Šolokhovas didžiulių vynų koncepciją. Didžiojo karo prieš žmonių tragediją įvaizdis Reikia papildomos pagalbos vivchennya be-libi tiems
Hromadyanska Vіyna filme „Quiet Donі“ tragiškai apibūdina romano „Sholokhovim“ autorius.
Epas romanas „Tylusis Donas“ yra vienas populiariausių Radiansko literatūros kūrinių.
Nesvarbu tiems, kurie Sholokhovas tapo pavydžiu komunistu, 1920 -aisiais jis dalyvavo maisto saugykloje ir 1965 m. Triukšmingai smerkė Danieliaus ir Sinyavskio kūrinius garsaus proceso metu, jo romanas apie galvą nebuvo visiškai paremtas šiuolaikinėmis idėjomis. istorija.
Revoliucionieriai filme „Tylusis Donas“ nėra idealizuojami, dvokas parodomas kaip atšiaurus ir dažnai neteisingas, o neatgailaujantis Grigorijus Melechovas yra teisingas šuka.
Melekhovo šeima
Uvagos centre - laiminga Melechovo šeima, galimi Dono kazokai. Draugiškai gyveno Melechove, užsiiminėjo valstybingumu, žmonės pralinksmino vaikus, protestuoja nežinantys du bliuzai Pantelejus Prokopovičius į priekį: kur Persha svitova vіyna. Tada jis „sklandžiai“ perauga į revoliuciją ir „Gromadyanska vіynu“ ir tuo pačiu metu paleisti.
Melekhova buvo nustatyta prototipo šonuose. Petro ir Grigorijus Zovsim Rizni. Pirmasis yra paprastas žmogus ir paprastas žmogus, kuris žino, kaip tapti karininku, perrašyti priešą ir pamatyti jame visus gerus dalykus. Ir Grigorijus - ypatumas dar labiau sulankstomas; tai visada yra tiesos ir teisingumo šuka, neįmanoma išsaugoti dvasinio tyrumo šviesoje.
Taigi didinga yra podіya - Hromadyanska vіyna - randama ožkų kureno slėniuose. Grigorijus negali sutarti nei su tinklaraštininkais, nei su bolševikais; Chervoni ir Bili, galima sakyti, jie buvo tyčiojamasi dėl kovos smarvės, nes jie nedėjo savo kilnaus ženklo - jie nenorėjo galvoti apie savo priešą, kažką jam padaryti ir patraukti turėjimas.
Neįsitraukęs į vidminna veiskovu kar'or, yaka nevedė Grigoria chi į generolo kvietimą, į taikaus gyvenimo bašą, smurto ir kraujo pavidalu. Vynas yra pastatytas sąžiningai meilės būdu, lipnus ir aistringas, ale vіyna atima vieną meilę iš naujos - Xenia atims mano kulu; kai herojus, apleistas, paliko gyvenimo jausmą.
Dievišką milžiniško karo kasdienybę galima pamatyti, pavyzdžiui, iš Kalšikovo linčo Bilshoviko Bunchuko epizodo. Herojaus įžeidimas yra kazokai, nariai yra tos pačios dvasios, protestas Kalmikovas yra bajoras, o Bunchukas - robotas. Dabar, jei nusikalstama veika yra protestuotojų, jie negali judėti aplink kazokų dvasią - „tų pačių genčių“ skaičius važiuoja vienu. Navischo - aš labai tylus, Bunchukas savo veiksmą paaiškins taip: "Jei ne aš, tai smirdėk mus, - vidurys yra nebylus!"
Chervoniy vadas Ivanas Malkinas yra tiesiog susirūpinęs dėl palaidoto kaimo gyventojų. Malkinas yra tikras istorinis asmuo, NKVS vidomija, norintis susituokti su didžiule Šolokhovo komanda. Švinas pas Radianskoy žemės gyventojus ir krystyuyuchuyuchuyutsya stalinistinę kerivnitstva, ne mažiau nei tie, kurie buvo atleisti 1939 m., Kaip tyliai liepta, kuriems jis tarnavo „tikėjimu ir tiesa“.
Ale Grigorijus ne tik vaikšto po politines stovyklas, užsidaro dabar su kirmėlėmis, dabar su didelėmis. Ta pati neginčijama kaltė ypatingame gyvenime. Laimėk mylėti dvi moteris, viena iš jų yra teisėta komanda (Natalija) ir to vaiko motina. Ale nі tu, nі іnshu wіn kintsev pid-bag neišgelbėjo.
Ar tai tiesa?
Melechovas, o kartu su juo autorius ateitų prieš Visnovką, tačiau tiesa nebuvo abiejose stovyklose. Tiesa yra ne bumas „biloi“, o „chervona“, її ten kvaila, nėra kurtumo, nedorybės, neteisėtumo, žvilgsnis į žmogaus ir žmogaus garbę. Laimėję atsigręžti į savo ūkį, gyventi normalų gyvenimą, jūs taip pat negalite pasakyti to paties gyvenimo: viina yak bi vipalil Melekhov visa siela, iš naujo interpretuodama jį, jaunuolį, praktiškai į seną.
Istoriniai asmenys romane
Pidrakhovano, „Ramiame Done“ yra daugiau nei 800 simbolių, iš kurių mažiausiai 250 yra tikri istoriniai asmenys. Jų ašis:
- Ivanas Malkinas yra trijų pašventinimo klasių vadas, Vinny tarp masių vbey ir pergalėse;
- Lavras Kornilovas - vyriausiasis savanorių armijos vadas, Rusijos armijos vadas 1917 m.
- A.M. Kaledinas - Otamanas iš Vysyska Donsky;
- PN Krasnovas - taip pat Donas Otamanas;
- Kh. V. Yrmakovas - sukilėlių armijos vadas per Veshenskajos sukilimą prie Dono.
Apžvelgti kasdienybę ir įžvelgti istorinius dalykus - tai reiškia būti minčių volodu savo valandą, įsitraukti į pagrindinius didžiojo istorinio laikotarpio konfliktus ir vaizdus, palietus vadinamąsias „gyvybiškai svarbias temas“ . MA Šolokovas, pasiskelbęs ne tik rusų kalba, bet ir pasaulio literatūroje, sustiprinęs ir dramatiškesnis savo kūrybiškumą, mažiau priartinęs prie turtingų raštų skaičiaus.
1928 metais Michailas Šolohovas parašė knygą „Tylusis Donas“, draugui - 1929 m., Trečioji - 1933 m., Ketvirtoji - ant burbuolės, 1940 m. Sholokhovo epo epas turi Tolstojaus epinį principą: „griebk viską“. Šolochovo pranešimo nuošalyje yra Rusijos administracijos pilietybė: paprasti kazokai ir bagatai, pirkliai ir intelektualai, bajorai ir profesionalai. Šolokhovas rašė: „Aš laimingas, aš esu apibūdinamas ... Dono Kozako skaitytojų gyvenimas ... žvelgiant į jį: didžiulės nuolaužos, gyvenimas ir žmogaus psichologija, revoliucijos ir revoliucijos rezultatas“. Sholokhovo epe dešimt metų Rusijos istorijos (1912–1922 m. Roko) vaizduojama vienoje iš nuostabiausių blogybių. Radyanska vlada atsinešė baisų dalyką, dėl kurio neįmanoma nutraukti tragedijos - didžiulio vіynu. Vіynu, jakai, aš neperžengiu niekieno apsaugos, kad nužudyčiau žmonių slėnius ir sielas. Viynu, jakų gyvatės tėtis, vbivati sina, cholovika - duok ranką būriui, motinai. Vyno stogas ir nekaltas yra rikas.
M. Šolochovo epo romano „Tylusis Donas“ yra vienas liudijimas iš karo ciklo epizodų - Dono žemėje. Didžiojo karo istorija, esanti visoje žemėje, pasiekė dramą ir tašką, kuris suteikia galimybę spręsti apie viso karo istoriją.
M. Šolokhovui - gamtos šviesa, žmonių šviesa - gyventi žemėje, mylėti ir valyti, gražu, o viskas, kas šviesu, yra pražūtinga, negražu. Nėra smurto, autorius yra svarbus, tu negali būti niekuo pateisinamas, tu negali sau padėti, turėsi teisingą idėją, ką pamatysi. Viskas, kas siejama su smurtu, mirtimi, krauju ir skausmu, negali būti gražu. Naujojoje - didžioji. Tik gyvenimas, meilė, gailestingumas, gali. Pats kvapas yra esminis ir prasmingas valandą. Tuo tikslu romane yra tokių tragiškų scenų, kaip apibūdinti bendruomenės smurto zhahi, smurto ir smurto sceną. Didžiųjų ir kirminų kovą prie Dono romantika-epas, dar didesnės tragedijos ir aklumo vikonas, vaizduoja Sholokhovas žemiau Pirmojo šventojo gyvenimo etapo. To nepavyko padaryti, net ir dabar vienas buvo varomas į vieną, bet tuo pačiu ir draugaujant, septynios sostinės gyveno pagal įgaliojimus, kurių šaknys jau seniai susipynusios.
Hromadyanska vіyna, jakas, vіm, і be-yaka insha, keičia kasdienį žmonių gyvenimą. Senas padarė, Turkijos karo dalyvis, povchayuchi jaunas, džiaugdamasis: „Prisimink vieną dalyką: jei nori gyventi buti, susidūręs su mirtingomis kovomis, turime išeiti - reikalauti žmogaus tiesos dothrimuvatisya“. "Cholovičiaus tiesa" - įsakymas, kaip kazokų buv viviren sostinės: "Neimk kažko kito į vіynі - vieną kartą. Uostų moteris, Dievas chіpati, taip pat malda reikalauja aukštuomenės". Ale dėl didžiulių visų įsakymų karių žlugimo, daugiau kartų bus sukurta priešiškumas žmogui. Kodėl gavote pinigus? Kodėl brolis isovas prieš brolį, o nuodėmė prieš tėvą? Kai kurie buvo varomi, kaip taip gyventi savo žemėje, kaip jie skambėjo ir ką jie darė - sukurti naują būdą, koks geras ir geras buvo ir kaip teisingas; patyčios man patinka, važiuojant pasaulio šlovės ir kar'єri uolumu. Ar tiesa ties bots zhodnoi zi pusėmis? Sholokhovas demonstruoja savo darbą, tiek červonija, tiek tulžis yra vienodai kieti ir nepopuliarūs. Scena, kuri įsivaizduoja tyliųjų ir mažiausių pasirodymus, tarsi atspindėtų ir atspindėtų vieną iš jų.
Be to, verta ne tik aprašyti pačius Vyskovų veiksmus, alų ir mirusiųjų skerdimo, plėšikavimo ir smurto prieš taikius gyventojus nuotraukas. Tiesa yra kvaila chiєmu botsi - vėl ir vėl į Sholokhovo vietą. Ir dėl to taip pat yra tragiškų jaunų žmonių dalių, užverbuotų kreivoje ankštyje. Tokia tragiška yra Grigorijaus Melechovo dalis - tipiškas Dono kazokų jaunosios kartos atstovas - masyviai vyriškas „z kim bootie“ ...
Grigorijos Melekhovo šeima romane pasirodė kaip mikrosite, kurioje prie veidrodžio buvo matoma visų kazokų tragedija ir visos žemės tragedija. Melechovos patyčios kaip tipiška kazokų šeima, volodiliai visomis tipiškomis savybėmis, dominuojančiomis kazokuose, klaidos tik yakosti pasireiškė jose vis dažniau. Melekhovo šeimoje visi yra tvirti, užsispyrę, nepriklausomi ir gyvybingi. Mylėti visą pratsyu, jų žemės ir ramaus Dono kvapą. Hromadyanska vіyna vrivatsya in tsyu sіm'yu, jei abu mėlyni devyni yra paimti į priekį - Petras ir Grigorija. Smurto pasipiktinimas - sąžiningi kazokai, kuriuose harmonijoje galima dalintis pratsovitst, vіyskova vіdvaga ir narsumu. Petras paprastai žvilgčioja į šviesą. Noriu būti karininku, neturiu vadovo, kuris pamatytų nusidėvėjusį žmogų, bet galbūt tai yra valdžios laikais. Tačiau Grigorijus nuvers teisingumo jausmus, tai ne kaltė, kad neleisi silpnam ir nereikšmingam išmušti iš išorės, palikdamas „trofėjų“; Grigorijus, beprotiškai, yra pagrindinė Melekhovo šeimos figūra, o jo ypatingos partijos tragedija yra susipynusi su jo artimųjų ir artimųjų tragedija.
Didžiojo Melechovo brolių karo valandą jie pradėjo eiti šalin, nors ir jėga, bet veiksmas ėmė kilti. Visi zhakh polyagaє tuo, kad jie visą laiką nežinojo, jie galėjo paaiškinti kazokams situaciją, kurią jie sako: suskaldę į du priešiškus tabori, kazokai dieną kovojo už vieną ir tuos - už teisę nusileisti žemę savo metais, vaikai, o ne nusileisti šventoje Dono žemėje. Situacijos tragedija yra poliarizuojanti tuo, kad didžiulis karas ir siaubingas niokojimas sukėlė ožkos šviesą ne tik iš žemės, bet ir iš vidurio, o tai pakeitė šeimą. Įsivėlė į Melechovo platinimą ir šeimą. Melekhova, kaip ir daugelis jų, nepradeda išeiti iš namų, net jei tai yra vlada - nei bіli, nei chervonі, jūs negalite jiems duoti žemės ir laisvės, nes jiems tai reikia padaryti.
Melekhovo šeimos tragedija nėra apsupta Petro ir Grigaliaus tragedijos. Bendra suma taip pat yra motinos dalis - Ivanas, jakas sugėrė mėlynę, choloviką, abu nenuteka. Edina її nadіya - Nuodėmė Grigorіy, ala Dievo sieloje, jis mato, ir naujame nebyliame maybutny. Tai tragedijos akimirka, jei Iljovna sėdi prie vieno stalo su daug mėlynos spalvos ir nesėkmingai atleidžia ir priima Kosovą, kurio aš taip nekenčiu!
Ale natragіchnіshoї Melechovo tėvynėje, beprotiškai, Gr Grigorijaus dalis. Yomu, kurį sužadinsime teisingumo pojūčius, yra stipresnis už kitus, kurie patiria šviesos trynimąsi, atnešdami visą vidurinio kazoko pokalbį į didžiulį karą. Kovok stambiųjų pusėje, matyk savo vidinį pažinimą taip tyliai, kaip seki paskui tave, červonai taip pat yra svetimi naujajam žmogui dėl savo prigimties. Vienišas, kuriam visa tai pragmatiška, - rami maža mergaitė, taikiai laiminga mano žemėje. Ale vіyskova garbė ir borg zobov'yuyut jo brolis vіynі likimas. Grigorijaus gyvenimas yra glausta girky vrat ir rozcharuvan lance. Romane apleisime bachimo jogą, mus kankins skausmas, be vilties.
Dovgі roko kritika pribloškė skaitytojus dėl to, kad ramių uolų įvaizdyje Sholokhovas dalyvaus botsi revoliucijoje, pats rašytojas kovojo, kaip matyti, su botsi kirminais. Aleksejaus meninės kūrybos dėsniai, jie manė, kad jie bus aktyvūs ir pasakys kūrėjams, kad jie pasiklydo viešuose pasirodymuose: didžiulė bolševikų surišta vіyna, yakama išmetė savo didžiąją tragediją, į kurią patekti įsitraukė į turtingų uolų žemę.
K. Fedinas romanui „Tylus Donas“ zokrem aukštai įvertino M. Šolohovo kūrybiškumą. "Tai didelis Michailo Šolokhovo nuopelnas", - rašė Win, "šiame linksmume, kaip jo tvarinių galia. Laimėjimas būdingas ne tik šluostymosi gyvenimo valdovams ... Ši knyga rodo kovą prieš visas jėgas" praeities ir praėjusių metų.Pati aš jaunystėje pasakysiu jums ne tik nemeluoti tiesiogiai, ar nemeluoti, bet ir neigiamai - pagirti.
Didžiojo karo samprata Sholokhovo „Don pranešimuose“
Chita 2010 m
Įėjimas
Mūsų valanda su nuolatiniu svetingumu kabo su nauja „Don Opovidan“ koncepcija M. Šolohovas. Rozmova apie juos ypač aktuali šiais metais ir kartu su XX amžiaus rusų literatūros istorijos žvilgsniu, taip pat šių vaidmenų ir judėjimo reikšme formuojant tarptautinį meninį stilių
Apie Šolokhovą rašoma ir daug pasakoma. Ale, aš iš naujo pristatau sau dvidešimtojo dešimtmečio rusų literatūrą, aš viskam įsivaizdavau Rusijos dvasinės tragedijos istoriją, ir aš žinau ir vėl pasikeičiu, kad tuo pat metu turime rašyti apie visus pradžios rašytojai Iš primityvaus „chervonyh“ „bilim“ pasipriešinimo, vienpusių herojų charakteristikų ir vadovėlių kūrybinių situacijų interpretacijų, laimingasis skaitytojas yra kaltas, kad kreipėsi į patį Sholokhovą, kuris pasakojo apie pirmąjį dešimtmetį, apie pirmąjį revoliucijos dešimtmetį. Dvidešimt uolų Sholokhovo atvaizduose - visa valanda, negrįžtamai, jie pjauna rusišką pasaulį, didžio žmonių sielvarto laiką.
1925 m. Šolochovo Donskis Rozpovidi pasirodė „Nova Moskva vidavnitsa“.
Priyšovas yra naujas literatūros rašytojas. Kas tai yra, kaip jis susiformavo, kaip jis atgyjo?
Shlyakh į „Don rozpovidyami“
Šolokhovas gimė 1905 m. Gegužės 14 d. Vešenskio Dono rajono Kružilinskio kaimo kaimelyje. Kružilinskio ūkyje skambėjo vaikų roko muzika. Navchavsya Kargin, Maskvoje, Boguchary ir Vushenskiy. Baigusi chotiri klasę, gimnazija.
Didžiosios Zhovtnevoy socialistinės revoliucijos žiaurumo metu viename iš Voronezo provincijos miestų vyksta šeimos susitikimas. 1918 m., Kai pinigai nukeliavo į visą vietą, jie nutraukė savo užimtumą ir grįžo namo. 1918 m. Iki 1920 m. Ausies Šolokhovo šeimos uola buvo perpildyta Ulanskiy ir Karginskiy Verkhnyaya Okrug kaimuose. Vazhke buv valanda: bili ir chervony khvili užvaldė Dono regioną - bushuvala hromadyanska vіyna. Pidlitok Misha „paima“ podії, mokyklų mainai: kovoti, strati, blogis. Bіli prieš kirminus, chervonі prieš bіlikh, kazokai prieš Kozaksą. Vienas baisesnis už kitą ...
„Maybutny“ rašytojas ne tik godžiai garsiai balsavo kazokų sąraše; nustebęs apsisukti iš priekio, atsikratyti plonų kraujotakos sužeistų karių, perskaityti laikraščius, lankstinukus. Individo fiksvalo atmintis, vardas, faktas, žmogaus akių virazas, vaizdas ant džiaugsmo, sielvarto, baimės, vilties, mirtinų kančių.
Yshli rocky - trivialus, suvor. Situacija prie Dono nuolat keitėsi ir palengvėjo. Iki 1919 metų pabaigos sukilėlių kariuomenė buvo ištikimai sukurta Raudonosios armijos kariams. Nestoras Makhno buvo priverstas laikytis įstatymų, sukilėlių armija buvo užburta.
Per 1920 metus Makhnovist Vіyska perteklius klykė iš anekdotų, daužėsi su policijos organais.
Ant 1920 -ųjų rudens ausies Karginskaja Makhnovtsy kaime buvo palaidotas kapotų zagynas. Penkiolikmetis mokyklos mokytojas Michailas Šolohovas pasirodė tarp pilnametystės. Pakeliui į Vasylivtsi visaverčiai pradėjo šaudyti po vieną, o paskui neteko visų iš karto matyti, prispausti prie neapšviesto ryškumo. Čia „Makhno“ vežimėlis išaugo. Išleisdamas Sholokhovą.
Kas žino, tai, kas nutiko, pikto jaunuolio sieloje perpildė baisų vipadoką, tarsi paveikslą, kurį nupiešė jo vaizduotė.
Kyšis 1922 Sholokhov persikėlė į Bukanovskaya kaimą, de-pratsyuvav inspektorius. Inspektoriaus nurodymai klajojo po kaimus ir ūkius, vistupati prie tvorų, agituvati Kozaks, kad padėtų alkanoms vietoms.
Robotas buvo įtemptas, dažnai nemiegojęs ir nevaržomas, nuolatinis nerimas ir net situacija fronto linijoje, konjugacija su komunistais suformavo tvirtą ir savanorišką charakterį ir buvo pripildyta protingų priešų.
Milžiniškų karių pakraščiuose, klasių konfliktuose, kaimo gyventojų ir ūkininkų viduryje, didvyriškuose darbuose, kaip gyveno bolševikai, siautulinguose senų žmonių sumanymuose, ankstyvas gyvenimas atrodė per daug anksti. Bazhannya rasspovisti apie brakonierių ir išgyventi šnabždesį, kad broliautumėte už plunksnos. Neleiskite naujienų, nes 1922 m. Jis siuntė į komjaunimo laikraščius ir „Vognik“, tačiau jie nesityčiojo, - Šolohovas tvirtai nusprendė literatūrą priskirti sau. 1924 m. Mokesčių rinkimą Maskvoje nutraukia energingas uždarbis laikraščiuose. Svarbu gyventi: dieną tai daroma ne pagal pakeitimus, naktį, tai robotas virš rankraščio.
1925 m. Prie uolos Sholokhovas pasuko į Doną. Jaunas rašytojas suprato, kad reikia pranešimo, de vidbuvalasya for yogo informuoti, kalbėdamas su tais, kuriems kvepėjo atsidavimo dvokas. Raspovidі jaunasis Sholokhov: „Ganytojas“, „Shibalkovo Nasinnya“, „Nakhalyonok“.
„Rozpovidі apie broliškumą“ arba „neapykantos mokslas“
Pirmasis Sholokhovo pranešimas pasirodė 1924 m. 14 d. Laikraštyje „Molodijus Leninetsas“. Tse Bula "Rodimka". Matau didįjį Dono pranešimų ciklą, tokį, kokį rašytojas parašė rikui. Iš viso į kolekciją pateko beveik 25 kūriniai.
Iš pirmo žvilgsnio galite eiti, kaip ir pranešimo pagrindu „Rodimka guli socialinės klasės konflikte tarp chervonoarmiytsy, nes jie nustato savo galią Done, ir gaujoje, kaip jie mato chlibus tarp taikios ožkos. Be to, jis įvertins pavaizduotos situacijos dramą, tačiau klasių kova vyko ne tik tarp Dono ir kazokų: tėvas ir mėlynė pasirodo barikadų šonuose. Tačiau psichinėje nesutaikomų priešų stovykloje yra daug dvasingumo. Eskadrilės vado Mikolkos Koshovoy, jako ir Otaman Bandi gyvenimas virpėjo pagal standartines normas. Apie portretų kūrimo kainą ir herojų autoriaus savybes. Prie Mikolkos Šolokhovo portreto jaunatvišku budrumu trindavomės vienas prieš kitą ir buvome suvorimai, gyvenantys pro tarpdurį, o tai jam suteikė didžiulę vijną: „plataus peties Mikolka, ne viglyado raidėmis. Pasenti jaunų akyse ir nugaroje, senu pasvirusiu būdu “(18 metų herojui).
„Jie užgrūdino naujo žmogaus sielą, tarsi supylę į kepimo skardą, kartu su dviem dvišakiais, kaupdami stepių muziką“, - apie otamaną rašė Šolokhovas. Sielos sukietėjimo procesas, būdas susitikti su Otamano proga su Vovku: „... veda Otamaną į gaują ... kaip Otamano nelaimė iš avių Otari, kuri kelias ir kelias yra bekele "(kairėje pusėje pasirodys laimingas gyvenimas, ale išminties zvir, pajutęs konstrukcijų garsus, yde," pagyvink nuo atšiaurių žmonių išdykėlių ".
Tuga Mikolki, pagal savo įprastą gyvenimą, pasirūpink orumu („Pam'yatak, nibi in pivsni, jei turi daug roko, pasodinęs tėvą ant savo tarno arklio“), ir pasaulyje yra gauja ... Aš žinau prieglaudą, aš jau taip numiriau ... Viskas atėjo ... “Ne.). Šiek tiek kovojęs, taip netapo jaunu kazoku „žmogaus kaltė“, todėl tai neskambėjo kaip kraujo srovė. Ne vipadkovo - atsidaręs, praeinantis per kreivą Kin lavoną.
Taip pat sunku skambėti brangios žemės kraštovaizdyje (3 sk.), Be kolikų hliborobo, tapusio bandų otamanu, akių ir otamano rūpesčiuose („Bil, nuostabus ir nekuklus, vidurio galandimas, varginimas “... Esant tokiai rangai, kirminų ir banditų akistata vis labiau aukoja svarbesnę akistatą, - tarp sostinių formuojasi žmogaus gyvenimo normos ir nežmoniškas broliškas smurtas. Galutinėje ataskaitoje pasiekiama ypatinga tragedija, jei vagis yra varomas, tiesą sakant, nesėkmės situaciją herojus suvokia kaip bausmę, nes tai nėra tiesa, nes įmanoma mirti.
Khristianske kayattya yra stipriausia klasinė neapykanta. Jau pirmame Sholokhovo pranešime akcentuojami šalies žmonės iš socialinių konfliktų. Prieš jauno raudonojo vado mirtį bus nudažytos ne tik linijos, bet ir pikto otamano atvaizdas („Sinku! Nikolajus! Tse, ar ne?“). „Gromadyanska vіyna“ Sholokhovui yra katastrofa, kurioje siautėja žmonių skambučiai. Nėra teisingų ir kaltų, ir tai reiškia, kad negalima būti priblokštai. Atrodo, kad autoriaus pozicija yra platesnė nei tų, kurios turi socialines politines sąvokas, apie tai, kaip pasakyti kraštovaizdžiui, kuris yra nugalėtojas: grifas.
Zirvavsya ir rosttanuv sirenoje, mėlyname, bebarštyje danguje "Gliboko simboliška pasirodyti visame tvarinio vardo plane.
Rodimka - jakų prikmetas, kuriam turėtų būti nužudyto sūnaus otamanas, ir didžiulės vienybės ženklas, žmonių, tapusių neprilygstamais priešais, ginčas.
Be to, žodis „šeima“ yra susietas su jo šaknimis žodžiais gimimas, senas, gimimas, ginčas, tėvystė, žmonės, kurie atpažins visus pasirodžiusius, mes suskilinėsime, būsime apibarstyti didžiuliu gyvybingumu.
Pagrindinė „Dono pranešimų“ tema gali būti paremta tuo: nužmoginimas ir kirminai bei bliuzai vykstant didžiuliems įvykiams ir turtingesni šventės triumfai, o tai dar svarbiau tampant žmogumi. Turėdamas daugybę tradicinių krikščioniškų vertybių, iš pirmo žvilgsnio autorius nesiima pagarbos, deja, tai nėra menkiausias vidinis veikėjų dvasinis gyvenimas, kuriuo galima pasigirti taip, lyg jie būtų evangelikai. Reikalavimas žinoti, kaip sutrumpinti Dono ciklo istoriją, pvz., „Losha“ ir „Kažko kito prieglauda“, yra biblіynі galimybės.
Sertseva chuynist, dvasinė šiluma - kaina, galia, mylima Sholokhovo herojų. Žirgas gimė be valandos - eskadronas iškeptame mūšyje, o vynai, negražūs brikayuchi „ploni apkūnūs nizhki“ skubėjo ir sunaikino mūšio tvarką. Eskadronas griežtai stumtelėjo nušauti arklius: „Viglyadas yra naujuose namuose, bet jis nebus geras karui“. Ale Kozak Trokhim pikluєt apie bezakless іstoі і, іtuyuchi yogo ant perėjos, pati Gvinėja. Zdavalosya naudojo ne gyvą „Losha“ anonso siužetą, tačiau mintis apie revoliucijos kario humanizmą yra įtraukta į naują. Kas, kaip ir aklumo stoka dėl milžiniško karo, gaunamo pranešimo? Aje Trokhimas, žinodamas melodingai, drovų vibraciją, nebūk gailestingas baltiesiems kazokams. Timas ne mažiau nusilenkė savo sielai dėl „mažojo brolio“. Kas nustūmė jogą ant včinoko?
Michailą Sholokhovą vaidinti savo herojų blogio opyre, kaltu dėl perėjimo į darbą, tai spontaniškai imtis kaimo gyventojų. Eskadronny virіshu pasigailėti arklio - naujame etape tai atsitiks orati.
Už išeinančio vystymosi fono slypi dar vienas siužetas, prieštaraujantis mąstysenai ir požiūriui į neapykantą ir vargą. Jei savo gyvenimo dieną noriu bezakhisny losha, susitaikysiu su širdžių ir vabalų burbuoliu, duodamas ožkos pareigūnui įsakymą nešaudyti į Trokhimą ir jo nesunaikinti. Pirmieji trys puolė bartis prieš savo ir kitų žmonių argumentus dėl jo „miego“ poreikio. M. Šolohovas sugebėjo peraugti į dar svarbesnę aplinką, pasireiškusią milžiniško smurto uoloje, ir kad jis gimė su savo įpėdiniais Dono literatūroje. Aš mačiau paradoksalią naujųjų revoliucinių nuostatų, kurios buvo primestos tradicinei dorovei, pobūdį, nes didžiausiomis gyvenimo akimirkomis į ją žiūrima kaip į žmogų, ir turiu kreiptis į tikrąją.
„Šauksmas virš vandens buv dzvinok ir vidtochny, kaip šaškės įgėlimas. Sumušęs Winui Trokhimui širdį ir nuostabiai kovojęs su žmonėmis: penki uolėti laužo blogį, vieną kartą mirtis nedorėliu sutrenkia jam akis, jei jis to nori, ir tada muša jį raudonais šeriais barzda, kol sutrinka sąvartynas irklą, nukreipiantį choveną nuo nutekėjimo, čia, de in Kolovert, apjuosiantis žirgo pakinktus ir dešimt kartų Nechepurenko silkuvavsya ir nė akimirkos pasukti gimdą, todėl pasinerk į Kolovertą su užkimusiu irzhannyam “.
Slėpiantis briedis. Ale Trokhimą nužudė kazoko šūvis į nugarą. Paskutinė laida, tolimo požiūrio į gudraus konflikto sprendimo iliuziją autorė, nekalba tik apie galimybę susitaikyti, nors ir stengiasi ją išlaikyti, svarbiau ją sugriauti, mažiau mirties - savęs žygdarbį. -auka. Mylėti vartininką ir neatkeršyti tau - įsakymas tapo aktualus viyni uoloje. Vona triumfavo tarp žmonių. Tilki okremi specialybės su užpakaliu parodė kelią į išėjimą iš kurčiųjų kut. M, Sholokhov - čia Gavrilo iš „Svetimo kraujo“.
Rozpovіd „Kažkieno prieglobstis“ Dono ciklo pabaigoje moralinių problemų plane. Tai simbolinė ausis, žyminti valandą už stačiatikių ir bažnyčios kalendoriaus.
Darydamas nuodėmę, kad laimėtų kartu su červoniais, pagerbęs savo tėvą Gavrilą į šlovę, tarnaudamas taip, kaip seniems žmonėms valandų valandas, kai tėvas ir tėvas tarnavo carui.
Ar Gavrilo kaltino naująją vladą „nekenčiu seno žmogaus kurčio“. Ir jei jūs nesate panašus į ideologinį pasaulietį, jie jį nužudė širdingu kirminu. Bolševikų atvykimas naujiems - ruinuvannya spokochny ožkų pobutu, turtingos tradicijos. Burlenčių sportas yra suderintas ant pačios burbuolės, senojo turbokompresorius yra išsamiai aprašytas, todėl jis yra perkeltas į priekį. Ne vipadkovo taip demonstratyviai apsirengęs sharovari su juostelėmis, čekistai su sargybinių oranžine pynėle, medaliais ir botagais, otrimaní už suverenią tarnybą. Kai tu esi nuosavybė, tu nematai savo tėvo ir motinos iš savo žemės, nes tu dirbi.
Ale smutas herojėje - meilė nuodėmei. Visų pirma, meilė dideliu žingsniu, o ne neapykanta, užvaldanti Gavrilo ir jo būrį, net ir pasiruošus pasukti Petro paltą, čobotą ir skrybėlę. Dėl to ji buvo padengta didele tragedija, primenančia apie garso apie nuodėmės vingį atmetimo epizodą.
Glibokimo psichologizmas, primenantis Sholokhovo pastabas, pavyzdžiui, prižiūrintis Prohoro dialogą su tėvu Gavriliu. Dievišku tikslumu ir smarvės lakonizmu užfiksuojama didžioji senovės patirtis, skausmo ir piktybės išaugimo jo sieloje veiksmai: švokštimas červoniuči “. Ypač ryškus paskutinis portreto paveikslas: „Jo akys pilnos kraujo ir ašarų. Roztershi prie vartų marškiniai, vynai su plikomis volokhay krūtinėmis ishovo į šoną Prokhor, važiavo, nuleido galvą atgal ... ", mokyklų mainai bulo u ny gyvenime.
Bachimo nevtishnogo tėčio scenų pradžioje, savo nuodėmės lopšyje. Autoriui ir skaitymui Čilinoje viskas tas pats, kurioje stovykloje herojaus bliuzas buvo paverstas, o žmonių sielvartas yra labai didelis.
Nuodėmės mirtis ir nušalimų skaičiavimas podstyuyut Gavrilio neapykanta naujajai valdžiai. Apytiksliai nuskambėjo: „Aš išsipūtiau iš piktos valios“, senasis kazokas buvo sutriuškintas maisto stoties vadui, atimant perteklių iš naujos duonos ... dėl valstybės kvailumo. Jei senukas mirtinai sužeistą devyniolikos vyrų medvilnę įstumia į savo vartus su „kramtomu pūku“ ir „gedulinga lūpų raukšle“, tai gaila. Viskas buvo nupirkta senoje širdyje ir iki šiol nežinojo meilės kelio, o tai pasirodė žmonėms, kurie neseniai tapo vagis. Dieną ir naktį pagrobto viku žmonės prie sužeistojo narvo šliaužia per liniją, geria pieną ir sultinį iš avies pieno ir sultinį iš ėriuko kamuoliukų, nesiklysta ir žiūri, kad galėtų pavadinti mėlyną. Petras, virti. Ir giblets yra šiek tiek nuobodus sultingai medvilnei, diena ir išgalvotas turbobateris apie naują Gavrilio ir trečio būrio įvaizdį išblukina sumuštą, o tai pasirodė nepateisinama. Ir kaip draugai, Sina Zustrichak padarė chervonoarmiytsiv, o nuo „Batko“ žvėries vis labiau sušyla siela, ir nėra baisu statyti Gavrilį „svetimą žodį“ „komunistą“. Man patinka mokėti senus ir sino vardus, tą patį, iš esmės, savarankiškumą, pirmą kartą tą patį tėvo paprastąjį otą ir žebenkštį.
Radianskio kritika ne kartą užklupo mintį apie tuos, kurie Sholokhovo herojus yra tarsi ypatingas, Batkivskio jausmas su mumis susitaikyti, kad būtų daug svetimos neapykantos, kad diena prieš jį perimtų naują galią. Tačiau Sholokhovo rozpovidi dumka yra trumpesnė. Savo kalbose įsivaizduodamas nepriekaištingą didžiulį karą, nežmonišką abiejų kariaujančių pusių siaubą, Sholokhovas savaip sakė nacionalinės tragedijos ateitį. Tse shlyakh aukšta krikščioniška meilė artimui, meilė ne tik vienam, bet ir vartams. Tai tas pats, kas didžiojo artumo meilę pernešti Did Gavrilo per galinį kambarį. Ale, tyras tiesos gyvenimas, Sholokhovas nėra abejingas veltui laukinės žmonių bendruomenės universalumo iliuzijai. Ledve viniknuvshi, naujoji senelio Gavrilio šeima vėl žino, kad kris. Nuodėmės pažinimas palieka jogą. „Nesisuk! .. "- žodis šaukė Gavril Neviplakani krūtis." Tačiau likusioje šalies dalyje jaučiama ne neapykanta, o krikščioniškas nuolankumas.
Dešinėje pusėje autorius nėra nuoroda į kintzivtsi klestėjimą - kainą sumažino senojo kazoko asketizmas, pasiaukojimas. Čia ne revoliucija, o perėjimas per evangelizacijos dvasią. Pataisydamas aklumo stokos ir prototipinių pusių savigynos analizės problemą Viyny bendruomenėje („Rodimka“), M. Šolohovas turi ateiti prieš idėją apie naujojo moralės amžiaus žinių poreikį. Aš galiu pasiekti savo meno viršūnę pranešime „Kieno nors prieglauda“.
Don rospovid sholokhov viyna
visnovok
Sparčiai auganti Sholokhovo kūrybinė branda turėjo savo dėsningumą: rašytojo žvilgsnis ir moralinis pasmerkimas vystėsi revoliucijos ir milžiniškos revoliucijos linkme.
„Dono pranešimuose“ rašytojas pamatys pačią naujausią valandą, pagaus naujos apraiškos ledą. Sholokhovas su dideliu tiesumu perteikė klasių kovos prie Dono stresą, vaizduodamas dramatiškas podijas, susietas su revoliuciniu gyvenimo pertvarkymu. Yogo razpovidі, įsivaizduojantis ekstremalią socialinės klasės jėgų poliarizaciją, kaip ir eros ženklas, buvo pastebėtas ryškus kontrastas.
Griežtas vaizdo kontrastas gali neleisti niuansų ir posūkio. Abiejų žmonių susiejimo linija buvo susieta su tais pačiais žmonėmis, nes žmonės buvo pažeisti ir pradedant jėgų derinimą odos ūkyje, odos tėvynėje: už revoliuciją ar prieš revoliuciją, už žmonių galią , ar prieš radiją?
Įžvalga apie M. Šolokhovo Dono ciklą buvo ta, kad ji parodė milžiniškų pokyčių piktybiškumą, karštą žlugdantį palikimą tiek „ramaus Dono“ daliai, tiek visai Rusijai. Dono rašytojai prieš Šolochovą turėjo kvailą kurtumo ir grėsmingos brolystės sielą. R. Kumovas, S. Arefinas, P. Krasnovas tik su tais pateko į viršų, o M. Šolohovas - į mirusiuosius. Net anksti ji subręsta naujai pagalvojus apie tuos, kurie, visų pirma, neprieštarauja įžeistų šalių lenktynėms, dėl kurių jie yra kalti ir valandai atėmė bendrakeleivio jarliką.
Bili ir chervoni paprastu būdu iškėlė būtinybę kovoti už savo idealus. M. Šolohovas viename pranešime dar neišbandė bendruomenės karo, laimėjo už naujus zelochinkus.
Esant tokiai rangai, didžiulis posto gyvenimas ankstyvame Sholokhovo darbe yra tarsi tragedija, kaip žmonių nužmoginimo būdas. Noriu teisingumo dėl reikšmingos politinės tendencijos Už viešų zhorstokost vaizdų matome autoriaus nekaltumo ir atleidimo idealą.
M. Šolohovas bendruomenės nesėkmę įvertino kaip nacionalinę katastrofą, kurioje išgyventi neįmanoma ir neįmanoma. Visų pirma, tai ne tik gyvenimo tiesa, kurią piešia Dono menininko ranka, bet antra, pranašystė apie Maybuto valandą. Ir apskritai, kaip matote, galite paliesti dar vieną faktinio šių metų „Don Opovidan“ įgarsinimo aspektą.
Vikoristovuvan literatūra
1. Sholokhov M. A. Donskі rozpovіdі M. "Maskvos robotas", 1973 m.
Šolochovas M. A. Dono istorijos - Žmonių dalis. M. “Det. Lit. “, 2007. Apžvalga. : Fortunatovas N Tiesos ir žmonijos paslaptis - Don, 1972, Nr. 5, p. 173-179.
Khvativas A. I. „Sholokhovo meninė šviesa“ M. „Suchasnik“ 1978 m.
Litvinovo V. Sholokhovskogo pamokos: Virš „Dono pranešimų“ šonų. „Noviy svit“, 1984, Nr. 5, p. 222-238.
Osipovas V. Michailas Šolohovas - antspaudas „paslaptis ...“ ! 60-168.
Trys dienos nuo Sholokhovo gyvenimo: (menas) / publ., Pratarmė. Aš tiesus. V. Vasil'va // Jaunoji gvardija. - 1994. - Nr. 12. - 225-237 p.
Žurnalas „Michailo Šolochovo gyvenimas ir kūryba“, M. „Vaikų literatūra“ 2008 m.
Surkovas A. A. Trumpa literatūrinė enciklopedija M. „Radianskos literatūra“ 1975 m.
Slavkinas V. V. Didžioji mokyklos enciklopedinė literatūra. „Žodis“ 1999 m.
Mokymas
Reikia papildomos pagalbos vivchennya be-lybi tiems?
Mūsų fahivtsi pataria ar teikia konsultavimo paslaugas temomis.
Pateikite paraišką iš tų, kurie laikomi tiesiogiai tuo pačiu metu, kad jie žinotų apie galimybę atmesti konsultacijas.
> Sukurkite Dono tylus srautus
Hromadyanska vіyna jakų tragedija žmonėms
„Be-yak vіyna nesse ruinuvannya“ piliečiai. Ypač zhorstoka bruto vіyna, jei žmonės voroguyut, tiek daug žmonių yra vieni. Savo romane „Tylusis Donas“ M. A. Šolohovas aprašė Dono kazokų tautiečius prieš didžiojo XX amžiaus pirmosios pusės gyvenimo valandą. Laimėjusi meistriškai parodydama neigiamą paveldėjimą ir proceso miklumo trūkumą, ji manęs negailėjo, neapvažiavo. Dar prieš didžiąsias ir revoliucines dienas kazokai laimingai gyveno klestėdami ir povaziškai, tada jie buvo įtraukiami į pasaulinį konfliktą su smarvės ausimi. Žmonės nežinojo apie problemą, o prieš tai problema nebuvo suvokta, dėl kurios priežasties. Kamuoliai nepasiruošę smarvei.
Žinodami, aukas atnešė kaltė, žmonės buvo prieš tai, jie tiesiogiai dalyvavo konflikte, kuriame „brolis eina pas brolį, o nuodėmė - tėčiui“. Grigorijus Melekhovas, kuriam iš prigimties nėra sunku galvoti, sugebėjo naršyti ne kartą. Zvychayno, tse tapo puikiais viprobudais naujiems. Įkvėpus jo pirmojo važiavimo, jei jis nulaužė austrą mūšyje, Grigorijus negalėjo susivokti. Jį kankino bemiegės naktys ir sąžinė. Ale mes iškepsime visus. Moterys savo likimą priėmė savaip. Darina, Piotro Melekhovo būrys, negalvodamas, įvarė Kotlyarovą į choloviko postą. Vaughnas taip pat globojo kareivius. Dunyasha, znuyuchi, mokyklų mainai її kokhaniy yra atšiaurus vbivtsya, visi vienas išėjo į naują zamіzh.
Tsiy zhorstokiy kruvinoje vіynі mažai kas pamiršo apie її pagrįstas priežastis ir prasmę. Chee nieko neiruoja, tai daug žmonių, kurie užsiima plėšikavimu, piyatstv ir smurtu. Priešingai, Grigorijus Melekhovas žiūri į ausį ir iki romano pabaigos šaukė tiesą, suvokdamas visko pojūčius, kad pamatytų. Yogo motina, Illivna, būdama išmintinga moteris, tuo pačiu ir gyvenimo proceso intelektas. Jai nėra „chervonykh“ ar „bilikh“. Visas kvapas jos vaikui. Pats autorius yra pagrindinė tragedijos priežastis, pasireiškianti liguistu perėjimu iš senojo gyvenimo būdo, kurį formavo šimtmečiai, į naują gyvenimo būdą. Prie didžiulio vіynі vіdbuvalosya zіtknennia du svіtіv. Viskas griuvo žemyn, bet tapo jos dalimi, kurios nebematė ir kuri buvo nauja - tiems, kuriems reikėjo skambėti.
Serafimovičius, Majakovskis, Furmanovas ir už jų jaunieji rašytojai žaidė prieš revoliucijos įvaizdį, milžinišką elemento gyvenimą ir puoselėjo partijos vaidmens organizavimą liaudiškoje Rusijoje. Sholokhovas kreipėsi į tuos milžiniškus karius, sekančius Furmanovą ir Serafimovičių. To paties cikh rašymo pusėje šventyklos vertinimas ir žinios buvo pašalintos. Galite gerbti, sukurti Sholokhovą apie didžiulę kūrybos kaltę arba Furmanovo persho užfiksavimą už viską, kas kvepėjo arti dabartinių pozicijų, kad tai svetimas idealizavimas spontaniškos ausies revoliucinėje rusų kalboje. Visam gyvenimui „Dono Rozpovido“ ir A. Serafimovičiaus kainos teisingumas. Pirmasis laimėjimas reiškia Sholokhovo kūrybinio būdo specialybę; gyvas paprastumas, dinamiškumas, vaizduotė judėti ir skelbti, jausti pasaulį „gostricho akimirkomis“, „subtilios akys“,
Ankstyvuosiuose Sholokhovo pranešimuose, realiai matomu būdu, iš dabartinių naujo žodžio rašytojo pozicijų paaiškinsiu ankšties socialinį zmistą, kuris buvo pastebėtas ant Dono pirmoje uolienoje. radijo galia. Pirmasis Sholokhovo zbirka „Dono rozpovidis“ (1926 m.) Pasirodė „Rodimka“ sąraše. Raudonosios eskadrilės vadas Mikola Koshovy be gailesčio kovos su gaujomis. Vieną kartą eskadronas atiteks vienai iš gaujų, kurių skaičius yra Batko Mikoli Koshovoy. Mūšyje Batko važiuoja sinusu ir vipadkovo, kad iš gimimo pažintų jogą. Dėl susitikimo pats Sholokhovas šiek tiek pagerbė vieną iš pagrindinių visos šeimos minčių - gostrų klasių kova buvo ne tik Donas, kaimas, kaimas, ūkis, bet ir ožkų šeima. Viena Vlasnytsia užkariavimo pusė, tapusi įdomi ir insha, yra revoliucijos užkariavimas. Bendruomenės, komjaunuoliai, kaimo jaunimas drąsiai verda prie senų žmonių, didvyriškai stovi suvorikiškose interesų ir žmonių teisių esmėse.
Ta pačia žinia minimas ir kitas zbirka „Juodasis žingsnis“ (1926 m.), Kurio įvadas, parašytas 1927 m., Turi politinį pobūdį. Autorius ironizuoja prieš rašytojus, net rėkdamas lispuoja „apie kvapą kėlusį pilką kovilį“, apie raudonarmiečius - „brolį“, kaip nibito mirė, „nurijo nuožmiais žodžiais“. Sholokhov stverdzhu, kaip kovotojų širdys ėjo dėl revoliucijos Dono ir Kubos stepėse „tai tiesiog taip paprasta“. Rishuche vytupayuchi prieš idealizavimą, maloningą veiksmų romantizavimą, žmonių kovos dėl Radiansko galios, kaip sulankstomo socialinio proceso, įvaizdyje, tuščiąja eiga auginant revoliucines nuostatas ožkų viduryje, sunkumus.
Tokie rašytojai, kaip S. pid'yachiy, A. Neverov, L. Seyfullina ir kiti, Mayzhe iš karto iš Sholokhovimo atvėrė siaubingos klasių kovos svetingumą milžiniško karo uolose, parodydami kažką naujo. atnešė kaime revoliuciją. Tačiau nemažai rašytojų skatino akcentuoti kaimo „idiotizmą“, kažkokį keistą „mužiko“ atgimimą, o tai nereiškia revoliucinio kaimo ir žmonių atsinaujinimo. Saulė. Ivanovas bibliotekoje „Taumne tamnykh“ po gabalą izolyuvav kaimo gyventojai iš socialinės kovos, palaidoję savo biologinių instinktų vaizdus. K. Fedinas „Transvaal“ sąraše ir to paties susitikimo rengime, nekeisdamas naujų, socialinių paslaugų Rusijos kaime švaros. Užgožę kumščio vaidmenį, mes patys sunaikinome tikrąją kovą prieš pajėgas, užvaldę pagarbą augimui, žmonių gyvenimo spūstims.
1925 m. L. Leonovo romaną „Borsuki“, kuriame rašytojas, remdamasis ankstyvu pranešimu, užgožė organizacinę revoliucijos pradžią dėl senojo pasaulio eilių, parašė L. Leonovas. Tačiau autorius dar aiškiai neparodė kaimo raidos. Klasovo kovą lėmė dvi jėgos, traukiančios peiliais už volodinijos. Dėl tyaganinos ir kaimo gyventojų paskyrimo Radiansko valdžiai pradžios. Maži broliukai Semjonas ir Pavelas Rakhlejevičiai, kaip dalyvauti kovoje abiejų draugų pusėje, L. Leonovui nerūpi poreikis parodyti klasių kovą, įsikišti į psichologijos pagrindą, atkrintamąsias žaidimo
Sholokhovo „tsikavila klasova“, socialinė kova, priartino ir atitolino vienos ir tos pačios šeimos narius. Informacijoje „Kirminų skylė“ rašytojas vaizduoja „rozelę“ su turtinga curkulų šeima. Prieš tėtį ir brolį, kurie buvo stipresni už teisingąją galią, nuotraukoje buvo jaunasis nuodėmė - komjaunuolis Stepanas. Aš negaliu pajudėti, žinau,
mokyklų mainai smarvė apgaudinėja Radiansku, prikhovoyut perteklius khlib. Vorozhnecha šeimoje pasiekia tašką, kai Jakovas Oleksijevičius ir vyresnysis nuodėmės Maksimas važiuoja nekenčiamu Stepanu.
