Kazka apie ribak і ribka rozpovіd. Kazka apie ribaką ir ribką (Puškinas)

Kazka apie ribak ta ribka - chudova rosіyska kazka apie tuos jakus senus žmones, kažkada grėsmingą auksinę ribką, ir ji sumušė viconati tris yogo bazhannya. Kazkos autorius - rusas dainuoja Oleksandras Sergiovičius Puškinas. rašydamas Puškiną „Kazka apie ribaką ir ribką“ 1833 metais.
Ir ašis yra perkrauta "Kazka apie ribak ta ribka" 1835 m. paskelbtas žurnale „Biblioteka skaitymui“.

Ir vis dėlto, norėdamas pasirodyti, Puškinas nori įjungti Kazką į sandėlį „Pisen“ of zhidnykh slov'yan “. Ciklo metu aš vis arčiau dydžio.

Skaitykite svetainėje ir pamatykite vaikų kazki:

Kazka apie ribak ta ribka

„Leisk tave, vyresnį, mane, į jūrą,
Mielas sau, duosiu vidkup:
Dabar pirksiu tik jei galėsiu. "
Sveikas senukas, piktas:
Laimėk trisdešimt roko ir trijų roko ribalų
Nemanau, kalbėjo riba.
Pripažinti laimėjimą auksui
Sakau glostyk žodį:
„Dievas su tavimi, auksinė ribka!
Man nereikia tavo pinigų;
Eik prie mėlynos jūros,
Pasivaikščiokite ten atviroje erdvėje “.

Paversdamas seną senu,
Rožė yra puikus stebuklas.
„Aš paėmiau šių metų kulką,
Auksinis ribku nėra lengvas;
Ribka kalbėjo mums,
Dodomu jūroje, Sinє paklausė:
Brangi kaina, mačiau:
Aš tau tai duosiu tik dabar.
Aš nedrįsau imtis jos wikup;
Taigi leiskitės į mėlyną jūrą “.
Senis buvo paimtas senas:

„Tu kvaili, rožyte!
Neimkite Wikup iš šonkaulių!
Norėčiau paimti iš jos korito,
Tai mūsų kvietimas “.

Vynų ašis į mėlyną jūrą;
Bachit, - jūra šiek tiek išaugo.
Pridėjo prie naujos ribkos ir suteikė energijos:
- Ko tau reikia, seneli?
„Pasigailėk, aukso ribko,
As senas,
Neleisk man senam nurimti:
Treba їy nove korito;
Tai mūsų kvietimas “.
Rebka auksas:
Būk tau naujas “.
Paversdamas seną senu,
Babi turi nove korito.
Dar baba virti:
„Tu kvaili, rožyte!
Viprosy, tu kvailas, corito!
Ar turite coriti ar corysti?
Grįžk, kvaily, ti į ribką;
Vyklonya, vyprosy vzhe trobelė “.

Pišovo ašis laimės iki mėlynos jūros,
Būk tau naujas “.
Paversdamas seną senu,
Tapęs vynu, kad spustelėtų auksinį ribką,
- Ko tau reikia, seneli?
„Pasigailėk, aukso ribko!
Daugiau baba virti,
Neleisk man senam nurimti:
Hutu klausia niūrios moters “.
Rebka auksas:
„Nebark, eik su Dievu,
Taigi ir buti: tu turėsi trobelę “.
Pishov vin į savo duobę,
Ir duobės yra nebylios;
Priešais jį yra namelis su svitlitsi,
Z tseglyan, Belen su vamzdžiu,
Z ąžuolas, tesovy komiri.
Senas sėdėti pabaigoje,
Kodėl verta būti cholovika laє.
„Tu kvaili, tiesmuk!
Viprosy, paprastumas, namelis!
Grįžk, nusilenk šonkauliams:
Aš nenoriu būti juodaodis kaimietis,
Aš noriu būti stulpo bajorė “.

Pišovas senas iki mėlynos jūros;
(Ne rami mėlyna jūra.)
Aš supyliau į naują ribką, energingai:
- Ko tau reikia, seneli?
O, nusilenkęs seniems žmonėms, pasakiau:
„Pasigailėk, aukso ribko!
Dužė senas,
Neleisk man senam nurimti:
Chi nenori būti kaimietis,
Nori būti stulpo bajorė “.
Rebka auksas:
„Nepyk, eik su Dievu“.

Pavertus seną senu.
Kas tai? Visokio bokštas.

Gankas vertas jogo baba
Brangioje sabalo dušo striukėje,
Parcheva ant makivtsi kichka,
Perli sveria,
Ant auksinio žmogaus rankų,
Ant mano kojų - chervony chobits.
Prieš ją uolūs tarnai;
Vona b'є їkh, skirta „Chuprun“ traukaiє.
Pamatykite savo senatvę kaip seną:
„Sveika, švelni moteris, didikė!
Arbata, dabar tavo brangioji džiaugiasi “.
Moteris niurzgėjo į naują,
Jogas išsiųstas tarnauti.

Nuo praėjusios dienos,
Dar daugiau, moteris užaugo:
Aš žinau iki seno krašto.
„Grįžk, nusilenk šonkauliams:
Nenoriu būti stulpo bajorė,
Ir aš noriu būti tikra karalienė “.
Piktas senukas klausia:
„Oi, baba, tu blėsi?
Neženkite, nejudėkite,
Nasmiška ti tsele karalystė “.
Daugiau nei moteris,
Cholovika jums tai davė.
„Yak, šypsokis, žmogau, kovok su manimi,
Pas mane - kilnus ramstis? -
Eik prie jūros, atrodo, tai garbė,
Chi neina, vadovauk mimovoli “.

Didokas nuėjo prie jūros,
(Pochornilo mėlyna jūra.)
Tapęs vynu paspausti auksinę juostelę.
Aš supyliau į naują ribką, energingai:
- Ko tau reikia, seneli?
O, nusilenkęs seniems žmonėms, pasakiau:
„Pasigailėk, aukso ribko!
Žinau, kad mano moteris maištauja:
Chi nenori būti bajorė,
Norėčiau būti didžioji karalienė “.
Rebka auksas:
„Nepeik, eik su Dievu!
Gerai! Būk sena karalienė! "

Didokas grįžo į senus laikus.
Na? priešais jį yra karališkieji rūmai.
Kamerose, kad surinktumėte senus,
Karalienė sėdi prie stalo,
Patiekite bojarams ir didikams,
Supilkite svetimas provincijas;
Išeikime su morkomis;
Aplink її varto budėtojas grasina,
Topіrtsі apdaila ant pečių.
Spardyti seną jaką - piktas!
Moters kojose,
Movivas: „Sveika, piktoji karaliene!
Na, dabar tavo mylimasis patenkintas “.
Senas nežiūrėjo į naują,
Palikite jį iš akių, kad išvytumėte jogą.
Bajorai ir bajorai kovojo,
Senį sukrėtė komanda.
Ir prie durų yra warta pidbigla,
Sokirami truputį nesmulkino.
Ir žmonės iš jo tyčiojosi:
„Tarnauja tau teisingai, senieji neviglai!
Nadal tobi, neviglas, mokslas:
Nesėdėk savo rogėse! "

Nuo praėjusios dienos,
Dar daugiau, moteris užaugo:
Tsaredvortsіv už cholovіk tai padarė,
Jie pamatė seną, atnešė jai.
Senas kaip senas:
„Grįžk, nusilenk šonkauliams.
Aš nenoriu būti didžioji karalienė,
Noriu batų su Volodarkos jūra,
Mano gyvenimas Okiane jūroje,
Ščebas padavė man aukso juostelę
Aš turėsiu patyčias nuošalyje “.

Senis nesivargino perskaityti,
Či nesikandžiojo žodžiu moviti.
Yde laimėjimo ašis iki mėlynos jūros,
Bachit, jūroje yra audra:
Taigi aš buvau išpūstas ir piktas,
Štai kaip aš einu ir kaip aš einu.
Tapęs vynu paspausti auksinę juostelę.
Aš supyliau į naują ribką, energingai:
- Ko tau reikia, seneli?
Mano senukas su lanku vidpovidє:
„Pasigailėk, aukso ribko!
Ką aš noriu daryti su prakeikta moterimi?
Chi nenori, kad karalienė būtų laimėta,
Norėtų bootie volodarka jūra;
Gyvendamas Okyano jūroje,
Ji tarnavo
Aš būsiu naudojamas bet kokiu sunkumu “.
Ribka nieko nesakė,
Palikite jos uodegą aptaškytą ant vandens
Nuėjau prie jūros.
Dovgo bilya of the sea check in vin vidpovidi,
Chi neturėdamas dukters, grįžta į seną -
Štai štai: aš žinau prieš jį duobę;
Senas sėdėti ant porų,
Ir mušė priešais ją corito.

Kas nežino apie mūsų šeimą apie „Kazkoyu apie ribaką ir ribką“? Kažkas skaitė її dinastijoje, pirmą kartą sužinojęs apie ją, televizijos ekrane suvaidinęs animacinį filmą. Siužetas skirtas kūrėjui, bezsumn_vno, znayomiy skin. Ale iš tų, jakai ir jei kulka parašyta, aš žinau nepakankamai. Pats apie kūrinio stiebą, posūkius ir veikėjus, apie kuriuos kalbėsime savo straipsnyje. Taip pat yra aiškus Kazkos pjūvis.

Kas parašė laišką apie tai, jei?

„Kazka Bula“ parašė didysis rusų poetas Oleksandras Sergiovičius Puškinas Boldino kaime 1833 m. Spalio 14 d. Tsei laikotarpis iš rašytojo kūrybos buvo laikomas kitos Boldinskaya vossen vardu. Knyga pirmą kartą buvo išleista 1835 m. Žurnalo „Biblioteka skaitymui“ pašonėje. Tuo pačiu metu Puškinas atidarė dar vieną garsų tvirą - „Kazka apie mirusį karalių ir septynis turtuolius“.

Istorijos istorija

Net ankstyvame A. S. Puškino darbe jis pradėjo plėtoti liaudies meną. Kazokai, manantys, kad jų yra mylimos auklės, buvo išsaugoti jų atmintyje visą gyvenimą. Be to, paskutinį kartą, jau XX amžiaus 20 -ajame dešimtmetyje, jis dainuoja imdamasis liaudies folkloro Michailovskoje kaime. Pati maybutnіkh Kazoks idėja pradėjo pasirodyti naujose.

Tačiau prieš liaudies siužetus Puškinas pasirodė tik 30 -aisiais. Laimėkite galimybę išbandyti save kazoko atidarymo metu. Vienas iš jų buvo auksinė juostelė. Tuo pačiu metu kūrėjas dainuoja, norėdamas parodyti rusų literatūros žmonėms.

Kam A. Puškinas parašė kazką?

Puškinas parašė savo kazki geriausiu savo kūrybos būdu. Aš nesijaučiau daug smarvės vaikams, jei jie norėtų iš karto pereiti prie skaitymo. Kazka apie auksinę rybką yra ne tik linksmintojas vaikams, turintiems moralę kintz. Visų pirma, reikia atkreipti dėmesį į kūrybiškumą, tradicijas ir Rusijos žmonių atgimimą.

Protestuokite prieš patį kazkos siužetą, o ne tikslius liaudies kūrybos apreiškimus. Dėl to nedaug rusų tautosakos žinojo jame esantį vaizdą. Bagato doslіdnikіv vverdzhuyut, bet didelė Kazoko poeto dalis, įskaitant Kazką apie auksinę ribką (tekstas autoriui yra tse pіdtverzhu), kulka įtariama iš Nimetsky Kazoks, paimta brolių Grammų.

Puškinas vibravo siužetą, pertvarkydamas jį į savo tyrimą ir išbandydamas fiksuotą formą, o ne remdamasis tomis, kurios atrodo kaip informacinės istorijos. Tačiau tai ne siužetas, o Rusijos žmonių dvasia ir charakteris.

Galvos herojų atvaizdai

Kazka apie auksinę ribką nėra turtinga simbolių - tačiau visi trys, tačiau verta užbaigti siautulingą ir bendrą siužetą.

Seno ir seno vaizdai yra visiškai priešingi ir žvelgia į naujų gyvenimą. Gyvenimo įžeidimo dvokas, bet vizualizuoti skirtingas gyvenimo puses. Taigi, senukas yra alkanas dėl susirūpinimo stokos ir pasirengęs padėti bidi, ne kartą jis pats buvo tokioje padėtyje ir žinojo, kad toks sielvartas yra toks. Laimėjimas yra malonus ir ramus, jei jums pasisekė, aš neturiu priekaištauti sakiniui, o tiesiog paleisti į laisvę.

Senas, nepaveiktas tos pačios socialinės stovyklos, uolumas, zhorstokas ir godus. Vona piktinasi senais žmonėmis, elgetauja, jis nuolat ir visada yra nepatenkintas visais. Už і kaina bus baudžiama kіntsі kazki, praradus sulaužytą cinamoną.

Tačiau seni žmonės neatmes senojo vyno, todėl ne senas gali pasikliauti senojo valia. Dėl savo apsaugos jis nenusipelnė trumpas gyvenimas... Čia Puškinas apibūdins vieną iš pagrindinių Rusijos žmonių ryžių - dovgoterpinnya. Tai neleidžia gyvenimui būti gražesniam ir ramesniam.

Ribkos įvaizdis yra labai poetiškas ir nutekėjęs į liaudies išmintį. Vona vistupaє in yakosti vishoi sili, jakas iki vienos valandos yra pasirengęs vikonuvati bazhannya. Tačiau kantrybė nėra abejinga.

Kazokai apie seną ir auksinę ribką, kad pradėtų apibūdinti mėlyną jūrą, Bilya pakrantę, kurioje žemiečiams jau 33 metai. Gyvenimo dvokas yra dar nuobodesnis ir tuo pačiu metu, tačiau jūra - tais pačiais metais.

Kartą senukas eina žvejoti ribos. Vin dvichi neišėjo, bet įžeidžianti atnešti tik morskos kvapą. Trečią kartą sena sėkmė - jogo sistemoje, vartojančioje auksinę ribką. Vaughnas, regis, žmogaus balsu ir prašė leidimo, prašė leidimo. Senis nieko neprašė iš ribkos, o tiesiog paleido.

Atsigręžęs į namus, jis supurtė visus būrius. Ji pradėjo loti ir liepė jai grįžti, paprašyti Ribkos naujo korito. Senoji pišovė, atsirėmusi į ribkus ir atmetusi senuosius, paklausė ji.

Ale tsyogo yyyavilosya mažai. Vona troško naujos kabinos. Ribka vikonal i tse bazhannya. Tada senis norėjo tapti stulpine bajoraite. Žinau, kad seni žmonės nuėjo į ribą, ir žinau visonalinę bazhannyą. Tas pats ribalka buv edpravleniy blogis būrys pratsyuvati į arklidę.

Ale і tsyogo pasirodė netinkamas. Ji įsakė seniems žmonėms nueiti prie jūros ir paprašyti karalienės užaugti. Vypovnilsya ir tse bazhannya. Ale і tse netenkino senųjų godumo. Pabudau nuo senosios ir liepiau jos paklausti „Ribkos“, ji buvo jūros karalienė, o pati tarnavo su ja nuošalyje.

Komandos žodžių perdavimas ribalkai. Tačiau Ribka nieko nematė, ji aptaškė uodegą ir supylė į jūrą glibini. Dovgo stovėjo prie jūros ir tikrino. Šiek tiek daugiau, ribka nepasirodė, grįžusi į senas dienas. O prie seno duobutės sėdėjo sena tikrintoja su sulaužytu cinamonu.

dzherelo sklypas

Jak savo šaknims reiškė vishche, kazka apie ribak ir auksinę ribką ne tik rusų, bet ir Zacordon tautosakoje. Taigi, meno siužetas dažnai suplyšta su kazkoy „Zhadibny old“, nes jis buvo įtrauktas prieš brolių Grimų kolekciją. Tačiau panašumas yra dar labiau paplitęs. Nimetski autorius pabrėžė visą pagarbą palaikydamas moralinę vivedennyą - godumas neatnešti gėrio, būtina juo būti patenkintam, hey maєsh.

Dії taip pat rozgortayut ant jūros beržo, protestuodami dėl aukso rybkos, vaidindami viktorinos bazhan vistupaє plekšnę, kuri vėliau atrodo užburta kunigaikščio. Puškinas atvaizdą pakeitė auksine juostele, kuri simbolizuoja klestėjimą ir sėkmę rusų kultūroje.

Kazka apie auksinę ribką nauju būdu

Šiandien jūs galite sužinoti apie bejėgį „Kazka tsієї“ perdirbimą nauju būdu. Jiems būdinga valanda. Tobto iš senų herojų smegenų, kurias reikia perkelti laiminga šviesa De yra toks turtingas blogio ir neteisybės. Auksinės ribkos pagavimo momentas turi būti laikomas precedento neturinčiu, nes pati herojė yra žavinga. O bazhannos ašis pas moterį keičiasi. Dabar mums jau reikia automobilio „Indezit“, naujo choboto, vilos, „Ford“. Vona bazhaє bateliai su blondine su kojomis.

Buvalčių vaikai keičia ir keičia istoriją. Kazokai gali baigti laimingą senų ir senų šeimos gyvenimą, jie tapo 40 metų jaunesni. Tačiau toks truputis, greičiau, vignatok, jokios taisyklės. Paskambinkite pabaigai arba arti originalo arba papasakokite apie seno ar seno mirtį.

visnovka

Tokio rango kazka apie auksinę ribką vis dar gyva ir tampa aktuali. Tse pidverdzhutsya bezlichchu її viršijimai. Skamba naujai - taip naujas gyvenimas Tačiau Puškino išdėstytos problematikos bume nematomos.

Viskas apie tylius herojus pasako naujų variantų kainą, vienodą ir nekantriai seną, ir brangus senis, ir vikri bazhannya Ribka, kad kalbėtų apie nesusijusią Puškino didybę ir talentą, todėl būtų protinga parašyti žinutę. per daug rašyti.

Senis yra gyvas nuo seno
Prie labai mėlynos jūros;
Smirdžiai gyveno senuose žemiečiuose
Lygiai trisdešimt roko ir trys rokai.
Senukas, gaudantis ribą su tinklu,
Stara verpė verpalus.

Kai aš jį išmečiau į jūrą -
Priyšovas nėra su vienu bugnyukoy.
Laimėti iš karto, išmesti -
Priyšovas ne su jūros žole.
Mesti antrą dieną ne -
Priyšovas nėra su vienu šonkauliu,
Su ne tik šonkauliu - auksu.

Jak zabla auksinė ribka!
Judėkite žmogaus balsu:
„Leisk man, vyresnysis, aš, į jūrą!
Mielas sau, duosiu vidkup:
Dabar pirksiu, tik jei galėsiu “.
Sveikas senukas, piktas:
Laimėk trisdešimt roko ir trijų roko ribalų
Nemanau, kalbėjo riba.
Pripažinti laimėjimą auksui
Aš sakau savo meilų žodį:
„Dievas su tavimi, auksinė ribka!
Man nereikia tavo pinigų;
Eik prie mėlynos jūros,
Pasivaikščiokite ten atviroje erdvėje “.

Paversdamas seną senu,
Rozpovas, didysis stebuklas:
„Aš paėmiau šių metų kulką,
Auksinis ribku nėra lengvas;
Ribka kalbėjo mums,
Dodomu jūroje, Sinє paklausė:
Brangi kaina, mačiau:
Aš tau tai duosiu tik dabar.
Aš nedrįsau imtis jos wikup;
Taigi leiskitės į mėlyną jūrą “.
Senis buvo paimtas senas:
„Tu kvaili, rožyte!
Neimkite Wikup iš šonkaulių!
Norėčiau paimti iš jos korito,
Tai mūsų kvietimas “.

Vynų ašis į mėlyną jūrą;
Bachit - jūra šiek tiek išaugo.
Pridėjo naują šonkaulį ir suteikė energijos;
- Ko tau reikia, seneli?
„Pasigailėk, aukso ribko,
As senas,
Chi neleidžia nusiraminti senajam:
Treba їy nove korito;
Tai mūsų kvietimas “.
Rebka auksas:
„Nebark, eik su Dievu.
Būk tau naujas “.

Paversdamas seną senu,
Babi turi nove korito.
Dar baba virti:
„Tu kvaili, rožyte!
Viprosy, tu kvailas, corito!
Ar turite coriti ar corysti?
Grįžk, kvaily, ti į ribką;
Vyklonya, vyprosy vzhe trobelė “.

Pišovo ašis laimėjo iki mėlynos jūros
(Skalamutiti sinє jūra).
Tapęs vynu paspausti auksinę juostelę.
- Ko tau reikia, seneli?
„Pasigailėk, aukso ribko!
Daugiau baba virti,
Chi neleidžia nusiraminti senajam:
Hutu klausia niūrios moters “.
Rebka auksas:
„Nebark, eik su Dievu,
Taigi ir buti: tu turėsi trobelę “.

Pishov vin į savo duobę,
Ir duobės yra nebylios;
Priešais jį yra namelis su šviesa,
Nuo tseglyan, vibruoja vamzdis,
Z ąžuolas, tesovy komiri.
Senas sėdėti pabaigoje,
Kodėl „cholovik la“ turėtų būti verta:
„Tu kvaili, tiesmuk!
Viprosy, paprastumas, namelis!
Grįžk, nusilenk šonkauliams:
Aš nenoriu būti juodaodis kaimietis,
Aš noriu būti stulpo bajorė “.

Pišovas senas iki mėlynos jūros
(Nerami mėlyna jūra).
Tapęs vynu paspausti auksinę juostelę.
Aš supyliau į naują ribką, energingai:
- Ko tau reikia, seneli?
O, nusilenkęs seniems žmonėms, pasakiau:
„Pasigailėk, aukso ribko!
Dužė senas,
Chi neleidžia nusiraminti senajam:
Chi nenori būti kaimietis
Nori būti stulpo bajorė “.
Rebka auksas:
„Nepyk, eik su Dievu“.

Paversdamas seną senu,
Kas tai? Visokio bokštas.
Gankas vertas jogo baba
Brangioje sabalo dušo striukėje,
Brocovy ant makivtsi kichka,
Perli sveria,
Ant auksinio žmogaus rankų,
Ant mano kojų - chervony chobits.
Prieš ją uolūs tarnai;
Vona b'є їkh, skirta „Chuprun“ traukaiє.
Pamatykite savo senatvę kaip seną:
„Sveika, švelni moteris, didikė!
Arbata, dabar tavo brangioji džiaugiasi “.
Moteris niurzgėjo į naują,
Jogas išsiųstas tarnauti.

Nuo praėjusios dienos,
Dar daugiau, moteris pamišusi;
Aš žinau iki seno krašto:
„Grįžk, nusilenk šonkauliams:
Nenoriu būti stulpo bajorė.
Ir aš noriu būti tikra karalienė “.
Piktas senukas klausia:
„Oi, baba, tu blėsi?
Nei žingsnis, nei judėjimas, ne vmієsh.
Nasmiška ti tsele karalystė “.
Daugiau nei moteris,
Cholovika jums tai davė.
„Yak, šypsokis, žmogau, kovok su manimi,
Pas mane - kilnus ramstis?
Eik prie jūros, atrodo, kad tai garbė;
Chi neina, vadovauk mimovoli “.

Didokas nuėjo prie jūros
(Pochornilo mėlyna jūra).
Tapęs vynu paspausti auksinę juostelę.
Aš supyliau į naują ribką, energingai:
- Ko tau reikia, seneli?
O, nusilenkęs seniems žmonėms, pasakiau:
„Pasigailėk, aukso ribko!
Žinau, kad mano moteris maištauja:
Chi nenori būti bajorė,
Norėčiau būti didžioji karalienė “.
Rebka auksas:
„Nepeik, eik su Dievu!
Gerai! Būk sena karalienė! "

Grįžęs į senus laikus,
Na? priešais jį karaliaus rūmai,
Kamerose, kad surinktumėte senus,
Karalienė sėdi prie stalo,
Patiekite bojarams ir didikams,
Pilant užsienio vyną;
Išeikime su morkomis;
Aplink її varto budėtojas grasina,
Topіrtsі apdaila ant pečių.
Jakas, spyręs seniui, piktas!
Moters kojose,
Movivas: „Sveika, piktoji karaliene!
Na, ar tavo mylimasis dabar patenkintas? "
Senas nežiūrėjo į naują,
Palikite jį iš akių, kad išvytumėte jogą.
Bajorai ir bajorai kovojo,
Senį sukrėtė komanda.
Ir prie durų yra warta pidbigla,
Sokirami truputį nesupjaustė,
Ir žmonės iš jo tyčiojosi:
„Tarnauja tau teisingai, senieji neviglai!
Nadal tobi, neviglas, mokslas:
Nesėdėk savo rogėse! "

Nuo praėjusios dienos,
Dar daugiau, moteris užaugo:
Tsaredvortsіv už cholovіk pavyko.
Jie pamatė seną, atnešė jai.
Senas kaip senas:
„Grįžk, nusilenk šonkauliams.
Aš nenoriu būti didžioji karalienė,
Noriu batų su Volodarkos jūra,
Mano gyvenimas Okiane jūroje,
Ščebas padavė man aukso juostelę
Aš turėsiu patyčias nuošalyje “.

Ribka nieko nesakė,
Palikite jos uodegą aptaškytą ant vandens
Nuėjau prie jūros.
Dovgo bilya of the sea check in vin vidpovidi,
Chi neturėdamas dukterų, grįžta į senas
Štai štai: aš žinau prieš jį duobę;
Senas sėdėti ant porų,
Ir mušė priešais ją corito.

Senis gyvas iš savo senosios Prie labai mėlynos jūros; Smirdžiai gyveno senuose Rivno žemiečiuose - trisdešimt uolų ir trys uolos. Senis pagavo šonkaulį tinkleliu, senutė verpė verpalus. Kartą įmečiau į jūrą, - Priyšovas nėra vienas su bagnyuku. Iš karto laimėti, išmesti nežinomą, - Priyšovas ne su jūros žole. Mesti trečią kartą vyno nėra, - Priyšovas nėra su vienu šonkauliu, su sunkiu šonkauliu, - auksinis. Jak zabla auksinė ribka! Žmogaus balsu: „Leisk mane, seneli, mane, į jūrą! Mielas sau, aš duosiu vidkup: otkuchenie nіzh tilki pobaєsh “. Sveikinu senuką, piktą: laimėk trisdešimt roko ir tris roko aš ne chuv, kalbėjo riba. Leisdamas man laimėti aukso čiuožyklą ir pasakęs pirmą malonų žodį: „Dievas su tavimi, auksinė ribka! Man nereikia tavo pinigų; Eik prie mėlynos jūros, pasivaikščiok ten atvirame lauke “. Pasukęs seną į seną, Rozpovas yra didelis stebuklas: „Aš paėmiau metų pinigus, auksas nėra lengvas; Mūsų nuomone, kalbėjo Ribka, Dodomu paprašė mėlynos spalvos jūroje, aš mačiau ją už brangią kainą: pamatysiu veltui. Aš nedrįsau imtis jos wikup; Taigi leiskitės į mėlyną jūrą “. Senis buvo pakankamai senas: „Tu kvaili, rozzyava! Neimkite Wikup iš šonkaulių! Norėčiau paimti ją iš savo korito, Nashe mane vadina šiek tiek dygliuota “. Vynų ašis į mėlyną jūrą; Bachit, - jūra šiek tiek išaugo. Tapusi kalta paspaudus auksinę juostelę, pridėjau prie naujos juostelės ir įkvėpiau: „Ko tu prašai, seneli?“ Withy su nusilenkimu seniems žmonėms tarė: „Pasigailėk, aukso ribko, aš senas, aš nesuteikiu man ramybės: reikalauk naujo corito; Tai mūsų kvietimas “. Auksinės ribos atspindys: „Nepeik, eik su Dievu, mes tau būsime nauji“. Paversti seną senu: Babi nove corito. Moteriai dar geriau virti: „Aš kvaila, rozzyava! Viprosy, tu kvailas, corito! Ar turite coriti ar corysti? Grįžk, kvaily, ti į ribką; Vyklonya, vyprosy vzhe trobelė “. Laimėjimo ašis į mėlyną jūrą, (uolėta į mėlyną jūrą.) Tapusi laimėjimu spustelėti auksinę ribą, prie naujos ribos pridėjau energijos: „Kodėl tu treba, senesnė?“. Senis nusilenkęs pasakė: „Pasigailėk, aukso ricco! Dar labiau moteriai reikia gaminti maistą, aš neleidžiu senajam nusiraminti: paprašyti trobelės būti besiginčijančia moterimi “. Vidpovіdaє auksinė ribka: "Nepeik, eik taip su Dievu, Taigi ir buti: namelis būsi." Pišovo vynai į jo duobę, O duobių vis tiek nėra; Priešais jį yra namelis su svitlitsi, su tseglyanimi, Belen vamzdžiu, Z ąžuolu, tesovy komiri. Ji sena sėdėti pabaigoje, Kodėl turėtų stovėti cholovikas: „Kvaily, tiesmukiška! Viprosy, paprastumas, namelis! Sugrįžk, nusilenk šonkauliams: aš nenoriu būti juodaodis kaimietis, aš noriu būti stulpine didike “. Pišovas senas iki mėlynos jūros; (Ne rami mėlyna jūra.) Tapęs nugalėtoju, spustelėkite auksinę juostelę. Įpyliau į naują ribką, prisipildžiau energijos: „Ko tau reikia, seneli?“ O, nusilenkęs seniems žmonėms, jis pasakė: „Pasigailėk, turtingiausias auksas! Duzhche yra sena zdurila, aš neduodu senajai man ramybės: aš nenoriu būti valstietis, aš noriu būti stulpinė bajorė “. Auksinės ribos atspindys: „Nepeik, eik su Dievu“. Pavertus seną senu. Kas tai? Visokio bokštas. Ant gano yra jauna moteris Brangiame sabalo sielos šildytuve Parcheva ant makivtsi kichka, perlas, pasvertas ant auksinio žmogaus rankų, ant raudonų chobitų kojų. Prieš ją uolūs tarnai; Vona b'є їkh, skirta „Chuprun“ traukaiє. Kaip ir tavo senatvė: „Labas, pone, kilmingoji! Arbata, dabar tavo brangioji džiaugiasi “. Moteris grimasė jam, pasiuntė jį tarnauti. Nuo praėjusios dienos moteris pagyveno; Aš žinau iki seno krašto. - Grįžk, nusilenk šonkauliams: aš nenoriu būti stulpo bajorė, bet aš noriu būti aukšta karalienė. Senis supyko, sakydamas: „O, moteris, ar tu blaivus? Neženkite, nejudėkite! Nasmiška ti tsele karalystė “. Daugiau nei moteris aš širdžiai daviau choloviką. „Yak ty smiєsh, žmogau, grumiesi su manimi, su manimi, kilnus ramstis? - Eik prie jūros, atrodo, kad tai garbė, Chi neateina, vadovauk mimovoli “. Didokas nuėjo prie jūros, (Pochornilo mėlyna jūra.) Tapkite laimėtoju spustelėdami auksinę juostelę. Įpyliau į naują ribką, prisipildžiau energijos: „Ko tau reikia, seneli?“ O, nusilenkęs seniems žmonėms, jis pasakė: „Pasigailėk, turtingiausias auksas! Žinau, kad mano moteris maištauja: aš nenoriu būti bajorė, aš noriu būti pikta karalienė “. Auksinės ribos atspindys: „Nepeik, eik su Dievu! Gerai! Būk sena karalienė! »Didokas grįžo į senus laikus. Na? priešais jį yra karališkieji rūmai. Kamerose bach savo senuosius, Prie stalo sėdėti karalienė, Tarnauti bojarams ir bajorams, Supilti svetimas provincijas; Išeikime su morkomis; Aplink її varto budėtojas, ant viršutinės apdailos pečių. Spardyti seną jaką - piktas! Moters kojose jis įsitvirtino, Movivas: „Sveika, nedorėlė karaliene! Na, dabar tavo mylimasis patenkintas “. Ji neatrodė sena į jį; Bojarai ir bajorai pabėgo, Senasis susirinkimas buvo apsaugotas. O prie durų, warta pidbigla, Sokirami truputį nesmulkino. Ir žmonės iš jo tyčiojosi: „Tu to nusipelnei, seni neviglai! Nadal tobi, neviglas, mokslas: nesėdėk savo rogėse! »Nuo tos dienos, kuri praėjo, moteris pagyveno. Tsaredvortsivas cholovikui buvo stiprus, Vidshukali senas, vedė pas ją. Atrodo, senas yra senas: „Grįžk, nusilenk šonkauliams. Aš nenoriu būti tikra karalienė, aš noriu būti Volodarkos jūra, aš noriu savo gyvenimo Okano jūroje, aš padovanojau aukso juostelę ir turėsiu man kamuolį “. Senis nesivargino perskaityti, Chi nesivargino kirsti žodžio moviti. Ašis laimės mėlyną jūrą, Bachit, jūroje - juoda audra: Taigi aš pūsdavau piktą nedorėlį, taip vaikščiosiu, taip baltai eisiu. Pasidaręs auksinės juostelės paspaudimo kaltę, pridėjau naują šonkaulį, įkvėptą: „Ko tu prašai, seneli?“ Senis nusilenkęs pasakė: „Pasigailėk, aukso ricco! Ką aš noriu daryti su prakeikta moterimi? Či nenori karalienės batų, aš noriu karalienės batų; Ji gyveno Okano jūroje ir buvo pirmoji patyčia nuošalyje “. Ribka nieko nesakė, Leesha aptaškė uodegą ant vandens ir nuėjo į jūrą. Dovgo bilya iš jūros patikrinti vidpovidi, Chi ne dukterys, grįžta į seną - Zirk: Aš žinau prieš jį duobę; Sena sėdėti ant porų, o priešais mušti koritą.

Senis yra gyvas nuo seno
Prie labai mėlynos jūros;
Smirdžiai gyveno senuose žemiečiuose
Lygiai trisdešimt roko ir trys rokai.
Senukas, gaudantis ribą su tinklu,
Stara verpė verpalus.
Kai aš jį išmečiau į jūrą -
Priyšovas nėra su vienu bugnyukoy.
Laimėti iš karto, išmesti -
Priyšovas ne su jūros žole.
Mesti antrą dieną ne -
Priyšovas nėra su vienu šonkauliu,
Su ne tik šonkauliu - auksu.
Jak zabla auksinė ribka!
Judėkite žmogaus balsu:
„Leisk man, vyresnysis, aš, į jūrą!
Mielas sau, duosiu vidkup:
Dabar pirksiu, tik jei galėsiu “.
Sveikas senukas, piktas:
Laimėk trisdešimt roko ir trijų roko ribalų
Nemanau, kalbėjo riba.
Pripažinti laimėjimą auksui
Aš sakau savo meilų žodį:
„Dievas su tavimi, auksinė ribka!
Man nereikia tavo pinigų;
Eik prie mėlynos jūros,
Pasivaikščiokite ten atviroje erdvėje “.

Vynų ašis į mėlyną jūrą;
Bachit - jūra šiek tiek išaugo.

Pridėjo naują šonkaulį ir suteikė energijos;
- Ko tau reikia, seneli?

„Pasigailėk, aukso ribko,
As senas,
Chi neleidžia nusiraminti senajam:
Treba їy nove korito;
Tai mūsų kvietimas “.
Rebka auksas:
„Nebark, eik su Dievu.
Būk tau naujas “.

Pišovo ašis laimėjo iki mėlynos jūros
(Skalamutiti sinє jūra).
Tapęs vynu paspausti auksinę juostelę.

- Ko tau reikia, seneli?

„Pasigailėk, aukso ribko!
Daugiau baba virti,
Chi neleidžia nusiraminti senajam:
Hutu klausia niūrios moters “.
Rebka auksas:
„Nebark, eik su Dievu,
Taigi ir buti: tu turėsi trobelę “.

Senis nesivargino perskaityti,
Či nesikandžiojo žodžiu moviti.
Yde laimėjimo ašis iki mėlynos jūros,
Bachit, jūroje yra audra:
Taigi aš buvau išpūstas ir piktas,
Štai kaip aš einu ir kaip aš einu.
Tapęs vynu paspausti auksinę juostelę.
Aš supyliau į naują ribką, energingai:
- Ko tau reikia, seneli?
Mano senukas su lanku vidpovidє:
„Pasigailėk, aukso ribko!
Ką aš noriu daryti su prakeikta moterimi?
Chi nenori, kad karalienė būtų laimėta,
Ar norėtumėte būti įkeltas į Volodarkos jūrą:
Gyvendamas Okyano jūroje,
Ji tarnavo
Aš būsiu naudojamas bet kokiu sunkumu “.
Ribka nieko nesakė,
Palikite jos uodegą aptaškytą ant vandens
Nuėjau prie jūros.
Dovgo bilya of the sea check in vin vidpovidi,
Chi neturėdamas dukterų, grįžta į senas
Štai štai: aš žinau prieš jį duobę;
Senas sėdėti ant porų,
Ir mušė priešais ją corito.