Galima robituoti esant alyvos slėgiui. Maslyana - ritualai ir tradicijos

Jau netrukus, nuo 4 iki 10 beržų, Ukrainoje paskambinsime svyatkuvatim Maslyana. Visi žino, kad galvos tradicija yra šventa - pekty mlintsi, bet ne visi žino, bet visa istorija yra šventa nesibaigti. Chi tave pažinojo, ar reikėjo eiti pas uošvę ar pamaloninti su vaikais Kohanes, bet kokiomis dienomis tave galima vadinti?

Maslyana yra nereikšmingas amžius, su daugybe odų nuo tokių dienų, aš turiu savo istoriją, pavadinsiu ją ypatingumu. Ir matyt - ir tradicija. Pakilimas, o tai reiškia odos dieną, kai sunaudojamas aliejus ir kaip jį teisingai išleisti.

PONEDILOKAS - „ZUSTRICH“

Pats per dieną pasiruošti Kūčių stalui. Visą dieną reikia „Gotuvati mlintsi“, tačiau є - ne obov'yazkovo, kaip tradicinis kvapas mirusiems artimiesiems... Visą dieną taip pat buvo priimta, kad giminaičiai eidavo vienas pas vieną, įsikurti namuose, praleisti kitą dieną.

Vіvtorok - "zagravannya"

Pats antrą kartą suremontuojamos naftos šventės ir pilvo pūslės. Gera diena pradėti linksmintis іgri і sveiki visi už linksmų mlintų uždangos. Ši diena yra ypač bloga nesvarbūs vaikai, Oskilki apie "zagravannya" vlashtovuvalis apsižvalgyti nominacijose. Dieną viskas susideda į paprastą piršlį, vieną valandą pakviečiu vieną prieš kelias minutes.

Seredoviščė - „LAKOMKA“

Visą dieną ponai galėjo iškepti miltų laužus, kviesdami juos į buitį ir svečius. Tai gerai mūsų protėviams, viduryje tai įmanoma labai linksminkitės su miltais... Taip pat trečią Masnytsia dieną žentas aplankyti uošvę daliai. Be to, būtina pasirūpinti viskuo, ką uošvė jums paruošia, nes žiema vėl ateis. Taip pat uošvė visą dieną savo žentui parodys savo gudrumą, nes ji padengė plieną.

Keturi - „ROZGULAY“

Visa diena yra teisingos klestėjimo valanda, jei kaltės lentelės ir gėrimai. Ketvirtadienis, pagal tradiciją, bus laimingiausia diena žiemos palatose. Tai yra plataus festivalio ženklas, jei žmonės paėmė robotus ir visą valandą važiavo į miestą, linksmai ir linksmai. Dar viena svarbi tradicija visos naftos rogių dienos rogėse „ant sonya“. Roz'yzhzhayuchi ant arklių netoli kaimo, obov'yazkovo už metų namų, švento laiko dalyviai patys padėjo saulei išvaryti žiemą.

PENKTADIENIS-„uošvė SĖDĖ“

Visa diena yra skirta tokia, kokia yra, kaip „Gurmanas“, tik „navpaki“. Per visą dieną apsilankęs mlintsi, pas uošvę pas žentą... Buvo įprasta tokią dieną praleisti tik su šeima ir artimais draugais. Tsіkavo tuos, kad žentas bus kaltas ne tik pakviesti į svečius uošvę ir aplankyti juos, bet ir paruošti aštrią ranką. Ir nebūsite kalti dėl patyčių, suteikite malonumą dėl šeimos gyvenimo.

Šeštadienis - „sėdėti“

Vadovaukitės uošvės „uošviu“. Kaip įprasta, visą dieną visi kaimo gyventojai užlipo į pagrindinę teritoriją ir iškrito iš vietos. Cei ritualas reiškia atsisveikinimą nuo žiemos iki likimo pradžios. Panašiai, visą dukterų pasikeitimo dieną jos kaltos dovanodamos savo svainei (cholovikų seserims) ir vlashtovuvati dvich-vechori, aišku-jos ateina pas jas su vaikai.

„Savaitei atleista“

Aš, nareshty, paskutinė aliejaus diena - savaitei atleista. Atsisakęs savo vardo, visą dieną tradiciškai priimta prašyti vibachennya iš šeimos žmonių ir pažinti juos dėl įvaizdžio, sakoma adresu. Tą pačią ir kitą dieną - paprašykite vieno atleidimo už vaizdą ir pranešimą sveikiname žmones, kurių buvo paprašyta atleisti... Procesas yra skryplyuєtsya tris kartus bučinys į skruostus. Paskutinę dieną prieš gavėnią žmonės labiau pyko dėl Jakomogo, nuėjo į sandėliuką, minėjo savo artimuosius.

Masnitsa yra vienas gražiausių Rusijos šventųjų, plačiai žinomas visoje Rusijoje. Jis paremtas tradicijos vizija, kruopščiai saugomas ir perduodamas iš kartos į kartą. Šventa perėjimo apeiga su apvaliais šokiais, dainomis, šokiais, žaidimais, atsisveikinimo palaiminimais iš žiemos ir pavasario pradžios.

istorija yra šventa

Tiesą sakant, Maslyanas yra senas yazychnitsky šventasis. Vvazhaєtsya, kad Maslyana Bula pabarstymas yra susietas pavasario giesmės dieną, ir net priėmus krikščionybę, Didžioji Pistė tapo žiauri ir buvo paslėpta nuo šio termino.

Rusijoje tai jau seniai pripažinta širdies pasikeitimo pavadinimu. Žiema žmonėms tapo svarbia valanda: šalta, alkana, tamsu. Tas pavasario atėjimas buvo ypač ryškus, ir reikėjo išeiti. Mūsų protėviai sakė, kad jaunas pavasaris gali lengvai pasveikinti seną žiemą. Kad padėtų pavasariui išvaryti žiemą, jie vlashtovuvali linksmai linksminasi Maslyanoje. Atsisveikindamas su Vzimka, senovės šlovintas Yarila - yazychnitsky sūnaus ir romantikos dievas. Yarilo rusams prisistatė jauno choloviko pavidalu, kuris visada buvo ramus ir vėl prisikėlė. Yarilo, prisikėlęs, padovanojo žmonėms saulę ir mieguistą pavasario šilumą - visą krūvą kelyje į ryžių derlių. Prieš Rusijos krikštynas šventasis Maslianas buvo skirtas 7 dienoms iki pavasario Rivnodennya dienos ir kitą dieną.

Kad būtų priimta krikščionybė, aliejaus šventojo gimimo valanda sunaikinta ir švaistoma visą dieną. Skasuvati Maslyanu ir bažnyčiai nerūpėjo tvora, jai nerūpėjo visos linksmybės ir ji net nebuvo arčiau religinių tradicijų taisyklių: jau svarbu, kad tai būtų šventa žmonėms. Ale Maslyaniy tijden baigti harmoningai įsiliejo į krikščioniškas tradicijas. Maslyanu tapo šventuoju paveikslu prieš Didžiąją gavėnią. Dieną prieš Didžiąją gavėnią mėsa nebegalima, bet žmonėms ir ypač kaina, net iškepti patiekalą Maslyanoje. O, tsilkom vistachak, kad galėtum matyti save tokią, kokia esi, ir nenukentėtum nuo kiekvienos mėsos dienos. Tai puiki proga stačiatikiui krikščioniui apsimesti prieš Didžiąją gavėnią. Tačiau stačiatikių Masnicho savaitės interpretacijoje - nėra linksmybių stilių, o pasiruošimo laikas prieš Didžiąją gavėnią, atleidimas, susitaikymas, visa valanda, kurią reikėtų skirti maloniai dvasiai su gerais draugais, draugai, apie.

Borisas Kustodijevas. Maslyana. 1916 RUR

Maslyana: kodėl jie turėtų būti taip vadinami?

„Naybilsh“ išplėtė šią versiją: „Maslyana“ žmonės yra priversti įkalbinėti, įkalbėti pavasarį. Jie vadino šią šventą vaizdinę - „Masnitsa“.

„Tsya“ „іnshoyu“ versijoje pavadinimas atsirado jau krikščionybės priėmimo vardu. Jūs netgi negalite valgyti mėsos arba galite gyventi iš pieno produktų. Tam žmonės kepė miltus ir laistė aliejumi. Zvidsi nibito ir vardas išėjo, surištas su olyinyi mintsy. Kita karta buvo vadinama mėsos valgymu - per tuos, kurie tai mato kaip mėsą, ir sirnoy - štai ką reiškia valgyti turtingą poną.

Ir vis dėlto Maslyaną žmonės vadino „česnojais“, „plačiais“, „gurmaniškais“ ar kitaip „pražūtingais“.

Tradicijos ir garsai

Mūsų protėviai priešais saulę, Dievo jaką ir net davė gyvybę visiems. Žmonės džiaugėsi pamatę saulę, kai tik atėjo pavasaris, ji buvo vis dažniau remontuojama. Tam buvo tradicija, skirta garbei pavasario dainai, kaip saulės, pyrago forma. Gerbiamas, mokyklų mainai z'yvshi taku strava, ludin otryaє mieguistos šviesos ir šilumos gabalas. Po metų pyragai buvo pakeisti milintais. Apvalus, rum'yani, karštas, - mlintsi sun saulės simbolis, o tai reiškia, atnaujinimas ir apdairumas.

Panašiai senovės Rusijoje Mlintai buvo pagerbti kaip atminimo tradicija ir buvo paruošti jų artimiesiems atminti. Mlyntsi tapo ir Zimi meilužio simboliu.

Blinovui Maslyanoje reikia daugiau maisto ir daugiau. Jie buvo patiekiami su įvairiausiais įdarais: „ryboy“, kopūstais, medumi, na, labai skanu, su sviestu ir grietine. „Vipikannya mlintsiv“ tapo savotišku ritualu gauti svajonę, klestėjimą, klestėjimą, klestėjimą. „Chim“ bus paruoštas daugiau ir jam bus suteikta miltų, Timas grįš į pavasarį, Timas augs gražiau.

Sergijus Utkinas. Mlinci. 1957 RUR

Krim vypіkannya mlinzіv bouly ir іnshі aliejaus ritualai, susieti su saulės garbinimu. Taigi, pavyzdžiui, jie vykdė įvairias ritualines veiklas, pagrįstas kuolo magija, ir net saulė buvo apvali. To amžiaus jaunuoliai pakinkė savo arklius, paruošė roges ir, jiems augant, apsupo kaimą iš plataus kuolo. Krym, sumedėję žmonės puošė ratą ryškiomis linijomis ir ėjo su juo gatvėmis, pritvirtintomis prie bėgio. Per iškilmių valandą jie šokdavo aplinkui, tarsi atlikdami ritualą, surišti su kuolu, tobto su saule. Simbolizuojanti saulę ir ugnį: vaikinai padegė medinius ratus ir šoko nuo ugnies. Hto zmіg ritinėkite savo ratą be vieno jogo kritimo, tai buvo ochіkuvali tekančiame puvinyje Laimė, sėkmė ir klestėjimas.

Populiariausi roveriai, anksčiau gyvenę kaimuose prieš Maslyanoy valandą, muštynės kumščiais, pasivažinėjimai rogėmis, galimybė sustojimui gauti prizą, kelionė į abi puses, dainavimas ir šokiai.

Kitas retas olyynykh šventės dalyvis buv wedmid. Žmonės užsidėjo odelę vienam iš žmonių, už tai iš karto bėgo į rezervuarą kolegos kaimiečiai. Vietose jie aikštėje parodė gyvą nešėją. Tapęs vienu iš aliejaus ir pavasario atėjimo simbolių, net jei tavęs paprašys miegoti barozėje, o baldakimu - riedėti. Išmesti vedybas reiškia, kad atėjo pavasaris.

Na, zychayno, šventojo apipilto aliejaus simbolis, sulaužytas iš šiaudų ir ritualas yaskraviy odyag. Prastai uoblyuvalo, švenčiausias Maslyanoy, pikta žiema, Paskutinę dieną Maslyanoi nusileido ritualiniam vognischі.

Maslyanoje buvo paimta vis daugiau linksmybių yakomog.

Borisas Kustodijevas. Maslyana. 1919 RUR

Mūsų protėviai gerbė tą, kuris nėra ir nėra laimingas su Maslyana, gyvenęs rik, bet žengęs prastai ir linksmai.

Prieš kalbą Rusijos kalba Noviy Rik buvo skirtas pavasario Rivnės dienai, taigi Maslyanu ir Noviy Rik buvo skirti tą pačią dieną. Jie nuvažiavo žiemą - tai reiškia, kad nauja instrukcija. Ir senais laikais aš gerbiau: kaip linksmintojas, toks vynmedis ir bude. Jie negailėjo to šventai dėl dosnios puošybos ir neperspektyvių linksmybių.

alyvos rūšis

Maslyana svyatkuєtsya septynias dienas, nuo pirmadienio iki savaitės. Dienos svoris truks du laikotarpius: Vuzka Maslyan ir Shiroka Maslyan. Vuzka Maslyana - pirmosios trys dienos: pirmadienis, antradienis ir trečiadienis, Shiroka Maslyana - paskutinės kelios dienos, nuo ketvirtadienio iki savaitės. Pirmąsias tris dienas valstybės dovanos gali būti užimtos tvarkant namus, tvirtai tvarkantis. Ketvirtadienį visi robotai prilipo prie jo, ir tai padarė Shiroka Maslyana. Tuo pačiu metu robotai apsiribojo aplink namą dėl bajorų. Leidžiama tik auginti ir pcti mlints.

Aliejaus vartojimo odos dieną aš vadinu savo ir unikaliu zmistu.

Otzhe, naftos kuro dienos:

Ponedilokas - „Zustrichas“.

Pirmoji alyvos slėgio diena vadinama „Zustrich“ - tse zustrich Maslyanoi. Turėkite visą dieną, kad sutvarkytumėte pekti mlinzi. Pirmasis vaikas tradicijai buvo suteiktas vargšams, vargšams ir nepasiturintiems žmonėms, tačiau jie meldėsi už savo išvykusių giminaičių sielas, kitaip blinas buvo supykęs ant porų, pagerbdamas vagonus savo protėviams.

Pirmadienio vaikai buvo užsiėmę maisto organizavimu, todėl jiems buvo smagu. Dienos pabaigoje robotai buvo baigti nuo pasiruošimo iki šventojo: jie prekybai pridėjo snigovių, kabinų, goydalki, padėklų.

Vranty uošvis su uošviu nesusitvarkė dieną prieš tėvą ir mamą, vakarais jie patys ateidavo į svečių susirinkimą ir buvo laukiami svečių, kaip ir aliejaus burbuolė.

Pirmą dieną jie purtė aliejų nuo šiaudų ir kitų rankinių medžiagų, apsirengę senais laikais, senus, tuo pačiu metu jie buvo linksmi pamatę dėmę. Tada jie nuvažiavo juos ant palu ir vežė rogėmis gatvėmis, ir, nareshti, iki trumpo laiko nukreipė juos atgal į žvilgsnį į pagrindines gatves ar kaimo vietovę.

Vіvtorok - „zagravannya“.

Vіvtorok tradiciškai buv popietinėse šventėse, gražiai ir linksmai. Visą dieną jie linksminosi, važiavo rogėmis, kryzhanyh mergaitėmis, linksmybėmis. Bufatai vaikščiojo gatvėmis, razvazhayuchi žmonės ir kushtyuchi dosnios išmaldos ponai.

Leonidas Solomatkinas. Maslyana. 1878 m

Visą dieną jie skambino vietiniams gyventojams ir pažįsta žmones Mlyntz.

Zagravannya buli po pietų piršlybose kaimuose. Pavogtų jaunuoliai buvo nustebinti vienas prieš vieną, vaikinai žiūrėjo į jų vardus, merginos stebėjosi vaikinais ir slaptajai užbūrė, kurie pirmieji nuėjo pas piršlius. Pirmieji tėvai stebėjosi giminaičiais ir karštu pavidalu suremontavo namų šeimininkę.

Visi aliejaus ritualai iš esmės buvo atlikti prieš piršlį, siekiant iš karto švęsti vestuves per Didžiąją gavėnią.

Seredovishche - „Gurmanas“.

Įpusėjus tradicijai, žentas atėjo pas uošvę į malūną, kuris buvo specialiai paruoštas naujam. Uošvė yra per maža, kad galėtų duoti savo žentui, ir parodė visą savo dukters įsišaknijimą. Iš viso to aš kviečiu mane pabūti „Ateik žentas, paimk grietinės?“. Žentas galėtų būti šiek tiek, jie paprašė kai kurių svečių, artimųjų, įtariamųjų, o stalai nukrypo nuo šlaitų. Uošviai šlovino savo uošvę ir dainavo pagyrimus bei grojo juokingus eskizus su persipynimu. Moterys ir merginos susibūrė iš karto, važinėjo rogėmis po kaimus, taip pat dainavo linksmas dainas ir dalis.

Keturi - „Rozgul“.

Trečią dieną Shiroka Maslyana atsinaujino. Visi valstijos robotai palinko į priekį ir pradėjo sąžiningą šventę Masnicos garbei. Žmonės ėjo į visą taiką ir linksmybes. Žmonės važinėjo girks, ant goydalių ir linksmybių, vlashtovuvali linksma katannya ant arklių, ant rogių, sugriebta snizhki, triukšmingo benketuvali, visą laiką supervodzhuvalya linksmų šokių ir dainų.

Visą dieną vyko muštynės kumščiais ir gris „smirdėjo ant smarvės“, jaunimas demonstravo savo entuziazmą ir straipsnius, puikavosi prieš merginas ir jų vardus. Dalyvauti mūšiuose ir smagatisya galėtų dviejų jėgų gyventojai, pagalba ir vienuoliai kaimo gyventojai, didžiojo kaimo gyventojai, gyvenantys senovėje. Be to, prieš mūšį jie rimtai ruošėsi: jie pakilo lazne, sitno їli, pakilo, kad įgautų jėgų ir susisuktų į chaklunus, kad išgelbėtų specialų zmovą.

Viena mėgstamiausių tradicinių pramogų buvo fortetų šūksnių užpuolimas ir potvynis. Vaikinai nuėjo į ledo ir sniego vietą prie vartų, paskui pasodino wartą, o paskui puolė: laižė sieną, įkasė į vartus. Jie gynėsi, kaip galėjo: slėpė yshli snіzhki, mіtli ir botagus.

Vasil Surikov. Užimkite mažą jaukią vietą. 1891 RUR

Neigiamos energijos, sukauptos per žiemą, pojūtis ir sukėlė konfliktus tarp žmonių.

Vaikai ir jaunuoliai vaikščiojo po namus su tamburinais, ryžkomis, balalaikais, dainuojančiomis giesmėmis. Jie buvo nekantriai sutikti glamonėmis ir perduoti pasveikinti bei nusilenkti tėvams ir artimiesiems.

Vietovėse gyventojai, apsirengę gražia apranga, dalyvavo Kalėdų šventėse, eidavo į teatro spektaklius ir būdelę, stebėdamiesi liudininkų tyla ir bufetais.

Kostyantin Makovsky. Žmonių šventės Masnicos metu Admiraliteto aikštėje Sankt Peterburge. 1869 rubliai

Pjatjana-„Uošvės partijos“.

Praėjo diena, kai žentas prašo uošvės aplankyti jį. Uošvė atvyko su savo šeimos ir draugų vizitu. Visą dieną Mlintsi kepė jos dukra-žento būrys. Žentas yra kaltas buvęs, parodykite savo gudrumą uošvei ir artimiesiems. Šeimos susibūrimai, kaip vaikystėje, klykė, o kieme buvo linksmi dėl artėjančio pavasario ir šilumos nakties.

Šeštadienis - „atsisėdimai“.

Dienos pabaigoje ji paprašė cholovikų artimųjų nueiti į būdas gatvėje. Yakshcho zovitsi, cholovikų seserys, patyčios nesvarbios, netyčia paklausė savo nesvarbių merginų galiniame kambaryje. Kai tik cholovikų seserys vis dar yra ten, jų nėra, tada jos gimtadienio dieną spustelėjo savo vardus. Ji buvo pavadinta mergaitės vardu, ji gavo dovaną savo svainei ir ji padengė odą.

Nedilya - „Pamatyk sviestą“. Savaitei atleista.

Aš baigsiu aliejaus dieną.Atleista savaitei. Visą dieną artimi žmonės prašo vieno vibachennya visų įtarimų dėl netinkamumo rizikos. Norėdami priimti krikščionybę visą dieną, jie nuėjo į bažnyčią: abatas paprašė vibracijos iš parapijiečių, o parapijiečiai - po vieną ir nusilenkė, prašydami atleidimo. Anot ištraukos apie atleidimą tradicijai, vartojama frazė „Dievas atleidžia“. Be to, „Forgiven“ savaitei leidžiama vykti į Cvintarą ir prisiminti mirusius artimuosius.

Taip pat turtingai uolėta tuo, taip ir dabartinė visų Masnitsa vvazhaєa kulminacija užmigo per savaitę. Tsia diya symbolizu praleidžia žiemą ir pavasarį. Dienos pabaigoje žmonės vlashtovuvali mugėse, arbata su bandelėmis, ritiniais ir mlinetomis, graibstomi igri, vairavo šokius aplink riebią alyvą, miegojo ir šoko, aš, nareshti, miegojau, raudonavau, su juo viską sudaužiau, sudegino , ir važiavome per laukus.

Semjonas Kožinas. Maslyana. Praleiskite žiemą. 2001r.

Didžioji bagatja galėjo būti reikšminga tradicija, jie buvo atleisti ypatinga proga, o jie apkepino sniego perteklių ir mirtiną poklikaty apsilankę gražiame šaltinyje. „Bagatty“ jie mėtė senas nepanaudotas kalbas, linksminantis tokio mūsų rango, kuris žavėjo gyvenimą. Netoli bagatos jie šoko ratu, o vienoje iš įsimintinų pramogų stribkiai tyčiojosi per degančią bagatą. Kiekvieną dieną visi seni vaizdai ir konfrontacijos buvo užmirštos, ir jie sakė: „Kas žino seną, jam viskas gerai“.

Paimkite aliejų.

Prie Masnitsa yra pririštas turtingas prikmetas. Vvazhaєtsya, ką daugiau kepti miltų, daugiau sėkmės, centų ir sveikatos bus tėvynėje. Jei sutaupysite dalį ir iškepsite kelis milintus, tai nebus pagarba finansams.

Yaksho mlintsi kepė bjauriai ar negražiai, o tai reiškia, kad svarbios dalys, negalavimai ir netinkamumas buvo toli. Ruošiant milintus, būtina įgyti gerą savijautą, pagalvoti apie gerą odos sveikatą ir gerumą, suvalgyti truputį, gėrį ir laimę. Odos džentelmenai turi savo receptus, skirtus Maslyanai skirtiems miltams, ir kvapas neatskleidė jų paslapčių. Mums visiems buvo kiaušinių mums visiems, boroshna ir pieno, smirdėjo daug bulvių, obuolių, grikių, žirnių, kukurūzų.

Net mūsų protėviai virė, koks šaltas ir nešvarus oras prieš Masnicos ausį - iki gero derliaus ir klestėjimo. O merginos, norėjusios išeiti, yra kaltos, kad yra girtos ir dainuoja visus protingus - žinomus ir nežinomus - cholovikus, ir net protingas gerti iš Masjanos žmonių - daug sėkmės.

Šventosios Maslyanojaus vaizduotės tradicijos siunčia mūsų istorijos šaknis į mūsų istorijos šaknis. Ir paskutinę valandą iš karto šventa reiškia su sūpynėmis, su universaliais rozvagami ir, zrozumilo, su mėtomis. Bagato aliejaus tradicijos buvo išsaugotos iki mūsų dienų. Nenuostabu, kad masnitsa - viena linksmiausių liaudies švenčių!

Linksmų Maslyanoy jums, skanių miltelių ir klestėjimo!

Maslyana - tse samy razdolny, pats razgulny ir tikrai galantiškas yra šventas. Linksmas atsisveikinimas su šaltu, apleistu krūviu ir momentinis iš anksto laukto pavasario garsas, svajonė ir šiluma! Senoviniai žmonių žodžiai vlashtovuvali surengė žiemos ir pavasario šventes Yazychnitsky vaisingumo ir gyvūnų gerovės dievo garbei. Krikščionybės priėmimo idėja Rusijoje buvo šventa, o XVI amžiuje ji tapo Masnitsa. Netgi ts'mu tizhnі, liko prieš gavėnią, stačiatikių pavadinimui mėsa nebeįmanoma, tačiau sviestas ir pieno produktai vis dar galimi.

Tradicinis pašalinis žmogus visada buvo gerbiamas, kad žmogus, bjaurus ir varginantis, turi naftos dieną, jei jam nepasisekė pasiekti viso likimo.
Neįsivaizduojamas vyriškas pasipūtimas ir linksmumas buvo vertinamas kaip stebuklingas gerovės, klestėjimo ir sėkmės judėjimas visose dylovyh, vidaus ir valstybės iniciatyvose.

Stačiatikių bažnyčia Maslyana Bula religiškai priskiriama Sirnim arba „mėsos valgymo“ stiliui. Bažnyčios gyvenime reikia atminti tuos, kurie yra atminti, kad buvo ištremti į rojų dėl jų negirdėjimo ir taikos trūkumo, kad aiškiai matytumėte galingo pasninko žygdarbio svarbą.
Šeštadienį jie taip pat šventė šventąją dieną „Mala Maslyuka“. Tą dieną, kai vaikinai čiuožė su ypatingu susijaudinimu iš giros: kunigas buvo pavargęs - kas davė pasivažinėjimą, tas liūtas jo tėvynėje ilgesnis.

Likusi nedіlya prieš Maslyana buvo vadinama „mėsa nedіlya“. Bulo sutiko aplankyti gimines, draugus, įtariamuosius ir paprašyti apsilankyti masnicoje. „Mėsoje“ Ne uošvis nuėjo vadinti savo žento „duoti aviną“.
„Aš einu į tėvą, kad į sviestą“, - jie sakė vakare prieš „sviestą“.
„Bouv“ naftos lygis yra pažodžiui pertvarkytas su šventaisiais dešinėje; ritualiniai veiksmai, tradiciniai igry ir vitivka laikėsi visas dienas, kol jie buvo matomi. Jėgos, energija, įkarštis dėl visko, šiek tiek panuval pasienio rožinės atmosferos, uolus džiaugsmas ir linksmybės.
Padidinkite amžių, kai esate „sąžiningas, platus, linksmas bojaras-masnitsa, pani masnicja“. Maslyanus retai matydavo ditlakai, sukėlę snigovy kalnus ir skubiai paskatinę masnitsa aplankyti save: Mano siela, Maslyana, putpelių gėlės, tavo dokumentai, tavo lūpos, tavo burna, saldymedis yra tavo mova! Grįžkite namo pas mane į platų kiemą ant kalnų, kad pasivažinėtumėte, apsisukinėtumėte miltais, būtumėte laimingi širdimi ... “. Kai žaidė minia kūrybingų ditlahų, jie rėkė iš sijų ir šaukė: "Maslyan atvyko! Maslyan atvyko!" Kozheno aliejaus slėgio dieną aš pavadinsiu savo plaukus ir reikšmę:

MONDILOKAS - ZUSTRICHAS

Šou pradžioje šiaudai buvo apsirengę, maslianiečiai kunkuliavo. Vranty uošvis su uošviu tą dieną darė blogą iki tėvo ir motinos, o vakarais eidavo aplankyti iki piršlių. Domovlyalsya apie valandą ir mėnesį švenčių. Dienos pabaigoje buvo baigtos buduvati sigovi vietos, goydalki ir būdelės.

Be mlynets, ne masnitsa, be pyragų - NE gimtadienis. Patekę į visas alyvos atliekas, pasveikinkite su miltais. Blinas jakas yra Sontsya simbolis, rituališkai sukurtas pavasario šlovei ir žemės gimimui. Gerbiamas, kad daugiau nei visą gyvenimą, tada bagatas ir sėdynė gyvensite supuvę, kai ateisite. Štai kodėl jie seniai kepė jį sveikai - iš senų veislių jis yra boros, vadinamas graikų arba kviečių, iš kito ar paprasto pyrago, o tada ir iš mažos formos (apvalios, tiesios, ir tt). Maslyanoje jie kepė khmizą, tistechką, sausainius, pyragus, virė skanų sirupą. „Bagatokh“ šeimose pyragą taisė nuo pirmadienio. „Skin mister small“ yra receptas, kaip paruošti milintus ir trimalį jogą paslaptyje iš susidiv. Mlintai buvo iškepti puikiai - visai keptuvei, arba arbatinei - ploni ir lengvi. Prieš juos jie buvo patiekiami su prieskoniais: grietine, uogiene, medumi, sviestu, іkra. Jei mlintsi yra somgoyu, navagoyu, mes švenčiame ratą iki vežimėlio, sire, ogirks, sire, kapotų kiaušinių ir viską nuplauname plakta, alaus ar vyno.

Ant masnitsi - pirmieji likučiai likusiems.
Dyysno, pirmoji mėtų alyvos slėgio sukepinimo priemonė, buvo paskleista gando pabaigoje „tėvo sieloms“ šiais žodžiais:
- Mūsų mieli tėčiai, ašis tavo brangiam mirksėjimui!

Pirmasis jaunuolis buvo parodytas vargšams, o dvokas prisiminė visus mirusius. Rusijos masnitsa garsėjo Mlynets, kurie yra tokie.

Centrinė figūrėlė vis dar buvo pati „Maslyana“ - antis šiaudų, truputį, medis - plonas beržo stovėjimas. Šiaudai, kaip medis, pakluso siautulingai augimo galiai. Lyalka buvo apsirengęs kaptanu, skrybėlaite, užsisegęs diržą, į postą įpūtęs kojas, uždėtas ant bėgelio, o rogėmis varytas po kaimą. Tada Maslyanas buvo pastatytas ant snieglenčių, o katannya buvo suremontuota. Nes jie iš gančirijos apiplėšė moterišką figūrą su ilgu dalgiu, apsirengusią merginos apranga. Figura pavaizdavo mergaitę; prie Tsієї figūrėlių rankų jie prisegė skutimosi šepetėlį ir mėtų - Masnitsa galvos simbolius. Odyag na lyaltsi kaltas buti su aukštu kūdikiu. Lyalka buvo pasipuošusi siuvinėjimais, kabučių gabalėliais, jie buvo pakabinti, surišti jaku, žmonės tyčiojosi iš bazhannos. Tsi tasmi, tu bazhanya supykai, kaltas patyčias iškart įstrigo.

Іnuvala ir „Domashnya Maslyana“. Jie juos vadino mažuoju Maslyanoy (puikiu) arba jauna seserimi. Vona buvo maža, 20–25 cm aukščio, šiaudas arba Likovo lyalka su bilim ganchirk specialiu.

„Domashnya Maslyana“ simbolizavo jaunos šeimos palikuonių klestėjimą ir sveikatą. Vona perėmė stiprų gyvenimo amuletą ir paliko būdelės ponus. Jie paėmė tsyu lyalka raudonu kodu arba bilya prie įėjimo į zhitlo. Vieną iš kalėdinių aliejaus gaminimo dienų, jei jaunuoliai atėjo pas uošvę į malūną, jie grojo lyalka prie langų ar kiemų. Tradicijai „Home Masnitsa“ jie sukūrė vardą ir vardą.

Maslyana - ymovіrno, senų laikų žodžiai іm'ya užmirštas mitologinis personažas, kuris buvo uoblyuvala migla, nіch. Maslyanu znischuyut, schob dosniais mainais, dosnaus naujo roko derliaus sūnus. Todėl senovės laidotuvių apeigos yra tokios: džgutas buvo prarastas, nes senąją ikikrikščioniškąją valandą jie atleido mirusiuosius, tačiau mes galėjome ne tik rūpintis apdairumu, bet ir naudingai įvesti juos į plonumą ir žmonių sveikata.

Supervidzhuvala Maslyanu maitinamas nepilnamečiais. Dažniausiai jie buvo milžiniški. Inodi, nurodytas su Masnitsa-opudal, sėdėjo moteris rogėse, kaip Maslyanos atvaizdas, jaku prie verpimo suolelio sukti aliejų. Kelionė dėl kitų kaimiečių šypsenų ir šilumos, apkeliavus visą kaimą, o paskui grįžus į priemiesčio kaimą.

Vіvtorok - zagravannya

Buvo gerbiamas Nestry igry ir linksmybės: pasivažinėjimas rogėmis, liaudies šventės. Svjatkovo naftos zonos centras yra balagani boule, katalny kalnai, visi goydalki ir karuselė. Prie didžiųjų Budivų medžių jie vistavi su Petrushka ir olyiny dyds. Šviesių komandos valandos teatrų scenose koncertavo profesionalūs aktoriai, mėgėjai, taip pat cirko artistai.

Mabutas, šventas Rusijoje, neapsieina be juokingų karnavalinių bufonų judesių. Boules smirdėjo ne tik muzikantais, bet ir šoko savaip, stumdami į NATO šūksnius: vienas griebė už švilpuko, vienas mušė tamburiną, domri, trečias šoko, o ketvirtadalis rodė vivcheno žmones šunys ir santuokos. Tarp jų - pašaipų patyčios ir poetiniai dainininkai, kurie sugebėjo linksminti žmones gudrybėmis, lankstymo virvėmis ir raudonais žodžiais. Maslyanu, bufetai ir kiti menininkai, taigi bi moviti, „valdė kamuolį“: patys smirdžiai buvo cheruvali su liaudies šventėmis, katanijomis, pramogomis ir „Masnitsa“, „igrischas“ ir mugių vietomis.
Prie vintorokų kiemuose su iškilmingomis dainomis „vyryadzheni“ vaikščiojo ožkų kaukėmis ir šiaudų lašeliais su golim vinik ant dovgy zherdin. Iki nedidelio mokesčio už nedidelį mokestį (mokėkite nedidelę sumą) galite pririšti prie kniedžių dėl negalavimų ir kai kurių nepatogumų: Iki jaunos moters ir jaunų kolegų rango jie buvo paprašyti pasivažinėti kalnais, aplankyti mlintus. Jaunuoliai visą dieną nuėjo į erdvią trobelę naujų žinių. Čia vaikinai žiūrėjo savo vardus, o merginos - mergaites.

Seredoviščė - LAKOMKA

Visą dieną odos tėvynėje buvo gaminami stalai, kepami mlintsi, kaimuose verdamas alus. Visur buvo prekybos planai. Jie pardavinėjo karštus meduolius (gėrimą iš vandens, medaus ir prieskonių), keptus žirnius, medaus meduolius. Čia pat, prieš atvirą dangų, iš verdančio samovaro galite gerti arbatą. Viduryje jie atnešė vyno į gatves ir pasveikino juos prie visų rūšių maisto ir gėrimų.

Tačiau svarbiausią dienos dieną su uošviu mane supažindino jos žentai, tiems, kurie iškepė mėtų ir vlashtovuvala happy bennett (kaip žentas, širdis, sarkastiškai), bet visų mylimų žentų linksmybėms jie sakė. Mažiesiems „uošvė“ galėtų būti datuojama iki penktadienio. Kai žentų viduryje jie lankydavosi pas savo uošvę, tada penktadienį žentas jie vlashtovuyu „uošvių vakarėlius“-jie klausė mlints. „Buvas ir draugas kolišnas, koks gilus tas pats vaidmuo, kaip ir vakarėlyje, ir nupjovęs dovanas savo bėdoms“. Uošvė vadinama (užmigusi ir toks skambutis) „goitai nuo vakaro pririšami kulka, viskas būtina miltams kepti“: taganas, keptuvės, opolonikas, tešla tešlai, o uošvis prižiūrėjo graikiškų javų ir karvės sviesto mišinį. „Žentas, kuris nebuvo žentas, buvo pagerbtas vados ir atvaizdo, buvo varomas į kiekvieną vorozhnichi tarp jo ir jo uošvės“.

Ketvirtis - PLATAS Ketvirčiai, plakimas, lūžis

Dienos pabaigoje likusi dienos dalis dažniausiai buvo linksma: važinėjo ja gatvėmis, riedėjo su kreivais svoriais, miegojo dalimis, vaikščiojo giesmėmis, kovojo kumščiais, žaidė „sapno svajonę“.

Jie paėmė žmogų ant rogių su vynu ir ritiniais. Jie susivienijo geriant alų, košę, vyną ir geriant maistą. Kol šiaudai nebuvo paskandinti už pakraščių, buvo atneštos ir saugomos senos kalbos. Žmonės atnešė vіnik su šmeižtu ir sukūrė tvarką.

Vaikai čiuožė nuo gir privalomomis masnicos dienomis, kai užaugo, pas juos atėjo maždaug nuo ketvirtadienio vidurio. Z'yzhdzhali iš rogių ant rogių, ant rogių, ant ledinio kilimėlio. Katannya z gir nadavya yra ypatingas jausmas. Pavyzdžiui, senomis valandomis, išsikapstę, atsibunda „prie gražiausių šeimos sukėjų, ritasi nuo svorių ant dugno ir, be to, tie, kurie leido jiems važiuoti, jei bus gražus liūtas“ . Visi draugavo, kad kaimas kartą buvo kaltas. Katannya iš gir yra jauni žmonės, kurie yra super nepilnamečiai su dainomis, kurie miegojo prie pagrindinio vaiko, kuris pasivažinėjo kalnais ir nuėjo patikrinti jų namų. Paprastai nuo vidurio iki važiavimo nuo gir ir ant arklių jaunikliai aktyviai užsiima, o jauni - nepatogūs.

Vzgalі katannya ant tricykas naviwiredki, pіd sіsnі ir akordeonas, su zhart, posіlunki ir apimtimis - paprastai rusiška masnichna rozvaga, kurioje jie nedalyvavo tik todėl, kad tie pagrobti žmonės neišėjo už namų.
Yra nemažai olyynyh zvichaivs tiesinimo tiems, kurie gali pagreitinti vakarėlį, atimti nedraugišką jaunimą, pažinti jų porą. Didžiausia pagarba ir garbė pasirodyti jaunų vyrų masnicoje. „Vimag“ tradicija, dvokas, smirdėjimas, suplėšytas „ant žmonių“ supamose rogėse, aplankė visus, eidamas su jais į vesіllі; schob urochisto, pіd pіsnі skochuvali iš Kryzhanoi kalnų.

PYATNITSYA-uošvių vakarėliai

Visą dieną žentas sutiko savo uošvę, vieną dieną-ir visą dieną. Vakare gūžių rišimo buvęs žentas ypač klausia uošvės. Nuvykę į uošvės namus ir prašydami jų ypatingu būdu, įveskite žentą į klibančias puoštas roges.

Šeštadienis - sėdimos zovitsi

Jauna moteris paklausė artimųjų prieš ją, o ji įteikė dovanas savo svainei-cholovikų seserims. Visą dieną vaikai stovėjo prie upių, statymų ir laukų, žemesnėje vietoje su bokštais ir vartais, tada būrys nužengė ant žemės: vienas saugojo tą vietą, kaltas dėl patyčių. tai.

Nedilya - VADOK MESTERĮ, atsisveikink, tselovnik

Maslyana tą dieną buvo išjungtas. Saliamonai nuskendo, paprašė dar kartą kreiptis į įžeidžiantį riką, o tada jie važinėjo po pakraštį ir sudegino juos ir išsibarstė po lauką, išspausdami galingą vėmimą.

Iš rango ditlakai surinko malkas bagatai, kad galėtų užkurti Maslyanu. Netoli kaimų keletą savaičių jaunuoliai rogėse su opudaline Masnitsa keliavo per kaimą į temryavi, su dainomis ir triukšmu. O vakare pamačiau žiemai ir čia, ant išvirto vyno, išsiliejo. Sviesto bagata rinkdavo daug žmonių, buvo smagu, daina skambėjo turtingai, ir sena, ir jauna, buvo gydoma miltais, karštai mušama ir bandelėmis su zhaivoronais. Atsisveikinome su Masnitsa ir zartome bei visokiais dalykais. Pidkidayuchi šiaudai prie laužo, jauna Vigukuvala: - „Įlipk, išlipk, suplyšęs senis, brudna! Įeik, išlipk, palik tsila! Jie įmetė juos į bagattya mlintsi - "Gori mlintsi, degink, Maslyana!" Tėveliai, vimazani su suodžiais, bandė ir bandė jiems trukdyti. Pershu cherga, zvychano f, dіvchat ir su jais uošvė-"Uošvė, lyuli, prismazhuvatisya mlintsi!" Jei Maslyana degė, jaunuoliai smogė per bagatą. Mes suteiksime jums daug linksmybių ir spontaniškumo, baigdami šventu Maslyano.
Kai kuriais atvejais jie buvo nuskandinti policijos nuovadoje arba tiesiog buvo skrudinami į gabalus, o šiaudai buvo išmesti per lauką, arba jie išvedžiojo „Maslyaną“ po kaimą, kad pakeistų lyalkius: apkurtusią merginą ar moterį. , sena moteris, arba sena - vynuogė lakm. Tada šauksmas ir linksmieji buvo išvežti į kaimą, ir ten jie buvo visadžuvali, arba jie buvo NVS („jie pamatė Maslyaną“).
Visa apeiga yra šventa, kad ją sietų gimimo idėja per auką ir mirtį; vaisingos gamtos jėgos, gyvybinės jėgos tobulinimas. Žydintis žiemos simbolis yra būtinas, kad būtų galima prisikelti javais. Dėl senovės žodžių dovanų išėjo grūdai - kaip bi prisikėlęs nebizhchik; grūdų lenkimas žemėje yra būtinas, kad atgimtų naujas gyvenimas ausyje.

Toje pačioje vietoje jie nevengė Maslyanoi, „apeiti masnitsa“ apeigos susiformavo, kaip pagrindinis rangas, eiti į šventyklas už kaimo ribų, arba bilya rychka. Į baganytą jie mėtė malkų, kiekvieną margą - stulpus, akėčias, pinigines, laimikius, statines ir kitas nepanaudotas kalbas, vaikų akivaizdoje buvo atrinktas visame kaime, o kartais ir specialiai visam pavogtam. Weirili, jūs visi skubėsite su milijonais greito bagatty. Kažkas išsipylė į galvą ratą, sapno simbolį, kad pririštų, kad priartėtų prie baldakimo; Jie dažnai buvo uždėti ant bėgio, įkišti į bagatos vidurį.
Jie neuždegė aliejaus miegamajame, nesudegino žvakės visą dieną. Ir ant žaizdos jie kaupė bagatty, išmėtytą aplink laukus, kad gautų turtingą derlių. Rashtu dažnai būdavo plonas, kitaip jis buvo piktas. Naršykite geriausią žmogų, kurio perteklius nėra gausus.
Didžiosios gavėnios išvakarėse, melsdamiesi apsivalyti nuo nuodėmingojo, žmonės paprašė vieno vibachennya. „Atleisk“ - paklausk vieno. „Dievas atleidžia, ir aš atleidžiu“, - sakė vienas.
Tuo tikslu paskutinę Maslyanoi dieną vadinsiu „nadіli atleidimu“. Prokhannya vibachennya yra kalta dėl suprovodzhuvatisya lankų garso ir tris kartus bučinio. Tada jie kelioms dienoms nuėjo į sandėliuką Atleisdami, jie nuėjo prie Mlintsi kapų. Atsisveikinimas su šeima namuose vakare, prieš miegą. Tai diena atsisveikinti su visais vaizdais ir vaizdais. Savaitės atleidimo dieną pamaldūs žmonės vaikščiojo po vienuolynus, po senovines katedras, garbinti šventąsias relikvijas ir ypač šventąsias; atėjo priimti palaimos archyvams, bažnyčios rektoriams, svarbiems čentams; buvo parodyti artimųjų ir juos pažinojusiųjų namai, jie prašė visų atleidimo ir palaiminimo.
Visą dieną vienuolynuose, katedrose ir bažnyčiose vyksta urochistinės abipusio atleidimo apeigos.

Atsisveikinimas su Masnitsa baigėsi pirmą Didžiosios gavėnios dieną - švarų pirmadienį, kuris buvo pagerbtas dieną už nuodėmių apsivalymą ir kuklų gyvenimą. Cholovikai zazvichay „išskalavo dantis“, kad jie šiek tiek išgertų, kad išskalautų iš pertekliaus draugijos; kovos su kumščiais ir panašiai buvo vykdomos dėl „miltų vitrusijos“. Chisty Ponedilok turėjo daug laiko SPA, o moterys turėjo mylių indų ir pieno patiekalų, išvalydami juos nuo riebalų ir maisto pertekliaus.

Masnytsya yra senovinis žodis iš žodžio šventas, nereikšmingas tsiliy tizden. Visą valandą mūsų protėviai atsisveikino su žiema ir „pažadino“ žemę, pasiruošusią pradėti pavasarį. Žiemojantys slovėnai vlashtovuvali guchni iškilmes. Smarvė važinėjo nuo kreivos giros, ant arklių ir gojų, kovojo kumščiais, liko ir atėmė žiemos fortą iš bumo. Visą dieną skambėjo dainos, dalys, giesmės.

Deyakіstoriki vvazhayut, kad šventoji Maslyana vaizdasnya ikikrikščionybės epochoje buvo surengta pavasario rіvnodennya dienomis. Tačiau neįmanoma nuspėti, kad žiemos linksmybės nevyksta žieminiuose beržuose, kurie šventai buvo vadinami 24 aršiais, Vlasia dieną. Išsaugoti ir seni užsakymai: „Gerkite aliejų ant kaušo Vlasia“, „Vlasia turi barzdą aliejuje“.

„Bagato“ ritualai „Masnitsa“ rutulius paprasta koreguoti proporcijoms, o tai reiškia, kad rasta odos gausa. Sniego vieta buvo sudaužyta, kad žemė spindėtų per kreivą grindinį. Catania iš kryzhanyh gyrok pažadino žemę, dimla prieš sigomą. Pagrindiniai šventojo patyčių herojai yra jauni. Nedraugiški žmonės ieškojo poros. Paskutinę naftos gabalo dieną jie sudegino aliejingą aliejų, pirmadienį buvo paimta jaka ir visos septynias dienas jie buvo vežami po kaimą geležinkeliu. Popilė buvo sukurta aplink apskritimą, tręšiant ir plakinant žemę.

Senovės Maslyanos žodžiai buvo pagerbti kaip šventieji kalbos deivės Mareny garbei. Deivė Marena, arba Mara, yra sulankstomas atvaizdas, todėl leisiu jums stebėti mirties ir atsinaujinimo procesus. Mūsų protėviai išsigando ir prašė gailestingumo.

Marie turi du asmenis. Triukas, jei gamta miega - tse baiduja yra šalta chaklunka. Ir vyrių ašis ir vlіtku - mažos mergaitės -krasunya galia. Mareny atskiri namai Mas Maslyanoi prarado. Mieguistas jogas, žmonės patyrė tik žiemos Marijos postą ir prašo sugrįžti nauju būdu ir atnešti klestėjimą, džiaugsmą ir derlių!

Aliejaus gamybos tradicijos ir ritualai

Ponedіlok - zustrіch ... Visą dieną bus rogės, pasivažinėjimas rogėmis, paruošiamieji darbai prieš šventes ir Maslyanoi aliejus. Kaimuose opudalo buvo pasodintas ant bėgio ir nešiojamas visur su paveikslais. Piršliai vyksta į svečius vienas prieš vieną. Norėdami ištaisyti pekty mlintsi. Pirmasis jaunuolis ieško vargšų, tačiau spėja mirusius artimuosius.

apeigos ... Nasypte ant priekinių durų ir durų, jei sakote:

„Daugiau druskos - mano dalis nėra! Aminas ".

Atleista savaitei, turiu ją išvalyti ir pasakyti:

„Visas juodumas šurmuliuoja už mano vartų, kol nesisuka, pasisuks laimė. Aminas ".

Vіvtorok - zagravannya ... Žmonių šventės remontuojamos. Jaunimas važinėja rogėmis. Dauguma dienos ritualų atliekami prieš rungtynes. Gera nueiti į akis ir išsirinkti draugei pusę, o mergina už papildomą specialių ritualų pagalbą atneš jaunikius.

apeigos ... Liudytojas, kad kambaryje liktų vienas, kad gautų šviesą, atsisėskite prie stiklo ir uždegsite žvakę, pasigaminkite medaus su mažyliu ir pasakykite:

„Oi, mielasis, tas saldymedžio jaukas! Sodzhenogo į plaktuką ir velniop! Sveika, mane mažiau shvidshe už vizma būrys ir pelno dėžutė. Aminas ".

Seredovishche - lasunka ... Tai šventa toje pačioje vietoje, krosnies žmonės ir aš paprašysiu aplankyti artimuosius. Žentas eina į mlintsi pas uošvę. Štai tu, švelniai svetingas ir svetingas, o tavo dukra stebisi ir žavi.

apeigos ... Valgydami valandą, prisiminkite servetki, tyliai, sutikdami ir pasakykite sutaikantį šnabždesį:

„Negalime suvirinti ir atvaizduoti su jumis. Tokį, kuriuo neskambinu. Meilė ir draugystė yra viskas, ko mums reikia! Bet prašau, jis bus duotas. Aminas ".

Keturi - supantys, supantys - chetvirok, platus chetvirok, lūžis ... Norėdami paklusti Širokui Maslyanui, eikite atbuline eiga. Jie groja bufetus, merginos veda apvalų šokį ir groja linksmas dainas. Valandos prabėgo visą dieną, žmonės nepraktikavo, rogėmis, rogėmis.

apeigos ... Linksmoms šventėms būtina atlikti sveikatos gerinimo procedūrą. Į vonią supilkite 1 litrą pieno, sutepkite medumi ir lašinkite į vandenį. Išsimaudykite vonioje su 15-20 kvilinų. Valandą eikite per tris ir pasakykite:

„Su pienu ir medumi būsiu graži ir sveika! Ačiū, Maslyana! Aminas ".

P'yatnytsya-uošvių vakarėliai ... Uošvė su vizitu aplankyti turėtų atvykti aplankyti savo žento. Dabar esu kaltas, kad parodžiau savo šaknis ir produkciją. Vyras iš vakaro yra kaltas, kad paprašė savo uošvės apsilankyti, o melas-vadovauti nepatogiai įgyvendinamiems.

apeigos ... Svečiai, atėję visą dieną prieš jus į stendus, yra kalti dėl to, kad yra patenkinti, todėl dėl pasididžiavimo jūsų namuose klestės. Jei uždėjote staltiesę ant staltiesės, padėkite ją ant staltiesės ir pasakykite:

„Puiku - bus mlintsi. Jei bus aliejaus, bus sviesto. Jei bus sviesto, bus cento. Visi rik mes būsime jakų mlintsi in olії nіzhitiya. Būk tai pagal mano žodį. Aminas ".

Šeštadienis - sėdimosios salės ... Cholovik (salės) seserys ir giminaičiai atvyksta aplankyti būrio. Jei kambariai nėra, tada moteris paprašys savo nepriklausomų draugų, o jei jie yra, tada paprašys savo gimtadienio. Jaunas būrys padovanojo choloviko gimtadieniui.

apeigos ... Turėkite šeštą alyvos slėgio dieną, kad atliktumėte apeigas laimingam gyvenimui. Paimkite savo lankus, sudėkite juos į ląsteles, užpildytas šventu vandeniu, ir perskaitykite gyvatę:

« Jakai, mūsų vaikai, gavo šventą vandenį, todėl neskirkite mūsų nišomis - nei blogo žodžio, nei akinančios akies, nei blogio, nei gyvatės gyvenime. Tegul taip būna. Aminas ".

Nedіlya - atleisk, nadіlya yra atleista ... Vrantzi, atlikęs naujausią misiją kaime, yra pasirengęs bagatty, ant kurio temryavi norai sudegino Maslyanoi. Jie išvažiavo iš bagatty per lauką ir trypė į NVS, kad pažadintų žemę. Turime artimą dieną, prašydami atleidimo po vieną, eidami į sandėliuką, prisimindami mirusius artimuosius.

apeigos ... Aliejaus bagatty dieną išmeskite senas nepanaudotas kalbas ir, kai tik smarvė užsidegs, pasakykite:

« Sudegink, sviesta Marena! Nesudeginkite visos mano nesėkmės bagatoje. Tegul taip būna - ne inakshe. Dega, žiema! Ateik pavasaris! Marena apsisuks, mes juokiamės - ne ant manęs, o iš gerumo. Taigi, kad batai. tiesa».

Vaizdo įrašas: Naftos tradicijos ir apeigos

podії

Maslyana vvazhaetsya yazychnitskiy šventoji, nes ji sėkmingai išgyveno iki mūsų dienų.

Žmonės turi bula mitsna vira tiems, kuriems reikia papildomos pagalbos pavasarį, pasveikinti žiemą. Labai dvokia jie dalyvavo masinėse šventėse su linksmais žaidimais ir dainomis.

Maslyanoi data negalioja, todėl ją galima nustatyti, kad Velykos būtų specialiai įvardytos šventomis.

Apie masnitsya skaičių 2019 m

Tokio rango, Remontuojama aliejaus diena 4 beržai ir smulkmenos iki 10 beržų.

Paskutinę dieną priminkite atleistą sekmadienį.

Narodna Maslyana

Maslyana senovėje yra šventa. Jie taip pat pavadino juos komoeditsy iš to paties žodžio „Komi“ - žirnių, miežių ir skiltelių, pridėjus šviežių džiovintų vaisių, kaip jie buvo paskutinę šventųjų dieną, kuri yra tris dienas

Visas dienas jie virė mlintsi, nes jie vvazayutsya Sontsya simbolį, nes jie buvo patiekiami karšti su dideliu kiekiu aliejaus. Wono tanulo on hot mlintsi so, yak tanu snig on Sonce.

Jei buvo priimta krikščionybė, ji buvo šventai laikoma prieš pačią Didžiąją gavėnią, Net ir per Maslyanos kainą, ji pajuto uolos pasikeitimą dykumoje dėl Velykų.

Taip pat skaitykite:Maslyana: 10 paprastų ir pikantiškų Jaime Olivera miltelių receptų

Petrui atėjus valdyti, jie tapo šventi europiečiams: nuo išdaigų ir stiklinių - vakarėlio.

Visas jų gyvenimo dienas šventai leidžiama gyventi tik pone ir pieno produktuose. Rusijoje buvo priimta kepti mlintsi ir aiškiai patepti juos aliejumi. Tai buvęs ritualas, skirtas suvilioti Sontsya, klestėjimą ir turtus.

Naftos istorija

Rusijoje Masnitsya svyatkuvalasya kaip dievų pranašystė su palaiminimais apie derliaus nuosaikumą ir pavasario linksmybes.

Žmonės šventai viriliški, taip šventai galintys padėti kalbinei dievybei, tarsi žingsnis po žingsnio virsdami galingu Yarilo iš amoralios mažosios Kolyados. Žmonės taip pat pažeidė, kad Yarilo padėtų man pasiekti daug gero ir gausaus augimo.

Tradiciškai prie šventų stalo dalių buli mlintsi , Nežinau, kiek kvepia Sonce, kvapas taip pat apvalus ir karštas.

Rusijoje iki 14 st. Nuo 1 beržo prasidėjo naujas rik. Laimėk zbigavsya iš Masnitsa Ir prieš tai aš gerbiau, kaip tu praeini pro angą, taip tu praeini per visą įžeidžiantį rik.

Dėl daugelio priežasčių protėviai negailėjo savo norų rašydami dekoraciją, pikantišką dalį ir linksmybes, kurioms Maslyana Bula yra ypač dosni. Jie buvo Maslyanoje;

Maslyana: garsai ir tradicijos

Pirmosiomis dienomis šventasis šventasis buvo zazvychay, jie aktyviai ruošėsi prieš „Maybut“ šventę: jie apsirengė savo namus, virpino žarnas ir iš miško atsinešė malkų bei kūreno bagatty.

Viršininkai vadovavo nuo ketvirtadienio iki savaitės ... Į trobesius atkeliavo „Pokushtuvati“ sviesto milteliai su karšta arbata. Ponai ruošėsi jaunuoliams su mažomis napovnyuchas.

Pats pirmasis jaunuolis siekia pamatyti benamius ir motinas, kad dvokas būtų prisimintas miręs. Taip pat buvo virti koldūnai, sirnikai, pyragai ir blynai. Atleistos už tradiciją, jos gamino jachtas.

Aplinkiniuose kaimuose jaunimas ėjo iš stendo į būdelę su balalaikais ir tamburinais, grojant Kalėdų giesmes.

Nepilnamečiai užlipo ant aukšto stovo, sutepti aliejumi ir linksmai persirengė per degančią bagatą ... Miesto aikštėse vyko įvairūs konkursai. Jie pastatė specialius skaitiklius, ant kurių buvo parduodami karšti miltai.

Miesto gyventojai, šventieji Maslyanui, išliejo savo gražiausius ir brangiausius, ėjome į informacinį biuletenį, pažvelgėme į specialius pažadus, stebėjomės visavi žiniasklaidos ir klounų dalyvavimu.

Vienas iš pagrindinių rozvagų tarp miestiečių yra bulo katannya z krizhanikh gir, specialiai papuoštas riznokolorovymi paportsy. Z girki važinėjo rogėmis, kilimėliais, odomis, kovzanais, Ledianka ir medžio koritais.

Svarbus žingsnis žengiamas ir iš senosios tvirtovės. Būdamas puikus kryzhany mіstechko, kudi buvo pasodintas specialių sargybinių. Tada jie puolė, užlipo sienomis ir atsitrenkė į vartus. Tі, hto bouw miške, atėmė maži rankiniai banginiai: botagai, erkės ir, žinoma, snags.

Populiarūs yra šventieji patyčių kumščiai, de silski vaikinai viską parodė ant pastato smarvės. Juose dalyvavo mažų gyvenviečių gyventojai. Gotuvali zdalegіd rimtas ir neasfaltuotas. Jie garuoja lazne, kai aš norėjau ten patekti ir nuėjau pažiūrėti chaklunų už burtus už pagalbą.

Viena iš Saint Bulo Svatannya tradicijų ... Valandą šventieji vaikinai šnabždėjo savo vardus, o tėvai kalbėjo apie „Maybut“ vakarėlius.

Jak Rusijoje reiškia Maslyana

Ce yra šventa - rusų tautų kultūra. Šiais metais pereiname prie religijos tradicijos. Paskutinę aliejaus dieną, atleistą savaitę, visi paprašykite vieno bandymo, kad padėtų išvalyti sielą ir pamiršti visus vaizdus. Iškepti dar turtingesnius miltus, gatvėse praleisti linksmas šventes ir tradiciškai sudeginti žiemą.

Žmonės, gyvenantys visą dieną, vis dar yra labiau išsilavinę ir maloniai laukia, kai kurie fragmentai iškart siunčiami į šventąją Didžiąją Pistą і harchuvannya gali būti dar kuklesnė.

Kadangi šventa reiškia ne viską, tai jausmas apie naują odą. Yra daug žmonių, kuriuos reikia pastatyti iki šventumo dar rimčiau, pagal praeities tradicijas, o dejakai tiesiog gurkšnoja pikantišką maistą.

Šventojo Maslyano tradicijos

Zgіdno su bažnyčios tradicijomis, Maslyanu virtuvė turi savo mandagumą. Sirnu dieną, prieš įrašą, jūs vis tiek negalite gyventi mėsa, net jei penite maistą ir juostas, vis tiek leidžiate. Prieš tvorą nevalgykite pieno produktų, pone ir sviesto. Tsikh strav su sėkme vizažas, kad šventai paruoštų gerą stilių.

Paskutinėje kartoje turėsite ateiti gerbti savo artimųjų, sudaryti taiką su mumis, paruošę su jais maistą, tada paprašyti atleidimo visiems savo vaikams. Būtina pabandyti pamatyti ir pabandyti pamatyti tai, ką suformavai, pamatyti, ar visiškai nepastebi, kaip vyksta augimas.

Tradicijos tapo paskutine kelionės valanda ... Jakų apylinkėse ir kaimuose žmonės pradėjo vaikščioti vienas prieš vieną apsilankę mieste.

Mugėse švenčiami skanūs smakoliki, suveniri ir virobi ... Buvo parduodama keramika, sulaužyta amatininkų, taip pat pintų kačių, gražių khustki ir vis dar be savo, spontaniškai rusiškų, gražių ir vietinių.

Jei nesikėlėte savarankiškai suveniri namuose, tuomet galite eiti ten pat, norėdami apie tai pagalvoti ir sudeginti savo bagatoje, paleisdami tą sušiktą širdyje.

Bagatyokh žemėse yra šventa būti identifikuotam. Aš tik Rusijoje laimėjimas siejamas su puikiu svyravimu. Dėl šios priežasties visi turistai vyksta į Rusiją Maslyana.

Valandą šventasis yra laimingas ir laimingas, todėl visas rik eis belaidžiu būdu ir be neramumų.