Įdomių kelionių mitologija. Skandinavų mitologija

Senovės skandinavų dievai buvo garbinami visoje didžiojoje Europos teritorijoje - nuo Nimetijos žemių ir Britų salų iki tolimiausių šiaurinių salų, iki Islandijos ir Grenlandijos ir žiemą.

Oskilki apie senųjų skandinavų dievų vaikščiojimą vis dar yra nedaug, vis dar yra mažai istorijų apie du pastaruosius Islandijos paketus, parašytus per mažą vіkіngіv epochų lentelę ir pavadinimus „Eddamі“. Ten mi bachimo, shho buv dievas Odinas, dievas Freyras, dievas Thor. Tse navіdomіshі dievai. Ale skandinavų mitologijoje dievai sapnavo. Šie dievai gyveno savo šviesoje, ale vainikuose su žmonių šviesa.
Skandinavuose boules naybagatshi apibūdina ir mįsluoja kosmosą. Pagalvojus apie „Vsesvit“, smarvė sušuko žodžiu Yggdrasil, kuris reiškia „šviesus medis“. Jiems Yggdrasil reiškia „Vsesvit“, o dvokas - „vvazhayut“, kad „Vsesvit“ yra pastatytas 9 apylinkėse, o mūsų planeta Žemė yra mažiau nei viena iš devynių šviesų.

Yra devynios senosios skandinavų tradicijos istorijos. Gard Asgardas, dievų žemė, Thoro ir Odino namai. Є žmonių šviesa. Midgardai, į „vidurinę šviesą“, kuriai priklauso mūsų planeta. Deyakom iš Asgard ir Midgard turi Jotunheim, de lazy veletni-jotuni. Є shche muspelgeym, „vognyana land“. Niflheimas, svit chudovisk, de panuyut vichna temryava ir dangtis. Taip pat є Alvheim, svit, de live alvi - elfi ir nykštukai. Zgіdno "Eddamas", Asgardyje samdė dievus. Jį galima apibūdinti kaip gražią ganytojišką vietą, esančią už kamerų ir tekančių laukų, kur ją užplūdo lengvabūdiški rykai. Vienas aukščiausiųjų dievų gyvena aukščiausioje karalystėje, Asgarde. Naujasis bukas turi vieną akį. Iš kitos vіdmovivsya, schob vipiti s dzherela tiesa. Dėl to aš pripratęs prie išminties. Prieš tai Winas yra karo dievas, norintis sukelti priešininkams baimę ir baimę. Pats Tas, kuris duoda žmonėms žodį ir raidę - runos. Laimėk duodamas їm "medus poezії", gerk, iš kurio daugiau semiuosi poetiškai natchnennya. Jis davė jam protingą ir protingą supratimą apie tuos, kurie užsiima kilniu gyvenimo būdu. „Chi Mig One“ nėra mitologinis dievas, bet instojus? Gal boo, ar tikrai spragsi? Ir jei taip, kas yra jakas tse bulo?

Paleocontact teorijos kunigai vvazayut, kaip apie informaciją apie specialybę One galima žinoti legendose, kaip apibūdinti dvi varnas - huginą ir muniną. Odino varnos atliko vieno iš pirmųjų reindžerių, vieno iš ankstesnių, vaidmenį. Tas pats Huginas ir Muninas reiškia „mąstymas“ ir „atmintis“. Visi rėmėjai buvo tokie patys kaip ir platintojų funkcijos, nes jie išėjo ir norėjo sužinoti apie tuos, kurie reikalingi jų veiklai. Viena, pažįstama senosioms skandinavų legendoms, letena vedė savo žavias varnas, huginą ir muniną, kad atidarytų, o naktį dvokas apsisuko ir dingo. Dvelksmas tau sklido apie viską, ką jie praleido per dieną. Vcheni vvazhayut, mokyklų mainai dvi varnos Odinas, „mąstantis“ ir „pam'yatak“, boules tiesiog mitologiniai ustotai. Ale, gal buti, Hugin і Munin, chuli chimos іnshim, kaip techninis darbas? Jei vienas norėtų pradėti jaudintis dėl vieno iš tų lankytinų objektų, išmokti, pamatyti juos, atsiųsti dvi savo varnas, išsiaiškinti, ar jos ieško saugumo plėtros, ir pavogė visų pirma tvyrančius kvapus. Norėdami valgyti, ką sakė skandinavai, kodėl turėtumėte gauti tikrai varnų?

Sveiki, sėdėdamas Asgard One žino apie viską, ką reikia pamatyti. Naujausiose varnuose šiandien jie jums pasakoja apie šviesą, ale taip pat yra sėdėti savo soste. Odino glidsk'yalv sostas, reiškiantis „budėjimo bokštą“. Iš pirmo žvilgsnio žvaigždės gali pamatyti visas matomas šviesas ir viską, kas ten matoma. Auga legendos apie dievą Odiną, apie tuos, kurie gali sėdėti virš Midgardo, tobto virš Žemės ir viskas yra šalia. Vinikak mityba, mitologinis istorijos procesas ar galbūt technologinis. Galbūt pamatysite vieną sėdintį chimoje, matant erdvėlaivio lakūną, skrendantį virš Žemės ir žiūrintį į lauką. Faktas apie tam tikrų istorijų apie dievus, kurie reikalavo naujų prietaisų, apie bajoriją, akivaizdumą, turėtų pagalvoti ir pagalvoti apie tuos, kurie čia ne apie referencinius dievus, o apie kosminius karius, ir visus mūsų techninius, gerbiamus “, - sakė jis. , tie dievai "...

Thor, griaustinio ir pūgų dievas, sugriaudamas didžiąją audros pergalę ir sumušdamas savo žaviu kūju. Thor buv mėlyna Odina, dangaus dievas. Tse gąsdina labiau nei kamienas, nors Dievas gali būti. Tora zazvichay sugebėjo skristi per dangų didingais vežimais, kuriuos panaudojo ožkos. Vienas yra aukščiausias dievas, o Thoras yra „už visus“. Tse yra nematytas dievas. Laimėjimas yra dar stipresnis, kaltas: laimėk kovoti prieš garbingus ir važiuok їkh. Laimėjimas yra ne tik dievų turtas, bet ir viena valanda iš karto, galima sakyti, tuo pačiu žmonių gaudymas. Zgіdno senoji skandinavų mitologija, Thoro galia buvo matoma kerinčiuose objektuose. Vienas iš jų - Meginchord, diržas, kuris yra tarsi žavus rangas, kovojęs ir be tos didybės Thoro galios. Win vadina save Thoro jėgos diržu. Toros jėgos diržas, esantis už jo aprašymo, yra dar panašesnis į šiuolaikinį techninį, vadinamą „bioniniu egzoskeletu“. Ar būtų taip, kad tie, kurie buvo vadinami „bioniniu egzoskeletu“ tiems, kurie anksčiau buvo vadinami „bioniniais egzoskeletais“, kulkų dieną mes techniniu būdu judame į priekį, kas jiems patiko vikingams ar dievams?

Paleocontact teorijos kunigai vvazayut, kaip galima sužinoti apie mažiau svarbių vikingų mitologijos dievų istoriją ir senovės Skandinavijos legendas.

Stara Uppsala. Švetija. Tai puiki vieta gulėti už 65 km Stokholmo pakraštyje - vienas iš atspariausių žmonių, aptinkamų Skandinavijoje. Iš bažnyčios archeologai atskleidė, kad smarvę persmelkia šventyklos griuvėsiai, kuriuos vadinsiu Ubsola. Iš XIV amžiaus teksto jį pavadinsiu „Gamburco bažnyčios vyskupų Diannyi“, visa parašyta motyvų šventykla, skirta garbinti didžiuosius vikingų dievus: Odiną, Torą ir Freyrą.

Freyras yra pagrindinis skandinavų mitologijos apdairumo dievas. Frey valdo orą. Jiems buvo priskiriamos diplomatinės savybės, nes jos padėjo jiems padėkoti už dievų ir vaisingumo sėkmę.

Ir net senovės Skandinavijos panteone Loki, jako ir daugybės konfliktų vardu pasirodė dievybė. Loki nėra dievas, bet gyvena tarp Veleten-Jotun dievų. Dėl gerai žinomos istorijos mes pasirenkame abu „Eddah“, Loki pataisys savo eilės skaičių, padovanodamas Freyrui laivą, kuris vadino save „Skidbladnir“. Freyro laivas būtų pats stebuklingas laivas, jei jis kada nors išplauktų į jūrą. „Win mig shvidko plisty kudi“ yra lengvai prieinama ir gali būti pakeista, o tada įdėti lokį. Atvirame viglyadі vіn buv prie didžiausio laivo vіkіngіv. Yogo vіtrila buvo primintas apie artėjantį vėją, todėl manevruoti nereikia. Laimėk zavzhdi shvidko yshov tudi, atvyks kudi treba bulo, o įskiepijęs jį į krantą, tau nereikia jaudintis dėl tų, kurie de yogo. Turėdamas tokį rangą, aš žinau lazdas su technologijomis, tarsi jos būtų prieš valandą ...

- pagrindinė dievų grupė ant chol z Odino, kuris mylėjo, kovojo ir mirė, oskilki, kaip ir žmonės, nemirė dėl nemirtingumo. Tsi dievai priešinasi vanamui (nesąžiningumo dievams), veletnyam (etunamui), nykštukams (ZVERG), taip pat moteriškoms dievybėms - des, norns ir Valkiria.

Balderis - skandinavų mitologijoje jaunas asiv dievas, meilė Odino ir Frigge, žemės ir likimo deivės, nuodėmei. Gražusis Baldras buvo vadinamas išmintingu ir smilimu, o jo meilė ir siela buvo viprominuval šviesa.

Bragi yra skaldų dievas, kelionių ir paraudimų dievas, Odino ir Veletkos Gunnhold, cholovik Idunn, jauninančių obuolių berechinų nuodėmė.

Vanya yra nesąžiningumo dievų grupė. Smarvė gyveno Vanaheime, toli nuo Asgardo, kur gyveno dievai-asiv. Vanya volodya dovanojo dovaną, pranašystę ir taip pat volodilį chaklunizmo paslaptį. Jiems buvo priskiriamas kraują skleidžiantis garsas tarp brolių ir seserų. Prieš Vanamą jie atvedė Njordą ir jo palikuonis - Freyrą ir Frey.

Velonas yra dievo kalvė, jūrininko mėlyna ir jūros nimfa, Volodaras Alvas, Kokhaniy vienas su Valkiriu. Win išgarsėjo kaip grandininio pašto ir kardų meistras. Laimėk buv talanovitim maystrom ir vicuvav Islandijos labirintą.

Loki yra dieviškas dievas - shahrai z asiv, gyvačių mylėtojas. Laimėti iš dykviečių ir posūkių, o po valandos tapti nuoroda į blogį ir pagreitinti Ragnaroką, dievų mirtį ir visą šviesą.

Njordas yra jūros dievas. Laimėkite nuraminę audras, kurias sukėlė žiaurusis Jegiri. M'yakiy ir geraširdis, Njordas myli savo užtvindytą saulės fiordi, šventų žuvėdrų ir gulbių juostą. „Glyboko shankami“ jūreiviai ir žvejų valtys laimi papildomą pagalbą laive, pakeliui siunčiant trijų ir kelių savaičių laiškus.

Vienas iš jų yra aukščiausias skandinavų mitologijos dievas Sin Bora ir Bestli Onukas Bury. Yoko kultas ypač populiarus tarp vikingų. Pirati Pivnochi garbino 6ogy, mylintį mūšį ir viriliją, tačiau Valhallijoje vienišas dievas paėmė Einherjevo, „visą laiką kritusių“ karių, šeimininką.

Toras - vokiečių ir skandinavų mitologijoje griaustinio, audros ir gailesčio dievas. Laimėk buvusį iš aukščiausiojo dievo Odino ir žemės deivės Erd abo Fyorgyun mėlynos spalvos. Berniuko plaktukas Thor, Mjellnir, tarnaujantis dievams kaip užburtas didžiųjų ir volodų žavingas galias turintis žmogus: įsijautęs į draugiškumą ir mirtį, tuoj pat iki gyvenimo taško, išplėšęs pomėgį.

Tyr - vokiečių ir skandinavų mitologijoje „mūšio dievas“, Odino ir jo būrio Frigge'o sinonimas. Jogo rišimo ir susiejimo su Odino kultu kultas, jie taip pat aukojo suaugusius. Su pora Tyr buv, dangaus dievo ir vis daugiau, jie perėjo prie Odino ir Toros. Romėnų ankstyvojo Tyr įvaizdžio mitologijoje pasirodo Marsas.

Freyras yra komforto dievas, kuris pamiršo mieguistą šviesą, lentas, vynmedžius ir žibintus, jūros ir vietinės Nyordos dievą bei meilės ir grožio deivės Frey brolį dvynį.

Heimdalas - skandinaviškoje nuodėmės mitologijoje Odinas ir devynios motinos, dievų globėja, apiplėšianti pasaulio kraštą. Jogą ribojantis Bula saugo Bivresto keteros tiltą, kuris z'udnuvav Asgard iš Midgardo (dangus nuo žemės), iš Veletniv-Yotun.

Hermodas - skandinaviškoje nuodėmės mitologijoje Odinas ir Balderio brolis, kuris yra lankytojo ir dievų pasiuntinio įrišimo vikonuvas. Graikų mitologijoje yomu deyak_y pasaulyje dievų lankytojas Hermis.

Skandinavijos panteonas. Dievai. Adomas Bremenskis apie skandinavų dievų panteoną. - Toras, Odinas ir Frey. - Vienas iš Tyr. - Asi ir asino. - Asi ir vani. - Jotuni. - Jotuni vietos. - chtonichny monstros. - Loki ir jogo prigimtis yra pavaldi. - Fenriras. - Miniatiūros. - Miniatiūros ir nykštukai. - Slėnio deivės. - Valkirija. - Brunhild istorija.
Vidurio Nimetskio chronistas Brėmeno Adomas (XI a.) Kurdamas jis spėjo apie švedų šventovę, tobto švedams, Upsaloje, netoli nuo Siktoni (Sigtuni). Netoli šventovės, už Adomo žodžių, nepatrauklios veislės medžio augimas, žalias užtaisas ir lašas ir įsakymas būti dzherelo, kuriame šviesa buvo atlikta. Pati šventykla „visa papuošta auksu, o naujoje yra trijų dievų, kuriuos žmonės skandavo, statulos. Iš jų užverbuoti dievai - viršuje - sėdi soste ceremonijos salės viduryje, iš vienos pusės - Wodanas, iš apačios - Frikkonas. Ašis tampa vis svarbesnė: „Thor, - atrodo sveoni, - panun in efir, laimėk valdantį griaustinį ir rychki, vіtra th lentos, giedras oras ir vrozh. Wodanas, kuris reiškia „nuožmus“, yra kaltės, vyriškumo kaltės kare dievas, kovojantis prieš priešą. Trečiasis dievas - Frikkonas - dovanoja šviesą mirtingiesiems ir kūdikiams. Įsivaizduokite didingų falasų dvoką. Wodan sveoni atstovauja zbroynim, kaip mes vadiname Marsą. Ir Thoras naudoja savo skeptrą iš Jupiterio. »Visiems dievams priskiriamos aukos, kurios laikomos genčių aukomis. Užblokuosiu alkį ar marą, smarvės auką Toros stabui, yaksho vіyna, Wodanui, jei galėsiu švęsti vestuves, Frіkkon “.
Adomo Velmi Tsikavo aprašymas. Visų pirma, tai buvo ne Odinas, o Toris: „vidinių“ Shiry Thor-zhisnik gyventojų, kurie yra arčiau ir protingesni, mažiau karingi ir klastingi Odinas1251. Kitaip tariant, „rozpodil funktsiy“ mіzh dievai apibūdina Adomą tsіlkom vіdpovіdaє vіdpіdnіt prancūzų prelіdnik Zh. Dumezil iš trijų indoeuropiečių dievybių socialinių funkcijų struktūrų: Torus šiame vypadnuyu Taosobrіch - turtas.

Liudytoja, Thoro - Odino - Freyro tradicija būdinga ankstyvojo laikotarpio skandinavų kalbai; Iš kolekcijos її, Mabut, Thor, Freyr (abo Nyord) ir Tyr (Tiwas, abo Tiu, іm'ya etimologiškai susiję su indoeuropiečių Dyaus; iš likusių, zokrem, „įdėti“ Dzeusą). Be to, „spontaniškoje“ triados versijoje Thor yra tarsi griaustinio ir pūgų dievas, tas pats ir Indijos Indriui, pagavus indėno galią, Freyras yra teisumas ir turtas, o Tyr yra vlada. Tačiau plėtojant Odino kultą ir sustiprinus „tą patį“ elementą skandinavų mitologijoje, Tyr bus nekantrus išduoti savo herojų Odino giminėje, o pochatkovo - sąjungininkų globėjas ir dievas. chaklun. Jak parašė O.M. Meletinsky, „Vodano -Odino reinkarnacija į dangiškąjį ir aukščiausiąjį dievą yra susijusi ne tik su žmonų sąjungininkų nelaimėmis ir su šventosios Dievo raganos - dangaus būrių globėjo - vaikais. šmaikštūs kariai, kurie žuvo mūšyje. Kaip tokio dangiškojo rojaus „valdovas“, vienas pasirodė kaip dangiškoji dievybė ir stipriai spaudė Tyura, o Torą - dangaus ir vіyni dievų funkciją. Odino pavertimo aukščiausiu dangaus dievu procesas. baigiantis Skandinavija (skrudinimas nimetiečių kraštuose. - Red.). Čia Odinas jį prarado atlikdamas topografinius tyrimus (pagrindinis vardas vandens ir gir pavadinimuose) “.
Vienas su Thoru ir Tyuru, neskaitant „dvasinės narystės“ aukščiausiųjų dievybių triadoje, susivienijusių ir priklausančių visiems šiems dievams iki Skandinavijos panteono pagrindinių dievybių skaičiaus - asiv. Krim Odina, Torah і Tyra, zgіdno "Eddam", prie tūzų taip pat yra Heimdall, Bragi, Head, Vidar, Henir, Ull, Forseti, Loki, Vali ir Balder. „Jaunoji Edda“ pererakhovuє ir deivės, arba asino: ce Frigge, Saga, Eyr, Gevion, Fulla, Syevn, Lovnogo, Var, Ver, Syun, Khlin, Snotra, DPA, Sil, Bil, Yordi ir Rind. Dėl jų „sušvirkštų sferų“ asi ir asino jie pakeliami į kitą rangą:
Vienas yra aukščiausiasis dievas, dangaus dievybė, visų narsumo globėjas, išminties ir šventų žinių dievas;
Thor - Sin Odina, griaustinio ir pūgų, audrų ir apdairumo dievas, dievų ir žmonių savininkas;
Tyr - dangaus dievas, vіyni ir vіyskovyh taisyklės;
Heimdalas yra dievų globėjas, taip pat (hipostazėje Rygoje) trijų žmonių stovyklų - konungų, kaimiečių ir vergų - įkūrėjas;
Bragi - nuodėmė Odina, Skaldičeskos paslapties dievas;
Hedas - nuodėmė Odina, šlykštus dievas, važiuojantis pas savo brolį Balderį;
Vidar - nuodėmė Odina, „judėjimo dievas“, Vijni dievybė;
Kheniras yra Odino brolis ir kompanionas, kartu atgaivinantis pirmuosius žmones;
Ull yra meilės ir šaudymo iš lanko dievas;
Forseti - Sin Baldra, teisingumo ir teisingumo dievas; Loki yra gudrumo ir leistinumo dievas; Vali - nuodėmė Odina, dievas pasiuntinys;
Balderis - nuodėmė Odina, „šviesos dievas“, rodyuchy, šviesos ir grožio dievybė;
Velundas - dieviškoji kalvė, gysločio dievas globėjas; Frigge - Odino būrys, paleistuvės ir draugystės globėja;
Saga - ymovirno, matymo deivė; Eyras - lykuvannya deivė; Gevionas yra vertės deivė;
Fulla yra turto deivė, nekaltumo globėja;
Syevn - meilės deivė;
Lovnogo - meilės ir gailestingumo deivė;
Var yra įžadų ir meilės įžadų deivė;
Ver yra žinių deivė;
Xiong yra pakrantės deivė;
Khlin - globėja deivė;
Snotra yra transliacijos, sprendimo deivė;
DPA - deivė -visnitsya;
Sil - saulės deivė;
Bil yra misjatsjos deivė;
Yorda (Fjergyun) - žemės deivė, Thoro motina; Rindas - motina Vali.

Be to, pagal dievų skaičių Egiras ir jo būrys Ranas yra jūros Volodarka; Skadi - deivė -liznitsa, meilės globėja; mėlyna Tora Magni ir Modi; Siv - Thoro būrys, deivė auksiniais plaukais; Idunnas - Bragos būrys, atjauninančių obuolių laikytojas; Nanna - Balderio būrys; Sigun - Lokio būrys; Hermodas yra Balderio brolis; Vili i Ve - Odino broliai; Od - cholovik Frey, ymovirno, hipostazė Odina.
Mirkuvannya EM Meletinsky klausyme „asias patriarchalinės giminės bendruomenės mituose vaizduoja Odinas; didžiulė reikšmė - išgerti dievų benketų su šventais gėrimais “.
„Eddіcheskіh“ tekstuose dažnai yra trijų dievų vardai, kurie nepriklauso asams. Tse Njord, Freyras ir jo sesuo Freyja. Kvapai yra dievai, nesąžiningumo dievų atstovai, vanivai, jie valandų valandas kovojo prieš tūzus ir kovojo prieš juos. Vіyna asіv s vanami įsitraukti į pirmąją pasaulio istorijos skandinavišką tradiciją. Pergalė tose vіynі nuėjo į vanіv pusę, o asi pagreitino paliaubų taisykles, o kaip taikos ženklas, jos buvo suteiktos Kheniro antrankių mentėms, o paskui savo nedorybei, jie perdavė asjėrams Njordui ir Freyrui (taigi, kaip, Frey) ... Dėl to Kheniras, neabejotinas ankstyvųjų Odino žygių dalyvis, visiškai „vipav“ iš mitologinio įspėjimo ciklo, įmonės, ypač Freyras ir Freya, tapo vidutinės klasės dalyviais. Už savo, kaip dievybės, gerumo dievų funkcijas, pagal kurias Njordas taip pat baudžiamas jūros stichija, yogo sin Freyr yra pakylėjimo dievas ir žemės deivės Gerdo galva, o Freya dukra yra meilės ir grožio deivė. magijos ženklas Seydas.

Fridrikhas von Stassenas. Asi i vani (1914). Pirmieji Bivresto tiltu nusileidžia Odinas ir Frigge, už jų - Freyras, Freya, Thoras ir Lokis.
Vanivų genties atstovai mitologiniuose tekstuose nespėja, nes neatima paslaptingo giros, „pusės furgono“, nuo kraujo, iš kraujo, nuo bjolino medaus iki medaus poezijos paruošimo.
Ypatinga vieta bus skirta „Eddah“ Delling (svitanok), Nott (nich), Dag (diena), Kari (povitrya), Hler (jūra), Wird (chastka); Dėl tausojančių tekstų svarbu suprasti, kad dvokas dievams buvo pašalintas arba naujam laikui - likusieji, tai reiškia, kad dievai dievų negerbė.
Asi ir jų įsisavinti, vani gyvena Asgarde, de prie odos dievo ir odos deivės - Viešpaties rūmų ir Viešpaties kameros. Asgarde yra dievų daiktai: sudėti Odino Gungniro, berniuko ant asamio ir vanamio burbuolės ausies, sąrašą, o auksu - Draupnir, Thoro plaktukas Mjellnir; meluok Frejui pabaisų kuilį ґullinbursti iš auksinių šerių ir laivui „Skidbladnir“, jei laimėjimas yra artimas, ir jei yra daug karių; namisto Brisingov, arba Brisingamen, kaip Volodya Freya ir yake papildoma pagalba stogeliais; atjauninantis deivės Iduno obuolys. „Tsi scarby“ saugo godžios veletniv-Jotun temą, pagrindinius Skandinavijos panteono dievybių vartus.
Yotuni veda įvairius dalykus iš Naujųjų Metų, arba hrymtursi, pirmieji iš Ymir. Jei dievai yra Odinas, Vilis ir Vė įvažiavo į Ymirą, o nuo žemės palaidojo Svitobudovą, o nuo kraujo - Šventąjį vandenyną, visi naujieji Velikani nuskendo Ymiro kraujyje 1261 m., Krymo Bergelmira, Onukas
Ymira, kuri slepiasi laidotuvių ture. „Vyresnysis Edda“ sako:
Bergelmira gyva
turtingai žiemai
iki žemės:
jakas vin meluoja
laidotuvių kelionėje -
ašis yra mano pirmasis prisiminimas.
Bergelmira tapo naujos kartos veletniv protėviu, kuris atmetė Jotun arba Tours vardą.
Yotuni pasilieka šaltoje uolėtoje žemėje čia susirinkimo metu (horizontalioje projekcijoje), ši žemė vadinama Jotunheimu arba Utgardu. Valdyti juos „іm'ya Utgard-Loki“ arba „Skryumir“. Zbіg іmenі tsіg veletnja z im'yam asa Lokі dosі neatsižvelgė į nurodantį paaiškinimą; tsikavo, scho Saxon Gramatic su savo „Diannyakh Danes“ stverdzhuh, mokyklų mainai Utgard -Loki - tse vlasne Loki, kuriuos dievai atsiuntė į Utgardą.
Yotuni, viena vertus, yra senovės išminties saugotojai, prie kurių jie prisirišo nuo senų laikų. Jotuno pasirodymo išmintis, pavasaris, jaudinanti daina „Vaftrudnira kalba“, kurioje Vienas matomas Vaftrudnira veletos maiste ir vaizduose. Iki Jotuni, ymovirno, atsigulęs ir Mimiras, su galva Vieni džiaugiasi savo dzherel bilya uosio medžiu Yggdrasil iškovojo išmintį. Kas yra išmintingas žmogus ir Skryumir, kuris mato Torą su savo mįslėmis, išmintingasis Suttung ir bauґi yra kelionės medaus saugotojai.
Kita vertus, jotunams nėra lengva demonstruoti sumišimą, tačiau šiemet tai tapo savotiškais ryžiais iš jų žemių - troliais. Toks Thoro Tryumo priešininkas, toks Humiras, kartu su Thoru sugavo šviesos gyvatę Jormunganą - taigi, tokį, nareshty, nesikeičiantį Asgardo palaiminimą, Lokio apgaulę (pranešimui apie Jotun mūšį su dievai, žr. III skyrių).
Paskutinę valandą mitas buvo paaukotas Kazto kankinio, o mitologiniai jotunai „persikūnijo“ į tolimus trolius, todėl nuo savo užtarėjų nurimo tik didžioji galia - ir Thoro, valdytojo, baimė. dievai ir žmonės. „Bagato“ skandinaviškos baladės kovai su žmonėmis su troliais; Paprastai žmonės kovojo su anti-tsikh kovomis ne jėga, o gudriai. Taigi, pavyzdžiui, danų baladė „Saints Oluf and Trolls“ raspovidanas apie karaliaus Olufo dvikovas su troliais, gyvenusiais Hornelummerio kalnuose:
Pasakyk man, kad likčiau nuo kranto
Choven vidminnoyu takelažas.
- Zvidsy mi virushimo, paklausk Schobo
Aš atsisakysiu nešvarios galios! "
Kormshik viliz už gerą sumą. „Stovykla su bloga šlove Hornelummeryje: kalną palaidojo yurboy troliai. Bezlicho rokas gyvai žemėje Vyresnysis, ant prisvisko arereda. Mūsų turai su jaunimu skeletu Arinti jogo pirtyje. Нігті chornіshe dyogtyu, sulenktas ant ožkos ragų akies, Dovzhinoyu yra ne mažesnis kaip lіktyu. Jogo barzda prie kolino ištveria kinų karčius. Nuobodu stebėtis nuostabiu yogo, bachiti hvist sholudiviy “.
Ale karalius nepyko ir nematė savo likimo. Tik turas nukeliavo į kalnus, kaip vadinosi viyšovo karalius. „Sakyk, Ruda Barzda, Jakas nemirė iš baimės? „Cheka bida“ jums puikiai tinka! Atspėk, Hornelummer! Nichto neprisiriša prie mūsų žemės! Sutenerio ašis jums: Lodija viena ranka pasodinta prie skeleto, taigi čia daužosi! "
Aredui išbandžius grėsmę vikonatui, buvo sunkiau jį įkelti į skeletą kolinu. Vin Viguknuv:
„Aš įstrigęs akmenyje, ale ketera ir rankos
Antirochi neprarasdamas galios.
Ant plaukuotų odos išbandykite
Mano gerai padaryta gysla! "
Konung vidpoviv:
"Kam'yanoi skutimosi, nešvari dvasia,
Pakrikštytųjų akyse
Iki teismo dienos,
Niekas nėra drovus! "
Neatsikelk, atėjo hagas,
Kai buvo megzta, tai buvo puiku.
Vaughnas matė akis,
Heather: "Grįžk!"
Velila vona, schobas Olufas-karalius
Paėmęs kojas slapta,
Ir jei tu liepei man stovėti tiesiai
Aš kargu paversta strimchaku.
Maži troliai, sėdintys skylėje,
Hapayut zaliznі kabliukai:
„Kai tik mūsų mama juda,
Či kvailas toje nelaimingoje?
Ir ne tas kaltas,
Jak yra rūdos barzdų priešas,
Su zaliznyy šakelių dažnai
Mūsų dantų veislė “.
Šlovingai aistringas būrys
Tylus Šventųjų Olufas:
Priesaika akmeniui su žvaigždžių akmeniu
Ir garso stilius yra nuo sienos.
Sandariai uždarydamas kalną vin
Taigi, šiemet sekėsi neblogai
Ugnies viduryje
Nei troliai, nei atžalos.
Trolis mažesnis per groteles bushuvaw
І toks vigukuvav movi:
„Buvome nusiskutę stipriau nei ugnis
Kvieskite batutus ant pečių! "
Broliai, hvist pidprauchi cholom,
Pidsadzhuvati tapo vienu, Ale im skeletas nebuvo sulaikytas: stuburus sugniuždė 1281 padermė.
Krimas Yotuni su dievais kovos su chtoniniais monstrais: šventosios gyvatės Jormungando kaina, zhakhlivy Vovk Fenrir ir volodarkos kepta Hel, - gimusi Yarnvid veletkoyu Angrbodi iš Asa Loki.
Loki, panašiai kaip Odinas, nuo Naujųjų Metų veda įvairius dalykus: jogas tėtis - hrymtursi farbauti. Be to, vin yra gimtasis Odino brolis; redakcijoje „Superperechka Loki“ vin vimovlya šie žodžiai:
Įžeidimai mi, Vienas, jo metu
brolija buvo iškrapštyta krauju.

K. Kvarestrem. „Loki i Head“ (Bl. 1890).

Skandinavijos panteono stebuklas

Anksčiau „Loki“ nuolat judėjo tarp dievų ir jotunų: laimėk tą pidburyu Jotuni vykrasti scarbi asiv ir pasirūpink jo likimu šiose nelaimėse, tada padėk dievams atiduoti pavogtus daiktus. Taigi, gudriame posūkio posūkyje su Didžiuoju piltuviu, Thoro plaktuku, o paskui akyse matė Thoro draugą Sivą auksiniais plaukais, ale nuo Thoro baimės, uostydamas tsvergų vicuvati deivę novą. Laimėjimas apgaule į mišką priviliojo deivę Idunn, jaunatviškų obuolių nešėją, ir iš jėgos galios piktas dievų griausmas, nes jie manė, kad tai stulbinanti pradžia, prasiskverbianti į Asilas. Laimėk iš karto su „One“ ir „Khenir“ pasirūpina išgyvenusių žmonių likimu - ir tuo pačiu metu dauguma jų mirė nuo dievų ir visų gyvų dalykų mūšyje prieš pasaulio pabaigą.
Jie gerbė Bagato prieš žvilgsnį, kad priklausomybė nuo Loki Polyaga įvaizdžio jo „ugninėje prigimtyje“ (im'ya Loki vivodili su Logi „ugnimi“); Pirmą kartą Snorri Sturluson požiūris buvo „Jauname Eddy“. Tuo tarpu Loki posūkis ir paskutinis blogio piktumas išniekina tuos, kuriuos sukūrė dievai, pirmieji visiems Odinui, parodydami, kad teisingiau apibūdinti dievą kaip neigiamą kultūros herojus, pakalikų galybė .... Be to, galima teigti, kad Lokis yra neigiamas Odino dublis; kai kuriuose robotuose yra nustatyta, kaip Lokis (Skandinavijos panteono gudruolio dievybė) protestuoti į Odiną, kaip kosmogonija ar taika, protestuoti prieš eschatologiją ar pasaulio sunaikinimą.
Kad impulsai atkeršytų „Volvi pranašu“, galima jį paleisti, bet Lokis, sumanęs stebuklą iš Angrbodi, sužinojęs, kokį vaidmenį jis turėjo atlikti mūšyje prieš šviesos vaiką. Tsia supa hipotezę apie Lokio jaką apie neigiamą kultūros herojų, kurią paskutinis sugadina ir „įveikia“.
Daina „Trumpas Volvio pranašas“
Vovka sukūrė žmones, o Sleipniras -
sin Loki vid Svadilfari;
vis dar viena monstras,
geriausia,
žmonių šviesoje
Buleisto brolis.
Žinokite apie bagattі
napivzgoryliy moterys
širdis, z'iv yogo Loki;
taip Loftas pastojo
iš piktos moters;
eina žvaigždės
iki šviesų.
Stebuklas, Angrbodi žmonės, išliejo dievus ant grindų (pranašė Velvena parodė dievybes, kurios atėjo ir patarlių posūkį), o gyvatė Jormungand One išmetė jį į Šventąjį vandenyną, kaip atrodo jūroms. „jaunesnysis“, nupjovęs visą žemę ir įkandęs savo uodegą “; Karštyje Helė užsikrėtė virusu, o dievai nuvedė Fenrira į Asgardą, kuris jiems buvo žinomas greitam žvilgsniui. Susprogdinkite jį su mažu Tyr. Pranašai sakė, kad tautų Fenrirai mirs dievams, o asiams buvo liepta uždėti Vovką ant virvės. Persha lantsyug buvo vadinamas Ledingu, o Fenriras iškart suplyšo; kita lance buvo vadinama šerdimi, ir ji taip pat to negavo; trečias lantsyug, Gleipnir, Vikuvana pasirodė „šešių dienų“ medžioklėje dėl zwergi dievų išėjimo - kačiukų kroksų, barzdos patelės, įsišaknijusios gir, triukšmo, wedmes live, briaunoto penio ir paukščio triukšmo. Asi nadіli tsey lantsyug ant Vovkos, be to, Tiuras buvo paaukotas dešine ranka, nes jis pasiuntė į Fenrіr į paschą, esantį to poste, kurio dievai neapgauna Vovkos. Tsey lantsyug paims Fenrir iki valandos pabaigos: iš anksto Ragnarok vvk rozіrve puta ir vyrvetsya į laisvę.
„Young Eddі“ є tsіkaviy epіzod. Konungas Gyulvi, išgirdęs Odino žinią apie vovko sutvarkymą, paklausė: "Kodėl dievai neįvarė Vovko, kaip patikrinti didelio blogio dvoką?" Tarkime, vienas Bula yra trumpas: „Taigi dievai persekiojo savo šventovę ir šventąjį daką, nes nenorėjo jų išniekinti krauju, Vovkai, kuris nori švęsti pranašystę, kad jis bus Odino žudikas“.
Vienos Odino kovos su Fenriru ir Tora su Jormungandu Ragnaroke, kur pasibaigs priešininkų pabaiga, žymės trumpą chaoso triumfą ir naujo kosmoso gimimą. Dabartinėje politinėje ir kultūrinėje terminijoje (sociomechanikos modelis) ir patį Ragnaroką galima apibūdinti kaip metaforinį „fazinio perėjimo“ iš vienos civilizacijos stadijos į paskutinį etapą apibūdinimą.

Zvergai, nykštukų dvokas, dešinysis maestri, dievų daiktų bagatoho kūrėjai, jau ne kartą sugadinti. Tai yra paplitęs mitas, dievų dvokas iš Brimiro abo Blaino kraujo ir kraujo (ymovirno, Ymir departamentas):
Jie nuėjo į likimą, palei jėgos lavas, mielai apkarpė visus vyšnių dievus: kam nors yra nykštukas, miręs nuo Brimiro kraujo, nuo Blaino cistos; Plyšimų ir vardų Buvas Motsogniras buvo pirmasis tarp zwergų žmonių, kitas buv Durinas, pagal Durino žodį ir pirmuosius panašių žmonių zwergus, jie išvarė iš molio.
Tiesa, „Molodša Edda“ yra stverdzhu, kur miniatiūrose yra krūva patyčių Ymiro namuose, o „iš dievų valios jie pažinojo žmogaus protą ir perėmė žmonių akiratį“. Zwergų pavadinimų kopija į „Pranašo V'olvi“ tsikavii laimingam skaitytojui Timui, taigi vardų yra daug, žinote iš J. R. R. Tolkino epizodo „Volodar Kilets“:
Vannі da Nіdі,
Nordri ir Sudri,
Austri ir Vestri,
Alta, Dvalinas,
Beveris, Beveris,
Bembur, Nori,
An Anar,
Аі, Медвітнір,
Veyga ir Gandalvas,
Vindalvas ir traukinys,
Tekke ir Torin,
Tror, Віт і Літ,
Nar ir Nirad
(Nini all zvergov), Regin і Radsvinn (iš karto), Fili, Kilі, Fundin, Nali, Heftі, Vilі, Khanar, Svіor, Frari і Hornborі, fregatos і Lonі, Aurvang, Yarsk, Eykіdі; ir Lovaro protėvių protėvių ašis - Abstrakčių žemės pagal pavadinimą, kurių gimimas kilo iš žemės akmens, atkeliavo iš žemės į žemę: Draupnir, Pershe, Dolgtrasir tezh, Khar ir Hraugspor, Hlevang, Dor, Skivir, Vivir, Skafinn, AI, Alva, Yngvi, Eikinskyaldi, Fyalar and Frosty, Fin ir Ginnar - Lovaro protėvių protėvių ašis,
Nagi, žmonės atvyksta į sostinę ...
Miniatiūros tvyro žemėje ir akmenyse, dvokas bijo mieguistos šviesos, kuri jas paverčia akmeniu).
Miniatiūrų rankomis dievų skarbi galvos - Gungniro sąrašas ir auksinis Draupniro riešas, plaukų auksas Siv ir vepr iš auksinių šerių, namisto Brisingamen, Mjellnir plaktukas ir „Skidbladnir“ laivas. Du zwergai, Fjalar і Galar, paruošė medų kelionei.

Folkloro tradicijos kontekste tswergai „iš naujo transformavosi“ į nykštukus, arba nykštukus,-šiurpius žilabarzdžius idiotus, kurie virsta galinga statula ir nežinoma fizine jėga; Brandos dvokas gali pasiekti tris kartus gimstant, ir iki septynių kartų jie augina barzdą. Kvapai prideda savaime žydinčių ir rūdos, sukuria blogį, drumzlę ir puošmenas, dažnai jų virobus užvaldo magiškomis galiomis. Atrodo, kad ryžiai nykštukų pavidalu - pėdos, arba jie atrodo kaip paukščių letenos (žąsys ar varnos) arba pasukti atgal. Tomas dvokia vilkėdamas lietpalčius. Galima įsitraukti, žinoti, priešais jus esantį nykštuką, jei einate į kelią, tai nėra gerai, bet tada pagarbiai žiūrėkite.
Tsvergovas mitologiniuose tekstuose kartais vadinamas juodaodžiu, nes jie yra tamsūs Alva, kurie patys jiems priešinasi, nes gyvena žemėje, Alva svitlim - meilės dvasioms, tvyrančioms Asgardyje.
Svitlikh elfų valdovas yra dieviškoji kalvė Velundas.
* * *
Atsakymas apie skandinavų mitologijos „dyovyh individus“ bus nesuprantamas be užuominos apie ypatingą deivių grupę - dis.
Disy-žemesnis dievybės gyvenimas, dėl savo funkcijų jie yra be vidurio, susieti su dalimi: dvokas žmonėms, pirmasis visų karų metu. Kol diskai paguldė nornus ir valkirius.
Norni yra slėnio deivės, graikinių riešutų moirų ir romėnų parkų „tėvynė“. O, tai gyva būtybė bilya root yassen Yggdrasil, patikėta taman dzherel („Pranaše V'olvi“ ji vadinama „dzherelom Urd“, pagal vieną iš nornų). Їх іmena - Urd, tobto „dalintis“ arba „praėjo“; Verdandi - „tapimas“ arba „spravzhnє“; Skuld - „borg“ arba „maybutnє“.
Įprastas „Fafniro kalbos“ kūrinys turi ne tris nornus, o daugiau nornų, o kvapas veda vienaip iš vieno į kitą, iš vieno iš Alvos ir vieną iš miniatiūrų:
Sigurdas sako:
„Fafnirai, pasakyk man,
tu protingas, aš chuvas,
daug zinau:
hto tsi norni,
galite ateiti
prieš žmonių būrius? "
Fafnir sako:
"Su gimtadieniu
norni, žinau, - nebus vieno: vieno iš asiv, iš vieno alvs, iš kito iš santraukų “1311.
Vienoje iš didvyriškų dainų „The Elder Eddy“, „The First Songs about Helga the Hunding Hunding“, reportaže bus pasakojama apie tuos, kaip ir nornius, kurie sukuria daug žmonių:
Ničas buvo stende,
pasirodė nornie
atlygio dalis
Volodaras jaunas;
teisia, wien
bus šlovinimas,
didiname karalių skaičių
slapyvardžiai bus.
Taigi siūlas yra
stipriai sukosi,
kaip laikaisi?
Bralundoje sienos;
siūlas auksinis
jie šaukė į dangų -
į mėnesio rūmus -
Jie mane surišo.
Posūkyje ir pabaigoje
jie išsitiesė,
žemės karalius
siūlu jie reiškė;
ant pivnich metė
Neri sesers siūlas,
netoli Volodynnya
davęs yom.
Kalbant apie vaikščiojančius žmones, deives, kompaniones moteris ir Odinos draugus, jie taip pat pradeda liaudies slėnius - tai žmonių protestas vengti žmonių žmonių, tada vaikštynės mato, kam kristi mūšyje ir buvo nuspręsta kovoti Iš viso yra dvylikos pasivaikščiojimų, jie turi šilkines ryškias akis ir šviesius plaukus, kvapo kvapą debesyse, ant galvų - šolomių ragus, rankose - kardus ir sąrašus. „Valhalla“ kvapas yra nutildyti einheries ausis muzika ir dainomis. „Senior Food“ vadinamas pavadinimais Valkiriy:
Christi pas immisto
rig leisk man duoti,
taip pat paslaptis ir protestavo,
Sičas ir valdžia,
Globėjai ir milicija,
Kardas ir ietis;
zakistas ir Šchada, t
Radnitsya tezh einherіev lokys alus.

Kalnuose yra slėnio siūlą besisukančių nornų atvaizdai, žemiau - kepėjas Hel.
Didvyriškose pasivaikščiojimų „vyresniojo Eddi“ dainose jie dėvi tų žmonių vardus, kurie yra labiausiai žinomi Bryunkhildo namuose (Sigrdriva „Sakmės apie Velsungus“), pavadintą sesers sesers herojumi (senoji -pasenęs Vakarų užmaršumas) guniv Gudrun. Potvynio užliejamas Brunhildas pidburyu, jo cholovikas Gunnaras, brolis Gudrunas, įveikė Sigurdą, o jei ta Gvinėja, ji pati eina į laidotuvių bagatty - і, piktybiškai nervingą dainą „Brynhild's trip to the hello“, ...


NS. Maudas. Stribka valkyriy (g. 1890 m.).
Edikalinių tekstų korpuse yra „Valkijaus giesmė“, stebuklingai apibūdinanti karių qih: austas audinys yra puikus, kaip niūrus, todėl padeda karui žūti.
Pabarstę kraują, mėtinius plieninius audinius iš ieties, mes kreivai įnirtingo kaltės pynimo mūšio antis. Mažai audinių iš žmogaus žarnų; pakeiskite verstacijos pranašumą - kaukolę ir skersinius strypus - sąrašą kraujyje, šukas - zalizny, rodykles - kaiščius; Mes būsime audinio kardai ant p_dbivati! .. Dabar baisiai apsižvalgykite: stebėkitės! Raudonasis hmari skuba danguje; Kariai stogo baras povitrya, - tik Valkiria tse ospivati! Gražiai miegojome apie jaunąjį karalių; šlovė miegantiems! Jausdami, kad prisimename atmintį, žmonės pasakoja apie tuos, kurie jaučiasi kaip ietis nešantys būriai! Bared kardai,
ant laukinių arklių, nes nežinau, atsisėdo, mes išsisuksime.
Tą dieną, prieš pasakos kalbą, vizualizuojama tikra istorinė podija - mūšis, kuris buvo pristatytas į Strasną 1014 m. Penktadienį Klontarvoje (Airija). Mūšio pabaigoje Airijos valdovas Brianas galingos mirties kaina laimėjo vikingus - karalių Sigtryuną ir Jarlą Sigurdą. „Sazi pro Nyala“, kuriame buvo išsaugota daina, apie žemą tašką buvo pasakyta, kad mūšis buvo priblokštas. Taigi, pažvelgę ​​į Liudiną ant іm'ya Derrud bachiv, kai jie nuvažiavo dvylika pasivaikščiojimų į stendą, kuriame buvo audimo verstas, ir, persikėlę į namus, pradėjo audinėti audinius iš žmonių žarnyno ir daug gėrė. velnias. Nubraukęs pynimą, dvokas suplėšė audinį į gabalus ir šoktelėjo į šonus.
Visa ir apraudota, prie norų atsigulti ir Velvenas - pranašė, jakas Vienas viklikav iš kapo, kuris iš jos žinojo apie Balderio dalį; „Pranašas volvi“ - mano sapne, kuriame laimi skandinavų mitologinės sąžinės kosmogonija ir eschatologija, - pradėti
"Senjorų maistas".
Riznomanittya personažai Skandinavijos mitologinėje sistemoje ir iš pirmo žvilgsnio atrodė chaotiški, jei ne struktūra. Pagrindiniai mitologijos epochos personažai viss „vissyu“ beprotiškai atstovauja dievams-asi, apie kuriuos virpa visi mitologiniai siužetai. Jak parašė O.M. Meletinsky, „dievai pasipriešins, kad užburtų chtoniškus monstrus ir jotunus; šokti per natūralias Alvos dvasias ir virš nykštukų (zwergs), virš moterų delfinų (pasivaikščiojimų ir nornų), virš žemiškų herojų. Šlovingas dievų panteonas Skandinavijos reprezentacijų kosmoteogonijoje, susivienijus dviem dievų grupėms - asi ir vanis, tiksliau, dėl vanivių asamų suvienijimo, pranašystės amžių amžiai ... Daugelyje tekstų dievai ir asi yra sinonimai, kaip ir vaniška agrarinė mitologija yra ta pati, dangiškai-chtoniškai, moderniai ir „šamaniškai“ Odino mitologijai. "

K. Dilitz. Valkiria (g. 1890 m.).
Jak yra aiškus, Yggdrasil žino visas devynias šviesas, todėl dievai-asi, pirmieji visiems One, Thor ir Loki, pasirodo su geru jaunosios podos lanku, kai tik uoliai „dievų viduryje“. žanrų gentyje įsikurs.

Įėjimas
Germanų, jakų ir indų-indoeuropiečių gentys Europoje pasirodė II tūkstantmečio pr. Tai reiškia, kad nedidelė žmonių grupė įsikūrė teritorijose, kurios buvo tarp pirmųjų dienų ir atvykimo į keltus, ir tuo pačiu metu, maždaug palei Elbos (Laba) upelio kraštą, su žodžiais. Bėgant metams Nimetų genčių dalis buvo nevienoda. Romos imperijos iškilimo metu frankai ir kitos gentys pasitraukė į Vakarus ir sukūrė naują etninę dvasią ir tapo prancūzų tauta. Anglija ir saksai įsiveržė į Britų salas, alentinga panuvannya salose nebuvo toli, o smarvė pasipylė etnoso sandėlyje, todėl Anglijos žmonės. Dejakų gentys valdė teritorijas, jie tapo Nimechchinoy, ir jie grįžo į pivne, sukūrė ypatingą skandinavų tautų grupę.
Europos krikščioninimo procesas neleido kontinentiniams nimtams parašyti laiško mitologijai ištaisyti. Tačiau archeologiniai burtininkai ir senovės istorikų liudijimai leidžia sukurti daugybę visnos.
Romėnų istorikas Tacitas savo „Nimechchini“ (I a. Mūsų eros amžiuje) kalbėjo apie vokiečių apsikeitimą gyvsidabriu, Marsu, Herculesu ir Icidu. Jakų ir vypadku su keltais, bet ne dievų vardais nesivadovaujama, tačiau galima jį paleisti, verkšlenant ant uvazi Vodan, Tiu, Donara ir Freya. Visą laiką reikia bijoti pamatyti Keltų dievybių Aukščiausiosios Trejybės analogijas aiškinant romėnų autorius. Vvazhayut, mokyklų mainai Tiu protestavo aukoms ir stebėjo įstatymus ir tvarką; Do-nar, pagal dabartines teorijas, mav bi vtiliuvati dievo kario funkcija, tačiau, kaip vvazhayut, per valandą Wodanas tapo dieviška dievybe, prisiėmęs Tiu funkcijas. Prieš Donarą praėjo funkcija kaip keistuoliui perimti žmonių pasaulį.
Tacitas kalba apie Nerto - protingumo ir žemės deivės - kulto pasireiškimą.
Yra nemažai nimetiečių tekstų, kuriuos galima naudoti iki X a., O Wodanas vadinamas aukščiausiu dievu, o taip pat Freya (Freya), kuri yra Follo sesuo, vadinamas aukščiausiu dievu. Tačiau gaila, kad žemyniniai vokiečiai tarp kontinentinių vokiečių randa liekamos informacijos apie vieną įsišaknijusią mitologinę sistemą.
Eik į skandinavų mitologiją. Vokiečių gentys, gyvenusios Skandinavijos teritorijoje, vedė gyvenimo būdą uždarai, nemąstė ir nesivystė, tačiau nesikreipė į krikščionybę ir tapo puikiais žingsnis po žingsnio tapo sakmėmis, legendomis.
1643 m. Islandijos senojo pasaulio mylėtojas vyskupas Brunyolvas Sveinssonas XIII amžiuje Islandijoje atrado rankraštinę senovinių paveikslų, klosčių kolekciją, sprendžiant iš mūsų. Visas rankraštis buvo paimtas į Kopenhagos karališkąją biblioteką, o specialiuose robotuose buvo priimta žymėti „karaliaus kodą“ 2365. Be to, svarbiausias kūrinio pavadinimas yra „Senior Food“.
Islandijos politinė diena, Snorri Sturluson (1178-1241) sklavo zbіrniko, kuris savaip buvo poezijos skaldivo, kuriame vaizduojama skandinavų kalba, tvarkytojas, mokymai ir dainavimas. Oskіlki „Eddy“ Snorri turtinguose sklypuose, tiksliai nurodant iš „Karaliaus kodekso“ likučių, tada Brunolve įleido, kaip žinojo rankraštį є kaip nuorodą, originalų „Eddie“, kuris buvo citata . Šiam rangui už anoniminio „Karaliaus kodo“ buvo suteiktas „Edda“ arba „Elder Edda“, o zbirka Snorri - „Molodsha Edda“.
Dalis dainos „Elder Eddie“ buvo rasta rankraščiuose „Mala Eddika“, todėl liaudies kalba yra sūkurinė poezija. Tuo pačiu metu žodžio „Edda“ reikšmė nėra nustatyta: viena aiškinama kaip „nelyginė knyga“ (žodžio pavadinimas, de proviv Snorri dinastija), vienas-kaip „didis kunigas“ arba "Poezija".
Dainos „Edis“ buvo išdėstytos dainavimo tvarka: saujelė dainų apie dievus (jie jas vadina mitologinėmis), o paskui apie herojus. Kontinentiniai vokiečiai neturi analogijų mitologinėse „Eddi“ dainose, nors yra ir daugiau dievų vardų, nesvarbu juos identifikuoti. Napryklad, Vodan - Odin, Donar - Thor і t. D. Vinyatkom čia є Loki - Dievas, kontinentinių vokiečių mitų panašumas su jaku toli nenuėjo; Loki Graє vaidina svarbų vaidmenį skandinavų mitologijoje.
Jei noriu pakalbėti apie skandinavų mitologijos sistemą, tai sistemiškumas, kuris yra antraeilis, tai atskleidė vedėjai iš pergalingų senatvės neturinčių dzherelių ir kiekvieną dieną pačiame „Eddy“. Prieš pasakojimo žanrą „viklada lantsyug podіy“ jis pateikiamas be „Triumų paveikslo“ ir „Hume paveikslo“, kuriuose dievas Thoras bus naudingas amžių žemėje.

„Visokogo kalba“, tobto Odinai, atkeršyti gyvos išminties džiaugsmui artimų žmonių liaudies pavidalu.
„Vaftrudnіra kalbos“ yra dialogas tarp vienintelės Vaftrudnіr veetės, kai pabunda išmintis ir gudrumas.
„Grimniro kalbos“ yra Odino monologas, žiaurumai iki jauno Agnaro, kuris parodė dosnumą Odinui, jei jis pasirodytų prieš yunaką šmaikštaus mandarino akyse.
„Velvi kraujas“ yra mitas apie šviesos skelbimą, artėjančio posūkio vaizdas yra poetiškas, vyskupas pranašės Volvos.
„Daina apie Harbardą“ artima veikėjui prieš komediją; niy Odine, kuris paėmė pakabuką, stovintį ant galingo griaustinio Thoro beržo.
„Superchka Loki“ - dažniausiai publikuojamas „Eddi“ fragmentas, kuriame jis, kaip ir gudrusis Loki, pasirodo dievų puotoje kaip nekviestas svečias ir inicijuoja deivių kvietimą į deives ir deivių galia.
Trys tsikh ir іnshikh pisen, kurie nepabėgo į „Eddu“, galite užbaigti kosmogonijos paveikslą ir Skandinavijos vokiečių dievų panteoną.
„Ediškos“ vizijos mitologijos naujoje sistemoje ir erdvėje (horizontali ir vertikali) bei sistemos ir laiko (kosmogoninė ir eschatologinė) analizė.
Horizontalusis bus priešingoje vidurinėje, aptvertoje Midgardo žemės dalyje, be visos aptvertos padėties, neokultūrinėje, nepriskirtoje sferoje, anapus savo svetimo, centro, periferija. Visame rajone žemės dangus neišsikiša, o Asgardo dievų gyvenimas sutaps su Midgardo žmonių gyvenimu.
Midgardas paliks platų vandenyną, koks Ermungando gyvenimas, kaip chaotiška jėga, valandų valandas tvarkomas dievų, tai potencialiai nėra saugu.
Čia, žemės pakraštyje, laukiniuose pasaulio griaučiuose, yra Veletnivo žemė - Jotunheimas. (Kad suprastumėte, kad Yotungheim yra arti Utgardo, tiems, kurie yra tvoros padėtyje.)
Prototipas asi (skandinavų dievų grupės) - veletni (jotun, tursi) ir asi - nykštukai (zwergi, chorni Alvi) - atsiranda pačioje horizontalioje srityje. Thor, besileidžiantis nepertraukiamomis kelionėmis į skidą, de vin kovoja prieš velelets, jūs būsite bitija iš šventosios Ermungando gyvatės. Kova su velenais dažniausiai vyksta moterims ir mažiems stebuklingiems objektams, stiebams, kuriuos veisiasi ir nykštukai. Dievas-Shahrai Loki visą valandą miega tarp dievų, dievų ir nykštukų bei vienos rūšies senųjų mokyklų pirmtakų, nes jo vaidmuo artimas šamanui.
Tame pačiame rajone yra skelbimas apie kai kuriuos nykštukus, kurie dangaus pakraščiu patenka palei viso pasaulio kutas ir kurie skamba už pasaulio žemių pavadinimų.
Vertikalioje srityje buvo priimta pažvelgti į šviesos medžio koncepciją - Yggdrasil uosį, kuris yra dangus, žemė ir žemiška šviesa.
Medžio viršuje yra dievų gyvenimas - Asgardas, pastatytas, kaip ir „Molodsha Edda“ perdavimas, toks velettom, kuris papildė paveikslą. Už atlygį už robotą dievai apkaltino priekabiautoją, kad šis padovanotų Veletnevui Sonce, Misizatui ir deivei Frey, protestuodamas prieš Loki, kuris paėmė kubiko atvaizdą, nuolat išvarė arklio draugą iš roboto ir neturėjo paimti galvą už tai. Toje pačioje vietoje, medžio viršūnėje, yra viršutinė mirusiųjų karalystė - Valhalla, kudi pasimėgauti karu, krito mūšyje. Vienas bus vertinamas karo žygdarbis, o kitas pridės valkirii - pažodžiui, „virpinkite mirusiuosius“. Tsі dіvi pіdkoplyuyut išvaizdūs kariai, nužudyti mūšyje, paimkite juos iš Valhalla ir ten jiems tarnaukite.
Abiejuose „Eddoje“ є pasivaikščiojimų transmutacija ir iš jų mirusiųjų vardai yra iššifruojami: Herfyotur - „puta vijska“, Hild - „mūšis“, Khlekk - „mūšio triukšmas“, Kristus - „keblus“ , Migla - „rūkas“ ...
Žmonės, kurie mirė dėl blogos mirties, mėgaujasi požemine mirusiųjų šviesa, Niflheime, kur nuo elnio ragų krenta rasa, apvynioja Yggdrasil lapus. Tsim apatinė požeminė šviesa yra atsakinga už dvi-norni, tai yra žmonių dalis populiacijoje. Tuo pat metu iš Valkirijos dvoko įveskite žemesnių moterų dievybių kategoriją dis.
Ant medžio viršaus sėdi erelis, o ant šaknies - gyvatė Nidhyog. Viduryje rіvnі - chotiri elniai, leidžiantys lapus nuo medžio ir trūkstantys rasos nuo jų ragų žemės karalystėje. Bіlka, mokyklų mainai, besisukantys palei medį, laisvas vidurys tarp viršaus ir apačios.

Kosmogonija „Eddi“
Kosmogoninė „Eddi“ mitologija plėtoja šviesos formavimo iš tuščio „Ginnungagap“ procesą, kuris iš naujo sukuriamas erdvėje jos laikymo būdu.
Ymiro antropomorfinio amžiaus sienų pastato šviesa, turinti du lygius. Tamsoje Niflheimo šviesoje Hvergelmiro upelis nudžiūvo skaitiniais srautais, o nuo ugnies šviesoje tvyrojo karštis ir ugnis. Aš pagavau skubėjimą ir sugalvojau іній, įsiminęs Ginnungagapo žaibą, kuris dėl šilumos antplūdžio tapo Tanuti, o tai yra Vinik Ymir. Karvė Audumla iš druskų akmenų, kurie laižėsi, dievų tėvo Buri vynmedis perėmė visą laiką. Iš Ymiro kirkšnių gimė berniukas ir maža mergaitė, o iš nig - Sin Trudgelmir, pagimdęs Bergelmirą.
Bury pagimdė Bora, kuri turi tris bliuzus: Odiną, Vilį ir Ve. Vienas iš brolių vairavo Ymirą, ir nuo paskutinio jie atvėrė šviesą. Ymiro kūnas tapo žeme, stogas - jūra, bučiniai - kalnais, kaukolė - dangumi, plaukai - lapėmis, o vii - Midgardo sienomis.
Sini Bora užėmė žemę, valdė Midgardą, o tada atgaivino medines žmonių statulėles, apgyvendindamas jomis savo karalystę.
Mitas sako, kad mirė daug žmonių ir nedaug. Dievai juos atgaivino, o norni davė dalį žmonėms.
Dievai valdė dangiškąją kriptą ir paskyrė Sūnaus ir Misizato vaidmenis, įsakydami tsikhą ir apšviesdami juos tokiu laipsniu, nustatydami mėnesio pasikeitimą ir pabaigą.
Scenos pabaigoje dievai yra oblastuvannya, prieš tai Ermungando gyvatė, Vovka Fenrir ir mirusiųjų karalystės valdovas Hel.
Iš esmės, vienoje dainoje „Eddy“ - „Pranaše Velvi“ ir dažnai papildyta kitais dzherelais. „Arčiau širdies“ aprašė „aukso kapitalo“ erą (viskas - iš aukso, dievai yra įsišakniję igram ir radisnі). Laimės sostinė nėra pakankamai gera, ir nezabarom mirtis išlieka - jauno dievo Baldro, padedančio ateiti prie kataklizmų, žingsnis, kaip paversti kosmosą chaosu. „Pranaše“ aprašytas Šventojo medžio sukūrimas, dievybių, besilaikančių pabaisų, pažadinimas, mirgėjimo laivo, didelių ir blogų jėgų atsiradimas. Paskutiniame mūšyje dievai ir pabaisos turi eiti, o šviesa turi būti įstiklinta ugnyje ir inneume, kad galėtų patekti į burbuolių stovyklą. Nemažai dienos šviesos detalių, dievų vingio, kaip ir Rangariokas, galime pamatyti daug dalykų, dievų panteono rėmuose.
Skandinavijos dievų panteonas
Pagrindinė skandinavų mitologijos dievų grupė vadinama Asi ir Ocholyu її Odin, kuri yra puiki asi. Prieš tūzus iškeliavus į Odiną, Thorą, Njordą, Tyrą, Bragi, Heimdallą, Hedą, Vidarą, Valą, Ulją, Forsetį, Lokį, Baldrą, Freyrą, Magni, Modį, Henirą. „Jaunoji Edda“ pererakhovuє taip pat yra keturiolika asivų šeimos deivių: Frigge, Saga, Eyr, Gevion, Fulla, Freya, Syyovn, Lovnogo, Var, Ver, Syun, Hlin, Snotra, DPA. Be to, dažnai organizuojami būrių pavadinimai asiv Siv, Idunn ir Skadi.
Dievų Іnsha grupė yra tse vani, nesąžiningumo dievai. Prieš juos minimi pagrindiniai Njord ir yogo vaikai Freyras ir Freyja. Freyras, kuris pasivaikščiojimams po Vaną, siunčia asivą su furgonu, yra surakintas antrankiais ir tampa asivų šeimos „išvardytu“; Khenir zh pereyshov į vanam, kuris tapo їkh antrankiais iš asіv.
Tūzų ir menčių mirtis buvo piktosios chaklunkos Heid išvaizda, todėl Gullveigo epizodas stagnuoja, mokyklų mainai, mabut, reiškiantys „aukso galią“ (hocha ir і і інші etimologija). Kažkada vieni protestuotojai pradėjo šveisti asgardiečių gyvenimą, o asi tyčiojosi, norėdami paguldyti pasaulį, keisdamiesi antrankiais.
Šlovingai pripažintų dievų panteonas kartu su mitais apie juos.
Vienas iš jų yra aukščiausias skandinavų mitologijos dievas, kurį kontinentinių vokiečių mitologijoje atstovavo Wodanas (Wotan). Archeologiniai įrodymai, taip pat tekstai, skirti kalbėti apie Wodano kulto išplitimą tarp frankų, anglų, saksų, gotų, vandalų. „Langobardų istorija“ (VII a.) Rozpovidaє, kaip ir genties karių kariai, aš žinau, kad Wodanas gali perduoti komandai, su kuria pirmiausia susiporuoti mūšio lauke, jie nužudė dėl žmonių savo genties plieno kariai, barzdos “- dovgobodimi.
Vvazhayut, kad Odinas (Wodanas) simbolizavo išmintį ir aukščiausią galią vokiečių revoliucijose, kitame pasaulyje pamatęs tradiciškai pagrindinį Perkūno dievo, griaustinio dievo, Thoro, indoeuropiečių tautų dievą. Tegul Skandinavijoje susiformuoja aukščiausioje dievybėje persikūnijimo procesas į panteoną, patį Odiną.
Skandinavų mitologija One є mėlyna Bora ir Bestl, Veletnya Bölthorn dukra. Skandinaviškasis Thoras taip pat įžengė į mėlyną Odiną; іnshih yogo sinami Buli Baldr, Vali ir Vidar. Odino atributas - Gungnir - yra sąrašas, kuris nėra klaida, jūsų naujos galios ir magijos simbolis.
Vienas dažnai yra є siyachom chvar ir chvar. Ta pati kidka turėtų būti pataisyta su zruynuvala aukso wіyna wіyna mіzh asami і vanami sąrašu. Winenas taip pat kaltas dėl karalių Hegni Hedin raidos.
„Visokiy mises“, „Elder Eddy“, aprašoma Odino auka, pats jakas vchinyak vin, jei, pradurtas galingu sąrašu, devynias dienas galima pakabinti ant medžio Yggdrasil, o paskui jogą. , atnešti medalį „Sprague“ ir įteikti runas yra išminties simbolis. Aprašymas, kurį ritualui pateikė senieji, gali būti vienas iš būdų, kaip vvazayut tapti panašiais šamanų iniciacijomis tarp senovės tautų. Nieko nuostabaus nėra daug, bet vienas turi būti sužavėtas chaklunizmo ir stebuklingų burtų signataro, o ši galia dažnai paaiškinama šventu medumi, vadinamu „traukinio medumi“.
Užtarėjo One prigimtis ir funkcija spyvaks, poetams, skaldi.
Odino išmintis nesusipynusi su žiniomis apie magiškas paslaptis, oskilki vin, mayuchi runi - šventas rašymas, volodya žinios apie šviesos dalį. Rūpinkitės išmintimi iš Vaftrudniro išminties, vienas atgal.
Vienas rūpinosi pirmykštės žemės likimu, Midgardo priestate, kuris yra vienas iš trijų dievų, žinojęs žmonių Ask ir Embla statulų ant jūros beržo netoli viglyadi kaimų ir gyvenęs jomis. „Pranaše Velvi“ pasakojama istorija apie paskutinį dievų mūšį su blogio jėgomis, de Odinas kovoja prieš „Vovok Fenrir“ ir dvikovų programa. Daugelyje mitų Vienas lankytojas poroje „Loki“ ir jų artumas ne kartą buvo minimi vedėjų.
Loki yra vienas iš asiv, Dievas, turintis chimerišką, nematomą charakterį, kuriam svarbu pateikti analogijų kitose mitologijose. Laimėk originalų ir populiarų skandinaviškų epochų herojų, kuris pamiršo apie save pačiuose folkloro žanruose, iki įsakymų ir nurodymų. Dėl šio įvaizdžio labai daugžodžiavimo atsirado bejėgiškos teorijos, paaiškinančios šio Dievo esmę. Nuo dievybių iki panteono jis yra vienas ir vienintelis, tačiau susiejimo nepakanka ne dėl mitologinių herojų: jis turi būti suformuotas kraujo ginče su Vienuoju ir nuolatiniu Thoro palydovu. Tačiau jogo rutulio ir veletnі giminaičiai, ir demonas іstoti; Loki rūpinasi nusistovėjusių žmonių likimu ir paskatina Asgardą, bet tuoj pat atima šviesą, kurią jis atvėrė; pritraukti dievus į nuotykius, juos panaudoti ir apsisaugoti nuo beviltiškiausių situacijų, apgaudinėjant artimuosius - veletniv.
Pats Loki nušviečia situacijos svarbą ir iš praktikos, kaip taisyklė, ne be aukų, rinktis iš jų. „Loki“ galva yra rožė, o tiksliau - gudrumas, prieinamumas, švelnumas ir šiek tiek humoro, norintys užbaigti blogį.
Vaizdo sulankstymas, mabut, yra ne piktos jaunų personažų ir siužetų iš originalų rezultatas, o pats beprotis-gudruolis.
Batko Loki yra šernas, motina - Lauvey, o būrys - Sigun. Aš filme „Jaunas“, o „Vyresniajame Edyje“ jie kalba apie kraujo ginčą tarp Lokio ir Odino. Iš Lokio Sygyunas pagimdė du bliuzus - Vali ir Nari, arba Narvi, o vadovaujant Angrbodi pagimdė mirusiųjų karalystės dievą Vovką Fenrirą ir Ermungando gyvatę. Pats Lokis, pavertęs kobila, pagimdė aštuonkojį arklį Sleipniri.
Tuo pačiu metu su One ir Henir Loki jis kovoja prieš Tyats šermukšnį, kuris, pavertęs ereliu, neleido tepti biko mėsos, nes susiruošė ruoštis trims mandragams. Lokis davė ereliui mace, ale mace ir jo rankos išaugo iki erelio dydžio; Po kurio laiko leiskite Lokiui iškeisti į deivę Idunn ir auksinį obuolį, kad išsaugotume amžinąją jaunystę. Lokis apgaule išvedė deivę iš Viešpaties Tyatsi, pradėjo protesto dievai, netekę siaubingų obuolių. Todis Lokis, paėmęs iš Frey sakalo plunksną, paėmė sakalį iš Tyatsi Idun ir atnešė į Asgardą, o dievai, perėję erelį, nužudė erelį. Scho atėjo keršyti už tėčio dukterį Skadi, ištroškusią vidshkoduvannya - їy kaltės patyčių duomenys cholovіka і rosmіshiti. Vikonav Loki turėjo draugą, prie jo statulų pritvirtinęs barzdą.
Su tais pačiais dievais Loki vidobuva nykštuko Andvario skarbas. Prie krioklio yra lašišos vidra, o Lokis įvarytas akmenimis. Ale z'yasuvalosya, mokyklų mainų tsya vidra - OTP - patyčios mėlynas Hreidmaras, pavogęs asіv, todėl dievai buvo auklėjami auksu. Lokis nuėjo į nykštuko Andvario nedorybę lydekos pavidalu ir pažvelgė į naujus brangius daiktus, kurie pasirodė skelete. Į daiktų vidurį buvo įdėtas prakeiksmas, jiems kaip nykštukui buvo paskirtas prakeiksmas, tada prakeiksmas perėjo mėlynam Hreidmarui - Fafnirui ir Reginai, o dal - Sigurdui ir Niflungs. Skandinaviška „Pasaka apie Nibelungivus“ versija yra tolesnė viso siužeto plėtra.
„Dainą apie triumą“, norėdami patekti į „vyresnįjį Eddą“, pasakokite apie tuos, kaip Thoras, padedamas Lokio, sukdamas plaktuką - „Mjellnir“, pavogtą „Veletny Hold“.
Nuo Loki Thoro iniciatyvos nuvykti į Veletnivo žemę apsirengus deive Frey, mainais už jaką Trumą, po kurio laiko pasukti plaktuką. Pats Lokis persirengia deivės tarnu. Triumfas stebisi nešvankybės ir pikto žvilgsnio išraiška. Tačiau „Loki“ pakeis faktą, kad visi tsi rodo, kad „New Frey“ trūksta sandarumo. Jei atsinešate plaktuką, dėl tam tikros kaltės pašvęskite linksmybių apeigas, Thor vistachaє plaktuką, b'є vem veletnіv ir saugiai pasukite į Asgardą.
Draugystė su Thoru nesuteikia Lokiui vizijos apie Joga būrį Siv su auksiniais plaukais. Bijok Thoro palankumo, Loki pagundų dobuvati lygiai toks pat gauruotas ir dėl lažybų dėl nykštukų-zwergų, bet dvokiančio ne rėkti dieviškais daiktais ir kišti galvą į hipoteką. Loki programa knygoje, ale tikak lovelėse, kurios suteikia galimybę čiulpti vandenį ir vandenį. Pavalgęs į Thoro rankas, Lokis šiek tiek palauks, bet jie nukirto jam galvą, nelipdami prie šiijos, tas nykštukas buvo atvežtas siūti Lokio burnos.
Kita istorija, susieta su Loki ir Vikladenu „Super Loki“, yra precedento neturinti galimybė Skandinavijos kelionėms nustatyti komedijos žanrą. Siužetas nėra turtingas: dievų puotoje prie jūros veleno Jegri Lokis kalbės, važiuos į tarną, o tada pradės žadinti buvimą, kvies dievus bojage, o deivės - paleidimo . Dievai virishuyut nubaus Lokį, o aš norėčiau laimėti, virsdamas lašiša, šokti į Franangr vandens baseiną, taip pat jį sugauti ir surišti Narvio jogo vlasny sinuso žarnomis. Veletnya Tyatsi Skadi dukra, ji neatsisakė seno įvaizdžio, ji susidūrė su Loki veidu, gyvate, kuri negalėjo jo kankinti. Zdrigannya Loki sukėlė žemės drebėjimus.
Tragiška kitos dalies tragiškojo (prozinio) finalo pabaiga neatitinka pirmosios dalies nuotaikos - poezija, de Loki spindi humoru ir susižavėjimu.
Variante „Jaunas Eddy“ Loki žvejybos aprašymas perkeliamas į vyno mėgėjo motyvą iš pirmojo ribolovinio tinklo. Jei Lokis nori įkyriai reikšti її, dievai gyvatvorę atnaujins. Skaidrėmis.
Iki šiol šventė nejaučia diskusijos, kurios objektas yra Lokio įvaizdžio aiškinimas. Yogo im'ya per liaudies etologiją yra susijęs su žodžiu „žurnalas“ - „ugnis“, o dabar Y. Grimmas ir šalia jo kiti pamokslininkai skelbė Dievo ar demono ugnį Loki meilei, ir dal - iki yogo metų, kultūros didvyris, matydamas Prometėją. Kadangi į „Loki“ idėją imta žiūrėti kaip į prarastą žodžio „Lukas“ formą - „užrakinti“ ir gerbti Dievą Lokį, mes pasiryžome „šviesos žlugimo“ naujovėms - kad paskutinis revoliucijos etapas prieš posūkį Jie susiejo Lokį su graikinių riešutų titanų figūromis, su Liuciferiu - su kontinentinių vokiečių mitologijos vaikų demonais; jie šnabždėjo jogo pokazhennya šaknį iš pavuko, kuris žinomas švedišku žodžiu, artimu Dievo vardui.
Lokio kulto pėdsakai neatskleidžiami nei Skandinavijoje, nei kontinentinių vokiečių išsivystymo miestuose.
Thoras (Donaras) - vokiečių -skandinavų mitologijoje griaustinio, grėsmės, palaidūnų dievas, saugantis dievus ir žmones nuo didžiųjų ir blogųjų jėgų. Europos nimetiečių genčių vystymosi teritorijoje Yomu buvo paskirtas tą pačią dieną kaip ir Romoje - Jupiteris. Tačiau griausmingų dievų vidminoje Torą neužgožia vokiečių-skandinavų dievybių panteono galva, kai kurios iš šių mitologijos funkcijų perėmė Odiną ir Tiu (Tyrą).
Thoras skandinavų mitologijoje yra prisvisko Veoriv, ​​Vingnir, Chlorridi, o metaforiniame viznachennyh skaldiv „žmonijos tėvas nuodėmė“, „keruyuchy ožkos“, „Dievo ir žmonių draugas“, „galvos traiškytojas“ yra sinonimas. su Odinu ir Erdu, scho pažodžiui reiškia „žemė“ (abo Khlodun, Fyorgyun).
Thoro gyvenimas danguje - Trudheimas, neabejotinas jogo atributas - plaktukas, kuris, akivaizdu, yra kam'yanim, ale pabarstymas „Young Eddі“ yra apibūdinamas kaip zalіzny plaktukas, kurį padarė nykštukai -zwergi -sarbіv asіv. „Skaldivs“ nuotraukose plaktukas dažnai vadinamas auksiniu, o tai paprasčiausiai yra poetinis visko epitetas.
Toras bijo visų piktų jėgų, o ypač liepiančio Jotūno, nes jis stumia į plaktuką, kai jis auga, todėl Toras pasirodo tavo krašte be plaktuko ir jėgos diržo. Pirmasis nuolatinis Toros atributas yra būtent ožys.
„Eddi“ istorija buvo atversta, bet Tora buvo įžiebta, - „Daina apie humorą“. Thor su superlaidininku Tyura eina į veletnya Khumir katilą, skirtą alaus virimui Jegiri maybutny - jūros veletnya - benket. Otrimannyu katilas pereduyut seryoznі viprobuvannya, smakas iš jakų - ribna žvejyba. Visai Torai jis gali gauti puikų lazdą ir padaryti masalą ribi gaudyti. Iš švenčiausios gyvatės jūros dugno, iš jūros dugno keliauja Ribolovli Tor; Tada Tora turi atidėti užsakymą, o tada (būrio džiaugsmui) jis sulaužo taurę apie kaktą. Žiediniame kelyje viena Toros ožka šlubavo, protesto „Eddy“ motyvas buvo įžiebtas.

Juostelė, gaudanti Thorą, atspėjama skaldų traukinyje, vadinamosiose „skydų užuolaidose“ - eilutėse, kuriose aprašomos nuotraukos, vaizdai ant brangaus skydo, kuris pateikė skald konung. Akivaizdu, kad skaldivai turi šonkaulių sugavimo vaizdą daugiau nei Malovnich, bet ne Eddy; Thoras ir gyvatė apsikeičia vienu žvilgsniu; Thoras yra iš viršaus, iš chavnos, kad svaidytų plaktuką, o gyvatė iš apačios, nuo jūros, vivergє į naują otrutą; žavisi Toros, gyvatės zhakhlivy viglyad, jėga, įsakymo skirtumai ir visų trijų herojų tarpusavio įkaršties jausmas.
„Jaunasis Eddy“ „Ribalka Tora“ aprašo, kaip nepriklausomas epizodas, apimantis naujas detales. Jei Thoras įmuša savo plaktuką į gyvatę, pereklyakaniya veleta overrіza veną ir Tor b'є yogo in vuhu, nes šermukšnis nukrenta už borto.
„Іnshomu mіsci“ auga, kam ožka Thor tapo kulgavimu. Nakvojęs pas kaimietį, Thoras vakarienės metu sutepa ožkas, o jei dalyvauja visi žmonės, jis prikelia būtybes. Tačiau viena ožka atrodo kulgavim, todėl jakas Tyalvi, karaliaus karalius, prieš vakarą, nepaveiktas Toros laiko, bazhayuchi pusę suvati su mažomis smegenimis, pozhkozhu ožkos šepetėlį. Priimdamas kalę Thor, aš paimu Tyalvą ir jo seserį Ryoskvą į jos tarnybą.
Pas ką tik surasto tarno Thoro prižiūrėtoją eikite į Jotunheimą iki Hrungniru laikų, kuris gyrėsi dievais ir deivėmis Frey ir Siv. Thoras pakeitė seną vietą, plaktuku daužydamas galvą. Tyalvi, išmetęs Mökkurkalvi molio veržlę, specialiai parinktą kovai su Thoru. Pats Thoras buvo sužeistas į galvą Zhorny, o nužudyto Khrungniro koja prispaudė jam gerklę. Magni - canniy sin Torah svilnyaє tėtis, regis, smaugia savo kietumą, o užburtoji Groa maizhe viymaє akmens atplaiša nuo sužeisto vyro galvos, protestu neužbaigia teisės, numetęs burtą ant durų, jei atrodo, vaikas.
Be to, dzherelai kalbės apie tuos, kaip Loki buv, padedami veletniy eirryod ir mainais už laisvę pakankamai greitai suvilioti Thorą be plaktuko, be diržo ar prie volodinnya veletnya. Pakeliui į Torą praleiskite naktį Veletka Grіd, vieno iš asiv - Vidar Movchazny motina. Tinklelis pozichak yomu tvirtumo diržas, auksinės kumštinės pirštinės ir lazdelė (lazda). Toro superlaidininkyje „Loki“ kirs Vimūro upę pagalbos, o Veletnya Keyrriod dukra bus sunumeruota iš naujo. Padedant „Grid Tor“ dovaną, unikali mirtis ant užburtos lavos yra „vechette“ sostas, o paskui su auksinėmis „zaliza“ ir „vbivau keyrriod“ šmatokų kelnių pirštinėmis.
Іnshomu mіsci „Young Eddy“ galite rasti apie naudingus Thor, mandruvati superlaidininkuose Loki, Tyalvi ir Reskvi Utgarde, Veletnya Skryumir. Thoro ir jogo kompanionai nakvos komandos kumštinėse pirštinėse, pasiėmę ją hatina; Toras negali atrišti lokio; mušti vėjo plaktuką dėl krentančio lapo triukšmo ir zholudiv; griaustinis navit trečią kartą negali gerti iki vandens potvynio dugno rіg veletnya і negali pasiimti didžiosios pilkos katės, kuri nešioja ponus.
Mes nesumažiname savęs rodymo savo kompanionų rango: Loki morest more, nіzh yogo supernik List ir Tyalvi bіzhit more, nіzh Hugі. Drįstu teigti, kad Thoras kovoja su juo, kuris yra stipresnis už Dievą, su pagrindiniais visų dalykų elementais: Hugi - tse dumka, List - ugnis, Elle - senas, banginis - šviesos gyvatė. Tos pačios dienos žinių puodelis su pačiu šviesos vandenynu ir smūgis Thorui su plaktuku, padaręs tvirtą skeletą. Puiki sėkmė (jakų-ne-jakų yomu vdaa svіtnuyu svіtobudovi)
Daugelyje siužetų Thoras švenčia paprasto ir kilnaus stipraus žmogaus priešą, kuris neturi daug priežasčių slėpti savo draugų. Tačiau „Alvio misėse“, „Vyresniuose Eddy“, Thoras parodo gudrumą ir pripažinimą, vlashtovukeičia mitologijos žinias, kad atitiktų nykštuko Alvio dukrą jogą. Miegokite, kad vilktumėtės iki svitankos, o po pirmųjų pasikeitimų nykštukas pavirs akmeniu.
Jaunam dzherelakhui Lokiui jis vadinamas Thoro broliu, tačiau jis pats, būdamas pažįstamas naujajam Thorui, kažkada atskleidė kažkokį įmantrumą ir įmantrumą: „Super Loki“, o ne skrudinančio Dievo pasaulyje, tu gali tik griaudėti, kad sukeltų grėsmę.
Tyur (Nimetsky Tiu) pochatkovo, ymovіrno, nurodydamas graikų Dzeusą ir dangaus dievą. Tacitas apibūdina jus iš Marso imijamo, o „Jauna Edda“ atspindi jo išmintį ir drąsą nuotykiuose. Mite apie Asų naujienas Fenriro Vovkas Tyris įkišo ranką į savo žvėrį, o vienašonis epitetas yra žvaigždė.
Vystantis religiniam požiūriui, Tyr, Mabutas, praradęs didelę savo funkcijų dalį, ir mitologijoje, reikia šiek tiek laiko. Laimėk supervodzhuh Torą žygyje į Khumirą katilui alaus, o prieš paskutinio mūšio valandą, prieš dienos pabaigą, Torą muša su demonišku šunimi Garma, Fenriro nykštuku, kuris sukasi iš krosnies. iš Gnipachellir. Mūšio dvokas turi įžeisti.
Heimdall. Skandinavų mitologijoje galima atspėti epitetais „clear-noble s asiv“, „scho peredbachaє maybutnє“, jogo nata-„aukso raguotas“ ir „auksadantis“. Laimėkite pasivažinėjimą žirgu „iš auksinės priekinės dalies“.
Heimdalas gyvena Himinbjorge (dangiškuose kalnuose), rostos sąskaitoje esančiame Bivresto tilte. Tse m_sce yra primityvus. Mist-vestka tarp dangaus ir žemės taps paskutinio mūšio prieš pasaulio pabaigą herojumi. Jei „Muspell“ mėlyna spalva dėl dievų esmės kerta vietą, laimėkite rudenį.
Vis dar Heimdallio „prolozi kintya svitu“ slėpėsi nuo Lokio, su smarve, kurią jie kovojo, prisidengę ruoniais, dėl įniršio Frey - Brіngamen.
Šio Dievo aiškinimas yra sulankstomas per įvairias pažiūras apie jį mitologijoje ir per valandą jis pasikeitė. Heimdallą gerbė Veselkos personifikacija, Chumatsky kelias, mieguistas, tūkstantis dievybė, jie buvo vertinami arba arkangelui Mykolui, arba demonams. Iš jo atimtas dievo sargo vaidmuo, saugantis gyvybių nepraradusių dievų gyvybes.
Leiskite pripažinti, kad „Auksinis ragas“ gali būti susietas su burbuolės zooforo dievu, o Heimdall, įamžintas ir nuskambėjęs apie šviesos krikščionybę, vaizdas, mano manymu, galėjo būti krikščioniškesnis.
Henyras. „Pislya vіyny asіv“ ir „vіnіv vіn“ bus išduoti „vіyny“ kaip antrankiai. Mitai spėja apie jų likimą žmonių medžio statulose ir idonų istorijoje, jei jie pateko į erelį. Tai gerai žinoma „vienpusiam velviui“, kai mirė dievai ir Heniras prarado gyvybę naujame pasaulyje.
Baldras - Odino ir Frigge'o, gražaus jauno gailestingo Dievo, gyvenančio Breidabliko palatose, meilės, nemalonių minčių ir vchinkų.

Kilka dzherel pateikia maždaug tą pačią Baldro istoriją, nes jaunystėje jie pradėjo matyti žmones iš apačios, praėję jo gyvybės grėsmę. Sužinoję apie kainą, jie nusprendė paimti jaunąjį dievą iš visų pusių ir vieni vykti į mirusių Helų karalystę, kad regėtojas Velvis žinotų Balderio dalį ten. Z'yasovuєtsya, kad turėsi mirti aklo dievo Hedo rankose. Mati Baldra Frigge prisiekė nuo gyvų būtybių ir nuo daiktų, kad smarvė neatneštų škodų ir sinovijų. Deivė nenuvežė amalo į pagarbą. Pirmą kartą, jei dievai juo didžiavosi, jie šaudė iš lanko į Balderį, Lokį, kuris tapo nepajudinamas, kai jam buvo pasakyta apie Frigge aplaidumą, kai amalas buvo numestas į aklą Hedą, jaka atnešė mirtį Plikesnis.
Tilo Baldr buvo atvežta prie jūros, paguldyta koplyčioje ir iš karto sudeginta kartu su ja. Baldro mirtis į dievų mirusiųjų ir viso pasaulio kelionę. Atsižvelgiant į naująją, kuri buvo įvertinta pagal senojo mirties nuosprendį, buvo nuspręsta, kad Baldras gimė ir susitaikė su savo žudiku Hёdu.
Pirmasis Balderio, de vin, jauno napivbogo, zakhavšio mirties variantas Nanoje, Hedo sesuo. Galva varo Balderį su kardu Mimming, o kerštas deivės Rind ir Odino nuodėmei už sulenktą herojų.
Freya. Būdama Nyordo dukra, po kampanijos ji nebus supažindinta su Vanam, ji protestuoja Asivo bendruomenėje, būdama Odos būryje (Mozhlivo, Od yra Odinos hipostazė). Freya liūdėjo eiti į cholovikos mandrį, o paskui pradėti sūpuoti iš šalies. Jak ir іnshі vani, laimėjo magijos paslaptis, ale vikonų tvarką ir walkiriya funkcijas, viename iš populiariausių karių, kurie yra Valkhallo draugystės nariai ir tampa šeimos nariais.
„Sazi apie Olavą Tryggvasoną“ buvo pasakyta apie tuos, kurie Freyja (čia ji tiesiogiai vadinama Odino būriu) atmetė visas minias, kurias jie buvo paruošę stebuklingai brangiai, aukodamiesi dėl naujo draugo garbės. Sužinojęs apie tuos, kurie trapiliavo Lokį, denonsuoja Odiną, ir tai jam sako vikrusti tsenamisto - Brisingamen. Lokis virs blusomis, įkando Frejui ir gyvatei, apsisuks, kad galėtum priimti puošybos deivę. Vieną dieną jis išsuks Freyja iš proto, kad galėtų pertvarkyti Hegni Hedin dvikovas į nesibaigiančią kovą.
Namisto Frey spėjamas knygoje „Pisnі about hold“, de Tor nadyagє yogo, įsisavinta pavadinimo. The Kainos mįslė yra „Beowulf“, o viename iš dzherel Loki ji vadinama „Brising Belt“ pergale. Tse namisto tapo Frey atributu.
Tacitas, spėjęs apie vokiečių Ісіdi, ymovіrno, mav apie chanuvannya, pats uvazi Frey, jei jis neįtrauktas, kas tai yra buvimas šalia jos dėl deivės funkcijų.
Frigge. Frey priimta gerbti meilės, meilės ir grožio deivę, o Frigge, skandinavų mitologijoje, yra paleistuvės, meilės, šeimos vognisch ir vaikiška deivė.
Į nimetskiy mitologiją kaip Wodano draugas nebus atspėtas „Langobardų istorijoje“ ir panašiomis aplinkybėmis - „Senjorų Eddy“.
Frigge yra Baldro motina, jakas buvo išgelbėtas, kad išgelbėtų mėlynę nuo mirties, ir tada jis labai dėl jo liūdi.
Tarnas Frigge - Fulla - diva palaidais plaukais ir auksine juostele ant galvos. Inodi, vvazayut sesuo Frigge.
Njordas yra dievas iš daugybės vanivų, tėvo Freyro ir Frey, kurie tapo antrankiais prie asi ir tapo Skado pagalbininkais - deive -mislivits ir lizhnits. „Vyresnysis Eddy“ kalbėsime apie tuos, kurie yra vidury dienos dėl vanamo. Pats Dievas kartu gyvena su tūzais; Njord panun virš jūros, vėjo ir ugnies, plaukioja, žvejoja ir žvejoja ruonius.
Jak і іnshі vani, Njord є і і ​​і і і інші і і.
Skadi, ji pradėjo keršyti už tūzų nužudytą tėtį-veletną, o paskui atėmė iš jų pasaulį liudininkui, kad smarvė sutriuškintų її (tse į tolį, nes jau buvo sujaukta, Loki) ir leiskite cholovіka. Dėl vyro proto ji virpėjo ant kojų, o Skadi, manau, prieš ją gražuolė Balderė vibravo Njordui.
Idunas - skandinavų mitologijoje - auksinių obuolių volodarka, dievai, kaip dievai, tampa amžinai jauni. Inodі vvazhayut, mokyklų mainai Idunn є viena iš roguishstі deivių.
Asiv pasaulis skandinavų mitologijoje yra aiškiai priešingas šviesos Jotun (veletniv) įtakai. Galvos supernikas veletnіv є Thor, kuris grobia juos Asgard. „Veletnіv“ žemė yra viena Jotun (Keyrriod, Ymir, Skryumir, Suttung, Khumir, Khrungnir), kuri įvardijama kaip sklypo tipas.
Iš didžiosios istorijos pusės verta aprašyti be jokių ypatingų detalių, tai tik puikus Skryumir augimas, o Khrungnir istorijoje kalbėsime apie puikaus dydžio molio pabaisą su širdies širdimi, specialiam kovos tikslui.
Neprivilegijuotas Veletnivo gyvenimas: Humir įeiti į ledines kabinas; Khrungnir, aš gyvenu į akmenį panašiame pasaulyje, mano širdis ir galva yra iš akmens. „Veletniv“ rėmėjai - iškalbingos moterys. Bilya yra žinoma kaip populiariausia pabaisa. Khumiro būrys yra gražus, svetingas ir papildantis asus, ale vona shvidshe už viską ir, ko gero, savo krauju pateks į asiv.
Mitologija turės ryšį ir meilę asi su Veletnivo dukterimis, o su šituo užpakaliu gali tarnauti arti šimto vienų ginkluotų, būtina gauti šventą kardą, meilę Njordui ir Skadi .
Tarp asų ir amžių nuolat kovojama dėl naujų žavių objektų: Toros plaktuko, švento medaus, obuolio ir pan.
Nelengva įsiveržti į Asgardą, kirsti arklius arkliais ar matant paukščius, taip pat nuvykti į Veletnivo žemę, „įpareigotą“, be to, valandų valandas būtina pereiti dangų, parodyti savo įgūdžius.
Mes visi esame konfrontuojantys - asi ir nykštukai. Vėjo diena yra viena po kitos arba su pagalbininkais, o nykštukų, kaip taisyklė, yra dvigubai daugiau. Labai pastebimai laikytojai neteko saujos akivaizdžių dalykų, o patys nykštukai sukuria stebuklingus daiktus, o dažniausias dvokas yra pripažintas kalimas.
Nykštukai eina į Alvą ir zwergus. Reikia pripažinti, kad senovės skandinavų alvi buli mitologijoje žemesnės prigimtinės dvasios, o gal ir mirusiųjų sielos, yra pakankamai mažos, kad galėtų įsišaknyti. Kitoje pusėje miniatiūras jie vadina „juoda Alva“, kitų alvų pusėje - „svitlikh“. „Jaunoji Edda“ praplečia Alves „tamsoje“, todėl jie gyvena žemėje, ir „svitlikh“. „Vyresnysis Edda“ nuostabų fermerį Velundą vadina „Alfu“. Welundas, kuris buvo palaidotas kartu su karaliumi Niyari Niduda, Nyudos vardo vardas savo ruožtu važiavo priešais Nidudo mėlynąją. Tiesa, skelbimo іnshih versijose sakoma, kad Welundas klysta tiesioginiu aparatu, sutraiškytu nuo paukščių sezono.
Didesnėse skandinaviškose Alvi dvasiose jie klaidžioja nuo zwergi, kartais vadinamo „Juodąja Alva“, ir tų pačių natūralių dvasių. Zgіdno "Jaunas Eddі", tsverga patyčių hrobakami kolekcija Ymiro gyvenime, iš kurios ir įdėti visą pasaulį.
„Jauname Eddy“ tswergi vaidina nepaprastai svarbų vaidmenį. Būdami pagrindiniai augintojai, smarvė gali būti naudojama asi ir skarbi galvoms bei atributams: auksiniai plaukai deivei Siv, Gungnir sąrašas Odinui, kerintis laivas „Skidbladnir“, jie pagamino „Mjellnir“ kūjį Thorui, ir Breisin Van Freyr auksas. Visą Vepri Freyr kelionę į Balderio laidotuves.
Krimas sąraše Vienas iš aukso nykštuko nupjovė Draupniro žiedą.
Chotiri ZVERG, matantys dangaus chotiri kuti, vadinami pagal pasaulio šalis: Nordri, Sudri, Austri, Vestra.
Norint pasiekti reikšmingą vaidmenį miesto nykštuko kvasiro mitologijoje - maža cholovichoko išmintis, raukšlės nuo dievų susijungimo; sphatku, mabut, vin buv personifіkatsієyu hmіlnogo gėrimas. „Molodsha Edda“ paskelbė apie tuos giros iš kraujo, nužudytus tswergi ir medicinos mokymus.
Bragos dievo skaldas „Jaunoji Edija“ turi išsamią istoriją apie traukinio Medu paruošimą ir tai, kaip medus buvo pristatytas į Odiną.
Užkariavę pasaulį, mirę asivui ir vanivui, dievai dubenyje panaudojo savo gleives ir iš jo ištirpdė girą. „Tsvergs Fjalar“ ir „Galar“ pakvietė kvasirą į svečius, išvarė juos iš kraujo, pagamintus iš medaus, ir paruošė „Medaus traukinius“. Vakarieniausime būdami wikup, kad užvažiuotume į Didžiąją Suttungu Veletna. Gunnlöd, Suttungo dukra, tapo Bereginia medumi. Vienas, tarsi prynuv zavolodit medus, vashtuv taip, bet Suttungo pirmtakai sumušė ir mušė vieną; vienas nepažįstamiems žmonėms, pradėjęs tarnybą prieš savo brolį Suttungą Bauґi, susimokėjęs jakų mokestį už medų.
Suttungas nelaukė, kol pamatys sutartį, ir tik vienas pamatė gyvatę, išstumtą per angas, skylutes Hnitbyorg skelete, tris mažus indus su medumi, tris naktis praleido Gunnlöd ir paėmė medus nuo šalčio. Už tris kovtki Vienas vipiv visas medus iš trijų sudin i, virsdamas ereliu, skrendantis į Asgardą, viplyuv medus dubenyje.
Med buv vіddaniyа aes ir poetai.
Skandinavų mitologijoje medus yra svarbus elementas, simbolizuojantis išmintį, ekstravaganciją, stebuklingą galią, naujoves. Labiau poetiška, kad paslaptis vadinama „Odinos pakalikė“, „Odinos kovtkom“, „Odino dovana“, „kovtkom asiv“. Šviesos medis - Yggdrasil, yra padengtas medaus rasa, o jo šaknis yra medunelyje. Lenkai kariai Valhalloje auga savo jėgomis arba gozi Heydrun medaus pienu. Tegul dievo Bragos vardo paaiškinimas skaldi įžengia į pokštą šalto medaus švento atitikmens mensh - braga. Im'ya girą susieti su ta pačia šaknimi, iš kurios matosi rusiška „gira“. Tai verta važiuoti, lenkams, gyvenantiems precedento neturinčioje aplinkoje su žmonėmis, žodis „gira“ reiškia „rūgštis“, todėl yra panašių analogijų, kurios nėra dievo Bragos meistriškumo įrodymas.

„Nižča“ vokiečių-skandinavų mitologija
Odos mitologija turi tvarką su „didžiosios“ mitologijos atstovais - dievais ir herojais, taip pat yra vadinamosios „žemesnės“ mitologijos personažų. Smarvė yra mažesnė ir mažiau reikšminga, arčiau žmonių, mažiau mezgama dėl skurdo ir kad žmonės būtų užaugę. Pats kvapas buvo išgelbėtas nuo tautosakos, zabobonais, kurie tautų liaudies kalba buvo iki mūsų dienų.
Tai toli gražu ne liesas, tai toks „Loki“, tačiau kiekvienas vaikas į tai žiūri kaip į elfą. Pirmasis ciklo vaizdas yra panašus į nimetsko-skandinavišką Alvą. Jak і іх „Alvi“ pasekėjai, elfai dalijasi „šviesa“ ir „tamsa“. Vidutinio amžiaus žiburiai - mažieji cholovichki kepurės iš kvitiv, nes jie veda apvalų šokį per mėnesį prieš muziką, nes šoka šokdami judindami negyvus daiktus. Verpalai „Svitli“ verpami ir audžiami, o kai kurie pavutinai - verpalai. Vidury nakties efi žiburius gerbė linksmybių, efiros ir šviesos dvasios.
Tamsiems elfams nykštukai, toli besiverčiantys ūkininkai, buvo išauklėti nuraminti savo stebuklingą didybę iš senovinių zwergų. Pjovimo dvokas apsaugo šiukšles po žeme, dažniausiai kalnuose. Nekaltieji elfai visada įsiveržia į visas žemesnes natūralių elementų dvasias: salamandrą - ugnį, SILFą ar silfą, - povitrya, nykštukus - žemę ir undini - vandenį. Undini - mergina su briaunotomis uodegomis, gudriai aukos ochіkuvanni plaukuose ant beržo; krikščioniškosios valandos mitologijoje smarvė paneigė galimybę pažinti nemirtingą žmogaus sielą, tarsi pagimdyti vaiką. Anderseno „Mažosios undinėlės“ siužetas iš dalies paremtas visu pasauliu, aprašytas autoriaus.
Artimas Undinui Nixui - taip pat undinių genties atstovas. Kvapas, gyvenantis rožiniuose povandeniniuose rūmuose, kudi, drąsiausiais metodais vilioja savo aukas ir jas sunaikina. Kvepia pastatu, priimk viglyad kaip atlaidūs kūdikiai, todėl gražios jaunos mergaitės. Nixi gali mirtingų vyrų motinos ir kiekvieną gyvenimo dieną žmonių gyvenimą. Tačiau jų odai reikia tik vienos aukos per piką.
Praėjusių kelerių metų viduryje man pasirodė, todėl Nix, jis ketino pasiekti toli nuo vandens, kai kurie iš jų buvo pagerbti, o atvykėliai buvo sutikti.
Troliai yra dideli, kaip ir dievų Jotūno priešininkų, blogų ir atlaidžių didžių, kurie nori ir gali didelės jėgos, mintyse. Smirdėti gyvena kalnuose. Beje, žmonės laikomi troliais. Pergalė dėl plonumo, o kartais ir kanibalizmas. Kalnuose klampūs troliai lyg ir saugo savo daiktus, be to, didesniu laikotarpiu atsirado legendos apie ryšius ir dvasias su nykštukais.
Laumės yra aukščiau už gamtą esantys dalykai, žavesys, kurie slypi miškuose, upėse, kalnuose. Paprastai yra gražių moterų, dažnai miniatiūrų, valandą su kriliais, galite pasinaudoti geriausiu viglyadu. Ši fėja yra maloniai pastatyta prieš tai, kai žmonės nori ją pamatyti, ir piktoji fėja.
Kalbėkite apie „žemesnės“ mitologijos populiarumą ir tuos, kurie viduramžių viduryje yra žinomi dėl „nešvarios galios Maliy panteono“ vzaєmoproniknennya, zalisilsya vis tiek užbaigti atskirai.
Legenda apie fėją Melusiną garsėja garsiosios laumės mitu. Legenda yra shvidshe visiems keltams už savo sklypus, o sklypo plėtrai ir plėtrai - tai visai Europai.
Nimetskio mitologijos herojai
„Vyresnysis Eddy“ rašė apie herojus, kad jie aiškiai perskaitytų iš žinutės apie dievus. Promіzhno, eidami tarp jų, galite gerbti „Welundo paveikslą“, kerėtoją-kerėtoją, kurio įvaizdis nesusijęs su istorine tikrove, protestą žaisti karaliaus fіnіv ir yogo supernik Nidud protuose - zі Shvetsії).
Po „Sulaikymo knygos“ - trys nuotraukos apie Helgą, vieną pagrindinių skandinavų mitologijos ir epo herojų. „Vidomosti“ apie naują itin daugžodžiavimą; ir tik vieno „vyresniojo Edžio“ ribose galite pamatyti, pasiimti, chotiroh Helga, trys iš jų myli - pasivaikščiojimai ir ketvirčiai (ieškantys kelio) draugų su galia dangaus dukra ir tėvu. Plėšrūnai žino daugybę ryšknye ryžių tarp skandinavės Helgos rango ir rusų biline Volgos.
Pirmoji daina „Eddi“ priskiriama Helgai, kuri jį vadina Hundingo plaktuku; šiame herojus yra Zigmundo mėlynasis, o tą pačią valandą jis yra Sigurdo brolis, svarbiausias veikėjas skandinaviškų dainų apie herojus cikle. Pagrindinis tsikh pisen motyvas yra didvyriškos Helgos, pomstų genties, Valkirio užtarėjo, darbai. Nemažai ženklų rodo tendenciją statyti vokiečių ir skandinavų karalių ir didikų baldakimus - iki tūzų. Atrodo, archajiški herojų biografijos motyvai.
Pirmoji daina pasakoja apie tuos, kurie yra gerai žinomi Helga є Norni liaudžiai ir labai praverčia vaikinus, kurie yra pripažinti didingu karu ir iš karto kalba apie tos partijos tragediją. Kitose nuotraukose Helga vadinama Hjervardo mėlynuoju, ir atrodo, kad jis turėtų apibūdinti save, kad užbaigtų ataskaitą. Karalius Hjerwardas padovanojo kaimui draugystę dėl gražiausio gyvenimo pasaulyje, karaliaus Svafnira Sigrlinn dukters.
Artimiausio draugo Atlі yde piršlio Sіgrlіnn mėlyna jo valdovas, ale will vidmova. Staiga karalius su savo kariais eis į Sigrlino namus ir bus pavadintas nuo kranto. Toli, Hiervardo sūnus ir sigrlinn buv yra aukštas ir gražus, prote buv vin movchazniy, ir niekame nėra. Kartą, kai aš sėdėjau ant piliakalnių, jiems pasirodė devyni pasivaikščiojimai, o pati langinė juos pavadino Helgi, davė puikų maybut ir liepė man pažinti žavingą kardą. Iš suklastoto teksto Valkirija buvo karaliaus Eilimo dukra, vardu Svava. Pakėlęs kardą, kurį įsakė Svava, Helgi iš karto grįžo į neviltį, nužudęs bejėgius žygdarbius, įskaitant Hrodmarą, paėmęs Helgos protėvių turtus ir atsisėdęs ant Veletna Hati kalnų.
Baigę savo žygdarbius ir nepasiduodami chaklunkos Hrimgerd, Khati dukters Helgos, žvilgsniui, jie pamojavo karaliaus Eilimo Svave dukterį. Svava neteko tėvo namuose, o Helgi vėl grįžo kovoti.
Jakos Hedin, Helgos brolis, vaidino moterišką trolį, nuėjo į Vovką ir gyvatė tapo pergalinga pakeisti medieną. Moteris proponuvala Hedin supervodzhuvati її, o jei pamatė, pasakė, kad sumokės už kainą.
Kai suluošinimai atnešė pasiaukojantį padarą ir pradėjo duoti buveinę. Khedin, jis nesivargino, leisdamas buveinei susidraugauti su savo brolio Svave vardu.
Kai Khedinas prabilo apie tuos, kurie buvo spąstuose, o Helgi, sakydamas: „Na, galbūt, gimtasis miestas nereiškia kreivo sugrįžimo tarp brolių, jis nenorės eiti į mūšį priešais tave, prieš teismą.
Pirma, mūšyje su Hrodmaro mėlyna spalva, vardu Alva Helgi, jis paėmė mirtiną žaizdą. Vynas ištvermingai paprašė Svavos su savo brolio Khedino būriu. Khedinas paprašė Svavos pabučiuoti tave ir pasakė, kad nesikrės į Batkivščyną iki ramios šventės, jei jam nereikės atkeršyti už savo brolį.
Daina baigsis iš eilės, kurioje ji pasirodys: „Atrodo, kad Helga ir Svava vėl gimė“.
„Kita daina apie medžioklės žudiką Helgą“ sakoma, kad jakas Hunding perezlivav Helgi, jakas Helga perekhovavsya, pereodyachnuyu rabbin ir rūpinasi grūdų malimu. Kalbėti apie tuos, kurie pas karalių Hegni Bula susilaukė dukters Sigrun - Valkirijos, dėvėtos per jūrą, dėl to, kad ją vėl pagimdė Svava. Helga atvyksta kovoti už kohaną, jakų obіtsyaną į іnshomu. Aš drįstu su jais draugauti, o jie turi mėlynus žmones. Helgos paveikslo pabaigoje Guine yra iš jo žento Dago sąrašo, o Helgos našlė keikia savo brolį.
Jei Helgi gėrė Valhalloje, vienas pasiūlymas kartu su juo valdyti likusį pasaulį. Helgi alegorine forma parodys, tada bus saujelė žmonių, dirbančių iš žemės dešinės, ir tada galvojantys apie savo užimtumą.
Po keliolikos valandų tarnas eis pas Sigruną. scho bachila Helgi, karių superlaidininkuose užkopęs į viršų. Sigrun yde prie piliakalnio, Helgos pasiaukojimas, piliakalnio statyba ir net, tuo pat metu, galima su juo sugrizti paskutine sviesa. Helgi pareiškia, kad jo dalis yra iki gyvenimo pabaigos su gyvaisiais ir kad po mirties bus įvykdyti karo įsipareigojimai. Nezabaromas Sigrunas pasaulyje liūdesyje ir sielvarte. Paveikslų ir rožių knygoje: „Ilgą laiką jie buvo viriliški, kad žmonės bus susipažinę su naujais, bet dabar jie žaidžia su moteriškais kazokais. Atrodo, kad Helgi ir Sigrun gimė iš naujo. Win buvo vadinamas todi Helgi Khaddingiyaskati, o laimėtas buvo pavadintas Kara, Halvdano dukra, pasirodęs „Pisni apie Kara“. Vona Bula Valkirієyu “(Prov. Z davnioislandskogo A. Korsun).

„Pisnyakh about Helga“ istoriniai ir mitologiniai pavadinimai dažnai susitraukia ir pagražėja epitais. Vvazhayut, danske prokhodzhennya sako apie Helgą pamišusią; prote z'yasuvati, chi ual likutinė, velmi klajojanti, jogo versija tinka dėl visų žodžių apie vaikus blogio, tų pačių, simbolių ar navpaki - tai vienaip aršinimosi rezultatas svarbu.
Pagarba, kad turėdamas galios vardus, geografą ir valandą aš tikrai nestoviu ceremonijoje. -paties Odino senelis, pramintas Batkovu "tą valandą, jei Augustas Kesaras apsigyvens visame pasaulyje. Kristus gimsta".
Vzagalі tarp ir tarp mitų bei epo dažnai yra dar dažnesnis. Ne visų Nimetsijos ir Skandinavijos karalių protėviai kiekvieną kartą nusileidžia į asilus. Herojai, kurie buvo nužudyti mūšio lauke, paleis Valhalla viršutinėje mirusiųjų karalystėje, o Odinas paleis iš jų kariuomenę, tarsi kaltas kovoje su mūšio temryavi pajėgomis, kaip viperzhak kinetai svitu. Jaką galima pamatyti iš dainos apie Helgą, karas neištveria silpno diskomforto, bet tik vienas eina iš pomirtinio gyvenimo į žemę, kad galėtumėte įgauti savo mūšio formą.
Kai kurie mirę kariai - „Einheries“ iš „Walhall“ ir itin laidžios „Valkyries“ - gali nušluoti dangų vidury šalčio ir lūžti istoriniais momentais.
Naybіlsh labiau primena vietą vokiečių-skandinavų mitologijoje ir Sigurdo (Nimetsky Zigfrid) paskolą. Yra nemažai dainų „Eddi“, skirtų herojaus gyvenimui ir žygdarbiams. „Pranašas Grіpіr“ viglyadі vikladayu yogo stiliaus biografijoje pranašystės pavidalu, sutraiškytas jaunam Sigurdui, kuris buvo vadinamas „išmintingu konungu“, Grіpіr, kuris yra žinomas kaip „išmintingesnis iš žmonių“, „žinoti“.
Su pranašystėmis ir kai kuriomis versijomis apie Sigurdo gyvenimą yra antgamtinių dalykų, o redaktorių nuotraukose yra žvilgsnis į herojaus biografiją, atminties raidžių pokyčius.
Paprastai Sigurdas vadinamas Zigmundo mėlynuoju, o onukas Welsungachas - Ostannimas dažnai tapatinamas su Odinu. Pats Sigurdas pareikš, kad „be motinos visas gyvenimas yra mėlynas; kvailas ir tėtis, kaip ir žmonės, pasitiki savimi “.
Reginos „misose“ buvo kalbama apie tokius kaip Sigurdas, kuris vibravo savo arklį, vadino savo kraštą ir pažino save su Regina, mėlynu Hreidmaru, liaudies didžiosiomis grupėmis, nykštuko suaugusiais žmonėmis. "išmintis, lutiy ir volodya chaklunizmas". Aš papasakojau Sigurdui istoriją apie daiktus, kuriuos padarėme į Lokiui priskirtą urivką.
OTR, plaukęs prie vandens vidri ir vbitiy Loki pavidalu, tapęs jo broliu Regina. Thi, asi buvo kalti asi virashili vidshkoduvati Hreidmar yogo sin Otra mirtis, proponuvav yomu golden wikup, vidbuty Loki. Tačiau mokėdamas „Loki“ su vienu auksiniu ratlankiu, nykštuku, prie kurio gėrimo yra auksinis ratlankis, po velnių
Aukso tse,
Bulo prie Gusto,
du broliai
Aš jį sulenksiu
mirtis visiškai
atnešk tai herojams;
mano turtas
Niekas negali pabėgti.
Mėlynųjų Hreidmar Fafnir ir Regin buvo paprašyta viplatie vikupu mėlyną Hreidmar Fafnir, o Regin paprašė tėvo duoti jam aukso, ale, kuris buvo matytas. Fafniras kalaviju pramušė šuolį į tėtį ir paėmė auksą. Sulaikęs Reginą savo nuosmukio dalį, Ale Fafniras jam nieko nedavė.
Apie Reginą rozpovą Sigurdą ir Dalį, nes jiedu pakliūva į Regino „praleidimus“, tapdami Sigurdo pidburyuvati nugalėti Fafnirą.
Sigurdas po kurio laiko grįžo prie Fafniro gudrybių, paėmęs gyvatės regėjimą. Yogo zhakhlivy sholom, nukreipiantis zhah visiems gyvai. Dėl maybutnoy mūšio Regin vikovu Sigurda kardas, yakim kulka navpil kovadlo. Aš vadinsiu kardą Gramu.
Pamatęs Fafniro slydimą, Sigurdas vicopu yra puiki duobė ir atimti jai kritimą. Jei Fafniras pranašauja virš duobės, Sigurdas įkiša kardą į širdį. Tačiau tai stebuklas pasaulyje, o ne viskas iš karto. Wono vsygaє vimoviti kіlka monologai; ci vicladenos monologai „Fafniro misėse“. Fafnir nagaduє Sigurdu yra sena pranašystė, kad „aukso spalvos, ugnies raudoni daiktai tave sunaikins“.
Jei Sigurdas ištrynė prieglobstį nuo kardo, є Regin, і, suteikęs tinkamą vikhovantsya gerumą, atrodo, kad pirmasis dėl geros priežasties nesunaikina kitų dalykų. Sigurdas pradėjo pidsmazhuvati į Fafniro širdį; jei prieglauda iš širdies įsiurbė youmu į burną, Sigurdas pradės gerą laiką ptahivui. Jie skatino paukščius kalbėti apie tuos, kurie Reginas sumanė blogį ir išlipo, nužudė Sigurdą ir buvo priblokšti daiktų.
Sigurdas nukirto Reginos galvą iš Fafniro širdies ir vipivo abiejų jo nužudytų brolių prieglaudą. Tada, sekdamas Fafniru, Sigurdas nuėjo į praėjusį šimtmetį ir paėmė du aukso ekranus, zhakhlivy sholom, auksinį grandininį paštą, kitą kardą - grotą - ir kitus skarbus. Toli, vykdydami zylės nurodymus, eisime tą dieną į kraštą, pavadintą Frakkland, ir ten pamatyti raudoną lizdą, apsirengusį grandininiu paštu. Sigurd rozsіk grandininis paštas su kardu „nusileisk pro vartus ir pereik abiem rankovėmis“ ir žinok grožį. Mėtydamas laimėtasis apsiprausė pas Sigurdą.
Z'yasuvalosya, kaip paskambinti її Sіgrdrіva, jei turite vaikščioti. Prieš mūšio valandą du karaliai neišgirdo Odino žodžių ir suteikė man galią nugalėti dievo mylimą antžmogį. Vienas iš pompastikų, kad dygliuotieji erškėčiai užmigtų ir pasakytų, kad daugiau nei vienas neišgyvens mūšyje, ir jei tai pamatysite.
Poten Sigrdriva ir Sigurdu keletą išmintingų kartų, zokrema, atrodytų tingūs, kaip ir pats runų rangas - stebuklingos raidės - naujose situacijose, paneigti sėkmę mūšiuose, dideliuose keliuose, sėkmingai laimėti dovaną.
Eikite į „vyresnįjį Eddį“ є, kuriame aiškinamasi apie Sigurdo gyvenimą, ir apie jį nebėra mirties; tuo pat metu pasirodo nauja herojė - Brunhild (Brunhildos vardas) ir Gudrunas, apraudojęs Sigurdą. Інші dzherela leidžia atnaujinti baldus, kaip skambinti Sigurdui su simboliais.
Legendinėse legendose Brunhildas tapatinamas su Sigrdriva, kitose - Sigurdas yra viliojamas Brunhildui dėl Burgundijos karaliaus Gunnaro įsakymų. Sigurdas ir Brunhildas apsikeičia vienas su vienu gyvybingumo įžadu. Tačiau Sigurdas apie tai pamiršta, jei Grimkhildas (Krimkhildo vardas) duos jums zabuttya gėrimo. Pamiršęs apie įsitraukimą iš Brunhildo, Sigurdas susidraugavo su Gudrunu ir broliavo su Gunnaru ir Hegni vardu. Gunaras ketina eiti į santuoką į Brunhildą, jei tik pirmą kartą galite eiti į pastatą, naująją palatą. Lishe Sigurd pakvies tokį žygdarbį, kad valandą jis bus apkaltintas Gunnaru. Įsiskverbęs į rūmus, galėjau tris naktis praleisti su Brunhild (pačiai Brunhild versijai - būna naktys), laikydamas kardą tarp jos ir manęs. Apie sužadėtuves su Brunhildu Sigurdas atspėjo tik jo vardo brolio ir Brunhildo žodžius.
Nepertraukiamai atgailauti dėl super ryšio tarp Gudruno ir Brunhildo, kurio metu paklusti, apeiti apgaulę. Brunhildas, sutrikęs dėl priesaikos sulaužytų dieglių, pidburu Gunaras įveikė Sigurdą ir buvo įmestas. Tačiau „Edyje“ apie Sigurdo mirtį matome įžeidimą: „Čia visoje istorijoje kalbėsime apie Sigurdo mirtį ir būsime rasti, jei jis buvo nužudytas namuose, nors ir dekhto, tarsi jis būtų nužudytas lova. Ir atrodo, kad kai kurie vyrai buvo nužudyti lapėje. Senovėje „Pisnі about Gudrun“ skaitoma apie tuos, kurie Sigurdas ir Blue Gyuky nuėjo į Tingą, jei jie jį vairavo. Tačiau atrodo, kad visi yra vieningi, tačiau pratybos sunaikino to asmens nekaltybę ir užpuolė naujus lovos gulinčius ir nepasiruošusius žudytis “.
Gudrunas, sėdėjęs virš mirusio Sigurdo, „neverkė, kaip tos moterys, alaus krūtys pakilo per sielvartą“. Tada ji nuėjo į mišką, į dykumą, o paskui išvyko į Daniją, gyvenusią „sem pivrich“.
Brunhild, po mirties Sigurdas nenori gyventi. Vaughnas įsakė nužudyti visus vergus ir penkis vergus ir perverti save kardu. Jie tyliai dega ant laidotuvių bagatos, išdėstytos pagal galvos tvarką, de viddayut mirusio Sigurdo ugnyje.
Gudruno gyvenimas nesibaigs žmogaus mirtimi. Skiltyje „Kita daina apie Gudruną“ aukso ieškokite Sigurd Fafnir, Gunnar і Hegni.

Vorozhnecha mіzh šeimos atstovai ir didysis karalius Atlі (jogo prototipas - Attila, hunų caras, 434-453 p.), Yakiy, matyt, į skandinavišką istorijos versiją, paimdamas Gudruną į būrį. Šiuo tikslu jūs turėtumėte sugebėti tai padaryti visą laiką, gerai praleisdami laiką, pateikdami viską apie tai.
Bazhayuchi zavolodіti daiktus, Atlі paprašius apsilankyti Gunnar і Hegnі. Na, Gudrun, aš žinau apie žingsnius, būrys aplenkė brolius, kalbėdamas apie runas apie jų blokavimą. Laimėtojo ženklo kokybe Hegni atsiuntė tą patį žiedą, kaip prakeiktas nykštukas Andvary, kuris surišo žiedą plaukais.
Būdami sužavėti saugomo Gudruno, broliai ateina į Atli. ir kad su jais sunku susitvarkyti. Gudrunas, bazhayuchi jiems atkeršijo, įkalęs savo vaikus į vartus iš Atli, jis iš savo širdies paruošė patiekalą, pakviesdamas jį į savo choloviką, o paskui varė Atli ir tuoj pat miegojo savo bičiulius.
Pirmuoju variantu Gudrunas pasirūpino savo brolių likimu su gunomis ir davė „Atli“ alaus su nužudytų vaikų krauju.
Pomsta Gudrun gali būti matoma virš to žiauraus, ar net gerbti brolių dalį (gyvas Hegni turi širdį, o Gunnaras metamas į griovius, primenančius gyvates), tada vaikai tampa tinkamesni.
Nimetiškoje Sigurdo istorijos versijoje, tiksliau - Zigfrida, garsiausia Brungildi figūra, apie yaku vіdomo, Wona Burgundijos princesė, Zigfriyuk būrys, jo išdidus žygis, toks išdidus Zigfrido Brungildo vbivosto žinia gyva tik pagalvojus apie pompastiką. Jums bus įdomiausia išeiti į Etzelį (Atli-Attila), vazhayuchi, bet taip pat galite įgyvendinti planą išsiųsti iš Hageno (Hegni) ir jo brolių.
Pasirinkus šią parinktį, Zigfrida-Sigurd našlė nesikabina su vibracija: mirusio žmogaus atmintis yra stipresnė už kraujo ryšių su broliais vyriškumą. Vokiečių „Krimkhild“ variantas ne tik nesupyksta dėl ateinančios tragedijos, bet aš pats pakviesiu brolius į etilo kiemą, ji išprovokuos suvirinimą ir tikėsis kreivaus konflikto rezultato. kažkokia auka.
Vvazhayut, naudingos pranešimo versijos autorius, blykstelėjęs Krimkhildi atvaizdą, stumdamas archajišką Gudrun demono figūrą „žemesnioji“ krikščionybės mitologija, aiškindamas herojų kaip auką, apsėstą šėtoniškos blogio galios
Protestas ir visoje mito versijoje aiškiai girdimas Zigfrido užkariauto daikto motyvas, kuris yra klestėjimo, galios, gyvenimo palaikymo simbolis ir iš karto nešioja potencialą sulenkti savo šeimininkus.
Sigurde-Siegfried istorija buvo parašyta raštu XII amžiuje, tačiau apie ją bus pranešta ankstyviausiomis dienomis. Parašytas vidurio Verkhnyonіmіtskoy kalba „The Pisnya about Nіbelungіv“ dažnai buvo rašomas ant pačios XII a. daug z'yasuvati, chi buv vin a talanovit poetas, abo, navpaki, dvasinio pašaukimo istorikas nuo stipendijos iki poetinės kūrybos. Tekste „Pisnі apie Nibelungіv“ Persha dalis (Zіgfrido žygdarbiai ir mirtis) ir dalis draugo (pomst Krimkhildi) interpretuojami kaip vienas siužetas, o sėkmės trūkumas ir nesėkmė pasaulio viduryje reikšmę Tsia „netinkamas“ usunennya protirіch lėmė tai, kad prieš tsikh pіr іsnuyut dvi teorijos ir vidutinio amžiaus „Pisnі about Nibelungіv“ panašumas.
Tikriausiai prieš pirmąjį - autorius vivchiv, perstatęs ir viename kūrinyje rangą be lich dzherel nabagato labiau seniai paskelbęs. Tokiu laipsniu sumaišties nepalieka, o tik autoriaus redaktoriaus priežiūra. Kita leidimo teorija, kuri pagal autoriaus įsakymą senovės dzherelo buvo sulaužyta, matyt, prieš panuvalą tą valandą, ideologinė, tačiau autorius nesirūpino iki šiukšlių pabaigos.
Patys žodžiai „Nibelungs“ yra dar iškalbingesni, ir su baguette yra pagrindas pripažinti naujas teorijas, tačiau jos yra perpildytos arba neperpildytos, dykumoje iš toli nuo priešingo taško. vaizdas. „Nibelungs“ iki mirties yra sumalti nuo žodžio nebel (rūko rūkas) - vokiečių reikšmė frankų žemėje; є teorija, mokyklų mainų pašalpaє, mokyklų mainai „Nibelungs“ - bordo klanas іm'ya; Yra „nibelungų“ ir iš senojo islandiško Niflheimo - lengvas vargas, nes jis sumažėjo nuo pačios burbuolės, iki burbuolės, šviesos kūrimo.
Nibelungų tema tapo atkakli ir ne kartą pripažinta Europos kultūroje. KF Hebbelio trilogija „Nibelunga“ buvo pradėta kurti pagal garsiąją jaučio versiją, o R. Wagnerio operinė tetralogija - „Reino auksas“, „Valkirija“, „Zigfridas“, „Zagibelis“ - pagal Skandinavijos epo motyvai. F. Lango darbai, filmas „Nibelungi“ (1924 m.), Yra vienas svarbiausių filmo formavimosi etapų.
Vėlgi, šie senovės herojai vėl išmintingai „tarnavo“ XX amžiaus ideologijoje. Jei Hitleris žinotų krikščionybės moralę ir etiką („iš chimeros,„ sąžinės “) epos. Epo herojai buvo idealizuoti, tapę „kitchevati“ (masinės kultūros objektais). Naujiems vizionieriams buvo duoti vardai, įtariami iš senojo dzherelio, vaidinama kilni simbolika - pataisyta iš „maisto“ mitologijos, aiškinančios dievų dienas, ir baigianti naktį pirmaisiais pasikeitimais apie apvertimą Vilkolakiai, Hitlerio varomi savanoriai partizanai, įžengė į besiveržiančių sąjungininkų eilę.
Nuo tragiškų Hitlerio gyvenimo dienų iki paskutinių dienų, jei jis buvo parašytas, sukdamas spiralę pagal savo teismo astrologo nuomonę, jis išsiuntė gerus agentus į Bornholmo salas, bet aš žinojau, kad gyvenau senais laikais. paskutinę akimirką kaip „stebuklas-zbroya“, panašus į senovės nimetiečių didvyrių kardus, ir turėdamas tokį rangą įveiksiu absoliučiai beviltiškoje strateginėje situacijoje.
Kitas puikus senųjų skandinavų epo džerelas - eilėraštis „Beowulfas“ buvo parašytas anglosaksų kalba VII amžiuje - VIII amžiaus ausis, todėl rankraštis buvo išsaugotas ir datuojamas maždaug 1000 uolų. Pirmą kartą jautį pamatėme 1815 m., Kai jie siuntė kryžių daugeliui Europos kalbų.
Veikėjai valgo, kad suvalgytų skandinavų gentis, o pagrindinis herojus Beowulfas, kuris keičiasi kaip „bjoliniy vovk“, tobto „vedęs“, yra iš gautų žmonių. Laimėk eiti už jūrų ribų, leisk danų (danų) karaliui Hrodgarui pamatyti godžią pabaisą Grendelį, kuris bagatecho uolos pusėje yra visos šalies rykštė. Beowulfas pakeitė stebuklą, praradęs ranką ir virtęs mirtimi.
Mati Grendel yra ne ką mažiau baisi pabaisa - noriu keršyti Beovulfui už tai, kad jis važiavo sinusu, tačiau herojus įsiskverbia į asilą jūros dugne ir įvažiuoja. Nagorodzheniy Khrodgar Beowulf kreipiasi į Batkivščyną ir tampa savo tautos karaliumi. Protinga ir teisinga valdyti penkiasdešimt raketų.
Yomu gyvenime įgyvendinamas dar vienas žygdarbis - aš nugalėsiu slibiną, saugodamas senovinius daiktus. Pranešime apie daiktus žinoma, kad skamba prakeiktų daiktų motyvas, protestui pateikiamas „kilka christianizanu“ paaiškinimas:
Žaisliniai daiktai iki galo
burtis
Taigi Zarichchya,
Shanuy mirtingųjų stovykla,
pakrauta grūduose,
melstis stabams
і, kepta lantsyuzі
po valgymo pradesiu
mano ydos
iki tol
nesileisk į kainą
velniška nelaimė,
anksčiau, dabar žiūrėk
ant aukso!
(Vertė V. Tikhomirovas)

Apskritai, kalbos apie Beowulfą-skambėjimas, fone galimas trintis, pasakojimas apie karo didvyrį, kokie darbai yra geri, kaip galime pamatyti aukščiau prigimties ir nuoširdumo galią. Herojus turi apiplėšti didvyrius vienas prieš vieną su priešu, tačiau moraliniame plane tai nėra nesavanaudiška - už jo stovi kolegos gentainiai dėl bet kokios kaltės ir plėšia didvyriškus darbus.
Tai šiek tiek laiko susieti krikščioniškus ir šlykščius teiginius apie šviesą. Tuo pačiu metu pirmtakai taip pat nesisklaido mintyse, kaip vyno daryklos žmogus, laisva pasireiškimo sintezė. Chi patyčios buvo uždengtos ant senosios senosios didžiosios krikščionybės medžiagos, nes mes suprantame pereinamąjį laikotarpį, jei eilutė kalbų dievuose jau gimė, ale krikščionybė nepasikeitė.
Tsіkavo, mokyklų mainų herojus, krikščionių šiukšlės, kurios ne kartą gaunamos. Tame pačiame piliakalnyje jis buvo pavogtas ir daiktai, gaukite didvyrį mūšyje su drakonu, o auksas, kuris buvo žinomas pabaisos oloje, neišplėtė savo pasmerkimo gyventi, bet gulėjo nebyliai „doviku, anksčiau, kilęs iš mirtingųjų “.
Tsikaviy cursy, zrobivaniye autoriaus „Beowulf“ krikščionybės bike. Tamsios jėgos, gimusios iš blogio - už aiškiai kalbinio skelbimo ženklų - atpažinti genealogiją, nusileido į biblinį Kainą, kuris apibūdina jakus
blogio protėvis,
dienos iniciatorius
elf_v (!), drakonai,
chudovisk pidvodnykh
ir senovės milžinai,
sukilo prieš Dievą,
už tai, ką sumokėjau
їм už їхнім.
Dar kartą, jie patys yra scenoje, kaip aš apibūdinu Beowulfo milžinų užfiksuotą kardo rankeną: ant auksinės rankenos, padedančios runoms (!) Precedento neturinčios “.
1220–1235 m. Uolėtas Snorri užsakymas su „Eddoy“ parašė „Heimskrіngla“ - sakmių apie Norvegijos karalių kolekciją. Aiškumo ir gyvenimo sakmės į aiškesnės graikų-romėnų istorijos išminties medžiagą. Skandinavijos žemių istorija turi Skandinavijos žemių istoriją viso ciklo sakmėse.
Iki Zbirkos įkūrimo momento Skandinavijos žemėse jau buvo įtvirtinta krikščionybė. Tačiau tekstas yra vipy, todėl vchennya tse, išgėręs žemę ant marių, išsiurbęs dvasią, nes jo prigimties mes nevaldome, bet kalbinė, jei nustojo būti kultas, ir toliau tingėjo ne tik su dainų autorius, poezija, visagalis
Karaliaus sakmės kviečia pasitaisyti iš žinučių apie karaliaus sumuštą herojų arba apie tuos, kurie laimėjo valdą ir išvyko į epizodą, pririšti prie gubernatoriaus.
Pirmoje sazėje „Heimskrіngla“, „Sazi pro Inglіngіv“ paskutinį kartą aprašyti legendiniai karaliai - kalbos dievų -asivų, kurie yra istorinių Švedijos ir Norvegijos karalių protėviai, vietos. Hristianske littochislennya su datuvannі podіy, kaip taisyklė, neužstringa. Na, Snorri reiškia, kad Odinas valdė tomis valandomis, jei buvo matomas romėnų užkariavimas. Nemažai preliminarių sakmių chronologiją vadina „vidine perspektyvia chronologija“, kompromisu tarp „mokslinės“ ir „populiariosios“ chronologijos. Pirmosiose Snorri stebuklo žvėries sakmėse ir išminčiuose galima rasti daug anachronizmų, atleidimo, pagrobimų istorinio tikslumo požiūriu ir tiesiog fantastiškos medžiagos, kurios aiškiai rodo kalbos mitologiją. Snorri stebuklo liekanų ir sakmių
Pirmieji legendiniai karaliai akivaizdžiai nori, kad jie turėtų kažkokios paslaptingos galios, dėl tokio smarvės jie pasirūpins, kad jų žmonėms būtų gerai ir klestėtų. Na, tai puiku - savo darbais galite atnešti pasaulį į žemę ir užtikrinti gerą derlių. Kalbant apie Odiną, visi Švedijos gyventojai jam mokėjo mokesčius. Laimėti žemę ir aukotis, kad žmonėms būtų suteikta gerovė. Ramios ir energingos panuvali valandos, valdomos Freyro, ir tas buvo garbinamas uoliau, mažiau dievų. Dėl savo mirties trijų uolų ruože Frejus buvo persekiojamas piliakalniuose, žmonės dainavo, buvo gyvi ir sulaukė „gerų valandų ir šviesos“. Cichų gyventojų deyakimai nustatė, kad karaliai buvo išgelbėti mažiau: jei trys akmenuotas miegas Šveicarijoje yra blogas, rinkimų lyderiai Upsalos virishili, kaltas yra karalius Domaldi. Jie paaukojo šį jako jogą, apipylę karaliumi Vivtarą krauju, žemėje, kurioje jie uždarė pasaulį, ir gimė gera chliborodnye uola.
Valdant Olavui, lisorubai tapo neurotiški. Snorri iš vienos pusės paaiškins naujų gyventojų antplūdį, o iš kitos pusės karalius nebuvo labai užsiėmęs aukomis. Šventieji nužudė Olafą, paaukodami jį Odinui, aš esu vaisingas.
Halvdano Chorny žlugimas bet kokiu kamuoliu, dar daugiau gero derliaus sukėlė žmonių gėdą, tačiau visų regionų gyventojai prašė jo gyvenimo laisvės šioje žemėje, vazhayuyu, na, toks laimingas žmogus, kuriam gera mirti nuo mirties . Dėl miego sezono kai kuriose dalyse, pavyzdžiui, kumeliuko kulkose kituose regionuose ir pilkapiuose, kur buvo atimtas Halvdano vardas, buvo daug platinama.
Neišvengiamai, kaip ir pasaulyje, pats Snorri tikėjo tokiu karalių gerumu - įpurškė juos į gimimą ir sėkmės, kiekvieną kartą, kai pamatėte apie Hakonę, jie priėmė krikštą, o paskui kreipėsi į aukas. Bulo virіsheno, kai paukščiai dainuoja, Odinas yra sveikintinas ženklas, o Hakonas su įtariamaisiais iškovojo pergalę, kuri baigėsi pirmuoju žingsniu.
„Sazi pro Englіngіv“ taip pat aptariamas apie karalių Aune, kuris, bazhayuchi, tęsia savo gyvenimą, paaukodamas vieną iš savo bliuzo. Užmušęs pirmąjį sinusą, Dievas apvyniojo Auną iki šešiasdešimties gyvenimo metų; Pasibaigus kadencijai, karalius pagaliau paaukojo visą bliuzą, kurį galima atgauti už dešimties gyvenimo metų kainą. Norėdami paaukoti likusį kraują, jie priešinosi protestui ir Aunas mirė.
Perėjime į „Heimskrіngle“ yra ankstyvosios Skandinavijos istorijos periodizacija, o „kremavimo sostinė“ keičiama į „piliakalnių sostinę“. Ale іnshiy, norėdamas b, bolsh sutta krikščioniškosios versijos, Snorri neduoti: nėra specialiai paskirta valanda pažvelgti į kalbą ir „tikros mergelės“ šventę, aš noriu tikroje krikšto Islandijos datoje 1000 ateis. Pačių sakmių siužetuose, personažų nesėkmėse, Dievo malonėje, Šventojo Olavo stebuklų inventoriuje pasirodo perėjimas iš kalbos į krikščionybę, krikščioniškų epizodų protestas negali organiškai tilpti rozpovido audinys.
Reikšmingą vietą sakmėse užima vishchі iš apačios, bachennya ir pranašystė. Kvapas trokšta užaugti. Miegas, išpranašavęs karaliaus Haraldo Sigurdarsono mirtį, tyčiojasi iš krikščionių zmistu - yra kaltas, kad yra apsaugotas nuo šv. Kita vertus, kompanionai atsitraukė nuo yazychnitsky: moteriška trolė, varnos ir ereliai sustiprino laivų statytoją, vowk ir rijo žmones.
Karaliaus Halvdano, Chorno išmintingojo Ragnhildo būrys nustebo, o sode matai erškėčių iš savo audinio, o erškėčiai buvo perpirkti didžiojo gilio rankoje, vienas nudžiūvęs erškėtis toje pačioje vietoje. Erškėtis nepatogiai išaugo iki tokio dydžio medžio, kuriame matosi ledo viršūnė, ir ryžių spygliai, kaip medis pats uždengė visą Norvegiją, traukdamas vėją į sieną. Ragnhildo svajonė rūksta įžeidžiamu laipsniu: їsvajojau apie medį є karalius Haraldas, її nuodėmė; Medžio plonumas reiškia karalystės vystymąsi, o tada, medis yra virš viršaus, tai reiškia, kad jūs buvote nusiteikę gyventi iki žilų plaukų; gali simbolizuoti jų palikuonis, kurie nusprendė išplisti po visą kraštą, daugiau „visi Norvegijos karaliai nuo tos valandos buvo matomi“.
„Heimskrіngla“ sakmės apibūdina negyvas svajones ir vizijas. Yazychnitsky motyvai chimeriškai susipynę su krikščioniškais motyvais, be to, motyvai, įstrigę likusiose sakmėse, nėra smegenys.
Knygoje „Sazi apie Inglіngіv“ Odinas, tapęs aukščiausia dievybe, Asivo šeimos galva, pavertė lyderiu Odinu, kuris valdė Asgardą, pagrindinius Asіv Asaheimo žemės herojus, kurie buvo paaukštinti čia, Svidnijoje. Tsey Odin - gali būti karas, tarsi volodija su magas ir vizija bei poetiška skaldo dovana. Su nauja plėtra ir gyvenviete Skandinavijoje visi gyventojai, kuriems taikomas tas pats, surenka mokesčius. Vien tik Snorrio sakmėse žmonės mokosi apie meną ir amatus, įveda teisės aktus, kad klasikiniai „kultūros herojai“, ant kurių piktinasi dievybės ir žmonių figūra. Tai verta istorijos posūkiams, nes dėl sustabdymo normų tradicijos ji atvira vietinio pobūdžio žmonėms.
Esant tokiai rangai, Skandinavijos iškilmėse akivaizdu, kad jos jau buvo gana įvairios: kalbų dievai neperdarė krikščionių šventųjų ir nenusileido žemesniems dvarams, nes neapsivalė nuo velnio. .
Viklad Snorri mieste keičiasi religinio reginio viglyadas, kaip valdančiųjų dinastijų gyvatė: senovės valdovai nebeturi ir yra bejėgiai prieš naująjį Dievą, ir jie nebesitraukia. Tačiau neatrodė, kad autoriai būtų istoriškai patikimų Norvegijos junginių su Švedijos sritimi idėjos autoriai.
Tais metais, kai mėlynasis Eirikas įsiveržė į Norvegiją, jie išvijo dėdę Hakoną ir užėmė sostą. Toks chvari daužė bagatoho pokolino ruožą.
Viklado Snorri epochoje chvaras atsistatydino tokiu būdu: karalius Visburas, užtemdęs savo būrį dviem šventaisiais ir susidraugavęs su žmona. Virosli mėlynos spalvos trokštamas, verkiantis tėtis aukso paverčia namisto, kolishn su meilės dovana iš savo motinos. Atmetę Vidmovą, broliai sumanė Batkivizmą ir pasuko jam padėti į Vyolve Huld. Ji sakė, kad galbūt Wisbur gali būti sugadintas, Inglingų šeimos protestai visada bus auklėjami. Broliai kurį laiką pasiliko centre, sunaikinę stebuklingų galių vaizdą, užpuolė tėvą ir sudegino jį netoli Vlasny stendo
Kol tie mirtini vardininkai Snorri neatsisuko ir nekalbėjo apie karalių Agni, jis paėmė iš būrio jo vairuojamo fіnіv vado dukterį. Valandą prie antklodės būrys paprašė Agni pasirūpinti Visburiu. P'yaniy Agni, žaisk spati per mūsų petį. Po to, kai Agni užmigo, jo būrio tarnai pririšo motociklą prie vardininko, permetę jį ant medžio smaigo, jie pradėjo stipriai traukti ir tokiu laipsniu pakėlė Agnį. Zrozumilo, čia svarbu ne „vbivka“ „technologija“, bet jos simbolinė reikšmė - tai daugiau istorija apie „Niflung“ auksą, velnio idėją, bula maloniai mato Snorri skaitytojus XII a. Velva Huld yra kalta dėl Bula viclikati iš „Odkrovennya Velvi“ asociacijos su „Eddy“, ir, turėdama tokį rangą, Norvegijos karalių istorija yra galantiškos dramos sandėlio dalis, nes pasaulis baigtas.
Rašydamas Snorri darbą Norvegijoje, vyno gamintojas planuoja pereiti antrąjį Islandijos įsakymą, o „Snorri“ šiame įvykyje dalyvaus be sekundės ir užims dvi pozicijas:
Islandijos epizodai į malovnichi ir bagatos sakmių ciklą. Vienas iš jų aprašo, kaip Islandijos laivas buvo sumanytas avarijoje netoli Danijos krantų ir Keruyuchy Danijos karalius, išplėšęs vaizdą. Islandijos žmonių pompastikoje jie parašė šventvagišką dainą apie Danijos karalių ir jo kerubą. Šventvagiška jaučio daina yra ne tik vaizdas, ale, už senųjų skandinavų nuvertimo, volodya shkidlivaya magiškos galios. Danijos karalius išsiuntė chakluną į Islandijos krantus, kad galėtų išeiti iš karo. Chaklunas banginio pavidalu kurdavosi iki Islandijos, bet čia jo nebėra, bet dabar jau praeityje ir už Uzbekistano salos yra laukinės dvasios, todėl jis užima žemę. Prie Vapnafjordo (zbroyovy Fjordi) didingas drakonas nazustrich chakluna viyshov su gyvatėmis, rupūžėmis ir ichidnomis, o chakluna nevirpėjo į krantą. Eyyafjord (Ostrіvnom Fjordі) chaklun zustrіla gigantsky ptah, o Breidafjord (Wide Fjordі) - naujas atakos bik, supravodzhuvanny spirit. Net ir vienoje iš Chaklun misijų buvo dedamos visos karo pastangos, o toli nuo baisių kelionių ir mylių nusileidimo jie sukrėtė kovos laivus netinkamai ... Taigi Danijos karalius buvo iškeltas pamatyti invazijos į Islandija.
Razpovidayuchi apie Šv. Olavo, Snorri stebuklus, kad jie galėtų išgyventi tradicinę „gyvenimo“ formą, apibūdindami karo ir politikos karjerą, kuri nenori daryti stebuklų ranka, o greičiau - pakelti, bet tampa šventa per žemiškojo gyvenimo piliečiai. Daugybė stebuklų, aprašytų ankstesnėse sakmėse ir Šv. Olavo gyvenime, Snorri praleido, kad tai skambėtų racionaliai. Taigi, pavyzdžiui, „Legendinė saga“ yra stverdzhu, nibi - „Agnafit“ sąsmauka, kurią numetė Olavo maldos, kurioms reikėjo vaduoti savo laivyną iš praeities, tiekiamas švedų. Snorri sako, kad Olavas paskatino savo žmones nutraukti kanalą teisėjams.
Pabaigoje pasakosime apie Islandijos žmonių Amerikos istoriją. Šis istorinis žiaurumas „Vlasne“ skirtas dviem sakmėms, pirmajai, kuri anglų literatūroje vadinama „Saga apie grenlandiečius“, apibūdinančiai kelių, vedančių į Novy Svit, skaičių. Bilsh vidom „Saga apie Eiriką Rudy“ pasakoja apie dar tris ekspedicijas. Jie turi mažiau detalių, mažiau informacijos apie galvos herojų sunkius tėvynės pašaukimus ir per vidinę stygą iškovojo pergalę tarp ankstesnių didelio populiarumo.
Pirmieji sakmės „Apie Eiriką Rudį“ skyriai priskiriami Eiriko ir Gėrio biografijai, aprašysiu sunkius dalykus, kuriuos Eirikas pamatė Islandijoje, ir paskutinę šalies ateities dieną. Toje pačioje vietoje bus galima pamatyti apie tuos, kurie jaunystėje Goodridas, Sinos Eirik būriai juos priekaištavo, todėl jie turėjo nuostabią dalį.
Saga reprezentuoja Eiriko Leivos ir Thorsteino sinodus (tekstas atspėja trečiąjį Thorvaldo brolį). Amerikos ateities rango vizijos istorija:
Brangesni ešeriai. Leive baigia mokslus iš Grenlandijos į Norvegiją. Audros, atnešančios jogą į Hebridus, de vine žino, kaip būti kilnia moterimi Torgunno vardu, kaip padaryti youmu sina Torgilso vardu.
Pasiekęs Norvegiją, Leyvas žiemojo su karaliumi Olavu Tryggvasonu, o ateinančiais metais pats Eirikas vedė kelią nešti krikščionybę grenlandiečiams. Skambajame kelyje Leyvas yra nuvažiuojamas nuo kurso і vіyavlyaє nepasiekiama žemė, іtse roztashuvannya іtse, kurio pavadinimas tekste nenurodytas. Apie juos atrodo, kad ten auga laukiniai javai, grūdai, tokie kaip nagadu ryžiai, vynuogės, taip pat galbūt medžiai, įskaitant klevus. Žiediniame kelyje Lave iš karto su savo kelione nemažai jūreivių, žinojusių laivo avariją. Dėl krikščionybės judėjimo Grenlandijoje ir jūreivių jūreivių Leyvas atleis prizvisko Shchaslivchik.
Senasis Eirikas siekia priimti naują verą, su kuria naujas gyvenimas pripažįstamas šeimos gyvenime - jo valios būrys bus parafialinė bažnyčia ir sena, darbšti krikščionė.
Daugiau vertės draugui. Ekspedicija sumanyta tęsti žemių pažangą, padedant Leyvai. Šventasis Toršteinas. Laivo įgula yra dvidešimt žmonių, maloniai atsigavusi ir aprūpinta maistu. Eirik, brolio prašymai dalyvauti ekspedicijoje, prieš tim jaką, aš užpildysiu stendus, palaidosiu ekraną su auksu ir sidabru. Pakeliui į laivą yogo skidak zi spiny poni, tuo pačiu metu Eirikas sutvarkys kelis cistų lūžius. Win pateko į rinktinės sąrašą, paprašė vikopatų daiktų ir žinojo uvuv bausmę už „yazychnitsky kvailystę“. Tekstas pasikeis apie tuos, kurie yra pagrįsti Eirikui pasveikti po tokių sužalojimų jūrų ekspedicijoje. Taigi chi inakshe, ale, kainų kilimas baigsis nesėkme. Audros neleidžia parodyti eigos, o šerdys, atsidūrusios Airijos pakrantėse, retkarčiais saugiai pasuks į namus.
Thorsteinas susidraugaus Goodryd ir iš karto su vienu žmogumi bus ūkis. Yogo kompanionas kompanionas gyvenime im'ya Sigrid. Thorsteino atlygis pasauliui. Jo mirtis akivaizdžiai yra kerštas už natūralias detales, įskaitant pomirtinę Maybut Goodrid pranašystę.
Padidinkite trečiojo kainą. Girdėjome apie super kalbas apie Vinlando žemę-tą pačią, vynuogių augimo mažėjimą, kad nužudytume dar vienos ekspedicijos augimo herojus, nes priimamas naujasis cholovikas Goodridas Torfinas Karlsefni, klestintis prekybininkas. Pakeliui plaukia trys laivai su komanda, o šimtas šešiasdešimt žmonių. Pradėję nuo pačios Grenlandijos žiemos, norėdami paspartinti visus srovių ir kelionių kirtimus, herojai praeis laimingo naujo gyvenimo požiūriu tikrą kelią atrodantį maršrutą ir pateks į naujas žemes.
Nenoriu pažinti Vinlando; Kabantys nematytoje žemėje, škotų rabinas Haki ir Hekya leidžiasi į savo trejetą ekspediciją ir apsisuka su vynuogėmis ir laukiniais javais.
Mandrіvniki praleido žiemą vietoje, vadinamoje Straumfjord (Otochny Fіord). Prieš pavasarį jų maistas buvo skіnchilo. Vienas iš ekspedicijos narių yra kalbininkas Torkhalas tris dienas arba ketvirtį paros, gulėdamas ant akmens ir melsdamasis Toros. Nezabarom Thor pamatyti ir padovanoti alkaniems banginių koteliams, tačiau tai nėra jų veislė. Banginio mėsa yra iškepusi, pavargusi ir iškart susirgusi. Tačiau Kristaus maldos ne tik grąžina jūrai sveikatą, bet ir nuramina jūrą. Tse leidžia nuvykti į klastingus ribus ir papildyti maisto atsargas.
Toli nuo jūrininkų, kad išspręstų gedimą dėl to, de slid shukati Vinland. Kvapai sudaro dvi grupes. Grupė, ocholyuvannom iš stručio Thorhall, ne tik nematė palaimintos žemės, bet buvo išmesta į vergiją iki Airijos.
Karlsefna kartu su kitais ekspedicijos nariais savaitei išvyks į šalį, augančias vynuoges, augančius laukinius javus ir elnius ryasnі ribboa. Likus keliolikai valandų iki šerdžių, jie gauna kanalėlius ant devynių chavanų, susmulkintų iš gyvūnų odos. Reklamai neleidžiama įstrigti, kanalėlių atplaišos yra sudaužytos, kad susidarytų Karlsefni.
Po trijų kartų jie vėl apsisuks ir puls naujakurius, pasuks lankus ir žiūrės į kamuolį. Prasidėjus mūšiui, ypač buvo matoma Freidžio makštis, kuri kardu trina jos plikas krūtis, rėkia į kanalėlius ir jų sukimosi jėgą.
Dabar trečioji žiema, ir viskas nereikšminga iki nepažįstamos žemės. Torvaldas važiuoja kaip viena koja. Mandarinų žmonės nori būti kupini dekoro aborigenų, o du vaikinai pasakoja skandinavams (kaip ir mano - nesistengti) pasakišką menko supratimo istoriją.
Netoliese kolonijų žinau pasukti į Batkivščyną.
Vivchennya sagos apie vіkіngіv kilimą į Naująją Svіt buvo paskirtos be jokio tvirtumo - ypač Skandinavijos ir Amerikos amerikiečių raganos. Prieš paauglystę dalyvavo tiksliųjų mokslų atstovai: fakhivtsi navigacijos, okeanografijos, botanikos, zoologijos ir ichtiologijos srityse. Nepaprastai smirdant sezonui, kuris Islandijos sakmėse aprašytas trimis spalvomis, papuoštas daugybe tikro gyvenimo ir kraštutiniu požiūriu, prieš legendines mandrakes, bulvių uzbekus
Deyakі fakhіvtsі startjuut, kaip smirdėjo Hudsono upės merginos, ir pirmoji Europos našlės Svіtі roztashovuvalasya kolonija Ninіshny Manhattan mіsі.
Cituojant už nuomones: V. N. Sinelčenko, M. B. Petrovas. „Matant mitus ir legendas“. Mitai ir legendos
Tekstas paimtas iš svetainės „Mythi and Legends of the World of People“ - senovės ir šiuolaikinės.
Redaktorių tekstas specialiai skirtas svetainei Norrœn Dýrð.

Kozhen žmonės turi savo kultūrą, religiją, svitoglyadą. Iki ramios šventės apleiskite krikščionybę prie Gerasimčiuko įėjimo su panikos religija, žemė garbino gamtos jėgas ir gamtos dvasias. Ypač įdomūs yra senovės vikingų dievai, žmonės, kurie skiepijo zhah visų pakrančių miestų gyventojams. Aje smirdėjo toliau skatino kalbą, o ne kitų Europos valstybių bagažą.

Svitobudovi sistema yra ypatinga

Vіkіngіv dievai, tų, kurie yra dar reikšmingesni, sąrašas, leidžia jiems pamatyti dievą Heimdalį. Naujasis bulo turi tris mėlynas spalvas, kurios suteikė gyvybę trims socialinėms grupėms: vergams (Trello svetainės), kariams (Jarlio svetainės) ir hliborobam (Karlo svetainės). Vіdvazhnі normanai arba varangiečiai juos vadino Rusijoje, jie gerbė Jarlą, jogo nuodėmę Kon (karalių) kaip savo prosenelę. Tas ratnu buvo teisingai gerbiamas džentelmenų, todėl jakus buvo paskirtas susižadėti. Skandinavai pažeidė, tačiau dievai pasiliko Kazko mieste - Mіtgard, nes buvo pastatytas Utgardas. Šioje Vsesvitos dalyje gyveno nedideli monstrai, nykštukai ir veletni. Su trimis pajėgomis jie nuolat kovojo. Dainavimo valandą kalta svarbiausia kova, kurioje nuslopinami ūsai. O dabar aš gimsiu iš naujo ir tapsiu švariu, dvasingu rėmu.

Jūros dievai

Bus parodyta jakų ir tinkama kalba, odos odos dievas, jo funkcija ir sfera. Smarvė atrodė kaip ekstravagantiški žmonės, tik šiek tiek persistengę. Trys žemieji vikingų hierarchijos dievai buvo Valkirija - kariai, kovodami už dievus, arba narsi mirtis mūšio lauke. Jie taip pat garbino nornus, nes iš žmonių slėnio suko siūlą ir pradėjo, tarsi tai būtų jų gyvenimas.

Patys dievai, gerai žinomas „Jaunasis Edis“, buvo pertvarkyti į dvi šeimas: Vani - žemės ūkio ir darbo globėjas, o asi - dominuojanti grupė, skirta olimpiečių nuotykiams senovės Helose. Anksčiau pasaulis buvo paklotas smarvės voroguvali, ale vėliau. Dievų vardo ašis vikingiv (galva):

Odinas - dievas vіkіngіv

Tse galvos dievas, kuris pateko į galingiausią ir kanistinį. Naujasis bulvaras turi tik vieną akį. Perekazami, aukščiausiasis dievas vіkіngіv paaukodamas akį, šaukia vipiti iš dzherela išminties. Dzherelo, roztashovany prie šviesos, saugančios Mimiro šydą, todėl Odinas sumokėjo vimagati. Jie vairavo labiausiai veletnya picą, o jo galva ir atstumas padėjo jam iš gero džiaugsmo.

Dievas sėdi ant aštuonkojo arklio Sleipniri ir trimav rutsi sąraše. Patiekė Odinui dvi varnas, nes jos atnešė jums naujienų iš mūsų. Prie Valhalla Yogi Bula stendo Valkirių pasivaikščiojimai vedė mirusių karių sielas (garbė didelė ir miriy viking). Daugelyje karo sielų jie augo ir šventė, tikrindami didžiąją kovą prieš blogį.

Thor Thunderer

Duzhe shanovanim buv vіkіngіv Tor - kitas dėl reikšmės. Laimėk krintant mėlyną Odinui ir baudžiant orus ir derlių, lentas ir audras, griaustinį ir blyksnius. Kadangi elementas buvo stipriai pažeistas, tada auka buvo nubausta auka Torai. Naujojo bouv charakteris yra idealus: vynas yra geriausiu protu, tyla ir pribloškiantis. Tą pačią valandą Volodija laimi su didele fizine jėga, už kurios pagalbą jis kovojo prieš blogį (tobto su veletniy, Mandgardskim Gyvatė). Toras nešė nuostabų plaktuką ir važiavo ant ožkų traukiamo vežimėlio. Pats pidvisku uolumo dievo viglyadyje buvo dėvimas šijų jakų oberig (jakų natilniy chrestik). Dievo Іm'ya atspėjama ant runų akmenų, bagatokh sakmėse, kurių garbei pavadinti turtingi geografiniai objektai.

Frey, kuris yra džiaugsmo dovana

Vieną valdo šviesa. Dievas vіkіngіv Freyras taip pat giedojo dar daugiau, stebėjosi jis, todėl suteikė žmonėms džiaugsmo ir ramybės. Prie šios statulos su puikiais centais aukos buvo aukojamos traktatų išdavimo valandą. Be to, jis buvo vvvazhavsya didžiojoje anglų, karališkoje šeimoje. Deja, garsiąją buliaus statulą vyskupas Egina prieš Europos Sąjungos krikščioninimo valandą zruynovanojo. Šiek tiek prieš mus ėjo maža Dievo figūrėlė, vikonanas iš bronzos. Dievo sesuo Bula Freya.

įėjimas Loki

Tse super artikuliuotas dievas, gudrus ir leistinas. „Yogo“ vaikai „Bouly vovk Fenrir“ ir gyvatė Midgard. Loki buv pidburyuvach, natskovuvav vienas ant vieno dievai ir žmonės, būdami pakeliui, užsiėmė šahraistvo veikla, taip turėdami tokį blogio atsiskyrimą. Tačiau jie buvo įkainoti už rožės svetingumą, vardo grožį ir jūsų vardo pasikeitimą. Ir vis dėlto dievai dažnai išsižiojo, kol jiems reikėjo žinoti sulankstomos situacijos būdą.

Garbinimas didiesiems dievams

Skandinavai yra ypatinga tauta, gyvenanti sulenkiant natūralų protą. Smarvė nekvepėjo sena kasdienybe, nevedė asketiško gyvenimo. Mozhlvo, kuris nebuvo atimtas iš bažnyčių ar kitų kultinių sporų. Tačiau Odinas (vіkіngіv dievas), Thor, Freya ir іnshі dievybės mali mіstsya garbina. Tse buli iš šventovės ant atviro povitri, iškalta akmens pylimais ir brangieji. Svarbiausias normanų religinis centras buvo Upsala, kadaise paauksuota šventykla. Už kampo šventas vaikinas buvo rausiamas, jakuose ant medžių buvo aukojamos aukos dievams - žmonių ir būtybių kūnas. Chronistas Adomas Bremenas savo darbe (beveik 1075 m.) Apibūdina šventyklą. Už jo žodžių buvo trys milžiniškos statulos. Vienas iš jų pavaizdavo Freyrą, insha - Odiną, trečiasis - Torą. Reguliariai devyni uolų žmonės atvyko į Upsalą, kad pasilenktų prie dievų, kad mirę protėviai, kurie buvo ne mažiau šanuvali, taptų dievais.