Гоголь та нечиста сила. Науково-дослідний проект з літератури: «Містика у житті та творчості Миколи Васильовича Гоголя»

Батько Миколи, Василь Опанасович Гоголь, був на 14 років старший за його матір, а історія їхнього знайомства справді дивовижна. Ще підлітком Василь побачив свою майбутню дружину Марію уві сні у вигляді немовляти. Гучний голос сповістив: «Василю! Народилася твоя майбутня дружина! Полюби немовля! Через кілька днів у сусідів Косярських народилася дочка, і він почав няньчити її, дізнавшись у ній немовля зі сну.
Вони побралися, коли Марії виповнилося 15 років. Довгі роки вони не мали дітей, і лише після пристрасних молитов Миколі Угоднику, якому було присвячено церкву в Диканьці, народився первісток, названий на честь святого Миколою.
Василь Гоголь помер у 1825 році від дуже дивної та рідкісної хвороби – «страху смерті». У ті часи вважалося, що людина, яка хворіла на неї, була винна перед Богом, а сама недуга передається у спадок.
Усі перші твори Миколи тісно пов'язані з давніми народними повір'ями та звичаями. У «Травневій ночі» йдеться про свято Русалії. Тут є все: бісівські ігри, погань, відьми, «танець і хлюпання русалок зі сопілками», перевертництво. Гоголь мовить вустами свого героя: «Хто за своє життя не знався з нечистю?»
Є багато способів спілкування з нечистю, і всі вони описані у творах великого езотерика Гоголя, якого всі знайомі і навіть сам Пушкін вважали неабияким «контактером» із темним диявольським світом. Можна використовувати нечисть у своїх цілях, запевняє Гоголь, як у «Сорочинському ярмарку» цигани, які торгують страхом. Можна, підкоряючись їй, у всьому дотримуватись її вказівок, як Петро з «Ночі напередодні Івана Купали». Але можна й перехитрити, залишити погань у дурнях, як це робить козак-гонець із «Зниклої грамоти».
Коли Гоголь починав свій літературний шлях, мало хто з освічених росіян всерйоз сприймали те, що ми називаємо сьогодні паранормальними чи пси-явлениями. Деякі сучасники вважали, що Микола Васильович був наділений рідкісною здатністю викликати душі людей, подібно до чаклуна з «Страшної помсти», впливати на них, підкоривши своїй владі.
Вільно й невимушено Гоголь почував себе лише серед найближчих людей. Він розповідав страшні історії та казки, дотепно жартував і навіть… співав романси чудовим тенором! У малознайомому суспільстві письменник ставав похмурим, замкнутим, ховався в кутках кімнат, або забирався на диван чи кушетку, накривав чимось голову і міцно засинав. Шум гостей був йому дарма. Величезної праці варто було умовити Гоголя познайомитися з новими людьми. Якщо це й вдавалося, то настрій у нього швидко псувався, і він намагався піти, посилаючись на нездоров'я. Варто нагадати вам, читачі, що саме чаклуни намагаються спілкуватися лише зі «своїми», сприймаючи як загрозу вторгнення «чужих».
Чимало сучасників вказували на особливі здібності, і навіть характерні деталі поведінки Гоголя. Наприклад, письменник Аксаков свідчив, що він застав Гоголя за роботою «у наступному фантастичному одязі: замість чобіт – довгі смугасті вовняні панчохи вище колін, замість сюртука – фіолетовий оксамитовий плащ, шия обмотана довжелезним атласним бордово-чорним шарфом; на голові малиновий, розшитий золотом ковпак астронома». Гоголь довго дивився на друзів Аксакова і Жуковського, що потривожили його, - явно не впізнаючи їх. Він перебував у стані трансу. Це й інші подібні свідчення (в т.ч. і Пушкіна), наголошують на екстатичному стані Гоголя, болючість, неймовірна нервозність, здатність впадати в транс, рідкісний дар миттєво абстрагуватися від оточуючих - це все є відомі властивості шаманів і чаклунів.
Кожен чаклун і шаман переносять так звану «шаманську хворобу» - стан, в якому він перебуває між життям та смертю. Відомо, що Гоголь, подорожуючи Італією, переніс хворобу - його відвідували страшні видіння наяву. Після цього він став надзвичайно побожним і розмовляв із друзями не інакше, як тоном пророка.

Усі свої ранні твори Гоголь створив за сім років, доки жив у Петербурзі. Потім він переїжджав з місця на місце і складав "Мертві душі". На це пішло близько 15 років. Працював багато, але майже нічого не друкував. Потім раптом почав палити написане: другий том «Мертвих душ» спалив, написав заново і знову спалив… З погляду жерця давньої язичницької релігії чи чаклуна, ці дії, незрозумілі для оточуючих, мають глибоке значення. Багам треба віддавати краще, що в тебе є. А те, що згоряє у вогні, одразу потрапляє до божественного престола.
Смерть письменника була дивною, так само, як і його життя. Гоголь занедужав без видимих причин і став відмовлятися від їжі. Під час хвороби, перебуваючи в напівнесвідомому стані, він безперервно повторював слова свого божевільного героя із «Записок божевільного».
Неймовірні події супроводжували перепоховання тіла письменника 1931 року. Тоді було вирішено перенести прах Гоголя з цвинтаря Свято-Данилова монастиря на Новодівич. У церемонії взяли участь майже 30 відомих письменників. Це були роки войовничого атеїзму, і про святотатство подібної акції ніхто не думав. Яке ж було потрясіння присутніх, коли у розкритій труні було виявлено скелет без черепа, а чиясь голова виявилася похованою окремо неподалік.
Ритуали розчленування тіл під час поховання відомі археологам, які розкопували кургани в Україні та півдні Росії. Але вік цих поховань 3-4 тис. Років. Що ж сталося із Гоголем після смерті? На це питання, швидше за все, ніхто ніколи не зможе відповісти.
Достовірно відомо, що після поховання хтось письменник А. Іванов поїхав до Ленінграда, насамперед прихопивши як «сувенір» ребро скелета Гоголя. Там він прийшов до друзів, повісив пальто у передпокої (він перевірив, що у внутрішній кишені лежало, загорнуте в стару газету, ребро). У розмові натякнув приятелям, що має унікальну річ. Вони попросили показати. Іванов вийшов у передпокій, поліз у кишеню пальта... і ребра там не було! Окрім трьох друзів, які з зали не виходили, і його самого в будинку нікого не було, двері на засувах. А за тиждень розкрадач могил Іванов раптово помер від невідомого нападу дикої спеки та втрати пульсу.
Ще один аматор «сувенірів на згадку», письменник І. Малишкін, що потягнув фольгу з прикрас труни, не прожив після цього й місяця - у стані депресії він повісився на горищі будівлі Спілки письменників СРСР. Директор цвинтаря С. Аракчеєв, що зняв з кісток скелета Гоголя чоботи з жовтої шкіри, рушив розумом: щоночі йому снилися ці чоботи і Гоголь, що з мороку загрожував йому пальцем; чоботи оживали і душили злодія. Переляканий партиєць знайшов бабку-ведуню і бухнувся старій у ноги, мовляв, що ж йому робити з такою напастю? «А поховай ці чоботи поруч із труною пограбованого тобою покійника!» - порадила відання. Аракчеєв так і вчинив, кошмарні сни перестали йому снитися, та перенапружена психіка відновитися вже не змогла.
Слід зазначити, що не всі вірять у моторошні історії, пов'язані з проявами ясновидіння та телепатії М. В. Гоголя за життя, його спілкуванням із силами потойбічного світу, впаданням у транс тощо, і особливо – у подробиці його перепоховання та подальші за цим події, пов'язані з раптовою загибеллю людей, які займалися розграбуванням могили великого письменника. Деякі сьогодні відносять усі ці наддивності до буйної уяви спочатку сучасників Гоголя, а потім тих, хто осквернив його прах, розкопавши і відкривши (і розграбувавши!) труну з останками автора «Мертвих душ». Нам же залишається згадати слова із заповіту Миколи Васильовича:
«Соромно і тяжко буде тим, хто притягнеться до зникаючої плоті, яка вже не моя, і нехай вони будуть покарані за це…»

Олександр Євтєєв,
езотерик, м. Київ

1 квітня виповнюється 200 років від дня народження Миколи Васильовича Гоголя. В історії російської літератури важко знайти фігуру загадковішу. Геніальний художник слова залишив по собі десятки безсмертних творів і стільки ж таємниць, досі непідвладних дослідникам життя та творчості письменника.

Ще за життя його називали і ченцем, і жартівником, і містиком, а в його творчості переплелися фантастика і реальність, прекрасне і потворне, трагічне та комічне.

З життям і смертю Гоголя пов'язано багато міфів. Вже кілька поколінь дослідників творчості письменника не можуть дійти однозначної відповіді на запитання: чому Гоголь не був одружений, навіщо він спалив другий том "Мертвих душ" і чи взагалі спалював і, звичайно ж, що занапастило геніального письменника.

Народження

Точна дата народження письменника тривалий час залишалася загадкою для його сучасників. Спочатку говорилося, що Гоголь народився 19 березня 1809, потім 20 березня 1810 року. І лише після його смерті з публікації метрики було встановлено, що майбутній письменник народився 20 березня 1809 року, тобто. 1 квітня за новим стилем.

Гоголь народився у краї, овіяному легендами. Поруч із Василівкою, де був маєток його батьків, знаходилася відома нині всьому світу Диканька. У ті часи в селі показували дуб, у якого проходили побачення Марії з Мазепою та сорочку страченого Кочубея.

Ще хлопчиком отець Миколи Васильовича їздив у храм у Харківській губернії, де був чудовий образ Божої матері. Одного разу він побачив уві сні Царицю Небесну, яка вказала на дитину, що сиділа на підлозі у її ніг: "... Ось твоя дружина". Незабаром він упізнав у семимісячній дочці сусідів риси тієї дитини, яку бачив уві сні. Протягом тринадцяти років Василь Опанасович продовжував стежити за своєю судженою. Після того як бачення повторилося, він попросив руки дівчини. Через рік молодята одружилися, пише hrono.info.

Таємничий Карло

Через деякий час у сім'ї з'явився син Микола, названий на честь Святителя Миколи Мирлікійського, перед чудотворною іконою якого Марія Іванівна Гоголь дала обітницю.

Від матері Микола Васильович успадкував тонку душевну організацію, схильність до богобоязливої релігійності та інтерес до передчуття. Батькові ж його була властива недовірливість. Не дивно, що Гоголя змалку захоплювали таємниці, пророчі сни, фатальні прикмети, що пізніше виявилося на сторінках його творів.

Коли Гоголь навчався у Полтавському училищі, раптово помер його молодший брат Іван, слабкий здоров'ям. Для Миколи це потрясіння було настільки сильним, що його довелося забрати з училища та відправити до Ніжинської гімназії.

У гімназії Гоголь прославився як актор гімназичного театру. За словами товаришів, він невпинно жартував, розігрував друзів, помічаючи їх смішні риси, робив витівки, за які його карали. При цьому він залишався потайливим - про свої плани нікому не розповідав, за що отримав прізвисько Таємничий Карло на ім'я одного з героїв роману Вальтера Скотта "Чорний карлик".

Перша спалена книга

У гімназії Гоголь мріє про широку громадську діяльність, яка дозволила б йому зробити щось велике "для загального блага, для Росії". З цими широкими і невиразними планами він приїхав до Петербурга і зазнав першого важкого розчарування.

Гоголь публікує свій перший твір - поему на кшталт німецької романтичної школи " Ганс Кюхельгартен " . Псевдонім В.Алов врятував ім'я Гоголя від критики, що обрушилася, але сам автор так важко сприйняв провал, що скупив у магазинах усі нерозпродані екземпляри книги і спалив їх. Письменник до кінця свого життя так нікому і не зізнався, що Алов – це його псевдонім.

Згодом Гоголь отримав службу в одному з департаментів міністерства внутрішніх справ. "Переписуючи дурниці панів-столоначальників", молодий канцелярист уважно придивлявся до життя та побуту своїх колег чиновників. Ці спостереження знадобляться йому потім для створення знаменитих повістей "Ніс", "Записки божевільного" та "Шинель".

"Вечори на хуторі поблизу Диканьки", або дитячі спогади

Після знайомства з Жуковським та Пушкіним натхненний Гоголь приймається писати один із своїх найкращих творів - "Вечори на хуторі поблизу Диканьки". Обидві частини "Вечір" були видані під псевдонімом пасічника Рудого Панька.

Деякі епізоди книги, в якій справжнє життя перепліталося з легендами, було навіяно дитячими видіннями Гоголя. Так, у повісті "Травнева ніч, або Утопленниця" епізод, коли мачуха, що перетворилася на чорну кішку, намагається задушити доньку сотника, але в результаті позбавляється лапи із залізними кігтями, нагадує реальну історію з життя письменника.

Якось батьки залишили сина вдома, а решта домочадців лягла спати. Раптом Микоша - так називали Гоголя в дитинстві - почув нявкання, а за мить побачив кішку, що крадеться. Дитина була налякана до напівсмерті, але в неї вистачило мужності схопити кішку і викинути у ставок. "Мені здавалося, що я втопив людину", - писав пізніше Гоголь.

Чому Гоголь не був одружений?

Незважаючи на успіх своєї другої книги, Гоголь все ще відмовлявся вважати літературну працю своїм головним завданням. Він викладав у жіночому Патріотичному інституті, де часто розповідав юним панянкам цікаві та повчальні історії. Слава про талановитого "викладача-оповідача" навіть дійшла до Санкт-Петербурзького університету, куди його запросили читати лекції на кафедрі загальної історії.

У особистому житті письменника залишалося без змін. Існує припущення, що Гоголь ніколи не мав наміру одружитися. Тим часом багато сучасників письменника вважали, що той був закоханий в одну з перших придворних красунь Олександру Йосипівну Смирнову-Россет і писав їй, навіть коли вона поїхала з чоловіком із Петербурга.

Пізніше Гоголь був захоплений графинею Ганною Михайлівною Вієльгорською, пише gogol.lit-info.ru. З родиною Вієльгорських письменник познайомився у Петербурзі. Освічені та добрі люди сердечно прийняли Гоголя та оцінили його талант. Особливо потоваришував письменник із молодшою дочкою Вієльгорських Ганною Михайлівною.

Щодо графині Микола Васильович уявляв себе духовним наставником та вчителем. Він давав їй поради, що стосуються російської літератури, прагнув підтримати у ній інтерес всім російському. У свою чергу Ганна Михайлівна завжди цікавилася здоров'ям, літературними успіхами Гоголя, чим підтримувала в ньому надію на взаємність.

За сімейним переказом Вієльгорських, Гоголь наважився зробити пропозицію Ганні Михайлівні наприкінці 1840-х років. "Однак попередні переговори з родичами одразу ж переконали його, що нерівність їхнього суспільного стану виключає можливість такого шлюбу", - повідомляється в новітньому виданні листування Гоголя з Вієльгорськими.

Після невдалої спроби влаштувати своє сімейне життя Гоголь писав Василю Андрійовичу Жуковському в 1848 році, що не повинен, як йому здається, пов'язувати себе ніякими узами на землі, у тому числі й сімейним життям.

"Вій" - "народне переказ", придумане Гоголем

Захоплення історією України надихнуло Гоголя на створення повісті "Тарас Бульба", що увійшла до збірки 1835 "Миргород". Примірник "Миргорода" він передав міністру народної освіти Уварову для піднесення імператору Миколі I.

До збірки увійшов один із наймістичніших творів Гоголя - повість "Вій". У примітці до книги Гоголь написав, що повість "є народне переказ", яке він передав саме тому, що чув, нічого не змінивши. Тим часом, дослідниками досі не знайдено жодного твору фольклору, який би точно нагадував "Вій".

Ім'я фантастичного підземного духу – Вія – було придумано письменником у результаті поєднання імені володаря пекла "залізного Нія" (з української міфології) та українського слова "вія" – повіка. Звідси – довгі повіки гоголівського персонажа.

Втеча

Зустріч 1831 року з Пушкіним мала для Гоголя доленосне значення. Олександр Сергійович як підтримував початківця письменника у літературному середовищі Петербурга, а й подарував йому сюжети " Ревізора " і " Мертвих душ " .

П'єса "Ревізор", вперше поставлена на сцені у травні 1836 року, була прихильно прийнята самим государем-імператором, який в обмін на екземпляр книги подарував Гоголю діамантовий перстень. Однак критики виявилися не такими щедрими на похвали. Пережите розчарування стало початком затяжної депресії письменника, який цього ж року виїхав за кордон "розмикати тугу".

Втім, рішення про від'їзд важко пояснити лише реакцією на критику. Гоголь зібрався у подорож ще до прем'єри "Ревізора". Він виїхав за кордон у червні 1836-го, знівечив чи не всю Західну Європу, найдовше пробувши в Італії. В 1839 письменник повертався на батьківщину, але через рік знову оголосив друзям про від'їзд і пообіцяв привезти наступного разу перший том "Мертвих душ".

Одного з травневих днів 1840 року Гоголя проводжали його друзі Аксаков, Погодін і Щепкін. Коли екіпаж зник, вони помітили, що чорні хмари затягли половину неба. Несподівано стало темно, і друзями опанували похмурі передчуття про долю Гоголя. Як виявилося, невипадково…

Хвороба

1839 року в Римі Гоголь схопив сильну болотну лихоманку (малярію). Йому дивом вдалося уникнути смерті, але важка хвороба призвела до прогресуючого душевного та фізичного розладу здоров'я. Як пишуть деякі дослідники життя Гоголя, хвороба письменника. У нього почали траплятися напади та непритомність, що характерно для малярійного енцефаліту. Але найстрашнішим для Гоголя були видіння, що відвідували його під час хвороби.

Як писала сестра Гоголя Ганна Василівна, за кордоном письменник сподівався отримати від когось "благословення", і коли проповідник Інокентій подарував йому образ Спасителя, то письменник сприйняв його як знак їхати до Єрусалиму, до Гробу Господнього.

Однак перебування в Єрусалимі не дало очікуваного результату. "Ще ніколи не був я так мало задоволений станом серця свого, як в Єрусалимі і після Єрусалиму, - говорив Гоголь. - Біля Гробу Господнього я був ніби для того, щоб там на місці відчути, як багато в мені холоду серцевого, як багато себелюбства та самолюбства".

Лише ненадовго хвороба відступила. Восени 1850 року, опинившись в Одесі, Гоголь відчув себе краще, він знову став бадьорим і веселим, як і раніше. У Москві він прочитав окремі глави другого тому "Мертвих душ" своїм друзям, і, бачачи загальне схвалення та захоплення, почав працювати з подвоєною енергією.

Однак, як тільки другий том "Мертвих душ" було дописано, Гоголь відчув спустошеність. Все більше ним став опановувати "страх смерті", яким колись мучився його батько.

Тяжкий стан посилювали бесіди з фанатичним священиком - Матвієм Костянтиновським, який докоряв Гоголю в його уявній гріховності, демонстрував жахи Страшного суду, думки про які мучили письменника з раннього дитинства. Духовник Гоголя зажадав зректися Пушкіна, перед талантом якого Микола Васильович схилявся.

У ніч проти 12 лютого 1852 року сталася подія, обставини якої досі залишаються загадкою для біографів. Микола Гоголь молився до трьох годин, після чого взяв портфель, витягнув з нього кілька паперів, а решту наказав кинути у вогонь. Перехрестившись, він повернувся в ліжко і нестримно заплакав.

Вважається, що тієї ночі він спалив саме другий том "Мертвих душ". Проте згодом рукопис другого тому знайшли серед його книг. А те, що було спалено в каміні, досі неясно, пише "Комсомольська правда".

Після цієї ночі Гоголь ще більше заглибився у власні страхи. Він страждав на тафефобію - боязню бути живцем похованим. Цей страх був настільки сильним, що письменник неодноразово віддавав письмові доручення ховати його лише тоді, коли з'являться явні ознаки трупного розкладання.

Тоді лікарі було неможливо розпізнати його психічне захворювання і лікували зіллями, які лише послаблювали його. Якби медики вчасно почали лікувати його від депресії, письменник прожив набагато довше, пише Седмица.Ru, цитуючи доцента Пермської медичної академії М. І. Давидова, який проаналізував сотні документів, вивчаючи хворобу Гоголя.

Таємниця черепа

Микола Васильович Гоголь помер 21 лютого 1852 року. Його поховали на цвинтарі Свято-Данілова монастиря, а в 1931 монастир та цвинтар на його території були закриті. Коли останки Гоголя переносили на , виявили, що з труни покійного вкрадено череп.

За версією професора Літературного інституту, письменника В.Г.Лідіна, який був присутній на розтині могили, череп Гоголя було вилучено з могили 1909 року. Того року меценат та засновник театрального музею Олексій Бахрушин підмовив ченців здобути для нього череп Гоголя. "У Бахрушинському театральному музеї в Москві є три невідомо кому належать черепи: один з них, за припущенням, - череп артиста Щепкіна, інший - Гоголя, про третій - нічого не відомо", - писав Лідін у своїх спогадах "Перенесення праху Гоголя".

Чутки про вкрадену голову письменника пізніше міг використати Михайло Булгаков, великий шанувальник таланту Гоголя, у своєму романі "Майстер та Маргарита". У книзі він написав про вкрадену з труни голову голови правління МАССОЛІТу, відрізану трамвайними колесами на Патріарших ставках.

Матеріал підготовлений редакцією rian.ru на основі інформації РІА Новини та відкритих джерел

Сьогодні – день народження нашого великого земляка Миколи Васильовича Гоголя

« Життя його представляє таку велику, грізну поему, сенс якої залишиться довго нерозгаданим». І. Аксаков

Гоголь – поштова
листівка початку XX століття

Найчастіше наші сучасники, як і сучасники самого письменника, Миколи Гоголя представляють і представляли як тип письменника - сатирика, викривача суспільних вад і чудового гумориста. Його зовсім не знають як містика, як релігійного мислителя та публіциста і навіть (!) автора молитов. З усієї духовної прози читача знають (і то – одиниці) хіба що «Вибрані місця з листування з друзями». Про духовність Гоголя вперше потужно заявив Д. Мережковський, опублікувавши книгу «Гоголь та чорт. Дослідження» (хоча книга виходила під іншими назвами). У минулому столітті до теми духовності Гоголя зверталися К. Мочульський, В. Золотуський та протопресвітер Василь Зіньковецький. І, нарешті, вже у наші дні, цю тему висвітлив В. Воропаєв.

Гоголь справді був людиною загадковою. Занадто багато навколо його імені незрозумілих і незрозумілих вчинків, пов'язаних, перш за все, з його смертю та спаленням другого тому «Мертвих душ».

Часто в літературі про Гоголя повторюється або мовчазно допускається думка, що покликання його було виключно літературне, що, «вдарившись у містику», він занапастив свій талант і «зайнявся не своєю справою», що весь духовний шлях письменника був одним сумним непорозумінням. Але сам Гоголь у листі матері вказував: «Намагайтеся краще бачити в мені християнина і людини, ніж літератора», оскільки він був не лише великим художником, він був і учителем моральності, і християнським подвижником, і містиком.

початок

Гоголь походив із старовинного малоросійського роду, в якому напружена релігійність (прадід був священиком, дід закінчив Київську духовну академію, батько – Полтавську семінарію) поєднувалася зі спадковим містицизмом. Мати Гоголя, Марія Іванівна, була жінка побожна і навіть забобонна. Її щасливе сімейне життя почалося з містичного бачення. «Видали мене чотирнадцяти років, за мого доброго чоловіка, що за сім верст живе від моїх батьків. Йому вказала мене Цариця Небесна, будучи уві сні». До смерті по можливості своєю пішки вона відвідувала святі місця в Охтирці, Лубнах, Києві. Та й свого «Нікошу» після смерті двох немовлят-первістків вона вимолила біля образу Миколи Диканського.

Все своє життя вона прожила в незрозумілих, болісних тривогах, які частково були успадковані Миколою, який також був то веселий і життєрадісний, то «млявий», наче з дитинства заляканий на все життя.

К. Мочульський пише: «Віра в Бога мала прийти до нього іншим шляхом – не від кохання, а від страху». Сам Гоголь зізнався в цьому матері: «Один раз, я жваво, як тепер, пам'ятаю цей випадок – я просив Вас розповісти мені про Страшний Суд, і ви мені, дитині, так добре, так зрозуміло, так зворушливо розповіли про ті блага, які очікують людей за доброчесне життя, і так разюче, так страшно описали вічні муки грішних, що це потрясло і розбудило в мені всю чутливість, це заронило і згодом у мене зробило найвищі думки». Страшна картина, намальована болісною уявою містично обдарованої матері, «потрясла» Гоголя. Він залишився вразливою, неврівноваженою дитиною.

Містичний досвід дитячих років Гоголь з незвичайною силою описує в «Старосвітських поміщиках»: «Вам, без сумніву, колись траплялося чути голос, який називає вас на ім'я, який простолюдини пояснюють тим, що душа скучала за людиною і закликає його, і після якого слід негайно смерть. Зізнаюся, мені завжди був страшний цей таємничий поклик».

Мріяння та метання

Як відомо, 7 найромантичніших років у його житті Микола Гоголь провів у Ніжинській гімназії вищих наук. Саме тут він серйозно зайнявся богослов'ям.

Товариші Гоголя часто подразнювали замкненого, зарозумілого і неохайного юнака, але поважали його. Найближчий ліцейський друг Гоголя А. С. Данилевський писав: «Товариші його любили, але називали „таємничий карла“. З нього багато сміялися, трунили». Гоголь, своєю чергою, дружив з невеликим колом, називаючи решту «існувачами» і ставлячись до них зневажливо. Він уявляв себе романтиком, на кшталт Чайльда Гарольда, і його романтизм жадав самоствердження. Але рухав цією жагою страх.

Страх смерті, приймає у юного Гоголя форму страху перед похованням живцем, перед «мертвим» життям на «чорній квартирі невідомості у світі». «Як тяжко бути зариту разом із створенням низької невідомості в безмовність мертву», - пише він товаришу Висоцькому 1827 року. Адже досі не вщухають розмови, що Гоголя поховали живим...

Він повірив у власне «особливе і таємниче» покликання, але служіння здавалося йому невиразним. Він то хоче стати суддею, бо «тут тільки він буде справді корисний людству», то збирається їхати в Америку, а перед поїздкою до Петербурга він хвалився дядькові, що: «Ви ще не знаєте всіх моїх переваг. Я знаю деякі ремесла: хороший кравець, непогано розфарбовую стіни алфрескою живописом, працюю на кухні і багато чого вже розумію з кухонного мистецтва ». Хоча, якщо він трохи малював, то ні кухарем, ні кравцем ніколи не був. Схильність до перебільшення, відсутність почуття дійсності були особливістю його психіки.

«Психував» Гоголь із різних приводів. Коли він видав на останні гроші свою поему «Ганц Кюхельгартен», критика жорстоко «проїхалася» по книзі, і Гоголь, за свідченням П. Куліша, «кинувся зі своїм вірним слугою Якимом по книгарнях, відібрав у книгопродавців екземпляри, найняв номер у готелі і спалив усе до одного». Тобто досліди «спалювання» у Гоголя з'явилися ще замолоду.

«Хвостики душевного стану»

Коли «отверезлений Європою» втікач повертається до Петербурга, він знайомиться з літераторами і починає активно писати і видає свої суперзнамениті «Вечори на хуторі поблизу Диканьки». Але пізніше, звертаючись до своєї подруги А. Смирнової, Гоголь зауважує, що не варто судити про нього за творами цього періоду, бо він ще не утвердився письменник, а в книгах його «де-не-де хвостики душевного стану мого тодішнього, але без мого свого визнання їх ніхто не помітить і побачить». Що це за «хвостики»?

У «Вечори» Микола Гоголь поєднав дві літературні традиції – українську народну казку з її споконвічним дуалізмом, боротьбою Бога та диявола, та німецьку романтичну демонологію з відьмами та чортами. Похмурість у повістях наростає - якщо в «Зниклій грамоті» або «Ночі перед Різдвом» чортівня смішна, то в «Страшній помсті» або «Віє» сміх поступається місцем жаху - не дарма поставлений за Гоголем фільм з Куравльовим вважається першим радянським фільмом жахів і навіть пережив рімейк. У книзі з'являється похмурий Басаврюк, чаклуни, мерці, що виходять із могил на березі Дніпра, та інша нечисть.

Але книгу сприйняли жваво та весело. Як писав Пушкін: «Всі зраділи цьому живому опису племені співучого і танцюючого... цієї веселості, простодушної і разом лукавої». Проте, виходячи з гоголівської «Авторської сповіді», самому письменникові було не до сміху: «На мене знаходили напади туги мені незрозумілою. Щоб розважати себе самого, я вигадував собі все смішне, що тільки міг вигадати».

У його творах справді з надлишком смерті та безвиході. У «Вечорі напередодні Івана Купала» перемагає Басаврюк; у «Страшній помсті» засуджені на загибель всі, хто доторкнувся до злої сили - Данило, Катерина, її маленький син. «Сварка» Івана Івановича з Іваном Никифоровичем закінчується загибеллю героїв. Вмирають Опанас Іванович та Пульхерія Іванівна у «Старосвітських поміщиках», гине Тарас Бульба та обидва його сини; божеволіє і вмирає художник Чортков в «Портреті», збожеволів і перерізав собі горло художник Піскарєв в «Невському проспекті», божеволіє чиновник Поприщин у «Записках божевільного»...

Після «Вечорів» на Гоголя знаходить дивну бездіяльність, апатію, «розгубленість думок», яку він спробував розбурхати, пішовши у вивчення історії. Смерть була якоюсь особливою темою його життя та його творчості.

Шукання та Віра

Після виходу 1 тому «Мертвих душ» Гоголь поїхав до Європи, через що наполегливі чутки про перехід Гоголя в католицтво, коли він серйозно захопився цією християнською течією і навіть завів дружбу з кардиналом Меццофанті, з абатом Ланчі, через відому Зінаїду Волконську, прийнявши католицизм. Але це виявилося плітками - він був глибоко православною людиною.

Відомий малоросійський багатій і меценат Григорій Галаган згадував: «Гоголь здався мені вже тоді дуже побожним. Якось зібралися всі росіяни до російської церкви на всеношну. Я бачив, що і Гоголь увійшов, але потім втратив його з уваги і думав, що він пішов геть. Трохи пізніше я вийшов у передню... і там, у напівтемряві помітив Гоголя, у кутку за стільцем на колінах і з похитою головою».

У цей час Микола Васильович розпочинає систематичні читання духовної літератури. В «Авторській сповіді» він зауважує: «Я залишив на якийсь час все сучасне, я звернув увагу на впізнання тих вічних законів, якими рухається людина і людство взагалі». Він пише тепер більше на літургійну та церковну тему. Намагається написати молитви.

До 1845 (за свідченням Марфи Сабініної) Гоголь збирався навіть вирушити на послух до монастиря. «Немає вище звання як чернече, і нехай сподобить нас Бог надіти колись просту ризу чернеця, так бажану душі моєї, про яку вже й помисл мені в радість. Але без поклику Божого цього не зробити», - писав Микола Васильович. Гоголь кілька разів їздив до Оптіни Пустинь та спілкувався зі святими отцями.

Як виявилося, ще 1842 року Гоголь отримав благословення єпископа Харківського преосвященного Інокентія на поїздку до Єрусалиму. Але потрапив туди Микола Васильович лише в лютому 1848. Свою ніч біля Гробу Господнього він згадував все життя. «Не пам'ятаю, чи молився я... Літургія мчала мені здалося, так швидко, що найкрилатіші благання не в силах би наздогнати її...»

Гоголь та смерть

Після цього, за свідченнями, він відчув, що хворий на ту саму хворобу, від якої помер батько його, на нього «знайшов страх смерті». Гоголь пророчо зобразив свою смерть у «Старосвітських поміщиках» і помер з тієї ж причини, через яку помер Опанас Іванович. «Він весь скорився своєму душевному переконанню, що Пульхерія Іванівна кличе його: він скорився з волею слухняної дитини, сохнув, кашляв, танув, як свічка, і, нарешті, згас так, як вона, коли вже нічого не залишилося, що могло б підтримати бідне її полум'я». Це – точний діагноз хвороби самого автора: Гоголь помер, бо його покликали, він теж «підкорився» і теж «танув, як свічка».

Повіривши в неминучість смерті, Гоголь готувався до неї - постив, причащався і довго молився практично без сну. Одного разу, виснажений, він заснув на дивані, але раптом, прокинувшись, послав за священиком, попросивши його знову причастити і соборувати, бо бачив себе мертвим, чув якісь голоси і тепер вважає себе вмираючим.

У ніч проти 12 лютого Гоголь спалює чистовик рукопису другого тому «Мертвих душ». У цьому події є таємниця, яка назавжди залишиться таємницею. Версій та спогадів про це багато і вони часто суперечливі. Однак очевидно, що Гоголь переживав скоєне, бо казав, що хотів віддати папери друзям. На другий день Гоголь сказав А. П. Толстому: «Уявіть, який сильний злий дух! Я хотів спалити папери, давно вже на те певні, а спалив глави „Мертвих душ“, які хотів залишити друзям на згадку після своєї смерті».

На користь помилкової версії говорить і той факт, що Гоголь чомусь не кинув у вогонь усю другу частину, «забувши» у шафі рукопис із чотирма першими та одним із останніх розділів поеми. А через 9 днів він помер, сказавши в свідомості: «Як солодко вмирати...».

Аксаков говорив про Гоголя: «Думаємо, що сенс життя Гоголя не буде ніколи розгаданий, він лежить у тій галузі, на порозі якої знемагають усі людські домисли. Але який скорботний, який страшний шлях! Якими безперервними, різноманітними та витонченими стражданнями куплено його велич!.. Душа Гоголя, гранично самотня та нещасна; душа патетична і пророча, душа, яка зазнала нелюдських випробувань і прийшла до Христа».

Свою головну духовну книгу "Вибрані місця з листування з друзями" Гоголь закінчив главою "Світла Неділя", де нагадує читачеві про вічне життя. Цього року, першим після його 200-річного ювілею, його день народження випав на Страсну Седьмицю, що передує Світлій Неділі, в яку ми маємо згадати і Гоголя - нашого великого, Православного земляка!

Віктор ШЕСТАКОВ, «Полтавщина»

Гоголя Миколи Васильовича усвідомлення відповідальності таланту за власне призначення призвело до переконання, що він може дивитися на людські вади та переваги згори, а геній його повинен реалізовувати все це в слові.

«Розбудило в мені чутливість»

Миколі Васильовичу Гоголю як величині уявлення не потрібне. Його творчість нам викладають ще у школі. А. С. Пушкін настільки сильно цінував Гоголя, що їм подарували сюжет «Ревізора» і ідея «Мертвих душ». Булгаков вважав його своїм учителем. І, швидше за все, в Росії не знайдеться жодної людини, яка б ставилася до Гоголя байдуже.

Проте, як і будь-яку зірку, Миколи Васильовича навіть після смерті «дістають» шанувальники: вони примудряються копатися в його могилі, щоб розглянути, чи не зірвано обшивку з труни, чи не поховали геній живим: чи лежить його скелет рівно чи повернутий набік . А хтось взагалі, кажуть, викрав із поховання череп письменника.

І не тільки останки Гоголя не дають спокою його «шанувальникам»: вони не залишають спроби перекроїти його світогляд, «підправити» «Тараса Бульбу», осучаснивши постановки його п'єс настільки, що авторство стає невпізнанним, та й так далі.

Пройшло більше 150 років від дня смерті М. В. Гоголя, а пристрасті навколо його особистості, його долі та його творів не вщухають. Начебто самі сили темряви борються за його ім'я, нагадуючи нам про себе. Навіть з огляду на той час, у якому жив Гоголь (1809–1852), до віри в нього було дивне ставлення, відчував болісний страх перед потойбічним світом і намагався вибути цей страх словом, створивши «Зниклу грамоту», «Вія», «Травневу ніч, або Утопленницю», «Сорочинський ярмарок» та інші подібні твори.

Гоголь була перша дитина в сім'ї, а всього в ній народилися 6 хлопчиків та 6 дівчаток. Вижили мало хто, що матір'ю Колі, Марією Іванівною, природно, сильно переживалося. У роді Гоголя були православні священики, Марія Іванівна ж відрізнялася скоріше язичницьким світовідчуттям, що ґрунтується на «чудесах» та інфернальних страхах.

У листі Гоголя до матері 1833 року є такі рядки: «…Один раз, - я жваво, як тепер, пам'ятаю цей випадок, - я просив вас розповісти мені про Страшний суд, і ви мені, дитині, так добре, так зрозуміло, так зворушливо розповіли про ті блага, які очікують людей за доброчесне життя, і так разюче, так страшно описали муки грішників, що це потрясло і розбудило в мені чутливість, це заронило і згодом у мене зробило найвищі думки». Тож, можна сказати, завдяки саме матері в маленькому Колі почали бродити невиразні відчуття чудового й піднесеного та бажання реалізувати їх на папері.

«Стук часу, що минає у вічність…»

Але було в його дитинстві чимало найсерйозніших страхів. Гоголь згадував один випадок зі свого життя: «Було мені 5 років. Я сидів один у Василівці. Батько і мати пішли... Спускалися сутінки. Я притулився до куточка дивана і серед повної тиші прислухався до стукоту довгого маятника старовинного стінного годинника.

У вухах шуміло, щось насувалося і йшло кудись. Чи вірите, мені тоді вже здавалося, що стукіт маятника був стукотом часу, що минає у вічність. Раптом слабке нявкання кішки порушило спокій, що тягнув мене. Я бачив, як вона, нявкаючи, обережно кралася до мене. Я ніколи не забуду, як вона йшла, потягаючись, а м'які лапи слабо постукували об половиці кігтями, і зелені очі блищали недобрим світлом. Мені стало страшно. Я видерся на диван і притулився до стіни.

«Киса, киса», - пробурмотів я і, бажаючи підбадьорити себе, зіскочив і, схопивши кішку, що легко віддалася мені в руки, побіг у сад, де кинув її в ставок і кілька разів, коли вона намагалася виплисти і вийти на берег, відштовхував її шостою. Мені було страшно, я тремтів, а водночас відчував якесь задоволення, може, помсту за те, що вона мене налякала. Але коли вона потонула, і останні кола на воді розбіглися, оселилися повний спокій і тиша, мені раптом стало дуже шкода «киси». Я відчув докори совісті. Мені здавалося, що я втопив людину. Я страшенно плакав і заспокоївся тільки тоді, коли батько, якому зізнався у вчинку своєму, мене висік».

Очевидно, «зародок письменника» в Гоголі не тільки відрефлексував неусвідомлено жорстокий вчинок, а й змусив Колю неймовірно переживати і стратити себе. Швидше за все, саме цей випадок з дитинства навіяв Гоголю епізод із мачухою, що обернулася чорною кішкою, якою панночка перерубала лапу («Травнева ніч, або Утопленниця»).

«Знати, що подобається натовпу…»

Будь-який геній хоче зрозуміли своїми сучасниками. І Гоголь у цьому сенсі не є винятком.

У своїй статті «Кілька слів про Пушкіна» (1834 рік) Микола Васильович звертав увагу на те, що «суд» глядачів над його дитячими малюнками був для нього болісним: «…У дитинстві мені було прикро чути такий суд, але після нього з нього отримав мудрість: знати що подобається, а що не подобається натовпу ... » Саме знання та вивчення смаків читачів, чому Гоголь приділяв чимало часу, поряд з письменницькою геніальністю і дозволили Миколі Васильовичу досягти оглушливого письменницького успіху.

Приїхавши до Петербурга, Гоголь зненацька відчув тут атмосферу глибокого інтересу до української культури. Він повідомляє матері, що «…Петербурзі займає всіх усе малоросійське», і просить її згадати якнайбільше деталей «малоросійського життя» для «Вечорів на хуторі поблизу Диканьки». Повісті, будучи виданими, отримують засуджену похвалу як читачів і критиків, а й самого Пушкіна.

«Заповіт»

Гоголь пише «Миргород», «Петербурзькі повісті», п'єси, поему «Мертві душі» - деякі критики досі вважають її найточнішим проникненням у російський характер. Другий том «Мертвих душ» не міг бути гіршим за перший! А скандали, які поширюються навколо поеми, поранили тонку внутрішню організацію Гоголя. Страхи навалилися з новою силою, до того ж душевному спокою не сприяли важка письменницька праця, власні вагання, тиск громадської думки. Одне, в чому Гоголь не мав сумнівів, - це сила його слова.

1847 року Гоголь видає книгу «Вибрані місця з листування з друзями». Відкривається вона главою «Заповіт». Це реальний заповіт Миколи Васильовича, де, крім розпоряджень про поховання та всіляких настанов друзям та шанувальникам, Гоголь пише: «Я письменник, а обов'язок письменника - не одне доставлення приємного заняття розуму та смаку; суворо стягнеться з нього, якщо від творів його не пошириться якась користь душі і не залишиться від нього нічого на повчання людям».

І… «Вибрані місця…» стали лаяти всі, хто тільки міг. "Як це вийшло, що на мене розсердилися всі до єдиного в Росії, цього я поки що не можу сам зрозуміти", - дивувався Гоголь, відповідаючи Бєлінському на його розгромну статтю. Дивно, що, будучи містиком, Гоголь одразу не зрозумів: опублікувавши «Заповіт» (який у нормі оголошується після смерті), він справді… мав померти.

Смерть письменника

Рішення "здатися" прийшло не раптом. На обмірковування пішло багато часу. І Гоголь підіграв натовпу, що було нескладно, після того як культурна Росія не проголосила його своєю Месією, а Бєлінський практично оголосив божевільним (і всі критики тут же підтримали, бо тоді все пояснювалося). І тоді письменник розіграв усе за найвищим розрядом (недарма Гоголь любив театр і сам був чудовим актором). Геній просто… вморив себе голодом. І вже на порозі смерті поставив знак оклику - спалив другий том «Мертвих душ».

Зберігаючи зовнішню смирення, Гоголь помстився всім. І тим, хто вчасно не заступився за нього, і тим, хто засумнівався у його генії бодай на мить. Росія плакала.

«Гоголя немає на світі, Гоголь помер… Дивні слова, які справляють звичайно враження, - писав Сергій Аксаков в «Листі до друзів Гоголя», і через пропозицію: - Але Гоголь спалив «Мертві душі»… ось страшні слова!» Позбавити читачів Росії результату десятирічної праці!

Але навіть у цьому дивному, на перший погляд, вчинку душевнохворої людини видно прикмети генія. Бо Гоголю-генію чужі миттєві людські страждання, він мислить масштабами століть, обставивши смерть Гоголя-людини так, щоб навіть через півтора століття про неї сперечалися і роздумували, а праці письменника читали та обговорювали. Однак найголовніше: нам не дано дізнатися, що спалив перед смертю геній: свою поразку чи тріумф – відповідь відкрита, кожен вільний ламати над ним голову самостійно. Адже Гоголь твердо знав, що треба натовпу.

Долі великих

Напевно, немає більш загадкового та містичного письменника, як Микола Васильович Гоголь. Перечитуючи його біографію, багато хто задається питаннями. Чому Гоголь ніколи не був одружений? Чому він ніколи не мав власного будинку? Навіщо він спалив другий том «Мертвих душ»? І, звичайно, найбільша загадка – це таємниця його хвороби та смерті.

Життя Гоголя - суцільна тортура, найстрашніша частина якої, що протікала в плані містичному, знаходиться поза нашим зором. Людина, що народилася з почуттям космічного жаху, що бачила цілком реальне втручання демонічних сил у життя людини, що боролася з дияволом до останнього дихання, - ця ж людина «згорала» жагучою досконалістю і невтомною тугою за Богом.

Великий український та російський письменник, Гоголь, як ніхто інший, мав почуття магізму, передаючи у своїй творчості дії темних, злих магічних сил. Але містика Гоголя властива як його творам, а й його життя, починаючи з народження.

Історія одруження його батьків, батька Василя Гоголя з матері Марії Косяровської була також овіяна містикою. Ще хлопчиком Василь Гоголь їздив із матінкою на прощу до Харківської губернії, там був чудовий образ Божої матері. Залишившись ночувати, він побачив уві сні цей храм і небесну царицю, яка передрекла його долю: «Ти будеш одержимий багатьма хворобами (і так і було, він страждав багатьма хворобами), але все минеться, ти одужаєш, одружишся і ось твоя дружина». Вимовивши ці слова, вона підняла вгору руку, і він побачив біля її ніг маленьке дитя, що сидить на підлозі, риси якого врізалися в його пам'ять. Незабаром Василь, будучи в гостях у сусідньому містечку, побачив семимісячну дівчинку у няньки на руках, яка нагадувала риси дівчинки зі сну. 13 років по тому, йому знову наснився сон, в якому в тому ж храмі відчинилися ворота, і вийшла дівчина незвичайної краси і, показавши рукою в лівий бік, сказала: «Ось твоя наречена!». Він побачив дівчинку в білій сукні з тими ж рисами обличчя. За короткий час Василь Гоголь посватався до тринадцятирічної Марії Косяровської.

Через деякий час після весілля, у сім'ї з'явився син Микола, названий на честь Святителя Миколи Мирлікійського, перед чудотворною іконою якого Марія Іванівна Гоголь дала обітницю. Микола ріс у богобоязливій релігійній сім'ї, і його мати змалку постійно водила до церкви. З іншого боку, він був оточений українською культурою, багатою на легенди, повір'ям про потойбічні демонічні сили. До того ж ріс він дуже болючим хлопчиком, і аж до гімназії з ним часто траплялися незрозумілі нервові напади.

Після закінчення гімназії, Микола Гоголь, переїхавши до Санкт-Петербурга, починає свою творчість з містичних оповідань, які принесли йому величезну популярність. Усі сюжети, за його визнанням, він брав із народної творчості. Його персонажі - Вій, Чорт, Відьма – настільки органічні у його творах, начебто вони існували насправді, містика Гоголя буквально пронизує їх.

Але все ж таки головною книгою свого життя, Гоголь вважав «Мертві душі». Він дивився на цей твір, як на щось, що лежало поза владою, де він мав розкрити таємниці, йому заповідані. – «Коли я пишу, очі мої розплющуються неприродною ясністю. А якщо я прочитаю написане ще не закінченим будь-кому, ясність йде з очей моїх. Я це відчував багато разів. Я впевнений, коли зіслужу свою службу і закінчу, на що покликаний, то помру. А якщо випущу на світ недозріле або поділюся малим, мною скоєним, то помру раніше, ніж виконаю, на що я покликаний у світ» - говорив він друзям.

Вважається, що тієї ночі він спалив саме другий том «Мертвих душ». Проте згодом рукопис другого тому знайшли серед його книг. А те, що було спалено в каміні, незрозуміло.

Н. В. Гоголь помер 21 лютого 1852 року в Москві, поховали його на Свято-Даніловому монастирі. У 1931 році, після закриття монастиря та цвинтаря, останки Миколи Гоголя перенесли на цвинтар Новодівичого монастиря. Ось тоді ж було виявлено, що з покійного вкрадено череп. Як стверджують багато свідків, сам скелет покійного був перевернутий, тож є підстави припускати, що побоювання Миколи Васильовича бути похованим живцем були не марними.