Yak conosco Feyrabend. Paul Feyurabend: Idee di base Teoria di Feyurabend

Formazione di evidenze metodologiche postmoderne nell'altra metà del Novecento. È stato ingrandito nel canto metodologico, disciplinare, glorioso anarchismo, che è stato fissato nei robot di Bagatykh di presentatori, come Tulmin, Feyurabend, Lakatos. Così, nel suo robot "Contro il primus metodologico" Feyerabend si è rotto, ma "non un'idea, non un po' vecchia e assurda, perché la nostra conoscenza non vale la pena di lucidare". L'intera storia della pietra miliare è condensata nella scienza e vittoriosa per il miglioramento della teoria della cura della pelle. Concezioni, citazioni nel rifiuto del massimo cambiamento empirico e immensa intelligenza, come ci possono essere più aspetti nella tua teoria, nell'adozione di una metodologia pluralistica, e se vogliamo intendere la teoria "uno con uno", ma non con "fatti dati". Le alternative necessarie per la preparazione della discussione sono del tutto possibili dal passato. Di giorno in giorno puoi prendere un fratello, lo vedi: dai miti antichi e dalle fantasie amare, dalle fantasie migliori e dalle fantasie malate. L'intera storia dell'area della scienza deyakoi sarà vittoriosa per la lucidatura e il campo più moderno e "progressista". Conoscere il cordone nella storia della scienza, nella filosofia e nella scienza stessa, così come nella scienza e non scienza». L'essenza di questo programma: nel robot "Contro il primus metodologico". Lo sviluppo della scienza secondo Feyerabend: 1) tale sviluppo avverrà attraverso la lotta e la critica di ritorno. 2) Allo stesso tempo, quando colpevole, ci sono due strategie: "il principio di proliferazione" (riproduzione) - il requisito di una teoria, alternativamente accettata, non c'è modo di mostrare la concorrenza; Il "principio di stikosti" è il requisito per prendere la tua posizione, al massimo vikorovyuchih i loro punti di forza e non entrare in situazioni difficili. 3) Il significato di tutti i termini empirici, e teorici, la puzza è tutto uno teoricamente incolto. A ciò, per la descrizione della vibrazione, la cautela dipende dal pragmatico passaggio. 4) Allo stesso tempo, una delle stesse teorie non si basa su terminologia straniera, né su basi empiriche. Teorie Naukovi, otzhe, vvazhayayutsya vvazhayanyannym, in modo che il fetore non possa essere super-letto uno a uno. 5) Inoltre, la critica di altre posizioni teoriche non può trasformarsi in argomentazioni logiche. 6) La filosofia non interferisce con la razionalità dello yak taku. 7) Uno degli elementi della nuova razionalità può essere l'“anarchismo metodologico”, base di un'ampia conoscenza della storia della scienza, sotto forma di formulazione e selezione di opzioni metodologiche e di promozione della competizione della tradizione scientifica. 8) Il soggetto della scienza è colpevole del principio "tutte le cose sono buone per il successo". 9) Portare dentro la connotazione del valore razionalistico dell'umanesimo (libertà dello spirito). 10) Vcheni nella facoltà di promuovere le proprie idee. 11) La scienza, che è il potere del razionalismo, è colpevole ma è stata sollevata dalla guida dello stato e dalla sospensione. Feyurabend (1924-1994) - Filosofo e metodologo americano della scienza, rappresentante della filosofia del post-positivismo, interessato al concetto di "anarchismo epistemologico". Il punto più importante è stata la tesi sul "vantaggio teorico" dei fatti, da come derubare una visnovka, in modo che il disastroso cambiamento della stessa teoria possa essere vizioso per noi e persino non approfittare dei meriti. La teoria dell'"incoerenza" è diversa da se stessi, e il metodo empirico non può dare una presentazione indipendente per la scelta. La vibrazione razionale tra le teorie è una kazka, inventata dagli scienziati. Per il bene di tutto per stabilire su tali fattori, come il campo sociale del vcheny, yogo svitoglyad, predilezioni, interesse. Assolutamente sia il momento dell'accumulo di fatti dalla teoria, sia il significato dei fattori sociali e culturali per lo sviluppo della scienza. Feiєrabend stverdzhu, ma non è possibile e non può essere un metodo universale di conoscenza, e la panuvannya di una, molto spesso la vecchia, teoria è dogmatismo, shkidliv per la scienza e la sospensione nel suo insieme. Da un principio, che conserverà lo sviluppo della scienza, "proliferazione", in modo che ci sia una molteplicità di teorie reciprocamente folli, o, secondo noi, il principio "tutto è lecito". La prima eredità della "mancanza di comprensione" delle teorie, sul pensiero di Feyurabend - è la cattiveria della valutazione di tale relitto nella scienza. Adottando il concetto anti-cumulativo di conoscenza scientifica, dovremmo far sì che non vi sia progresso scientifico, ma la conoscenza non mancherà alla verità, è solo "l'oceano di alternative reciprocamente folli". L'offensiva di Feyerabend è stata la cancellazione tra mito, religione, scienza, mistero. Se un'ipotesi è suscettibile di essa, allora la scienza non è uno strumento cognitivo universale e non può pretendere di essere un luogo vinyatkov nella cultura. Alla fine, scienza, verità, mente, giustizia per Feiraband sono sinonimo di strumenti di panuvannya, e pluralismo e arcaismo nella cognizione sono associati alla libertà intellettuale. Il classico culo è descritto da Feyerabend della situazione in termini di valore della molecola in chimica (sia chimica che individualità del linguaggio) e fisica (volodar dello spettro molecolare). Sviluppo e sviluppo della fisica e della chimica per descrivere una serie di processi fisici e chimici di piegatura. Tuttavia, ad esempio, il valore della massa, dell'energia e lo stesso in entrambe le scienze, lo è anche la termodinamica stessa. L'idea di un filosofo gli pende di essere categorica. La scienza fornisce il processo di moltiplicazione delle teorie e di ammissione dello sviluppo di tipi di conoscenza iniqui. La manifestazione del metodo universale di riconoscimento da parte di Feyerabend è negata. I criteri per il razionalismo non sono assoluti, la puzza è ovvia, ma non esiste una cosa come una pallottola sarà accettata come un dato di fatto. Controinduzione del campo nella vimosi introduzione e distruzione di ipotesi, che sono folli con teorie ampiamente conosciute o fatti ampiamente fondati. L'intero principio, essendo le opere di Feyerabend nel rango di maximi metodologici, ha dato origine alla cosiddetta teoria dell'"anarchismo epistemologico". Yakshho Kun con la conoscenza della scienza e i principi del razionalismo scientifico, connesso con la scienza della scienza, poi Feynarabend, sostituendo alla scienza della scienza, rispetto all'individuo, gli insegnamenti che non sono obbedienti alle norme... L'affidamento alla tradizione, alle norme, ai paradigmi, l'aderenza di questi temi a questi temi non è ancora un garante dell'attività e della veridicità della teoria adottata dai sub - è necessaria tutta la tolleranza e l'accuratezza della conoscenza Sul pensiero di Feiєrabend, gli standard del targeting scientifico sono per la maggiore potenza del materiale iniettato, inferiori per la potenza metafisica; Oltre agli aspetti metodologici, Feiraband, per la prima volta nella moderna filosofia della scienza, significherà rispetto per la moda della conoscenza scientifica e dei burocrati post-scientifici e, inoltre, rimangono autocoscienti. Mi chiedo perché la scienza dovrebbe trovarsi non solo nel regno della conoscenza stessa, ma nella cultura. La scienza è vista nell'ampio contesto delle tradizioni culturali, ideologiche e politiche. Come eredità, la natura delle teorie dell'impiccagione non si basa solo su un fondamento empirico, ma anche su un basso funzionario subattivo: le tradizioni di quella sospensione, in cui è nata e basata sugli insegnamenti, con il suo gusto , con sguardi naturali. Beruchi per rispettare l'intelligenza sociologica dei concetti teorici, il relativismo di Feiєrabend assume un carattere radicale. A causa del successo della teoria, sembra che sia impossibile vederla come un segno della verità e della percezione della natura. Inoltre, l'aumento del numero di difficoltà significative dovute all'elevata efficienza è il risultato di un cambiamento nel cambiamento empirico per lo sviluppo di alternative allo sviluppo e fatti tranquilli che avrebbero potuto essere visti da altri. Inoltre, sembra che io sia riuscito a rafforzare la reinterpretazione della teoria nel corso della mia ideologia, non ci riuscirò per i fatti - anche se i fatti fossero stati presi, non ci ho pensato tanto. Tale "successo" è completamente frammentario. Le posizioni canore dell'"anarchismo epistemologico" di Fejurabend possono essere tlumatizzate come "svavillya idey", Sicuramente, ho escogitato una mancanza di rispetto per l'offensiva della conoscenza, dei fattori, per portare lo sviluppo della scienza in un senso reale. Di fronte all'ostilità, un critico acuto può essere un viclikan e un tim, ma nella descrizione della vera scienza, è spesso spietatamente giusto. Divlyachis su Suchasnyj scienza neobhіdno viznati Yogo bezsumnіvnoyu meriti "zseredini" vіdmovu od arhaїzuєtsya іdealіv klasychnoji scienza progoloshennya così neobhіdnih suchasnіy nautsі printsipіv: plyuralіzmu, diritti tolerantnostі a Creative Poshuk vchenogo pelle invece odnієї lishe obranoї naukovoї elіti - printsipіv, іgnoruvannya yakih può portare - e in un modo molto semplice già produrre - la conoscenza della scienza alla stagnazione.

L'idea di ricostruzione della storia della scienza di P. Feyurabend sarà unita al pluralismo teorico e metodologico. Yak prodovuvach un certo numero di idee di K. Popper e altri rappresentanti della scuola storica nella filosofia della scienza, P. Feyurabend ha dato una forte critica alla metodologia del positivismo e ha delineato il concetto di anarchismo "epistemologico".

P. Feyrabend vvazhaє, che la scienza ha pari diritti con altri tipi di conoscenza: vita quotidiana, religione, mito, mistero, ecc. La scienza dipende dalla storia e dal contesto sociale e culturale, e dipende dall'ideologia (comprese le scienze naturali). Nei poteri totalitari, la scienza è sopraffatta dal potere visivo e dalla richiesta del potere di tutti. Per tale ragione - pluralismo teorico e metodologico, e shirsh - "anarchismo epistemologico". Aleksandr Anarchism P. Feyurabend non è come l'anarchismo politico. Vin vvazhaє, come metodologia della scienza, l'insieme delle norme porta, in Perche, un carattere concretamente storico e può essere colpevole di cambiamento. In altre parole, la teoria della pelle ha il suo insieme di norme cognitive,
e dalla sostituzione della teoria delle norme si può anche cambiare (vale la pena rispettare la natura delle prestazioni delle persone). In terzo luogo, quando la teoria è chiusa con nuovi fatti (situazione problematica), è richiesta una teoria in più (o più di una), poiché è necessario avere un fatto semplice. In quarto luogo, è colpevole il principio di proliferazione (moltiplicazione) della teoria, ma da allora è colpevole che teorie alternative siano state aggiornate alle precedenti, così che il progresso della critica scientifica e il progresso della scienza. D'altra parte, le teorie alternative sono incomprensibili, poiché la teoria della pelle stabilirà le proprie regole.

P. Feyrabend, criticando lo "sciovinismo scientifico", non cerca di svolgere il ruolo di metodologia scientifica, che è più adeguata per il processo creativo є democrazia: libertà di critica, libertà di vibrare metodologica ... Il capo e il più importante per la scienza: l'inammissibilità del primus metodologico.

P. Feyuraband - Dottrina americana (USA), nato a Vidni, Austria.

Vita rocciosa: 192-2004.

I principali robot: Contro il primus metodologico; La metodologia della scienza di Vibrani Pratsi.

Argomenti e abstract

1. Le caratteristiche principali della scienza post-non classica.

2. Evoluzione Globale come sintesi di Approcci Evoluzionistici e Sistemici.

3. Valori sociali e processo di scelta delle strategie dell'attività premoderna nelle scienze naturali.

4. Il ruolo della scienza nei problemi globali contemporanei.

5. Scienza post-non classica e cambiamento delle installazioni osservabili della civiltà tecnogenica.

6. Sede nelle idee per lo sviluppo della scienza nei concetti
K. Popper, T. Kuhn, I. Lakatos, P. Feuerbend.

capitolo 23

SPECIFICITÀ DI ACCETTATO

insegnamenti- Lyudin, che è professionalmente formato per impegnarsi nella conoscenza scientifica nel campo della scienza. I contributi dello Yogo alla scienza sono stimati dalla scienza della spiritualità. Per fare un'adeguata valutazione del contributo del prestito, ci vorrà un'ora banale, soprattutto quando si tratta di nuove idee e teorie fondamentali. però
nella scienza, come in qualsiasi tipo di prestazione, ma più massicci, standard, robot di routine, i cui risultati possono essere valutati anche dal rango standard (aggiornamenti esperti dei membri della ricerca scientifica sui brevetti professionali rivista Oggi, nell'era della "grande scienza", il numero di persone nel mondo si avvicina
10 milioni di persone È importante che un gran numero di loro viva e si impegni in attività scientifica nelle province di Europa, Stati Uniti, Russia, Cina, Giappone e Scienza, una delle principali priorità della sospensione e dello stato.

La specialità di ciò che è stato dato per la prima volta è diventato il tema della ricerca filosofica e scientifica nell'Ora Nuova.

Nella nuova ora del potere, il pathos della conquista della natura per la trasformazione di nel segno delle mete umane. La conoscenza della natura è il valore principale dell'Ora Nuova, come visione di saggezza e verginità. La conoscenza di Ale non è particolarmente sopraffatta. Come sapienza e fede per essere veicolate, colpevoli per essere specialmente presentate, dimostrate a tutti, saggezza comune e alla vita, allora la conoscenza può essere semplicemente conosciuta. Gli insegnamenti della Nuova Ora, in Pershu Cherga, portano nuova conoscenza e in un amico - un educatore e propagandista della conoscenza. Per trasferire la conoscenza, non è necessario dare il modo di vivere al modo di vivere.

Per Francis Bacon, l'autore del motto intellettuale dell'Ora Nuova "Sapere è potere", il primo studioso dell'era dell'era e delle persone che sono lontane da una vita senza vita, il potere dello spirito del crociato. Professionalmente, non posso aiutarti, secondo Bacon, sono sicuro di non essere un ragazzo etero, e non tutti
Da loro, follemente, puoi essere il bersaglio dell'eredità per la gente, yak pragne per la prosperità e la felicità. I difetti, che il più delle volte sono da ricercare nella particolarità del vino e nel merito della verità, secondo Bacon, si presentano così: all'inizio sono incantati dalla morale degli spivgromadiani; è importante fingere alle persone, essere portati al diritto o alla vita della madre; non aspettare la dignità e l'apparenza della divinazione. La follia e il folle gidnistyu di Aleksandr Volodya, poiché è un grande sviluppo per il divertimento - una grande quantità di attività. Dіyalnіstі, al contrario di pogladyalnosti - è l'ideale morale della Nuova Ora. Polemizuyuyuyuyu con l'antico passato dello sguardo, Bacon scrive: “Le persone di Ale sono colpevoli della nobiltà, in tutto il teatro, come una vita umana, solo Dio e gli angeli mostrano i loro occhi. La grande attività di un uomo può arrivare alla presunzione, ma, secondo Bacon, non troppo - in effetti, è vero, poiché è l'interesse della patria e dello stato da mettere sotto forma di persone speciali.

La storia della scienza ti permette di farlo, ma il tema della specializzazione della scienza è strettamente legato al tema della tua autoespressione individuale in due aspetti: il passato, il pedagogico, l'insegnante. È possibile simulare un'intera linea di vita, bestiale per creature autobiografiche di ogni tipo, sia umanitari che naturalisti.

Vidatny filosofo russo N.A. Berdyaev vvazhav, shho smut il segno di vcheny - allo svitu
sono persone nuove, non wikkladannya. SU. Berdyaєv bachit
in navchanni vladaryuvannya e primus e per la ragione di napolyag sulla sua visione del ruolo dell'insegnante, hocha, come mostra il suo robot "Autoconoscenza", infatti, il ruolo di un vicon. "L'autostima" è uno dei robot più potenti di Berdyaev in quel senso, che in loro, follemente, la presenza dell'auto-designazione dell'autore e in un tale stato d'animo è caratteristica della rinascita filosofica russa della mente: l'intero atomo culturale, nella singola biografia - vedere l'era, e tutto ciò che è diventato una luce, è visto e da me. La creatività di Berdyaev sta nel fatto che non sta solo pensando al tema di una vita speciale. È un sacco di cose per una nuova persona essere oggetto di filosofia, e spiegherò la mia filosofia con le peculiarità del mio carattere, mostrando che l'approccio filosofico è virost dalle qualità spirituali della specialità, per portare la mia filosofia a me stesso . I temi dell'autosufficienza, della rigidità, della libertà, della ribellione, della pietà, dell'amore sono presentati come specialità da coloro che sono diventati oggetto di riflessione intellettuale.

Berdyayev, che è un vero filosofo russo, proclama ai lettori di vita culturale un'ora dietro l'altro lotto speciale, ecco perché descriverò i miei scherzi spirituali sul centro culturale, religioso, artistico, socialmente rivoluzionario, politico del XX secolo, spettacolo con persone di paesi diversi, mentre piagnucolano la verità.

Qual è la presenza nel robot Berdyaev è il capo dello staff? A prima vista, insisti sul chiaro e sul muto della porta. Shvidshe, il robot è freddamente analitico. Inoltre, Berdyaev scrive più di una volta di coloro che non sono colpevoli di creare scuole per insegnanti, che non sono il Maestro di vita, non il padre della vita, che non sono i vincitori, non il curriculum dei giovani, che sono non molto furbo andare in giro con le anime delle persone їх. Negativamente attribuito al ruolo dell'insegnante è legato alle interpretazioni di Berdyaev del carattere dell'insegnante, che è intelligente come autoritario-dispotico, schilastico alla violenza, e allo stesso tempo la bonarietà e il dono dell'amicizia
con l'aiuto delle anime altrui e l'ordine del loro potere volontà. Ale, insensibile al pathos antieducativo, “Autoconoscenza” è patrono del fatto che in questo libro di lettura, viene presentato per ultimo il laboratorio di autodidattica e autocreazione. Berdyaev ha battuto
nella conoscenza di se stessi un orecchio di filosofia e mostrando che una parte speciale e biografia non è solo giovane, ma un soggetto comune di riflessione filosofica.

Il problema del riconoscimento del vcheny, l'intreccio di tutto il problema con il tema dell'insegnamento
e la vita di questi giovani e la cultura del XX secolo yak A. Schweitzer, M. Weber, P. A. Sorokin.

Albert Schweitzer è una persona fenomenale del XX secolo nella sua praticità - una teologia professionale e impegnata, filosofia, musica, medicina, un nuovo titanio del Rinascimento, ale nelle sue profezie in testa - un lettore di persone

L'insegnante è vistupaє per Schweitzer, yak assimilato bazhannya per servire lo sviluppo spirituale delle persone.
Nella sua autobiografia scrive: “Due esperienze che vivo. Perché - la comprensione del fatto che la luce è un enigma irragionevole e la comprensione dei connazionali. L'altro è che sono nato nel periodo della caduta spirituale del popolo. ... La mia posizione nel mondo intero è l'intera posizione delle persone, poiché è impossibile che le persone vengano uccise dalla superficie
e moralmente forte, spontaneo e fuorviante". Qiu posiziona Schweitzer dopo aver speso una parola nella vita
è a destra. Essere un predicatore religioso e impegnarsi in
con i bambini, per questo, avendo rispetto per il bisogno del mondo e della vita morale: “Per mio mezzo, - scrivi Schweitzer, - porterò loro le grandi verità di Evangelia
e lo sviluppo delle persone religiose in un mondo simile, ma la puzza della puzza sarà fissata nelle menti delle persone non religiose, poiché saranno trasferite alla vita. Risveglierò anche in loro l'amore alla Chiesa e creerò un'ora di breve servizio con il bisogno dell'anima. Ho letto la tradizione della dottrina, ma alla stessa ora ho ricordato con fermezza le parole di S. Paolo su coloro che hanno lo spirito di Cristo: c'è libertà ". Allo stesso tempo, Schweitzer fu messo su uno yak prima della proclamazione della vita e bachiv in un nuovo jerelo di gioia.
"Durante queste lezioni, - zgadu vin, - mi sono reso conto per la prima volta, come il sangue di un ricco insegnante, dopo essermi calmato dai miei antenati".

La biografia di Schweitzer è vendicare il punto di svolta, il potere di tutti coloro che possono essere chiamati i Testimoni della Vita: la consapevolezza della necessità di far arrabbiare allo stesso tempo la sua dichiarazione sulla vita del suo coinvolgimento pratico. "Sono virile, quindi posso rispettare mio la vita è vera, come se vivrò per la scienza e il mistero fino al trentunesimo secolo, per potermi dedicare a un servizio senza precedenti alle persone». Per Schweitzer, l'ideale delle persone e dei testimoni è Gesù Cristo, e io devo venire, come Maestro, nel XX secolo. Proprio sopra la parola con priorità. È pratico aiutare le persone nella capacità di essere un presentatore per tutta la vita, vvazhaє Schweitzer e fare un sacrificio in amore e con una parola bazhany, un culo speciale intellettuale che mostra, come uno scivolone di vita.

A. Schweitzer ha sviluppato una discussione sulle caratteristiche speciali dell'insegnante e del carattere pre-vecchio, che il vino è usato per costruire lo shukannya dello spirituale è adatto. Ma per una battuta del genere, la madre ha ragione: "Solo quello che conosce il valore delle prestazioni di be-yak e si assegna
nella mente del suo stesso Borg, - solo una tale lyudina ha il diritto interno di metterla di fronte a me come una virtù straordinaria per sostituirla, come un grado naturale di vipala da questa parte. Tilka Lyudin, che sa farsi travolgere da se stessa, intelligenza e non troppo zelante, a chi non pensa all'eroismo, Aleksandr ha il suo legame con l'entusiasmo e subito dovuto al suono delle menti dei pazzi spirituali, timidi che tipo di luce ti servirà”.

Per i sociologi provinciali del XX secolo e le vittorie universitarie, M. Weber e P.A. Il cibo di Sorokin sul riconoscimento del dottore e l'insegnante hanno accettato la forma del cibo sul senso della vita vlasny.

Per M. Weber, come bach il segno della navchannya dell'università persh per tutto a vikhovanna
nel senso più grande della parola, e per il ruolo delle università nelle azioni della cultura umana, è importante mangiare: qual è il significato delle mie vittorie? Su una nuova base nel testo supplementare, letto nel 1918 davanti agli studenti dell'Università di Monaco. Vikladach, weberdzhu Weber, non è colpevole di essere un profeta, ma spiegherò, come esigenza di vita, di raggiungere l'onestà intellettuale. Ale oskilki Weber rozmirkovu sull'elogio per le vittorie delle discipline umanitarie, della filosofia e della sociologia,
non vuole conoscere il significato del famoso mestiere di Vikladz.

Tuttavia, Weber non è una cattiva delle aspirazioni degli insegnanti: le viclade per i nuovi non sono solo una convocazione di tlumach,
in yogo craft c'è un segno. Il punto è che puoi aiutare lo studente ad apprendere il senso del potere. E, come valore, come designazione per il ruolo di organizzare e mirare alla nostra prestazione, dettando un sincero senso di realizzazione, l'insegnante è colpevole di mostrare la necessità della scelta di obiettivi e fattori. "Quindi zavdannya, - scrive Weber, - non mi vedo così importante, per cercare una vita puramente speciale, come se al lettore dovesse essere dato il prezzo, quindi direi che dovrei servire le forze" morali ", per portare un po' di chiarezza».

Per la P.A. Sorokin, come per M. Weber, è un'università dei valori per la conservazione delle tradizioni umanistiche della cultura. Nella mente dei grandi shock sociali del XX secolo, era necessario costruire la conoscenza delle loro vittorie nella scuola di scienze protetta, che per P.A. Senso speciale di Sorokina: una scuola di scienze per essere intelligenti, come l'auto-miglioramento, come l'autorealizzazione, come il potere della vita
in uchnyah, aggiungerò i miei capelli alle persone nell'ora.

È importante notare che gli insegnamenti, a parere del filosofo,
prendere una linea retta dietro una famiglia non è un guadagno di vite. Poki vin vidobuvaє conoscenza e trasformandoli in una "forza produttiva bezpsorednyu", sulla nuova mossa stupida. Insieme agli insegnamenti, ho iniziato a comprendere il ruolo della conoscenza, il ruolo delle idee scientifiche specifiche (ad esempio, nel campo della genetica o della fisica nucleare) nel contesto dell'epoca, come solo coloro che erano responsabili della promozione, profezia, e così via.vchitelsku percorso. In tali ruoli, è autorevole, quindi è onorevole alla conoscenza, abituato al profano e ai non iniziati. Vedete l'eredità morale della conoscenza. Pazzo, nel ruolo del veterano della vita, avendo interpretato, ad esempio, l'accademico Sakharov.

Se hai la possibilità di stabilirti nel dipartimento universitario, di fronte a lui c'è un focus immediato sull'insegnamento. Il critico Max Weber, comprende il potere dell'insegnante nel ruolo, sviluppando il motivo di Bekonov: non insegnare, ma viclade! Non essere profeta, ma trasmetti la conoscenza! Scrive Weber: “Gli studenti vengono da noi per le lezioni, ci vedono come leader e non ci vedono per il fatto che su centinaia di professori che hanno novantanove anni non solo non fingono di poter vivere nel calcio, Non puoi fingere di essere dei "capi", come dire, come il bisogno di vita". Bene, bene e bene I lettori della vita sono in grado di raggiungere la fine della giornata, e dalle solite vittorie non sono necessarie, ma a causa della qualità є, allora posso farlo con uno svapo puro. Per questo, sono impegnato nell'attuazione della salute prima del tutoraggio spirituale, come se la puzza fosse una trappola, poi la postura dell'auditorium iniziale: in un incontro speciale con gli studenti, alle riunioni,
a presi, in gurt, ecc. Beh, c'è un po' di cattiveria viziosa, poi, in primo luogo, bisogna avere molto materiale e consistenza. Bene, tutto, non appena lo sono, è un dono, bontà, bazhannya spilkuvatisya - da dare da Dio, è raro, vipadkovo e lontano dalla pelle.

Quali sono le particolarità della specialità della sociologia scientifica, un po' più attuale e della psicologia della scienza?

La particolarità, infatti, è il prezzo di una persona, avendo formulato da sé come chiudere e destabilizzare sicuramente il sistema in termini di consegna fino al giorno successivo. La specialità di shukak mostra il tuo comportamento persh per tutto in te stesso. L'intero senso della specialità è l'essenza di un individuo malvagio e promettente. Specialità oppressive le persone conformiste sono un bambino, un servitore e una persona conosciuta.

Parla di che tipo di specialità nella scienza,
sulle principali specialità del cibo, allora la particolarità di una persona non sente il rispetto per la libertà e il bisogno di essa nel valore fondamentale, nell'autosufficienza, nell'autodeterminazione e nella mente di informazioni importanti. Le caratteristiche speciali di questa svolta potentemente cruciale verso l'autorealizzazione creativa, pensiamo all'attività di fronte alla Verità per prendere la decisione, preparandomi a vedere il suono del mio sguardo, ignaro dell'invadenza. Come mostrare i preliminari nella storia della psicologia della scienza, nella salute e nella scienza è necessario, ma non il principale fattore di successo nell'attività scientifica. Successi nella scienza vestita con lo sviluppo di un inizio speciale, l'amore per la scienza, mostrando la verità e la fede nel suo senso.

Riso caratteristico della creatività є creatività- la costruzione dell'edificio è abbastanza nuova (conoscenza, oggetti, strutture, realtà sociale, cultura, luce estetica, messa in luce delle persone
eccetera.). Il termine “creatività” è il primo ad essere introdotto da J. Gilford. Il principale potere della creatività: 1) la costruzione combinatoria è superbamente promossa; 2) concentrarsi su un valore nuovo e migliore; 3) cambio di selezione nel breve termine delle combinazioni significative, anche di quelle non significative; 4) lo stato di essere visto dal proprietario di una persona sconosciuta; 5) zelo di autodeterminazione e costruzione fino alla massima mobilitazione per il raggiungimento di cose nuove. Se la creatività si basa sul metodo dei processi e delle grazie, sulle registrazioni dell'ammissione al canto, che svolge il ruolo di filtro nella selezione di prove e attitudini significative.

Non meno importante di vcheny, non meno creatività, smilivista della scienza... Audacia scientifica - rapporto qualità-prezzo, prontezza e comprensione delle decisioni scientifiche nella mente, mancanza di valore, mancanza di serie garanzie di successo, incomprensibilità del potere di tutte le possibili difficoltà - in tempi di fallimento Dal lato della mente, pregando per la nuova conoscenza, le nuove verità - la principale meta-scienza. La nuova conoscenza si basa su nuove ipotesi, che spesso sono irriconoscibili e sfuggono alla vista, dalla conoscenza inverosimile e collaudata. A questo, è difficile realizzare il principio della nuova conoscenza alla nuova conoscenza senza un po' di rischio e flessibilità. Il successo di Nautsi può essere raggiunto solo da smilivi vcheni. Smilivi, ma non d'obbligo per scaramanzia. Fornire soluzioni più fondamentali: 1) affidamento sulla casa della scienza
і conoscenza teorica; 2) comprendere la necessità di risolvere il problema e non meravigliarsi della visibilità della garanzia di successo;
3) vira nel suo intuitsіyu; 4) volontà di portare te stesso
come sacrificio in tempi di fallimento.

Smileness: il potere è necessario, sia esso una specialità,
compresa la specialità del cibo. Senza piccoli progressi
in nautsi infelice. Vchenyi - colui che ha vissuto vita
in nauci... Nella vita di una qualità puramente professionale in astrazione, è possibile vedere qualità puramente professionali da qualità speciali. Come mostrare le biografie numeriche del grande vicario, la visnovka della psicologia attuale è a favore di colui che ha grandi insegnamenti - c'è una forte specialità per tutto,
e non solo un essere umano che Volodya ha una grande erudizione scientifica e gli ha donato. Il raggiungimento e l'approvazione di nuove verità scientifiche sono sconsigliati senza una forte motivazione interna, la "razchinennya" introdotta nell'argomento del passato. Tutti hanno bisogno di una passione per l'affermazione di sé per l'aiuto della dedizione scientifica, una grande fede nel suo significato. La vita nella scienza è indegna senza duro lavoro e passione, è solo un'ora per portare la gioia del cambiamento e la conoscenza dalla parte dei colleghi: professionisti e sospensioni.

La vita nella scienza dal punto di vista delle manifestazioni esistenziali, poche persone sono consapevoli della vita in altre sfere dell'attività umana: c'è anche la libertà e la necessità di vibrazioni nella pelle, ma non è chiara dal punto di vista. Quindi, come in altri ambiti, la vita nella scienza viene trasferita a se stessi come una professione e una specialità, poiché il primo di tutto è promettente di fronte a se stessi. Così è, come in altre aree di attività,
nella scienza c'è un senso di mancanza di significato e di consapevolezza della realtà come soggetto e un senso di conoscenza. La giornata nella scienza è assolutamente in linea con la correttezza della decisione presa, in quanto va ad aggiungersi alla disperazione delle forze al vetriolo e dell'ora, data dalla partecipazione.

Nella vita della verità e della moralità stabilite, inoltre, non ci si aspetta di essere trovati uno per uno nell'ultimo anno, se vuoi diventare grande a volte, di regola, sei più vicino a uno per uno. (Aristotele, Archmed, Leonardo da Vinci, J. Bruno,
N. Copernico, G. Galilei, I. Newton, I. Keplero, A. Einstein, N. Bohr, . Pavlov, P. Kapitsa e ricchi classici della scienza.)

Nella scienza, come in ogni ambito della vita, in verità, non si tratta solo di essere educati e temprati, ma di “vivere” dai loro creatori, diventare parte della loro vita, sono parte della loro vita, sono una parte della loro vita, sono una parte della loro vita, sono la ragione del M. Copernico,
N. Lobachevsky io.). La nuova scienza della storia non è solo un prodotto del puro razionalismo e dei consigli degli altri, ma un prodotto integrale dell'intera vita di ciascuno. Una firma così non quotata della storia stessa della scienza e della moderna comprensione filosofica.

Naivazhlivishe zavdannya vcheny - make contributi alla scienza... Aggiunte di Naukoviy: l'obiettivo del passato è un sacerdote dei progressi scientifici e dell'informazione scientifica nella scienza fondamentale, nella scienza applicata e nei progetti di pre-progettazione. Tsei pririst può formare la forma di pubblicazioni scientifiche (articoli, monografie, manuali, relazioni e tesi aggiuntive, apparizioni a conferenze), display scientifici, modelli marroni, scatole e scatole di vino pre-progettate. In rozvinenih kraїnah rіven NAUKOVO vnesku pelle vchenogo Got Suvorov kіlkіsnu otsіnku, perіodichno viznachaєtsya For Relief rіznogo vecchi bіblіometrichna metodіv i sotsіologіchnih opituvan vchenih i fіksuєtsya in linea di rating-list, scho viznachayut Località vchenogo in ієrarhіchnomu lista provіdnih fahіvtsіv in kozhnіy NAUKOVO delle aree di conoscenza .

È responsabilità della persona dare il maggior contributo allo sviluppo della scienza e della conoscenza scientifica, una delle forme più importanti di motivazione interna di questa attività. Nella schiettezza del contributo scientifico c'è un'autorità scientifica e un significato come esperto.

Ale yakim motivi persone che amano le loro vite per i nauti? Come mostrare la storia e la sociologia della scienza, ei motivi possono essere i bambini stessi. Il prezzo e la bontà per le prestazioni scientifiche, e la via della speciale fiducia in se stessi, e l'interesse per la conoscenza, e l'interesse prima della conoscenza, popolarità e gloria, e il modo di fare soldi per la vita, e l'educazione interna.

Dall'ora della scoperta della poca scienza (fino alla fine del XIX secolo), poiché l'occupazione della scienza non è ancora diventata una professione di massa, le nautiche si sono appropriate della loro vita non ricca, nella principale privazione per la preghiera, per la famiglia tradizione. Di norma, i giovani mirano a famiglie materialmente insicure. Con l'aiuto di questa scelta, è stato pragmatico alla creatività, all'autoaffermazione e alla cannella sospettosa.

Tuttavia, soprattutto nella nostra ora, da quando l'attività scientifica è diventata altamente specializzata, e la professione della scienza (scienza) è diventata di massa, e la motivazione scientifica è cambiata. Ad esempio, A. Einstein, sul pensiero di come nella spiritualità scientifica dell'ultima ora, è già probabile che oltre il 4% delle persone sia impegnato nella scienza, per fare l'amore con la verità.

In generale, è logico: poiché la professione della scienza è diventata non solo di massa e di vasta portata, ma
il mondo canoro di "lo stesso"
e "parte della giornata".

È molto importante, quest'anno anche nelle scienze є Vcheni dalla grande letteratura, educazione enciclopedica, menti gliboki
і riferimento іntelektuali. Tse "potere" della scienza, fondazione. Tuttavia, c'è tutt'altro che scienza, in ogni contesto di molte persone in tutto il mondo.

Canto insieme al cibo i motivi principali dell'essere impegnato nell'attività scientifica di rifiutarlo nel corso dell'"esperimento storico" con la scienza russa, allungando il resto dei quindici razzi. Per vsіma sotsіologіchnimi opituvannyami su ragioni vіdhodu naukovtsіv della scienza rosіyskoї Inshi dіyalnostі sferica (in BIZNES, napríklad) abo in zarubіzhnu scienza boule chіtko viyavlenі due osnovnі chinniki: 1) zlidenne materіalne stanovishche i 2) nemozhlivіst povnotsіnnoї realіzatsії attualmente yak vchenogo a іsnuyuchomu vіdnoshennі rosіyskoї poteri e sospensioni
prima della scienza. Le ragioni sono due ed è possibile interpretarle come fattori interni e fattori interni della motivazione scientifica delle persone occasionali, che lavorano nella “grande scienza”. Il numero di fattori è approssimativamente uguale al valore.

La sfera principale dell'attuazione della specialità del medico è creatività scientifica, Al processo di instaurazione dell'innovazione nella scienza (leggi, teoria, principi, metodi, modelli, applicazioni, tecnologie). La base della creatività scientifica si basa su:
1) il problema è chiaramente esposto; 2) volodinnya dalla necessaria riserva accumulata nei dati della scienza e dell'informazione; 3) bontà combinatoria del vecchio dal piegamento dei bambini stessi (compreso il meno possibile)
dagli ovvi elementi della conoscenza gotovkogo; 4) Bontà intuitiva per la selezione delle combinazioni più promettenti per il problema più giovane posto; 5) la disponibilità ad accettare decisioni rischiose e la disponibilità a resistere alle accuse di inevitabilità della critica allo spirito scientifico. La creatività scientifica del transfer, dove gli insegnamenti sono presentati come persona attiva, e non solo come lyudin, è adeguata a rappresentare adeguatamente il flusso dal lato dell'oggetto conosciuto. Golovne zavdannya vcheny - novità scientifica poshuk.

Il risultato dell'attività creativa nella scienza non è solo il rifiuto di nuove conoscenze, ma naukove autoaffermazione, Yake è legato all'introduzione del contributo canoro allo sviluppo della scienza. Un certo numero di aggiunte può essere ancora più dinamico per un mago: creativo - innovativo, organizzativo e gestionale, comunitario, , nonsense, critico, ecc.).

Scienza Oskіlki є prima per tutta l'attività sul rifiuto della nuova conoscenza, quindi il tipo principale e l'introduzione della nuova conoscenza è il numero e la qualità del .).

Tuttavia, la valutazione del magazzino principale del dalla parte dei colleghi-professionisti... A dimostrazione della psicologia della scienza e della sociologia della scienza, la scienza dei colleghi va vista dagli scienziati stessi nella qualità delle migliori valutazioni del giovane medio e delle valutazioni reali.

È particolarmente prezioso essere impressionato dalla scienza della conoscenza dei meriti, spezzata dalle fazioni provinciali in un dato campo della scienza, che può avere un alto status internazionale e una grande autorità nella sfera della scienza nella scienza. Tutte le forme di conoscenza scientifica (del tipo di preoccupazione materiale e morale dalla parte dello stato e della sospensione
ecc.) possono avere uno status elevato nell'autocoscienza scientifica. Questi sono quelli da considerare e per una valutazione critica del robot. Il pensiero di persone indifese, che non sono professionisti in questa regione, è valutato nella scienza sempre di più sotto i clic di un professionista rinomato. La scienza come sottosistema della cultura è un livello molto alto di autorganizzazione, motivo per cui vale la pena valutare il risultato, vale la pena

Uno dei principali problemi filosofici dell'autoaffermazione scientifica nutrizione riguarda le modalità di autoaffermazione lecite e inammissibili, il suo valore morale.

La storia della scienza si basa sugli aspetti più importanti dell'autostima scientifica, - ad esempio, la falsificazione dei risultati in passato, le frizioni amministrative vikorstannya in scopi speciali, la violazione delle norme etiche durante l'attuazione degli emendamenti. Soprattutto coloro che sono legati a un rischio per la salute, così come coloro che sono responsabili e che non sono esperimenti scientifici sicuri (medicina, biotecnologia, psichiatria, tecnologia vitale, psicologia).

Questo tipo di adolescenti è colpevole di essere sottoposto a uno stretto controllo umanitario, sia da parte della comunità che da parte della gente.

L'ordine del problema "yak" non è meno importante per l'autoaffermazione scientifica il problema "per chi", "in im'ya chi". Ci sono problemi di interconnessione, e inoltre, spesso ne pensano uno, ma ci sono ancora alcuni problemi. La scienza dell'autoaffermazione per l'aiuto dell'inganno e del comportamento non etico delle persone (compresi i loro coetanei) incanta lo spirito della scienza come uno scherzo della verità attiva. Nastіlki è inaccettabile nell'autoaffermazione della scienza per il semplice marnoslawismo e nella soddisfazione delle sue ambizioni speciali. Con la testa sto puntando a tutto, sono sicuro che se ho paura di un lyudin, sarò nel kintsev rakhunka per migliorare il bene e il bene nel mondo.
La scienza non può esserlo, ma non è da biasimare.

Sotto forma di comprensione dell'efficacia della scienza e del suo contributo allo sviluppo della scienza e del sostegno, la gloria della scienza. C'è una delle forme di motivazione per impegnarsi in un'attività scientifica per coloro che sono tranquilli, che hanno un talento scientifico e vedono la propria lode nell'intera galuzy. Tuttavia, di regola, la gloria deve venire prima che sia tranquilla, ma non è solo talentuosa, amabile, accomodante e promettente, ma non fortunata.

La specialità di un medico si realizza dietro l'aiuto dell'intelligenza cognitiva (rosum, cognitiva) e si manifesta anche in una viglyad comportamento sociale... Come istituto sociale, la scienza è una delle più comuni nello sviluppo di sistemi sociali locali e globali basati sugli stessi obiettivi e nella propria attività professionale. L'unità organizzativa, l'indipendenza e la coerenza sono assicurate dal sistema delle comuni scientifiche e dallo statuto giuridico. Dal punto di vista del desiderio delle menti di sviluppare la "grande" scienza (masovu) e la "piccola" scienza (apparentemente piccoli gruppi di persone). Le forme di istituzionalizzazione possono essere sotto forma di laboratorio, istituto, istituzione, enormi organizzazioni scientifiche, college "invisibili", ecc. La stessa conoscenza della scienza come istituto sociale speciale può ricostruire non solo la natura cognitiva, ma sociale della scienza, la comprensione sociale e culturale del processo di conoscenza, la natura sociale del sottoistituto della comprensione scientifica, l'economia , ideologia, per mezzo dell'informazione di massa).

Comportamento sociale legato con molta fortuna
nell'istruzione, nell'attuazione o nella critica di nuovi obiettivi sociali, programmi, progetti. Con l'aiuto di mozziconi storici di comportamento sociale, bullo
N. Copernico, J. Bruno, G. Galilei, e nel XX sec. - la voce di A. Einstein e B. Russell contro la bara del cibo nucleare e il comportamento sociale di protesta di A. Sakharov; N. Bor,
N. Moiseev e in.).

Comportamento sociale dell'indennità cucinataє visibilità sociale- affinché il rilievo personale di chi sta di fronte al governo per prendere decisioni, per avviare la prospettiva dello sviluppo della scienza, e anche per lo sviluppo di tali tipi di tecnologie civili e innovative per la salute delle persone e anche la sensazione di le persone.

Gli insegnamenti di Zhoden come Lyudin non possono andare da un tale tipo di ragionevolezza e veridicità della sua vita, che sia una specie di primus o una specie di professionista, perché le persone dermiche che sono la libertà vibrazionale e vibrante del canto non frustano lo yogo . La vibrazione esistenziale è un diritto speciale della pelle, ale e un tipo speciale di carattere sociale, poiché è una grave eredità sociale per l'esperienza di altre persone e la sospensione in generale.

Di cosa parla il cibo sulla specialità della specialità di un medico anche il più delle volte є il problema infusione di norme etiche e valori morali sul processo conoscenza scientifica e accettare importanti decisioni e valutazioni cognitive. Le oscillazioni della conoscenza scientifica sono sfortunate senza un'adeguata regolazione, e il processo e il risultato della cognizione non riguardano solo la conoscenza scientifica, ma una soggettiva soggettiva, quindi la sub-conoscenza, la cognizione, non è colpevole di cognizione non meno dal sistema radicato di preziose informazioni, ma dal punto di vista delle prospettive di sviluppo di questo tipo di scienza, ma dal punto di vista del significato sociale e lampante. Dal punto di vista della scienza, il significato può essere effettivamente svolto solo da un sub'ctom integrale, che è l'unico nella sua particolarità, sia di caratteristiche cognitive che di valore.

Nella sfera delle informazioni preziose, delle norme morali e dei vimogi, in qualsiasi tipo di attività umana. Nel processo di avanzamento scientifico, le norme morali si concretizzano in vista di tali possibilità, come: 1) risposta cognitiva per i problemi più promettenti e la loro giusta decisione;
2) mascolinità cognitiva nell'emergere di concetti silenziosi, come le implicazioni dell'essere veri, ma per ragioni non ancora subordinate alla "grandezza";
3) onestà e ricchezza nelle loro formulazioni scientifiche, finezza e pubblicazioni; 4) concentrarsi sul beneficio sociale dei risultati della ricerca scientifica; 5) nella memoria di perdonare agli avversari il loro conservatorismo e ostinazione, intelligenza, ma senza di essa, nuove verità non possono essere indurite nella scienza.

La storia della scienza si basa sull'applicazione del flusso di valori morali all'approvazione di idee e progetti del governo, nonché alla valutazione di idee e colleghi concettuali.

Università statale di Mosca

imeni M.V. Lomonosov

Facoltà di giornalismo

Filosofia

Riassunto per argomento:

Paul Feyuraband

Lo studente del II corso 203 gruppo

Makhkamova Ulyana

Mosca, 2005

Feyuraband, POL (Paolo) (Feyerabend, Paul) ( 1924-1994) - filosofo e metodologo scienza, uno dei rappresentanti del post-positivismo. Dopo aver formulato numerose idee metodologiche abbondanti, dopo aver smantellato la "teoria anarchica della conoscenza", ha rifiutato una grande risonanza alla luce della spiritualità filosofica.

Nasce il 13 del 1924. Otrimav bella illuminazione. È interessante arrivare al punto di essere creativo: a Weimar mi occupo di drammaturgia, a Londra e Copenhagen mi occupo di filosofia, microfisica e a Vidní - di storia. Ho esposto la mia carriera vicladica a Vidna, come professore associato di Vydensky all'Istituto di scienze e amanti. Nel 1951 ha studiato in Inghilterra, tenendo lezioni all'Università di Bristolsk, nel 1958 in un certo numero di università Pivne-americane e nelle università dell'Europa occidentale. Nel 1954 ha ricevuto il Premio della Repubblica Austriaca per i meriti nella scienza e nell'arte. Yogo basic crea: "Contro il metodo. Disegna una teoria anarchica della conoscenza" (1975), "Scienza nel deserto" (1978), "Problemi dell'empirismo. Osservazioni filosofiche" (1981) e in.

Dall'orecchio degli anni '50, ho visto gli sguardi vicini alla filosofia analitica così come al neopositivismo. Nella creatività scientifica si è ispirato all'ideologia del razionalismo critico (Popper), alla scuola storica nella filosofia della scienza (Kuhn), avendo infuso il marxismo (V. Hallicher) e l'ideologia della controcultura (scuola di Francoforte). A metà degli anni '50 entrò nei seminari di Popper e per un giorno ne divenne mecenate, assumendo purtroppo una posizione critica sul rapporto con il poppernismo. Protesta, versandoci dentro Popper, e in diversi robot, ad esempio, il principio di falsificazione di Popper, che in Feyurabend è portato al limite. Feyerabend si definiva un anarchico e un ex epistemologia (scienza della scienza), dopo essersi confrontato con Marcel Duchamp. Le peculiarità di questa biografia non prescrittiva ci permettono di correlarla con Joseph Beuys. La gioventù di entrambi cadde per le ore del 3 ° Reich, l'offesa servì nella Wehrmacht, l'offesa fu gravemente ferita sul fronte del pattino. Feyuraband non si alzò per diventare un membro del partito nazista, sebbene fosse giovane per servire nelle SS - una bella uniforme che si addiceva. Una volta ho donato al mercante di musica, che è stato mostrato nella vetrina del suo negozio, un ritratto di Stravinsky, pomilkovo vazhayuchi, che è un compositore ebreo. Poi hai iniziato a studiare, a prendere la filosofia della scienza, a essere principalmente amico degli ebrei, di Popper e degli studiosi di Agassi e Lakatos. Fare un patto senza superare i volantini dell'amicizia e i contatti speciali. In connessione con le ferite dei giovani, Feyerabend è diventato un impotente, quindi nella sua vita e non conosceva la meravigliosa gioia della vita. Ale, protesta, rivendicando il maestoso successo delle donne, lui stesso fu attratto dalle donne e anche dagli ultimi contatti, per via dei tempi dell'amicizia, e morì tra le braccia dell'amorevole drappello, soffrendo come se le stessero picchiando con dolori.
A proposito del libro "Contro il metodo", che ti ha portato un successo e una popolarità colossali, Feyrabend, forse buti, civettuolo, e forse buti, parlando ampiamente, shkoduє di quelli che hanno scritto, di quei rumori che ti chiedevi, di quelli che Più meravigliosamente , scrivo yakus a p'us teatrale, circa una sfida per un'ora.
"Ho perso un'ora" - è così che ha chiamato il suo libro di autobiografia. Non va bene essere un artista. Voci sul principio di "tutto va bene" - "tutto è lecito, lecito", affatto è possibile, andare a yoyavleniya sull'arte modernista. Conoscendo Feyerabend, a quell'ora, mentre combattevo il rigorismo metodologico, nell'amaro mistero in prima linea nella posizione, pendeva il concettualismo, e non come esempio di eccentrico dadaista, ma metodologo di eccentrico dadaista. Il capo teorico del concettualismo, Joseph Kossuth, sulla scia di Duchamp, non fu categoricamente come artista in quanto artista, ma una nuova articolata rosa nel mistero e nella costruzione di una permanente, metodica riassegnazione delle funzioni della pittura. E non è un amore intellettuale. Allo stesso tempo, in una vita speciale, per i sensibili, Kossuth è superbamente e nell'ordine tradizionale del grande amore. Shvidko è diventato di moda, concettualismo, zokrema, diventando una metodologia disintegrante del concettualismo di riferimento vidminnosty da uno pomposo, da un arretrato da un concettualismo. Per una scala di valori più ampia si trattava dello sviluppo di una fiera dell'arte e non, del kitsch e del commercio. Coloro che così vedevano Feyerabend nella scuola di filosofia della scienza di Popper, in quella stessa ora stavano guadagnando forza nell'arte più avanzata. Feyerabend morì su 11 feroci rocce del 1994 a Tsurich (Svizzera).

Il nome di Feyerabend ha guadagnato popolarità dal fondatore del concetto di "Anarchismo epistemologico". Il concetto di virosta dalla critica dell'approccio scientifico ortodosso, che si basa su due principi:

1. Il principio di deducibilità, comune a tutte le teorie di successo in una stessa area, è destinato a essere sommariamente colpevole,

2. Il principio di invarianza di significato, per la ragione che quando la nuova teoria di T è inclusa nella vecchia teoria di T, si prende la correzione del significato della teoria di T, sostituendo l'ontologia della nuova teoria con la ontologia del vecchio. Pragnennya ristrettezza mentale a una nuova teoria dalla vecchia, per far rivivere la colpa di una super-lettura al punto che non è bella, ma piuttosto vecchia teoria.

Inoltre, Feyurabend critica il pensiero, ma la teoria non è uno schema utile per ordinare i fatti. Vinci pidkreslyu, quindi la teoria della scienza della pelle ha il suo modo speciale di guardare la luce. L'accoglienza è riversata nei nostri salotti e riconsiderazione, e per il resto di noi - per le informazioni e la nostra dichiarazione sul reale. A dire il vero, "fatti" e "risultati sperimentali" sono serviti come specchi di validità della teoria nella scienza classica, non così infallibile, ma, navpaki, arricchendo la pannocchia con l'impostazione del presentatore. Sulla base della fermezza di Feyerabend nell'introdurre la “regola delle controinduzioni”, dicono, è necessario introdurre e rompere le ipotesi, è irragionevole per teorie ben ragionate, ma sono state testate prima, con fatti e dati forniti. E l'evidenza più frequente, è bene usare una teoria, può essere interpretata solo per un'alternativa aggiuntiva, irragionevole per la teoria data. La raccomandazione delle alternative victoristovuvati solo per il fatto che, come avevano già screditato la teoria ortodossa, da mettere, dietro il polso di Feyerabend, davanti al cavallo. La regola della controinduzione pone Feyerabend alla base della sua metodologia pluralistica.

È necessario dare un nome a una serie di intese. Perché, cosa significa proliferazione ? Ciò significa che il rud della scienza non è una fila passo-passo di coccodrilli alla verità, e nuotare nell'oceano è di alternative reciprocamente incapaci, se il sottomarino è, che tutta la distanza è vista dalla costa: l'orizzonte è ben visibile, allargando la costa, ma non sporgente. Tobto Feyerabend rovina uyavlenya sul crollo della scienza come sull'azione dello sviluppo progressivo, come se si trovasse nel testimone sospettoso e nelle teste del bagatokh nell'ora dell'epoca dell'educazione, essendo diretto alla luna, generandolo nel corso di esso. Rukh є, і, forse, vai avanti, ma è un po 'più negativo, ed è anche un fenomeno negativo come l'eccessiva concezione degli uomini nel fatto che solo un'idea è da biasimare per l'infinito rakhunk, una teoria è più corretta, ma tanto peggio non si chiama. C'è una certa quantità di cambiamento, mentre la verità è prevedibile, la tendenza autoritaria nella scienza è evidente, poiché è la scuola della stessa. Per un apprendimento efficiente è necessario creare idee. Il primo metodo, bi-versatile, si coniuga con la tradizione umanistica.
о significa contro-induzione ? È ancora una pratica comune, ma è vero che è solo una volta, quando è riccamente riccamente rocciosa dopo gli insegnamenti, andrà, nareshty, fino a quando non verrà pubblicata con i nostri laboratori, con nuovi messaggi.
Feiєrabend, però, è molto colpito dal fatto che non ci sia questo tipo di induzione o deduzione, perché in realtà è importante vederlo, mi piacerebbe vederlo in mostra prima, ma la consapevolezza che appare come conseguenza del nuovo sviluppo Tobto una nuova visione porta nella sua carica vitale negativa, rovinosa, ale. È così che la nuova teoria non deve essere condotta in mezzo ai vecchi, e farsi guidare dalle vecchie teorie per controllare la controindustria, come secondo Feyerabend, è un metodo epistemologico assolutamente ovvio.
І, in terziario, che significa fare un reportage sul trasloco ? "Termini ha risparmiato tse Trojansky kin, per i quali hai bisogno di ricerca", - anche Feyerabend. Tobto: non è una grande scienza, una singola scienza universalmente straniera, come nello spazio aperto, quindi è (soprattutto) in un'ora, e inoltre, è solo un po' più recente, puoi contribuire allo sviluppo di una nuova comprensione del problema di un nuovo problema alla stessa comprensione. Ad esempio, Feyuraband per dirigere la pace degli avversari di Galilei, quando la terra girava, la traiettoria del gettato sopra la pietra è colpevole di essere storta. Tobto, per loro crolla come un sasso in una distesa assoluta, in quell'ora in quanto priva dell'elemento di questa sfera (la vastità della Terra) mentre crolla se stessa e quando è in uno stato di tranquillità. Ad esempio, se è notte fonda, allora saremo costruiti, quindi Misyats crollerà immediatamente con noi. E la metodologia è adeguata, ma è marginalmente rispettosa fino al punto di cautela, è colpevole di virobiti nel suo stesso metodo di affrontare tali problemi, e lo stesso sistema di pensiero e comprensione della nostra sospensione ci spinge così spesso che capiamo e arrabbiarsi nel nostro fenomeno.

Gli stati" Contro il primus metodologico (Contro il metodo, London: Verso, 1975) "Feyerabend scrive che gli insegnamenti di riferimento sono colpevoli di" prendere idee da altre idee, e non da ammonimenti, e imparare a lucidare quei concetti, come hanno imparato a stupirsi dell'idea, e a non vedere. Diyuchi in un tale grado, nel senso del concetto di persone e spazio, per vendicarsi in fondo al culo abo Poimandr "e e sarà vittorioso valutare il successo della teoria dell'evoluzione e degli ultimi nuovi concetti". L'ampia popolarità di Feyerabend ha aggiunto molto alle menti di essere in grado di rompere i fatti incomprensibili della teoria in questa fase, poiché non è la stessa teoria dalla grande mente, per utilizzare i fatti nelle nostre case. Per la flessibilità di una metodologia pluralistica, è necessario vedere gli standard stabiliti, la propaganda e un primus. Zvidsi è la definizione di "tutto va bene".

"Spingere a conoscere un po' dritto, trovare nuovi tipi di strumenti, dare un avvertimento per entrare in nuovi collegamenti con altre teorie, a meno che non si ottenga un'ideologia, si arricchisca, in modo da poter dimenticare la verità del fatto di pelle con l'aiuto di argomenti non favolosi... alla nobiltà, più che estranea al prodigio per quell'ora di cosmologia, hanno dato tutto il necessario per purgarla tranquillamente, chi è pronto a credere alla teoria, come al presente, per esempio, i maghi Non è una colpa, ma una norma: le teorie diventano chiare e troppo sicure solo perché per l'ultima ora di parti scollegate dei vicaristi è stato dato un rango diverso.

Feiєrabend nagaduє, che la scienza è, per qualche ragione, una nuova forma di conoscenza; La scienza è più vicina al mito, ora è pronta ad accogliere la filosofia della scienza. Non sarò troppo silenzioso, ma ho già preso la decisione per la banale ideologia del canto, o non dimenticherò la travolgente scienza. E anche la scienza del panuє è un successo non per i suoi meriti, ma per la propaganda e le campagne pubblicitarie organizzate per essa. Tse è una forma di ideologia e vinto, sul pensiero di Feyurabend, è da biasimare per essere visto dallo stato, poiché è già rotto nel mondo degli affari. In quale grado può essere organizzato uno Stato, in che modo può essere presa una tale decisione per la scienza?

Il primo per tutti Feyerabend è l'idea che la teoria sia colpevole di risolvere i problemi, è stata smantellata dalle persone, in modo che gli intellettuali, che spiegano come sia possibile e quanto infelici. In un grande supporto di intellettuali e idee, poiché ha un buon profumo, e i metodi, poiché puzza nei più adatti, rappresentano solo una delle tradizioni bagatokh. I problemi non vengono violati (vorrei che non si arrabbiassero con gioia). Feyuraband scrive: "Ale vіzmemo, ad esempio, l'idea della ruta della Terra. Vona winikla nell'antichità, fu schiacciata dagli argomenti dell'aristotel, Tolomeo prese il sopravvento sull'insensibilità e, non ultimo, si voltò in trionfo in 18 secoli. Puoi mettere il minimo dei pochi mozziconi, in modo che la moralità diventi realtà: esamineremo lo sviluppo dell'ideologia, poiché è un insieme di teorie che vengono utilizzate in un metodo di canto e possono essere più importanti per una filosofia concetto. ( La metodologia della scienza di Vibrani Pratsi// Scienza nella sospensione di Vilnius. M., 1978.S.471).

Per l'istituzione di una sospensione vitale è colpevole aderire a tutte le tradizioni degli stessi diritti e, affinché il progetto funzioni, è necessario modificare la struttura della sospensione dalla protezione ideologica, Ovviamente, Feyerabend è spesso chiamato all'epatage e all'utopia, è impossibile bloccare l'influsso benefico della sua critica nella scienza accademica, stanca e dogmatica.

Sul pensiero di Feiєrabend, parte della conoscenza dell'approccio ideologico, la lotta di approcci alternativi nella scienza è abbastanza abbondante per il motivo per cui dovrebbe essere avviata dalle organizzazioni sociali e da una posizione lampante del messaggio. Zvazhayuchi sul tse, secondo F., lo skin tester ha il diritto di rompere il suo concetto, non dovendo aspettare con gli standard ben accettati e le critiche da parte dei suoi colleghi. L'autoritarismo in qualsiasi forma è inaccettabile nell'ideologia scientifica. Nella "sospensione vilny", l'idea di ciò che era in F., tutte le tradizioni di pari parità sono ugualmente incluse nella struttura del potere. La libertà è un prodotto dell'attività vettoriale innovativa degli individui, e non un dono di sistemi teorici ambiziosi, che sono promossi dai proprietari. "Relyativіzm lyakaє іntelektualіv, più zagrozhuє їhnіm sotsіalnim privіleyam (così Svoge ora prosvіtitelі zagrozhuvali privіleyam svyaschenikіv i teologіv). La gente Dovgy tіranіzіrovanny іntelektualami, navchivsya ototozhnyuvati relyativіzm di attività culturali i sotsіalnim decadenza. Tom relyativіzm napadayut i fascisti, i marxisti, i ratsіonalіsti. Oskil i vikhovani non possono dire come vedono un'idea, o come vivono coloro che non sono all'altezza (è fottutamente orribile), poi puzzano "ragionevolmente" causano e screditano il soggetto".

Lottando nello sviluppo della scienza, patrimonio negativo del progresso scientifico e tecnico, F. accompagnò F. alla chiamata a portare la scienza allo stato del mondo, simile al fatto che fu distrutta dalla rilevanza: per consentire la sospensione del dettato spirituale della scienza. Entrando in conflitto con la scienza filosofica accademica, F. Vislov nelle nuove tendenze nello sviluppo di questo preludio direttamente, in vista delle nuove prospettive dei principali problemi interni, dell'argomento in espansione e della metodologia della ricerca scientifica. Per F. è caratteristico negoziare la nutrizione metodologica in un ampio contesto sociale e culturale. Nella storia dei problemi specifici della filosofia della scienza F. nelle tendenze attuali dell'antropologia, l'antropologia antropologica: un atteggiamento verso il pluralismo epistemologico, metodologico e glorioso, un'interpretazione ampia del razionalismo, sintesi del positivista e socialmente ortodosso Il concetto di F. è quello di introdurre motivi ecologici e umanistici prima dell'epistemologia, da essa sulla pannocchia di nuove idee direttamente nell'analisi socio-culturale della conoscenza - l'antropologia della conoscenza (E. Mendelssohn, V. Elkan), come tener conto dei bisogni delle persone.

"CONTRO IL METODO" ("Contro il metodo. Schema di una teoria anarchica della conoscenza", 1974) - il programma delle opere di Feyerabend, in cui la posizione dell'anarchismo epistemologico è vittoriosa. Il robot fu assegnato a Lakatos e mancò una parte del progetto sociale, nell'ambito del quale Lakatos era colpevole di una posizione di razionalismo critico, e a Feyerabend fu affidato il ruolo del suo avversario. Pubblicato già dopo la morte di Lakatos, il robot divenne una sorta di pedagogo delle polemiche bagatrici di Feyerabend con le versioni razionalistiche della filosofia della scienza. Fin dalla prima pubblicazione a Londra, il robot è stato visto in maniera bagatoraz sui dispositivi mobili.

In rosіyskіy perekladі "Contro stufa a kerosene metodologіchnogo. Naris anarhіstskoї teorії pіznannya" Ha vinto vihodit nel 1986. Centrale temoyu robot staє obgruntuvannya principio metodologіchnogo anarhіzmu yak bіlsh vіdpovіdnogo spravzhnoї dinamіtsі NAUKOVO conoscenza lishe Duzhe vіddaleno nagaduє poslіdovne i chіtke nablizhennya a vseosyazhnoї іstini. Per amore della storia della scienza - la catena della storia dei campioni, grazie e perdoni, è sempre più pieghevole e complicata, nemmeno l'inizio della ricostruzione razionalistica. Possibilità dell'interpretazione cumulativa dell'idea dell'ideologia scientifica esistente, basata sull'ultima desub'ezione della conoscenza e presentazione di questa evoluzione nel contesto previsto del contesto precedente

Da un discorso storico versatile, allo stesso tempo, vengono identificati solo quei fatti, che si basano su uno standard moderno, ma tutto è concretamente individuale e psicologicamente speciale non è visto come un dato di fatto e un senso. Formulare l'immagine della scienza in vista delle caratteristiche dell'arbitro del cibo nell'alimentazione della conoscenza, indipendente dalle autorità del mondo, sia della politica, sia del pensiero di qualunque cosa, sia delle tasche della moda. L'assolutizzazione della scienza e della metodologia è necessariamente colpevole di essere oskarzhena, oskilki, da un lato, è irragionevole chiudersi con attribuzioni epistemologiche, se gli animali sono passati all'analisi di animali malsani. Puoi, i segreti di їkh si aprono più magnificamente da qualsiasi punto di vista alternativo. In ogni caso, lo sviluppo di strategie cognitive è sempre più promettente, c'è meno carenza. Dietro il folle dominio della scienza nelle sfere della conoscenza, dell'educazione e della cultura disumana per i suoi sutta. Con i suoi atteggiamenti verso l'attivazione e la standardizzazione della conoscenza, la scienza attribuisce un interesse umanistico alla specialità, all'individualità e alle persone nel pezzo di verità e luoghi comuni fuori mano.

L'anarchismo metodologico, che può essere ascoltato da Feyerabend, si presenta di per sé come un modo per sviluppare tradizioni conservatrici e antiumane del razionalismo scientifico. Criticando i classici dell'ideologia anarchica, Feiєraband completa le sue posizioni non convenzionali. Avendo visto i rapporti sociali e politici, la puzza non ha riziknuyutsya sulla scienza, li zoosuyu come il regno della libertà e della libertà. La vera storia dell'anarchismo, in generale, non è stata percepita come un ripensamento speciale, alcuni dei partecipanti, interrogandosi in modo schiacciante sul paesaggio della felicità e della bontà, sono stati essi stessi visti come una credenza puritana in modo serio. Collegando le loro posizioni con l'anarchismo, Feyrabend fa appello solo al significato più serioso del termine, vvazayuchi per definirsi più magnificamente "dadaisti filosofici". Proibire l'idea del metodo come regola più legittima e generale della scienza stessa.

Si è formata una pratica per illuminare la necessità di metodologie scientifiche, non solo con la forza degli argomenti, ma con un afflusso propagandistico di conoscenza e conoscenza. Il processo di padronanza della conoscenza scientifica sta in realtà sviluppando i meccanismi di creazione e sviluppo dei bambini. Riuscire qui a prendersi cura delle ripetizioni, piuttosto che dell'argomentazione, ma l'autorità della regola privando l'"eredità causale" del vikhovannya respinto e dell'insegnante. La prevalenza di chiare intuizioni metodologiche si concretizza anche nell'infelicità di una chiara base di idee e idee.

Vazhayuchi, che "l'idea" è "corretta" prima dell'inizio della procedura di apertura e impostazione, i teorici della scienza sono vittoriosi, così come il priyomy propagandistico e la creazione di fatti. Nella storia reale dell'idea e dell'idea, non è solo l'idea che guida l'idea, ma anche le procedure metodologiche per correggere l'idea, nel resto dell'edizione è ancora nel futuro. Tim di per sé, che si tratti di chiarezza teorica e metodologica, è essere un malvagio canaglia e sperimentare, e la progressività delle idee e delle regole verrà appresa dopo il fatto. Non una ricetta unificata per una visione scientifica, per cui la creatività dello standard metodologico del razionalismo scientifico dovrebbe essere sostituita da un nuovo principio anarchico: "tutto è permesso", l'autore andrà a tutto; - robi vuoi).

Attuazione pratica di questo trasferimento vimoga dell'eredità al discorso scientifico di tutta una serie di principi, che è superbo per i canoni della scienza esistenti. Uno degli aspetti centrali della conoscenza scientifica è la necessità di restringere teorie e fatti e dall'attuale tradizione scientifica. Immaginare la posizione dell'empirismo e del verificazionismo, il processo di trasmissione induttivamente eccessiva di nuove teorie sulle vecchie sotto forma di prova di materiale fattuale. Un'alternativa a tale mossa, Feiєrabend è il principio di controinduzione, che è un'idea di un precursore della tendenza delle teorie, incomprensibile non dalla tradizione, ma da fatti ben fondati. La legittimità delle controinduzioni è sollevata in due principali linee di argomentazione. In primo luogo, la critica alla teoria circa la possibilità di stabilire alternative solo nella situazione di scoperta di nuovi fatti, come la supervisione della teoria attuale, e la necessità di utilizzare nuove versioni di interpretazione ai vecchi tempi. Da questo punto di vista, l'istituzione di teorie alternative è possibile durante lo sviluppo della conoscenza scientifica, poche alternative sono consentite, la dimostrazione più rassicurante dei loro passaggi e carenze, di regola, è scomoda con un'analogia interna. In modo diverso, utilizzando i principi metodologici dell'indutismo sulla necessità di inserire nuove teorie nell'ambito del materiale fattuale delineato.

Nel pensiero di Feiєrabend è facile superare i fatti, i frammenti di essi non possono spiegare l'intero complesso del materiale fattuale e si può fingere di interpretare la privazione di un vero frammento di significato. Il ruolo della controinduzione nella teoria dichiarata con i fatti di crescita in concomitanza con il diseguale carico concettuale di ogni dato preludio, oltraggioso presupposto, "zaboboni" che sembra essere privato dei vincitori. In questa situazione, viene chiesto anche uno standard alternativo non solo per l'immagine della luce, ma per l'aiuto aggiuntivo dell'intelligenza al cordone e il potere del potere della realtà, ma dopo l'ultima attuazione del principio di anarchismo per l'idea della ragionevolezza in tutto Tesi di empirismo sulla consistenza della teoria e, a quanto pare, sul mondo delle alternative nel mondo dell'economia e avvicinano le persone alla verità.

Con due diverse teorie, in modo semplice, si dovrebbe interpretare uno stesso insieme di fatti, che è molto antico e vivido, ma non necessariamente il più bello. Questo è un punto di vista meritato, un concetto autorevole è stato meritato, e guadagnerà il suo status nella scienza fino a tempi tranquilli, purché non trascuri i fatti, come, nella nostra mente, per giustificare la manifestazione di ipotesi alternative. Il paradosso dell'empirismo della polarità, tuttavia, è che nuovi fatti non possono essere riconosciuti senza nuove idee e un'alternativa alla vista. L'efficacia della teoria consiste nel prendersi cura del suono del materiale empirico e nell'ignorare i fenomeni silenziosi, poiché non è nel serpente da spiegare. Il legame è vivo con l'azione dell'impegno passo dopo passo, e la teoria dell'iniziazione è stata fatta per privare l'ultimo giorno della tua luce pezzo-modello, sembra essere chiarito dalla sovranumerazione dei fatti e delle manifestazioni.

Sostenuta dalle strutture dello Stato e dell'istruzione, la teoria si trasforma progressivamente nella forma dell'ideologia, del successo e della stabilità che appaiono come risultato del conformismo, piuttosto che della non dichiarata ristrettezza mentale all'azione. Con la comparsa delle alternative, la teoria si trasforma in una sorta di mito, solitamente coltivata dai propri "sacerdoti e premi Nobel", ed è meglio basarsi prima sull'inganno dei folletti, ma non su una verità inedita. Il progresso della scienza richiederà non uno stile in un unico pensiero, ma una proliferazione di versioni e idee popolari. Il termine "proliferazione" deriva da Feyerabend dalla biologia, devin significa il processo di riproduzione spontanea e incontrollata.

Il principio di proliferazione concretizza l'anarchismo epistemologico, sviluppando la scienza sulla base della post-produzione per competere l'una contro l'altra ipotesi e teorie alternative. Allo stesso tempo, nel sistema della conoscenza scientifica, siano pure posizioni giuste, come vecchie e assurde puzze non esistono. L'idea è colpevole di attribuire solo all'idea, per cui l'argomentazione per l'ulteriore appello ai fatti dall'orecchio stesso non è corretta. Allo stesso tempo, non è meritoria l'idea che fosse diretta al nome della storia, il grande potenziale euristico può essere invocato nell'ambito della determinazione di teorie e metodi alternativi. Il culo di Yak, simile alla rinascita delle idee dimenticate, può servire l'eliocentrismo pitagorico, la medicina cinese, l'atomismo. La storia della scienza ha più volte reinterpretato il mito in teoria e la teoria in mito, a causa della proliferazione di modelli concettuali alternativi che porta alla competizione di modelli concettuali alternativi. Passando al punto di induzione sulla necessità di evidenza delle teorie da parte dei fatti, Feyuraband indica la natura problematica dell'idea, in modo che sia possibile rendersi conto che non è una parte singolare dell'approccio e dell'approssimazione. Parlando della differenza di un insieme di fatti, in quanto non limitato dai principi teorici dati, Feyurabend è un animale, rispetto l'inevitabile presenza nell'ambito di un disegno teorico di ipotesi ad hoc, è ovvio che ci sono nessun passo da compiere. Il principio di coerenza, che è il canone dell'attività scientifica, entra da solo in conflitto con la pratica reale.

Le ipotesi ad hoc implicano l'incapacità di una corretta teoria ristretta dei fatti, mentre, se necessario nella situazione data per poter falsificare, allora sarà portata alla vista sotto forma di teorie non riuscite. L'interpretazione oggettiva e oggettiva del materiale fattuale è presentata in modo completo e semplice. Nella storia della scienza non c'è il senso dei "nudi fatti", ma tutti i dati di una cauta raccolta di opzioni teoricamente aggiunte. Alla luce della razionalizzazione teorica, l'installazione si intreccia con un complesso di irragionevole zaboon metafisico e storico-culturale, che non è solo infuso nell'idea, ma nelle menti del progresso.

L'inconveniente del reale allevamento della percezione sensibile e della sua rappresentazione nel movimento dà luogo al fenomeno dell'"interpretazione naturale", nel cui quadro non è disponibile l'impegno ideologico della percezione umana e il lettore dei fatti Alla stessa incomprensibilità del fatto in teoria, forse non è lo stile della teoria scorretta, ma la spiegazione teorica del fatto stesso che è "ideologica". Una vera via d'uscita dalla situazione è sostituire la stessa interpretazione naturale sull'idea, in modo che il nuovo messaggio appena introdotto venga trasmesso durante la notte e, apparentemente, un nuovo messaggio di ricezione.

Il processo di privazione è possibile con la manifestazione di un'idea alternativa, in modo da poter gettare uno sguardo alla luce del giorno. L'alternativa, in caso di apparenza ampia, non è lo stile nel ruolo di un serio oppositore della teoria maggiore propagata, ma piuttosto nella funzione del catalizzatore detergente interno. Le forme della rappresentazione primaria possono essere mascherate da ipotesi, che creano l'illusione di una sintesi conformista, proteggono in effetti realizzando un nuovo paradigma del soffermarsi.

Come fulcro di una simile versione alternativa dell'interpretazione e del movimento, Feyerabend ha esaminato le linee e le procedure specifiche per dimostrare la teoria copernicana alla Galilea. Le idee dell'eliocentrismo sono state superbamente riconosciute dall'evidenza della cautela, come segnalare la banale insicurezza della Terra e la cosmologia aristotelica, collegano organicamente tutte le forme di interazioni naturali, compresi i modelli sensoriali della percezione umana. Il modello era basato su preferenze naturali per la mente umana ei frammenti erano una rappresentazione adeguata della forma reale dell'oggetto visibile. L'essenza del ruch, dietro l'Arthotel, è nel passaggio dalla forma ordinaria al flusso, nel corso del quale il processo di riempimento delle autorità nell'interazione con lui.

Lo stesso Tim, da una base teorica, stava cercando di adattare le caratteristiche ontologiche ed epistemologiche del popolo e dell'Universum. La pannocchia di Galilea nella discussione con gli aristotelici di dettare alla prateria e innescare il potere di una delle interpretazioni naturali per rakhunok che spinge all'accettazione dei sonnambuli e alla pace della mente. Non è solo attraverso un appello all'adesione ai fatti del rapporto, ma attraverso il rilascio in casa di Parmenide e Platone, paradossi logici nelle mani. L'interpretazione teorica, che darà un nuovo terreno alla cautela, è qui figurina in forma di anamnesi, nota, e in virtù di una conoscenza ben accettata, un po' dimenticata. Una nuova interpretazione del ruch viene introdotta come ipotesi ad hoc, in quanto imporrà la possibilità di un diverso tipo di ruch come un concreto і zahal, terreno e celeste.

A casa sua si è elaborata una nuova posizione teorica e diffidente, che ha permesso a Galileo di proporre e nuove priyomie metodologiche, legate ai vincitori del telescopio per guardare le luci celesti. Quando il telescopio è diventato un tim burocrate, dopo averlo trasformato in informazione sensoriale, posso contare su una fiducia assoluta fino a quel momento, e dopo aver confermato l'ideologia della conoscenza strumentale, così da dimenticare il massimo effetto sonoro per me. Il culo dalla Galilea dimostra che un nuovo modello concettuale nella combinazione di elementi come la consapevolezza sensoriale, la cautela, l'innesco teorico e le regole metodologiche, si sviluppa praticamente dal nulla, in una situazione di incoscienza.

Gli spiriti propagandistici di Galileo sono dovuti ai loro successi, hanno anche speculato sulle tradizioni originali delle autorità antiche e sui paradossi visivi del ruk, nonché sui contemporanei ideologici del Medioevo, sulla contemplazione di La teoria copernicana ha rifiutato più spesso il proprio riferimento a causa del fatto che ci sono alcune discipline aggiuntive come l'ottica, la fisiologia degli spiriti, ecc. Tuttavia, il vagabondo e l'autorità nella scienza hanno vinto il talento di Galiley, che, dopo aver distorto l'idea, che non era travolgente per la sua ora, ha ingrandito in un modo nuovo le prove di tutti i fatti. Il processo di indurimento della teoria copernicana nel XVII secolo noi stessi siamo determinati non solo dalle priorità della verità, ma da un complesso di circostanze assolutamente illogiche (propaganda, ipotesi ad hoc, appelli alle autorità, ecc.). Opportunità per la rosa di concludere yogo zabuttyam nell'intervallo di un'ora di canto, e nella borsa infinita Tolomeo non lo ignorerà a causa del nuovo tipo di razionalismo.

Nonostante tutta la situazione analoga, sono stati ripetutamente introdotti nella dinamica della scienza, supervisionando praticamente tutto il significato della teoria e dell'intelligenza. Per analizzare il sospetto galileiano dell'argomento, Feyerabend dovrebbe cercare di conoscere la visibilità nella storia della scienza, se ci sono chiare differenze tra i postulati nei contesti metodologici tradizionali del ragionamento (e della giustificazione). La nota filosofia positiva della scienza, la situazione del vedere le nuove verità e il razionale e non adatto alla possibile esplorazione teorica, in quell'ora del processo di prova della novità e di verifica Lo spettro degli argomenti, vikoristaniy Galileum, attraversa il confine e racconta l'irrazionalità non solo di una visione scientifica, ma della pratica reale di yogo obruntuvannya.

La distribuzione di questi momenti sembra sbagliata a Feyeraband, a causa dell'inevitabile accumulazione di idee dalle sue procedure metodologiche, che sono abbastanza corrette per la posizione teorica di ciò che viene considerato nel passaggio da una sfera di condizioni preventive. La teoria e la conoscenza del sospetto in un senso poco chiaro, la teoria de dell'eccitazione della conoscenza, e la conoscenza della possibilità nel contesto teorico più certo.

L'appello a Galiley aiuterà Feyerabend nello sviluppo di un'idea popolare di metodologia cumulativa, legata ai doni sull'atto di "atemporalità" Nell'ambito di un tale approccio alla storia della scienza, la possibilità di appianare, la manifestazione di una possibile polemica tra punti alternativi non raggiunge il punto di vista, ma la strada verso la fine della giornata è come l'ultima volta le persone nuove sono costruite dalle persone anziane.

In opposizione a questa posizione, Feyerabend propone di guardare alla scienza, di seguire la legge dell'irregolarità e dello sviluppo, di essere ragionevole nel concretizzare l'idea di Lenin sull'irregolarità della rosa artistica. Nel discorso scientifico, così come nella cultura in generale, si intreccia sempre con idee diverse, fissando le idee di chi è a Siva da molto tempo, e finendo con chi parla delle cose. La polemica e il conflitto impiegheranno un'ora per cambiare idea per rendere più forte il "debole Lanka", poiché il copernicanesimo cadrà, come, per l'aiuto di una campagna di propaganda ben organizzata, renderemo il più corretto e corretto.

Nesodivanka successo della nuova teoria, quando risulta essere diverso dallo stesso vypadkovo e rapito. È possibile ottenere una grande rianimazione delle idee, poiché, di norma, presentate nello spazio culturale, non è possibile prendere tutte le idee sulla base di standard e autorità scientifiche stabilite. Parti della metamorfosi storica, resuscitando alla vita la conoscenza di alcune e di alcune versioni assurde, trascendono il precursore nella validità della stessa impostazione metodologica, ma ho rifiutato il nome di Feiurabend "il principio di accettazione". Occorre essere colpevoli di assumere la posizione assunta, poiché non avrebbe avuto successo in una anonima e non convenzionale. Tutto è concesso nella borsa finale, e il superamento dell'alternativa canora appare come conseguenza di un mondo più grande di agio e maestà degli adepti, piuttosto che non molto successo nei fatti chiariti e trasferiti. Polemizuyu con Lakatos con la spinta della legittimità del seryoznuyuschestva allo standard scientifico, Feyuraband si rivolgerà di nuovo alle idee di un anarchismo epistemologico e di un yesismo, che è importante, come la proliferazione di standard e idee ai fini del diritto. Allo stesso tempo, vediamo i cob, blasfemia-ironico protetti da ogni tipo di regola straniera, specialmente quelli che si autoaddossano la missione della migliore istituzione in nome della verità.

Dadaista che conquista la posizione del debole, di chi è all'opposizione, pronto a criticare e navigare il programma, non appena diventerai presto l'ideologia dominante del discorso scientifico. Posizione Yogo nagadu comportamento dell'"agente subordinato", che è molto pratico sui piccoli lati, il credo principale è l'enfasi sull'inedito e l'abilità, il consolidamento ideologico dell'"autorità" Allo stesso tempo, si pone criticamente davanti alla conoscenza del dadaista per diventare un noto principio di falsificazione di Popper. Apparentemente la colpa è del resto della teoria, ma sembra che non si tratti di alle prese con questo problema, e si è tentati di addentrarsi in singole ipotesi ad hoc.

Allo stesso tempo, il problema è di presentarsi in una situazione di distruzione di alcuni fatti, oltre che dalle interpretazioni teoriche esistenti. L'inconsistenza della teoria e dei fatti prelude all'idea di creare una nuova teoria per la revisione della stessa matrice concettuale della fabbrica, creandosi un'ora in una propria teoria, le regole della minimizzazione La nuova teoria nel mondo primitivo è colpevole di essere criticata, e non appena la mostri, puoi fingere di essere una conoscenza adeguata, in modo rivoltante il processo di partenza viene creato in un modo nuovo. Il razzismo critico di Popper si basa invece sulla possibilità di integrare teorie del passato in nuove teorie, e sulla base della descrizione approssimativamente dello stesso gruppo di fatti. La nuova teoria sembra essere più progressista, alcune delle quali sono incluse nell'evoluzione di un numero maggiore di frammenti analizzati in azione. Nel loro contesto, idee e fatti di "riferimento" all'avanguardia della conoscenza, la teoria appaiono reciprocamente dipendenti, nel loro contesto, così che la possibilità di tali valutazioni e critiche senza precedenti viene trascurata. La polemica con Popper sarà Feyerabend sulla presentazione di una controargomentazione sulla mancata comprensione delle teorie. La loro pelle si basa non solo su nuove idee, ma sul vile materiale di fatto, sui miei avvertimenti e consigli.

La nuova teoria, di regola, è solo un assaggio di vecchi problemi, e portano una pseudo-scienza, che si concretizza in una raccolta dei loro tempi. Graly, il ruolo della pace è passato da allora sulle caratteristiche del supporto, su come far riposare la Terra, sul flogisto e sul potere dell'etere, sull'assoluta flessibilità della Terra, ecc., nella storia della scienza, non c'è più impatto, niente di più. Allo stesso tempo, la stessa visione del mondo di Popper riguarda il problema, tanto da indicare l'incoerenza della teoria e il fatto che prima della necessità di determinare nuove versioni dell'interpretazione, la Feyeraband dovrà tirarsi su un po'. Fatti dalla preassegnazione in un dato contesto teorico, ed è improbabile che ci sia un problema qui, è improbabile che chi sta lavorando sullo standard scientifico richiesto avrà bisogno di pensarci. Improvvisamente, la vera logica della scienza non si definisce attraverso l'espansione della sfera empirica della percezione, ma attraverso il suono.

Galilei, alla vista di Aristotel, senza pretendere di spiegare tutte le forme di cambiamento, ma era meno brutale all'analisi dei ruck meccanici. Innanzitutto, per vedere la teoria di fronte a critiche di successo, spiegherò in modo inadeguato l'intera area del materiale fattuale, prima della necessità di vedere tutti i modelli scientifici disponibili che non sono adatti a loro. La tesi sull'incoerenza delle teorie si basa sulle reminiscenze non supportate di Feyerabend nella tradizione pre-antica dell'antropologia, della filosofia, del mito e del movimento. Sono particolarmente zelanti nell'analisi del tipo arcaico del bersaglio, sui mozziconi dell'antica arte greca e della pittura su ceramica, mostrano qui una manciata di idee ideologiche, che sono di per sé teoricamente necessarie

Essendo vincolato nella pratica magica, con un complesso di tabù osservativi, di cui mi appello a tutte le valutazioni e critiche più popolari, il mito è in realtà anche un modo malvagio di essere usato dal design e dalla propaganda ideologica del design, e dalla scienza e dalla scienza. L'intuizione principale tra loro è nella sfera della tolleranza ad altre forme di creatività culturale. Come risultato dell'idea di un attaccamento additivo al cosmo e al bottino umano, il mito dell'apparire è più tollerante dell'alternativa all'alternativa, non è solo scienza. Tim dalle stesse affermazioni della scienza moderna sul privilegio winyatkovy nella vita sospettosa appare sempre meno sommariamente. Per le sue caratteristiche è un mito del XX secolo, ma sembra essere più aggressivo di altre forme di creatività culturale, non sia un ideologo del passato. Il pathos della riconciliazione scientifica con il potere dello Stato, che impedirà il sostegno finanziario degli sbocchi scientifici, ma inevitabilmente lederà gli interessi di modalità alternative di controllo dell'azione. Allo stesso tempo, essendo alla base della politica sovrana dell'educazione, la scienza è in grado di assicurare i necessari metodi di percezione, modellando più comodamente ai leggeri modelli di luce. Per amare di più il discorso scientifico, dare la colpa al pensiero di Feiurabend, perché non siamo vincolati dai principi della democrazia e dell'umanesimo. La scienza è colpevole di essere ammessa dallo stato, quindi è dalla chiesa stessa, dal mito, dal mistero, dalla medicina popolare, ecc. Per quanto riguarda la particolarità della scienza per lo sviluppo della tecnologia e della tecnologia, Feiєrabend collocherà progetti simili nel quadro di altre forme di cultura, ma non è stata in grado di attuarli nel modo più efficiente. Allo stesso tempo, il fatto stesso di vedere la scienza da uno stato non trasferisce necessariamente il crollo della scienza, oskolki, dal punto di vista, se conosci le dive, pronte a raccogliere i progressi scientifici, non per pochi centesimi, ma per per amore di alti ideali. La realizzazione dell'idea di \u200b\u200bfiderà la stessa mente per "l'onesto gri", nell'ambito della quale pelle puoi conoscere la tua particolarità, il senso e vibrare lo stile di vita e la miseria. Il robot di Feyerabend divenne uno scandalo ricordato nella filosofia e nella metodologia della scienza post-positivista, ma nel mondo era vero che l'autore ne era responsabile. Tvir spatku bulo ha informato sulla bestemmia di un enorme pensiero, in modo che mi occuperò dei fitti successi e dei ringhi per ascoltare la posizione catturata. Persone malvagie dalla parte di praticamente tutti i tipi di rappresentanti della filosofia della scienza contemporanea, e come hanno chiamato Feyerabend nel relativismo e nell'utopismo di questo anarchismo epistemologico, un robot, una protesta, un po' significativo sotto forma di un teorico Jameson e io.).

C elenco della letteratura vikoristanoi:

1. La metodologia della scienza di Feyerabend P. Vibrani pratsi. M., 1986.

2. Feyerabend P. Scienza nel campo del supporto. M., 1978.

3. Feyerabend P. Problemi di empirismo. Appunti filosofici. M., 1981.

4. Georgij Litichevskij. L'amore è il metodo.

5. Storia della filosofia: Enciclopedia. - Mn.: Interpressservice; Knizhkovy Budinok. 2002.

6. Karpenko Y. Assimilazione da parte della scienza della conoscenza antica: soprattutto dell'immortalità.

7. Vocabolario filosofico enciclopedico. M., 2001.

8. Glossario dei termini filosofici. Pid ed. Kuznatsova VG, - M., 2004.

Feyuraband

Feyuraband

(Feyerabend) Paul (1924-1994) - Amer. e metodologo della scienza. Uno dei rappresentanti più popolari e originali del post-positivismo. ід. da Vіdnі, matematica vivchav, astronomia, teoria del mistero, storia all'Università Vіdensky, teoria del dramma a Weimar. Uno dei primi lettori del Vidni Buv è il filosofo-marxista V. Hollicher. Tuttavia, nei suoi robot, F. ha un'idea piuttosto viziosa del marxismo, principalmente, semplicemente epatizzando i suoi colleghi analiticamente regolati con citazioni da V.I. Lenina e Mao Zedong. Avendo preso parte all'Altro svitoviy vіynі, ferito. Il messaggio fu mancato dall'assistente del drammaturgo B. Brecht, e poi da K. Popper; Dal 1951 F. Viklada in filosofia in Inghilterra, dal 1958 - negli USA, dal 1967 - prof. Università californiana di Berkeley.
Nel suo concetto di F., in modo coerente con l'idea di razionalismo critico, il pensiero di L. Vitgenshtein, "materialismo scientifico" e rukhiv ideologico controculturale e non tradizionale. La gamma dei loro interessi è ancora più ampia: dalla metodologia della meccanica quantistica all'analisi del teatro mondano. Un gruppo di vincitori rifiuterà la popolarità della loro critica intransigente al neopositivismo. Nel modello ipotetico-deduttivo della scienza, l'evoluzione cumulativa della teoria si basa sul "realismo teorico", il che significa che la teoria deduttiva è determinata dal modo di togliere le cose, per portare all'inevitabile sviluppo "teorico". La crescita della conoscenza, secondo F., è vista come il risultato della "proliferazione" (moltiplicazione) delle teorie, che sono "irreprensibili" (metodi e comprensione deduttivamente non correlati, ma viziosi). F. si basa sulla posizione del pluralismo teorico e metodologico: ci sono saperi uguali, ma gli arredi non sono lo stile di crescita del sapere, ma lo sviluppo della particolarità. Il periodo più recente per lo sviluppo della scienza è il periodo della lotta per le alternative. Le svolte rimangono radicate negli atteggiamenti divergenti e sociali delle persone. Interpretato sociologicamente, F. cerca di comprendere la verità e l'attività, e la validità dei criteri del razionalismo nella conoscenza e nell'intelligenza.
Sotsialna F., vicladena nel libro. "Science in a vilny Suspension" (1978), parte dal concetto di "vilny Suspension", chiaramente prototipi della "Vіlny Suspension" di Popper. Il "sostegno forte" ha "tutti gli stessi diritti e lo stesso accesso alle autorità centrali", ma la "struttura amministrativa" legale e la pratica democratica delle "iniziative su larga scala" non possono essere curate. La scienza ha fatto scivolare zrіvnyati nei diritti z ін. Con le ideologie e da noi stessi, diamo merito allo scientismo come ideologia privata della scienza. L'introduzione della chiesa dallo stato all'ulteriore sviluppo della conoscenza della scienza dallo stato - vale la pena servire l'umanizzazione della scienza stessa, così come tutta la cultura contemporanea.
Pragnennya F. zruynuvati disciplina cordone, che unisce scienza e mistero, religione e mito e filosofia - con la letteratura, che è critica, mira a contrastare i robot e condividere la stessa cultura, nel mezzo di tutta la cultura. postmodernismo.

Filosofia: Glossario enciclopedico. - M.: Gardariki. A cura di A.A. Ivina. 2004 .

Feyuraband

(Feyerabend) Paolo (Pidlogo) (R. 13.1. Settimana 1924, Austria), amer. filosofo, rappresentante della filosofia della scienza. Dal 1952 alla Gran Bretagna, dal 1958 agli Stati Uniti.

Visunuv metodologico. concetto, nomeїм "epi-stemologico. anarchismo", come divenne un comitato per la critica della metodologia positivista e lo sviluppo delle idee e dei rappresentanti di Popper t. n. storico scuole di filosofia della scienza (Zokrema, Kuna)... A spirale sullo schiacciato da Popper e Lakatos, le disposizioni per chi è chiuso scientifico. teoria con fatti per lo sviluppo del necessario (È un dato di fatto, è solo un dato di fatto), Visunuv metodologico. proliferazione (Riproduzione) teoria: i colpevoli sono colpevoli delle teorie sbagliate, quelli incomprensibili con le teorie esistenti e conoscibili. Lo sviluppo di tali teorie alternative si basa sulla critica reciproca e sull'accelerazione della scienza. Il principio di proliferazione degli obruntovuvati richiama in F. in metodologia scientifico. piznannya.

F. vidkida nella scienza tempo teoricamente neutro. muoviti, vvazhayuchi, tutto qui scientifico. termini "teoricamente navantazhenі". valore scientifico. il termine è determinato dalla stessa teoria, entrare nella puzza, che quando il termine passa dalla teoria stessa a quella del suo significato, cambierà; teoria della pelle possedere. mova per descrivere i fatti. Zvidsey F. arriva al punto sull'incomparabilità della competizione e cambia una teoria alternativa. Їх non è possibile misurarlo da variabile a empirica straniera. base, quindi l'art. sp. logica e metodologia fuori dagli schemi. standard e norme, t. a. la teoria della pelle stabilirà il mio possedere. norme.

la conoscenza del pluralismo di F. con la tesi sulla mancata comprensione delle teorie come conseguenza della generazione dell'anarchismo: le dottrine della pelle possono essere colpevoli di possedere. teoria, non rispetto brutale per incoerenza, sfregamento e critica. Secondo F., il progresso della scienza, secondo F., è irrazionale: la nuova teoria non è conforme alla razionalizzazione della vibrazione a breve termine, prima del fatto che lo sviluppo della scienza prikhalnik_v. Essendo, secondo F., іrratsіonalnoї, non c'è nulla da vedere dal mito e dalla religione ed è una delle forme di ideologia. In questo modo, è un successo del "dettato della scienza", dello sviluppo della scienza dallo stato e dalla scienza nadati, mito, magia, religione degli stessi diritti in partnership. vita.

Spiegazione, riduzione ed empirismo, in prenotare: Minnesota Studies in filosofia della scienza, v. 3, Minneapolis, 1962; Problemi di empirismo, in prenotare: Oltre il limite della certezza, N. Y., 1965; Contro il metodo. Cenni di una teoria anarchica della conoscenza, L., 1975; La scienza in una società libera, L., 1978; Dialogo sul metodo, in prenotare: La struttura e lo sviluppo della scienza, Dordrecht, 1979; v russo corsia Ispirazione per la critica, in prenotare Struttura e sviluppo della scienza, M., 1978, insieme a. 419-70.

Nikiforov A.L., scienziato metodologico. concept di P.F., "VF", 1976, n.8, insieme a. 142-46; Zinevich Yu.A., Fedotova V.G., Problemi della teoria dello sviluppo della scienza e della metodologia. P.F., "Nutrizione della storia delle scienze e tecnologie naturali", 1980, n. 3, insieme a. 53-60.

Dizionario enciclopedico filosofico. - M .: Enciclopedia Radianska. cap. redazione: L. F. Illichov, P. N. Fedosov, S. M. Kovalov, V. G. Panov. 1983 .

Feyuraband

Feuerabend Paul (13 giugno 1924 L'11 febbraio 1994 in Italia) è un filosofo e metodologo americano della scienza, uno dei più importanti rappresentanti del post-positivismo. Dopo essersi laureato all'Università di Vienna (1951), ha studiato la teoria della drammaturgia all'Istituto di resa metodologica del Teatro Nimetsky (Weimar), la Viklade all'Istituto di scienze e misteri immaginari di Vienna (1951-56), all'Università di Bristolsk (Gran Bretagna, 1956-59). Z 1959 - negli Stati Uniti; professore del Minnesota Center for Philosophy of Science (Minneapolis), professore della Californian University (Berkley) (1962), professore della Vilnius University (Berlino) (1968-70), professore della Federal Technological University di New York) ( 1979), professore d'onore alla Ignatija Loyoli University di Chicago (1970). B. 1940s, pp. essendo stato vicino ai filosofi-marxisti viennesi, compreso V. Hollicher, che chiamò suo maestro, partecipando al seminario dell'Università austriaca delle scienze. Alle coloquie internazionali nel villaggio di Tirolskoy Girsky Al'pbakh Feyerabend conobbe F. Frank e nel 1948 con K. Popper, fecero un'infusione significativa sulla formazione dei suoi interessi filosofici e metodologici. Nella stessa arrogante infusione seryoznuyu di idee L. Vitgenshtein.

Nel libro. Anni '50 - on. anni '60 pag. Feiєrabend è uno dei primi critici dell'empirismo programmatico metodologico; Nella prima ora del giorno, indovina subito con T. Coon, S. Tulmin, N. Henson, І. Lakatos in questo. Lo sviluppo cumulativo della scienza è diventato oggetto di critica, alla base della quale, sul pensiero di Feiuraband, vi sono due principi misericordiosi: teoria-offensiva. La misericordia di questi principi è portata non da argomenti metodologici astratti, ma da un'analisi concreta della storia della scienza, dell'evoluzione delle teorie. Tra le teorie, è impossibile cambiare una per una, non è possibile stabilire vivodimosti logici, includendo Ch. I al primo posto dei vivodimosti logici. Il significato dei termini scientifici è dovuto all'intero contesto della teoria (concetto olistico di significato), i termini delle teorie concorrenti non possono essere gli stessi e gli stessi. Lo sviluppo della scienza funzionerà attraverso la lotta e la critica di ritorno. Allo stesso tempo, per prendere parte a questa lotta, siamo colpevoli di due strategie di fondo: il puzzo di colpa secondo la teoria, l'alternativa alla conoscenza del mondo, più che un modo di vitrimatizzare la competizione intellettuale (il principio di "proliferazione delle posizioni") I punti di forza e non si mettono di fronte a quelli difficili, ma vengono riconosciuti (principio di "rigidità"). Il concetto olistico di significato implicava direttamente il significato metodologico del podil per "pensare con cautela" e "pensare teorico": il significato di tutti i termini è teoricamente deserto, e per descrivere il modo di depositare un'esperienza pragmatica. Allo stesso tempo, c'è una teoria di una "base empirica" ​​non straniera e una terminologia straniera. Non è consentito rispettare le teorie scientifiche dall'"incomprensibile", cioè il fetore non può essere super letto uno a uno. Contrariamente a Popper, che è critico nei confronti del razionalismo, invece di altre posizioni teoriche, non si può spiraleggiare su argomenti logici (oltre alla scienza, è difficile collegare la scienza con la logica, poi si scopre che una critica pop-up delle posizioni teoriche è non possibile) Ostanniy, tuttavia, non è colpevole di pensare all'intellettualismo: Feyerabend shukov in anticipo su una nuova comprensione della razionalità scientifica, l'idea di una base per quale tipo di vino, dopo aver cercato di conoscere nell'"anarchismo metodologico".

È un grande scherzo tornare alla storia della scienza, consapevolezza di fronte alla storia della formulazione e della competizione delle tradizioni scientifiche (div. Tradizioni nella scienza). Filosofo della scienza, equiparava la scienza della razionalità a quelle delle stesse tradizioni, divenendo bi sui sentieri della creazione irriconoscibile della scienza della storia per le sue affermazioni sul "progresso", Infatti, stverdzhuvav Feyerabend, per sostituire la nuova esperienza razionalistica nei passaggi del metodo "scientifico equo", "strettamente razionale", che, a causa del numero di quelli netti, è necessario, il principio є " tutto va bene" - tutto va bene se ci riesci. La razionalità, come sembra, è la mancanza di salute creativa, libertà intellettuale e spirituale, è colpevole di essere vista. Navpaki, solo la conoscenza "anarchica" può indulgere in modo razionale, lasciare che gli impulsi creativi servano le persone, e non navpaki - a dogmi razionalistici astratti e oppressivi. Ad esempio, per raggiungere la conoscenza delle loro idee, ho il diritto di entrare nella propaganda, nel priyomy politico e ideologico, nella consapevolezza psicologica (così, sul pensiero di Feyurabend, che assomiglia a Galilea, audacemente lama in tutti i canoni della scienza con grande felicità) In generale, la scienza non ha "priorità" in termini di mito, ma piuttosto di ideologia. A quella nella "sospensione vilny", cioè nella sospensione, che solidifica la libertà di spirito e di azione nel senso della sua supremazia del principio, la scienza non è stata ancora ignorata dal suo "sciovinismo" da parte dello Stato, confrontandosi con l'ideologia e le idee politiche del resto, e allo stesso tempo - e pretese improvvisate per un posto vizioso nella cultura. Gli atteggiamenti pluralistici, anarchici e antiscintisti di Feyerabend avvicinano la sua posizione osservabile ed epistemologica al postmodernismo.

Funziona: Contro il metodo. Schema di una teoria anarchica della conoscenza. L. 1975; Der wissenschafttheoretische Realismus und die Autorität der Wissenschaften. Wiesbaden, 1978; La scienza nella società libera. L., 1978; Realismo, Razionalismo e Metodo Scientifico. Articoli filosofici, v. 1-2. Cambr. 1981-83; Wissenschaft come Kunst. Fr./M "1984; Farewell t Reason. L., 1987; Three Dialogues on Knowledge. Oxf., 1991; Killing Time. Chi., 1995; Obr. Pratsi z methodologii nauki. M., 1986.

V. N. Porus

Nova Philosophical Encyclopedia: In 4 voll. M.: Dumka. A cura di V.S.Styopin. 2001 .

Meraviglioso così anche "Feuraband" nei dizionari:

Paul Feyurabend Paul Feyurabend Data di nascita: 13 settembre 1924 (1924 01 13) Misce ro ... Vikipedia

- (Feyerabend) Paul (Paul) Karl (1924 1994) filosofo e metodologo della scienza austriaco americano. Urodzhenets Vіdnya, storia di vivchav, matematica e astronomia all'Università di Vienna, la teoria del dramma a Weimar. Ho trascorso una carriera scientifica al 1951 rotsi, pratsuyuchi in Inghilterra... Storia della filosofia: Enciclopedia

- (Feyerabend) Paul (Paul) Karl (1924 1994) filosofo e metodologo americano della scienza. La carriera scientifica affonda le sue radici nel 1951, presto in Inghilterra, nel 1958 nelle file delle università americane e nei centri universitari dell'Europa occidentale. Creazione di base: ... ... Nuovo glossario filosofico

Paul (Paul) Karl Feyerabend (di nome Paul Karl Feyerabend, 13 Sychnya, 1924 11 feroce, 1994), filosofo, metodologo della scienza. Nato a Vidna, Austria, vive presto in Inghilterra, USA, Nuova Zelanda, Italia, Svizzera. Dal 1958 al 1989 rіk pratsyuvav ... ... Vіkіpedіya

Feyrabend P.- Feyerabend Paul (Paul) (1924 94), Amer. filosofo della scienza. ід. dall'Austria. Dal 1952 alla Gran Bretagna, dal 1958 agli Stati Uniti. Al concetto di epistemologia. all'anarchismo, avendo visto i principi del pluralismo nella metodologia delle scienze. іnannya e irrazionale ... ... vocabolario biografico

Il concetto di scienza di P. Feirabend tsіkava tim, che nel contesto dei critici popolari nella storia del mondo P. Feiєrabend bolsh deriva radicalmente dalla mentalità popperiana della natura della conoscenza scientifica e del metodo scientifico, trasformato in un moderno filosofia Le istruzioni di Popper furono date all'empirismo delle idee irrazionaliste di D. Hume. In primo luogo Popper e in secondo luogo, i seguaci si sono opposti a suggerire la versione più razionalistica dell'empirismo nella metodologia. P. Feyurabend, partito dalla revisione dello stesso regista, nel rakhunku end-to-end, è arrivato alla fine della giornata sulla mancanza di empirismo nelle migliori opzioni e protista nelle versioni razionalistiche dell'empirismo nel Metodologia dell'anarchia concettuale. Questo concetto di scienza di P. Feyurabend può essere visto come una sorta di borsa, lo sviluppo di idee post-positiviste, come un prodotto del declino del post-positivismo.

Yak e, in realtà, P. Feyuraband, dopo aver cercato di lucidare la metodologia empirica della scienza. P. Feiєrabend vvazhaє, per salvare la rivoluzione riversandosi nel mondo, il principio dell'empirismo è colpevole di essere integrato dal principio del pluralismo teorico. Quindi, dopo averlo venerato, puoi essere un buon empirista, in assenza della prontezza di pratsyuvati con teorie alternative, e non con un unico punto di vista e "ammissione". Yak vin vvazhav, pluralismo teorico - il prezzo del sutta del riso, che si tratti di una conoscenza scientifica, come pretesa di essere attivi.

È ben noto a P. Feyerabend che l'idea stessa di alternative teoriche ha ripreso la scienza dalla stagnazione e la trasformazione della scienza dal dogmatismo della scienza nel fattore di sviluppo. P. Feyrabend vvazhaє, il metodo del pluralismo teorico è preso in considerazione dall'elemento suttuviy dell'empirismo, così come la decisione di vibrare con alternative si basa sugli esperimenti più diffusi, se il campo di tali esperimenti è diventato più numeroso.

Il relativismo metodologico di P. Feyurabend si basa sulla formula “tutto va bene”. Questo vuol dire che non si tratta di rispetto bestiale per qualsiasi regolamentazione metodologica di fine scientifico per l'affermazione e l'accettazione di teorie scientifiche. Semplicemente non esistono regolamenti così superbi, la puzza è creata da noi e cambia da un'era all'altra. È possibile sviluppare entrambe le idee teoriche.

Nell'ambito dell'anarchismo metodologico, P. Feyuraband iniziò a sviluppare un motivo antiscintista o esistenziale nella filosofia della scienza. È in costante crescita che la scienza stessa e gli standard della scienza che le nostre creazioni siano di fronte a noi. Pertanto, in nostro possesso della scienza zmusiti per servire il nostro bazhannya.

P. Feiєrabend vvazhaє, ma la dottrina dell'anarchismo metodologico e del relativismo non solo permette di ritradurre la scienza da "drago in kishechka", ma di finire con i poteri della scienza nelle culture umane contemporanee. "Alla conoscenza della scienza da parte dello Stato si può aggiungere l'introduzione della chiesa da parte dello Stato" L'anarchismo metodologico dalla filosofia della scienza viene reincarnato da P. Feyerabend in una sorta di filosofia della cultura.

In generale, per quanto riguarda il concetto di scienza, promosso da P. Feyerabend, è possibile creare nuove idee, ma non è consentito un concetto positivo di scienza, se non circondato da critiche alla metodologia dell'empirismo.