invoquer la colère de la déesse Opschin.

"Godzilla communiste"

Parmi les créatures mythiques de Corée, parmi les créatures mythiques de Corée, les chimères, appelées « pulgasari », sont devenues très populaires. Les odeurs étaient un fantastique hybride de tigre, de cheval et d'ours. Les gens de cet âge se repentaient de leur vengeance envers ceux qui enlevaient les dormeurs de leurs mauvais rêves. Cependant, ils devaient vivre longtemps et ils mangeaient la puanteur, y compris dans la chair, qui à cette époque était encore plus chère.

C’est cool qu’aujourd’hui l’image du pulgasari soit souvent utilisée dans le cinéma coréen comme élément idéologique. Selon la légende, le monstre aurait été créé à partir de grains de riz et aurait ensuite aidé les villageois à lutter contre les seigneurs féodaux exploiteurs. En relation avec lui, le surnom de « Godzilli communiste » s'est imposé.

Des démons parmi les étrangers de Corée

La mythologie coréenne est très riche en démons, l'un des différents types est appelé « kvishchins ». Selon la légende, ces faits pervers et accessibles se révèlent rapidement lorsqu'une personne perd la lumière de l'héritage d'une mort violente ou devient victime d'un meurtre injuste. Dans ces situations, votre âme ne connaîtra pas la paix. Après avoir gagné, vengez-vous de tous ceux qui ont perdu sur terre.

Parmi tous les démons de la mythologie coréenne, une catégorie particulière est formée par les démons nés à la suite de la mort immédiate de filles célibataires. Ces esprits sont assombris au bord de l’amertume, de sorte que la puanteur qui persiste dans le corps humain a réduit la possibilité de mettre fin au but de la femme : se marier et donner naissance à un enfant. Ils sont représentés comme de sombres fantômes, raidis par des robes plaintives, sur lesquelles tombent de longues mèches de cheveux blancs.

Du folklore japonais, les Coréens ont inspiré l'image de Kumiho - un renard à neuf queues, prêt à se transformer en femme pour dévorer les gens ordinaires. Ayant accepté d'être un sacrifice sanglant pour leurs amants, l'inversion maléfique a dévoré son cœur. Selon la démonologie coréenne, la peau de Gumiho, l'ancienne épouse du passé, est maudite pour sa ruse surnaturelle et est destinée à détruire ses khans.

Types de démons dans la mythologie coréenne

Afin d'offrir aux chamanes le ciel d'où reposent la bonté et la vie même des gens, les Coréens spiritualisent depuis longtemps toute la nature visible, l'habitant avec des armées non guéries de démons et d'esprits. Veuillez noter que ces choses fantastiques ne ressemblent pas seulement au vent, à la terre et à la mer, mais se trouvent également dans la peau, la couche et le fourré de la forêt. Les cheminées, lokhi et komori en fourmillent littéralement. Il est possible de savoir que le lieu leur est inaccessible.

Selon la mythologie coréenne, les démons se répartissent en deux catégories, chacune avec son propre motif cutané distinctif. Avant le premier, il y a des esprits qui sont sortis du four pour faire le mal et faire toutes sortes de méfaits aux gens. En union avec lui se trouvent les âmes des pauvres morts et de ceux dont on pense que le chemin de la vie est inconnu. Devenus des démons après la mort, les puants errent sur la terre, répandant leur colère contre tous ceux qui les attaquent.

L’autre catégorie comprend les démons, les gens qui vivent dans les profondeurs sombres du monde potable et qui se consacrent aux bonnes choses. Leurs alliés les plus proches sont les ombres de personnes dont la vie a été à nouveau remplie de bonheur et d’honnêteté. Toutes les puanteurs ne sont pas considérées comme bonnes, mais le problème est que, de par leur nature, la puanteur est extrêmement offensante et offensante.

Afin d’obtenir l’aide nécessaire de ces démons, les gens doivent les « venger » par des sacrifices. En Corée, tout un système de rituels a été désintégré, ce qui a permis aux gens terrestres de commencer à travailler avec les forces spirituelles. Respectez le fait que le bonheur et la gentillesse de la peau des gens résident dans le fait qu’ils attireront à eux des démons gentils ou capricieux.

Kin, devenu un symbole de la nation

Le cheval ailé mythique coréen du nom de Chollino, construit par Mittevo, est devenu un fruit de la fantaisie populaire. Malgré tous ses mérites, il a donné une récompense si folle qu'aucun des pillards ne pouvait s'asseoir sur quoi que ce soit. Une fois envolé dans le ciel, puis debout près du ciel bleu. Dans la Corée ancienne, le cheval de Chollima est un symbole du chemin vers le progrès de la nation. C'est le nom donné au mouvement populaire de masse, semblable à ce qu'on appelait auparavant celui de Stakhanov en URSS.

Près de la capitale de la RPDC, Pyongyang, se trouve un cheval ailé qui court le long d'une des lignes de métro. C'est ce qu'on a demandé au pays de faire en matière de football. Les vestiges de l'image de cette essence mythique ont inculqué l'esprit révolutionnaire de l'ancien peuple coréen, souvent vikorisé par la création d'affiches et de compositions sculpturales d'une franchise idéologique. L'un d'eux a de meilleures idées.

Sirènes

Outre la mystérieuse maison du brownie du domaine Tokkebi, les sirènes sont également présentes dans la mythologie coréenne. Plus précisément, il y a ici une sirène, dont le nom est Ino. Là, comme les eaux vierges slaves, il y a un ruisseau d'eau. Vivre dans la mer du Japon sur l'île de Jeju.

Le bruit monte déjà des sacs des nageurs du Dniepr et de la Volzka. Selon des témoins oculaires (il semble qu'il y ait eu plus d'une centaine de personnes), cette « belle » possède six ou sept paires de pattes, à travers lesquelles sa moitié inférieure n'est pas un poisson, mais une pieuvre. Son pelage, ses mains et sa tête sont entièrement humains, mais sont recouverts d'une peau lisse et visqueuse, comme la mienne. L'image de la jeune fille de la mer est complétée par une longue queue de cheval.

De temps en temps, la sirène donne naissance à une progéniture, car elle naît avec du lait maternel. Vaughn est une mère très forte. Chaque fois que l’un des enfants s’ennuie, pleurez fort. Les larmes, sorties des yeux, se transforment aussitôt en perles. Dans le folklore coréen, elle est considérée comme un personnage généralement bon enfant.

La chute des sirènes mythiques

Près de l'île de Jeju, les créateurs de légendes ont remarqué une autre variété de jeunes filles de la mer, qui manquent également d'apparence extravagante. Ils étaient recouverts d'un mince éclat et, au lieu de bras, des nageurs émergeaient des deux côtés. Dans la partie inférieure de leur corps, comme toutes les sirènes décentes, elles ont une queue de poisson. Les représentants de ce type d'origine mythique, qui prenaient le nom de « Hene », aimaient s'amuser, et il n'y a pas si longtemps leurs escapades étaient innocentes. Il est « fiable » que leurs actes, transformés en belles jeunes filles, ont attiré des hommes crédules dans les abysses de la mer.

Ce qui signifie que le nom « Hyene » est donné à des femmes uniques en Corée : des pornographes professionnelles de l'île de Jeju. Retranchés sans équipement de plongée jusqu'à 30 mètres de profondeur, ils se livrent à la collecte commerciale d'huîtres, d'oursins et d'autres fruits de mer. Il semble incroyablement fiable, mais la moyenne actuelle se situe entre 70 et 80 roki. Les jeunes adeptes ne sentent pas mauvais. Nirci hene, derrière le célèbre ordre de Corée, est la carte de visite de l'île, connue pour son déclin culturel.

HISTOIRE ET DÉVELOPPEMENT DES CLANS CORÉENS. Le surnom coréen aristocratique (dans un passé lointain, le nom de deux membres de la famille royale) Cha 차 (차) a de nombreuses variantes écrites en cyrillique, telles que Tshai, Chai, Chagai (Cha, Chha) et le nom Tsai (mais pas tous). Le clan Cha est un PIY (pon - ボン) --- 연안 (延安) --- En-an. Vіn peut ressembler à YONAI (Yonai Cha-ga). L'histoire du surnom Cha (茶) remonte donc à l'époque de la Corée ancienne. Ko-Joseon-Go-Hoso (l'ancien Joseon, fondé par Tangun) et il y a plus de deux et plus de mille rochers. Les ancêtres de Cha (Chha), étant encore à cette heure de la marche royale, vinrent dès le début et s'installèrent dans la ville d'Ilthosan (일토산) près de Pyongyang (Pirang). L'un des membres de la lignée royale, Sa Shin-gap (사신갑), a refait le hiéroglyphe familial, Wang, 王 (王), changeant son nom en Cho-myong 照明 (祖明) et devenant Wang Cho-myong (王照明 (王祖明) ). À la fin de l'ancienne Tangun-Joseon (vieille Corée), l'un des habitants de Wang Cho-Maeng Wang Mong (왕 몽) et sa famille vivaient dans l'ancienne Corée et ont commencé à vivre dans les montagnes Chirisan (지리 산). Là, transformer le hiéroglyphe familial en Cha (Cha) 차 (차). Le hiéroglyphe Cha 자동차 est formé du hiéroglyphe, wang, 王 (qui signifie roi, roi, seigneur), 왕 ayant vieilli, puis 申 et décider - et de placer l'élément de cryptage en soi 왕 (roi, roi). Le chef du clan est Cha Mu-il (차 무일 (차 無一)), Tobto. L'ancêtre coréen Wang Mong (王몬) a quitté sa famille le jour de la Révolution coréenne et a changé son nom en Cha Mu-il. Au 1er siècle avant JC à l'aube de l'histoire du premier pouvoir féodal coréen, Silla pour ses grands mérites et a aidé le fondateur de Silla, le roi Pak Hekkose Cha Mu-il, en renonçant à sa position élevée et à son rang à la cour royale, confirmant ainsi le surnom de Cha et l'honneur de mon clan, et également justifié par une grande richesse. Plus loin, Cha Mu-il à la 32ème génération Kon-Shin (建神) ou encore Kon-gap (建甲), occupant une haute position à la cour royale, ayant succédé au 39ème roi de Silla Sosong Wang (소성왕) Isya le prince héritier. Cha Kon-gap est devenu le 12e prince, devenant ainsi le roi de Yejang Wang (애장왕). Cha Kon-gap ordonna plus tard à son fils Cha Sing-sek (차승색 (차 承穡)) de prendre soin et d'aider le jeune roi. A cette époque, le clan Chha s'implique de plus en plus dans le shanuvannyam. Puis l'oncle du jeune roi Kim On-sing (김 언승) lance un coup d'État, prend le pouvoir dans le pays et s'assourdit sous le nom de roi Hongdeok Wang (헌덕 왕). Cha Sing-sek et Cha Gong-suk ont ​​décidé de venger la menace et le coup d'État, sinon ils seraient exposés, et Cha Sing-sek échapperait au péché et se retrouverait dans la province de Hwanghedo (황해도) dans le Kuwolsan (구월산) Cha Sing - Il adopta alors son surnom Cha et commença à vikoriser le surnom Ryu 류 (柳), qui signifie saule, avec la même signification que le surnom de sa grand-mère, dont le surnom est Yang (羊) . Cha Sing-seok a changé son nom en Bek (백) et son nom a changé en Gye-myeong (改名). Ainsi Cha Sing-sek est devenu connu sous le nom de Ta imya Ryu Bek et Yogo sin Ryu Gemeng. Un autre Shin Cha Sing-sek Cha Gong-do (車公道) a déménagé dans la ville de Gangnam (강남). Cet autre fils changea plus tard le hiéroglyphe familial Cha (車) en Wang (王), renouvelant le vrai sens du titre royal, et cet autre fils Cha Sing-seok Cha Gong-do dans le futur camp du grand souverain de Corée ї Pouvoirs de Koryo (고려) Wang Gon (王建) au 10ème siècle, et de l'ancêtre royal (alors Cha Sing-sek Cha Gong-do) du Wondeok dewang (원덕 대왕), et le clan Cha exista à nouveau en tant que royauté au l'ère Goryeo. À l'époque de la Silla unifiée (신라) vers le 9ème siècle après JC. et à l'époque de Kore au 10ème siècle après JC. En plus du surnom Cha (차), le surnom fraternel Ryu 류 (柳) s'écrira en cyrillique comme Ryu, Liu, Lyugai, Nu... deyaki Yu et Yugai (sinon il faut connaître le hiéroglyphe exact. non tous les Ryu (Yu, Yugai) sont disputés le jour Cha) ). L'un des représentants du clan Cha (茶). Dans la divination de Cha Sing-seok, en cas d'insécurité, changez spécialement le surnom de Cha (車) en Ryu (류). (Au SND, les Coréens diront Podil-Lyu-ga). Au 10ème siècle, un représentant du clan Ryu (puis autrefois Cha) dans la 6ème génération Ryu He (류해 (柳海)), nommé à titre posthume Ryu Cha-dal (류 차달 (柳車達)), assistant Wang -Gon avec des munitions à la fois de la nourriture pour l'armée et leur transport. À l'époque Goryeo (10e siècle), l'un des nouveaux chefs de Ryu (le même que dans le passé Cha) reçut à nouveau le surnom de Cha (au fils aîné de Ryu Cha-dal (류차달) - Cha Hye-jeong ( 차효전)). Demandez à ce roi de Corée Wang Gon (10ème siècle) (époque de Koryo) pour la grande aide apportée au roi pendant la guerre et a fait don (donné par le gouvernement) de toute la place d'En-an (zaliznytsia) et des marques dans le préfecture de la capitale (infection de la ville) Elle est située en Corée du Sud dans la ville de Quezon). De plus, le clan Cha est vénéré au même titre que le clan royal Wang (principal Wang Gon). Parce que le grand-père du roi Wang Gon était issu du clan Cha (bien qu'en changeant le personnage familial Cha 차) en Wang 왕, afin de souligner une fois de plus l'approche royale. ) pour supprimer le surnom Ryu et chanter (pon) de Ryu Hyo-geum sera Munhwa (文化 ( 문화)) Ainsi, le clan fraternel du clan Cha recevra le surnom Ryu. Munhwa Ryu-ga) - les plus proches parents du clan, avec une histoire de deux surnoms coréens sur environ 300. Au cours de la longue histoire du clan Cha (차) Cha, parmi les représentants de ce clan, il y avait de nombreux membres de haut rang, ministres ainsi que des généraux, des calligraphes, des poètes, des bouddhistes. valeurs et autres caractéristiques spécifiques associées à un haut patriotisme et à des concepts corrects du code d'honneur. Parlons de ceux que l'on peut écrire avec nos ancêtres, mais nous aimerions que nos pères puissent écrire comme ça avec nous, en surface.... de bonnes connaissances en stratégie de défense et en diplomatie à l'époque de Koryo. Cha Cheol-lo (車天輅) - initié à la littérature coréenne en écrivant des poèmes en hanmun, et a été appris de la Chine à l'époque Joseon. Et d'autres caractéristiques importantes du clan Chha de l'époque ancienne. Au XXe siècle, de nombreux représentants du clan Cha se sont battus pour l'indépendance de la Corée. ) et en.

• "Evangelion" (20 japonais Evangelion Shinseiki Evangelion, internationalement appelé Neon Genesis Evangelion) ou abrégé en "Eva" - une série animée du genre "hutra" réalisée par Hideaki Anno, qui a été produite par le studio Gainax pendant 4 ans tnya 1995 roku .
• (Yongsin) dans la mythologie coréenne, le roi des dragons, qui vit dans le palais sous-marin ; souverain de l'élément eau, chef des esprits de l'eau des Mulkvisins

KANCHORI

• La mythologie coréenne présente un dragon maléfique qui transporte la terre ferme.
• Avrilly (français Avrilly) est une commune de France, située en Auvergne. Ministère des Communautés - Allie. Entrez dans l'entrepôt du canton du Donjon.
• Le roi devenu célèbre pour son pus
• Tsar, Seigneur du troupeau
• Tsar, qui a lancé les troupeaux
• Tsar du sixième travail d'Hercule
• Tsar, personnage mythologique de la mythologie grecque antique
• Le roi, dans les troupeaux duquel Hercule connaissait le lieu de l'exploit de Tchergovy
• Le roi dont l'amour pour les chevaux a conduit à un désastre environnemental
• Tsar, qui a fait un mystère
• L'ancien roi, qui abandonna complètement ses troupeaux
• Dans la mythologie grecque, le roi Elidi, souverain des écuries, comme le héros purificateur Hercule (mythique)
• Crane (eng. Crane) est un lieu aux États-Unis, situé dans la partie ouest de l'État du Texas, le centre administratif du même district.
• (Créon) fils de Lykanthos, roi de Corinthe, qui donna la domination de la bande des Argonautes à Jason et à la sorcière Médée, le père Creusi.
• Dans la mythologie grecque, le roi de Corinthe, qui donna la tête des Argonautes à Jason et à la sorcière Médée
• Dans la mythologie grecque, le frère de la reine thébaine Jocaste, roi de Thèbes après la mort des deux Edipes bleus
• Ambant (ou Abant) - dans la mythologie grecque, l'aîné des six bleus du roi d'Éleusinien Kelei et de son ami Metaniri, qui, comme Déméter, avala toute une épaule de bouillon d'orge enduit de menthe en criant : « Oh, je Comme tu bois avidement ! - pourquoi, représentée par un tel manque de respect envers les aînés et une telle insouciance envers les dieux, l'a-t-elle transformé en lézard ?
• Dans la mythologie grecque : fils de Poséidon et d'Aréthuse ; péché Melampa
• Dans la mythologie grecque, le roi d'Argos, père Akrisia, grand-père de Danaé et Atalanti (mythique)

Dragons japonais et empereurs métis

Les mythes japonais contiennent de nouveaux mystères sur les dragons, les serpents géants et les démons maléfiques, dont un grand nombre de personnes « sont venus de sous la terre » sous le règne de l'influence directe de la déesse endormie Amaterasu, Hikoko- mais Nіnіgіno Mіkoto, ou simplement Nіnigi ( 24-20 ou 17-15 ) il y a des millions d’années, derrière mes reconstitutions du livre « La Terre avant le Déluge – le monde de la Terre et à l’envers »).Les serpents, les dragons et les démons avaient peu de beauté, de petits azurs, des ailes, de grandes créatures, une force peu terrible, une grande taille et pouvaient changer de forme et devenir invisibles.Certains d’entre eux étaient respectés par les habitants des profondeurs marines, tandis que d’autres habitaient le monde souterrain, gouverné par la déesse de la mort Jigokudayu.
Il y avait tellement de serpents, de dragons et de démons que la puanteur poussa Niniga à se tourner vers les « chambres squelettiques célestes ». Après quoi, les dieux commencèrent à envoyer leurs représentants blancs sur terre, et ils vécurent en paix avec les serpents et autres démons et obtinrent une progéniture fertile. Les puants ont commencé à agir en opposition aux esprits célestes (dieux), et de cette manière, ils ressemblaient encore plus aux anges brûlants - les bleus du Livre de Buttya de Dieu, les Verrues du Livre d'Enoch et les Nephilim du "Tikunei Zohar". (Div. également)
Disons que les esprits célestes (dieux) Take-Mino et Tori-Buni ont réussi à vaincre les esprits terrestres. Après cela (il y a 17 à 15 millions d'années, ou plus tard), aucun des dieux n'a commencé à descendre sur Terre. Ninigi réunit les deux filles de Volodar des Girsky Lantsyugs Oho-Yama, Ko-no-hane et Yaha-Naga. Niniga a donné naissance à trois bleus qui, selon les récits japonais,est venu au monde dans les chambres, les demi-fosses funéraires.Le beau-père de Niniga, Hori, qui était lui-même métis, se lia d'amitié avec la fille du dieu de la mer Watatsumi no Kami, dont il ressemblait au miracle. Ils ont donné naissance à un fils dont je ne connais pas le nom. Il se lia d'amitié avec sa tante (qu'elle était, on ne le dit pas non plus) et leurs fils, Jimmu-ten devint le premier empereur du Japon.

Héros culturels coréens – peuple serpent (dragons) et métis

Enregistrée dans les mythes coréens et les chroniques historiques, l'histoire de la Corée commence peut-être beaucoup plus tard - dès le début de la période trimestrielle (il y a 1,8 million d'années), depuis que le « ciel bleu » a atterri sur la péninsule coréenne dans la région de Hwanung. -Tanggu nom. Tim n'en est pas moins, ils contiennent des histoires plus larges sur la naissance de héros culturels (un concept similaire aux dirigeants et empereurs légendaires chinois, qui a été remplacé par celui-ci après la pénétration des idées confucéennes en Corée) avec des œufs majestueux, des côtes de dragon, des pierres et les mythes coréens souvent présents n'ont pas de dragons. qu'au début de la période mythologique de l'histoire coréenne, des hommes-serpents (dragons) vivaient sur l'île, ce qui pourrait également avoir réimprimé l'héritage de la catastrophe sous terre.

彡 Bon moment, dobi.

╰ · ─ ── ─ ── ─── · ╯

En solo, qui t'écoute beaucoup

dragons dans la mythologie des pays asiatiques.

Cependant, l’importance se situe au bord de la peau

Ces origines mythiques

Aujourd'hui, nous allons tout examiner

toute l'essence du dragon coréen.

· . Accueillir.

︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶

· . Viznachennya.

Dragon coréen - un iz

points principaux du coréen

mythologie.

Le dragon bouge

Riz individuels, actions

qui sont les plus liés

Dragon chinois, le plus grand

semblable au coréen, yak

appeler, ainsi et avec un symbolisme dans

mythologie.

Dans la mythologie, le dragon coréen

montre-nous à quel point nous sommes bons

c'est vrai, et à cette heure

Autres cultures de pays similaires

les dragons s'associent à

les ruines et le feu.

Les dragons s'attardent au bord des rivières et des mers

et des enjeux élevés, comme

se trouve à proximité de la ville.

Les dragons sont liés non seulement avec

mythologie.

La puanteur sera devinée et en coréen

mysticisme.

Les empereurs étaient associés à

et korolev (vaniv) -

avec des phénix.

Dans certaines légendes anciennes

et les mots sont aussi aiguisés

dragons, que puis-je dire.

La valeur est petite

reconnaître la date

les gens sentent que

comme l'amour, la dévotion,

podjaka etc.

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· . Variétés de dragons.

La littérature coréenne a beaucoup à dire

folklore coréen ancien.

Jusqu'à la fin du 19ème siècle

double : face

langue littéraire officielle

Hanmune,

et aussi ma langue coréenne.

"Ode au dragon pour qu'il s'envole vers le ciel"

était une première création,

Écrivons-le en coréen

alphabet.

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. · Et maintenant, regardons les types de dragons coréens :

Yongwan était le maître de l'eau

éléments, et aussi deviner

comme le roi de tous les dragons.

Derrière les anciennes légendes,

hésite au palais sous-marin.

Parmi mes trésors, j'ai vu

perlina, yak vikonuvala

Mriya a volé le dragon à

pas sécurisé

Il s'en fiche que Yongwan soit en vie

eau, vin sans passages d'eau

un moment pour sécher et la terre, et

aussi quand le dragon vole

Selon des croyances de longue date, cela

J'ai senti un changement

règle, protection

Légende de Zvichaina.

Ayant respecté un de ces esprits,

comment apporter le bonheur.

Le royaume du dragon a son propre coin

nous connaissions la fin du mois.

Et pour la journée, Yonvan mig

demander des références à votre

royaume, c'est ce que c'est

a demandé.

︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶

et Kanchkhori.

Kanchhori sera soumis à

Mais au vu du reste,

mais je suis en colère.

Ce dragon te suit

Il est devenu sec et est mort.

Terminer d'apprendre un coréen

dodannya : "Où le Yisov ne viendrait-il pas

Kanchkhori, à travers l'automne automne

transformer en une source affamée.

︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶

Et Kuron'i.

Les Kurons sont importants dans la mythologie

grand serpent.

Présence Yogo au budinku bula

signe heureux, passant de

pierre précieuse, qui est

sur la tête de quelqu'un.

Il était apprécié que les patrons soient

La gemme de Kuron ne vivra qu'un instant

plus de mille rochers.

Sur les enseignes, il est représenté avec

chotirma krilami.

C'est l'essence

totem d'un

vieux budinki coréen.

Etant également l'un des

personnages du chamanisme ancien

mythologie.

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. · Les vertus du dragon coréen et chinois.

Irrespectueux comme le coréen

et les dragons chinois,

Il y avait des différences évidentes entre eux :

· ⚩ Nombre de griffes en coréen

Le dragon chinois s'excite.

· ⚩ La Chine possède des grottes de dragons partout dans le monde

les femmes étaient respectées par une pancarte

le peuple d'un nouveau héros, et dans

La Corée a simplement apprécié ce que c'était

apporter du bonheur.

· . Dirigeants coréens

dragons

Aux dragons des mers et des océans

Keruvali Mulkvisini, et

En d'autres termes - les âmes

Potopelnikiv.

Tous les parfums ont peu de rhubarbe

force, mais ont été particulièrement taquinés

à venir:

· ⚩Tonghyesin

· ⚩ Sokhesine

· ⚩ Namhyesin

· ⚩ Poukhesine

A tous ces esprits, avec compréhension,

il fallait des sacrifices.

Zazvichiy a effectué de tels rituels

printemps et printemps avec prohannyam

mets-le ou

mouvementé près du bord.

A l'heure de tels rituels

vikors spéciaux

pièces de monnaie rituelles à cinq couleurs ;

Ils ont été abandonnés à cet endroit, où

Les âmes qui sont venues après

Yenvan, transformé en cinq

frères de couleurs différentes.

Derrière la mythologie antique, surtout,

Le va et vient de la mer

peu de dirigeants en vue

dragons, leurs escouades s'appelaient

surpuins et filles -

ongun-agisami.

Parmi les serviteurs, il y avait un chef,

quel était le panthéon

esprits du royaume de l'eau.

Parfois les gens demandaient des informations

tudi, yakscho Yenvana tse

a demandé.

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· . L'apparition du premier dragon.

Respect des légendes anciennes,

quel est le premier dragon de Priishov

pas du tout de Chine, comme beaucoup

bi laisse entrer.

Le premier dragon est venu du pays

Les océans d'une époque ancienne

tribu, qui est aussi

Leur signe totémique.

Cette situation est devenue

C'est l'heure des Trois Royaumes.

merci pour votre respect : sun_with_face :

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. ° ୭ , ⊹ ˚ ·

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