Mifi apie grožio deives. Afrodita

Pasak Homero, deivė Afroditė gimė Kipro Pafoso pakrantėje ir buvo Dzeuso ir Diono (Διώνης) dukra. Tada senasis žiemos Zefyras nuėjo prie jūros ir buvo plikas ir gražus nuo jūros.

Hesiodo versijai Afroditė gimė nuo to momento, nes ji buvo sukurta iš dabartinio Urano, kuris praleido jūrą Kiteros salos pakrantėje, o taip pat dėl ​​kito vėjo Zefyra laimėjo būti krante Kypru, iki pat pakrantės.

Jos pačios deivė atmetė žodžius pina (ἀφρός) - Afroditė (Ἀφροδίτη).

Senovės graikų mitologijoje ir religijoje Afroditė buvo meilės, seksualumo, grožio, pasitenkinimo ir gimdymo deivė.

Afroditės atributai - tse diržas, mirtas, troandis, aguonos, balandžiai, gorobtai, delfinai, gulbės, auksinis dubuo.

Meilės deivė Afroditė

Grožis ir meilė yra labai svarbūs dievų ir žmonių gyvenime.
Afroditės grožis, malonė, priklausomybė ir meilė nutirpino odą ir yra gyva. Visi norėjo būti šalia. Pas prižiūrėtoją Erotą Afroditė atvyko į Olimpi. Dievai, išpūtę gražuolę, Afroditę, negalėjo matyti iš jos akių, paukščių, jie savo dvasia šlovino deivę. Visiems, kurie pažįsta Afroditę, buvo priminta meilė širdimi, bet kas ne podkoryavsya - nubaustas deivės.

Nichto nėra šiek tiek Afroditės prototipas, kaltinamas trijų nesvarbių deivių: Afini, Artemido ir Hestijos.

Hera, pirštinių globėja, pamatė gražiosios Afroditės santuoką su Hefaistu, bjauriausių dievų motina. Hefaistas buvo teisėta Dzeuso ir Gehry mėlyna spalva, jis gimė toli nuo savo tėvų ir tapo didžiule fajere. Hefaistas buv dievas ugnyje, prie žavingų cholovik-dievų vidminos, vin buv kulgavii, ties naujuoju buliu tvirtovė dar tamsesnė, o barzda tamsi. Tačiau atlaidumas netapo kliūtimi puoselėti gražiausias moteris.

Afrodita ir Aresas

Afroditė Bula yra nerami Gefestovi, deja, dėl savo laimės ji pradėjo augti su Aresu, vynmedžių dievu. Aleksejus yra kvailas, nieko nesuvaldomas Geliosui - saulės dievui, kaip Hefaisto rozpovas, kuris yra jo komandos kohanetas. Siaubingai Hefaistas norėjo nužudyti Aresą, šiek tiek pagalvojęs, paprašęs Gelioso niekam nepasakoti, ir pats tapo vigaduvati planu atkeršyti nedorėliams.

Daug žmonių laimėjo ploną, labiau nematomą tinklą ir pritvirtino virš dangčio, nes būrys, kuriam reikia eiti, ir tik iš namų išvykę žmonės, Afrodita vedė svečius į Aresą.

Tai valanda įveikti Afroditę ir Aresą, ežį, sulaužytą Hefaisto, nukritusį ant korantų ir kvapų, atsirandančių pastze. Čia Hefaistas pasirodo kartu su Dzeusu ir kitais dievais, ir jis taiko balsą dėl neapgalvotų Kohantų. Jei jie skambėjo, mažose pusėse pakilo smarvė, Afroditė išvyko į savo tėvo žemę, Kiprą, Aresas - į Fraciją, kariauti.

Afrodita ir Adonis

Afrodite, kodėl bausti caro Kipro būrį Smyrną už tuos, kurie laimėjo jos gražuolę dukrą Mirrą, įskiepijo Mirrai meilę savo tėvui. Tamsią naktį ji atėjo pas tėvą lazko, kaip kelionė iš vakarėlio ir bouv p'yaniy.

Vrantzi Mіrra zazulya visa mirtinos nuodėmės zhakh, nuskrido į mišką ir ten supurtė. Afroditė її žinojo ir pavertė jį medžiu, iš medžio tymų gimė Adonis. Afroditė pasveikino nematytą berniuko grožį ir norėjo jį užgrobti, ji tamsoje pamatė Persefonės karalystę.

Jei Adonis viris, jis tapo gražiausiu žmogumi su gražiu žmogumi ir religingu žmogumi. Persefone palaidojo save naujame Shaleno ir pamatė Afroditę visą kelią atgal. Deivės pradėjo konfliktuoti, todėl Dzeusas įsitraukė ir leido superlaidą. Dzeusas sakė, kad Adonis trečdalį valandos praleidžia patikėdamas Afroditei, trečdalį - Persefonei, o valandą - valandai - pirmajam klausymui. Prie maišo atsitiko taip, kad Adonis gyvas mirusiųjų karalystėje ir Afroditėje, nes sėkmingai pasisekė užimti kerintį diržą.

Kažkada, jei atėjo Adonio valanda palikti mirusiųjų karalystę, gamta atgijo: laukai buvo žali, medžiai ir medžiai pakilo ir gražus aromatas kvepėjo atmosfera. Afroditė gimė Olimpe ir su jaunais kohanimais gyveno kalnuose ir miškuose. Adonis tapo šykštuoliu ir iš karto smirdėjo, kai Afroditė radіli їkh arti.

Nezabarom apie kokhannya Afroditė iki Adonis diznavsya Ares. Laimėk taip ir zmig užmiršk savo meilę jai, priklausomą nuo priklausomybės ir pavydo, laimėk, virsdamas šernu ir varydamas Adonį.

Afroditės sielvartas neplyšo, deivės nukrito ant žemės ir iškart sudygo anemonus ir raudonas aguonas ...

Afroditė (Anadiomene, Astarta, Venera, Ishtar, Istar, Cyprida, Cameo, Millita) - grožio ir meilės, dangaus ir jūros deivė.

Aš esu auksinė ir visada jauna Afroditė (Venera), gyvenanti Olimpe, kad tapčiau dangaus ir jūros deivė, valdyčiau žemę ir meilės deivę, nes ji stebi dieviškąjį grožį ir daro nepažįsta jaunimo.

Afroditė vvazhaetsya gražiausia iš deivių Olimpu ir visada bus ten.

Vichno jauna divčina, šventykla ir styga, su perlamutrine oda ir tamsiai mėlynomis blizgančiomis akimis. Afroditės personažą su apatiniais ryžiais įrėmina žiemos mėsa, garbanoti auksiniai plaukai, papuošti gražiu paveikslu ir vynu iš atsarginių pagalvėlių, nes gera mintis gulėti ant šios gražios galvos - nieko tokio

Deivė Afroditė yra apsirengusi subtiliu, plonu, kvepiančiu aukso audinio audiniu, plačiai kvepiančiu jos išvaizda, ir ten jie eina pas gražias mažas moteris, grožio deives (Ori) ir malonės deives (labdara) visur prižiūrėti. tarnauti Afrodzhu.

Laukiniai gyvūnai ir paukščiai ragina nebijoti besikeičiančios deivės; Pakelkite Afroditės kainą paukščiams: gulbėms, žąsims, balandžiams ar gorobtams, - lengvi krila paukščiai greitai neša deivę iš vietos į vietą.

Grožio ir grožio, jūros ir dangaus deivė - Afroditė suteikė man laimės tarnauti tau: ji davė gyvybę už gražią merginos statulą, kurioje Pigmalionas niekada nesiliovė. Ale karak і tylus, hto vіdkidaє її dari: taip griežtai nubaustas laimėjo Narcisą, kuris savo regėjime palaidojo aiškų lapės srautą ir mirė nuo sandarumo.

Auksinis obuolys iš tolimų Herespidų sodų yra Afroditės simbolis, laimėjęs Vakarų grožį iš didžiojo piemens Paryžiaus (Didžiosios Trejybės caro sūnaus), kuris buvo Afrodišos draugo Afrodiso vardas. Afrodžio sesuo.

Mieste dėl savo vibracijos Paryžius, paėmęs deivės pagalbą užkariaujant mirtinguosius naygarnisha - elnias (Dzeuso ir Kohanos dama, karaliaus Spartos Mineli palyda) ir toliau žiūrėti į ją visomis pastangomis.

Tėvų dukra - jūros ir dangaus deivė - Vіtryana Aphrodite pabunda su savo nežemiška grožio meile širdyse ir meilės priklausomybe, ir ta panora dėl šviesos. Be-jakas dainuoja Afroditę kvepiančiais saldžių ir saldžių gėlių sūnaus gyvatės drabužiais.

Gyvenk Afroditė Olimpi, sėdėk turtingame auksiniame soste, vikuvati pats Hefaistas ir su auksine šukomis mylėk savo rašytojų trenerių razchisuvati. Auksiniai baldai varto dieviškajame name. Tik meilė kurti yra graži deivė, visiškai nesikiškite rankų prieš būdami kaip robotas.

Liaudies žmona Aforditi

Meilės ir grožio deivės žmonių istoriją galima rasti informacinėse versijose, taip pat sklaidos kanale apie priežastis, dėl kurių jaučiama meilė tarp žmonių Žemėje.

Afrodita - Urano dukra

Dangaus dievo Urano dukra - Afroditė buvo įsimylėjusi likusią Kifera salos dukterį nuo jūros palaiminimo. Lengvas, spalvingas susidomėjimas Kipro salos principu.

Morska Pina įsitvirtino kaip Urano kraujo vargas, ji praleido dangaus dievo Urano mūšio valandą su mėlynu titanu Kronu (Kronos, Chronos) - valandos žemės ūkio dievu.

Afroditės žmonių istorija persikėlė į neapsunkintą vieno seno žmogaus sampratą.

Afrodita - Krono dukra

Kalbant apie orfikos versiją, jūros pina įsikūrė paties Krono kraujyje prieš kreivos kovos su mėlynu Dzeusu - griaustinio ir pūgų dievu - valandą dėl galios danguje.

Tomas Afroditė gali būti paskutinė ir mylima žemės ūkio dievo ir Krono valandos (Kronos, Chronos) dukra.

Dviejose skirtingose ​​versijose galima sukurti modelį, kad meilė atsirastų kaip kova, vinikє kaip tik.

Afrodita - Dzeuso ir Dionio dukra

Perkūno Dzeuso ir griaustinio Dionio (lėkštės deivės) dukters Afroditės graikinių riešutų mitologijos versijai ji išėjo į šviesą kaip perlinas su perlamutro lukštu.

Dzeusas yra Krono (Kronos, Chronos) nuodėmė, tobto Afroditei gali būti sesuo (kaip Krono dukra) arba titanas (kaip Urano dukra ir Krono sesuo).

Jei yra winikla meilė?

Mažoji Afroditė nežengė žingsnio, buvo šiek tiek parašyta. Visi povitrya ovne pakhshchi. Žengusi į Kipro salą, jauna Afroditė nuvyko į Olimpą ir pradėjo padėti dievams ir mirtingiesiems teisingose ​​meilėse ir priklausomybėse.

Lyubovas Afroditi ir Adonisa

Adonis (Adonas, Dionisas, Tammuzas) yra Kretos salos karaliaus sūnus, vardu dukra Mirri, kuri taip pat padarė savo tėvą iš pirmo žvilgsnio ir buvo motyvuota palikti Kiprą.

Adonis yra gražus cholovikas, nors ir ne dievas, todėl jis gimė iš paprastų mirtingųjų, trokštančių dievų pagalbos.

Dievai pažvelgė į Mirroy ir pavertė jį medžio „mira“ su sulos derva. Iš medžio „mirros“ stovburo už deivės Afroditės pagalbą ir nemovlijos Adonio pasirodymą, kuris „gražus įžengti į pasaulį“.

Afroditė akimirksniu mirė atrodydama naujai ir pagriebė kūdikį iš auksinio ekrano, o paskui persefonei (Dzeuso ir Demetrio dukterims bei žemiškos karalystės deivei) perėjo į nematomo dievo Hado (Plutono) karalystę, kai tik grįžau į žemę.

Jauni vyrai, Adonis pavertė save gražiu jaunuoliu ir nė vienas mirtingasis, kuris negavo pakankamai grožio, tapo gražesnis nei dievai-olimpіtsіv. Dvi gražios deivės pradėjo konfliktuoti dėl teisės praleisti valandą su Adoniu ir atėjo pas Dzeusą, o Dzeusas vedė jas pas savo dukterį - mokslo ir kelionių mūzą - Eutherpą, - daugiau pasimokė iš maitinančios meilės.

Euterpo mokslo ir kelionių mūza savo tėvo Dzeuso, Virišilo, įsakymu, kuris trečdalį uolos praleis su Afrodite, trečdalį - su Persefonė, o trečią - už savo bažnytėlę.

Kinula Afroditė dėl savo choloviko kohano Adonio - viyni Areso dievo (Dzeuso ir jo brolio sūnus, pagal graikų versiją), deivės ir jauno Olimpo, ir salų riterių riterių. Patmoso, Kiferu, visos Amahilo valandos ir tik vynai, tapę motina be jokios prasmės.

Daugybė dievų buvo meilės namai: Hermis yra prekybos dievas, Poseidonas - vandenyno dievas, o bjaurusis Aresas apsisuko savo būryje, Aleva mylėjo tik Adonį ir gyveno tik mintimis apie jį.

Pirmasis Afiny cholovikas yra kalvis Hefaistas (Gei ir Dzeuso sina) su plačiu liemeniu ir stebuklingomis rankomis, vikuvav savo gražiam būriui-dieviškas diržas, tarsi cholovikas, ir dievas bei mirtis, priklausomi nuo Dievo. Ir meilė. Pabudęs iš Hefaisto, kerintis diržas buvo pamestas iš Afroditės. Pamažu gražioji Afroditė ant scenos užsisegė diržą su kohanimu Adoniu, kuris buvo pamiršęs deivę Persefone ir nustojo nusileisti į žemiškąją Cholovikos Aidos karalystę.

Mažasis berniukas Afroditė pažadino savo gražias mėlynas akis pagalvojęs apie kupirą ir įžūlų, ji buvo mėlyna, galvojo apie naują. Afroditė stabtelėjo, kad susirastų darbą su kohanimu, kuriam pasidalijo savo brangaus draugo potvynio turtingumu.

Polyuvannya Adonis

Adonis ir Afroditė įsimylėjo Livanskio kalnuose ir Kypru miške, Afroditė verkšleno dėl savo auksinių puošmenų, dėl savo grožio, bet ne mažiau gražaus, ji pagalvojo, ar dėvi galvos kostiumą, šaudantį iš svogūno, kaip kekše, deivė), і natskovuyuchi jų šunys ant lapuočių gyvūnų ir būtybių.

Aš įsimylėjau kiškius, girgždančius elnius ir panašius, nepaprastai mylėjau riebius levus ir šernus deginant kaitrią saulę ir pasipiktinus. Paprašiau Adonio gauti unikalią meilę levams, vestuvėms ir šernams, kad ji netaptų juo nepatenkinta. Ridko, karaliaus sina deivė, išėjo, o palikusi jogą ji kartą meldėsi už atminimą ir klestėjimą.

Kartą per valandą dienos užaugs Afroditė Adonis zanudguvav ir virishiv poyhati į poyvannya. Adonio šunys 200 kilogramų užpuolė didingo seno ir bebaimio šerno (šerno chi laukinių kiaulių) pėdsaką ir dviejų (!) Metrų gyvūno. Šunys įnirtingai lojo į gyvūnus, miegojo piktybiškai, tyliai niurzgėdami šlovingąjį snidą, ir varė jį palei storas lapes vidury chagarnikų ir medžių.

Tai ne tik tai, kad, pasukus jaunatvišką raudonį, of versijų apie nugalėtojus jų mirties skaičius. Šernienoje viyni ir rozbratu dievas Aresas, kynutijus Afroditė arba Persefone (Aidos būrys ir mirusiųjų karalystės deivė) yra auklėjamas Adonio arba varomas kokhanoi lani kurstymu. Artemida saloje (Diana)

Pajutęs gyvą gavkit kvapą, Adonis zradіv ką tik sukurtą bumą ir bagaty vidbutku. Aš pamiršau visą savo gražaus draugo gerumą ir gerumą ir nesijaučiau pasibaigęs savo meile.

Jaudinantis tapti Adonio, jo arklio vaiku, ir greitai šuoliuoti palei miegančią kambario lapę, jautėsi kaip lojanti žievė. Visi arčiau šunų žievės, ašis jau nuplovė didingą šerną vidury krūmų. Jie aštrino didingą šuns Adonio žvėrį ir įsikasė dantis į aptrintą garchannų odą.

Jau dabar Adonis ruošiasi įsiskverbti į šernus su savo svarbiu sąrašu, perima jį į gyvūną ir vibruoja pačią gražiausią vietą, kad iš dervos ir už brandaus gyvūno smogtų šarvų vidurys („kalkanas“). Turėdami zabarivshis jaunų klaidingų smūgių, jie negalėjo sugauti stipraus bebaimio žvėries šunų ir didžiojo šerno, skubančio į Adonį, dar labiau supykusio ir šėlstančio dėl greito pabudimo ir greito pabudimo.

Jaunasis Adonis nepasirodė nuovokus piktas žvėris, o šernas - „Vienas“ su savo didingais iklais mirtinai sužalojo Afroditės meilužį, atvėręs arteriją ant šio gražaus stegni.

Nukritusi nuo arklio, jauna raudona aukštų medžių viduryje ir jos stogas apibarstė baisių suplėšytų žaizdų kraštą. Per čilino atplaišą bebaimis ir vyro Adonis mirė nuo kraujo, o medžiai šniokštė lapais virš galvos.

Afroditės liūdesys ir Troyandi pilvas

Jei Afroditė žinojo apie Adonio mirtį, tada dėl nesvarbios sielvarto ji pati išėjo į Kypru kalnus, šukati mažą berniuką. Afroditė vaikščiojo stačia girskih stromovina, niūrių tarpeklių viduryje, palei nuožulnių tarpeklių kraštus.

Gastro akmenys ir erškėčių erškėčiai sužeidė deivės apatines kojas. Kraujo lašai nukrito ant žemės, o deivė praėjo pro šalį. Ir ten jie nukrito nuo sužeistų kraujo lašų deivių, Afroditės sielos. Ši chervona chervona trojand yra naudojama kaip amžinos meilės simbolis mūsų valandą.

Nareshti, pažinojo Afroditę tilo Adonis. Ji garsiai verkė dėl ankstyvos gražaus jaunuolio mirties, visą laiką svogūnų ir salotų tankmėse, kurios iki dienos buvo atneštos visiems, kas tik galėjo patekti į kitą dieną.

Net jei ji išsaugojo naujojo prisiminimą, nektaro pagalba deivė virosty iš Adonio kraujo sumažino kreivos spalvos anemoną - antklodę, panašią į chervonі

Afroditė (Venera tarp romėnų) yra meilės ir grožio deivė.
Vona pasiilgo pavasario deivės, gėlės ir pompastikos. Saugomas grožis ir grožis, dainininkai, kurie šlovina meilę, ir menininkai, kurie priima grožį. Viskas yra gražu visame Afroditi kūrinių pasaulyje. Vona, vertinama už gražų gyvenimą ir mirties bei mirties šviesą, dėl to susigūžė, jei norėjo ramios gerovės ar palengvintų mirtį.

Patyčių deivės yra ne tik žmonės ir gyvūnai, bet ir patys dievai.
„Zolotista“ yra dažniausias graikų epizodas apibūdinant Afroditę, o tai jiems reiškia „gražu“. Pauliui Friedrichui, pažįstančiam Afroditę, pažįstami žodžiai auksinis medus, auksinė mova, auksinė nasinnya kalbiškai megzti, simbolizuojantys vaikiškumą ir žodinį kūrybiškumą - didžiausios Afroditės vertybės.

myph
Yra dvi mitologinės Afroditės liaudies ir vaikščiojimo versijos. Hesiodas ir Homeras pateikia dvi nuostabias istorijas.
Homero versijai Afroditė gimė su nepaprastu laipsniu. Vona buvo Dzeuso ir jūros nimfos Dioni dukra.
Hesiodo versijai Afroditė gimė dėl smurto. Paėmęs pjautuvą, Kronosas žengė į priekį ir įmetė savo tėvą Uraną į jūrą. O, ji apėmė bilosnizna pina, kuri klajojo po žmones, kodėl gimė Afroditė, tapusi jūros deivė.

Zgіdno su mitais, Afroditė pirmiausia žengė į kai kurių Kifera salos, tada Kipro salos, pakrantę. Tada, prižiūrimas Eroto, laimėtas Bula buvo pristatytas Olimui ir tapo dievų galybės deive.
Dievų Bagato, nuleistas grožio, rankai ir širdžiai atrodė kaip apsimetėlis. Matant tas deives, kurios pasirinko ne savo žmones, o kohantus, Afroditė Bula yra nuostabi savo vibracija. Vaughnas virpino Hefaistą, kulgavy dievą ugnyje ir suklastotą skonį. Turėdamas tokį rangą, Sin Geri, kaip Afroditės senuko, krešėjimas - ir mes dažnai ją apgaudinėsime. Afroditė ir Hefaistas nėra maži vaikai. Na, jūs galite atstovauti grožio ir didybės sąjungai, iš kurios kils paslaptis.
Jos pamišėliai Afroditė rinksis iš kitos olimpiečių kartos - bliuzo kartos, o ne tėvų (Dzeuso, Poseidono ir Hado).

archetipas
Afroditės archetipas valdo moters, kuri mėgaujasi meile ir grožiu, seksualumu ir jautrumu, kūrimą. Meilės sferos spyna paleidžiama dienos pabaigoje prie bagatokh moterų. Kaip tikrai gyvybę teikianti jėga, Afroditė gali būti tokia pat stipri kaip Hera ir Demeter (du stipriausi instinktyvūs archetipai). Afroditė yra moterų, kurioms sekasi būti kūrybingoms ir atlikti tą pačią funkciją, kempinė.

Grožis
Jei dieviškasis pamatys save gražią, joje atsibus deivės Afroditės archetipas. Galingo grožio įvaldymo suvokimas sukelia ir galią, nerealumo suvokimą („platumą virš žemės“) ir galios suvokimą prieš naują šviesą. Kaina nereali, tikrai archetipinis suvokimas, absoliučiai atkuriantis moterį. Be tokios patirties ir pranešimų mūsų šviesa buv bi kudi nudnishe, sumnishe, pogmurishe. Mes atpažinsime pasitenkinimą ir pamatysime tokio grožio grožį, pastatas yra gražus, skirtumas yra visoje patirtyje. Taip pat patirtis taip pat yra Afroditės archetipas: deivė moteris gražesnė sugrąžina mus į žmonių pasaulį, užkariauja ir apmąsto, ir yra patenkinta tuo, kad taip yra tik todėl, kad tai paprasta.

Afroditės archetipe gausu diktuojamos idealios moters įvaizdžio. Taigi galime skatinti tvirto tobulumo kultą. Jei moteris yra dieną, apiplėškite kosmetinę operaciją, eikite į grožio saloną, iš pažiūros kovokite su celiulitu, pasidažykite, - reikia pradėti tapyti kaip deivei. Nors ir trūksta nepriklausomų deivių archetipo, tai yra galingas raginimas moteriai tapti viena vertybe pasaulyje.

ramybę
Afroditė Bula yra rami deivė. Vona nikoli nesikišo į vіyni: Trojanska vіyna bula vinyatka, tai ir tai yra nemirtinga, atimta noras užgrobti savo meilužius. Naujoje įtraukoje smurto, agresijos ir smurto idėja yra labai svetima visam archetipui ir žmonėms. Noriu Afroditės patyčios meilės žiede su karo dievu - Aresu, ale meilės lova - tse, mabut, dine misce, de Afrodita norėjo b yogo bachiti. Tai meilės stebuklas, ne politinis ir ne kova pačiūžomis, o ne mūšio lauke. Vona žmonėms suteikia aistrą, sugebėjimą mylėti ir dovanoti gyvybę, o ne kankintis ir varyti. Septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose būdingas ir užgesęs laiko garsas: „Kohaitas, nekaltas“.

nuoseklumas
Zakokhanosti stovykla yra stovykla „čia ir iš karto“, nes viduryje ji pastatyta su gudriu ir dievišku vichnistu, jakuose galite zanyuvatsya jaką paversti gyvybę teikiančiu dzherelo. Jauskitės kaip meilė, nematykite vidinių „gedimų“ dėl blogos savijautos, supykite, tiesiog naplizitsya abo, navpaki, prieš tsyogo. Visi „salyklo miltų“ požymiai yra dar panašesni ir individualesni. Ale nesąmoningai atpažino. Tai yra Afroditė. Moteris, turinti sklindančią liniją tarp archetipo, nėra pagarbos niekam žvėris, jai svarbu būti atimtai iš meilės. Tokiais tampa visi zakohani žmonės.

Du zakhanich įmušti vieną į ypatingą, tapę vis didesne, „auksine“ Afroditės šviesa, kuri juos puošia savo grožiu. Prasiskverbti pro magiją; winikak stan enchantment arba baisus zakokhanost. Kozhenas mato save gražų, ypatingą. Energijos laukas tarp jų auga emociniu būdu, sukuria daugiau erotinės „elektros“, tarsi širdyje aš atsiveriu magnetiškai sunkus. Aplink juos esančioje „auksinėje“ erdvėje yra jutiminis imlumas: muzikos kvapas aiškus, kvapai aiškūs, malonumas ir nuobodžių taškai bus priimti.

Cohanas
Odos moteris, zakokhana liudinuose, kuri yra paraginta mainais, tuo metu tampa Afroditės personifikacija. Timchaso Aš pasikeisiu iš grėsmingo mirtingojo į meilės deivę, matai save su žaviu ir jautriu archetipiniu cohanu.

Nors Afroditė yra moters archetipas pagal specialybę, moteriai dažnai lengva pasiklysti.
Jei moterų jautrumas ir seksualumas yra suvokiami - kaip tarp Bagatykos patriarchalinių kultūrų, - moteris, kaip ir Afroditė -kohanku, atrodo kaip užkeikėja ar paleistuvė. Tsey archetipas, jei yra stiprus posūkis, galite paskatinti moterį prieštarauti moralės normoms. Moterys Afroditi gali būti išleidžiamos iš suspensijos.

Jis plačiai vertinamas kaip „dieviškųjų ir povijaus tvarsčių kompleksas“ nuo to paties iki pat pradžių - ir iki prototipų - Afroditės ir Hestijos archetipų. Visos protingos moterys yra linkusios į dviejų archetipų, kurių oda apsisuka ir primityviai, projekciją. Aš nepalieku cholovikų, tačiau kai kurioms ir tylioms moterims jie ateityje pažins vaizdus ir archetipus, arba - dar gražiau, ale mensch imovirno, - intelektą, taip pat galingiausias fantazijas ir projekcijas. ateities.
Be to, žmonių žmones užburia labai tipiškas Afroditės archetipas, vadinamasis Afroditė Pandemos („visos šalies mastu“). Moters šnabždesio dvokas, kaip geriausia pasaulyje tave matyti.

zhaga meilė
Nematomas meilės troškulys mus medžioja, jei jau zakokhani, bet aš nežinau, kas kartu jaustųsi, jei noriu, kad taip būtų. Nes jei vis dar nėra meilės, nėra ob'ykta, net jei siela sielvartauja dėl visos pagarbos, dėl bazhano ir sielos reikalavimo, mes pabarstysime ir siela harmoniją. Afroditės archetipas dažnai mums atrodo toks. Tai yra tie, kurie paskatino mus būti apleistiems kurtumo ir dieviškumo, kvailumo ir didybės už geras malones.

Šeimos tęstinis instinktas
Afroditė atstovauja spondingui, kuris užtikrins žmonijos tęstinumą. Kaip archetipas, susiejimas su jaudulio ir priklausomybės galios straipsniais, Afroditė gali paversti moterį „veislės indu“.

„Vidminu“ iš moters-Demetri jaka prisijungia prie artimiausių motinos draugų-moters, moters, moters, vaiko, kuris mato priklausomybę aborigenų vaiko romantikai. Žmonių džiaugsmo dvokas, mylimų žmonių dvokas, dvokas nesieja gimusio vaiko su teisiniais Himeneus ryšiais, kaip Hera, bet aš netrukdau vaikams mūsų gyvenimo jausmu, kaip Demetra. Afroditei vaikai yra gražūs „meilės vaisiai“.

kūrybiškumas
Afroditė simbolizuoja didingą gyvatės galią. Jos vadovai mato sunkius laikus, dienos dienas, vėlyvas dienas, vestuves ir naujo gyvenimo žmones. Jei procesas tarp žmogaus ir moters yra fizinio lygio, vaikas bus pastojęs. Kartu su visais kitais kūrybiniais procesais paskutinis yra tas pats: sunkus, atsidavimas, vėlyvas, vynas ir naujas darbas. Abstraktus kūrybos produktas gali būti pavaizduotas kaip natūralus dviejų idėjų kūrinys, tačiau „kintsev rakhunka“ yra nauja liaudies teorija.

Roboto kūrėjas matomas užimto ​​ir aistringo uolumo stovykloje - mayzhe kaip kohantas, jei vienas (menininkas) kartu su „inshim“ prikelia kažką naujo. Tsim „іnshim“, visiškai molingas ir kerintis valandos tempimas, galbūt paveikslas, I formos šokis, muzikinė kompozicija, skulptūra ar rankraštis, nauja chi vinakhіd teorija. Bagatyokh žmonių kūrybiškumas taip pat yra „jautrus“ procesas; tse-„viskas per vidurį akimirksniu“ juslinė patirtis, apimanti tašką, garsą, vaizdą, drabužius ir inodi kvapą ir malonumą. Menininkė, įstrigusi kūrybos procese, yra nerami, tarsi kohantas, ji susiduria, ir visi tai mato, ir ji yra pasirengusi būti priešiška daugeliu kanalų. Jei yra pratsyuє virš sveiko rango, švilpiant frazei, pavyzdžiui, šokančiai kuojai, gali būti derinamas skaitinis chuttєvі vіdchuttya, todėl gaunamas rezultatas.

Jak Afroditė kohanas gali praeiti pro meilės langelį, todėl Afroditė, kūrybinė jėga, gali priversti moterį nuo vieno pabrėžto kūrybinio veiksmo iki paskutinio. Jei vienas projektas bus baigtas, „winnin 'yaka“ pridės energijos.

mūza
Vidomo, mokyklų mainai Afrodita Daruvala Natkhnennya poetams, muzikantams, menininkams, skulptoriams. Taigi pačios moterys, kuriose stiprus archetipas atlieka mūzų vaidmenį kūrybingiems, protingiems ir apšviestiems žmonėms.
Ši moteris turi ypatingą vaidmenį pasaulio sveikatai. Vona suteikia nadati Mriya formos galią ir papildomą pagalbą gyvenimui dėl jos. Vona rozdіlyaє її, virskite nauju jaku Mriya herojuje, taip, mano palaiminimai ir neišsaugos paskatinimų, be to, padedant pamatyti jo ambicingą bazhanya ir vilties viltį.

Moteris yra ypatinga, ji panaši į tą, kurią aprašė Toni Wolfe „moteris-hetero“ (senas graikų analogas kurtizanės, yaka Bula yra gerai išsilavinęs, kultūringas ir nuostabiai nuostabus ramioms dienoms; Bula yra panaši į japonų geišą), kurios artimieji su galvomis gali būti erotiški, todėl jie yra draugiški liudytojai. Vaughnas gali būti jogo mūza. Zgіdno Wolfe, heteroseksualus, aš imsiuosi kūrybinės žmogaus pusės ir padėsiu jam kūrybai. Nekaltoji moteris Volodya nemokamai pritraukė prie savęs kilkoh arba bagatokh cholovikiv, kuris sprymyut її jakų ypatinga moteris; Nuostabumas ugdyti savo galimybių potencialą, virsti pasauliu ir žavėtis savo sėkme.

Laužyti taisykles
Viena diena viename gyvenime, kai įžeidžiamas Afroditės aspektas - ir kūrybingas, ir romantiškas. Dienos pabaigoje vyksta intensyvūs intensyvūs artimi vaizdai, perėjimas nuo vieno žiedo prie kito ir patekimas į kūrybinį robotą. Moteris, kuri meilėje ir kūryboje seka savo žavius ​​troškimus ir gali gyventi gyvenimą, nepažįstama protingumas, kaip šokėja Isadora Duncan ir rašanti mergina Georges Sand.

Afroditė sugadins taisykles. Pati deivė savo cholovikovo neįkvėpė, ji išsiskyrė su cholovikovu su kitomis moterimis ir kurioms buvo suteikta meilė mirtingiesiems, tačiau ji įkvėpė ir visus kitus dievus.
„Gražesnė už nelaimingą moterį, laiminga, ne padori, laiminga“, - žiauriai tvirtina Afroditės išradėjas.

moteris Afrodita
Afroditės archetipas yra charizmos ypatybė - magnetizmas ar elektra, - kuri kartu su kviečiančiomis duoklėmis apiplėšti moterį „Afroditę“.
Viglyada, pikta moteris, netraukia žmonių į šalį, ala, nes aktyvus archetipas yra Afroditė, tada geriau eiti arčiau ir pažinti žavesio ir žavesio kvapą. Afroditė traukia žmones savo ypatingumo magnetine šiluma ir natūraliu, nesuvokiančiu seksualumu. Tsikh "paprastieji" yra alkanas cholovikų, tuo metu, kai jie yra gabesni, protingos seserys gali kalbėtis telefonu arba savarankiškai sėdėti šokiuose, stebėdamosis: "Taigi, kas yra kvailas su manimi? "

Orumas ir tėvas
Būdama vaikas, mažoji Afroditė gali būti nekalta maža koketė. Vona Volodya nežino apie seksualumą, moterų, kurios domisi ir matomos tarp žmonių, sveikatos. Vaughnui patinka būti pagarbos centru, jis tinka dėvėti puošiančius drabužius ir įeiti. Vadinkite jus ne purvinu, baimingu vaiku, bet jus galima pavadinti „mažąja aktore“ už improvizuotą išvaizdą ir pagarbą vaikams, net jei žavisi žvilgsniais.

Pažadinęs Afroditės archetipą, tėtis gali pakerėti mergaitę kaip mažą princesę, įsisavindamas šiek tiek puošnumo į viską, kas geriausia, arba pasidžiaugti kūrybiniais žygdarbiais ant sienos, arba paskaityti paveikslą prieš svečius. Lengva pasirūpinti mylinčių tėvų įžeidimu, todi maža mergaitė virosta draugiškumo ir priėmimo atmosferoje. Tai nuoširdaus vieno tėvo pastangų rezultatas. Įsivaizduokite vaiko „mamos (abo tat) mažojo sūnaus“ tėčio vaidmenį, tėtis vimagayut, maža mergaitė su malonumu žiūrėjo į jį, laiminga ir laiminga, kad įmestų jį į blogį. Tėvai taip pat gali sustiprinti savo šlovės ir populiarumo vaikus, tiesiogine to žodžio prasme „išstumti“ juos į sceną ar podiumą, nuo ankstyvųjų metų grizdami drausme, apkasais ir turtingų metų diskusijomis prieš veidrodį. lankytojas.

Gaila, burhliviy zahochennya tsiy archetipo vystymasis dEvočka gali sukelti net ankstyvą „senatvę“, patirtį ir susižavėjimą, prieš upę vyresniame amžiuje. Be to, iki traumos. Dėl to maža mergaitė anksti pradėjo rodyti bezposredniy (ne natūralios kilmės, maistui „Ar vaikai tai ima?“). Triukas nėra toks greitas, kaip galima pagalvoti. Ir dažniausiai yra artimų giminaičių tikrumas.

Nykrashchі tėtis nevertina iš naujo, nemoku per daug vertės Afroditės valdžios institucijoms, nežudyk su dukra kaip garnyras. Tėvai vertina dukters susižavėjimą tokį, koks jis yra, kaip іnshі yakosti, takі, kaip intelektą, gerumą, sveikatą paslaptyje. Kiekvienoje situacijoje, kai yra šiek tiek tėčio, jie įveda lytinį aktą, kad dukros brandos lygis pakiltų į kitą lygį. Žmonėms patogu į tai žiūrėti kaip į faktą, kad mergina yra kalta, bet buvo informuota (ir nekalta).

Vaikystė ir jaunystė
Jaunystė ir jaunystė yra didžiausia valanda moteriai Afroditei, nes ji pati mato glaudžią mintį tarp savo proto ir Afrodiziją tarp jos ir reakcijos.
Jaunos moterys mažai padės pabusti iš savo lengvos vidinės Afroditės. Galvos vibracija, kuri gali būti rimto paveldėjimo motina, yra būdas pamatyti jūsų seksualumą. Deyakі nuo jų tiesiog. Vairuoti. Tuo pačiu metu, jei matote stipresnį relіgіyne sukibimą, bet kokio kritimo metu galite pamatyti kaltę, pasmerkdami save dėl „nepriimtino“ jausmo. Іnshі vyslovlyuyut seksualumas glaudžiame glaudžiame ryšyje yra gera vibracija, nes Gera taip pat yra stipri ypatingumo dalis, noriu, kad rezultatas būtų ankstyvas pokytis.

Yaksho, Afina, Afroditė įžeidžia stiprius jaunų moterų elementus, galite pasirinkti vieną strategiją ir seksualumą, įskaitant nesavanaudiškus.
Jei moteris-Afroditė įstoja į kolegiją, jai svarbiausi socialiniai aspektai. Vona gali vibruoti „vakarėlių mokykloje“ - kolegijoje, tai reiškia daugiau socialinio aktyvumo, mažiau akademinio užimtumo.

Vaughn ne zooseredzhutsya dėl tolimų akademinių tikslų, o apie kar'єrі. Pabudus susidomėjimui profesine priežiūra suteikiama nuobodi perspektyva įgyti būtiną mąstymo svarbą. Nuostabu įsitraukti į robotų kolegiją, tik vibliskuchi bet kurioje - kūrybingiausioje - srityje, įskaitant bendravimą su žmonėmis

Robotas
Robotas, kuris emociškai nepamalonina moters-Afroditės, neatstovauja jai. Tai panašu į universalumą ir intensyvumą, o kartojimas yra toks pat kaip namų robotas, robotas biure ar laboratorijoje. Nuostabu robotui, tik jei su juo galiu būti kūrybingas. Turint tokį rangą galima koncertuoti meno, muzikos, kūrybos, šokio, dramos srityje arba tarp jai ypač reikšmingų žmonių, pavyzdžiui, kaip mokytojas, terapeutas, redaktorius.
Vimushena, virpėk su savo profesija (nes tai buvo puiku už kainą, dėl to „erzino“), jauna moteris prieš tai, suteikdama galimybę prisijungti prie daugybės žmonių, spindinčių jų pašaukimu ir susidoroti su priešas.

Jakų paveldėjimas, jūs neapkenčiate savo roboto, viduryje ar mylite, o ne „shkodu“ jėgas. Daugybė garų negalės perjungti roboto, nes tai verta žinoti, nes mokėti yra gražiau, tačiau ji jai nėra patraukli. Jūs galite pasiekti sėkmę, ale, žiūrėdami iš Afino ir Artemido, nesiekdami pasiekti.

Bendraukite su moterimis: draugystė yra antgamtinė
Moteris, kuri yra yakyu, turi Afroditės archetipą, kuris yra daug merginų ir daug zazdrіsnikiv. Bičiulis, tinkantis saugumui, dinamiškumui ir žavesiui. Deyakі taip pat gali atimti iš pasaulio gyvenimą, todėl jie gyvena iš anksto „per draugą“. Інші taip pat gali būti Afroditės savybė, galbūt „išsiskyrus“ iš tų deivių galių ir gyventi tą patį linksmą ir džiaugsmingą gyvenimą naują odos dieną.

Moterys-afrodiziakai serga psichiškai, o tai ypač būdinga Geri tipo moterims. Chim mažiau nei Afroditė išmoksta savo infuzijos ant choloviko ir naujo, labiau žlugdančio amžiaus elemento pavidalu. Jei moterys (ypač pavydi ir kerštauja Hera) su ja susipyksta, moteris-Afroditė dažnai būna šokiruota. Tarp jų moterų daug nenuspėjamumo, o kai kurios iš jų pačios nepavydi ir nėra šeimininkės, o jūs labai jautriai reaguojate į išsiskyrimo priežastį.
„Zazdrіsnіtsі“ gali būti sukurtas ir, galbūt, tarp tų pačių „Aphrodite-supernitsy“ dviračių, kad pasiektų skambučio galią ir shanuvalnikі akivaizdumą daugiau, o ne niekuo.

Skirtas vienai galvų porai:
Moterys-afrodizatorės siekia cholovikų, nebūtinai joms akivaizdžios. Aš neįtraukiu tų deivių archetipų, jų nuotaika dažnai yra panaši į pačios Afroditės vibraciją - kūrybingų žmonių grupė, sulankstoma, lengva priimti gyvatės nuotaiką ar emocijas, tokias kaip Hefaistas, Aresas ar Hermis . Tokie žmonės nevengia profesinių aukštumų ar galios pozicijų, aš nenoriu, kad mane sumuštų septyni, bet jie yra žmonės ir tėvai.
Kiekvieną valandą visa pagarba moterims, kuriose panun yra Afroditės archetipas, gali būti sutelkta į save: savo vardą, sėkmę protoleznoje ir pelnytą miestą - „gražų gyvenimą“. Partneris abo kokhanets buvaє cinny lishe todі, jei galite pasirūpinti її, suteikite jiems gyvybę, yakim laimėjo, ant її dumka, gіdna. Tsi moterys žino, ko nori, ir gali geisti savo.

Moteris yra Afroditė, kuri mėgsta bagaciją. Tse duzhe yaskraviy i, mabut, labiausiai paplitęs moterų tipas. Dėl ilgalaikio stabilumo ir stabilumo dažnai smirdama gyventi vieną dieną, kai reikia naujų šlapių ir nuotykių. Naujos odos romantikos dvokas gali būti nepaprastai jautrus ir emociškai energingas. Man tinka sp'yaninnya meilė - smirdas iš partnerio nuolatinės paramos savo seksualinei priklausomybei.

Alekai yra moterys, turinčios stiprų Afroditės archetipą, jos bus drovios ir kietos, apskritai žino, kad nėra geri žmonės, kartais - „ypatingi“ vaiduokliai. Smarvė vibruoja tokia charizmatiška, yaskravikh, stipri cholovіkіv. Dažnai yra „stipri šviesa“ (arba maždaug tokia pati, bet mažesniu mastu). Tse gali grobti ir „puikūs talentai“ savo valandą. Moterys čia nejuokauja - jos kvapą užuodžia ypatinga labai talentingo žmogaus jėga ir energija. Jak yra Afroditės vardas, taip pat ir moteris kieme, protas ir grožis, choloviki galia.

Yakshho Afroditė yra vienas iš stiprių archetipų, apimančių Hera, tada vaiko buvimą ir atgaivinantį meilę seksualumui ir aistrai. Tačiau tai yra monogaminio šliubo vitrina moteriai Afroditei, tačiau tai labai svarbu. Kalbant apie deives, aš daug nesileisiu į Afroditės pakeitimą arba, jei jos tiesiog įsimylėjusios, to nepadarysiu, jei laikysitės artimų skambučių.

vaikai [ 1 ]
Gyvenimas-Afrodizija tinka vaikams ir navpaki. Ditina vidchuvah, kokia moteris stebėtis neteisingu, ala jaku vmіut tsіnuvati ochim. Vona vityagu vaikai vadinami labai gerais ir tokiais laipsniais, kad vaikas mato save gražią ir gerai prižiūrimą. Dažnai jūs įkvėpsite visus pamatyti savo atvaizdus, ​​kad vaikai jaustųsi gerai ir padėtų ugdyti sveikatą bei talentus. Jūs netgi galite lengvai įveikti pilkos ir fantazijos dvasią. Vona žavi vaikus savo elgesiu ir užkrečia ją entuziazmu viskuo, kas ją domina. Puikus grožis mamai. Afroditės moterų vaikai pasiekia sėkmės ir ugdo savo individualumą, ypač esant Demetri ir jo kokybei.

Mati-Afroditė gali užburti savo vaikus, nes ji gali būti graži ir gyva, ala, nes (per santuoką su Demetrio archetipu) jūs negalėsite jų suvartoti emociniu saugumu ir tapti, būsiu jiems neigiamas . Tuo pačiu metu vaikai vieną akimirką džiaugiasi savo mintimis, deja, jei šią akimirką jie persigalvoja, tvyro apleisto ir nelaimingo kvapo kvapas.

Vidurio vikas
Seno dalyko neišvengiamybė gali būti moteris-Afroditė nusileisti į realybę, taip pat kulkos pritvirtinimas jai su galva dzherel. Roko viduryje moteris Afroditė nekantrauja pasigailėti pasirinkdama partnerius. Galite sužinoti, kaip dažnai pripažįstate kitų žmonių sumanumą ir kai kuriuos nenuoseklius žmones. Dabar galbūt norėsite nusiraminti - tą valdžią, kaip ir anksčiau, su panieka mačiau.

Tačiau vidutinis amžius nėra svarbus Afroditės moterims, kurios užsiima kūryba. Būdinga tai, kad jei tokios moterys pasinaudoja savo entuziazmu ir anksčiau į galvas meta už jas robotą. Ir iš karto dvokas gali labai kvepėti, verkti, pamatyti natchnennya, ir mes labai kaltinsime didybę, kaip mes patys viraziti.

senatvė
Deyakі moterys-Aphrodisia sberіgayut grožio pastatas savo gerovės objektuose, ir jie daugiausia yra zakohany. Smarvė įtraukta į senatvę su gyvybingumu ir gyvybine energija. O, susidomėjimas kitais arba įtraukimas į kūrybinį robotą taps svarbiausia gyvenimo dalimi. Prodovzhuyut perebuvati dvokas jaunatviškoje padėtyje, todėl kaip nesąmoningai žlunga nuo patirties iki patyrimo, nuo žmonių iki žmonių, kerinčių jus, ateina artimiausią akimirką. Yuni siela, dvokas pritraukia kai kuriuos vaikus ir draugus.

psichologines problemas ir
Motinai Afroditei nėra lengva tapti pagrindiniu archetipu. Moterys, prasidėjusios instinktyviu Afroditės seksualumu, dažnai iš vienos pusės yra užgniaužtos galingų artumo būsenos žmonių ir seksualinės energijos genezės protingumo. kultūra, jakų vvazhaє zhіnku nevaržomas , Yaksho laimėjo dіє zgіdno zі su savo bazhannym, - iš іnshy.

Zhinka-Afrodita, yaka virostaє in atmosferą aš smerksiu moterų seksualumą, Galite pabandyti užgniaužti susidomėjimą cholovikais, užgesinti priklausomybę ir gerbti save nešvarumais per savo statulėles. Aleksandro provincijos ir vidiniai konfliktai, kaip prižiūrėti Afroditės prigimties pasireiškimą depresija, nerimas ir sutrikimas.

Moterys-šiuolaikinio pasaulio gyvenimo Afrodizija, šnipinėkite gyvenimą taip, kaip niekas apie tai negalvos. Nuo įtempto momento tokia moteris gali reaguoti, s kalbėdamas apie savo včinki palikimą patys sukuriame konfliktus. Tsia orієntatsіya traukia už savęs impulsyvius veiksmus, sugadina vіnoshennyu viską, ką pastumia.

Cholovikai gali tapti moters-Afroditės aukomis, jei laimėsite "Mylėti ir mylėti" ... Netgi lengva zakhoatsya, perekonana odą vieną kartą, ji žinojo kruopštų cholovіka. Akimirkos magija leidžia pamatyti save kaip dievą, įsimylėti deivę; Ją paveldės jakas, sužeistų, klykiančių, girtų, vairuojamų ar įsišaknijusių cholovikų, kurie laiko save žiauriais ir apleistais, lanku.

Laimingos Afroditės aukos yra moterys, kurios jas surišo nelaiminga meilė ... Iš jų dejakas juokauja apie psichiatrinę pagalbą, kad jie galėtų paveikti piliečius.
Moteris gali būti įsimylėjusi cholovikom, nemalonu su ja pasipiktinti, už tokį dalyką, kurį aš menkinu ... Įdėkite visą savo gyvenimą į „krykht“ uvagi kritimą, nes valandą kas valandą jis krenta nuo vienos valandos iki kitos. Rezultatai gali būti nepatogūs arba juos gali vilkti uola.

Taip pat valanda moteris zakokhana cholovikoje, tai aišku, kad taip, žvalgybai, bet tu nenori būti su ja ... Vynas nepakartojamo ir šmaikštaus liudytojo dėka prakeiktos ir nefiltruotos kohanos. Ir aš žinau, kad tai yra didelė manija galbūt trivialiam rokui, tiesą sakant, tai yra didžiulė artumo galia.

Jums reikia „Zusilla“ didybės, jums tiesiog reikia sutelkti dėmesį į tai ir dar kartą ganyti gyvatvorės galią. Alevona yra kalta dėl zrobiti tse, todėl zumit nukreipkite savo emocijas į insha meta.

Nuotraukų medžiaga paimta iš šaltinio pinterest. com

... Jin Shinoda Bohlen „Deivės odos gyvenime: moterų psichologija. Deivių archetipai "vaizdas" Sophia ", 2007 m.

... Galina Borisivna Bednenko „Graikų deivės. Gyvenimo archetipai “. - Serija: Nepriklausomos firmos „Klas“ psichologijos ir psichoterapijos biblioteka, 2005 m

Taip pat galite pakeisti elektroninį knygos vaizdą pagal adresą http: // halina. tiesioginis žurnalas. com / 1849206.html

czarstvo-diva.livejournal.com 2013 m

Logiška, kad yra daugybė dievybių, suteikiančių energiją meilei ir pagražinančios gyvenimo prigimtį. Astrologinėje kokybės sistemoje jie yra susieti su Venera, nes dieviškoji jaka yra gražiai įvertinta zirka.

Tie, kurie dalijasi visais Veneros vaizdais iš vaikų mitologijų:

• žmonės dažniausiai matomi iš vandenų, iš dangaus Dievo;
• garsėti savo grožiu, gera sveikata, meilės galia ir seksualumu;
• vienas iš savo kūrybiškumo, efektyvumo funkcijų;
• gali būti pagrindinė panteono deivė;
• proteg kohantsy, šeimos gyvenimas ir klestėjimas, meilužės;
• meilės evoliucijos deivės įvaizdis sostinėse: nuo hetterio ir kohankos iki šeimos būrio ir apskretėlės ​​prižiūrėtojo.

Populiarus zoomorfinis karvės įvaizdis yra perkeltas į meilės deivių įvaizdį iš žvaigždės zoreos. Lovenshi tvariniai, susieti su meilės deivėmis, yra mėlyni.

Spalvos - natūralios, žalumos, rabarbarų, zori spalvos.

Egiptas

Ізіда- "sostas", Egipte uoblyuvala rank zirku - Venera. Deivė visada jauna, kurios įvaizdis keičiasi per valandą, vystosi ir tampa nauja odos civilizacijoje.

Ilgametė deivė yra matriarchalinė karalienė, siekianti savo įstatymo, priimanti ir gudri. Tuo pačiu metu jie dažnai rodo rūpestį ir išmintį užkariaudami gyvą gerovę. Kam galite ilsėtis ant laurų, galėsite mėgautis pasyvios energijos taupymo funkcija.

Idi Izidi paukščio atvaizdas yra lastevka, atsiveriantis savo krilio bangomis. Duzhe yra teisus ir dieviškas, apverčiantis dievus.

Dažniausiai vaizdas buvo toks:

• moteris su krilu;
• karvė;
• moteris (soste) su pusiau žmogumi iš karvių ragų (vienas su moters kūnu ir karvės galva), kaip jos pačios vaikas - nebylus Kalnas.

Izida yra mylintis Ozyrio būrys, turintis visą charakterio priklausomybę, parodęs savo draugiškumą ir motinos meilę, pademonstravęs stiprybės stebuklus siekiant galingų tikslų - vyro ir dvasingo sūnaus atgimimo.

Grecia

Afrodita- graikinių riešutų meilės deivė, ody odyag sumušta žvaigždėmis. Vandenyje pasirodė „putomis gimusi“ Afroditė prie senovės demigurgo liekanų - lašas kraujo Krono kastruoto dangaus Urano kraujo.

Afrodita - Penzlya Botichella

Vimalovuєutsya į otochennі gražus Haritinas ir laukiniai gyvūnai, sutvarkyti meilės bazhannya. Її simboliai: veidrodis, diržas, žiedas, vynas, kuris yra susijęs su gyvūno organu.

Sostinės pokyčių įvaizdis, ugdomas kartu su žmogaus civilizacija. Išmesk kulką deivei etteriai, o ji pati pasirūpino teise. Dal їy priskyrė daugiau koketiškumo ir grubumo meilėje, augdamas dievuose ir priklausomybės žmonėse, todėl šis rozbratas (užpakalis - Troyanska vіyna, іstorіya Fedri і Іpolita).

Vona buvo baldakimo globėja, saugojo makštį ir moteris, kurios buvo žmonės, ir mažąją іm'ya „vaikų auklėtojas“.

Senovės Graikijos meilės ir grožio deivė qia galėtų įkvėpti žmones pagarbai, suteikti grožiui stiprybės ir grožio, papildomai padėti būti įtrauktam į gyvą tikrosios tikrovės procesą, o ne į psichinę šviesą. Nėra priekaištų dėl jausmų lengvumo ir tylos perdavimo, o tai yra didelė meilė. Aš pats nesilaikysiu principo: Dievas yra meilė.

Pirma, plėtojant Afroditės mitą, meilės deivė buvo pakviesta į mylinčios motinos ir būrio vaidmenį. Jei noriu meilės, elementų dievai (vodi - Poseidonas, Vognyu) yra jų namai, o su jais yra mažai vaikų, tačiau teisėta deivės galva, tapusi kultūringiausiu dievu - Hermes, yra žinoma tarp dievus už savo talentus ir meistro-kūrėjo vaidmenį.

Pislya zamіzhzha, Afroditė yra surišta su besisukančiu gyvenimu (na, mayzhe ...), nuramino savo natūralius polinkius ir tapo globėja. Pirmasis yra meilės galia dažniausiai pažinti save - šeimos gerovės ir laimės šaknis.

Gomonay- apleistos šeimos dievo Afroditės kompanionė, uždėjusi ant draugės „Uzi Hymeneus“.

Erotas- "meilė", tuščias riešutmedžio dievas kohannya - Afroditės ir Areso nuodėmė (legendose atrodo, kad senukas Erota vis dar yra cholovikas, gudrus Hermis). Įsivaizduojama išvydus gražų krylate vaikiną, saują raidžių ir eilutę, trochas iš strėlių ir lankų. Inodi naujo žibintuvėlio rankose, kuris uždegs meilės priklausomybę.

Erotas bavivsya Timas, kuris tiesiogine prasme pradėjo šviesti ir pradėti nuo dievų ir savo fantazijų žmonių, fantazavęs viską pamiršti ir meilę savo obrantsijai. Erotas pats - už meilės bazhannya pagalbą aš suteiksiu ilgesnį gyvenimą.

Anterotas (Anteros)- Dar viena nuodėmė Afroditei, Eroto jaunesniajam broliui, tuščiavidurio brolio populiacijai. Dėl to kaltė jau slypi už jo prigimties, didesnės harmoningos dievybės, kuri simbolizuoja meilės platinimą. Jo buvimas brolis Yerot zmig virost nuo kūdikio iki jaunesniojo stovyklos, o tai reiškia formulę: papildomos meilės augimui abipusiškumas.

Harity- „gailestingumas, gerumas“, deivių palaiminimai, apimantys gražiausias gamtos puses, saugo sezoninę tvarką ir derlių: „syayucha“ Aglaya, „rūdos gėris“ Afrosinia, quitucha „Taliya“.

Tarp etninių tautų šis vardas yra „harit bully by small“. Aš esu arti Muzy ir perekonannya deivės už kitų pagalbą, įsiskverbimą į esmę - Peyto.

Roma ir etruskai

Venera- „Dievų malonė“, romėnų meilės deivė, yra maloniai pritaikyta žmonėms. Pavyzdžiui, savo є ізні іpostases Venus Doritis abo Frutis yra sodų ir vaisių globėja. Venera Erinika yra neteisėtos meilės globėja, mylinti paleistuvės pozą, mіzh kohantsyami. Venus Vertikordiya - navpaki, užgrobiant teisėtą paleistuvę ir draugišką meilę ir kt.

Vienas iš Veneros simbolių apsirengti meile, taikiu dangumi ir ramybe žmonių širdyse yra senovinis baltojo balandžio pasauliui simbolis. Visas vaizdas buvo piktas krikščionišku Šventosios Dvasios būdu, tarsi norėdamas žmonėms padėti ir gerų naujienų. Visais atžvilgiais Venera pasireiškia kaip gailestinga ir kūrybinga, taip pat natūralumas ir grožis, suteikiantis žmonėms gyvenimo džiaugsmo.

Į Veneros tėkmę žmogaus gyvenime, pakvieskite polių draugiškai ir jautriai gerbdami dangų į meilę ir gerumą pačių žmonių.

Amūras- „meilė“, (Kupidonas - „stipri priklausomybė“) simbolizuoja natūralios priklausomybės triumfą žmonėms, jakai perima rožę.

Graikinių riešutų „Erot“ analogas. Kupidonas yra daugiau nei apsirengimas platoniška, romantiška kohannya, todi jakas Kupidonas yra aistringos bazhannya, seksualinės volodinijos simbolis.

Skifi ir Slov'yani

Lada- žodis „yanskaya meilės deivė“, kuris susitiks savo mėnesį ir Veneros archetipas. Družina Svarog, її vaikai - Perunas, Morena, Lelya, Živa, Lelis ir Polelis. Lada yra zaruchino globėja (fret - "zaruchini"), zgodi tarp cholovik ir zhinkoy (malonė), šeima (šeimos harmonija) ir išmokos šeimai.

„Lada dopomagaє zberigati positivny stan“ - kūrybingas, lengvesnis sielos posmas ir ta pati pozicija priims teisingą sprendimą gyvenime.

Nasoloda (OSLAD)- Piktybės ir palaimos Dievas, nes tu gali nutraukti gyvenimą visose apraiškose. Mistikų, Šventųjų ir Benketų globėjas, Trochi piznishe - taip pat tapęs gero miego ir šviesių svajonių globėju. Pasirodyti priešais gražų jauną vyrą, ridikėlius ir romus. Iki šiol artimas Prіpegalos dievas yra dionizietiško tipo dievybė, pokyliai, šventės ir nasolodų atmetimas bei visa tai.

Krasopanі- senovės žodžių dievybė (Moravija), grožio deivė. Tai buvo pavaizduota plikos raudonos spalvos viglyadі ant vežimėlio, yaku nešioja tris gulbes.

Žodžiu, gulbių įvaizdis, apsirengęs švariai ir gyvybiškai, Kordono pasididžiavimas su Sūnumi ir Venera.

septyni

Astarta- „deivė“, viename atvaizde karvės pavidalu, kaip brangus daiktas. Zdatna prisikelk su savo meile, jautri šiluma, suteik gyvybės jėgos. Aš galiu būti tsitelkoyu.

Kitas tipas yra viršūnės galvutė su cibule ir rodyklėmis. Semitų meilės deivė akimirksniu išgarsėjo kaip mūšių deivė. Tsey image vaizdas simbolizuoja hisistinę meilę, nes man gera augti su žmonėmis. Taip pat norint susitaikyti su їkh, tarpininkaujant konfliktinėse situacijose, priimamas įstatymas ir šviesa. Pagal jėgos ar karo deivės atvaizdą ir vieną valandą ramybės.

Asiratas- dievų ir žmonių motinos, Vakarų semitų dievo Mulu dukra ir būrys, kurie mūsų laikais persikūrė į vienos ir vienos valandos daugkartinį dievą Kabali Elohimą. Z Persirengimo asiratas yra netikras kultas.

Kudshu- Sirijos apdairumo deivė, viena iš Astarti personifikacijų. Vaizdas yra stovėti kairėje, viename rutsi - raidė, inhi - gyvatė. Tai taip pat yra kaip dieviškoji karvė Hathor.

Dvorichchya ir Mala Azija

Istar- "zirka", galite pamatyti karvės įvaizdį, alų su letenomis ir kriliais.

Akadų meilės deivė, tėtis kaip dangaus dievas Anu. Її lyubov voyovnicha, tu gali būti žavingas ir kerštingas. Vona labiau panaši į Amazonę, kurią galima dėvėti už nugaros rodyklėmis.

Ištaro, kūniškos meilės deivės, kultas drąsiai apibūdina orgijas. Visoje raidos manierų srityje atlieka keletą funkcijų: saują apsaugų nuo kohantų, heteroseksualų ir homoseksualų, jie nenori kalbėti apie žmonių žmones, o ne - įsitraukti į moterų, turinčių baldakimai.

Vaizdas išugdomas per valandą, o Ištaras pradeda reikalauti paleistuvės užtarimo ir draugų lytinių santykių, tačiau visa tai būtina inicijuoti Ištaro kulte.

Inanna- „Dangaus Volodarka“, šumerų meilės deivė.

Pokalbį perėmė Dangaus Dievo dukra, kad jos funkcijos būtų perkeltos į jaunas dievybes, žmonės vadinami dievo Enki dukra arba mėnesio dievu Nanni. Inanna suklysta dėl gražių drabužių (visų spalvų) pagalbos, kuri Enki - Vladika dol. Jus įsakys pagerbti dievai ir žmonės, moteriškos galios galia ir įtemptas žavesys. Viyavlya voivnichist nepriteklius ekstremaliose situacijose.

Krylata yra deivė, tarsi dangiškojo turo volodija, gudriai siekianti iš Enki atgauti dieviškąją jėgą Aš (valdymas per akcijas), kad sukurtų dieviškąją pergalę, karalysčių sostą ir aukštąją kunigystę. Čiko atmetimas yra palaimintas gulėti meilės deivės malonėje.

Shavushka- „zbroya“, Hurrijos romantikos, meilės ir gyvybingumo deivė.

Volodya su meilės žavesiu, zatatnyy sablyuvat ir remagati navit tas jėgas (pavyzdžiui, gyvatę), nes jos neskubėjo pas dievus. Pasiekę nesaugų vardo jausmą, esate šeimos laimės ir gerovės globėja.

Nanaya- šumerų meilės deivė, įskaitant ir kūnišką, buvo matoma ypatingo dieviško grožio. Inanna ottozhnyuvalasya su Inanna, Inodi gerbė, kad Inanna įkalė Nanają į viską, kaip žinote, ir manyje.

Jie paprašė papildomos pagalbos stipriam seksualiniam potraukiui skatinti. Tas pats buvo ir paslapties žmonėms, ypač dainuojant.

Іndіya і І І

Višnu-Mohini- „įsiskverbti į ūsus, viską suvartojantį“, kuris labiau susijęs su kūrybinės meilės funkcija. Aje kūrėjas Brahma gimė iš lotoso, kaip viris iš Višnu bambos, simbolizuojančios žmonių gyvenimą.

Pats Višnu yra gražus savo priemonėmis, ale ypač kaltas, kad nėra apverstas, jei į jį žvelgia moterų žavesys. Pavyzdžiui, stovėti prieš dievus moteriškame Mokhini atvaizde - „pakelti burtininkus iš rožinio“, dėl vikradosє tarp asuras amritu - gerti už nemirtingumo dovaną.

Ir Šiva, perėjusi prie moteriškų Višnu kaltinimų, aiktelėjusi, supyko ant jo Haryzaro vienybėje.

Višnu lankytojus taip pat domina Krišna, kuri skatina principą „Dievas yra meilė“, todėl nebūtina prisirišti prie Dievo, kad jaustumėtės, jog jis bus paverstas dieviška emocine ekstaze.

Lakšmi- „gyvenimas, jakų laimė, grožis, geras ženklas“, є iš Dievo Višnu būrio, iš vandenų pasirodė jakas, kaip Afroditė, virinuvshi ant lotoso kvarco, apsuptas apsarų grupių (Indijos undinių analogas).

Lakšmi yra apdovanotas mylinčiais ir laimingais ženklais, o Šri Lakšmi hipostazė yra gimimo deivė. Lakshmi maє im'ya Іndira taip pat yra Lakshmi ma im'ya Іndira, kurie yra vienas iš dviejų pojūčių: gražus ir geras.

Ušos- Indijos deivė Zorija, kurią pavaizduos graži mergina, šokėja ir šokėja gražiais gražiais šlepetėmis, su pagražinimais. Vona yra nemirtinga ir ne sena, grožis ir harmonija linkteli žmonėms paslaptingai.

Aš tai vadinu „geriausiu“, jūs galite įsitraukti į konfliktą su juo, kaip meilės ir grožio principas, kuris yra griaustinio dievo atitikmuo. Apmąstykite suzir'yam.

Rohini- „Roževa“, її zoomorfinis įvaizdis - šventa karvė, surišta meilės, meilės ir apskretėlės ​​jungų.

Kama- „meilė“, „bazhannya“, nuodėmė Lakshmi, yogo zbroya - lankas z bdzhil, mokyklų mainai, nušauti rodyklėmis z quitiv. Kama Volodya yra tokia energija ir srautas dievams ir žmonėms, kuriems Šivi negali atsispirti.

Ale į navitą Šivą, kovok su penkiomis Kami strėlėmis, savo penkiais pojūčiais jis atvėrė gegužės šviesą, piktų mums iliuzijų, de mig prašau, aš priklausomas.

Šiva nužudė Kamą už tai, kad jis dalyvavo jogų meditacijoje, per kurią sutrikimų dievas-griovėjas suvokė Bašanijos meilę, tuo pačiu, kad galėtų susitaikyti su šventųjų malonėmis ir nutraukti gyvenimo begalybę.

Dievai Kama ir Rati

santykis(Bhaga) - Kami būrys, „patenkintas, nelaimingas“, negailestingos meilės deivė, yaka paėmė „gyvybę dešinėje“ iš savo dieviškojo choloviko, kurį vedė Šiva. Ji apraudojo savo choloviką, kreipėsi pagalbos į dievus, ir buvo suteikta pažinti Kamą jau jo vaiko akyse, sulaužęs ir pažeidęs jį labai nuobodžiai ir maloniai.

Visame „Chutta“ įvaizdyje būrio meilė sukurta kartu su jaku, kad būtų sukurta su motinos meile, o labai supykę, kartu su energija, suteikia gyvybę regėjimui dėl mirties, dėl griuvėsių.

Germanas ir Celty

Freya- "pani", nimetska krasunya - meilės ir meilės deivė, ma batkos panteone - jūros dievas Njordas. Bula ob'ktom nuolatinis godumas veletnіv, įėjo į poetą Oda. Susiję su pūkuotais mažaisiais, jie yra samdomi ir glamonėjami smulkmenos, tokios kaip Freya vikoristovu gerų dalykų kokybe, panaudojamos savaip.

Mituose gali būti moteris lygiagreti su Dievu Perkūnu, tokiu laipsniu perimanti niūrumo žvilgsnį iš karvės pavidalo, paverčianti žemę mokslininku ir suteikianti gamtai lyg Frey lentą.

Gerbiant germanų kilmės deivę Tsієї, penktadienis yra pavadintas tyzhnya diena, apsirengiančia antplūdžiu ir Veneros planetos pasireiškimu.

Frey atitikmuo - deivė Frigge, „Kokhana“, dievo Odino būrys, paleistuvės, šeimos ir vaikų globėja.

Baltijos

Kalkės- „Laimė“, laimingo baltų tautų slėnio deivė. Kalkė є dangaus dievo Dievo dukra, esanti prižiūrėtojo Sontsya jako Zorya atvaizdo. Ta pati Vedos deivė yra pavadinta makšties moterų ir korivų vardu ir globėja.

Būti su amžinuoju deivės Hiltynės prototipu, kuris nėra geras žmonėms kentėti ir mirti.

Milda- Lietuvos meilės deivė, її іm'ya reiškia „meilė, zakhatsya“. Turi pasirodyti, pavyzdžiui, per balandį nešti balandžius. Milduyu prieš dienos mėnesio paskyrimą, tuo pačiu laiku - gegužės 13 d., Kuri yra naudojama Šventajai meilei.

Kinija

Si-shen- kinų mitybos, draugystės ir klestėjimo dievas, „džiaugsmo dvasia“. Vazhalosya, tu gyveni Venera. Savo dideliame krepšyje galite pamatyti daugybės aukso ir vidutinio blogio šypsenų, sėdinčių ant sunkiai suvokiamų moterų nugaros. Žalių šati tempimo serija, simbolizuojanti pavasario energiją ir gamtos jaunystę.

іndіantsі

Shochiketsal- „plunksnos plunksna“, actekų Tlaloc griaustinio dieviškasis būrys, її funktsіya, zvychayu - meilė. Vaughnas gina moteris, visus namų ūkius dešinėje ir išeina. Tai ne tik dėl šeimos sąjungų, bet ir dėl meilės stiprybės, ji galėtų padėti padėti laisvamanėms moterims ir linksmintojams.

Didžiausias „Shochiketsal“ srautas išplės žmones, kurie užsiima kūryba - skulptūra, menine tapyba ir audimu.

Whitaka- indėnų čibčos-kaukių deivė, susieta su moteriškumo galia. Jie taip pat pristatė chuttevikh nasolod deivės, mokančios žmones džiaugtis gyvenimu, vaidmenį.

Afrodita- senovės graikų mitologijoje meilės ir pavasario gyvenimo, grožio, grožio, paties gyvenimo deivė. Vienas iš dvylikos olimpinių dievų, atsakingų už visas žmogaus gyvenimo sritis. Vona taip pat yra pirštų ir baldakimų deivė.

Sem'ya ir і otochennya

Gerai žinoma ankstyvoji Afroditės žygio versija gimė iš Krono kastruoto Urano kraujo, jako, suvartoto jūroje ir išgėrusio pinos (anksčiau Hesiodo „Theogoniją“ Uranas suvartojo netoli Kifero salos). . Vіter prinіs її Kіpr salose (nes ji pati įliejo, Oskіlka netiko Kіfer), de її, ji išėjo iš Ory jūrų vilkų. Tačiau didesnė tautos versija yra iš Dzeuso ir Dionio (lentos deivės), jaka atėjo į šviesų jakų perliną su perlamutro lukštu. Ir dėl to Epimenidė Afroditė, Viplekana Nereo, buvo Krono dukra.

Gražiosios deivės meilėje gyveno Hermis, Poseidonas ir Aresas. Mėlyna Afroditė ir Hermis yra Hermafroditas (titulai taip pat yra Afroditės), Eunomia, Peifu ir Tycha. Iš Dionio, esančio už deyakim Afroditės versijų, ji pagimdė Kharitą (Aglaya, Afrosinia, Taliya), Hymenei ir Priapus.

Mirtingojo Ankiso iš Afroditės nuodėmės Eneas regėjimas yra Julijos Cezario protėvis.

„Afiny“ įtampa kyla herojui ir Afinai. Gali būti, kad žaidė mokyklų mainai teisėjaus Paryžiaus Afroditės. Žiūrėkite siužetą, jei Afina rado Afroditę prie užrakto. Afina pakvietė pinigus jos prašymu ir pagrasino, kad išmes bagažą. Afroditė buvo varoma vibruoti ir nebesivargino jokia robotika, net Slėnio deivė Afroditei davė tik vieną dalyką - kurti meilę.

Nuolatinio Afroditės šalininko ir tarno bei Peristerijos nimfos harmonija padėjo jai padėti su daugybe rinkinių ir padėjo Jerotai tapti balandžiu, nes tas Yerotas Perysterį pavertė balandžiu. Meilės deivės Buli palydovės taip pat yra Paregorono („umovlyannya“) ir Potosi („bazhannya“) dievybės.

myfi

Afroditės meilės galią užsako dievai ir žmonės. Uny nenuspėjamas tilka Afina, Artemida і Guest. Jei Dzeusas nikolis nenuėjo miegoti su Afrodite, įpylęs tokio stipino žavesio diržo jį pamatyti. Tas vieną kartą buvo kaltas, kad sumenkino, sunaikino neapgalvotą meilę mirtingajam. Jis tapo gražuoliu Ankhis iš karališkosios Dardanų šeimos. Tiems, kurie gyrėsi pergale, Afroditė (arba pats Dzeusas) atsiuntė narius į naują sudėtį. Iš Ankhis Afroditė pagimdė Enėją.

Veneri žmonės 1848 m Jean Auguste Dominik Engr Luvras, Paryžius

VIII daina „Odisėja“ turi švelnią, ironišką Afroditės ir Areso meilės istoriją. Hefaistas, žinodamas apie savo būrio su Aresu džiaugsmą, sugalvojo, kaip atkeršyti. Pasakę būrius, jie turėtų eiti į savo kalvę Lemnos saloje, Hefaistas susibūrė ir tapo čekiu. Varto bulo Gefestovi gėrimas, kaip Afroditė atsiuntė Aresui. Jei priklausomybės buvo tolimos, Hefaistas jas abi buvo pririšęs prie lovos nematomais apvadais, ir tokioje viglyadoje jos stovėjo prieš pataikytus dievus, nes pačios patyčios nesipriešins užimti Arės vietą. Zvіlneni, kurį pateikė Hefaistas Poseidono (arba Dzeuso) prohannijoje, paskatino Hefaistą, kad Aresas sumokės Wikupui už zvіlnennya, kohantsi netyčia išsiskyrė. Aresas nuskubėjo į Trakiją, o Afroditė - į Kretą Pafose, de hariti vikupali її ir buvo įtrintas nepriekaištingu aliejumi, dabar jie apsuko savo nekaltumą. Kita vertus, Hefaistas pralaimėjo be Wikupu, o Aresas nusprendė sumokėti. Dėl Senekos versijos (tragedijoje „Phaedra“) NE Hermisas, bet Geliosas papasakojo Hefaistui apie Afroditės džiaugsmą, už prakeikimo kainą visa Gelioso šeima, kuri visus savo pagrindus atidavė potraukiui savo alkis.

Jak ir Indijos olimpiniai dievai neprotestuos prieš herojus, tačiau užtarėjas išsiplės tik į meilės sferą. Nuostabi Paryžiui Spartos elnių meilė ir siekti elnių sąjungos, haskio iš elnio burnos. Aje, jei trys deivės varžytųsi (Afina, Afroditė ir Hera) dėl tų, kurie gyveno auksiniame obuolyje, ant kurio buvo parašytas žodis „Nuostabus“, Paryžius herojų pavadino Afrodite. Taigi її įveikimas Paryžiaus sprendimu tapo Trojos arklio priežastimi.

Afroditė įsitrauks į vіyskovі podії pіd threes, būdama Trojos arklio principu, tuo pačiu metu su tokiais Mažosios Azijos dievais kaip Apolonas, Aresas ir Artemida. Laimėjo ryatu Paris susitikimo su Menelaus valandą. Vona užfiksuoja savo sinusą Enėją, jei Diomedas jį užpuls. Pasmerktas dėl Afiny vardo, sužeidęs Afroditę ir palikęs mūšio lauką.

Afroditė su salyklu skiepija meilę žmonėms ir pačiai zakhozhutsya, gyvatės kulgavii būriui. Navit Hesiod, pateikdamas tokią senovinę Afroditės genealogiją, priskirdamas pačias ypatingiausias meilės funkcijas - saldymedį, kohanijos džiaugsmą, šypseną, šypsenas, apgaulę, „p'yanka linksmybių džiaugsmą“.

Visų pirma, jie myli, yra tylūs, tačiau mato meilę (jie nubaudė Ipolito ir Narcio mirtį, įskiepijo meilę Pasifai ir Mirrai prieš gamtą, o Gipsypyla ir Lemnos moterims suteikė ugnies kvapą). Vona griežtai nubaudė Atlantą, nes ji norėjo tapti neapsunkinta, o Glaukas iš Afroditės valios paskatino savo vaikus tiems, kurie aptvėrė ir garbanojo savo kobitus.

Deivė pavydi žemiškos Psichės moters grožiui, ir ji turi savo nuodėmės, Erotos zmusiti ir zakhatsya galią bjauriausiuose žmonėse šviesoje. Pats Erotas eis į Psichę, o Afroditė perduos nevistką.

Aš, vaikai ir charakteris

Afroditė yra Mažosios Azijos deivė, viso ne graikiško deivės vardo etimologija nėra visa intelektas.

Iš ankstyvosios mito apie deivės žmones versijos (iš Urano kraujo) liaudies „pennonborn“ vardo etimologija (iš graikų kalbos „Aphos“, „pina“) tapo taip vadinama ir viena iš vardų. vardo - Anadiomena - „iš jūros“ „virinaє“. Mitas atgaivina senovinį deivės klajonių klajonę, todėl jis taip pat priskiriamas Hesiodo prisiminimams, kad tuo pat metu Afroditė iš Urano kraujo pasirodė Erinijos ir Giganti šviesoje (iš senesnės Afroditė yra senesnė nei Dzeusas ir pirmieji). Afroditės kvietimu iš jūros, taip pat Euplejos (Eupleia), kaip jūreivystės globėjos, institutai, ir Pontia, tobto „morska“.

Afroditė Volodja su savo varginančiomis kosminėmis funkcijomis, kurios persmelkia visą meilės šviesą. Tse її nadihaє, amžinai jauna ausis, aprašo Lukrecija eilėraštyje „Apie kalbų prigimtį“. Vaughnas atrodė kaip gimimo, pavasario ir gyvenimo deivė. Deivės instituto žvaigždės: „Afroditė soduose“, „šventas sodas“, „koteliuose“, „ant lankų“.

Vona garsėjo klestėjimo žemės dovana, viršuje („deivė gir“), plūdės šalininku ir geru draugu („jūros deivė“), žeme, jūra ir karščiu. ugnis Afroditės galia. Vona yra meilės ir vėjo deivė, taip pat „vaikų slaugytoja“.

6 -ojoje Homero giesmėje deivė pasirodo iš seno jūrų sūnaus, artimo Kiprui („gimusi“ Afroditės Kiprido žvaigždė). Dega auksinėmis diademomis, vainikuoja jas auksine vinta, puošia auksiniu vardininku ir auskarais, o dievai, sumušę „fialokovets“ Afroditei, stebisi Kiferiu (Afroditės kultas, kuris susirado draugų ir auga salose) Kyaras.) Afroditė po truputį keičia „auksinį“, „gražiai karūnuotą“, „saldžiaprotį“, „daugiaspalvį“, „gražių akių“. Meilės dovanos funkcija matoma Morfo („taip grožiui“), Anfey („quitucha“), Peyto („perekonuє“), Darcetoso („dozės linijos globėja“), Callipigos („epitetuose“) epitetuose. puikus ").

Giesmių priskyrimo afroditę dainuoja Sapfas, kuriame deivė vadinama „multitronu“ ir „žingsnio pynimu“; ant auksinio vežimėlio, kurį pakinkė valstietis, tenka skubėti iš Dzeuso namų į juodąją žemę ir yra pasirengęs tapti dainininku dainuoti meilės santykiuose.

Platonas „Benket“ seka Afroditės Uranijos („dangiškasis“) ir Aphrodite Pandemos („visos šalies“) prototipą. Norėdama senovės Afroditės iš Urano kraujo, mažai tikėtina, kad ji nešiotųsi dvasingumo, Platonas ją iš naujo interpretuoja kaip dangišką, jungdamasis su kelionėmis iš dangaus - Uranu. Afroditė Pandemos yra vulgari Platonui, prieinama ir protinga visiems, ne senovinė ir nepririšta prie dangaus, bet Dzeuso ir nereikšmingo Dionio dukra.

Jei Afroditės tarnas dažnai dėvėdavo jautrų charakterį (Afroditė išdrįsdavo aplankyti heteroseksualų deivę (būti kolega, kohanu), ji pati buvo heteroseksuali ir paleistuvė, Hetero gėrimas), archajiško elemento vaisius. deivė iš olimpinių dievų vidurio.

Kultas ir simbolika

Afroditės kulto centrai yra buli Kipr, de Pafoso vietoje yra šventykla ir Kiferio salos.

Klasikinė Afroditė yra Dzeuso ir Dionio dukra, žmonių žmonės iš Urano kraujo bus pamiršti per valandą. Saugokitės otochenny trohand, mirtų, anemonų, violetinių, narcizų, lelijų ir superlaidžių, harito, op ir nimph. Jie taip pat buvo siejami su aguonomis ir obuoliais ir, kaip tvirtumo deivė - gorobtai ir balandžiai, taip pat padėjo savo palydą. Jakų deivė, paimanti delfiną.

Archajiško deivės demonizmo užuomazgos - diržas, kurį laimėtojas perdavė herojui, kad ji galėtų sutelkti Dzeusą. Visoje meilės juostoje, bazhannya, žodžiai zvablyuvannya, "viskas yra naujoje srityje". Tse senovės fetišas, įveikiantis magišką galią, podkoryuє pamatyti didžiųjų dievų. Kitas Afroditės atributas - taurė aukso, primenanti vyną;

Herodotas pasakoja apie Afroditės Urano Chanuvannya Sirijoje, Persijoje, tarp arabų ir Navi skitų. Ksenofonas ir Pausanijus atspėjo Afroditės Uranijos šventyklą Atėnuose. Afroditės Uranijos šventykla Kifera saloje į Helėnus pateko seniausia ir švenčiausia; pati deivės Bulos statula buvo medis ir vaizdavo gėrio deivę. „Aphrodite Pandemos“ taip pat yra nedidelė bažnyčia Atėnų Akropolyje. Pausanii povidomlya, oho, їy bulo garbinimą įvedė Tesėjas, „jei toje pačioje vietoje skamba visi atėniečiai iš Silski Budinks“. Čia visiškai aišku laikytis šalies Afroditės kulto jausmo.

Afroditės rutulių šventovių skaičius kituose Graikijos regionuose (Korintas, Beotija, Mesinija, Achaja, Sparta), salose - Kreta (Pafoso vietoje, žinoma šventykla, kuri yra Zagalgretsko mauzoliejus) , Kostja iš Afrodos yra, Sicilija (iš kalnų Yeriksen - prisvisko Yerikinia). Ypač chanuvali Malyje Azijoje (Efeze, Abydose), Sirijoje (Bibli, kuri buvo priskirta Luciano traktatui „Apie Sirijos deivę“.

Meilės deivė yra arti jos klajonių, ir ji atspindės iš fizinio Astartojaus, Babilono-Asirijos Ishtaro, Egipto Isis. Lygiai taip pat deivės Afroditės deivės pasirodo laukinių žvėrių prižiūrėtojuose - Levuose, Vovkivuose, Vedmedovuose, kuriuos palenkia meilės deivės, kurias jiems įskiepijo deivė. Išgelbėtame Ješilos „Danaidi“ tragedijos fragmente ji atrodo kaip apdairumo deivė. Tačiau Graikijoje Mažosios Azijos deivė, artima deivei-motinai Kibelei, ištirpsta myaksha.

Romoje Afroditė buvo Chanuvalos pagal Veneros vardus ir tapo romėnų protėviu per savo sinusą - Trojos Enei, tėvas Yul - legendinis Julijaus šeimos protėvis, prieš kurį gulėjo Julijus Cezaris. Tai Venera - „Enejevo motinos gentis“ (pagal Lukretiją, „Apie kalbų prigimtį“) - Enei globėjos postas yra ne tik Trojai, bet ir atėjimo į Italiją apeigų vadovas (pagal Virgilijui, „Eneida“), ypač šlovina ...

Įtakoja kultūrą ir meną

Homero giesmių IV, VI ir X afrodiziako užduotys. Diyova - Europos Sąjungos tragedijos „Іpolit“ personažas.

Daugybė senovės graikų statulų atkeliavo pas mus, išvydus romėnų marmuro kopijas iš graikų bronzos originalų.

Statula „Venera Miloka“ buvo žinoma 1820 m. Milose, vienoje iš Egėjo jūros Kyklad salų, iš kurios ji ir buvo pavadinta. Statulos rankos buvo įtrauktos į burtininkės širdį, kilus konfliktui tarp prancūzų ir turkų, ir jie norėjo nuvežti statulą į savo tėvynę. Luvre galima rasti daugiau statulų pasaulyje.

„Medicinos Veneros“ (dar žinomos kaip Medici) statula buvo iškasta 1677 m. Ant Oktaviano portiko Romoje, prie 11 viglyado fragmentų. Tse romėniška kopija iš Kleomeno originalo 1 valgomasis šaukštas. Kr Pavadinimas buvo atmestas iš medicinos kunigaikščių vardo, nes jautis buvo gabenamas iš Romos į Florenciją ir pakeitė šeimos kolekciją. Venera Medici gerbė etaloną prieš Venera Milokoia pasirodymą, pati Sandro Botichella paėmė savo tautos pozą gyventi Afroditei, o enciklopedijoje Didro tokių moterų figūrėlių proporcijos vadinamos patraukliomis. Napoleonas Viviz statula į Paryžių, ala 1815 m., Venera de Medici Bulat buvo paverstas Italija. „Inakshe Medical Venus“ vadinama „Venus Sorom“, todėl deivė šiukšlėse paslėps save, Maystri atgimimas bus taip vaizduojamas Ieva.

Statula „Afroditė iš Knido“ Bula labiausiai garsėjo senovėje. Praxitelesas vaizduoja jo deivę nuogą (350-330 p. Pr. Kr.). Zgіdno nuo legendos iki magistro pavadino jogą kokhaną Phryne, skandalo Vikipedija. Iki šios valandos skulptūra nepagailėta, yra nemažai egzempliorių (beveik 50).

Romoje ant Viminalinės kalvos buvo žinoma „Sostinės Veneros“ statula. Atsisakiau savo žinių pasaulio - Sostinės muziejų (Palazzo Nuovo).

Iš pažiūros taip pat bejėgės skulptūros, pavyzdžiui, „Venus Callipiga“, saugomos Neapolio nacionaliniame archeologijos muziejuje nuo 1802 m. „Arlo Venera“ išvežama į Luvrą, kamuolys buvo žinomas 1651 m. Prie senojo Arlio teatro (Prancūzija) griuvėsių, matant tris išsivysčiusias fragmentus; „Venus Kirenska“ yra žinoma Afrikos Pivnichnaya teritorijoje, є deivė, išeinanti iš vandens ir siūlanti plaukus (taip ji pavaizduota Apelles paveiksle „Aphrodite Anadiomenos“); „Venus sirakuzkiy“ (dar žinoma kaip „Venus Landolina“, pamatyta archeologo Saverio Landolina griuvėsiuose) išeina iš vandens, pamatę deivę, jaku supervodzhuzh delfiną; „Maudymosi Afroditė“ (dar žinoma kaip Venus Doydalsas, skulptoriaus Doydalsas iš Vіfіnіya vardu) atvyko pas mus daugybe kopijų, paimtų iš Vatikano, Neapolio, Uffіtsі.

Fidino Elytsy pastatyta Afroditės statula niekino vėžlio kojas, o Plutarch witlumachs tse jakas - ženklas, kad moterys turėtų sėdėti namuose ir judėti.

Apelleso paveikslas „Afroditė Anadiomenė“, parašytas Afroditės žmonių (IV a. Pr. M.) Tema, deja, negailėjo. Žiūrėti pagal aprašymą Plinijos vyresniosios „Gamtos istorijoje“. Neymovіrno šlovino paveikslėlį wikkala trūkumas naslіduvan į mystestvі yellіnіzmu, laimėjo gražiausią Apelles kremą.

Tuo pačiu metu taip pat yra paprastų paveikslų Renesanso epochos Afroditės (Veneros) liaudies tema, vivchijų atsitraukimas buvo apsaugotas nuo senovės būtybių, taip pat šių būtybių aprašymas , kurių atsisakė senovės rašytojai, man tarnavo kaip garnyras. Pavyzdžiui, Sandro Botticelli paveikslas „Liaudies veneris“ (bl. 1485 r) pasirodė kaip žinomiausia versija, apimanti visus siužeto atributus, matytus pagal senovės dzherelus.