Кореспондент: Табірна постіль. Нацисти змушували жінок-в'язнів займатися проституцією - Архів

Жінки-медпрацівники РСЧА, взяті в полон під Києвом, зібрані для етапування до табору військовополонених, серпень 1941 року:

Форма одягу багатьох дівчат - напіввійськово-напівцивільна, що характерно для початкового етапу війни, коли в Червоній армії були складнощі із забезпеченням жіночими комплектами обмундирування та форменим взуттям маленьких розмірів. Зліва - похмурий полонений лейтенант-артилерист, можливо, «командир етапу».

Скільки жінок-військовослужбовців Червоної Армії опинилося у німецькому полоні – невідомо. Проте німці не визнавали жінок військовослужбовцями та розцінювали їх як партизанів. Тому, за словами німецького рядового Бруно Шнейдера, перед відправкою його роти до Росії їхній командир обер-лейтенант Принц ознайомив солдатів із наказом: «Розстрілювати всіх жінок, які служать у частинах Червоної Армії» (Архів Яд Вашем. М-33/1190, арк. 110). Численні факти свідчать, що цей наказ застосовувався протягом усієї війни.

• У серпні 1941 р. за наказом Еміля Кноля, командира польової жандармерії 44-ї піхотної дивізії, було розстріляно військовополонену – військового лікаря (Архів Яд Вашем. М-37/178, арк. 17.).


• У м. Мглінськ Брянської області у 1941 р. німці захопили двох дівчат із санітарної частини та розстріляли їх (Архів Яд Вашем. М-33/482, арк. 16.).


• Після розгрому Червоної Армії у Криму у травні 1942 р. у Рибальському селищі «Маяк» неподалік Керчі в будинку мешканки Буряченка переховувалася невідома дівчина у військовій формі. 28 травня 1942 р. німці під час обшуку виявили її. Дівчина зчинила фашистам опір, кричала: «Стріляйте, гади! Я вмираю за радянський народ, за Сталіна, а вам, нелюди, настане собача смерть! Дівчину розстріляли у дворі (Архів Яд Вашем. М-33/60, арк. 38.).


• Наприкінці серпня 1942 р. у станиці Кримського Краснодарського краю розстріляно групу моряків, серед них було кілька дівчат у військовій формі (Архів Яд Вашем. М-33/303, л 115.).


• У станиці Старотитарівської Краснодарського краю серед розстріляних військовополонених виявлено труп дівчини у червоноармійській формі. За неї був паспорт на ім'я Михайлової Тетяни Олександрівни, 1923 р. Народилася в селі Ново-Романівка (Архів Яд Вашем. М-33/309, арк. 51.).


• У селі Воронцово-Дашківське Краснодарського краю у вересні 1942 р. були жорстоко закатовані взяті в полон воєнфельдшера Глубокова та Ячменєва. (Архів Яд Вашем. М-33/295, арк. 5.).


• 5 січня 1943 р. неподалік хутора Північний було захоплено в полон 8 червоноармійців. Серед них - медична сестрана ім'я Люба. Після тривалих тортур та знущань усіх захоплених розстріляли (Архів Яд Вашем. М-33/302, арк. 32.).

Начебто, «ганси» виглядають не злими… Хоча – хто їх знає? На війні зовсім звичайні люди часто творять таку погану гидоту, якої ніколи б не зробили в «іншому житті» ... Дівчина одягнена в повний комплект польового обмундирування РККА обр.1935 - чоловічий, і в хороші «комсоставівські» чоботи за розміром.

Аналогічне фото, мабуть літа або початку осені 1941. Конвой - німецький унтер-офіцер, жінка-військовополонена в комсоставівському кашкеті, але без ознак.

Перекладач дивізійної розвідки П.Рафес згадує, що у звільненому у 1943 р. селі Смаглівка за 10 км від Кантемування жителі розповіли, як у 1941 р. «поранену дівчину-лейтенанта голу витягли на дорогу, порізали обличчя, руки, відрізали. » (П. Рафес. Тоді вони ще не каялися. Із Записок перекладача дивізійної розвідки. «Вогник». Спецвипуск. М., 2000 №70.)

Знаючи про те, що на них чекає у разі полону, жінки-солдати, як правило, билися до останнього.

Часто захоплені в полон жінки перед смертю зазнавали насильства. Солдат із 11-ї танкової дивізії Ганс Рудгоф свідчить, що взимку 1942 р. «… на дорогах лежали російські санітарки. Їх розстріляли та кинули на дорогу. Вони лежали оголені... На цих мертвих тілах... були написані сміливі написи» (Архів Яд Вашем. М-33/1182, арк. 94-95.).

У Ростові у липні 1942 р. німецькі мотоциклісти увірвалися у двір, у якому перебували санітарки зі шпиталю. Вони збиралися переодягнутися у цивільну сукню, але не встигли. Їх так, у військовій формі, затягли в хлів і зґвалтували. Однак не вбили (Владислав Смирнов. Ростовський кошмар. – «Вогник». М., 1998. №6.).

Насильство і знущання зазнавали і жінки-військовополонені, які опинилися в таборах. Колишній військовополонений К.А.Шеніпов розповів, що у таборі в Дрогобичі була гарна полонена дівчина на ім'я Люда. "Капітан Штроєр - комендант табору, намагався її зґвалтувати, але вона чинила опір, після чого німецькі солдати, викликані капітаном, прив'язали Люду до ліжка, і в такому положенні Штроєр її зґвалтував, а потім застрелив" (Архів Яд Вашем. М-33/1182, арк. 11.).

У шталазі 346 у Кременчуці на початку 1942 р. німецький табірний лікар Орлянд зібрав 50 жінок лікарів, фельдшерок, медсестер, розділ їх і «наказав нашим лікарям досліджувати їх з боку геніталій - чи не хворі вони на венеричні захворювання. Зовнішній огляд він проводив сам. Вибрав із них 3 молодих дівчат, забрав їх до себе «прислужувати». За оглянутими лікарями жінками приходили німецькі солдати та офіцери. Небагатьом із цих жінок вдалося уникнути зґвалтування (Архів Яд Вашем. М-33/230, арк. 38,53,94; М-37/1191, арк. 26.).

Жінки-військовослужбовці РСЧА, які потрапили в полон при спробі вийти з оточення під Невелем, літо 1941:

Судячи з їхніх виснажених осіб, їм довелося пережити ще до взяття в полон.

Тут «ганси» явно глумляться і позують - щоб їм самим скоріше випробувати на собі всі радощі полону! А нещасливе дівчисько, яке, схоже, вже нахлібалося лихо повним заходом на фронті, не має жодних ілюзій щодо своїх перспектив у полоні…

На правій фотографії (вересень 1941 р., знову біля Києва - ?), навпаки, дівчата (одній з яких вдалося зберегти в полоні навіть годинник на руці; небувала справа, годинник - оптимальна табірна валюта!) не виглядають зневіреними або виснаженими. Полонені червоноармійці посміхаються… Постановочне фото, чи справді попався щодо людяний комендант табору, який забезпечив стерпне існування?

Особливо цинічно ставилася до жінок-військовополонених табірна охорона з числа колишніх військовополонених та табірні поліцаї. Вони ґвалтували полонянок або під загрозою смерті змушували співмешкати з ними. У Шталазі № 337, неподалік Барановичів, на спеціально обгородженій колючим дротом території утримувалося близько 400 жінок-військовополонених. У грудні 1967 р. на засіданні військового трибуналу Білоруського військового округу колишній начальник охорони табору А.М.Ярош зізнався, що його підлеглі ґвалтували в'язнів жіночого блоку (П. Шерман. …І жахнулася земля. (Про звірства німецьких фашистів на території міста Барановичі та його околиці 27 червня 1941-8 липня 1944.) Факти, документи, свідчення. Барановичі. 1990, с. 8-9.).

У таборі військовополонених Міллерово також містилися полонені жінки. Комендантом жіночого барака була німкеня з німців Поволжя. Страшною була доля дівчат, що знемагали в цьому бараку: «Поліцаї часто заглядали в цей барак. Щодня за півлітра комендант давала будь-яку дівчину на вибір на дві години. Поліцай міг узяти її до себе в казарму. Вони жили по двоє у кімнаті. Ці дві години він міг її використати, як річ, поглумитися, познущатися, зробити все, що йому заманеться.

Якось під час вечірньої повірки прийшов сам шеф поліції, йому дівчину давали на всю ніч, німкеня поскаржилася йому, що ці «підлюки» неохоче йдуть до твоїх поліцаїв. Він з усмішкою порадив: «А ти тим, хто не хоче йти, влаштуй «червоний пожежник». Дівчину роздягали догола, розпинали, прив'язавши мотузками на підлозі. Потім брали червоний гіркий перець великого розміру, вивертали його та вставляли дівчині у піхву. Залишали в такому положенні до півгодини. Кричати забороняли. У багатьох дівчат губи були покусані - стримували крик, і після такого покарання вони довгий час не могли рухатися.

Комендантка, за очі її називали людожеркою, користувалася необмеженими правами над полоненими дівчатами і вигадувала й інші витончені знущання. Наприклад, «самопокарання». Є спеціальний кіл, який зроблений хрестоподібно заввишки 60 сантиметрів. Дівчина повинна роздягнутися догола, вставити кілок у Задній прохід, руками триматися за хрестовину, а ноги покласти на табурет і так триматися три хвилини. Хто не витримував, мав повторити спочатку.

Про те, що діється в жіночому таборі, ми дізнавалися від самих дівчат, які виходили з барака посидіти хвилин десять на лавці. Також і поліцаї хвалько розповідали про свої подвиги і кмітливу німкеню» (С. М. Фішер. Спогадів. Рукопис. Архів автора.).

Жінки-медики Червоної армії, що потрапили в полон, у багатьох таборах військовополонених (переважно - у пересильних та етапних) працювали в таборових лазаретах:

Тут може бути й німецький польовий госпіталь у прифронтовій смузі - на задньому плані видно частину кузова автомобіля, обладнаного для перевезення поранених, а в одного з німецьких солдатів на фото забинтовано руку.

Лазаретний барак табору для військовополонених у Красноармійську (ймовірно, жовтень 1941 року):

На передньому плані – унтер-офіцер німецької польової жандармерії з характерною бляхою на грудях.

Жінки-військовополонені утримувалися у багатьох таборах. За словами очевидців, вони справляли вкрай жалюгідне враження. В умовах таборового життя їм було особливо важко: вони, як ніхто інший, страждали від відсутності елементарних санітарних умов.

Седлицький табір К. Кроміаді, який відвідав восени 1941 р., член комісії з розподілу робочої сили, розмовляв з полоненими жінками. Одна з них, жінка-військлікар, зізналася: «… все переносимо, за винятком нестачі білизни та води, що не дозволяє нам ні переодягтися, ні помитися» (К. Кроміаді. Радянські військовополонені в Німеччині ... с. 197.).

Група жінок-медпрацівників, взятих у полон у Київському казані у вересні 1941 р., утримувалась у Володимир-Волинську – табір Офлаг № 365 «Норд» (Т. С. Першіна. Фашистський геноцид в Україні 1941 - 1944 ... с. 143.).

Медсестри Ольга Ленковська та Таїсія Шубіна потрапили в полон у жовтні 1941 р. у В'яземському оточенні. Спочатку жінок утримували у таборі у Гжатську, потім у Вязьмі. У березні при наближенні Червоної Армії німці перевели полонених жінок до Смоленська в Дулаг № 126. Полонених у таборі знаходилося небагато. Утримувалися в окремому бараку, спілкування із чоловіками було заборонено. З квітня до липня 1942 р. німці звільнили всіх жінок з «умовою вільного поселення в Смоленську» (Архів Яд Вашем. М-33/626, арк. 50-52. М-33/627, арк. 62-63.).

Крим, літо 1942 року. Зовсім молоді червоноармійці, тільки-но захоплені в полон вермахтом, і серед них - така ж молода дівчина-військовослужбовець:

Швидше за все – не медик: руки чисті, у недавньому бою вона не перев'язувала поранених.

Після падіння Севастополя у липні 1942 р. у полоні опинилося близько 300 жінок-медпрацівників: лікарів, медсестер, санітарок (Н. Лемещук. Не схиливши голови. (Про діяльність антифашистського підпілля в гітлерівських таборах) Київ, 1978, с. 32-33.). Спочатку їх відправили до Славути, а в лютому 1943 р., зібравши в таборі близько 600 жінок-військовополонених, завантажили у вагони та повезли на Захід. У Рівному всіх збудували, і розпочалися чергові пошуки євреїв. Одна з полонених, Казаченко, ходила і показувала: це єврей, це комісар, це партизан. Кого відокремили від спільної групи, розстріляли. Тих, хто залишився, знову завантажили у вагони, чоловіків і жінок разом. Самі полонені поділили вагон на дві частини: в одній – жінки, в іншій – чоловіки. Оправлялися в дірку в підлозі (Г. Григор'єва. Бесіда з автором 9.10.1992.).

Дорогою полонених чоловіків висаджували на різних станціях, а жінок 23 лютого 1943 р. привезли до міста Зоес. Вибудували та оголосили, що вони працюватимуть на військових заводах. У групі полонених була і Євгенія Лазарівна Клем. Єврейка. Викладач історії Одеського педінституту, який видав себе за сербку. Вона мала особливий авторитет серед жінок-військовополонених. Е.Л.Клем від імені всіх німецькою мовою заявила: «Ми – військовополонені і на військових заводах працювати не будемо». У відповідь усіх почали бити, а потім загнали до невеликої зали, в якій від тісноти не можна було ні сісти, ні рушити. Так стояла майже доба. А потім непокірних відправили до Равенсбрюка (Г. Григор'єва. Бесіда з автором 9.10.1992. Є. Л. Клем незабаром після повернення з табору, після нескінченних викликів до органів держбезпеки, де домагалися її визнання в зраді, наклала на себе руки). Цей жіночий табір був створений у 1939 р. Першими в'язнями Равенсбрюка були ув'язнені з Німеччини, а потім європейських країн, окупованих німцями. Усіх в'язнів обстригли наголо, одягли в смугасті (в синю та в сіру смужку) сукні та жакети без підкладки. Нижня білизна – сорочка та труси. Ні ліфчиків, ні поясів не належало. У жовтні на півроку видавали пару старих панчох, проте не всім вдавалося проходити в них до весни. Взуття, як і в більшості концтаборів – дерев'яні колодки.

Барак ділився на дві частини, з'єднані коридором: денне приміщення, в якому були столи, табуретки і невеликі стінні шафки, і спальне - триярусні нари-лежаки з вузьким проходом між ними. На двох в'язнів видавалася одна бавовняна ковдра. В окремій кімнаті мешкала блокова – старша барака. У коридорі була умивальна, вбиральня (Г. С. Забродська. Воля до перемоги. У зб. «Свідки звинувачення». Л. 1990, с. 158; Ш. Мюллер. Слюсарна команда Равенсбрюка. Спогади ув'язненої №10787. М., 1985, с. 7.).

Етап радянських жінок-військовополонених прибув до Шталагу 370, Сімферополь (літо або початок осені 1942 року):

Полонені несуть у собі усі свої мізерні пожитки; під спекотним кримським сонцем багато хто з них «по-баб'ї» пов'язав голови хустками і скинув важкі чоботи.

Там же, Шталаг 370, Сімферополь:

В'язні працювали переважно на швейних підприємствах табору. У Равенсбрюку виготовлялося 80% всього обмундирування для військ СС, а також табірний одяг як для чоловіків, так і для жінок (Жінки Равенсбрюка. М., 1960, с. 43, 50.).

Перші радянські жінки-військовополонені – 536 осіб – прибули до табору 28 лютого 1943 р. Спочатку всіх відправили до лазні, а потім видали табірний смугастий одяг із червоним трикутником із написом: «SU» – Sowjet Union.

Ще до прибуття радянських жінок есесівці розпустили по табору чутка, що з Росії привезуть банду жінок-вбивць. Тому їх помістили в особливий блок, обгороджений колючим дротом.

Щодня в'язні вставали о 4 ранку на перевірку, що часом тривала кілька годин. Потім працювали по 12–13 годин у швейних майстернях або у таборовому лазареті.

Сніданок складався з ерзац-кави, яку жінки використовували переважно для миття голови, оскільки теплої води не було. З цією метою каву збирали і милися по черзі .

Жінки, у яких волосся вціліло, почали користуватися гребінцями, які самі ж і робили. Француженка Мішлін Морель згадує, що «російські дівчата, використовуючи заводські верстати, нарізали дерев'яні дощечки або металеві пластини та відшліфовували їх так, що вони ставали цілком прийнятними гребінцями. За дерев'яний гребінець давали півпорції хліба, за металевий – цілу порцію» (Голосу. Спогади в'язнів гітлерівських таборів. М., 1994, с. 164.).

На обід в'язні отримували півлітра баланди та 2–3 варені картоплини. Увечері отримували на п'ятьох маленький буханець хліба з домішкою тирси і знову півлітра баланди (Г. С. Забродська. Воля до перемоги ... с. 160.).

Про те, яке враження справили на в'язнів Равенсбрюка радянські жінки, свідчить у своїх спогадах одна з в'язнів Ш. Мюллер: «…в одну з неділь квітня нам стало відомо, що радянські в'язні відмовилися виконати якийсь наказ, посилаючись на те, що згідно Женевської Конвенції Червоного Хреста з ними слід поводитися як із військовополоненими. Для табірного начальства це була нечувана зухвалість. Усю першу половину дня їх змусили марширувати Лагерштрассе (головна «вулиця» табору) і позбавили обіду.

Але жінки з червоноармійського блоку (так ми називали барак, де вони жили) вирішили перетворити це покарання на демонстрацію своєї сили. Пам'ятаю, хтось крикнув у нашому блоці: "Дивіться, Червона Армія марширує!" Ми вибігли з бараків, кинулися на Лагерштрассе. І що ми побачили?

Це було незабутньо! П'ятсот радянських жінок по десять у ряд, тримаючи рівняння, йшли, мов на параді, карбуючи крок. Їхні кроки, як барабанний дріб, ритмічно відбивали такт Лагерштрассе. Уся колона рухалася як єдине ціле. Раптом жінка на правому фланзі першого ряду дала команду співати. Вона відрахувала: "Раз, два, три!" І вони заспівали:

Піднімайся країно велика,
Вставай на смертний бій.

Потім вони заспівали про Москву.

Фашисти були спантеличені: покарання маршуванням принижених військовополонених перетворилося на демонстрацію їхньої сили та непохитності.

Не вдалося СС залишити радянських жінок без обіду. В'язні з політичних завчасно подбали про їжу для них» (Ш. Мюллер. Слюсарна команда Равенсбрюка ... с. 51-52.).

Радянські жінки-військовополонені не раз вражали своїх ворогів та солагерниць єдністю та духом опору. Якось 12 радянських дівчат були включені до списку ув'язнених, призначених для відправки до Майданек, до газових камер. Коли есесівці прийшли до барака, щоб забрати жінок, товариші відмовилися їх видати. Есесівцям удалося знайти їх. «500 людей, що залишилися, побудувалися по п'ять осіб і пішли до коменданта. Перекладачем була Е.Л.Клем. Комендант загнав у блок тих, хто прийшов, загрожуючи їм розстрілом, і вони почали голодний страйк» (Жінки Равенсбрюка ... с.127.).

У лютому 1944 р. близько 60 жінок-військовополонених з Равенсбрюка перевели до концтабору в Барт на авіаційний завод «Хейнкель». Дівчата й там відмовилися працювати. Тоді їх збудували у два ряди і наказали роздягнутися до сорочок, зняти дерев'яні колодки. Багато годин вони стояли на морозі, щогодини приходила наглядачка і пропонувала каву та ліжко тому, хто погодиться вийти на роботу. Потім троє дівчат кинули в карцер. Дві з них померли від запалення легенів (Г. Ванєєв. Героїні Севастопольської фортеці. Сімферополь.1965, с. 82-83.).

Постійні знущання, каторжна робота, голод призводили до самогубств. У лютому 1945 р. кинулася на дріт захисниця Севастополя військовий лікар Зінаїда Арідова (Г. С. Забродська. Воля до перемоги ... с. 187.).

І все-таки в'язні вірили у визволення, і ця віра звучала у пісні, складеній невідомим автором (Н. Цвєткова. 900 днів у фашистських катівнях. У зб.: У Фашистських катівнях. Записки. Мінськ.1958, с. 84.):

Вище за голову, російські дівчатка!
Вище голови, будьте сміливішими!
Нам терпіти залишається не довго,
Прилетить весною соловей.
І відчинить нам двері на волю,
Зніме сукню в смужку з плечей
І вилікує глибокі рани,
Витріть сльози з опухлих очей.
Вище за голову, російські дівчатка!
Будьте росіянами всюди, скрізь!
Чекати недовго лишилося, недовго -
І ми будемо на російській землі.

Колишня в'язня Жермена Тільйон у своїх спогадах дала своєрідну характеристику російським жінкам-військовополоненим, які потрапили до Равенсбрюка: «… їхня спаяність пояснювалася тим, що вони пройшли армійську школу ще до полону. Вони були молоді, міцні, охайні, чесні, а також досить грубі та неосвічені. Зустрічалися серед них і інтелігентки (лікарі, вчительки) – доброзичливі та уважні. Крім того, нам подобалася їхня непокірність, небажання підкорятися німцям» (Голоси, с. 74–5.).

Жінок-військовополонених відправляли й до інших концтаборів. В'язень Освенцима А.Лебедєв згадує, що у жіночому таборі утримувалися парашутистки Іра Іваннікова, Женя Сарічева, Вікторина Нікітіна, лікар Ніна Харламова та медсестра Клавдія Соколова (А. Лебедєв. Солдати малої війни ... с. 62.).

У січні 1944 р. за відмову підписати згоду на роботу в Німеччині і перейти до категорії цивільних робітників понад 50 жінок-військово-полонених з табору в м. Хелм відправили до Майданек. Серед них були лікар Ганна Никифорова, воєнфельдшери Єфросинія Цепеннікова та Тоня Леонтьєва, лейтенант піхоти Віра Матюцька (А. Никифорова. Не повинно повторитися. М., 1958, з. 6– 11.).

Штурман авіаполку Ганна Єгорова, чий літак був збитий над Польщею, контужена, з обгорілим обличчям, потрапила в полон і утримувалась у Кюстринському таборі (Н. Лемещук. Не схиливши голови ... с. 27. У 1965 р. А. Єгорової було присвоєно звання Героя Радянського Союзу.) .

Незважаючи на смерть, що панує в неволі, незважаючи на те, що будь-який зв'язок між військовополоненими чоловіками і жінками був заборонений, там, де вони працювали разом, найчастіше в таборових лазаретах, часом зароджувалася любов, що дарує. нове життя. Як правило, у таких поодиноких випадках німецьке керівництво лазаретом не перешкоджало пологам. Після народження дитини мати-військовополонена або переводилася в статус цивільної особи, звільнялася з табору та відпускалася за місцем проживання її рідних на окупованій території, або поверталася з дитиною до табору.

Так, з документів табірного лазарета Шталага № 352 у Мінську, відомо, що «приїхала 23.2.42 в I Міську лікарнюдля пологів медична сестра Синдєва Олександра поїхала разом із дитиною до табору військовополонених Рольбан» (Архів Яд Вашем. М-33/438 частина II, арк. 127.).

Напевно, одна з останніх фотографій радянських жінок-військовослужбовців, які потрапили в німецький полон, 1943 або 1944:

Обидві нагороджені медалями, дівчина ліворуч – «За відвагу» (темний кант на колодці), у другої може бути і «БЗ». Існує думка, що це льотчиці, але навряд чи: в обох «чисті» рядові погони.

У 1944 р. ставлення до жінок-військовополонених запеклі. Їх піддають новим перевіркам. Відповідно до загальними положеннямипро перевірку та селекцію радянських військовополонених, 6 березня 1944 р. ОКВ видало спеціальне розпорядження «Про поводження з російськими жінками-військовополоненими». У цьому документі говорилося, що військовополонених радянських жінок, які утримуються в таборах, слід піддавати перевірці місцевим відділенням гестапо так само, як усіх радянських військовополонених, які знову прибувають. Якщо в результаті поліцейської перевірки виявляється політична неблагонадійність жінок-військовополонених, їх слід звільняти від полону та передавати поліції (А. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener ... S. 153.).

На основі цього розпорядження начальник Служби безпеки та ЦД 11 квітня 1944 р. видав наказ про відправлення неблагонадійних жінок-військовополонених до найближчого концтабору. Після доставки до концтабору такі жінки піддавалися так званій «спеціальній обробці» – ліквідації. Так загинула Віра Панченко-Писанецька старша групасімсот дівчат-військовополонених, які працювали на військовому заводі у м. Гентін. На заводі випускалося багато шлюбу, і під час розслідування з'ясувалося, що саботажем керувала Віра. У серпні 1944 р. її відправили до Равенсбрюка і там восени 1944 р. повісили (А. Никифорова. Не повинно повторитися… з. 106.).

У концтаборі Штуттгоф в 1944 р. було вбито 5 російських старших офіцерів, зокрема жінка-майор. Їх доправили до крематорію – місце страти. Спочатку привели чоловіків та одного за іншим розстріляли. Потім – жінку. За словами поляка, який працював у крематорії і розумів російську мову, есесівець, який говорив російською, знущався з жінки, змушуючи виконувати його команди: «направо, наліво, кругом...» Після цього есесівець запитав її: «Чому ти це зробила? » Що вона зробила, я так і не впізнав. Вона відповіла, що зробила це для Батьківщини. Після цього есесівець вліпив ляпас і сказав: «Це для твоєї батьківщини». Російська плюнула йому у вічі і відповіла: «А це для твоєї батьківщини». Виникло замішання. До жінки підбігли двоє есесівців і її живу почали заштовхувати у топку для спалювання трупів. Вона чинила опір. Підбігли ще кілька есесівців. Офіцер кричав: "У топку її!" Дверцята печі були відчинені, і через спеку волосся жінки загорілося. Незважаючи на те, що жінка енергійно чинила опір, її поклали на візок для спалювання трупів і заштовхали в піч. Це бачили всі ув'язнені, що працювали в крематорії» (А. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener .... S. 153 - 154.). На жаль, ім'я цієї героїні лишилося невідомим.

У роки Другої світової війни на територію Німеччини нацисти завозили «расово-цінні» поляки, здатні зачати «арійських» дітей. Їх пропонувалося вважати німкенями, і з ними проводили роботу з інтеграції у німецьке суспільство. Про те, як реалізовувалась програма «регерманізації» цих жінок та чому вона провалилася, розповідає у своїй статті, опублікованій у журналі German History, історик Бредлі Ніколс. "Лента.ру" знайомить читачів зі змістом цієї статті.

12 травня 1942 року полька Ольга Скибінська відправила оберштурмбанфюреру СС Вальтеру Донгусу, керівнику регіонального управління СС з питань раси та поселення, лист із проханням про допомогу. За рік до того нацисти вивезли дівчину з її будинку в Польщі до Німеччини. Вона працювала служницею в німецькій сім'ї, господарі були нею незадоволені і донесли місцевому офіцеру СС про те, що їх підопічна повертається з прогулянок пізно, а також «їздила з подругою та молодим чоловіком до Штуттгарту». Офіцер пригрозив дівчині концентраційним табором, і та була у розпачі.

Лист виглядає наївно – з чого високопоставленому есесівцю допомагати якійсь польці? Але коли вона проходила процедуру реєстрації у відомстві Донгуса, той визначив її як представницю нордичної раси та зарахував до програми з регерманізації. Ця програма мала на увазі «перевиховання» носіїв так званої «втраченої німецької крові», чим і мала займатися сім'я, в яку її направили.

Расово цінні

За допомогою програми для «расово цінних польських домогосподарок» рейхсфюрер СС Генріх Гіммлер мав намір вирішити комплекс давніх соціальних та економічних проблем. З початку XX століття кількість німецьких жінок, готових працювати служницями, неухильно зменшувалася - фрау надавали перевагу менш обтяжливій роботі з перспективами кар'єрного зростання. Нацисти, стурбовані тим, що німкені не встоять під гнітом побуту і не зможуть виконувати свої «материнські обов'язки», висунули у 1930-х кілька ініціатив, які мотивують дівчат на домашню роботу, але вони провалилися. Німецька молодь не виявила до цього інтересу. Після початку війни нацистська влада звернулася до іноземної робочої сили.

Одна справа - робота, де потрібна важка ручна праця, а інша - така інтимна сфера, як німецька сім'я. Начальник партійної канцелярії НСДАП Мартін Борман попереджав, що служниці зі східних регіонів становлять «суттєву небезпеку», оскільки здатні дати «небажане, расово-брудне потомство». Подібні побоювання озвучували інші нацисти. У той же час вони вважали, що якщо німецьким жінкам не допомагати по господарству, це призведе до зниження народжуваності і знову ж таки згасання арійської раси.

В результаті пішли на компроміс та прийняли програму регерманізації. Експерти відбирали тих леків, які, на їхню думку, були не слов'янками, а нащадками давніх «німецьких колоністів». Ці дівчата розглядалися як як робоча сила, а й як важливий репродуктивний ресурс - вони могли зачати расово чистих дітей.

Фото: Becker / Fox Photos / Hulton Archive / Getty Images

Звичними етнічними та національними критеріями (такими як мова, політична орієнтація чи релігія) нацисти не користувалися. Вони орієнтувалися на фізіогномічні стандарти расової антропології - тобто для них було важливо не те, яких поглядів і традицій дотримувалася людина, а те, яким набором генів він, ймовірно, мав. Експерти відбирали високих, струнких і атлетичних жінок з блакитними очима, світлим волоссям, широкими стегнами і в той же час помічали особливості поведінки, нібито притаманні арійці (поступливість, витриманість і так далі), дотримуючись приписів «расової гігієни», євгеники.

Проте на «расово цінних» дивилися з великою підозрою, адже вони народилися в країні з чужою культурою, а отже, були «піддані ідеологічній обробці» і упереджено ставилися до німців.

Майбутні матері

З учасницями програми регерманізації велася постійна робота, держава регулювала їх повсякденне життя- це мало допомогти їм перекуватися і стати повноцінними членами німецького товариства. Відомості про їхню поведінку та ставлення до режиму збирали партійні функціонери, гестапо та есесівці. Влада жорстко обмежувала їх у питаннях сексуальності, репродукції та шлюбу. Так, учасницям програми було дозволено виходити заміж лише за етнічних німців і лише після випробувального терміну тривалістю від трьох до п'яти років.

Крім цього, вживалися інтенсивні заходи щодо культурної асиміляції. Учасниці програми регулярно відвідували збори Націонал-соціалістичної жіночої організації, де їх навчали німецькою мовоюі викладали нацистський світогляд. Втім, основне завдання з регерманізації лягало на плечі господарів, тих, у кого працювали дівчата. Як писав Рудольф Брандт, особистий помічник Гіммлера, «ці майбутні чистокровні матері повинні відкинути свою іноземну етнічну ідентичність, що означає їм соціальне просування».

Такий показний ентузіазм було приховати песимізм, з яким Рейх ставився до потенційних нових співгромадян - негласно вважалося, що так чи інакше учасниця програми провалить випробувальний термін.

Програма діяла далеко не у всіх регіонах країни. Це стосувалося лише прикордонних областей, а також районів, де проживали меншини, які розмовляли слов'янськими мовами. Більша частина учасниць програми регерманізації прямувала до сільських родин, оскільки, за словами Отто Хофмана, керівника Головного управління СС з питань раси та поселення, дівчата були «все ще дуже вразливими» і «наражалися на величезну небезпеку в містах».

Пишіть листи

Дівчата регулярно надсилали звіти про те, як і чим вони живуть, до регіонального відділення управління з питань раси та поселення. Звичайно, ці документи варто вивчати з особливою обережністю - зрозуміло, що дівчата намагалися відповідати тим стандартам, які їм нав'язували і, безперечно, частенько прибріхували.

Насамперед листи говорять про те, що учасниці програми намагалися максимально відповідати стереотипному образу німецької жінки і переймалися нацистськими ідеями, що їх вселяли. Більшість послань закінчується словами, як дівчата хочуть влитися в німецьке суспільство і підписом «Хайль Гітлер!».

Одна дівчина зазначала, що отримує картки на їжу та одяг, «як справжня німкеня». Інші писали про те, що Німеччина стала для них другою батьківщиною і з'явилися друзі-німці. Ірена Ясинська повідомляла, що вона «дуже покохала добрих людей», до яких її розподілили есесівці. «Тепер я розумію, що німецька кров тече у моїх жилах. Я люблю Німеччину і, якщо буде потрібно, воюватиму за неї», - запевняла вона. Багато хто зізнавався, що відчувають свою приналежність до «раси панів» і додавали, що їхні близькі - такі ж, сподіваючись возз'єднання з сім'єю.

Але, хоч би як намагалися ці дівчата, їх захоплені листи зазвичай трактувалися як бажання поліпшити своє матеріальне становище. Хоча вони й намагалися «бути німками», рейх не цінував їхніх старань, а господарі часто поводилися з ними жорстоко. Дівчата скаржилися на брак одягу та харчування, хоча столи сімей, у яких вони жили, ломилися від страв. Деяких замикали будинки і не випускали надвір. Непоодинокими були і випадки фізичного насильства. Якась Казимира Качор писала: «Фрау незадоволена моєю роботою. Вона стверджує, що я тільки бруд по речах розмазую. Коли я говорю їй, що я німкеня, вона сміється і відповідає, що це неправда».

Німці зневажали поляків і до того ж завдяки пропаганді вважали польських дівчат розпусними, не кажучи вже про стереотип легкої доступності служниці як такої незалежно від її етнічної приналежності. «расово цінні» ліки не мали жодних шансів влитися в німецьке суспільство.

Господарі уважно стежили за особистим життямсвоїх підопічних. Наприклад, одній дівчині забороняли зустрічатися з молодими людьми тому, що вона була «вже не полькою, але ще не німкенею». Хазяйка інший скаржилася в поліцію про те, що її служниця не здатна регерманізуватися, оскільки в неї «темне минуле, вона божеволіє від чоловіків і не веде себе так, як личить німецькій жінці».

Вдалині від будинку і близьких людей багато служниць занурювалися в безодню депресії і божевілля. Деякі дівчата погрожували накласти на себе руки, якщо їх не переведуть в інше домогосподарство. Деколи дівчата відкидали нав'язану їм німецьку ідентичність і визнавали себе польками. Скажімо, Євгенія Войчик у своєму листі заявляла: «Я готова краще працювати на фабриці як польська жінка і жити в таборі, ніж бути німкенею та служницею».

Провал

Гіммлер був у курсі стану справ. Ще влітку 1940 року Хофман зазначав, що німці не роблять жодних зусиль з інтеграції «расово цінних» леків у суспільство. Вальтер Донгус неодноразово розсилав у відомства нагадування про те, що до цих дівчат слід ставитися як до німців. З господарками служниць розмовляли в поліції, але, пообіцявши поводитися по-іншому, вони ніяк не змінювалися. Багато партійних функціонерів відверто саботували ініціативи СС.

До зими 1942 року програма регерманізації «расово цінних» дівчат досягла жодної з поставлених цілей. Число таких служниць не перевищувало 7000. До лютого 1943 року жодна з них не набула німецького громадянства, і їх господарі, як і раніше, ставилися до них як людей другого ґатунку. Тим не менш, Гіммлер не відмовився від проекту - аж до літа 1944 року до Німеччини продовжували завозити «правильних» полек.

Споконвіку війна була долею чоловіків. Проте Велика Вітчизняна спростувала цей стереотип: тисячі радянських патріоток пішли на фронт і нарівні з чоловіками боролися за свободу Вітчизни. Гітлерівці вперше зіткнулися з такою кількістю жінок у частинах Червоної Армії, тому не відразу визнали їх військовослужбовцями. Майже протягом усієї війни діяв наказ, згідно з яким червоноармійки прирівнювалися до партизанів та підлягали розстрілу. Але багатьом радянським жінкам та дівчатам була уготована не менш трагічна доля – пережити німецький полон, тортури та знущання.

Жахлива доля жінок-медпрацівників у німецькому полоні

Десятки тисяч жінок-медпрацівників було мобілізовано до Червоної Армії. Багато хто, пройшовши курс навчання, добровольцями вирушали на фронт чи народне ополчення. Незважаючи на гуманність професії медика, німці ставилися до захоплених медсестер, санітарок та санінструкторів з такою ж жорстокістю, як і до інших військовополонених.

Існує чимало свідчень про звірства, вчинені над радянськими жінками-медпрацівниками. Полонену медсестру чи санітарку могла зґвалтувати ціла рота солдатів. Очевидці розповідали, як узимку знаходили на дорогах розстріляних російських санітарок – оголені, із непристойними написами на тілах. Якось радянські солдати знайшли задубілий труп дев'ятнадцятирічної дівчини-медсестри, посадженої на кіл, з виколотими очима, відрізаними грудьми та посивілим волоссям. А тих, хто потрапив до концтабору, чекали непосильна праця, нелюдські умови утримання, знущання та насильство з боку наглядачів.

Що очікувало на жінку-снайпера в німецькому полоні

Жодна армія світу не могла похвалитися такою кількістю снайперів, як це було в роки Великої Вітчизняної в РСЧА. Лише з середини літа 1943-го до кінця війни Центральна жіноча школа снайперської підготовки випустила понад тисячу снайперів та понад 400 інструкторів. Жінки-стрілки завдали живій силі противника шкоди не менші, ніж снайпери-чоловіки. Фашисти боялися і люто ненавиділи відважних червоноармійок та охрестили їх «невидимим жахом».

Відомі випадки, коли німецькі військовослужбовці все ж таки виявляли деяку поблажливість до юних снайперш, проте, як правило, гендерний фактор не грав ніякої ролі. Дівчата усвідомлювали, що в полон їм краще не потрапляти, тому окрім необхідного снайперського спорядження брали із собою гранати і нерідко, будучи оточеними ворогами, підривали себе. На тих, хто не зміг зробити цього, чекали страшні муки.

Так, Герой Радянського Союзу Тетяна Барамзіна, прикриваючи відступ своїх товаришів, отримала тяжке поранення, потрапила до рук нацистів і була піддана жорстоким тортурам. Її тіло знайшли з виколотими очима та головою, пробитою пострілом із протитанкової рушниці.

Снайпер Марія Голишкіна розповіла, що її напарниця Ганна Соколова потрапила в полон і після витончених тортур була повішена. Гітлерівці намагалися перевербувати дівчат-стрільців, які потрапили до концтабору, однак свідчень про те, що хтось із них дав згоду на співпрацю, немає. Жінки-снайпери, які пройшли концтабори, воліли не вдаватися в подробиці перебування у фашистській неволі, не бажаючи згадувати жахи минулого.

Трагічна історія жінок-розвідниць, які потрапили в полон до німців

Історія знає чимало подвигів, здійснених юними радянськими розвідницями. Символом героїзму та самовідданості стало ім'я комсомолки Зої Космодем'янської, бійця розвідувально-диверсійної частини штабу Західного фронту. Вчорашня школярка пішла на фронт добровольцем. У листопаді 1941 року під час виконання завдання командування – зробити підпали у кількох населених пунктах Московської області – потрапила до рук німців.

Дівчина зазнала багатогодинних нелюдських катувань і принижень. За словами господині будинку, в якому катували диверсантку, Зоя мужньо переносила знущання, не просила пощади та не видала ворогові жодної інформації. На показову кару зігнали всіх мешканців села Петрищеве, і безстрашна вісімнадцятирічна партизанка встигла звернутися до співвітчизників із полум'яною промовою. Для залякування місцевих жителів тіло близько місяця провисіло на площі, і п'яні фашисти, бавлячись, кололи його багнетами.

Майже одночасно із Зоєю трагічно загинула її соратниця по диверсійній групі, 22-річна Віра Волошина. Мешканці радгоспу Головково, біля якого була схоплена дівчина, згадували, що вона, яка стікала кров'ю, до смерті побита гвинтівковими прикладами, перед смертю трималася дуже гордо і з петлею на шиї співала «Інтернаціонал».

Радянські жінки не лише виявляли чудеса героїзму на фронтах. Під час перебування у полоні вони вражали гітлерівців своїми моральними рисами.
Під час вступу до концтабору всі жінки проходили огляд у гінеколога з метою виявлення венеричних захворювань. Німецькі медики з подивом констатували факт, що понад 90% незаміжніх російських жінок віком до 21 року зберегли цноту. Цей показник разюче відрізнявся від аналогічних даних із Західної Європи. Радянські дівчата демонстрували високу моральність навіть на війні, де жінка постійно перебувала серед представників протилежної статі та була об'єктом їхньої пильної уваги.

Перебуваючи у місцях ув'язнення, радянські жінки вражали своєю стійкістю. В'язні змушені були існувати у жахливих санітарних умовах, без найменшої можливості дотримання гігієни. Крім того, вони тяжко працювали фізично, часто зазнавали сексуального насильства, за спробу ухилення від якого жорстоко каралися. Ще однією характерною рисоюрадянських жінок-військовополонених була непокора. Так, прибувши до концтабору Равенсбрюк, російські жінки зажадали дотримання норм Женевської конвенції, відмовлялися виходити працювати, оголошували голодування. А отримавши покарання у вигляді кількох годин маршування по плацу, перетворили його на свій тріумф – крокували, виконуючи хором «Вставай, величезна країна…».

Подивитися на фото відважних громадянок Радянського Союзу, які, незважаючи на ці жахи, знайшли в собі мужність захищати свою країну.

Військовослужбовці-жінки, які потрапили в полон під час Великої Вітчизняної війни, Найчастіше піддавалися набагато більшим знущанням і мукам (іноді попереднім неминучою смерті), ніж чоловіки. Однак навіть через понад 70 років від дня закінчення Другої світової, масштаби цих звірств, хоча б загалом, так і не позначені істориками – документальні підтвердження умов утримання в полоні жінок-військових або не збереглися, або досі залишаються засекреченими.

Достовірної інформації про те, як поводилися з жінками-військовослужбовцями, що воювали на боці вермахту, СС та інших підрозділів гітлерівської армії, насправді не так і багато, особливо якщо врахувати, що повноцінний армійський статус представниці слабкої статі гітлерівських військ офіційно отримали лише наприкінці серпня. 1944 року, досі вони лише були «прикріпленими до армії цивільними службовцями» - у всіх підрозділах.

Необхідно брати до уваги і той факт, що після війни в СРСР були інтерновані тисячі німців (а також представниць інших національностей, які проживали на територіях держав, які активно допомагали Гітлеру і звільнені від фашизму Червоною Армією) – вони працювали в таборах ГУЛАГу нарівні з радянськими в'язнями.

Можливо, серед них і був певний відсоток колишніх військовослужбовців, але ця тема досі не достатньо вивчена.

Давно опубліковано щоденникові записи радянського бойового офіцера, який брав участь у штурмі Берліна, Володимира Гельфанда (ветеран війни, помер на початку 80-х у Дніпропетровську). Двадцятидворічний лейтенант Гельфанд, як безпосередній учасник бойових дій, описав такий випадок на Одерському фронті на початку весни 1945 року. Радянські війська вщент розбили жіночий батальйон, що атакував їх, – «месників за загиблих на фронті чоловіків». Пересічні червоноармійці хотіли полонених німкенів заколоти «збоченим способом», але в результаті «розсортованих» автоматниць поділили на 3 категорії. У першу потрапили... російські (!), в другу - дружини офіцерів і просто родички гітлерівських вояків, які гордо заявляли про це, в третю категорію - дівчата. Останніх охочі розібрали «по ліжках» (про їхню подальшу долю не повідомляється), а решту (росіян – насамперед) – розстріляли, без тортур та знущань.

Тема умов утримання жінок-військовополонених РСЧА на сьогоднішній день найбільш докладно розроблена – численні мемуарні свідчення говорять про звірства нацистів та їхніх посібників як до полонених, які не потрапили до концтаборів (спогади дивізійного перекладача Павла Рафеса, архів ізраїльського Я. ), і до які перебували у концентраційних таборах Німеччини та країн - союзників нацистів.

Жінки в таборах страждали не менше чоловіків за природним причин– не було елементарних умов дотримання гігієни, можливості змінити білизну. Єврейок та партизанок гітлерівці одразу розстрілювали. У фашистських таборах, де утримувалися жінки-військовополонені, звірювали не лише нацисти, а й поліцаї, добровільні помічниці з-поміж самих ув'язнених...

Бреш пояснив подібне ставлення свого командування до в'язнів тим, що американці на той час вже набачилися жахів Освенцима, Бухенвальда та інших нацистських таборів – газети про це трубили щодня. Продукти у янкі були в достатку - полоненим просто навмисне їх не давали: американці люто зненавиділи німців як націю.

Ще раз "піднімаю" піст!

Описані події відбувалися понад півстоліття тому.
Цей пост створений не для розпалювання ненависті до українців, змушуючи проектувати давнє зло сучасних людей. Він лише показує, яким звірством супроводжувався фашизм і як СТРАХ робить із людей звірів.

Волинська різанина (польськ. Rzez wolynska) (Волинська трагедія укр. Волинська трагедія, польськ. Tragedia Wolynia) — етнополітичний конфлікт, що супроводжувався масовим знищенням (бандерівцями) Українською повстанською армією-ОУН(б) етнічного польського цивільного населення українців, на територіях округу Волинь-Поділля (нім. Generalbezirk Wolhynien-Podolien), які до вересня 1939 перебували під керуванням Польщі, розпочатим у березні 1943 року і досяг піку в липні того ж року.

Весною 1943 року на Волині, окупованій німецькими військами, почалися масштабні етнічні чистки. Цю злочинну акцію проводили не нацисти, а бойовики Організації
українських націоналістів, які прагнули очистити територію Волині від польського населення. Українські націоналісти оточували польські села та колонії, а потім приступали до вбивств. Вбивали всіх — жінок, старих, дітей, немовлят. Жертв розстрілювали, били дубинами, рубали сокирами. Потім трупи знищених поляків ховали десь у полі, грабували їхнє майно, підпалювали наприкінці будинку. На місці польських сіл залишалися лише руїни, що обгоріли.
Знищували і тих поляків, які мешкали в одних селах з українцями. Це було навіть легше — не було потреби збирати великі загони. Групи оунівців по кілька людей проходили сплячим селом, заходили до будинків поляків і вбивали всіх. А потім місцеві мешканці ховали вбитих односельців «неправильної» національності.

Так було вбито кілька десятків тисяч людей, вся вина яких полягала лише в тому, що вони народилися не українцями та жили на українській землі.
Організація українських націоналістів (бандерівський рух) /ОУН(б), ОУН-Б/, або революційна /ОУН(р), ОУН-Р/, а також (короткочасно у 1943) самостійно-державна /ОУН(СД), ОУН-СД / (укр. Організація українських націоналістів (бандерівський рух)) — одна з фракцій Організації українських націоналістів. Нині (з 1992 року) наступником ОУН(б) називає себе Конгрес українських націоналістів.
У ході проведеного в Польщі дослідження «Карта» було встановлено, що внаслідок дій УПА-ОУН(Б) та СБ ОУН(б), у яких брала участь частина місцевого українського населення та часом загони українських націоналістів інших течій, кількість загиблих на Волині поляків становило не менше 36 543 - 36 750 осіб, у яких були встановлені імена та місця загибелі. Крім того, тим самим дослідженням було нараховано від 13 500 до 23 000 поляків, обставини загибелі яких не з'ясовані.
Ряд дослідників свідчать, що жертвами різанини стало, ймовірно, близько 50-60 тисяч поляків, під час дискусії про кількість жертв з польського боку давалися оцінки від 30 до 80 тисяч.
Ці масові вбивства були справжньою різаниною. Уявлення про її жахливу жорстокість волинського геноциду дає фрагмент із книги відомого історика Тімоті Снайдера:
«Перше видання газети УПА, що вийшло у липні, обіцяло «ганебну смерть» усі полякам, що залишилися в Україні. УПА спромоглася здійснити свої загрози. Протягом приблизно дванадцятої години, з вечора 11 липня 1943 р. до ранку 12 липня, УПА здійснила напади на 176 населених пунктів…. Протягом 1943 р. підрозділи УПА та спеціальні загони Служби безпеки ОУН убивали поляків як в індивідуальному порядку, так і колективно у польських поселеннях та селах, а також тих поляків, які мешкали в українських селах. Згідно з численними повідомленнями, що підтверджують один одного, українські націоналісти та їхні союзники спалювали будинки, стріляли або заганяли всередину тих, хто намагався втекти, а тих, кого вдавалося спіймати на вулиці, вбивали серпами та вилами. Костели, набиті парафіянами, спалювали вщент. Щоб залякати решту живих поляків і змусити їх до втечі, бандити виставляли обезголовлені, розіп'яті, розчленовані чи випотрошені тіла».

Навіть німці дивувалися їх садизму - виколювання очей, розпорювання животів і звірячі тортури перед смертю були звичною справою. Вбивали всіх – жінок, дітей…

Геноцид розпочався у містах. Чоловіків “неправильної” національності одразу забирали до в'язниць, де пізніше розстрілювали.

а над жінками насильство відбувалося просто серед білого дня на потіху публіці. Серед бандерівців було багато бажаючих стати “в чергу”/брати активну участь.

Їй пощастило... бандерівці змушують йти на колінах з піднятими руками.

Пізніше бандерівці увійшли "на смак".

9 лютого 1943 р. бандерівці з банди Петра Нетовича під виглядом радянських партизанів увійшли до польського села Паросле поблизу Володимирця Рівненської області. Селяни, які раніше надавали партизанам допомогу, привітно зустріли гостей. Вдосталь пригощавшись, бандити почали ґвалтувати жінок і дівчат.

Перед убивством їм обрізали груди, носи та вуха.
Чоловіків перед смертю позбавляли статевих органів. Добивали ударами сокири по голові.
Двом підліткам, братам Горшкевичам, які намагалися покликати на допомогу справжніх партизанів, розрізали животи, відрубали ноги та руки, рясно засипали рани сіллю, залишивши напівживих вмирати у полі. Загалом у цьому селі було по-звірячому закатовано 173 особи, у тому числі 43 дитини. Коли на другий день у село увійшли партизани, вони побачили в будинках селян груди спотворених тіл, що лежали в калюжах крові. В одному з будинків на столі серед недоїдків і недопитих пляшок самогону лежала мертва однорічна дитина, голе тільце якої було прибито до дошок столу багнетом. У рота йому нелюди засунули недоїдений квашений огірок.

ЛИПНИКИ (LIPNIKI), повіт Костопол, луцьке воєводство. 26 березня 1943. Житель колонії Липники - Якуб Варумзер без голови, результат різанини, скоєної під покровом ночі терористами ОУН-УПА (OUN-UPA). Внаслідок цієї різанини у Липниках загинули 179 польських жителів, а також поляків з околиць, які шукають там укриття. Це були переважно жінки, люди похилого віку і діти (51 — у віці від 1 до 14 років), 4 єврея, що ховаються, і 1 російська. Було поранено 22 особи. Ідентифіковано на ім'я та прізвище 121 польська жертва — жителі Липник, які були відомі автору. Також втратили життя троє агресорів.

ПОДЯРКІВ, повіт Бобрка, воєводство львівське. 16 серпня 1943. Результати тортур, заподіяних матері Клещинській, із польської родини із чотирьох осіб.

Із села Волкові в одну з ночей бандерівці привели до лісу цілу родину. Довго знущалися з нещасних людей. Потім, побачивши, що дружина глави сім'ї вагітна, розрізали їй живіт, вирвали з нього плід, а натомість заштовхали живого кролика. Однієї ночі бандити увірвалися в українське село Лозову. Упродовж 1,5 години вбили понад 100 мирних селян. До хати Насті Дягун увірвався бандит із сокирою в руках і зарубав трьох її синів. Найменшому, чотирирічному Владику, відрубав руки та ноги.

Одна з двох родин Клещинських у Подяркові замучена ОУН-УПА 16 серпня 1943 року. На фото сім'я із чотирьох осіб — подружжя та двоє дітей. Жертвам виколупали очі, завдавали ударів по голові, припікали долоні, пробували відрубувати верхні та нижні кінцівки, а також пензлі, нанесені колоті рани на всьому тілі тощо.

Дівчинку в центрі Стасю Стефаняк убили через батька-поляка. Її матір Марію Боярчук, українку, тієї ночі теж убили. Через чоловіка. Змішані сім'ї викликали особливу ненависть резунів. У селі Залісся Коропецьке (Тернопільська обл.) 7 лютого 1944 р. був ще страшніший випадок. Банда УПА напала на село з метою різанини польського населення. Близько 60 осіб, в основному, жінки та діти, були зігнані в сарай, де їх спалили живцем. Один із загиблих того дня був із змішаної родини — наполовину поляк, наполовину українець. Бандерівці поставили йому умову - він повинен убити свою матір-польку, тоді його залишать живими. Той відмовився і був убитий разом із матір'ю.

ТАРНОПІЛ воєводство тарнополське, 1943. Одне (!) з дерев путівця, перед яким терористи ОУН-УПА (OUN-UPA) повісили транспарант із написом у перекладі польською: “Дорога до незалежної України”. А на кожному дереві по обидва боки дороги кати створювали з польських дітей так звані вінки.

“Старих душили, а дітей маленьких до одного року за ніжки – раз, ударив головкою об двері – і готове, і на воз. Ми шкодували своїх чоловіків, що вони міцно намучаться за ніч, але за день відіспяться і наступної ночі - в інше село. Були люди, які ховалися. Якщо чоловік ховався, бралися за жінок…”
(З допиту бандерівки)

Підготовлені "вінки"

А ось польська родина Шайєр, мати та двоє дітей, вирізана у себе в будинку у Владинополі 1943 р.


ЛИПНИКИ (LIPNIKI), повіт Костопол, луцьке воєводство. 26 березня 1943 року. На передньому плані діти - Януш Белавскі, 3 роки, син Аделі; Роман Белавскі, 5 років, син Чеслави, а також Ядвіга Белавська, 18 років та інші. Ці перелічені польські жертви – результат різанини, скоєної ОУН – УПА.

ЛИПНИКИ (LIPNIKI), повіт Костопол, луцьке воєводство. 26 березня 1943. Звезені на ідентифікацію та похорон трупи поляків - жертв різанини, скоєної ОУН - УПА. За парканом стоїть Єржі Скулскі, який врятував життя завдяки вогнепальній зброї.

ПОЛОВЦІ, область, повіт Чортків, тарнопільське воєводство, ліс, званий Росохач. 16 – 17 січня 1944 року. Місце, з якого витягнуто 26 жертв - польських жителів села Половці, - відведені УПА в ніч з 16 на 17 січня 1944 року та замучені в лісі.

У Новосілках Рівненської області була одна комсомолка Мотря. Ми її забрали на Верхівку до старого Жабського і давай діставати живе серце. Старий Салівон в одній руці тримав годинник, а в іншій серці, щоб перевірити, скільки ще битиметься серце в руці. І коли прийшли росіяни, то сини хотіли поставити йому пам'ятник, мовляв, виборював Україну”.
(З допиту бандерівки)

Білжець, область, повіт Рава Руска, львівське воєводство 16 червня 1944 року. Видно розпоротий живіт і нутрощі, а також пензель, що висить на шкірі - результат спроби її відрубати. Справа ОУН-УПА.

Білжець, область, повіт Рава Руска, львівське воєводство 16 червня 1944 року.

Білжець, область, повіт Рава Руска, львівське воєводство 16 червня 1944 року. Місце страти у лісі.

ЛИПНИКИ, повіт Костопол, луцьке воєводство. 26 березня 1943 року. Вид перед похороном. Звезені до Народному Домупольські жертви нічної різанини, скоєної ОУН - УПА.

У Польщі дуже добре пам'ятають Волинську різанину.
Це скан сторінок книги. Перелік способів, за допомогою яких українські нацисти розправлялися із мирним населенням:

. Вбивання великого та товстого цвяха у череп голови.
. Здирання з голови волосся зі шкірою (скальпування).
. Вирізання на лобі «орла» (орел – це герб Польщі).
. Вибивання очей.
. Обрізання носа, вух, губ, язика.
. Проколювання дітей і дорослих колами наскрізь.
. Пробування загостреним товстим дротом наскрізь від вуха до вуха.
. Розрізання горла та витягування через отвір язика назовні.
. Вибивання зубів та ламання щелепи.
. Розрив рота від вуха до вуха.
. Затикання ротів клоччя при транспортуванні ще живих жертв.
. Згортання голови назад.
. Розмозження голови, вкладаючи в лещата і затягуючи гвинт.
. Різання та стягування вузьких смужок шкіри зі спини або обличчя.
. Ламання кісток (ребер, рук, ніг).
. Відрізання жінкам грудей та посипання ран сіллю.
. Відрізання серпом геніталій жертвам чоловічої статі.
. Пробування живота вагітна жінка багнет.
. Розрізання живота та витягування назовні кишок у дорослих та дітей.
. Розрізання живота жінці з вагітністю на великому терміні та вкладання замість вийнятого плода, наприклад, живого кота та зашивання живота.
. Розрізання живота та вливання всередину окропу.
. Розрізання живота та вкладання всередину його каміння, а також кидання в річку.
. Розрізання вагітним жінкам живота та висипання всередину битого скла.
. Виривання жив від паху до стоп.
. Вкладення у вагіну розпеченого заліза.
. Вставлення у вагіну соснових шишок вперед стороною верхівки.
. Вставлення у вагіну загостреного колу і пропихання його до горла, навиліт.
. Розрізання жінкам передньої частини тулуба садовим ножем від вагіни до шиї та залишення нутрощів зовні.
. Вішання жертв за нутрощі.
. Вкладення у вагіну або анальний отвір скляної пляшки та її розбивання.
. Розрізання живота і висипання всередину кормової муки для голодних свиней, які цей корм виривали разом з кишками та іншими нутрощами.
. Відрубування/відрізання ножем/відпилювання рук або ніг (або пальців на руках та ногах).
. Припікання внутрішньої сторонидолоні на гарячій плиті вугільної кухні.
. Перепилювання тулуба пилкою.
. Посипання зв'язаних ніг розжареним вугіллям.
. Прибивання цвяхами рук до столу, а стоп до підлоги.
. Розрубування сокирою цілого тулуба на частини.
. Прибивання ножем до столу язика маленької дитини, яка пізніше висіла на ньому.
. Розрізання дитини ножем на шматки.
. Прибивання маленької дитини багнетом до столу.
. Вішання дитини чоловічої статі за геніталію на ручці.
. Вибивання суглобів ніг та рук дитини.
. Кидання дитини в полум'я вогню палаючої будівлі.
. Розбиває голівку немовляти, взявши його за ніжки і вдаривши об стіну або пекти.
. Посадка дитини на кільк.
. Підвішування на дереві жінки вгору ногами і знущання з неї - відрізання грудей і язика, розтин живота, виколювання очей, і навіть відрізання ножами шматків тіла.
. Прибивання маленької дитини цвяхами до дверей.
. Вішання на дереві ногами вгору та обпалювання голови знизу вогнем запаленого під головою багаття.
. Утоплення дітей та дорослих у колодязі та закидання жертви камінням.
. Вбивання колу в живіт.
. Прив'язування людини до дерева і стрілянина в нього, як по мішені.
. Волочення вулицею тіла за допомогою мотузки, затягнутої на шиї.
. Прив'язування ніг і рук жінки до двох дерев і розрізання живота від промежини до грудей.
. Волочення землі матері з трьома дітьми, пов'язаних один з одним.
. Стягування колючим дротом однієї чи кількох жертв, кожні кілька годин поливання жертви холодною водоюз метою приходу до тями і відчуття болю.
. Закопування в землю живцем по шию і зрізання пізніше за голову косою.
. Розрив тулуба навпіл за допомогою коней.
. Розрив тулуба навпіл прив'язуванням жертви до двох пригнутих дерев і в подальшому їх звільненням.
. Підпалювання жертви, облитої гасом.
. Обкладання навколо жертви снопами соломи та їх підпалювання (факел Нерона).
. Насаджувати немовля на вила і викидати його в полум'я багаття.
. Вішання на колючому дроті.
. Здирання з тіла шкіри та заливання рани чорнилом або киплячою водою.
. Прибивання рук до порога житла.