Від чого і коли помер ленін. Коротка біографія ленина найголовніше У якому році почав правити ленін

Ленін – всесвітньо відомий політичний діяч, лідер партії більшовиків (революціонер), засновник держави СРСР. Хто такий Ленін, знають майже всі. Він - послідовник великих філософів Ф. Енгельса та К. Маркса.

Хто такий Ленін? Короткий зміст його біографії

Ульянов Володимир народився м. Симбірську 1870 року. А в м. Ульяновську пройшли його дитинство та юність.

З 1879 по 1887 роки навчався у гімназії. Після її закінчення із золотою медаллю Володимир у 1887 році разом із сім'єю, вже без Іллі Миколайовича (він помер у січні 1886 р.), переїхали жити у м. Казань. Там він вступив до Казанського університету.

Там же у 1887 році за активну участь у сході студентів він був виключений з навчального закладу та засланий до села Кокушкіне.

У молодій людині рано прокинувся патріотичний дух протесту проти існуючого на той час царського ладу, гноблення народу.

Вивчення передової російської літератури, творів великих літераторів (Бєлінського, Добролюбова, Герцена, Писарєва) і особливо Чернишевського сприяли формуванню його передових революційних поглядів. Старший брат познайомив Володимира із марксистською літературою.

З цього моменту молодий Ульянов присвятив своє подальше життя боротьбі проти капіталістичного ладу, справі звільнення народу від гніту і рабства.

Сім'я Ульянових

Знаючи, хто такий Ленін, мимоволі хочеться дізнатися докладніше, з якої сім'ї вийшла така геніальна, освічена в усіх відношеннях людина.

Батьки Володимира за своїми поглядами належали до російської інтелігенції.

Дід - Н. В. Ульянов - з кріпаків Нижегородської губернії, звичайний кравець-ремісник. Помер він у злиднях.

Батько - І. М. Ульянов - після закінчення навчання у Казанському університеті був викладачем середніх навчальних закладів Пензи та Нижнього Новгорода. Згодом працював інспектором та директором училищ у губернії (Симбірській). Він дуже любив свою справу.

Мати Володимира – М. А. Ульянова (Бланк) – лікар за освітою. Вона була обдарована і мала великі здібності: знала кілька іноземних мов, добре грала на роялі. Здобула самостійно освіту будинку і, склавши екстерном іспит, стала вчителькою. Присвятила себе дітям.

Старший брат Володимира А. І. Ульянов був страчений за участь у замаху життя Олександра III в 1887 р.

Сестри Володимира - А. І. Ульянова (за чоловіком - Єлізарова), М. І. Ульянова, і брат Д. І. Ульянов свого часу стали видатними діячами партії комуністів.

Батьки виховували в них чесність, працьовитість, увагу та чуйність до людей, відповідальність за свої справи, вчинки та слова, а найголовніше – почуття обов'язку.

Бібліотека Ульянових. Отримання знань

У процесі навчання (з численними нагородами) у Симбірській гімназії Володимир здобув відмінні знання.

У домашній сімейній бібліотеці у Ульянових було безліч творів великих російських письменників - Пушкіна, Лермонтова, Тургенєва, Гоголя, Добролюбова, Толстого, Герцена, і навіть зарубіжних. Були видання Шекспіра, Гекслі, Дарвіна та багато інших. ін.

Ця передова література тих часів мала великий і важливий вплив на формування поглядів молодих Ульянових на все, що відбувається.

Формування особистих політичних поглядів, видання перших політичних газет

У 1893 року у Петербурзі Володимир Ульянов вивчає соціал-демократичні питання, займається публіцистикою і захоплюється політекономією.

З 1895 року робляться перші спроби поїздок за кордон. Того ж року Ленін виїжджав за межі країни, щоби встановити гарні зв'язки з угрупованням "Звільнення праці" та іншими діячами європейських соціал-демократичних партій. У Швейцарії він зустрівся з Г. В. Плехановим. У результаті про те, хто такий Ленін, довідалися політичні діячі інших країн.

Після поїздок Володимир Ілліч вже в себе на батьківщині організовує партію «Союз боротьби за визволення робітничого класу» (Петербург, 1895).

Після чого його заарештовують та відправляють до Єнісейської губернії. Через три роки саме там Володимир Ілліч одружується з М. Крупською і пише багато своїх робіт.

Причому на той момент він мав кілька псевдонімів (крім основного - Ленін): Карпов, Ільїн, Петров, Фрей.

Подальший розвиток революційної політичної діяльності

Ленін є організатором 2-го з'їзду РСДРП. Згодом він склав статут та план партії. Володимир Ілліч за допомогою революції намагався створити зовсім нове суспільство. Під час революції 1907 року Ленін був у Швейцарії. Потім керівництво перейшло до нього після арешту більшості членів партії.

Після чергового з'їзду РСДРП (3-го) він займався підготовкою повстання та демонстрацій. Хоча повстання було придушене, Ульянов не припиняв працювати. Він видає "Правду", пише нові труди. Хто такий Володимир Ленін, на той момент уже багато хто дізнався з його численних публікацій.

Триває зміцнення нових революційних організацій.

Після здійснення лютневої революції 1917 року він знову повертається до Росії і очолює повстання проти уряду. Іде у підпілля, щоб уникнути арешту.

Після революції (жовтень 1917 року) Ленін став жити та працювати у Москві у зв'язку з переїздом туди з м. Петрограда ЦК партії та уряду.

Підсумки революції 1917 року

Після революції Ленін засновує пролетарську Червону Армію, третій комуністичний інтернаціонал і укладає договір миру з Німеччиною. Відтепер у країні нова економічна політика, напрямок якої – зростання народного господарства. Таким чином, формується соціалістична держава – СРСР.

Повалені експлуататорські класи розгорнули проти нової Радянської влади боротьбу та терор. У серпні 1918 року на Леніна вчинили замах, він був поранений Ф. Є. Капланом (есеркою).

Хто такий Володимир Ілліч Ленін для народу? Після смерті культ його особистості зріс. Всюди закладалися пам'ятники Леніну, багато міських та сільських об'єктів перейменовувалися на його честь. Було відкрито багато культурно-просвітницьких закладів (бібліотек, будинків культури) імені Леніна. Мавзолей великого Леніна у Москві досі зберігає тіло найбільшого політичного діяча.

Останні роки

Ленін був войовничим атеїстом і жорстко боровся із впливом церкви. 1922 року він, користуючись найважчою ситуацією голоду в Поволжі, закликав зробити вилучення цінностей церков.

Досить напружена робота і поранення зіпсували здоров'я вождя, і навесні 1922 року він серйозно захворів. Періодично він повертався на роботу. Останній рік його трагічний. Тяжка хвороба заважала йому довести до кінця всі справи. Тут ще між близькими соратниками виникла боротьба за велику "ленінську спадщину".

Він зміг, переборюючи хворобу, наприкінці 1922 року та на початку лютого 1923 року продиктувати кілька статей та листів, які склали його "Політичний заповіт" для з'їзду партії (12-го).

У цьому листі він пропонував І. В. Сталіна перемістити з посади генерального секретаря інше місце. Він був переконаний, що той не зуміє користуватися своєю неосяжною владою обережно, як треба.

Незадовго до смерті він переїхав до Гірки. Пролетарський вождь помер 1924 року, 21 січня.

Відносини зі Сталіним

Хто такий Сталін? І Ленін, і Йосип Віссаріонович разом працювали за партійною лінією.

Вони особисто познайомилися у 1905 році на конференції РСДРП у Таммерфорсі. До 1912 Ленін не виділяв його серед багатьох партійних працівників. Між ними до 1922 р. були більш-менш добрі відносини, хоч часто виникали розбіжності. Взаємини сильно погіршилися до кінця 1922 р., як вважається, у зв'язку з конфліктом Сталіна з керівництвом Грузії («Грузинська справа») та невеликого інциденту з Крупською.

Після смерті вождя міф про відносини між Сталіним і Леніним кілька разів змінювався: Сталін був одним із соратників Леніна, то він став його учнем, потім вірним продовжувачем великої справи. І сталося так, що революція стала мати двох вождів. Потім Ленін виявився не такий потрібний, і Сталін виступив єдиним вождем.

Підсумок. Хто такий Ленін? Коротко про етапи його діяльності

Під керівництвом Леніна сформувався новий апарат управління. Було здійснено конфіскацію земель поміщиків та їх націоналізацію разом із транспортом, банками, промисловістю та ін. Створено Радянську Червону Армію. Знищено рабство та національний гніть. З'явилися декрети з питань продовольства. Ленін та його уряд боролися за мир у всьому світі. Вождь запровадив принцип колективного керівництва. Він став вождем міжнародного робітничого руху.

Хто такий Ленін? Про цю унікальну історичну особи повинні знати всі. Після смерті великого вождя люди виховувалися на ідеалах Володимира Ілліча. І результати були непоганими.

Сторінка 1 з 15

Володимир Ілліч Ленін.
Біографія.

Глава перша

ДИТИНСТВО І ЮНІСТЬ. ПОЧАТОК РЕВОЛЮЦІЙНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ

Ми стоїмо цілком на ґрунті теорії Маркса: вона вперше перетворила соціалізм із утопії на науку.

В.І.Ленін

Володимир Ілліч Ульянов (Ленін) народився 10 (22) квітня 1870 року та місті Симбірську (нині Ульяновськ), розташованому на березі великої річки Волги. Його батьки належали до передової російської різночинної інтелігенції. Батько Леніна – Ілля Миколайович Ульянов – був родом із бідних міщан міста Астрахані.

Нещодавно знайдено документи, в яких містяться важливі відомості про діда В. І. Леніна - Н. В. Ульянова: список селян, які прибули до Астраханської губернії до 1793 року. У списку є запис: «Микола Васильєв син Ульянін (це прізвище писалося як Ульянін, Ульянинов, і як Ульянов, - Авт.)... Нижегородської губернії Сергачевської округи села Андросова поміщика Степана Михайлова Брехова селянин відлучився 701 року». Отже, дід Леніна походив із кріпаків Нижегородської губернії і сам був кріпаком. До прибуття в Астрахань Н. В. Ульянов жив у Новопавлівському селищі Астраханської губернії. Пізніше він вважався як державний: селянин, а потім був приписаний до міщанського стану як займався кравецьким ремеслом; помер у великій бідності.

Батькові Володимира Ілліча довелося подолати чимало труднощів, з якими було пов'язано в умовах царату здобуття освіти для вихідців із народу. У ранньому дитинстві він втратив батька, і лише допомога старшого брата дала йому можливість здобути середню, а потім і вищу освіту.

Завдяки наполегливій праці та видатним здібностям, долаючи потребу, І. Н. Ульянов зумів закінчити Казанський університет і незабаром став викладачем математики та фізики у середніх навчальних закладах Пензи, а потім Нижнього Новгорода. Призначення Іллі Миколайовича на цю посаду було підписано знаменитим математиком М. І. Лобачевським, котрий на той час був помічником опікуна Казанського навчального округу. На його пропозицію на І. М. Ульянова було покладено обов'язок ведення метеорологічних спостережень на Пензенської метеорологічної станції.

І. Н. Ульянов був улюблений своїми учнями. Один з них, П. Ф. Філатов, батько знаменитого лікаря Б. П. Філатова, згадував Іллю Миколайовича як світлу особистість, як людину, що належала до тих небагатьох вчителів, «які вносили в наше життя чесний погляд і високі моральні принципи. ... Огида до кар'єризму і до матеріальної наживи ».

Педагогічні погляди Іллі Миколайовича яскраво характеризують документи, що збереглися. Так. виступаючи на засіданні педагогічної ради в Нижегородській чоловічій гімназії з питання про виховну діяльність вчителя в класі, І. М. Ульянов говорив, що він постійно піклується про привчання вихованців до самостійної праці шляхом самодіяльності.

У зв'язку з пропозицією запровадити в гімназії викладання основ топографії, Ілля Миколайович писав: «Думка прекрасна; застосування знання до справи, додаток наукових відомостей у житті пожвавлює саму науку і надає їй практичного значення» 1 .

І. Н. Ульянову були близькі погляди російських просвітителів 60-х років ХІХ століття. Заохочуваний високими ідеалами, він присвятив своє життя служінню народу, його просвіті. 1869 року Ілля Миколайович залишає роботу вчителя і стає інспектором, а потім директором народних училищ Симбірської губернії.

За вислугою років він неодноразово нагороджувався орденами та медалями. Орден, яким він був нагороджений у 1882 році, надавав йому право на дворянство.

Ентузіаст народної освіти, педагог за покликанням, він пристрасно любив свою справу і віддавався йому цілком. У І. Н. Ульянова була глибока віра в народ і приховані у ньому сили.

Характер роботи вимагав від Іллі Миколайовича постійних роз'їздів по губернії, по селах та селах. Він відлучався з дому на тижні та місяці. У будь-яку пору року - суворою морозною зимою, навесні бездоріжжя і негоду восени - він їздив у найглухіші місця, створюючи земські школи, допомагаючи вчителям налагоджувати навчання селянських дітей. Нелегка це була справа. Багато здоров'я та сил коштувало воно І. М. Ульянову. Доводилося боротися з опором чиновників, поміщиків і куркулів, які всіляко перешкоджали створенню шкіл, нелегко було долати і темряву, забобони відсталої частини селян, домагатися, щоб зрозуміли необхідність і користь грамоти.

Чужий чиновницький дух з його прислужництвом і кар'єризмом, зневагою до народу, І. М. Ульянов був справжнім демократом. Він часто спілкувався з селянами, дружньо розмовляв з ними, його можна було бачити тим, хто сидить на призьбі якоїсь хати або виступає на сільському сході.

Велику увагу І. М. Ульянов приділяв просвіті неросійських народів, що населяли Поволжя. Він ставився до них із почуттям поваги та розуміння, дбав про організацію народних шкіл для них. Старання І. М. Ульянова принесли свої плоди: майже за 20 років його роботи кількість шкіл у Симбірській губернії значно зросла. Він виховав багато передових народних учителів, котрих називали «ульянівцями».

Мати Володимира Ілліча, Марія Олександрівна, була дочкою Олександра Дмитровича Бланка, освіченого, талановитого лікаря, піонера у галузі фізіотерапії. А. Д. Бланк походив із міщан. Він рано овдовів і залишився з 6 малими дітьми. Доля кидала його у різні кути Росії: то Смоленську глуш, то Олонецкую губернію, то Урал. Людина прямий, самостійних суджень, вона не ладнала з владою. Вийшовши у відставку, А. Д. Бланк влаштувався зі своїм численним сімейством під Казанню, у селі Кокушкіно (нині село Леніно), де й мешкав до самої смерті. Марія Олександрівна, яка виросла в селі, змогла здобути лише домашню освіту. Відсутність коштів не дозволила їй вчитися далі, про що вона завжди жалкувала. Але обдарована великими здібностями, вона опанувала кілька іноземних мов, яким потім навчала своїх дітей, добре грала на роялі, багато читала. Самостійно підготувавшись, Марія Олександрівна склала екстерном іспит на звання вчительки. Як і Іллю Миколайовича, її тягла справа народної освіти. Але працювати в школі їй не довелося: турбота про велику родину, виховання дітей, домашнє господарство, яке треба було вести дуже ощадливо, щоб сходилися кінці з кінцями, цілком поглинали її час.

Примітки:

1 Державний apxів Горьківської області, ф. 303, оп. 407, од. хр. 1066.

У сім'ї та гімназії

У будинку Ульянових завжди панували згоду і любов Ілля Миколайович був зразковим сім'янином, чоловіком і батьком, що гаряче любив. У сім'ї було вісім дітей (двоє їх померли зовсім маленькими). Володимир Ілліч був четвертим за народженням. Анна, Олександр, Володимир, Ольга, Дмитро і Марія, що залишилися, росли близькими за віком парами. Батьки намагалися дати їм різнобічну освіту, виховували їх чесними. працьовитими, чуйними до потреб народу, трудящих. Згодом усі вони стали революціонерами.

Великий вплив на дітей надавав особистий приклад батьків. Діти бачили, скільки сил віддає батько справі народної освіти, як суворо ставиться він до себе та своїх обов'язків, яку радість приносить йому відкриття кожної нової сільської школи. Все життя батька, його енергія, здатність цілком віддаватися улюбленій справі, уважне ставлення до людей праці, скромність у всьому мали величезне виховне значення. Дуже простої в поводженні з людьми і в своїх потребах, він і в цьому відношенні справляв найсприятливіший вплив. Суворе ставлення до себе та своїх обов'язків, високе почуття обов'язку, яке відрізняло завжди потім Леніна, було значною мірою закладено у нього з ранніх років батьком. Авторитет батька та любов до нього в сім'ї були дуже великі.

Виховуючи дітей, Ілля Миколайович виходив з педагогічних поглядів революційного демократа М. А. Добролюбова - виковував у яких міцну волю, розвивав прагнення знанням, вчив розуміти життя, вимогливо підходити до своїх дій, бути щирими і правдивими. Він часто читав у сімейному колі свого улюбленого поета Н. А. Некрасова, любив співати покладений на музику заборонений вірш поета-петрашівця А. Н. Плещеєва, в якому з особливою силою виділяв слова:

За духом брати ми з тобою.
Ми у викуплення віримо обидва,
І ми живитимемо до труни
Ворожнечу до бичів країни рідної.

Діти відчували, що в цю пісню батько вкладає всю душу, що її слова для нього святі.

Ілля Миколайович радів незмінним успіхам своїх дітей у шкільних заняттях, але він не виносив марнославства і це почуття прищеплював їм. Все своє дозвілля Ілля Миколайович присвячував родині. Він стежив за заняттями дітей, розвивав їх літературний та художній смак, брав живу участь у їхніх іграх та прогулянках. Діти у присутності батька почували себе вільно, він ніколи не відмахувався від їхніх питань, терпляче пояснював незрозуміле. Він був захоплюючим і веселим оповідачем.

Рідкісний виховний талант мала Марія Олександрівна. Привітна, рівна, вона ніколи не заважала дітей, але в той же час вміла підтримувати дисципліну. Завжди акуратна, організована, ощадлива і скромна, особливо у всьому, що стосувалося особисто її, вона зуміла ці якості передати дітям. Крихка на вигляд, Марія Олександрівна мала величезну мужність, самовідданість і стійкість, які багато разів і з такою дивовижною силою виявлялися в роки найтяжчих випробувань, що згодом випали на долю родини Ульянових.

Сімейна обстановка та умови виховання були сприятливими для розвитку розуму та характеру дітей. Батьки не тільки не пригнічували, але навіть заохочували природну жвавість та жвавість дітей. Коли маленький Володя, живучи влітку в селі Кокушкіно, вирішив скоротити шлях на вулицю і почав лазити у вікно, батьки його не лаяли. Навпаки, щоб малюкові було зручніше перелазити і щоб він не забився, батько зробив у кімнаті та на вулиці біля вікна дерев'яні приступочки. У свій час старші діти задумали видавати домашній журнал. Усі в міру своїх сил співпрацювали у ньому. Скільки радості та веселощів доставляв їм цей саморобний журнал, написаний від руки, ілюстрований карикатурами, матеріалом для яких були найцікавіші випадки з життя сім'ї. Батьки брали живу участь у читанні та обговоренні домашнього журналу.

Ульянови дбайливо привчали дітей до праці. З раннього віку вони мали самі себе обслуговувати, допомагати старшим; дівчатка стежили за тим, щоб у них і у хлопчиків одяг завжди був гаразд. Позаду будинку Ульянових 1 був сад, який любовно доглядала мати. Але всі діти допомагали їй у цьому. Влітку вони мали заповнювати водою дві великі діжки. Хтось із хлопців гойдав воду, інші розносили її у відрах, лійках та глечиках. Працювали весело, дружно. Велике задоволення дітям приносило сімейне чаювання на відкритому повітрі в альтанці. Старший, Сашко, ніс самовар, інші – стільці, посуд. Закінчивши пити чай, дівчата допомагали матері мити посуд, хлопчики забирали стільці. Робота була посильна, і робили її охоче.

Володя Ульянов зростав жвавою, здоровою, життєрадісною дитиною. Зовнішністю він був дуже схожий на батька, від нього успадкував і веселий товариський характер. Він був невтомним призвідником різних ігор та забав. Зі спогадів рідних відомо, що він був дуже справедливий в іграх, терпіти не міг бійок. "Це не гра, це неподобство, я в ньому брати участь не буду", - заявляв він, коли гра переходила в бійку. Допитливий він п'ять років навчився читати і багато часу проводив за книгами.

З дев'яти до сімнадцяти років Володя Ульянов навчався у Симбірській класичній гімназії. 2 Вже у роки у його поведінці проявляється вихована у ній самодисципліна і організованість. Щоранку рівно о 7 годині він вставав з ліжка, - причому його ніхто не будив, - біг митися до пояса, прибирав ліжко. До сніданку він завжди встигав повторити уроки і о пів на дев'яту був у гімназії, йти до якої треба було кілька кварталів. Так було щодня; протягом восьми років встановлений режим не порушувався.

У гімназії відразу ж виявилися здібності та працьовитість Володі. Живий, допитливий розум, серйозне ставлення до занять зробили його найкращим учнем; переходячи з класу до класу, він отримував перші нагороди. Він звертав на себе увагу своєю зібраністю, вмінням довести розпочату справу до кінця, товариськістю, щирістю та простотою у поводженні з товаришами, готовністю допомогти їм у підготовці важких уроків. Серед молоді він був відомий як добрий плавець, ковзанярець і шахіст.

Примітка:

1 Нині це відомий усьому світу Будинок-музей В. І. Леніна.

2 Середній навчальний заклад, в якому, поряд з новими мовами, вивчалися стародавні – грецька та латина.

Формування революційних поглядів

Дитячі та юнацькі роки Володимира Ульянова проходили в обстановці жорстокої реакції, що панувала на той час у Росії. Будь-який прояв вільної, сміливої ​​думки зазнавав переслідування. Згодом Володимир Ілліч охарактеризував цей час, як період «розбещеної, неймовірно безглуздої та звірячої реакції» 1 . Тому гімназія не могла сприяти формуванню передових суспільних ідеалів.

Погляди Леніна в роки його юності складалися під впливом сімейного виховання, прикладу батьків, під впливом революційно-демократичної літератури та дотику до життя народу. Дуже сильний вплив на Володю мав його брат Олександр, який був для нього незаперечним авторитетом. Хлопчик намагався у всьому бути схожим на брата, і якщо його питали, як він вчинить у тому чи іншому випадку, він незмінно відповідав: «як Сашко». З роками прагнення дорівнювати старшого брата не пройшло, а стало глибшим і осмисленішим. Від Олександра Володя дізнався про марксистську літературу, вперше побачив у нього "Капітал" К. Маркса.

Олександр Ульянов був винятково обдарованим юнаком. Він з дитинства виявляв тверду волю, високі моральні якості. «Саша, – згадувала Ганна Іллівна. - був надзвичайно серйозний, вдумливий і суворо ставиться до своїх обов'язків хлопчик. Він відрізнявся також не тільки твердим, а й справедливим, чуйним і лагідним характером і мав велику любов усіх молодших. Володя наслідував старшого брата...» 2

Яким уявляв собі Олександр Ульянов моральний образ людини, яскраво показує один із гімназичних творів, що збереглися, на тему: «Що потрібно для того, щоб бути корисним суспільству і державі». Він писав:

«Щоб бути корисним суспільству, людина має бути чесною і привченою до наполегливої ​​праці, а щоб праця її приносила якомога більші результати, для цього людині потрібні розум і знання своєї справи... Чесність і правильний погляд на свої обов'язки щодо оточуючих людей повинні бути виховані в людині з ранньої молодості, оскільки від цих переконань залежить і те, яку галузь праці він вибере для себе, і чи буде вона керуватися при цьому виборі суспільною користю або егоїстичним почуттям власної вигоди.

Любов до праці має простягатися як на легкі і нікчемні речі, а й те, що з першого погляду здається непереборним. Щоб бути дійсно корисним членом суспільства, людина повинна настільки привчитися до наполегливої ​​праці, щоб не зупинятися ні перед якими труднощами і перешкодами, ні перед темпом, які представляють йому зовнішні обставини, ні перед тими, які представляють йому власні недоліки та слабкості: для всього він повинен уміти керувати своєю волею і виробити собі твердий і непохитний характер »3.

Такою була духовна подоба і самого Олександра Ульянова.

Ще в ранній юності Володимир Ілліч почав пильно вдивлятися в життя, що оточувало його. Щирий, який не терпить жодної брехні та святенництва, він пориває з релігією. Поштовхом до цього була сцена, яка обурила його до глибини душі. Якось у розмові з гостем Ілля Миколайович сказав про своїх дітей, що вони погано відвідують церкву. Дивлячись на Володимира. гість сказав: Січ, січ треба! Гнівний вибіг юнак з дому і на знак протесту зірвав із себе хрестик.

Спостерігаючи життя, Володимир Ульянов бачив, якої потреби жив народ, якому нелюдському поводженню піддавалися робітники і селяни. Він уважно вслухався в розповіді батька про темряву і невігластво, що панували в селі, про самоврядність влади та тяжке становище селянства. Спілкуючись із людьми праці, він бачив також, яким особливо безправним та принизливим було становище неросійських національностей: чувашів, мордви, татар, удмуртів та інших. Серце юнака сповнювалося пекучою ненавистю до гнобителів народу.

Про співчуття голого Леніна до пригноблених царизмом національностей свідчить такий факт. В останніх класах гімназії він вів заняття з учителем чуваської школи І. М. Охотнікова, готуючи його до іспиту на атестат зрілості. Чуваш за національністю, людина великих математичних здібностей, Мисливців пристрасно мріяв про здобуття вищої освіти. Але для вступу до університету був потрібний атестат зрілості, якого в нього не було. Щоб отримати атестат, треба було складати іспити з багатьох предметів, у тому числі і з давніх мов. Самостійно вивчити ці мови Охотникову було важко, а коштів на те, щоб найняти вчителя, він не мав. Дізнавшись про безвихідь Охотникова. Володимир Ілліч взявся безкоштовно підготувати його і протягом півтора року систематично, тричі на тиждень, займався з ним. Мисливців успішно склав іспит на атестат зрілості та вступив до університету.

У пошуках відповіді на запитання Володимир Ілліч багато читав. Твори А. З. Пушкіна, М. Ю. Лермонтова, М. У. Гоголя. І. С. Тургенєва, Н. Л. Некрасова. М. Є. Салтикова-Щедріна, Л. Н. Толстого були його улюбленими книгами. Він увібрав у собі революційний дух творі В. Г. Бєлінського, А. І. Герцена, Н. Г. Чернишевського. Н. А. Добролюбова, Д. І. Писарєва. Твори революційних демократів пробуджували у ньому ненависть до суспільно-політичного ладу царської Росії, допомагали формуванню його революційних переконань. Молодий Ленін захоплювався віршами поетів сатиричного журналу «Іскра» - одного з відомих органів друку революційно-демократичного спрямування, що виступав проти кріпосницької реакції та дворянсько-буржуазного лібералізму.

Революційні настрої юнака виявлялися навіть у його класних роботах. Якось директор гімназії Ф. М. Керенський (батько відомого згодом есера А. Ф. Керенського) завжди ставив твори Ульянова на приклад іншим учням, застережливо сказав: «Про які це пригноблених класах ви тут пишете, до чого це тут?»

Вже у юнацькі роки Володимиру Іллічу довелося пережити тяжкі життєві випробування. У січні 1886 року у віці 54 років раптово, від крововиливу в мозок, помер Ілля Миколайович. Осиротіла сім'я залишилася без засобів для існування. Марія Олександрівна почала клопотати пенсію, чекаючи на призначення якої пройшло кілька місяців.

Не встигла сім'я отямитися від одного удару, як на неї обрушилося нове нещастя - 1 березня 1887 року в Петербурзі, за участь у підготовці замаху на царя Олександра III, було заарештовано Олександра Ульянова. Слідом за ним було заарештовано і його сестру Анну, яка навчалася в Петербурзі.

Про революційну діяльність Олександра Ілліча у ній не знали. Він блискуче навчався у Петербурзькому університеті. Його дослідження в галузі зоології та хімії звертали на себе увагу відомих вчених, таких, як Н. П. Вагнер та А. М. Бутлеров; кожен із них бажав залишити його в університеті на своїй кафедрі. Одна з його робіт зоології, виконана на III курсі, була удостоєна золотої медалі. Олександра Ульянова пророкували у професора. В останнє літо, проведене ним удома, він увесь час віддавав підготовці своєї дисертації і, здавалося, цілком пішов у науку. Ніхто не знав, що, перебуваючи у Петербурзі, Олександр Ілліч брав участь у гуртках революційної молоді та вів політичну пропаганду серед робітників. Ідейно він був на шляху від народовольства до марксизму.

Товариші любили його за розум і моральну чистоту, відданість справі та виняткову скромність. Серед тих, хто одночасно навчався з ним, були студенти, імена яких стали широко відомими. До них належать письменник А. С. Серафимович, революційний поет Латвії Ян Райніс, один із соратників В. І. Леніна - П. І. Стучка та інші.

Про арешт Олександра та Анни в Симбірську написала родичка Ульянових, але, побоюючись за Марію Олександрівну, вона надіслала листа не їй, а близькому другові їхньої родини – вчительці В. В. Кашкадамової. Та негайно викликала з Володимирської гімназії і дала йому прочитати листа. «Міцно зрушили брови Ілліча, він довго мовчав... - згадувала Кашкадамова. - «Але ж справа серйозна, - сказав він, - може погано закінчитися для Сашка» 5 . На Володимира лягло нелегке завдання - підготувати до сумної звістки матір і цієї важкої хвилини бути їй моральною підтримкою.

Звістка про те, що сталося, швидко облетіла місто. І відразу ж від сім'ї Ульянових відсахнулися всі, хто раніше в них бував, все ліберальне симбірське товариство. Тоді вперше молодий Ленін побачив боягузливе обличчя ліберальних інтелігентів.

Марія Олександрівна була присутня на засіданні суду над Олександром і його товаришами, чула промову сина, в якій він сміливо викривав царське самодержавство і говорив про історичну неминучість перемоги нового суспільного устрою - соціалізму.

«Я здивувалася, як добре казав Сашко: так переконливо, так промовисто, – розповідала Марія Олександрівна дочці Ганні. - Я не думала, що він може так говорити. Але мені було так шалено важко слухати його, що я не могла досидіти до кінця його промови і мала вийти із зали».

8 травня 1887 Олександр Ульянов у віці 21 року був страчений царськими катами в Шліссельбурзі.

Страта Олександра Ульянова схвилювала всіх чесних і викликала їх обурення свавіллям царського самодержавства. Газети багатьох країн писали тоді про мужність Олександра Ульянова. Так, англійська «Daily News» і «Der Sozialdemokrat», що видається в Швейцарії, особливу увагу приділили його промові на суді; про його безстрашність під час страти писала французька газета Cri du People. У польській газеті "Przedswit" була опублікована поема "Ульянов", присвячена його героїзму та мужності. Загибель Олександра Ульянова була величезною втратою й у науки. Недарма великий Менделєєв так шкодував, що революція відібрала в нього двох його видатних учнів - Кібальчича та Ульянова.

Страта брата вразила молодого Леніна і водночас зміцнила його революційні погляди. Хвилюючі слова написала про братів А. І. Ульянова-Елізарова: «Олександр Ілліч загинув як герой, і кров його загравою революційної пожежі осяяла шлях наступного його брата, Володимира» 6 .

Схиляючись перед світлою пам'яттю брата, його самовідданістю та мужністю, Володимир, однак, відкинув обраний Олександром шлях терористичної боротьби. «Ні, ми підемо не таким шляхом, – вирішив він. – Не таким шляхом треба йти».

У трагічні для сім'ї Ульянових дні з усієї силон далися взнаки самовладання і стійкість юнака. Він бачив, з якою мужністю переносить своє невтішне горе матір. Приклад матері не міг не вплинути на нього, і, хоч як йому було важко, він узяв себе в руки і блискуче склав іспит на атестат зрілості. Наймолодший у класі, він, єдиний із усіх, хто склав іспит, отримав золоту медаль. Гімназійне начальство вагалося: чи давати братові страченого «державного злочинця» медаль. Але незвичайні здібності та глибокі знання Володимира Ілліча були такі очевидні, що не дати йому медаль було неможливо. У характеристиці директора гімназії відзначалося: «Дуже талановитий, постійно старанний і акуратний, Ульянов у всіх класах був першим учнем і при закінченні курсу нагороджений золотою медаллю, як найдостойніший за успіхами, розвитком та поведінкою». 7

Характерно, що на засіданні опікунської ради Казанського навчального округу, яка обговорювала роботи випускників гімназій, особливо відзначалися ті, що були зроблені Володимиром Ульяновим із Симбірської гімназії.

Примітка:

1 Ст І. Ленін. Соч., т. 1, стор 295.

2 Спогади про Володимира Ілліча Леніна. У п'яти томах. Т. 1. М., 1968, стор 22.

4 Н. К. Крупська. Про Леніна. М., 1965, стор 36.

6 Спогади про Ст І. Леніна, т. 1, 1968, стор 25.

7 «Молода Гвардія», 1924 № 1, стор 89.

Перше революційне хрещення

Наприкінці червня 1887 року сім'я Ульянових вкинула Сімбірськ. Місяць вона жила у селі Кокушкіно, а потім оселилася у Казані, де Володимир Ілліч вступив на юридичний факультет університету. Твердо вирішивши присвятити себе революційній боротьбі, він прагнув вивчати суспільні дисципліни: «Тепер. - говорив він, - такий час, потрібно вивчати науки права та політичну економію» 1 .

Володимира Ілліча не одразу прийняли до університету. Університетське начальство боялося взяти на себе відповідальність і зарахувати його до студентів. На його проханні було накладено резолюцію: «Відстрочити до отримання характеристики». І лише після того, як було отримано блискучу характеристику із Симбірської гімназії, його прийняли до університету.

У Казанському університеті Володимир Ілліч стає діяльним членом нелегального самарсько-симбірського земляцтва. Царська влада, яка насаджувала розшук і шпигунство, забороняла будь-які студентські організації, переслідувала також земляцтва. Університетським статутом 1884 року участь у них каралося винятком із вищих навчальних закладів. Встановивши зв'язки з передовими студентами, Ленін взяв активну участь у революційному гуртку, який поліція характеризувала як гурток «вкрай шкідливого спрямування».

Студенти рішуче виступали проти встановлення поліцейського режиму в університетах. 4 грудня 1887 року в актовому залі Казанського університету відбулася сходка студентів, які вимагали відміни реакційного університетського статуту, дозволу організації студентських товариств, повернення раніше виключених учнів та притягнення до відповідальності лип, винних у їх виключенні. Володимир Ілліч був одним із діяльних учасників студентського виступу. Опікун Казанського навчального округу повідомляв потім у департамент освіти, що Ульянов «кинувся в актовий зал у першій партії», а інспектор університету відзначав його «як одного з найактивніших учасників сходки, якого він бачив у норних лавах, дуже збудженого, мало не зі стиснутими кулаками». Ідучи зі сходки. Ленін одним із перших залишив свій студентський вхідний квиток.

Революційний виступ студентів серйозно стривожив казанську владу. У дворі сусідньої з університетом будівлі знаходився напоготові батальйон солдатів.

На знак протесту Ленін вирішив піти з університету. 5 грудня він пише на ім'я ректора наступне прохання: «Не визнаючи можливим продовжувати мою освіту в Університеті за справжніх умов університетського життя, маю честь покірніше просити Ваше Превосходительство зробити належне розпорядження про вилучення мене з-поміж студентів Імператорського Казанського Університету». 2

За розпорядженням казанського губернатора Ленін був заарештований і ув'язнений. На шляху до в'язниці між Леніним і поліцейським приставом, що супроводжував його, відбулася чудова розмова: «Ну що ви бунтуєте, молодий чоловік, - адже стіна!» - повчально сказав пристав. «Стіна, та гнила, - ткни, і розвалиться!» 3 – сміливо відповів юнак.

У тюремній камері заарештовані студенти ділилися думками та планами на майбутнє. На запитання товаришів, що він думає робити після виходу із в'язниці. Володимир Ілліч відповідав, що перед ним одна дорога, дорога революційної боротьби. 5 грудня Ленін серед інших активних учасників сходки виключили з університету. Йому було заборонено проживати в Казані, і 7 грудня він був висланий до села Кокушкіно під нагляд поліції 4 . Криту кибитку, в якій він їхав, до межі супроводжував поліцейський.

Так сімнадцятирічний юнак Ленін вступив на шлях революційної боротьби, так отримав він перше революційне хрещення.

Виславши хлопця до села, жандарми не могли заспокоїтися. Директор департаменту поліції направив начальнику казанського губернського жандармського управління вказівку: «Розпорядьтеся... заснувати суворе негласне спостереження за висланим у д. Кокушкіно Лаїшевського повіту Володимиром Ульяновим».

На засланні Володимир Ілліч старанно вивчає суспільно-політичну, економічну та статистичну літературу. За допомогою рідних він отримує з Казані книги та журнали, підібрані у бібліотеках. Він згадував пізніше: «Здається, ніколи потім у моєму житті, навіть у в'язниці в Петербурзі та Сибіру, ​​я не читав стільки, як у рік після моєї висилки до села в Казані. Це було читання запоєм з раннього ранку до пізньої години» 5 . Заняття юнаки були суворо систематизовані. Він вивчав університетські курси, читав журнали "Сучасник", "Вітчизняні Записки", "Вісник Європи", "Російське Багатство", газету "Російські Відомості", художню літературу, особливо твори Н. А. Некрасова. Багато разів Ленін перечитував своїх улюблених авторів - М. Г. Чернишевського та М. А. Добролюбова, складав конспекти та робив виписки з їхніх творів. Він глибоко вивчав пройняті духом класової боротьби праці великого російського революційного демократа Чернишевського, в яких проводилася ідея селянської революції, ідея боротьби за повалення самодержавства та знищення кріпацтва, викладалися його матеріалістичні філософські погляди та соціалістичні ідеї. Згодом Володимир Ілліч неодноразово наголошував на величезному значенні творів Чернишевського. вміла і підцензурними статтями виховувати справжніх революціонерів.

Молодий Ленін зачитувався романом "Що робити?" - Однією з улюблених книг його страченого брата. У цьому романі Чернишевський одягнув у художню форму свої соціалістичні ідеї, перший у російській літературі створив образ революціонера, самовідданого борця за свободу та щастя народу. Книга "Що робити?" так захопила Володимира Ілліча, що влітку 1888 він протягом кількох тижнів перечитав її разів п'ять, знаходячи в ній все нові і нові хвилюючі думки (вперше він познайомився з романом в 14 - 15-річному віці). Пізніше Володимир Ілліч розповідав, що він надіслав Миколі Гавриловичу листа.

Примітка:

1 Н. Веретенников. Володя Ульянов. У., 1967, стор 60.

2 Ст І. Ленін. Соч., т. 1, стор 551.

3 Спогади про Ст І. Леніна, т. 2, 1969, стор 173.

4 Нині в Кокушкіно-Леніно створено Будинок-музей В. І. Леніна.

5 «Питання Літератури», 1957 № 8, стор 133.

У марксистському гуртку

Близько року Ленін пробув на засланні. Восени 1888 року він зміг переселитися до Казані, але в університет його не допустили. Опікун Казанського навчального округу, заперечуючи проти повернення Леніна до університету, писав до департаменту народної освіти: «...при визначних здібностях і дуже хороших відомостях, він ні в моральному, ні в політичному відношенні особою благонадійною визнаний поки не може». У департаменті наклали резолюцію: «Це вже не брат того Ульянова. Адже теж із Симбірської гімназії?.. Не слід приймати». Позбавлений можливості продовжувати освіту в Росії Володимир Ілліч клопотає про те, щоб йому дозволили поїхати за кордон для продовження навчання. І знову йому відмовляють. Казанський губернатор отримав із департаменту поліції наказ Володимиру Ульянову «закордонного паспорта... не видавати».

Незабаром Ленін вступив до одного з марксистських гуртків, організованих М. Є. Федосєєвим, одним із перших революціонерів у Росії, який проголосив свою відданість марксизму. За умовами конспірації члени організованих їм у Казані гуртків не спілкувалися друг з одним, прізвища без особливої ​​потреби називалися, кожен знав лише членів свого гуртка. Тому Володимир Ілліч, перебуваючи в одному з гуртків, із Федосєєвим жодного разу не зустрівся. У Казані тоді існувало кілька нелегальних революційних гуртків, у яких вивчалися і обговорювалися твори К. Маркса і Ф. Енгельса, що поширювалися у нелегальних виданнях та рукописних перекладах, точилися гарячі суперечки навколо робіт Г. В. Плеханова, спрямованих проти народників.

Це був час, коли революційно налаштована інтелігенція перебувала під ідейним впливом народництва. Ідеалістичні та антиісторичні твердження народників, що капіталізм у Росії - явище наносне, цілком випадкове, що країна прийде до соціалізму лише через селянську громаду, їх судження про доцільність тактики індивідуального терору як засобу політичної боротьби були серед інтелігенції дуже популярні. Ленін зазначав потім: «Майже всі у ранній юності захоплено схилялися перед героями терору. Відмова від привабливого враження цієї геройської традиції коштувала боротьби, супроводжувалася розривом з людьми, які будь-що хотіли залишитися вірними «Народній волі» і яких молоді соціал-демократи високо поважали. Боротьба змушувала вчитися, читати нелегальні твори будь-яких напрямів...» 2

Сам Володимир Ілліч ідеєю народництва «ніколи не захоплювався, - зазначала його старша сестра, - цим шляхом ніколи не плив... Я з осені 1888 року пам'ятаю його гарячі розмови про Маркса, яким він тоді серйозно займався, і скептично ставився до народницьких ілюзій » 3 .

Погляди народників перебували у явному протиріччі з дійсністю. Після скасування 1861 року кріпосного права у Росії почав швидко розвиватися капіталізм. У Петербурзі, в центрі та на півдні країни, на Уралі виростали заводи та фабрики.

Широко відома була тоді пісня:

Старий лад руйнував капітал-володар,
Рвав він з корінням дворянські пологи,
Чоловіків та хлопців із рідних палестин
Гнав на заводи, верфі, заводи.

Від центру до околиць потягнулися лінії залізниць. В особі робітничого класу в Росії зростала і зміцнювалася велика революційна сила. Робочий клас, який ще не усвідомив своєї могутності, вже починав боротьбу з поміщицько-буржуазним строєм. Стихійно спалахували страйки, створювалися перші пролетарські організації.

У 1883 року за кордоном було створено першу російську марксистську організацію - групу «Звільнення праці», яка очолювалася Г. В. Плехановим. Група зіграла помітну роль поширенні ідеї наукового соціалізму у Росії, марксистському висвітленні економічного становища країни й у боротьбі проти народництва. Велике значення було творів Г. В. Плеханова, таких, як «Соціалізм і політична боротьба», «Наші розбіжності», які із захопленням читалися і гаряче обговорювалися в марксистських гуртках того часу. Друкувані без цензури за кордоном, вони вперше систематично викладали ідеї марксизму щодо Росії. Але група «Звільнення праці», за пізнішим ленінським визначенням, лише теоретично заснувала соціал-демократію в Росії і зробила перший крок назустріч робітничому руху.

Місяці перебування Леніна в Казані були заповнені наполегливою роботою з оволодіння теорією марксизму, спілкуванням з молодими марксистами казанськими. Він ретельно вивчає головну працю К. Маркса «Капітал», у якому його геніальний автор відкрив і науково обґрунтував економічний закон розвитку капіталістичного суспільства, дав глибокий аналіз протиріч капіталізму та неспростовно довів неминучість його загибелі та перемоги соціалізму. К. Маркс науково обґрунтував всесвітньо-історичну роль пролетаріату як могильника капіталізму та творця нового, соціалістичного суспільства.

Володимир Ілліч був повністю захоплений великими ідеями Маркса, чарівною логікою та глибиною його наукових висновків. Він не просто вивчав «Капітал», а обмірковував його ідеї стосовно соціально-економічних умов і завдань робітничого руху в Росії. «...Він з великим жаром і натхненням, - згадувала потім Ганна Іллівна, - розповідав мені про основи теорії Маркса і ті нові горизонти, які вона відкривала... Від нього так і віяло бадьорою вірою, яка передавалася і співрозмовникам. Він і тоді вже вмів переконувати та захоплювати своїм словом. І тоді не вмів він, вивчаючи щось, знаходячи нові шляхи, не ділитися цим з іншими, не завербувати собі прихильників». 4

Гаряче почуття любові до всіх трудящих, до всіх пригнічених, відзначала Н. К. Крупська, Ленін «отримав у спадок від російського героїчного революційного руху. Це почуття змусило його пристрасно, палко шукати відповідь на запитання: якими мають бути шляхи звільнення трудящих? Відповіді свої запитання він отримав у Маркса. Не як книжник підійшов до Маркса. Він підійшов до Маркса як людина, яка шукає відповіді на болючі питання. І він знайшов там відповіді» 5 .

З самого початку свого свідомого життя Ленін став переконаним прихильником революційного марксистського вчення про перетворення світу, про велику історичну місію робітничого класу. 18-річний Ленін зрозумів, що найреволюційнішим класом є робітничий клас, що саме йому належить керівна роль у боротьбі проти експлуататорів.

Володимир Ілліч був одним з перших російських марксистів, які творчо опановували революційне вчення, гаряче, переконане і полум'яне пропагандист великих ідей наукового соціалізму.

Збройний теорією марксизму Ленін, як ніхто інший. ясно побачив, яка велика сила прокинеться в робітничому класі Росії, якщо до молодого робочого руху буде внесено соціалістичну свідомість. Вже тоді він був твердо, непохитно переконаний, що перед цією силою не встоїть царське самодержавство, ні влада капіталістів.

Примітка:

1 Будинок, в якому жила родина Ульянових у 1888 – 1889 рр., нині перетворено на Будинок-музей В. І. Леніна.

2 Ст І. Ленін. Соч., т. 6, стор 180 - 181.

3 Центральний партійний архів Інституту марксизму-ленінізму, ф. 13, од. хр. 100.

4 Спогади про Ст І. Леніна, т. 1, 1968, стор 30.

5 Саме там, стор. 598.

Самарський період

На початку травня 1889 року родина Ульянових виїхала до Самарської губернії. на хутір біля села Алакаївки, а восени оселилася у Самарі (нині м. Куйбишев) 1 . Невдовзі після від'їзду жандармам вдалося напасти на слід казанських революційних гуртків. У липні був заарештований і ув'язнений М. Є. Федосєєв, були заарештовані також деякі члени гуртка, до якого входив Ленін. Таким чином, лише завдяки щасливому випадку - від'їзду з Казані - Ленін уникнув арешту.

У статті «Кілька слів про Н. Є. Федосєєва» Ленін писав: «Навесні 1889 я поїхав до Самарської губернії, де почув наприкінці літа 1889 про арешт Федосєєва та інших членів казанських гуртків, - між іншим, і того, де я брав участь, Думаю, що легко міг би бути заарештований, якби залишився того літа в Казані» 2 .

Володимир Ілліч потребував заробітку. Протягом травня – червня він розміщував у «Самарській Газеті» оголошення: «Колишній студент бажає мати урок. Згодний у від'їзд. Адреса: Вознесенська вул., д. Саушкіної, Єлізарову, для передачі В. У. письмово». У відомості про осіб, які перебували під наглядом поліції, наголошувалося, що Ульянов у Самарі живе тим, що дає уроки.

Не маючи можливості вступити до університету ні в Росії, ні за кордоном. Володимир Ілліч намагався одержати дозвіл скласти іспити за університет екстерном. Йому відмовили й у цьому. Лише навесні 1890 року він отримав такий дозвіл. З усією енергією Ленін взявся за підготовку до іспитів. Він вирішив закінчити університет одночасно зі своїми колишніми казанськими однокурсниками. Для цього треба було за півтора роки самостійно проштудувати те, що інші вивчали протягом чотирирічного навчання в університеті. Строго розрахувавши час, що залишився, Володимир Ілліч склав план своїх занять, наполегливо і цілеспрямовано виконуючи його. Влітку в Алакаївці, у віддаленій алеї саду, він влаштував своєрідний «робочий кабінет». Сюди після ранкового чаю він приходив навантажений книгами та зошитами і працював дотемно.

Після напруженої праці Ленін умів і добре відпочивати. Вечорами алакаївський будинок оголошувався музикою та співом. Володимир Ілліч часто співав разом із сестрою Ольгою, яка й акомпанувала на роялі. Особливо любив він пісню на слова поета Язикова «Пловець» («Нелюдиме наше море»). З натхненням співав він:

Але туди виносять хвилі
Тільки сильного душею!
Сміливо, браття, бурею повний
Прямий і міцний вітрило мій.

Рідні зазначали, що у пенні Володимира Ілліча ніколи не було смутку, воно завжди звучало відвагою та закликом. Якось уранці, коли Ольга грала «Марсельєзу», до кімнати зайшов Володимир Ілліч і запропонував заспівати «Інтернаціонал». В ті роки цей гімн у Росії майже не був відомий. Брат і сестра стали підбирати мелодію і потім заспівали весь гімн французькою 3 . У дитинстві Володимир Ілліч навчався музиці, потім перестав і неодноразово згадував про це з жалем. Він дуже любив музику та тонко розумів її.

В 1891 Ленін у весняну і осінню сесії складає екстерном державні іспити за юридичний факультет при Петербурзькому університеті. Він один із усіх, хто екзаменувався, отримує вищі оцінки з усіх предметів. Йому присуджують диплом першого ступеня. Поїздки до Петербурга для складання іспитів Володимир Ілліч використовував і для того, щоб зв'язатися з марксистами столиці, через них запастися марксистською літературою.

Адреси петербурзьких марксистів Володимиру Іллічу дав його близький знайомий А. А. Шухт 4 , який тоді після відбуття сибірського заслання проживав у Самарі.

З кінця січня 1892 Ленін був зарахований помічником присяжного повіреного і з березня почав виступати в Самарському окружному суді. Протягом 1892 – 1898 років він виступав у Самарському суді близько 20 разів. Більшість його підзахисних були селяни-бідняки та ремісники.

Але не адвокатська робота займала Леніна. Вся його енергія та сили були спрямовані на вивчення марксизму, на підготовку до активної революційної діяльності. На той час у Самарі діяло кілька нелегальних гуртків революційно налаштованої, головним чином учнівської молоді. Більшість цих гуртків дотримувалося народницького спрямування. Найбільш діяльним з них був гурток А. П. Скляренко, який друкував та розповсюджував нелегальні видання, вів пропаганду серед молоді, що навчалася, мав зв'язки з окремими робітниками. Через М. Т. Єлізарова – чоловіка старшої сестри – Ленін познайомився зі Скляренком і незабаром близько зійшовся з ним, зв'язався з членами його гуртка та іншими гуртками.

У Самарі жило чимало представників революційного народництва 70-х; на той час майже всі вони відійшли від активної політичної діяльності. Але Ленін, який завжди прагнув навчатися, брати звідусіль усе найцінніше і найкорисніше, довго розмовляв з ветеранами «Народної волі», вбираючи в себе і критично переробляючи досвід минулого революційного руху. Його жваво цікавили їхні розповіді про революційну роботу, про умови конспірації, поведінку на допитах та на судових процесах. Не поділяючи їхнього світогляду, він із глибокою повагою ставився до цих сміливих, самовідданих революціонерів.

Поява широко освіченого марксиста справила у самарських революційних гуртках велике враження. З властивою йому пристрастю, здатністю переконувати людей і вербувати прихильників Ленін почав тут пропаганду марксизму. Особливо активною була його діяльність у гуртку Скляренка. Під впливом марксистської пропаганди, яку вів Ленін, багато членів гуртка, зокрема сам Скляренко 5 , порвали з народницькими поглядами.

У 90-х роках народники з революційних борців проти царату перетворилися на поміркованих лібералів. У Самарі розпочинається послідовна боротьба Леніна проти народницької ідеології, проти ліберальних народників. Він неодноразово виступає з рефератами (доповідями), у яких викриває антинаукову сутність народницьких поглядів, їхню неспроможність та протиріччя з дійсністю. З рефератом на тему «Про громаду, її долі та шляхи революції» Ленін виступив у гуртку, куди входили робітники самарського залізничного депо. Взимку і влітку 1892 він пише, а потім читає в нелегальних гуртках доповіді, спрямовані проти найвизначніших ідеологів ліберального народництва - Н. К. Михайловського, В. П. Воронцова і С. Н. Южакова, виступає також з доповідями, присвяченими працям До. Маркса та Ф. Енгельса. Великий інтерес у революційних гуртках викликав його реферат про книгу К. Маркса «Беднята філософії». Виступи Леніна відбувалися за гострої ідейної полеміки. Обстоюючи марксистське вчення, він впевнено і майстерно відбивав нападки своїх супротивників.

Члени гуртка Скляренка у своїй діяльності дотримувалися суворої конспірації. Для читання рефератів та обговорення теоретичних і практичних питань вони іноді робили так звану «кругосвітку» - подорож Волгою в човні вниз до кінця Самарської цибулі, потім переправа до річки, яка тече на північ і впадає у Волгу. Поїздка займала кілька днів. За цей час можна було без перешкод і остраху, що нагряне поліція, обговорити питання гурту, що хвилювали учасників гуртка. Крім того, поїздка на човні була чудовим відпочинком. Через багато років, живучи в еміграції, Володимир Ілліч тепло згадував про те, як у Самарі здійснював з товаришами «навколосвітку», яке величезне задоволення приносило йому знайомство з новими місцями.

У Самарі Володимир Ілліч переклав з німецької російською мовою «Маніфест Комуністичної партії» К. Маркса та Ф. Енгельса. Цей рукописний переклад ходив по руках, його читали в гуртках Самари і навіть за межами Самари. На жаль, рукопис ленінського перекладу загинув.

Уважно стежив Володимир Ілліч за подіями міжнародного життя. Він радів, коли під натиском масового і все зростаючого робітничого руху в Німеччині було скасовано введений в 1878 винятковий закон проти соціалістів.

У 1892 Ленін організує перший в Самарі гурток марксистів, до якого входили А. І. Скляренко, І. X. Лалаянц (з 1893 року), М. І. Семенов, помічник залізничного машиніста І. А. Кузнєцов, учениця фельдшерської школи М .І. Лебедєва та А. А. Біляков. У гуртку розбиралися твори К. Маркса – «Капітал» та Ф. Енгельса – «Анти-Дюрінг», «Становище робітничого класу в Англії», роботи Г. В. Плеханова та інші. Все, що можна було дістати в Самарі з марксистської літератури, вивчалося і обговорювалося. Члени гуртка вели активну пропаганду марксизму.

Володимир Ілліч багаторазово виступав у гуртку з доповідями з питань марксистської теорії, читав підготовлені ним статті. Під час перебування у Самарі їм було написано кілька робіт. Серед них, за свідченням учасників гуртка, була, досі не розшукана, стаття про книгу В. І. Воронцова «Долі капіталізму в Росії» (одне з основних творів ліберального народництва).

Серед своїх однодумців Ленін мав винятковий авторитет. «У цій 23-річній людині, - згадував І. X. Лалаянц, - дивовижним чином поєднувалися простота, чуйність, життєрадісність і задерикуватість, з одного боку, і солідність, глибина знань, нещадна логічна послідовність, ясність і чіткість судження та визначень - з інший» 6 .

Вже тоді для Леніна було характерне творче ставлення до питань, що вивчаються, йому чуже було начетницьке сприйняття марксистської теорії. Він нічого не приймав як догму. Теоретично він бачив ключ до розуміння економічного та політичного становища Росії, і кожен із висновків, зроблений ним із прочитаних книг, він прагнув перевіряти на практиці.

Озброєний марксистським науковим шляхом, Ленін всебічно вивчав економіку Росії. Він зібрав і проаналізував великий матеріал про селянське господарство, особливо дані земської статистики. Свої аналізи та висновки він виклав спочатку у доповіді на гуртку, а потім у статті «Нові господарські рухи у селянському житті», написаній навесні 1893 року. Це перша з наукових робіт Леніна, що збереглися. Вона переконливо показує, що у роки молодий Ленін добре володів теорією марксизму, глибоко і чітко застосовував її до вивчення життя селянських мас Росії. Статистичні дані, наведені у книзі У. Є. Постнікова «Південно-російське селянське господарство», Ленін високо оцінював, як багатий матеріал для аналізу становища російського села. Використовуючи ці дані, Ленін у той же час критикує автора книги за непослідовність та методологічні помилки і дає марксистську характеристику становища села, розбиває народницький міф про особливий, нібито незмінний уклад селянського господарства. Всупереч твердженням народників, які заперечували розвиток капіталізму у Росії, він переконливо доводить, що капіталізм зростає з нестримною силою, що у селянстві відбувається глибоке економічне розшарування на бідняків, середняків і куркулів. Дані, наведені Леніним, наочно розкривали наявність антагоністичних класів серед «общинного» селянства, ідеалізованого народниками.

В. І. Ленін припускав надрукувати свою статтю в ліберальному журналі «Російська Думка», але редакція відхилила її, «як не відповідну напряму журналу». Надаючи великого значення порушеному у статті питанню, Ленін мав намір видати її окремою брошурою. Проте виконати цей намір тоді не вдалося. Основні матеріали статті було використано Леніним у другому розділі його книжки «Розвиток капіталізму у Росії». Рукопис статті «Нові господарські рухи у селянському житті» було вперше опубліковано лише 1923 року.

Ленін уважно вивчав життя російського села, часто розмовляв із селянами, з людьми, які знали село. Живучи влітку на хуторі, Володимир Ілліч часто відвідував А. А. Преображенського, організатора народницької землеробської колонії, що знаходилася за кілька верст від Алакаївки. У Преображенського він неодноразово зустрічався та розмовляв із селянами, зокрема з Д. Я. Кисликовим із села Гвардійці, описаного Г. Успенським в нарисі «Три села». Кисликов бував і у Володимира Ілліча, який дуже цікавився цим селянином-самородком, який у 30 років почав вчитися грамоті, почав писати вірші, сміливо висловлював свої міркування. Надовго запам'ятав його Володимир Ілліч. 1905 року він писав Преображенському: «Чи живий той радикал-селянин, якого Ви водили до мене? Чим він став тепер? А Кисликов у період революції 1905 – 1907 років вів серед селян пропаганду, що наближалася за своїм духом до соціал-демократичної.

У 1893 Ленін запропонував Преображенському обстежити одне з сіл і разом з ним склав подвірну картку з переліком питань. Результати обстеження були надіслані потім Леніну до Петербурга. Від Скляренка, який служив секретарем у мирового судді і тому часто бував у селі та спілкувався із селянами, він також отримував цінний матеріал про становище селянства.

Хороше знання селянського господарства, яке придбав Ленін, вивчаючи село, мало важливе значення для наступних теоретичних робіт. Воно озброїло його великими, незаперечними фактичними даними, що давали йому багатий матеріал для глибоких наукових узагальнення та висновків, для нищівної критики народницьких поглядів.

Діяльність Лєшина не обмежувалася межами Самари, він був пов'язаний із низкою міст Поволжя. Через М. Т. Єлізарова він встановив міцні зв'язки з тими, хто жив у Сизрані і навішав Самару В. А. Іоновим і А. І. Єрамасовим, які під впливом Леніна стали марксистами. Познайомитися з новим, марксистським навчанням до Самари приїжджали із Саратова, Казані та інших приволзьких міст. Отже, Поволжя стало тоді однією з головних осередків поширення марксистських ідей у ​​Росії.

Володимир Ілліч встановив письмовий зв'язок з Н. Є. Федосєєвим. який на той час жив у Володимирі. У своєму листуванні вони обмінювалися думками з питань марксистської теорії, економічного та політичного розвитку Росії. У 1893 Ленін отримав рукопис Федосєєва (що знаходився знову у в'язниці) про причини падіння кріпосного права в Росії. Рукопис із позначками Леніна на полях читався і обговорювався членами марксистського гуртка. Листування Леніна з Федосєєвим тривало протягом ряду років. але, на жаль, досі не знайдено. Володимир Ілліч із глибокою симпатією ставився до свого однодумця. Через багато років він писав: «...для Поволжя й у деяких місцевостей Центральної Росії роль, зіграна Федосєєвим, була тоді чудово висока, і тодішня публіка у своєму повороті до марксизму безсумнівно зазнала собі у дуже великих розмірах вплив цього надзвичайно талановитого і відданого своїй справі революціонера». 7

Роки життя у Казані та Самарі мали велике значення для подальшої діяльності Леніна. Саме в ці роки остаточно склалися та оформились його марксистські переконання. Самарський період був періодом накопичення сил для виходу широку арену революційної боротьби. Леніна тягнуло на простір революційної роботи, у великий промисловий центр, туди, де було зосереджено великі маси пролетаріату.

Торішнього серпня 1893 року Володимир Ілліч виїжджає до Петербурга.

Примітка:

1 В Алакаївці та Куйбишеві, де жила родина Ульянових, створені Будинки-музеї В. І. Леніна.

2 Ст І. Ленін. Соч., т. 45, стор 321.

3 Див. Д. І. Ульянов. Спогади про Володимира Ілліча. М., 1968, стор 51 - 52.

4 З А. А. Шухтом та її сім'єю Володимир Ілліч був пов'язаний остаточно свого життя. Шухт у 1917 році вступив до більшовицької партії. У 1918 році за рекомендацією Леніна була прийнята до партії його дочка. Інша дочка Шухта стала дружиною одного із засновників Італійської комуністичної партії, найвизначнішого діяча міжнародного комуністичного руху – Антоніо Грамші.

Ленін (Ульянов) Володимир Ілліч, видатний пролетарський революціонер і мислитель, продовжувач справи Карла Маркса і Фрідріха Енгельса, організатор Комуністичної партії Радянського Союзу, засновник Радянської соціалістичної держави, вчитель і вождь трудящих всього світу.

Дід Леніна - Микола Васильович Ульянов, кріпак з Нижегородської губернії, згодом жив у м. Астрахані, був кравцем-ремісником. Батько - Ілля Миколайович Ульянов, після закінчення Казанського університету викладав у середніх навчальних закладах Пензи та Нижнього Новгорода, а потім був інспектором та директором народних училищ Симбірської губернії. Мати Леніна - Марія Олександрівна Ульянова (уроджена Бланк), дочка лікаря, здобувши домашню освіту, склала екстерном іспити на звання вчительки; Цілком присвятила себе вихованню дітей. Старший брат - Олександр Ілліч Ульянов в 1887 страчений за участь у підготовці замаху на царя Олександра III. Сестри — Ганна Іллівна Ульянова-Єлізарова, Марія Іллівна Ульянова та молодший брат — Дмитро Ілліч Ульянов стали видатними діячами Комуністичної партії.

У 1879-87 Л. (Ленін) навчався у Симбірській гімназії. У ньому рано прокинувся дух протесту проти царського ладу, соціального та національного гноблення. Передова російська література, твори У. Р. Бєлінського, А. І. Герцена, М. А. Добролюбова, Д. І. Писарєва і особливо М. Р. Чернишевського сприяли формуванню його революційних поглядів. Від старшого брата Л. дізнався про марксистську літературу. Закінчивши гімназію із золотою медаллю, Л. вступив до Казанського університету, але в грудні 1887 року за активну участь у революційній сходці студентів був заарештований, виключений з університету і висланий до села Кокушкіно Казанської губернії. З цього часу Л. присвятив своє життя справі боротьби проти самодержавства і капіталізму, справі звільнення трудящих від гніту та експлуатації. У жовтні 1888 Л. повернувся до Казані. Тут він вступив до одного з марксистських гуртків, організованих Н. Є. Федосєєвим, в якому вивчалися та обговорювалися твори К. Маркса, Ф. Енгельса, Г. В. Плеханова. Праці Маркса та Енгельса відіграли вирішальну роль у формуванні світогляду Л. – він стає переконаним марксистом.

У 1891 Л. склав екстерном іспити за юридичний факультет при Петербурзькому університеті і став працювати помічником повіреного присяжного в Самарі, куди в 1889 переїхала родина Ульянових. Тут він організував гурток марксистів, встановив зв'язки Польщі з революційної молоддю ін. міст Поволжя, виступав із рефератами, спрямованими проти народництва. До самарського періоду відноситься перша з робіт, що збереглися Л. — стаття «Нові господарські рухи в селянському житті».

Наприкінці серпня 1893 р. Л. переїхав до Петербурга, де вступив до марксистського гуртка, членами якого були С. І. Радченко, П. К. Запорожець, Г. М. Кржижановський та ін. Легальним прикриттям революційної діяльності Л. була робота помічником присяжного повіреного . Непохитна віра у перемогу робітничого класу, великі знання, глибоке розуміння марксизму та вміння застосувати його до вирішення життєвих питань, що хвилювали народні маси, здобули Л. повагу петербурзьких марксистів і зробили Л. їх визнаним керівником. Він встановлює зв'язки України із передовими робітниками (І. У. Бабушкіним, У. А. Шелгуновим та інших.), керує робочими гуртками, роз'яснює необхідність переходу від гурткової пропаганди марксизму до революційної агітації у широких пролетарських масах.

Л. першим із російських марксистів поставив завдання створення партії робітничого класу в Росії як невідкладне практичне завдання і очолив боротьбу революційних соціал-демократів за її здійснення. Л. вважав, що це має бути пролетарська партія нового типу, яка за своїми принципами, формами та методами діяльності відповідає вимогам нової епохи — епохи імперіалізму та соціалістичної революції.

Сприйнявши центральну ідею марксизму про історичну місію робітничого класу — могильника капіталізму і творця комуністичного суспільства, Л. віддає всі сили свого творчого генія, всеосяжну ерудицію, колосальну енергію, рідкісну працездатність беззаповітному служінню справі прольоту.

У 1894 Л. написав працю «Що таке “друзі народу” і як вони воюють проти соціал-демократів?», наприкінці 1894 - на початку 1895 - роботу «Економічний зміст народництва і критика його в книзі м. Струве (Відображення марксизму в буржуазній літературі )». Вже ці перші великі твори Л. відрізнялися творчим підходом до теорії та практики робітничого руху. Вони Л. піддав нищівній критиці суб'єктивізм народників і об'єктивізм «легальних марксистів», показав послідовно марксистський підхід до аналізу рос. Насправді, охарактеризував завдання пролетаріату Росії, розвинув ідею союзу робітничого класу з селянством, обґрунтував необхідність створення в Росії справді революційної партії. У квітні 1895 року Л. виїхав за кордон для встановлення зв'язку з групою «Звільнення праці». У Швейцарії познайомився з Плехановим, у Німеччині – з В. Лібкнехтом, у Франції – з П. Лафаргом та ін. діячами міжнародного робітничого руху. У вересні 1895, повернувшись з-за кордону, Л. побував у Вільнюсі, Москві та Орєхово-Зуєві, де встановив зв'язки з місцевими соціал-демократами. Восени 1895 з ініціативи і під керівництвом Л. марксистські гуртки Петербурга об'єдналися в єдину організацію - Петербурзький «Союз боротьби за визволення робітничого класу», який став зачатком революційної пролетарської партії, вперше в Росії почав здійснювати поєднання наукового соціалізму з масовим робітничим рухом.

У ніч із 8(20) на 9(21) грудня 1895 Л. разом із його соратниками по «Союзу боротьби» був заарештований і ув'язнений, звідки продовжував керувати «Союзом». У в'язниці Л. написав «Проект та пояснення програми соціал-демократичної партії», низку статей та листівок, готував матеріали до своєї книги «Розвиток капіталізму в Росії». У лютому 1897 Л. був висланий на 3 роки до с. Шушенське Мінусинського округу Єнісейської губернії. За активну революційну роботу до заслання було засуджено і Н. К. Крупську. Як наречена Л. вона також була направлена ​​до Шушенського, де стала його дружиною. Тут Л. встановив і підтримував зв'язок з соціал-демократами Петербурга, Москви, Нижнього Новгорода, Воронежа та ін. Міст, з групою «Звільнення праці», вів листування з соціал-демократами, які перебували в засланні на Півночі та в Сибіру, ​​згуртував навколо себе засланців соціал-демократів Мінусинського округу. У засланні Л. написав понад 30 робіт, у тому числі книгу «Розвиток капіталізму в Росії» та брошуру «Завдання російських соціал-демократів», які мали велике значення для вироблення програми, стратегії та тактики партії. У 1898 у Мінську відбувся 1-й з'їзд РСДРП, який проголосив освіту соціал-демократичної партії в Росії та видав "Маніфест Російської соціал-демократичної робочої партії". З основними положеннями "Маніфесту" Л. солідаризувався. Проте партія фактично ще створена. Відомий марксист з'їзд, що відбувався без участі Л. та ін., не зміг виробити програму і статут партії, подолати роз'єднаність соціал-демократичного руху. Л. розробив практичний план створення марксистської партії у Росії; найважливішим засобом досягнення цієї мети мала стати, як вважав Л., загальноросійська нелегальна політична газета. Борючись за створення пролетарської партії нового типу, непримиренної до опортунізму, Л. виступив проти ревізіоністів у міжнародній соціал-демократії (Е. Бернштейн та ін.) та їх прихильників у Росії («економісти»). У 1899 році він склав «Протест російських соціал-демократів», спрямований проти «економізму». «Протест» було обговорено та підписано 17 засланцями.

Після закінчення заслання Л. 29 січня (10 лютого) 1900 року виїхав із Шушенського. Дотримуючись нового місця проживання, Л. зупинявся в Уфі, Москві та ін., нелегально відвідав Петербург, всюди встановлюючи зв'язки з соціал-демократами. Оселившись у лютому 1900 р. у Пскові, Л. провів велику роботу з організації газети, у ряді міст створив для неї опорні пункти. У липні 1900 року Л. виїхав за кордон, де налагодив видання газети «Іскра». Л. був безпосереднім керівником газети. «Іскра» відіграла виняткову роль в ідейній та організаційній підготовці революційної пролетарської партії у розмежуванні з опортуністами. Вона стала центром об'єднання парт. сил, виховання парт. кадрів. Згодом Л. зазначав, що «весь колір свідомого пролетаріату став на бік «Іскри»» (Повн. зібр. тв., 5 видавництва, т. 26, с. 344).

У 1900-05 Л. жив у Мюнхені, Лондоні, Женеві. У грудні 1901 Л. вперше підписав одну зі своїх статей, надрукованих в «Іскрі», псевдонімом Ленін (у нього були також псевдоніми: В. Ільїн, В. Фрей, Ів. Петров, К. Тулін, Карпов та ін.).

У боротьбі створення партії нового типу визначне значення мала ленінська робота «Що робити? Наболілі питання нашого руху» (1902). У ній Л. розкритикував «економізм», висвітлив головні проблеми будівництва партії, її ідеології та політики. Найважливіші теоретичні питання Л. виклав у статтях "Аграрна програма російської соціал-демократії" (1902), "Національне питання в нашій програмі" (1903). За керівною участю Л. редакція «Іскри» розробила проект Програми партії, в якій було сформульовано вимогу встановлення диктатури пролетаріату для соціалістичного перетворення суспільства, яка відсутня у програмах західноєвропейських соціал-демократичних партій. Л. написав проект Статуту РСДРП, склав план роботи та проекти майже всіх резолюцій майбутнього з'їзду партії. У 1903 р. відбувся 2-й з'їзд РСДРП. На цьому з'їзді завершився процес об'єднання революційних марксистських організацій та була утворена партія робітничого класу Росії на ідейно-політичних та організаційних засадах, розроблених Л. Була створена пролетарська партія нового типу, партія більшовиків. «Більшизм існує, як перебіг політичної думки і як політична партія, з 1903 року», - писав Л. в 1920 (там же, т. 41, с. 6). Після з'їзду Л. розгорнув боротьбу проти меншовизму. У роботі «Крок уперед, два кроки тому» (1904) він викрив антипартійну діяльність меншовиків, обґрунтував організаційні засади пролетарської партії нового типу.

У період Революції 1905-07 Л. направляв роботу більшовицької партії з керівництва масами. На 3-му (1905), 4-му (1906), 5-му (1907) з'їздах РСДРП, у книзі «Дві тактики соціал-демократії в демократичній революції» (1905) та численних статтях Л. розробив та обґрунтував стратегічний план і тактику більшовицької партії у революції, розкритикував опортуністичну лінію меншовиків, 8(21) листопада 1905 Л. приїхав до Петербурга, де керував діяльністю ЦК і Петербурзького комітету більшовиків, підготовкою збройного повстання. Л. очолював роботу більшовицьких газет "Вперед", "Пролетар", "Нове життя". Влітку 1906 через поліцейські переслідування Л. переїхав до Куоккала (Фінляндія), у грудні 1907 він знову був змушений емігрувати до Швейцарії, наприкінці 1908 - до Франції (Париж).

У роки реакції 1908-10 Л. вів боротьбу за збереження нелегальної більшовицької партії проти меншовиків-ліквідаторів, отзовістів, проти розкольницьких дій троцькістів (див. Троцькізм), проти примиренства до опортунізму. Він глибоко проаналізував досвід Революції 1905-07. У цей час Л. дав відсіч наступу реакцію ідеологічні основи партії. У праці «Матеріалізм і емпіріокритицизм» (виданий у 1909) Л. викрив витончені прийоми захисту ідеалізму буржуазними філософами, спроби ревізіоністів перекрутити філософію марксизму, розвинув діалектичний матеріалізм.

З кінця 1910 р. в Росії почався новий підйом революційного руху. У грудні 1910 року з ініціативи Л. у Петербурзі почала видаватися газета «Зірка», 22 квітня (5 травня) 1912 року вийшов перший номер щоденної легальної більшовицької робочої газети «Правда». Для підготовки кадрів партійних працівників Л. у 1911 р. організував партійну школу в Лонжюмо (під Парижем), в якій прочитав 29 лекцій. У січні 1912 р. у Празі під керівництвом Л. відбулася 6-я (Празька) Всеросійська конференція РСДРП, яка вигнала меншовиків-ліквідаторів з РСДРП і визначила завдання партії в обстановці революційного підйому. Щоб бути ближче до Росії, Л. у червні 1912 р. переїхав до Кракова. Звідти він спрямовує роботу бюро ЦК РСДРП у Росії, редакції газети «Правда», керує діяльністю більшовицької фракції 4-ї Державної думи. У грудні 1912 р. у Кракові та у вересні 1913 р. у Пороніні під керівництвом Л. відбулися наради ЦК РСДРП з партійними працівниками з найважливіших питань революційного руху. Велику увагу Л. приділяв розробці теорії національного питання, вихованню членів партії та широких мас трудящих у дусі пролетарського інтернаціоналізму. Він написав програмні роботи: "Критичні нотатки з національного питання" (1913), "Про право націй на самовизначення" (1914).

З жовтня 1905 по 1912 р. Л. був представником РСДРП у Міжнародному соціалістичному бюро 2-го Інтернаціоналу. Очолюючи делегацію більшовиків, він брав активну участь у роботі Штутгартського (1907) та Копенгагенського (1910) міжнародних соціалістичних конгресів. Л. вів рішучу боротьбу проти опортунізму в міжнародному робітничому русі, згуртовуючи ліві революційні елементи, багато уваги приділяв викриттю мілітаризму та розробці тактики більшовицької партії по відношенню до імперіалістичних війн.

У роки 1-ї світової війни 1914-18 партія більшовиків на чолі з Л. високо підняла прапор пролетарського інтернаціоналізму, викрила соціал-шовінізм лідерів 2-го Інтернаціоналу, висунула гасло перетворення імперіалістичної війни у ​​війну громадянську. Війна застала Л. у Пороніні. 26 липня (8 серпня) 1914 Л. за помилковим доносом був заарештований австрійською владою і ув'язнений у м. Новий Тарг. Завдяки сприянню польських та австрійських соціал-демократів Л. був 6(19) серпня звільнений із в'язниці. 23 серпня (5 вересня) він виїхав до Швейцарії (у Берн); в лютому 1916 р. переїхав до Цюріха, де жив до березня (квітня) 1917 р. "Про гасло Сполучених Штатів Європи", "Військова програма пролетарської революції", "Підсумки дискусії про самовизначення", "Про карикатуру на марксизм і про "імперіалістичний економізм"" та ін Л. розвинув далі найважливіші положення марксистської теорії, розробив стратегію і тактику більшовиків за умов війни. Глибоким обґрунтуванням теорії та політики партії з питань війни, миру та революції стала праця Л. «Імперіалізм, як найвища стадія капіталізму» (1916). У роки війни Л. багато працював над питаннями філософії (див. «Філософські зошити»). Незважаючи на труднощі воєнного часу, Л. налагодив регулярне видання ЦО партії газети "Соціал-демократ", встановив зв'язки з партійними організаціями Росії, спрямовував їхню роботу. На міжнародних соціалістичних конференціях у Циммервальді [серпень (вересень) 1915] та Кінталі (квітень 1916) Л. відстоював революційно-марксистські принципи, вів боротьбу проти опортунізму та центризму (каутскіанства). Згуртовуючи революційні сили у міжнародному робітничому русі, Л. закладав основи освіти 3-го, Комуністичного Інтернаціоналу.

Отримавши в Цюріху 2(15) березня 1917 р. перші достовірні звістки про лютневу буржуазно-демократичну революцію, що почалася в Росії, Л. визначив нові завдання пролетаріату і більшовицької партії. У «Листах здалеку» він сформулював політичний курс партії на перехід від першого, демократичного, етапу до другого, соціалістичного етапу революції, попередив про неприпустимість підтримки буржуазного Тимчасового уряду, висунув положення про необхідність переходу всієї влади в руки Рад. 3(16) квітня 1917 Л. повернувся з еміграції до Петрограда. Урочисто зустрінутий тисячами робітників і солдатів, він сказав коротку промову, закінчивши її словами: «Хай живе соціалістична революція!». 4(17) квітня на нараді більшовиків Л. виступив з документом, що увійшов в історію під назвою Квітневих тез Ст І. Леніна («Про завдання пролетаріату в даній революції»). У цих тезах, у «Листах про тактику», у доповідях та виступах на 7-й (Квітневій) Всеросійській конференції РСДРП(б) Л. розвинув план боротьби партії за перехід від буржуазно-демократичної революції до соціалістичної революції, тактику партії в умовах двовладдя — встановлення на мирний розвиток революції, висунув та обґрунтував гасло «Вся влада Радам!». Під керівництвом Л. партія розгорнула політичну та організаторську роботу в масах робітників, селян, солдатів. Л. спрямовував діяльність ЦК РСДРП(б) та центрального друкованого органу партії — газети «Правди», виступав на зборах та мітингах. З квітня по липень 1917 р. Л. написав понад 170 статей, брошур, проектів резолюцій більшовицьких конференцій та ЦК партії, звернень. На 1-му Всеросійському з'їзді Рад (червень 1917) Л. виступив з промовами з питання про війну, про ставлення до буржуазного Тимчасового уряду, викриваючи його імперіалістичну, антинародну політику та угоду меншовиків та есерів. У липні 1917 р. після ліквідації двовладдя та зосередження влади в руках контрреволюції мирний період розвитку революції закінчився. 7(20) липня Тимчасовий уряд віддав наказ про арешт Л. Він змушений був піти у підпілля. До 8(21) серпня 1917 Л. ховався в курені за оз. Розлив біля Петрограда, потім до початку жовтня - у Фінляндії (Ялкала, Гельсінгфорс, Виборг). І у підпіллі він продовжував керувати діяльністю партії. У тезах «Політичне становище» та в брошурі «До гасел» Л. визначив та обґрунтував тактику партії в нових умовах. Виходячи з ленінських установок, 6-й з'їзд РСДРП(б) (1917) прийняв рішення про необхідність взяття влади робітничим класом у союзі з найбіднішим селянством шляхом збройного повстання. У підпіллі Л. написав книгу «Держава і революція», брошури «Така, що загрожує, і як з нею боротися», «Чи втримають більшовики державну владу?». та ін роботи. 12—14(25—27) вересня 1917 Л. написав листа Центральному, Петроградському та Московському комітетам РСДРП(б) «Більшовики повинні взяти владу» і лист до ЦК РСДРП(б) «Марксизм і повстання», а потім 29 вересня (12 жовтня) статтю «Криза назріла». У них на основі глибокого аналізу розстановки та співвідношення класових сил у країні та на міжнародній арені Л. зробив висновок, що назрів момент для здійснення переможної соціалістичної революції, та розробив план збройного повстання. На початку жовтня Л. нелегально повернувся з Виборга до Петрограда. У статті «Поради стороннього» 8(21) жовтня він виклав тактику проведення збройного повстання. 10(23) жовтня на засіданні ЦК РСДРП(б) Л. виступив з доповіддю про поточний момент; на його пропозицію ЦК прийняв резолюцію про збройне повстання. 16(29) жовтня на розширеному засіданні ЦК РСДРП (б) Л., що відбулося, у своїй доповіді відстоював курс на повстання, різко критикував позицію противників повстання Л. Б. Каменєва і Г. Є. Зінов'єва. Вкрай небезпечною для доль революції Л. вважав позицію відстрочення повстання до скликання 2-го з'їзду Рад, на чому особливо наполягав Л. Д. Троцький. Засідання ЦК підтвердило ленінську резолюцію про збройне повстання. У ході підготовки повстання Л. спрямовував діяльність Військово-революційного центру, створеного ЦК партії, та Військово-революційного комітету (ВРК), утвореного на пропозицію ЦК при Петроградській раді. 24 жовтня (6 листопада) у листі до ЦК Л. вимагав негайно перейти в наступ, заарештувати Тимчасовий уряд і взяти владу, підкреслюючи, що «зволікання у виступі смерті подібне» (там же, т. 34 с. 436).

Увечері 24 жовтня (6 листопада) Л. нелегально прибув до Смольного для безпосереднього керівництва збройним повстанням. На 2-му Всеросійському з'їзді Рад, що відкрився 25 жовтня (7 листопада), проголосив перехід всієї влади в центрі і на місцях в руки Рад, Л. виступив з доповідями про мир і про землю. З'їзд прийняв ленінські декрети про мир і про землю і утворив робітничо-селянський уряд - Рада Народних Комісарів на чолі з Л. Перемога Великої Жовтневої соціалістичної революції, здобута під керівництвом Комуністичної партії, відкрила нову еру в історії людства - еру переходу від капіталізму до соціалізму.

Л. очолив боротьбу Комуністичної партії та народних мас Росії за вирішення завдань диктатури пролетаріату, за побудову соціалізму. Під керівництвом Л. партія та уряд створили новий, радянський державний апарат. Було проведено конфіскацію поміщицьких земель та націоналізацію всієї землі, банків, транспорту, великої промисловості, запроваджено монополію зовнішньої торгівлі. Створено Червону Армію. Знищено національне гніття. До грандіозної роботи з будівництва Радянської держави, здійснення корінних соціально-економічних перетворень партія залучила широкі народні маси. У грудні 1917 р. у статті «Як організувати змагання?» висунув ідею соціалістичного змагання мас як дієвого методу будівництва соціалізму. На початку січня 1918 Л. підготував «Декларацію прав трудящого і експлуатованого народу», що стала основою першої радянської Конституції 1918. Завдяки принциповості та наполегливості Л., в результаті його боротьби проти «лівих комуністів» і троцькістів був укладений Брестський мир 1918 Радянській владі необхідний мирний перепочинок.

З 11 березня 1918 р. Л. жив і працював у Москві, після переїзду сюди ЦК партії та Радянського уряду з Петрограда.

У праці «Чергові завдання Радянської влади», у роботі «Про "ліве"" дитинство і про дрібнобуржуазність" (1918) та ін Л. намітив план створення основ соціалістичної економіки. У травні 1918 р. з ініціативи та за участю Л. розроблено і: прийнято декрети з продовольчого питання. За пропозицією Л. були створені продзагони з робітників, спрямовані в село, щоб підняти бідноту на боротьбу з куркульством, на боротьбу за хліб. Соціалістичні заходи Радянської влади зустріли запеклий опір скинутих експлуататорських класів. Вони розгорнули озброєну боротьбу проти Радянської влади, вдалися до терору. 30 серпня 1918 Л. був тяжко поранений есеркою-терористкою Ф. Є. Капланом.

У роки Громадянської війни та військової інтервенції 1918—20 Л. був головою Ради робітничої та селянської оборони, створеної 30 листопада 1918 року для мобілізації всіх сил і ресурсів на розгром ворога. Л. висунув гасло «Все для фронту!», на його пропозицію ВЦВК оголосив Радянську республіку військовим табором. Під керівництвом Л. партія і Радянський уряд в короткий термін зуміли перебудувати економіку країни на військовий лад, розробили та провели в життя систему надзвичайних заходів, що отримала назву «військового комунізму». Леніним були написані найважливіші партійні документи, які з'явилися бойовою програмою мобілізації сил партії та народу на розгром ворога: «Тези ЦК РКП(б) у зв'язку зі становищем Східного фронту» (квітень 1919), лист ЦК РКП(б) до всіх організацій партії « Все на боротьбу з Денікіним! (липень 1919) та ін Л. безпосередньо керував розробкою планів найважливіших стратегічних операцій Червоної Армії з розгрому білогвардійських армій та військ іноземних інтервентів.

У той самий час Л. продовжував вести теоретичну роботу. Восени 1918 р. він написав книгу «Пролетарська революція і ренегат Каутський», в якій викрив опортунізм Каутського, показав корінну протилежність демократії буржуазної та пролетарської, радянської. Л. вказав на міжнародне значення стратегії та тактики російських комуністів. «... Більшовизм, — писав Л., — годиться як зразок тактики всім» (там-таки, т. 37, з. 305). Л. в основному склав проект другої Програми партії, що визначила завдання будівництва соціалізму, прийнятої 8-м з'їздом РКП(б) (березень 1919). У центрі уваги Л. було тоді питання про перехідний період від капіталізму до соціалізму. У червні 1919 р. він написав статтю «Великий почин», присвячену комуністичним суботникам, восени — статтю «Економіка і політика в епоху диктатури пролетаріату», навесні 1920 — статтю «Від руйнування вікового укладу до творчості нового». У цих та багатьох інших роботах Л., узагальнивши досвід диктатури пролетаріату, поглибив марксистське вчення про перехідний період, висвітлив найважливіші питання комуністичного будівництва в умовах боротьби двох систем: соціалізму та капіталізму. Після переможного закінчення Громадянської війни Л. очолив боротьбу партії та всіх трудящих Радянської республіки за відновлення та подальший розвиток економіки, керував культурним будівництвом. У Звітній доповіді ЦК 9-му з'їзду партії Л. визначив завдання господарського будівництва, наголосив на виключно важливому значенні єдиного господарського плану, основою якого має бути електрифікація країни. Під керівництвом Л. було розроблено план ГОЕЛРО — план електрифікації Росії (на 10—15 років), перший перспективний план розвитку народного господарства Радянської країни, який Л. назвав «другою програмою партії» (див. там-таки, т. 42, з. 157).

Наприкінці 1920 - початку 1921 в партії розгорнулася дискусія про роль і завдання профспілок, в якій фактично вирішувалися питання про методи підходу до мас, про роль партії, про долю диктатури пролетаріату та соціалізму в Росії. Л. виступив проти помилкових платформ та фракційної діяльності Троцького, Н. І. Бухаріна, «робочої опозиції», групи «демократичного централізму». Він вказував, що, будучи школою комунізму взагалі, профспілки мають бути для трудящих, зокрема школою управління народним господарством.

На 10-му з'їзді РКП(б) (1921) Л. підбив підсумки профспілкової дискусії в партії і висунув завдання переходу від політики «воєнного комунізму» до нової економічної політики (непу). З'їзд схвалив перехід до непу, що забезпечував зміцнення союзу робітничого класу та селянства, створення виробничої бази соціалістичного суспільства; прийняв написану Л. резолюцію «Про єдність партії». У брошурі «Про продовольчий податок (Значення нової політики та її умови)» (1921), статті «До чотирирічної річниці Жовтневої революції» (1921) Л. розкрив сутність нової економічної політики як господарської політики пролетаріату в перехідний період та охарактеризував шляхи її здійснення.

У промові «Завдання спілок молоді» на 3-му з'їзді РКСМ (1920), у нарисі та проекті резолюції «Про пролетарську культуру» (1920), у статті «Про значення войовничого матеріалізму» (1922) та ін. створення соціалістичної культури; завдання ідеологічної роботи партії; велику турботу виявляв Л. про розвиток науки.

Л. визначив шляхи вирішення національного питання. Проблеми національно-державного будівництва та соціалістичних перетворень у національних районах висвітлені Л. у доповіді про партійну програму на 8-му з'їзді РКП(б), у «Початковому нарисі тез з національного та колоніального питань» (1920) до 2-го конгресу Комінтерну, у листі «Про утворення СРСР» (1922) та ін Л. розробив принципи об'єднання радянських республік в єдину багатонаціональну державу на основі добровільності та рівноправності — Союз РСР, який був створений у грудні 1922 року.

Радянський уряд на чолі з Л. послідовно виборював збереження миру, за запобігання нової світової війни, прагнув налагодити економію, і дипломатичні відносини з ін. країнами. Водночас радянський народ надавав підтримку революційному та національно-визвольному рухам.

У березні 1922 Л. керував роботою 11-го з'їзду РКП(б) - останнього партійного з'їзду, на якому він виступав. Напружена робота, наслідки поранення в 1918 р. підірвали здоров'я Л. У травні 1922 р. він важко захворів. На початку жовтня 1922 р. Л. повернувся до роботи. Останній публічний його виступ був 20 листопада 1922 року на пленумі Мосради. 16 грудня 1922 р. стан здоров'я Л. знову різко погіршився. Наприкінці грудня 1922 — на початку 1923 р. Л. продиктував листи з внутрішньопартійних та державних питань: «Лист до з'їзду», «Про надання законодавчих функцій Держплану», «До питання про національності або про «автономізацію»» та ряд статей — «Сторінки із щоденника», «Про кооперацію», «Про нашу революцію», «Як нам реорганізувати Рабкрін (Пропозиція XII з'їзду партії)», «Краще менше, та краще». Ці листи та статті по праву називають політичним заповітом Л. Вони стали завершальним етапом у розробці Л. плану побудови соціалізму в СРСР. У них Л. виклав в узагальненому вигляді програму соціалістичного перетворення країни та перспективи світового революційного процесу, основи політики, стратегії та тактики партії. Він обґрунтував можливість побудови соціалістичного суспільства в СРСР, розвинув положення про індустріалізацію країни, про перехід селян до великого громадського виробництва шляхом кооперування (див. Кооперативний план В. І. Леніна), про культурну революцію, наголосив на необхідності зміцнення союзу робітничого класу та селянства, зміцнення дружби народів СРСР, удосконалення державного апарату, забезпечення керівної ролі Комуністичної партії, єдності її лав.

Л. послідовно проводив принцип колективності керівництва. Всі найважливіші питання він ставив на обговорення партійних з'їздів і конференцій, пленумів ЦК і Політбюро ЦК партії, Всеросійських з'їздів Рад, сесій ВЦВК і засідань Раднаркому. Під керівництвом Л. працювали такі видні діячі партії та Радянської держави, як В. В. Боровський, Ф. Е. Дзержинський, М. І. Калінін, Л. Б. Красін, Г. М. Кржижановський, В. В. Куйбишев, А. В. Луначарський, Г. К. Орджонікідзе, Г. І. Петровський, Я. М. Свердлов, І. В. Сталін, П. І. Стучка, М. В. Фрунзе, Г. В. Чичерін, С. Г. Шаумян та ін.

Л. був вождем не лише російського, а й міжнародного робітничого та комуністичного руху. У листах до трудящих країн Західної Європи, Америки та Азії Л. роз'яснював сутність та міжнародне значення Жовтневої соціалістичної революції, найважливіші завдання світового революційного руху. З ініціативи Л. у 1919 був створений 3-й Комуністичний Інтернаціонал. Під керівництвом Л. проходили 1-й, 2-й, 3-й та 4-й конгреси Комінтерну. Їм було написано проекти багатьох резолюцій та документів конгресів. У творах Л., насамперед у праці «Дитяча хвороба “лівизни” у комунізмі» (1920), розроблено програмні засади, стратегія та принципи тактики міжнародного комуністичного руху.

У травні 1923 Л. через хворобу переїхав до Гірки. У січні 1924 року у стані його здоров'я раптово настало різке погіршення. 21 січня 1924 року о 6 год. 50 хв. вечора Л. помер. 23 січня труна з тілом Л. була перевезена до Москви і встановлена ​​в Колонному залі Будинку Союзів. Протягом п'яти днів та ночей народ прощався зі своїм вождем. 27 січня відбувся похорон на Червоній площі; труна із забальзамованим тілом Л. була поміщена в спеціально побудованому Мавзолеї (див. Мавзолей В. І. Леніна).

Ніколи ще після Маркса історія визвольного руху пролетаріату не давала світові мислителя та вождя робітничого класу, всіх трудящих такого гігантського масштабу, як Ленін. Геніальність вченого, політична мудрість та прозорливість поєднувалися в ньому з талантом найбільшого організатора, із залізною волею, мужністю та сміливістю. Л. безмежно вірив у творчі сили народних мас, був тісно пов'язаний з ними, користувався їх безмежною довірою, любов'ю та підтримкою. Вся діяльність Л. є втіленням органічної єдності революційної теорії та революційної практики. Беззавітна відданість комуністичним ідеалам, справі партії, робітничого класу, найбільша переконаність у правоті та справедливості цієї справи, підпорядкування всього свого життя боротьбі за звільнення трудящих від соціального та національного гніту, любов до Батьківщини та послідовний інтернаціоналізм, непримиренність , вимогливість до себе та інших, моральна чистота, простота і скромність — характерні риси Леніна — вождя і людини.

Керівництво партією та Радянським державою Л. будував з урахуванням творчого марксизму. Він невпинно боровся зі спробами перетворити вчення Маркса - Енгельса на мертву догму.

«Ми зовсім не дивимося на теорію Маркса як на щось закінчене і недоторканне, — писав Л., — ми переконані, що вона поклала тільки наріжні камені тієї науки, яку соціалісти повинні рухати далі в усіх напрямках, якщо вони не хочуть відстати від життя» (там-таки, т. 4, с. 184).

Л. підняв революційну теорію на новий, вищий щабель, збагатив марксизм науковими відкриттями всесвітньо-історичного значення.

«Ленінізм — це марксизм епохи імперіалізму та пролетарських революцій, епохи катастрофи колоніалізму та перемоги національно-визвольних рухів, епохи переходу людства від капіталізму до соціалізму та будівництва комуністичного суспільства» («До 100-річчя від дня народження В. І. Леніна», Тези ЦК КПРС, 1970, с.5).

Л. розвинув усі складові марксизму — філософію, політичну економію, науковий комунізм (див. Марксизм-ленінізм).

Узагальнивши з позицій марксистської філософії досягнення науки, особливо фізики, кінця 19 - початку 20 ст., Л. розвинув далі вчення діалектичного матеріалізму. Він поглибив поняття про матерію, визначивши її як об'єктивну реальність, що існує поза людською свідомістю, розробив корінні проблеми теорії відображення людиною об'єктивної дійсності та теорії пізнання. Великою заслугою Л. є всебічна розробка матеріалістичної діалектики, особливо закону єдності та боротьби протилежностей.

«Ленін - перший мислитель століття, який у досягненнях сучасного йому природознавства побачив початок грандіозної наукової революції, зумів розкрити і філософськи узагальнити революційний сенс фундаментальних відкриттів великих дослідників природи... Висловлена ​​ним думка про невичерпність матерії стала принципом природничо пізнання» (там же, з 14).

Найбільший внесок зробив Л. в марксистську соціологію. Він конкретизував, обґрунтував та розвинув найважливіші проблеми, категорії та положення історичного матеріалізму про суспільно-економічні формації, про закономірності розвитку суспільства, про розвиток продуктивних сил та виробничих відносин, про взаємини базису та надбудови, про класи та класову боротьбу, про державу, про соціальну революції, про націю та національно-визвольні рухи, про співвідношення об'єктивного та суб'єктивного факторів у суспільному житті, про суспільну свідомість та роль ідей у ​​розвитку суспільства, про роль народних мас та особистості в історії.

Л. суттєво доповнив марксистський аналіз капіталізму постановкою таких проблем, як становлення та розвиток капіталістичного способу виробництва, зокрема у відносно відсталих країнах за наявності сильних феодальних пережитків, аграрних відносин в умовах капіталізму, а також аналіз буржуазних та буржуазно-демократичних революцій, соціальної структури капіталістичного. суспільства, сутності та форми буржуазної держави, історичної місії та форм класової боротьби пролетаріату. Важливе значення має висновок Л. про те, що сила пролетаріату в історичному розвитку незмірно більша, ніж його частка в загальній масі населення.

Л. створив вчення про імперіалізм як вищої та останньої стадії у розвитку капіталізму. Розкривши сутність імперіалізму як монополістичного та державно-монополістичного капіталізму, охарактеризувавши його основні ознаки, показавши крайнє загострення всіх його протиріч, об'єктивне прискорення створення матеріальних та соціально-політичних передумов соціалізму, Л. зробив висновок про те, що імперіалізм - це переддень соціалістичної революції.

Л. всебічно розвинув стосовно нової історичної доби марксистську теорію соціалістичної революції. Він глибоко розробив ідею гегемонії пролетаріату у революції, необхідності союзу робітничого класу з трудовим селянством, визначив ставлення пролетаріату до різних верств селянства на різних етапах революції; створив теорію переростання буржуазно-демократичної революції в соціалістичну революцію, висвітлив питання про співвідношення боротьби за демократію і за соціалізм. Розкривши механізм дії закону нерівномірності розвитку капіталізму в епоху імперіалізму, Л. зробив найважливіший, що має величезне теоретичне і політичне значення, висновок про можливість і неминучість перемоги соціалізму спочатку в небагатьох або навіть в одній окремо взятій капіталістичній країні; цей висновок Л., підтверджений ходом історичного розвитку, ліг основою розробки важливих проблем світового революційного процесу, будівництва соціалізму у країнах, де перемогла пролетарська революція. Л. розвинув положення про революційну ситуацію, про збройне повстання, про можливість за певних умов мирного розвитку революції; обґрунтував ідею про світову революцію як єдиний процес, як епоху, що поєднує боротьбу пролетаріату та його союзників за соціалізм із демократичним, у тому числі національно-визвольним, рухами.

Л. глибоко розробив національне питання, вказавши на необхідність розглядати його з позицій класової боротьби пролетаріату, розкрив тезу про дві тенденції капіталізму в національному питанні, обґрунтував положення про повну рівноправність націй, про право пригнічених, колоніальних та залежних народів на самовизначення і водночас принцип інтернаціоналізму робітничого руху та пролетарських організацій, ідею спільної боротьби трудящих усіх національностей в ім'я соціального та національного визволення, створення добровільного союзу народів.

Л. розкрив сутність та охарактеризував рушійні сили національно-визвольних рухів. Йому належить ідея організації єдиного фронту революційного руху міжнародного пролетаріату та національно-визвольних рухів проти спільного ворога – імперіалізму. Він сформулював положення про можливості та умови переходу відсталих країн до соціалізму, минаючи капіталістичну стадію розвитку. Л. розробив принципи національної політики диктатури пролетаріату, що забезпечує розквіт націй, народностей, їхнє тісне згуртування та зближення.

Л. визначив основний зміст сучасної епохи як перехід людства від капіталізму до соціалізму, охарактеризував рушійні сили та перспективи світового революційного процесу після розколу світу на дві системи. Основне протиріччя цієї епохи - протиріччя між соціалізмом та капіталізмом. Провідною силою у боротьбі проти імперіалізму Л. вважав соціалістичну систему та міжнародний робітничий клас. Л. передбачав освіту світової системи соціалістичних держав, яка надаватиме вирішальний вплив на всю світову політику.

Л. розробив цілісну теорію про перехідний період від капіталізму до соціалізму, розкрив його зміст та закономірності. Узагальнивши досвід Паризької Комуни, трьох російських революцій, Л. розвинув і конкретизував вчення Маркса та Енгельса про диктатуру пролетаріату, всебічно розкрив історичне значення Республіки Рад - держави нового типу, незмірно більш демократичного, ніж будь-яка буржуазно-парламентарна республіка. Перехід від капіталізму до соціалізму, вчив Л., не може не дати різноманітності політичних форм, але сутність усіх цих форм буде одна — диктатура пролетаріату. Він всебічно розробив питання про функції та завдання диктатури пролетаріату, зазначив, що головне в ній не насильство, а згуртування навколо робітничого класу непролетарських верств трудящих, побудова соціалізму. Основною умовою здійснення диктатури пролетаріату, навчав Л., є керівництво Комуністичної партії. У працях Л. глибоко висвітлено теоретичні та практичні проблеми будівництва соціалізму. Найважливішим завданням після перемоги революції є соціалістичне перетворення та плановий розвиток народного господарства, досягнення вищої продуктивності праці, ніж за капіталізму. Вирішальне значення у будівництві соціалізму мають створення відповідної матеріально-технічної бази, індустріалізація країни. Л. глибоко розробив питання про соціалістичне перебудову сільського господарства шляхом утворення державних господарств та розвитку кооперації, переходу селян до великого суспільного виробництва. Л. висунув та обґрунтував принцип демократичного централізму як основний принцип господарського управління в умовах будівництва соціалістичного та комуністичного суспільства. Він показав необхідність збереження та використання товарно-грошових відносин, проведення принципу матеріальної зацікавленості.

Однією з основних умов побудови соціалізму Л. вважав здійснення культурної революції: підйом народної освіти, залучення найширших мас до знань, культурних цінностей, розвиток науки, літератури та мистецтва, забезпечення глибокого перевороту у свідомості, ідеології та духовного життя трудящих, перевиховання їх у дусі соціалізму . Л. наголошував на необхідності використання культури минулого, її прогресивних, демократичних елементів на користь будівництва соціалістичного суспільства. Він вважав за необхідне залучення до участі у соціалістичному будівництві старих, буржуазних фахівців. Разом про те Л. висував завдання підготовки численних кадрів нової, народної інтелігенції. У статтях про Л. Толстого, у статті «Партійна організація та партійна література» (1905), а також у листах М. Горькому, І. Арманд та ін. , сформулював принцип партійного керівництва літературою та мистецтвом

У працях Л. розроблено засади соціалістичної зовнішньої політики як важливого чинника побудови нового суспільства, розвитку світового революційного процесу. Це політика тісного державного, економічного та військового союзу соціалістичних республік, солідарності з народами, що борються за соціальне та національне визволення, мирного співіснування держав з різним суспільним устроєм, міжнародного співробітництва, рішучої протидії імперіалістичній агресії.

Л. розвинув марксистське вчення про дві фази комуністичного суспільства, про перехід від першої до вищої фази, про сутність та шляхи створення матеріально-технічної бази комунізму, про розвиток державності, про формування комуністичних суспільних відносин, про комуністичне виховання трудящих.

Л. створив вчення про пролетарську партію нового типу як вищу форму революційної організації пролетаріату, як авангард і керівника робітничого класу у боротьбі за диктатуру пролетаріату, за побудову соціалізму та комунізму. Він розробив організаційні основи партії, міжнародний принцип її побудови, норми партійного життя, вказав на необхідність демократичного централізму в партії, єдності та свідомої залізної дисципліни, розвитку внутрішньопартійної демократії, активності членів партії та колективності керівництва, непримиренності до опортунізму, тісного зв'язку.

Л. був твердо переконаний у неминучості перемоги соціалізму у всьому світі. Неодмінними умовами цієї перемоги він вважав: єдність революційних сил сучасності – світової системи соціалізму, міжнародного робітничого класу, національно-визвольного руху; правильну стратегію та тактику комуністичних партій; рішучу боротьбу проти реформізму, ревізіонізму, правого та лівого опортунізму, націоналізму; згуртованість та єдність міжнародного комуністичного руху на основі марксизму та принципів пролетарського інтернаціоналізму.

Теоретична та політична діяльність Л. започаткувала новий, ленінський етап у розвитку марксизму, у міжнародному робітничому русі. З ім'ям Леніна, з ленінізмом пов'язані найбільші революційні звершення 20 в., які докорінно змінили соціальний образ світу, ознаменували поворот людства до соціалізму та комунізму. Революційне перетворення суспільства на Радянському Союзі з урахуванням геніальних ленінських накреслень і планів, перемога соціалізму і побудова розвиненого соціалістичного суспільства на СРСР — тріумф ленінізму. Марксизм-ленінізм як велике й єдине міжнародне вчення пролетаріату є надбанням усіх комуністичних партій, усіх революційних робітників світу, усіх трудящих. Усі докорінні соціальні проблеми сучасності можна чітко оцінити і вирішити, ґрунтуючись на ідейній спадщині Л., керуючись надійним компасом — вічно живим і творчим марксистсько-ленінським вченням. У Зверненні Міжнародної Наради комуністичних та робітничих партій (Москва, 1969) «Про 100-річчя від дня народження Володимира Ілліча Леніна» вказується:

«Весь досвід світового соціалізму, робітничого та національно-визвольного руху підтвердив міжнародне значення марксистсько-ленінського вчення. Перемога соціалістичної революції у групі країн, виникнення світової системи соціалізму, завоювання робітничого руху в країнах капіталу, вихід на арену самостійної суспільно-політичної діяльності народів колишніх колоній та напівколоній, небувале піднесення антиімперіалістичної боротьби – все це доводить історичну правоту ленінізму, що виражає корінні потреби сучасної епохи »(«Міжнародна Нарада комуністичних та робітничих партій». Документи та матеріали, М., 1969, с. 332).

КПРС надає важливого значення вивченню, збереженню та виданню літературної спадщини Л., а також документів, пов'язаних з його життям та діяльністю. У 1923 р. ЦК РКП(б) створив Інститут В. І. Леніна, на який були покладені ці функції. У 1932 в результаті об'єднання Інституту К. Маркса та Ф. Енгельса з Інститутом В. І. Леніна був утворений єдиний Інститут Маркса - Енгельса - Леніна при ЦК ВКП(б) (нині Інститут марксизму-ленінізму при ЦК КПРС). У Центральному партійному архіві цього інституту зберігається понад 30 тис. ленінських документів. У СРСР побачило світ п'ять видань творів Л. (див. Твори У. І. Леніна), видаються «Ленінські збірники». Мільйонними тиражами друкуються тематичні збірки творів Л. та його окремі праці. Велика увага приділяється публікації спогадів та біографічних робіт про Л., а також літератури з різних проблем ленінізму.

Радянський народ свято вшановує пам'ять Леніна. Ім'я Леніна носять Всесоюзний комуністичний союз молоді та Піонерська організація в СРСР, багато міст, серед них Ленінград — місто, де Л. проголосив владу Рад; Ульяновськ, де пройшли дитячі та юнацькі роки Л. У всіх містах центральні чи найкрасивіші вулиці названі ім'ям Л. Його ім'я носять заводи та колгоспи, кораблі та гірські піки. На честь Л. 1930 заснована найвища нагорода в СРСР - орден Леніна; засновані Ленінські премії за видатні заслуги у галузі науки і техніки (1925), у галузі літератури та мистецтва (1956); Міжнародні Ленінські премії "За зміцнення миру між народами" (1949). Унікальною меморіальною та історичною пам'яткою є Центральний архів В. І. Леніна та його філії у багатьох містах СРСР. Музеї Ст І. Леніна є також в ін. соціалістичних країнах, у Фінляндії, Франції.

У квітні 1970 р. Комуністична партія Радянського Союзу, весь радянський народ, міжнародний комуністичний рух, трудящі маси, прогресивні сили всіх країн урочисто відзначили 100-річчя від дня народження В. І. Леніна. Святкування цієї знаменної дати вилилося у найбільшу демонстрацію життєвої сили ленінізму. Ідеї ​​Леніна озброюють та надихають комуністів та всіх трудящих у боротьбі за повне торжество комунізму.

Твори:

• Зібрання творів, т. 1-20, М. - Л., 1920-1926;
• Соч., 2 видавництва, т. 1-30, М. - Л., 1925-1932;
• Соч., 3 видавництва, т. 1-30, М. - Л., 1925-1932;
• Соч., 4 видавництва, т. 1-45, М., 1941-67;
• Повне зібрання творів, 5 видавництво, т. 1-55, М., 1958-65;
• Ленінський збірник, кн. 1-37, М. - Л., 1924-70.

Література:

1. До 100-річчя від дня народження В. І. Леніна. Тези ЦК КПРС, М., 1970;
2. До 100-річчя від дня народження Ст І. Леніна, Збірник документів і матеріалів, М., 1970.
3. В. І. Ленін. Біографія, 5 видавництво, М., 1972;
4. В. І. Ленін. Біографічна хроніка, 1870 - 1924, т. 1-3, М., 1970-72;
5. Спогади про Ст І. Леніна, т. 1—5, М., 1968—1969;
6. Крупська Н. К., Про Леніна. Зб. ст. та виступів. 2 видавництва, М., 1965;
7. Ленініана, Бібліотека творів Ст І. Леніна та літератури про нього 1956—1967 рр., у 3-х томах, т. 1—2, М., 1971—72;
8. Ленін і тепер живіший за всіх живих. Рекомендаційний покажчик мемуарної та біографічної літератури про Ст І. Леніна, М., 1968;
9. Спогади про В. І. Леніна. Анотований покажчик книг та журнальних статей 1954-1961, М., 1963;
10. Ленін. Історико-біографічний атлас, М., 1970;
11. Ленін. Зібрання фотографій та кінокадрів, т. 1-2, М., 1970-72.

В. І. Ленін - вождь світового пролетаріату, який змінив долі мільйонів людей. Можна гадати, що підштовхнуло сина інтелігентної і багатої сім'ї до революційної діяльності, та його коротке життя було сповнене подіями, переломившими хід історії.

Вождь світового пролетаріату Володимир Ілліч Ленін (Ульянов) народився Симбірську 22 квітня 1870 року. Він прожив порівняно недовге життя, якого, втім, йому вистачило, щоб назавжди змінити долі мільйонів людей.

Володя ріс у дворянській багатій сім'ї. Батько його, Ілля Миколайович Ульянов, обіймав посаду інспектора народних училищ усієї Симбірської губернії.

Згодом він отримав чин дійсного статського радника, що дало йому право на дворянство. Мати, Марія Олександрівна, увесь час присвячувала дітям. З 1879 по 1887 рік Володя Ульянов навчався у гімназії рідного міста. Життя молодого гімназиста текло спокійно та розмірено. Усі викладачі відзначали особливу обдарованість та старанність учня.

Тому ніхто не здивувався тому факту, що Володимир Ульянов закінчив гімназію із золотою медаллю. За весь час навчання ще ніхто не помічав за цим серйозним та зосередженим хлопчиком революційних ідей та настроїв. Після закінчення гімназії 1887 року Володимир вступив на юридичний факультет Казанського університету. Цього року життя парубка круто змінилося. Було страчено його брата Олександра за участь у змові проти імператора Олександра III. Ця подія шокувала сім'ю Ульянових, батьки навіть не здогадувалися про революційну діяльність старшого сина.

Вже на початку навчання в університеті Володимир став брати участь у студентських заворушеннях, за що невдовзі й був відрахований із вишу. Але ця обставина лише підштовхнула його до активного вивчення праць Плеханова, Маркса, Енгельса.

У 1891 році Володимир знову складає іспити на адвоката. Раніше це було неможливо зробити через протидію влади. З 1892 молодий юрист отримав місце помічника адвоката, і досить успішно справлявся зі своїми обов'язками. Але жага до активної діяльності давалася взнаки. Бунтарський дух сім'ї Ульянових кликав юнака до революційної боротьби. До 1894 Володимир вже сформулював свої основні революційні принципи. Почався період підпільної роботи, боротьби з владою, арештів та посилань.

Перший арешт відбувся 1895 року. А через два роки Володимир Ілліч був відправлений на заслання. За цей час він встиг повінчати зі своєю громадянською дружиною Надією Крупською. Незважаючи на свій атеїзм, парі довелося піти на угоду із совістю, оскільки лише церковний шлюб вважався офіційним.

Після закінчення заслання у 1900 році, Ульянов переїжджає до Швейцарії. Там він активно працює над ідеєю створення друкованого органу, який відображатиме революційні настрої. В результаті з'явилися газета «Іскра» та журнал «Зоря». У цих виданнях уперше друкувалися статті Володимира Ілліча за підписом «М. Ленін». За весь період еміграції з 1900 по 1905 рік Ленін із Крупською кілька разів змінювали місце проживання. Разом із ними змінювала свою адресу та редакція газети. У цей час стався розкол партії РСДРП на більшовиків і меншовиків.

Під час першої конференції РСДРП у грудні 1905 року Ленін познайомився з Йосипом Сталіним. Ця зустріч стала визначною. На початку ХХ століття Росії процвітав революційний тероризм, який Ленін всіляко заохочував. В особі Сталіна він придбав надійного виконавця терористичних актів та експропріацій.

Революція 1905-1907 років не мала успіху. Володимир Ілліч був змушений знову вирушити за кордон. Друга еміграція тривала до 1917 року. За цей період Ленін встиг пожити у Женеві, Парижі, Берні, Цюріху, на території Австро-Угорщини. Там був заарештований за підозрою у шпигунстві, проте незабаром випущений із в'язниці.

Звістка про Лютневу революцію 1917 року у Росії застала Володимира Ілліча у Швейцарії. Скориставшись першою ж зручною нагодою, з чужими документами та загримованим, Ленін прибув до Росії. Він вважав, що повинен особисто керувати ходом повстання робітників та селян.

І це в повній мірі вдалося 7 листопада 1917 року. Тимчасовий уряд було повалено, біля Росії зароджувалося нове соціалістичне держава, назване РРФСР, а, після приєднання щодо нього інших держав, – СРСР. Ленін став першим головою Ради народних комісарів РРФСР.

1918 року на Володимира Ілліча було скоєно замах, який серйозно вплинув на його здоров'я. У 1922 році проблеми зі здоров'ям стали виявлятися все сильніше, один за одним наслідували паралічі. Смерть настала 21 січня 1924 року.

Ленін -
жив,
Ленін -
живий.
Ленін -
буде жити.

/В.Маяковський/

Ленін Володимир Ілліч(1870-1924) - теоретик марксизму, що творчо розвинув його в нових історичних умовах, організатор і вождь Комуністичної партії Радянського Союзу та міжнародного комуністичного руху, засновник Радянської держави.

Формуванню та розвитку естетичних поглядів Леніна сприяли його найбагатша ерудиція, глибоке знання та вивчення явищ вітчизняної та світової культури, революційно-демократичної естетики, а також його незмінний інтерес до різних видів мистецтва, особливо до мистецтва. літературі та музиці, і ґрунтовне знайомство з ними, безпосереднє спілкування з видними діячами культури та мистецтва (наприклад, тісні контакти багато років підтримував Ленін із Горьким).

Розроблена Леніним діалектико-матеріалістична теорія відображеннястала методологічною основою сучасної марксистської естетики та мистецтвознавства. Розглядаючи процес пізнання як відображення зовнішнього світу у свідомості людини, Ленін обґрунтував діалектично-суперечливий характер відображення, показав, що воно не простий, дзеркально-мертвий акт, а складний процес, для якого характерно активне, творче ставлення суб'єкта пізнання до реальності, що відображається.
Ленін розкрив історичний характер явищ духовної культури суспільства, довів необхідність виявлення їхнього гносеологічного та соціально-класового коріння. Ленінська теорія відображення дозволила виявити неспроможність ідеалістичних концепцій мистецтва, що розривають його зв'язки з дійсністю. Правдиве відображення закономірностей останньої у її провідних тенденціях (Відображення художнє, Реалізм), відображення суттєвого, типового, виступає, у світлі ленінської теорії, найважливішим критерієм цінності мистецтва.

Серія статей Леніна про Толстого є взірцем конкретного застосування принципів діалектики, теорії відображення до аналізу художньої творчості, виявлення його ідейно-естетичної своєрідності. Називаючи Толстого «дзеркалом російської революції», Ленін наголошував на соціально-класовій обумовленості процесу відображення дійсності в мистецтві: « Толстовські ідеї, це - дзеркало слабкості, недоліків нашого селянського повстання, відображення м'якотілості патріархального села.» ( т. 17, с. 212). Виступаючи як проти безпристрасного об'єктивізму, так і проти вульгарного соціологізму у розумінні художньої творчості, Ленін показав, що відображення дійсності у витворах мистецтва (« Толстой напрочуд рельєфно втілив... риси історичної своєрідності всієї першої російської революції...» - т. 20, с. 20) невіддільне від суб'єктивного ставлення до неї художника, що дає естетичну оцінку зображуваному з позицій певних соціальних ідеалів. За логікою ленінської думки «гарячий, пристрасний, нерідко жорстоко-різкий протест» Толстого проти поліцейсько-казенної держави та церкви, «викриття капіталізму» ( т. 20, с. 20-21) - необхідна умова художньої цінності та соціальної значущості його произв. Художнє узагальнення істотного, закономірного насправді здійснюється, за Леніним, через індивідуальне, одиничне: «. ..весь цвях в індивідуальній обстановці, в аналізі характерів та психіки даних типів» ( т. 49, с. 57). Таким чином, процес художньої творчості розглядався Леніним як діалектична єдність об'єктивного та суб'єктивного, пізнання та оцінки, одиничного та загального, соціального та індивідуального.

Положення про зв'язок мистецтва із соціальною дійсністю отримало поглиблене тлумачення у розробленому Леніним вченні про партійність мистецтва. В роботі " Партійна організація та партійна література»(1905) хибним ідеям про «незацікавленість» мистецтва, «панському анархізму», замаскованої залежності буржуазного художника від грошового мішка Ленін протиставив гасло пролетарської, комуністичної партійності мистецтва, відкритої його зв'язку з ідеями соціалізму, життям і боротьбою. Вважаючи соціалістичне мистецтво «частиною загальнопролетарської справи» ( т. 12, с. 100-101), Ленін був далекий від ігнорування специфіки художньої діяльності, діалектично пов'язуючи принцип партійності із питанням свободи творчості. Вказуючи на соціальні передумови формування художнього таланту, Ленін критикував суб'єктивно-ідеалістичне гасло абсолютної свободи творчості. Так само різко виступав він проти приниження специфіки творчої індивідуальності художника (Індивідуальність у мистецтві), постійно нагадував необхідність дбайливого ставлення до таланту. У мистецтві, писав Ленін, «безумовно необхідне забезпечення більшого простору особистої ініціативи, індивідуальних схильностей, простору думки та фантазії, форми та змісту» ( т. 12, с. 101). Але справжню свободу творчості, підкреслював Ленін, художник знаходить лише свідоме служіння народу, революції, соціалізму: « Це буде вільна література, бо не користь і не кар'єра, а ідея соціалізму та співчуття трудящим вербуватимуть нові й нові сили до її лав.» ( т. 12, с. 104).

Теоретичні питання художній. творчості розглядалися Леніним в органічному зв'язку із завданнями революційного перетворення суспільства. Ленін визначив осн. ідейну спрямованість соціалістичної культури, у т. Ленін культури художньої, конкретні шляхи її становлення та розвитку. Сутність культурної революції розкривається Леніним у працях «Сторінки із щоденника», «Про нашу революцію», «Краще менше, та краще»та ін Культурна революція передбачає, за Леніном, найширшу народну освіту і виховання, що відкриває доступ народних мас до культурних цінностей, виховання нової, справді народної інтелігенції, перебудову побуту на соціалістичних засадах. Ленін прозорливо передбачав, що в результаті культурної революції народиться нове, багатонаціональне мистецтво, здатне сприйняти та творчо переробити найкращі досягнення світової художньої культури.
Це буде «дійсно нове, велике комуністичне мистецтво, яке створить форми відповідно до свого змісту». Вказуючи на необхідність освоєння культурних багатств, накопичених у процесі історичного розвитку суспільства, Ленін водночас виступав проти некритичного ставлення до культури буржуазного суспільства, всередині якої потрібно розрізняти реакційну культуру панівних класів та «елементи демократичної та соціалістичної культури» ( т. 24, с. 120). Процес освоєння, переробки та розвитку мистецтв. культури минулого має відбуватися «з погляду світогляду марксизму та умов життя та боротьби пролетаріату в епоху його диктатури» ( т. 41, с. 462).

Ленін розкритикував нігілістичне заперечення всієї минулої культури теоретиками Пролеткульту. Пролетарська культура не є такою, що «вискочила невідомо звідки», говорив Ленін на III з'їзді РКСМ. « Пролетарська культура має стати закономірним розвитком тих запасів знання, які людство виробило під гнітом капіталістичного суспільства...» ( т. 41, с. 304). Спроби «лабораторного» створення нового мистецтва, обґрунтування «чистої» пролетарської культури Ленін вважав теоретично невірними і практично шкідливими, які становлять загрозу відриву культурного авангарду від мас ( т. 44, с. 348-349). Справжня соціалістична худож. культура має бути не лише результатом культурного розвитку людства, а й йти своїм глибоким корінням в саму товщу широких трудящих мас».

Народність є, по Леніну, як невід'ємною рисою нового, соціалістичного мистецтва, а й однією з принципів освоєння культурного багатства. Оцінка художньої спадщини крізь призму художньо-естетичних ідеалів народних мас не означає, однак спрощеного відкидання всього складного в історії художньої культури. Освоєння художньої спадщини має сприяти формуванню у трудящих естетичного смаку, пробудженню у них «художників». Сформульовані Леніним принципи партійності та народності мистецтва, дбайливого ставлення до художнього таланту та культурної спадщини та ін. лягли в основу політики Комуністичної партії у галузі розвитку радянської літератури та мистецтва.