Šventųjų šventųjų diena. Visų Šventųjų katedra

Visų šventųjų minėjimo diena bus išvysta ankstyvųjų krikščionių bažnyčioje. Visi krikščionys buvo vadinami šventaisiais, nes jie neigė naują gyvenimą iš pakrikštytųjų ir susidraugavo su Kristumi.

„Būti pažįstamam Efezo šventiesiems“, „visiems Kristaus Isus šventiesiems, būti žinomiems esant Pilype“, – taip apaštalas Paulius kreipėsi į savo pasiuntinį, žvėrišką pirmuosius krikščionis. Pirmaisiais krikščionimis, kuriems bažnyčia tapo ypatinga apeiga, tapo tie, kurie mirė už savo tikėjimą. Pirmiausia mes matome, kaip kankinys tampa šventu kankiniu Polikarpu, kurio kankinystė išsamiai aprašyta „Smirnio bažnyčios apygardos pasiuntinyje bažnyčioms“, datuojamo 155 likimo. Daugelyje dokumentų kankinio palaikai vadinami vertingais, o ne auksu ir brangiais akmenimis. Man buvo atsiųsta žinutė apie idėją kankinių valdžią paimti kaip brangią relikviją, pagerbti kankinystę. Podіbni šventa kuvannya ir maldos prie kankinių kapų už tikėjimą bus priimtos visur, de bouly, jūs. Po pietų chanuvannya tsikh šventieji asketai kviečia mirties dieną, kuri tampa jūsų žmonių diena dangui.

Kankinių kultas išsiplėtė visose kitose bažnyčiose ir paskutinėmis šventųjų kankinių minėjimo dienomis, tapdamas reikšmingu ir šventu jų garbei. Šventasis Jonas Chrizostomas turėjo būti švenčiamas, kad Visano bažnyčia pagerbė visų kankinių atminimą Sekminių pradžioje. Rytų stačiatikių bažnyčios pamaldose kankinių atminimo popietėje per Velykas švenčiama Bula Perša.

Romos bažnyčia šventai reiškė 13 žolelių, kurios yra susietos su šventyklos Romoje pašventinimo diena 609 puviniais (nuo paskutinės duoklės 610 rotų) Marijos ir kankinių garbei. Iki dienos pabaigos 28 buvo nugabenti iš katakombų į bažnyčią, gabendami krikščionių palaikus, nes jie suteikė gyvybę už mergelės ribų. Choringu priminimu apie įvykį tapo pirmąja šventa diena, kuri dabar yra visų šventųjų triumfo šventė. Po dienos popiežiaus Grigaliaus III supratimas apie šventumą išsiplėtė ir pradėjo tyliai įtraukti į jį patį ir tyliai persekiojimą ir pilietybę už tikėjimą Kristumi, jei persekiojimas nesibaigė kankinio mirtimi, o asketas, geri žmonės, buvo šlovinami nekaltų teisiųjų visose mirusiųjų šalyse“.

Popiežius Grigalius IV oficialiai supažindino visus šventuosius su bažnytine praktika, perkėlęs ją į 1 lapo kritimą. Svyatkuvannya valanda buvo perkelta iš pavasario į rudenį, už Anglijos ir Airijos užpakalio, kol per visą visų šventųjų dieną buvo užimta daugiau nei šimtas akmenuotų dienų.

Iki XI amžiaus to asketo ar kankinio šanuvanijos žmonės liudijo apie šventumą. Pirmuoju oficialiai kanonizuotu šventuoju tapo Ulrichas Augsburgietis – jo kanonizacijos procesas pasibaigė 1093 kartus, po 120 metų mirties.

Visų šventųjų triumfas, vienas iš labiausiai paplitusių Katalikų bažnyčios šventųjų, dalyvauja naujame žingsnyje visiems krikščionims, krym tyliai, kurių negalima nužudyti rimtų baldų apsuptyje.

Visų šventųjų dienos liturginės maldos šlovina Dievą – tik svajojama apie šventumą, mėgstama tikėjimo šventųjų nemirtingumu, taip pat šaukiamasi jų užtarimo. Skaitymas iš Šventojo Rašto jų pačių širdyse sukuria etinį krikščionybės kodeksą („palaima“ iš pamokslo) ir rodo, kad yra pusširdžių šventųjų armijų.

Visų Šventųjų dienai, Visų mirusių miškų minėjimo dienai, o tai reiškia 2 lapų kritimą. Be to, ištempiant aštuonias dienas, taisant nuo 1 lapo kritimo, priimta tarnauti netvarkos pirkimui ir kaskart prašant maldos už širdžiai brangius žmones.

Medžiaga preparatų, pagrįstų informacija, pagrįsta kritiniu dzherel

13:17 - REGNUM

Kitą Sekminių dieną Rusijos stačiatikių bažnyčia yra visų šventųjų, kurie to prašė Rusijos žemėje, diena. Šventojo istorija nėra lengva. Įkūrus Ivaną Rūsčiąjį, Ivano Rūsčiojo valdžia buvo saugiai paremta (tiksliau, jai vadovavo Petro Didžiojo politika) sinodalų eroje. Nuo 1918 m. revoliucijos atsirado naujovių, o nuo 1946 m. tapo šventa susitikti su draugu Sekminių savaitę, kurią Tižnia parašė visiems šventiesiems.

Tačiau antgamtiškumo dviprasmiškumas ir dramatizmas yra ne tik šventojo, bet ir šventųjų istorija. Tarp masinių žmonių laukiami visi šventieji – tokie yra supermenai, napivogi. Pabaigti perskaityti šv. Dmitrijaus Rostovo gyvenimą (apie tai pabaigti kritiškai nepadorų savo kolegą šv. Ignaco Briančaninovo range) Išorinis skaitytojas, mažai žinomas apie bažnytinio epozu žanrą, gali pamatyti, kad žmonės jau yra užprogramuoti šventumui nuo pat mamos pieno. Tačiau žmonės savo didybe nesugeba atsiriboti nuo tokio mitinio vaikiško šventųjų priėmimo.

Apibendrinant, deja, tai faktas, kad religinio raštingumo lygis tarp gyvenančių valandą yra kupinas pinigų. Tokia kalbų apie antiteroristinę esmę stovykla nemotyvuoja krikščioniško gyvenimo už nejudančių šventųjų užpakalio: „ Smirdi šventas! Pagarba mums, blogiausia prieš juos? “. Pamažu iškyla šiek tiek daugiau žodžių. Ir dėl tokio požiūrio tie, kurie chanuvannya šventųjų yra auklėjami į kulto ceremonijas. Ir kuo didesnis mastas ir efektyvesnis įteikimas, tuo didesnis įkvėpimas, šventa yra su mumis, ir viskas yra gerai.

Kodėl tai teisinga? Stengsitės susidėlioti tris valgymus, nes dėl sukeltos nuotaikos galite pasirodyti nepriimtinas, bet be jų pasiklysite Alėjos mįslėje šalia, skleidžiant svarbios bažnytinės veiklos temos šlakelį. Maistas įžeidžiantis:

1) Šventasis – kas smirda? Šventumas = be nuodėmės?

2) Kaip Bažnyčia tai žino?

3) Ką reiškia šventųjų šanuvanija?

remiantis persche maitinimo blokas, Tarkime, kad krikščionybė yra ribose, tvirtai pastatyta prieš žmones. Evangelinas – gera žinia apie tuos, kurie kenčia nuo blogio, nuodėmės ir mirties – Dievo meilės ir gailestingumo aktas, Šventosios Kristaus Aukos malonės dovana (Ef. 2:8). Tu, hto ciu Sound, priimk iš pasaulio ir sek Kristumi, matydamas, ar aš pabandysiu ir rasiu mintį, kad nusipelniau jų įsakymų į galingą teisumą (Fil. 3, 9), aš pats priimu šventus apaštalo Kristaus žodžius. 1:3-4). Čia nėra smurto, automatizmo ir magijos, o tik žmonių išprusimas ir supratimas sekti Kristumi, todėl evangelizacijos įsakymai jų gyvenimui teikia pirmenybę šiam prisiminimui. Tse shlyakh viri, tokio ūgio kaip vyras. Taip pat lengva pereiti testą ir rasti kažkokį atleidimą, tačiau pagrindinis kriterijus yra ne gailestingumo trūkumas, o būdo gyvybingumas, savo paties pagyrimas.

Kitas maistas, Mabut, populiariausias ir sulankstomas. Pats jogas arba eiti aplink šoną, arba navmisno zamovchuyut. Kiek šventas yra visas Bažnyčios procesas ir palaiminimas, tai kodėl Bažnyčia dažnai represuoja jo žmoną, o paskui, kaip ir visi, ją šlovina? Rusijos stačiatikių bažnyčioje yra dešimt tokių šventųjų. Dėl maitinimosi pyko turtingi ortodoksijos atstovai. Po mūsų bičiulio kankinio, kankinio, stebuklingojo teologo ir pastoriaus, arkivyskupo Valentino Svintsickio, tiksliai ir atsitiktinai aprašydamas šį netinkamą reiškinį krikščionių istorijoje: „ Kiekviena nuodėmė Bažnyčioje yra nuodėmė Bažnyčiai“. Atrodo kaip šventas savo rūšies chuliganas kaip katalizatorius ir lakmuso popierėlis. Tą valandą, kaip krikščionybė, daugiau gyveno neramioje ramybėje ir vibravo mažą gyvūnėlį į savo krikščionybę, ir jis nustojo kilti kaip begalinė dovana, kaip Dievo meilės ugnyje, bet tapo „ visapusiškai šilta„(Skelbiamas 3: 15-16) prieš pavargusį elgetą vagys buvo ramus, nes pats jų buvimo faktas buvo sunerimęs raštininko, o šviesa buvo žemės pakraštyje.

Jiems, sekti Kristumi, pagal Alošos Karamazovo žodį iš Dostojevskio romano, tai buvo dideli pinigai, bet tai tik du rubliai, ir jie bus bendrai. Jei aš taip ir taip taikiai apgaubčiau ichny zoną, įtekančią į netoliese esantį atsiskyrėlį, tai represijos galėtų būti ne, o turėti latentinį pobūdį, bet jie gėrė tiek mažai, todėl tiek daug Malio žmonių yra aktyvūs. savo gyvenimą kasdieniame gyvenime. O šventumas - tas nakšizmas, nepanašumas (žodis "kadosh" - šventieji, inshiy) spontaniškai prislėgė tuos, kurie juos paveldėjo, atnešę savo krikščioniško gyvenimo laipsnį, dėl priespaudos.

Scho jaustis trečias valgis Kalbant apie šventųjų chanuvannya, svarbu suprasti, kad tai susiję su chanuvannya, o ne apie garbinimą, kaip matyti vieną Dievą. Ar tai reiškia shanuvannya? Verta atpažinti Dievo dvasią ir buvimą šios tautos gyvenime. O jei kalbate apie šventuosius, tada shanuvannya їkh - tse peršas už visą їkh šventosios dvasios paveldėjimą. Kodėl nesilaikyti asketiškų papročių, kurių dėl to galima pasimesti, bet motinos uolumas yra toks pat rizikingas jo gyvenimo sferoje – įsileisti Dievą ir, vangeliškai, turėti omenyje konkretų laikotarpį. Apskritai ir šventumo bei šanuvanijos srityje stačiatikybėje. Visų pirma, viskas apgaubta magija, įnoringumu ir ideologiškumu, vedančiu žmones pamatyti Kristų ir evangelizaciją.

Medžiaga preparatų, pagrįstų informacija, pagrįsta kritiniu dzherel

Visų Šventųjų dieną katalikai švenčia 1 lapų kritimą – bent vieną iš dešimties Romos katalikų liturginės uolos šventųjų, o tai yra didelės šventės rangas.

Visų Šventųjų diena pagal apibrėžimą yra stačiatikių diena - stačiatikių bažnyčioje ši data yra šventa - pereinamoji ir turėtų būti švenčiama ateinančią Didžiosios savaitės savaitę.

Krikščionims stačiatikiams esmė yra šventa, o katalikams yra viena – visų šventųjų chanuvannya, fiksuojanti nuo pirmųjų krikščionybės amžių, kaip pajutę Dievo Žodį, jie priėmė Jogo širdyje ir, sekdami Kristumi, paslėpė savo sielas. .

Jei žiaurus yra šventas

Šventųjų atmintis buvo dalijamasi su ankstyvąja krikščionių bažnyčia, nes visi krikščionys buvo vadinami šventaisiais, nes jie neigė pakrikštytųjų naują gyvenimą ir atsigulė Kristuje. Pirmaisiais krikščionimis, kuriuos bažnyčia pradėjo pagerbti specialiomis apeigomis, tapo tie, kurie mirė už savo tikėjimą.

Visų šventųjų frazės krikščionybėje yra precedento neturinčios. Apie tūkstančio Nikolajų žygdarbį nepamatysi, įskaitant ir apie pirmųjų krikščionių bažnyčios sostinių kankinius, cirko arenoje už tikėjimą Kristumi drebinamus laukinių žvėrių.

Išgirsti mirusius liudijimus apie kankinių valdžios perėmimą kaip brangų reikalą, pagerbti kankinystę. Podіbni šventa kuvannya ir maldos prie kankinių kapų už tikėjimą bus priimtos visur, de bouly, jūs tai padarysite.

Po pietų šventųjų asketų chanuvannya tsikh šaukiasi mirties dienos, kuri tampa jūsų tautos diena dangui. Kankinių kultas išsiplėtė visose kitose bažnyčiose ir paskutinėmis šventųjų kankinių minėjimo dienomis, tapdamas reikšmingu ir šventu jų garbei.

Pirmoji mįslė apie Visų šventųjų dieną nurodyta IV a. Šventasis Jonas Chrizostomas turėjo būti švenčiamas, kad Visano bažnyčia pagerbė visų kankinių atminimą Sekminių pradžioje.

Netoli bažnyčios nugarų

Šventasis bulas buvo pristatytas VI amžiuje ir daug kartų, kaip ir išvakarėse, pirmąją Sekminių savaitę. Praeitis buvo šventai perkelta į gegužės 13 d., 610 puvinių Romos bažnyčios pašventinimo Divi Marijos ir visų kankinių (S. Maria ad Martyres) garbei, nes jie liko iš Jazičnio panteono, vadovaujant popiežiui Bonifacijui IV. .

Papi Grigaliaus III įsakymu jis buvo šventas, kuris buvo pakeistas Visų Šventųjų dieną, iš VIII amžiaus perkeltas į 1 lapų kritimą - krikščionių bažnyčios tsim norėjo keltų naujosios uolos kalbinės tradicijos. .

Senąja anglų kalba prieš Svyatkovos nišą skambėjo jakas All Hallows Even, arba Helovinas "en, o dar trumpiau - Helovinas. Taigi Šventojo Helovino pavadinimas, reiškiantis iki šių dienų, buvo tik kiek trumpesnis.

Visų šventųjų dienos liturginės maldos šlovina Dievą – vienintelis dalykas yra šventumas, galiu išgirsti tikėjimą šventųjų nemirtingumu, taip pat šauktis jų užtarimo.

Visų Šventųjų dienai katalikai laikėsi Visų išėjusių mergelių pagerbimo dienos, o tai reiškia 2 lapų kritimą.

Stačiatikybė

Visų šventųjų katedra yra skandalingas perėjimas nuo sakralumo, nes 2018 m. yra 3 kirminai. Visose stačiatikių bažnyčiose visą dieną vyksta svjatkovos liturgija, skaitomos kanono pagyros ir tarnaujama maldos tarnystei visų Jėzaus Kristaus epifanijų - pranašų, kankinių, bendraminčių, garbinamųjų - garbės garbei. dėl šventojo, Kristaus.

Tai ne miglota Šventųjų bruožų pasirašymo diena, bet ir patys bruožai, susiję su stačiatikių bažnyčios formavimosi diena. Su senais ir aukomis jie praplėtė stačiatikybės žmones šviesoje, o mieste jie visi paėmė visą rutulį, kaip buvo Dangaus karalystėje.

Visą dieną visose bažnyčiose vyksta Kalėdų pamaldos ir numatomas Viešpaties tarnų darbas. Visos evangelijos tradiciškai skaitomos liturgijos lygiu, kuriose kalbama apie Jėzaus Kristaus prisikėlimą.

maldos

persha malda

Šventųjų Dievas ir ilsisi šventuosiuose, Trisvy su balsu danguje nuo angelo, kad šviestų, žemėje nuo žmonių Jo šlovinimo šventoje, suteikdamas savo Šventąja Dvasia bet kokią malonę Kristaus dovanos pasauliui. , ir jūsų atsiprašymo bažnyčios pranašystės gerbėjai, ganytojai ir liudytojai, su savo žodžiu, pamokslais, už patį garbingiausią, už visus, už visą Žvėrį, šventumą bet kokio pobūdžio gimimuose ir giminėse, su geradariais naudos gavėjai, jūsų džiaugsmui, jūsų labui, jūsų įvaizdyje, naujame, sutelkite dėmesį į bišą ir mes padėsime mums padėti. Visi šventieji ir (šventojo vardas), aš spėju ir šlovinu Dievą už Dievą, giriu save juose, giriu ir vieną iš Tavo gerų darbų, Tavo dovaną karčiajam, nuoširdžiai melsk Tavęs, Šventasis Tėve. meilė, viri, dovgopinnyu, іkh maldingas priminimas, juo labiau Tavo visagale malone, šlovė dangui su jais, šlovinant Švenčiausiąjį Tavo, Tėvą, Siną ir Šventąją Dvasią visame kame. Amin.

draugo malda

Apie palaimintuosius Dievo šventuosius, visus šventuosius, stovinčius priešais Švenčiausiųjų išbandymų sostą ir besimėgaujančius neapsakoma palaima! Štai jūsų bendros šventės dieną gailestingai pažvelkite į mus, savo jaunesniuosius brolius, kad galėtume jus pagirti, o jūsų augintiniams prašyti pasigailėjimo ir pamatyti Viešpaties palaimintojo gailestingumą: aš žinau, kad aš Esu toks entuziastingas, aš viską žinau. Nyogo tu gali. Tačiau Timas nuolankiai melskitės tavęs: Prašyk gailestingosios Vladikos, duok mums savo uolumo dvasią dėl Jogo įsakymų šventųjų, tarsi tekėtų tavo pėdomis, žemiškos malonės gerame gyvenime be dėmės eina į atgailos ir rimtai pašlovintas raions, pirmą kartą šlovinate Tėvą, Siną ir Šventąją Dvasią. Amin.

Preparatų medžiaga atviros kritinės dzherelio pagrindu

Visų Šventųjų namai, Visų Šventųjų dienai Peržengti bažnyčios šventąją, švęsti stačiatikių krikščionių vidurį pirmąją Šventosios Dvasios savaitę - Sekmines, pasibaigiančias tokiu žemu laipsniu, Kristaus prisikėlimą sieja šventasis: Žengimas į dangų, Triytsi, Šventojo troškimas Dvasia apaštalui. Mūsų gyvatiško vaiko laikotarpis yra septynios dienos nuo savaitės iki savaitės, bet bažnytinėje slovėnijoje aš tai vadinu savaite, o visos septynios dienos vadinamos savaite. Taigi, tai nėra kaip piktadariai, kuriuos iš karto nuplausime: tai šventas savaitės triumfas.

Nedelsdami atsiųskite Šventąją Visų Šventųjų Motiną darbo dieną nuo pirmadienio remontuoti Petrivo pist... Trivialumas likti per Šventąją Velykų dieną ir pagal išbandymus. Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo minėjimo dieną, Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo atminimo dieną.

prasmė yra šventa

Visą dieną esame šlovinami ir šlovinami visų šventųjų šventomis dienomis, visose apeigose: patriarchai, protėviai, pranašai, apaštalai, kankiniai, šventieji kankiniai, šventos dienos prieš usimą – vadinama netikinčia, krikštamote, dangaus karaliene, amžina Marija. .

Šventųjų, savo žygdarbiais šlovinusių Viešpaties vardą, vardai ne visi buvo saugomi nei literatūroje, nei žmonių atmintyje, todėl Visų Šventųjų metas yra visa VISŲ Šventųjų diena. Pats Timas įsimins visą jų būrį, taip pat ir tyliai, kuriems, ypač tarp pirmųjų kankinių, nėra ypatingos Šventosios dienos, nėra už juos specialių maldų. Dažnai mūsų svetainėje lankytojų bus klausiama apie besimeldžiančius šventajam, esančius pas šventuosius net kitą šventos dienos dieną ar apie maldas. Visų Šventųjų diena yra tinkamiausias momentas bet kuriuo metu, jei žmonės gali melstis savo šventajam, o taip pat ir Viso Viešpačiui už tuos, kurie davė mums dangiškąjį globėją, kol dabar galėsime apsisukti. maldingą palaikomąjį žodį.

Šventosios Dvasios žinia apaštalams yra šlovinti visus teisėtu būdu, atėmus ypatingą Dievo malonės dovaną, tapdamas Yogo šeimininku čia, žemėje. Visi mūsų šventieji yra krikščionių šventieji, tokie kaip šventasis apaštalas caras Kostjantinas ir karalienė Olena, šv. Mykola Mykola ir šventieji Spyridon, Marija Ugipetska ir Andriejus iš Kretos, gerbiamasis Mayzhe yra mūsų bendrininkai – šventasis metropolitas Jonas iš Kronštato ir Lukas iš Krimskio. sunkios valandos dvasinis šviesuolis ir didysis chirurgas, viskas neskaityta, yra užpakalis paveldėjimui.

Ale jakų nablizitisya į visą "maybutny vіku", prieš yakim pasikliauti pagarba patekimui į Dangaus karalystę? Koženas iš šventųjų mus priima už savo užtarimą, jak, bet tai nereiškia, na, eime, galime tik leisti niekam netrukdyti, na, eik pagalbos, bet dažnai pasiklysta, tokios problemos. Mūsų šventieji bus nepaprastai budrūs patys sau, o griežtumas ir visų pirma budrumas prieš save yra kalti, kad jie yra perduoti mums. Mes nekartojame poelgių žygdarbių, deyakie vypadiv visumoje nebėra tokio vartojimo, o diktuoja valanda - ypač svarbu tylėti, kas nužudė kankinio mirtį senomis valandomis. krikščionių persekiojimas. Mes galime žinoti, kaip, be galo galingą, įmanomą ir mums nemokamą būdą. Jei pragmatiškai laikysitės ypatingų bruožų, priartėsite prie akių, skaitydami jų pačių dovanotą meilę Dievui – būsime pilni jėgų. Visų Šventųjų savaitėje tai ne tik pavadinimas.

Svarbu, nes šią dieną gausu dvasininkų prieš pamokslų apie šventąją liturgiją valandą, kilnumą ir šventųjų žygdarbius, motina priešais save įkvepiantį užpakalį ir įsisavina tuos, kurie yra įsimylėję meilę palaimintieji. Meilė – reiškia nesmurtingą, ne per „nenoriu, ale reikalauju“, o savanoriškai, nuoširdžiai, plačiau, už patį Winą sakydamas: „Maldauju tavęs pasigailėjimo, o ne aukos“. "Malonė" yra deyaky žodžių sąraše'yanskie mov - "meilė", o reikšmė tam tikra prasme nėra privati, bet ne priklausomybė - bet meilė ir pasaulietinė, ir zalalnulyudsku viskam, kas egzistuoja. Su tokia nuoširdžia pagarba jie atvedė visus šventuosius pas Dievą nuo pat ankstyviausių valandų, nuo Senojo Testamento pranašų iki mūsų valandos šventųjų, ir atsigręžė prieš juos šimteriopai, suteikdami jėgų ir džiaugsmo iki galo. žemiškojo siekio.

Mūsų švento, žemiškojo gyvenimo ašis tapo gyva, istoriškai tikri to užpakaliai, kaip oda gyva per Velykas, Šventosios Dvasios žengimą į dangų ir troškimą pas senųjų laikų apaštalus, kol kas ateik pas Dievą, taigi. kad šiuo metu Dievas pažįsta Karalystę. O mūsų piktuosiuose šventuosiuose їkhnoje šventai mįslingi šv. Jono Chrizostomo žodžiai: „Negirkite mūsų, negirkite mūsų, bet tapkite kaip mes“. Pagirkite, kunigiškas, mes, ir ospivuvati taps - iš vyachny prasme, jei ne sulyginti su juo - yra podyaki natūra. Šventųjų oda yra mokytojas, mentorius, o mokytojui nėra didesnio džiaugsmo, jei jis kaltas, mokosi juo sekti, kaip visi smirdžiai, taisydami iš apaštalų, sekė Kristumi.

Kristaus apaštalai taip pat buvo paprasti, nedori žmonės, bet jie neturėjo daug biografijos, gyvenimas buvo toks menkas ir baigsis „kaip ir visi“, nes Kristus nekvietė tarnauti ir mokslui. . Viename iš savo pamokslų Visų Šventųjų savaitėje sakydamas: „Tai ne tik Bažnyčios šlovė, bet ir mūsų pašaukimas, žiaurumai odai. Šiandien esame pašaukti į evangelikų skaitymą, nadikha – Apaštalskis, siunčiamas taip mylėti Dievą, kad Jogo galėtų išmokti mokslininkai. Ir tai reiškia, kad mūsų vera Nyogo yra kalta, ir diena po dienos viskas tikrai tikra, taigi, bachachi mus, bachachi, kaip mes gyvi, kim mi є, tie žmonės galėjo patikėti, kad Kristus atėjo išgelbėti šviesa Varto seka paskui Jį kaip Mokytojas ir draugas.

Iromonakh Simeon (Tomachinsky) sako: „Šventenybė - tai nėra verta pažymėjimo už tai, kad gerai gyveni, tu neturi pažymėjimo su įvertinimais, de one only p'yatirki. Šventumas yra liudijimų apie tuos „taip“ kaina, nes kažkada žmogus kalba į Dievo kvietimą, į Šventosios Dvasios šauksmą. Atrodo, ne tik lūpomis, bet ir gyvate pažvelgsiu į savo gyvenimą, taisydamas užpakaliuką “.

Atrodo, kad Dievas neturi valandos, kaip mums aišku, žemiškas gyvenimas Minuloje, šiandien ir Maybutnє, auga. Dievas neturi Vichnisto. Šlovina visus šventuosius, pašlovintus ir tylius, kuriems apleista vienintelė mintis apie Dievą. Miesto gyvenime tai jau žinoma po kelerių metų, nes sakoma, kad jis dalyvauja žemiškoje užpakaliuke, šiose žmogiškosiose ypatybėse, nes tai tik tam, kad galėtų gyventi žemiškąjį gyvenimą, ateiti visa šlovinga siela. Dievo darbas kitam Viri simboliuose: „Aš tikrinu mirusiųjų prisikėlimą ir būsimos pergalės gyvenimą“.

Svyatkuvannya istorija

Visų Šventųjų šventės istorija siekia IV pabaigą – V a. ausis, o užuominą apie naująją žinome šv. Jono Chrizostomo pamoksle, Šv. krikščionių nugaroje. šventai reiškia Didžiųjų Velykų savaitės penktadienį.

Romos imperijoje Visų Šventųjų diena švenčiama vienodai pagal Efremą Siriną – 13 žolynų, visą 609-ąją (pagal paskutines 610-ąsias žinias) popiežiaus Bonifaco IV dieną švenčiama šventoji koplyčia Panteonas, tapęs senovės Romos dievų šventąja koplyčia Švenčiausiojo Theotokos ir visų kankinių vardu. VIII amžiuje popiežius Grigalius III šventosios kuvannyos datą pakeitė 1 lapo kritimu, visų Šventųjų vardu pašventinęs vieną iš Šv. Petro bazilikos koplyčių. Net per šimtmečius popiežius Grigalius IV, pakeitęs datą, yra šventasis, prisikėlęs 31 dieną, be to, prieš vieną postą. Ale prie saulėlydžio yra šventa, kaip visų šventųjų paminėjimo apeigų buv – o taip pat šlovinimų ir vidomų buv, ir tyliai, kokia istorija atėjo iš mūsų, ir tyliai pamatyti, kam beliko šlovinti Viešpaties šlovę. virodivya - nepasakysi - Helovinu, visokių dalykų diena, visai nebloga, jėga. Šventa, apskritai, karšta, nors ir visų šventųjų atminimui, greičiau nei priešingai ...

Stačiatikybė turi vykhvalyannya šventųjų su gražiausiais epitetais. Kondakio ir tropariono ašis iš Kalėdų pamaldų.

Troparionas, 4-as balsas
Netgi Tavo kankinio šviesoje, kaip purpurinis ir Vissas, tavo bažnyčios kraujas, pagražintas, Tavo valia, Kristau Dieve: atsiųsk savo dosnumą savo žmonėms, atiduok savo gyvybę savo sieloms, suteik mūsų sieloms didelį gailestingumą.

Kontakion, balsas 8
Kaip tautos burbuolės, kūrinijos sodintojas, visa auka, kad atvestų Tavo, Viešpatie, Dievo kankinius, tyliai su maldomis Tavo bažnyčios gelmėse, Tavo Dievo Motinos, Dievo Motinos gyvybės, Daugelio - Gailestingas.

Šventųjų viduryje jie mojuoja jakus su „nepriekaištingomis žiburiais“. Nekaltas - tiems, kurie negali sutelkti dėmesį į laiko džiaugsmą, nes dar anksti virsti dulkėmis. Rankovo kanone jie vadinami „dieviškomis chmara“, nes jakų dvasia yra yak chmara ob_ymaє, Dievo sostas, o smarvė „užčiuopk bažnyčios dangų“. Už kantrybę, pilietiškumą ir stilių jie ten pat vadina „kantrus ir vandeningas“, o troparijoje rašoma, už kraują, pralietą už tikrąjį tikėjimą, Bažnyčią, kaip čia prisiekti viso švento keliuose. nariai , scho simbolizuoja Viešpaties vbrannya, bo "nuostabųjį Dievą savo šventuosiuose".

Vakare paramiestyje mini Senojo Testamento šventuosius, kaip perteikė Naujojo Testamento istorijas, skaito pranašo Izaijo ir Išminties žinutes: „Mano liudijimai, sako Viešpats, mano tarnas, kuris esu vibrav“ ( Ic. 43: 9-14) „Ir teisiųjų sielos yra Dievo rankose, ir kankinimas nesibaigia. Kvailios smarvės akyse smarvė buvo negyva, і rezultatas їх vvvavshis iki mirties, і іdхіd iš mūsų – į išmintį; ale smarvė perebuyut šviesoje "(Mud. 3: 1-9) - žemėje ištvers nebyli baimė, nes Dievo rankoje yra Vichnistas, ir kiekviename urivku pajusite pranašystę apie pirmąjį krikščionių kankinį. „Teisieji gyvena ant vіki; їх miestas yra Viešpatyje, ir apie juos kalbama pas Višną. Jam smarvė atmeta šlovės karalystę ir šlovė pagražina Viešpaties rankas, nes paėmė jas dešine ranka ir paėmė valdovui“ (Mud. 5:15–6:3), o tsomu – obytsyanka. teisusiam Jogui, šventajam Jogui" gyvenimas "per būsimą gyvenimą viri simbolis, kuris pasidaro už tvirtovės Nikeskio katedroje, o kolonos skambės iš bažnyčių ir bažnyčių kriptų.

ikonografija

Iki XVIII amžiaus ausies stačiatikių bažnyčios kongregacijoje buvo nustatytas kanoninis Visų Šventųjų Tižnios įvaizdis. Ant ikonų kompozicijos centru tapo Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdas Jogo drauge. Yra žinoma, kad jis yra kalnuose, nuo dangaus iki Jogo sosto. Netoli Nyogo - šventieji angelai ir žmonės, dešiniarankiai ir lіvoruch - schilenі Adomas ir іve. Taip pat yra Senojo Testamento Abraomo giminės protėvių - Abraomo ir Jako - atvaizdai, o apatinėje ikonos dalyje, viduryje, yra protingas piktadarys, kuris pasakė: „Atmink mane, Viešpatie, jei ateisi. į tavo Karalystę 23:42“ (Luko 23:42). „Isus, jam pasakęs: aš tave pataisysiu, tu būsi su manimi rojuje“. (Luko 23:43). Suteikite nagadu įvaizdį mums, kaip visiems, kuriuos virusas perims, nesvarbu, ar tai būtų šaknys,

ir kas rozkayavshis iki sielos gelmių ir pasuko prie parapijos rozbіynik, ten bus.

Pabaigoje

Kas yra mūsų šventieji? Tse ti, hto pajuto pašaukimą: „Kiekvienas, kuris paliko namus, ar brolius, ar seseris, ar tėtį, ar motiną, ar būrį, chi vaikus, kurių laukus dėl Jo Ymennya atims šimtą kartų ir nusiramink gyvenimui “(Mt 19, 27–30). Tse tiesiogine prasme nereiškia, kad visi tikėjo, kad yra kalti dėl tiesioginės prasmės viską ir viską apleisti ir pamatyti čentų gyvenimą, kurie nejautė jokio šauksmo. Būsime mokomi dėl prioritetų išdėstymo, nes šventųjų gyvenime jie buvo akcentuojami taip, kaip Kristus anksčiau ragino. Tada padėk Dieve - tiems, kurie yra, prisiminkite apie tuos, kurie yra gyvi Naujojo Testamento valandą, jei ji yra per skepetą per didelius didvyriškus ir šventus Sinos darbus, ir mūsų šventuosius, kurie kartojo gerus mūsų odos darbus. savaip, і šventu dvasiniu keliu.