Магія – собака. Як бачить світ собака – і що означають собачі поцілунки Правила використання собак

Собака - найвірніший і найнадійніший друг людини - у забобонах постає перед нами в зовсім несподіваному світлі. Вона і житель потойбіччя, і вісник смерті, нещасть, і демон морової зарази. За словами Філострата, під час чуми в Ефезі Аполлоній Піанейський наказав натовпу побити камінням одного жебрака старого. Коли після страти розрили купу каміння, що вкривала нещасного, під нею опинився труп собаки. Епідемія після цього припинилася.

Зловісне значення собак визнавалося багатьма народами. Нічне виття собак у деяких випадках або раптова поява їх у будинку викликали у людей забобонний страх: це вважалося передвістям смерті чи нещастя. Поганою прикметою вважалася також зустріч із собакою на дорозі, особливо вночі. Боязнь цілком зрозуміла, якщо згадати, що в деяких країнах говорили, ніби перед смертю людини таємничий чорний пес тричі оббігає навколо будинку або лягає біля його воріт.

За народними повір'ями собаки чорної масті перебувають у особливо тісному зв'язку зі світом мертвих.

Говорили, що бачать ангела смерті, коли той наближається до людини. Ці ж властивості приписували і собаці - "чотириочці", що має світлі плями над очима, і собаці - "ярчуку" - собаці-першому (собаку першого посліду). Нібито від її погляду не може втекти жоден привид. Але виростити її дуже важко, тому що чаклуни всіляко намагаються її винищити.

Про віщий характер собаки красномовно говорить повір'я, що приписує їй здатність бачити не тільки парфумів, демонів, а й взагалі багато такого, що приховано від очей простого смертного. Віщі здібності собак, на думку давніх, могли переноситися з них на людину. Для цього всього лише треба було з'їсти мову цієї тварини.

Плутарх писав, що собака причетна до огидної обрядовості. Для очищення людині потрібно було пройти між частинами собаки, що розрізала навпіл. Іноді навколо тіла очищуваного обводили цуценя.

І Народна медицина, і сільськогосподарський ритуал також свідчили про глибоку віру у отруйну силу собаки. Пліній (з посиланням на магів) говорив, що жовч чорного кобеля захищає будинок, обкурений і очищений від будь-яких чар. За словами того ж письменника, кіготь собаки входив у чарівний препарат, який робив людину непереможною. А попіл спаленого собачого черепа вважався ліками багатьох хвороб. Проти укусу отруйних плазунів "...допомагає і кров від собаки, не гірше за протиотрути відомих".

За свідченням древніх авторів, які писали про агрономію, послід собаки, змішаний з гнилим сиром, оберігає насіння та рослини від худоби, а гавкіт собаки, як і крик півня, звертає втечу духів і привидів.

Давні уявлення про собаку як душу людини, що блукає землею, дуже стійкі. Жителі Сіаму вірили в особливих демонічних людей, у яких в очах не було зіниці, (райдужна оболонка була настільки темна, що зливалася зі зіницею). Вони вважали, що вночі, коли ті сплять, їхні душі ніби перетворюються на собак чи диких кішок, нишпорять світом і лише на зорі повертаються назад. Подібне говорять і про відьом. У той час, як тіло відьми занурене в сон, її душа у вигляді чорного собаки, кішки або кажанівмандрує світом. Багато народів існувало повір'я, що відьма особливо охоче обертається собакою. І досить часто можна було почути розповідь про людину, яка, покалічивши собаку, що потрапила йому вночі, на другий день переконувався, що він заподіяв каліцтво своїй сусідці - знахарці.

З іншого боку, чимало народних сказань говорять про появу душ покійників в образі собак. Ось одне з них: "Кілька людей, що стояли на варті біля могили, бачили, як вночі виходив з неї страшний чорний собака і, зробивши все те зло, на яке він здатний, ховався потім знову в могилі". А ось інше: "Якось два християни вбили турка, він став собакою і з'являвся не тільки вночі, а й опівдні, нападаючи на стада і душа овець". Стрибок собаки через тіло покійного розглядався як повернення душі, після чого мертвий нібито не знаходив більше спокою у могилі та повертався у світ живих упирем.

У деяких народів стійко трималася віра у можливість перенесення речового дару і взагалі високої мудрості із собаки на людину. Так, на Гавайських островах уже в нашому столітті жрець-чаклун, запрошений до хворого, приносив у жертву собаку та півня, з'їдав частину їхнього м'яса і лягав спати. Після короткого сну він називав ім'я людини, яка завдала хвороби. У негрів Ямайки бажав отримати здатність бачити парфумів змащував собі очі рідиною з очей собаки.

Культ собаки був властивий Стародавній Месопотамії.

За народними повір'ями чудові властивості однаковою мірою притаманні як живому, і мертвому собаці. Чорний пес і чорний кіт, що живуть у дворі, охороняють його від чарів. За німецьким повір'ям ні злодії, ні демони не можуть проникнути у двір, що охороняється собакою-"чотирьохочком". А російською - блискавка не вражає будинок, де живе чорний собака. Відлуння подібних повір'їв частково дійшли і до нас, які живуть наприкінці ХХ століття. І до цього дня чуєш часом: "Собака виє не на добро". Або щось у цьому роді. І все ж, незважаючи на те, що в народних переказах собака представлялася як щось жахливе, демонічне, прихильність людини до неї завжди була дуже велика.

Собаки та Православна Церква

Коментар митрополита Смоленського та Калінінградського Кирила на запитання про те, чи справді собака є нечистою твариною:
"Я добре ставлюся до тварин і дуже люблю собак. У мене є три собаки в Москві і дві в Смоленську. Ніколи Церква не вважала собак нечистими тваринами, ніколи не забороняла їм входити до приміщення. Дуже багато хто виступає проти того, щоб собака заходив у храм , але з богословським мотивам, а з причин суто традиційного, історичного характеру, укоріненим, як здається, уявлення про гігієну.

Хочу сказати, що заборона на те, щоб собаки входили до храму, не зафіксована у канонічному праві. Це просто частина традиції, і та сама традиція поширюється, напевно, і на коней, поросят, курей, гусей та інших тварин. Але не поширюється на котів. Чому? Та тому, що вони завжди ловили мишей. І кішок запускали у храм саме з цією метою. Тим більше, що кішка - дуже охайна, майже стерильна істота, домашня у повному розумінні цього слова. Вона не створює гігієнічних проблем для простору, де знаходиться. Я думаю, що проблема полягає тільки в цьому, і жодної містики, пов'язаної з собаками, немає, і тим більше не існує жодного "антисобацького" богослов'я. Треба любити тварин, тому що, виявляючи любов до тварин, ми тренуємо наші людські емоції, стаємо більш людяними.

Протоієрей Максим Козлов, настоятель храму св. мц. Татіани при МДУ:
"Собаки дуже хороші тварини, і вони, як і всі тварини, створені Богом, тому кожна людина може тримати вдома будь-яку кількість собак, якщо тільки це не стає для неї пристрастю. Але трапляються випадки, коли священики відмовляються через собак освячувати квартири". А також іноді можна зіткнутися з тією думкою, що собака "погана" тварина, і в неї може вселитися біс. Треба сказати, що подібні заяви мають особистий характер, тобто вони ніколи Церквою не догматизувалися.

Жодна тварюка не може вигнати Бога ні з нашої квартири, ні з храму. Адже скільки разів собаки рятували людей! Взяти хоча б спогади митрополита Нестора – "Моя Камчатка". Він описує безліч випадків, коли ці тварини допомагали, відігріваючи і витягаючи з води, і виводячи з тундри. Багато північних народів живуть разом із собаками в юртах, але при цьому вони не перестають бути людьми. Вони до собак ставляться як до членів сім'ї. Інакше там просто не можна. Напевно, владика Нестор і освячував ці житла, і молився разом із цими людьми. "

Мойсеєв Димитрій, священик:
"Чи заважає собака благодаті?"
Кожен православний християнинзнає про існування у нашій Церкві Священного Передання. Займає в ній належне місце та церковне передання. Але, на жаль, майже кожному з нас доводилося стикатися з так званим "околоцерковним" переказом, яке до Православної Церквине має рішуче жодного відношення, проте живе біля неї. На жаль, далеко не всі віруючі мають достатньо знань, щоб відрізнити справді церковне вчення від псевдоцерковного, і замість того, щоб рішуче відкинути останнє, мимоволі стають його розповсюджувачами.

До подібних "околоцерковних" переказів належить і думка про неприпустимість знаходження собак у квартирах та інших приміщеннях, де є ікони та інші святині. Кажуть, що нібито не можна освячувати ті квартири, де живуть собаки, а якщо собака увійде до освяченого приміщення, то його необхідно наново освятити. Виникає цілком резонне запитання: а в чому ж винен собака, і яким чином він може перешкодити благодаті Божій? Зазвичай відповідають, що оскільки у Святому Письмі Старого Завіту собака названа нечистою твариною, то, отже, вона своєю присутністю осквернює святиню.

Якщо для людей, які дотримуються такої думки, недостатньо слів Господніх, сказаних апостолу Петру, а саме: "Що Бог очистив, не вважай нечистим" (Дії 10, 9-15), постанови Апостольського Собору, що скасував необхідність дотримання християнами Старозавітного закону ( Деян., 15, 24-29) та інших свідчень Нового Завіту, то їм не зайве дізнатися, що кажуть Святі Отці про причину поділу у Старому Завіті тварин на чистих і нечистих, а також у чому саме полягає ця нечистота. Великий візантійський богослов IX століття святитель Фотій, патріарх Константинопольський (пам'ять 6 лютого ст.ст.) пише про це таке: "Багато за природою дуже добре, але для тих, хто користується, стає великим злом, не через власну природу, але через порочність" тих, хто користується… Чисте стало відокремлюватися від нечистого не від початку світобудови, але одержало цю відмінність через деякі обставини, бо оскільки єгиптяни, у яких ізраїльське плем'я було в служінні, багатьом тваринам віддавали божеські почесті і погано користувалися ними, які були дуже добрі, Мойсей щоб і народ ізраїльський не був захоплений до цього поганого вживання і не приписав безсловесним божеське шанування, у законодавстві справедливо назвав їх нечистими - не тому, що нечистота була притаманна їм від створення, ні в якому разі, чи нечисте було в їхній природі, але оскільки єгипетське плем'я користувалося ними не чисто, але дуже погано і нечестиво, а якщо щось із обожнюваного єгиптянами Мойсей відніс до чину чистих, як бика та козла, то цим він не зробив нічого незгодного зі справжньою міркуванням чи з власними цілями. Назвавши щось із обожнюваної ними гидотою, а інше зрадивши заклання, і кровопролиття, і вбивство, він так само захистив ізраїльтян від служіння їм і шкоди, що виникає звідси - адже ні мерзенне, ні забивається і підлягає закланню не могло вважатися богом у тих, так ставився до нього.

Отже, миротворення Боже зробило всі створіння дуже добрими і природа всього - найкраща. Нерозумне ж і беззаконне людське вживання, осквернивши багато зі створеного, змусило щось вважатися і називатися нечистим, а щось, хоч і уникло найменування нечистого, дало привід боговидцю передбачити інший спосіб припинити їхнє осквернення, щоб тим і іншим чином вилучити з думок ізраїльтян багатобожий і домогтися бездоганності. Адже і найменування Нечистого, і використання, що віддає жертовне [м'ясо] утробі, не дозволяє мислити і навіть просто уявити в них щось божественне або поважне.

Якщо ж хтось скаже: "Тоді чому Ною, коли ще не було дано закон Мойсеїв, наказується в Писанні розділити чистих і нечистих і ввести їх у ковчег (пор. Бут 7:2)?", нехай знає, що ніякої суперечності немає . Бо... якщо тварини іменуються не за тими ознаками, за якими вони розпізнавались тоді, але за тими, що стали відомі пізніше, то ніщо не спростовує вищенаведене міркування. Адже й книгу Буття пише не Ной, що жив до закону, а Мойсей, що поклав закон про чистих і нечистих. Якщо ж те, що згодом увійшло в закон, було провіщено Ною, нічого дивного, тому що і коли ще не настала загальна аварія, він, отримавши знання про нього, не сумнівався. Тоді як він, почувши про розрізнення чистих і нечистих, зрозумів зробити їх поділ? Щойно сказане відповідає і на це: той, хто дізнався про всесвітнє крах перед тим, як воно настало, і знайшов благодать від Бога зберегти насіння людського роду, аж ніяк не сповільнив і отримати вище розпізнавання чистого і нечистого, хоча вживання цих найменувань ще не було у звичаї" (Свт. Фотій. Амфілохії. Альфа та Омега, №3(14), 1997, стор 81-82).

Таким чином, погляд Святого Отця на проблему нечистих тварин цілком очевидний: справа не в природі тварі, за природою, за природою всі тварини дуже хороші. Нечистими деяких тварин Мойсей назвав, прагнучи захистити свій народ від поклоніння їм. У наш час (та й уже за часів земного життя Христа) такої загрози не існує. Тому "дискримінація" собак православними християнами не має під собою підстав. Потрібно сказати, що в канонічних правилах Російської Церкви є постанова, що забороняє вводити собак у храм, оскільки перебування собаки в ньому не є доречним з властивих їй особливостей (запах, неспокійна поведінка, що порушує благоговійний порядок і тишу храму, і т.д.) . Однак ця заборона стосується лише храму і мотивується аж ніяк не тим, що собака опоганює святиню і перешкоджає Божій благодаті перебувати в храмі. Відповідно і наявність собаки в будинку аж ніяк не може перешкодити благодаті. Відганяє від нас цю благодать не собака, а наше гріховне життя, звільнитися від якого набагато складніше, ніж від собаки. Тому жодної перешкоди для освячення квартири наявність у ній собаки не становить [...].

І давайте частіше звертатися до святоотецької спадщини, до цієї воістину невичерпної скарбниці духовної мудрості, адже тільки там ми зможемо знайти правильну відповідь на ті чи інші питання, які ставить перед нами життя. "

v Грішно собаку звати людським ім'ям.

v Собаку цілують тільки в морду - інакше у неї блохи заведуться, кішку - навпаки.

v Собаче виття - вірна прикмета смерті. Вважається, що в який бік виє собака, в тій стороні чи будинку буде покійник чи пожежа, якщо виє перед будинком – отже, в будинку чекайте на чиюсь смерть.

v Собака виє мордою вгору - до пожежі, мордою вниз - до покійника, тримаючи голову прямо - до війни або голоду, сидячи або лежачи - до своєї смерті.

v Собака, який виє, хитає головою в різні боки або знизу вгору, віщує цілий ряд нещасть. Якщо при цьому в будинку є хворий, на одужання чекати йому не доведеться. Смерть за ним прийде незабаром.
Щоб відвести у разі біду, слід чинити так.
Вийшовши за хвіртку (або з під'їзду), проговоріть тричі, бажано вголос: Іди біда не в ці ворота, собака гавкає, а вітер носить. Амінь.

v Якщо собака вночі весь час виє - переверни під собою подушку і скажи: "На свою голову!" - виття має припинитися. Щоб зупинити собаче виття, пращури наші радили зняти з лівої ноги взуття і, перевернувши його вгору підошвою, стати тією ж ногою на неї і дивитися в той бік, звідки чується звук. Від цього собака перестане вити.

v Якщо собака виє вночі і риє у дворі будинку яму - буде похорон. (Циганське повір'я).

v Якщо улюблений собака безперестанку підвиває без видимих ​​причин, сім'ю дуже скоро спіткає якесь нещастя.

v У Ланкаширі говорили, що якщо життя собаки тісно пов'язане з життям господаря, то після смерті останнього помре і та. Це вірування цілком могло підживлюватися широко відомими випадками, коли собака чахла і вмирала після смерті улюбленого господаря чи господині.

v Якщо вкусить скажений собака - приклади до укусу розрізаний уздовж сирий оселедець, він витягне всю отруту.

v Зуб собаки захищає від поганого пристріту.

v Блискавка не вражає будинків, де живе чорна собака.

v Чорних собак іноді вважають такими, що приносять невдачу, особливо якщо така перебіжить вам дорогу.

v Зустріч із плямистим або чорно-білим собакою по дорозі на ділову зустріч в Англії вважається гарною прикметою, а в Індії обіцяє розчарування.

v У Лінкольнширі після зустрічі з білим собакою треба зберігати мовчання, поки не зустрінеш білого коня, інакше буде невдача.

v У деяких місцях гарна прикмета – зустріти одразу трьох білих собак.

v У Ланкаширі чужий собака, що біжить за людиною, яку не вдається відігнати, віщує цій людині смерть.

v Поганою прикметою вважається проникнення в будинок чужого собаки або зустріч із нею в дорозі, особливо вночі.

v У гірських районах Шотландії чужий собака, що забрався в будинок, віщує нового друга.

v Якщо за тобою уплутався чужий собака - це добрий знак.

v Собака перебіжить дорогу, біди немає, але й великого успіху не буде.

v Якщо собака пробіжить між молодими, коли вони йдуть вінчатися, з ними неодмінно трапиться біда. (Гірці).

v Зустріч собаку, що рано вранці гавкає, - на нещастя. (Ірландія).

v Кінь від кішки сохне, від собаки добріє, тому собаку добре з собою брати в дорогу.

v Якщо в собаки над очима білі плями, як другі очі, вона бачить нечисту силу - лихий таких собак пристрасть як боїться!

v Собаки та кішки бачать духів, особливо до цього схильна сука першого посліду.

v Брехання собаки, як і крик півня, змушує тікати духів і приведення.

v Собаки на вулиці гавкають ні з того ні з сього - нечистий повз пройшов.

v Собаку (або цуценя) не дарують – жити не буде. Якщо подарували – віддай за неї хоч мідний гріш.

v Щоб собака благополучно прижився вдома, у нього з голови, спини та хвоста зістригають невеликі клаптики вовни, які врубають у поріг, примовляючи: "Як ця шерсть триматиметься в порозі, так би і собака трималася в будинку".

v Побачивши собаку, що лютує, слід проговорити три рази: "Щенилася сліпа, тепер будь німа!" - причому щоразу начхати ліворуч.

v Собака згортається і лежить калачиком - на холод; розтягується землі, розкидавши ноги, на тепло.

v Мало їсть і багато спить – змінити погоду або негоду.

v Собака катається по траві – до вітру та дощу, по снігу – до хуртовини або на відлигу.

v Якщо собака катається на спині – буде мороз.

v Катається надворі - до вітру, а в який бік головою, звідти вітер.

v Собака заліз у воду – до дощу.

v Якщо собака взимку сніг їсть - до поганої погоди.

v Траву їсть – до дощу.

v Собаки ганяються одна за одною і грають у снігу - на хуртовину.

v У Литві при будівництві будинку, викопавши яму для кутового стовпа, не опускають у неї стовп доти, доки не загавкає собака або не закричить півень.

v Примітка водія: збив собаку - готуйся до гіршого, наступним може стати людина.

v Мисливська прикмета: якщо перед полюванням собака села робити великі стосунки спиною до господаря — радості забобонного мисливця немає меж! Він підійде до псини, зніме перед нею капелюх і подякує. Тому що ця прикмета означає: собака принесе в сумку дичину. А якщо пес, не дай Бог, сів мордою до господаря, той плюватиметься і зі словами “Ось зараза!” цілий день ходити похмуріше хмари.

v У рибалок слово "собака" - одне з тих слів, що не можна вимовляти, перебуваючи в морі, а в деяких прибережних районах це табу поширюється і на саму тварину - його не можна брати з собою на борт.

v Одним із способів лікування серед тих, суть яких - передача хвороби на щось інше, полягав у тому, щоб взяти кілька волосся хворого, помістити його між скибочками бутерброду і віддати собаці. Тварина з їжею набувала хвороби, а пацієнт одужував. Цей засіб часто використовували старомодні доглядальниці для лікування дитячих хвороб типу кашлюку, кору тощо.

v Укус собаки не можна показувати нікому/особливо лікареві! /, інакше рана довго не загоїться.

v Крихта не їсть після хворого - він скоро помре;

v Хто їсть після собаки, той горло розпухне;

v Не пинай собаку - судоми потягнуть;

v Собаки грають – до весілля;

v Собака треться біля тих, що йдуть вулицею - до подарунка;

v Стоячи на лапах гойдається - добра дорога.

v Загибель собаки (особливо рудої) напередодні Нового року спричиняє лихо.

v Якщо собака під час Великодньої заутрені гавкає на схід - на пожежу, на захід - на нещастя.

v Коли на Хрещення (19 січня) собаки багато гавкають, буде багато звіра та дичини. Під Хрещення годують тварин хлібом, на вершині якого позначено хрест.

v Собака уві сні гавкає (злаює) – до гостей.

v Куди взяв собака, звідти гості.

v Собака тиснеться до господаря - до нещастя.

ЗМОВИ ДЛЯ ЛІКУВАННЯ СОБАК:
Передзамовні молитви:
† "Господи, Ісусе Христе, Сину Предвічного Батька Небесного, Ти сказав своїми устами своїми, що без Тебе нічого не можна робити. на віки віків. Амін.
† "Микола, угодник Божий, помічник Божий. Ти і в полі, ти і в домі, в дорозі, і в дорозі, на небесах і на землі: заступися і збережи від усякого зла".
Читаємо молитву Господню
† "Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небесах і на землі. боржником нашим, і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого”.

ЗАМОВИТИ ЧУМКУ
Читати на воду для собаки:
† "О, святий Йосипе ти, що мав собаку, ту - кого вона врятувала від халдеїв при сні твоєму. Ти, що знайшов святий сан і святий вінець.
Врятуй від смерті мого пса. Одна сльоза та воскресить його. Амінь".

ЗАМОВИТИ РАНУ СОБАКИ
Якщо з рани у собаки ллє кров, заговоріть (зупиніть) кров. Потім читайте змову на швидке загоєння рани.
Вже після другого рана закривається і затягується. Загалом читайте три вечори.
Отже, спочатку вгамувати кров:
† "Два брати камінь січуть,
дві сестри в віконце дивляться,
дві свекрухи у воротах стоять.
Ти, сестро, відвернися.
а ти, кров, вгамуйся.
Ти, брате, змирись,
а ти, кров, заприся.
Брат біжить, сестра кричить, свекруха бурчить.
А будь моє слово міцне на вщухання крові,
досі, досі.
На закриття рани
край з краєм,
шкіра на шкіру,
вовна на вовні,
все має зарости.
Амінь".

ЯКЩО У СОБАКИ ГНОЮТЬСЯ ОЧІ
Дивіться прямо в очі собаці (або іншій тварині) і говоріть так:
† "Чиста вода, чисті очі, змий хвороба, сльоза. Амін".
Так тричі.

ЩОБ ЗАНОЗА ВИШЛА
Знайдіть вістря скалки і говоріть три рази:
† "Боже, зціли цей біль, як святі Кузьма і Дем'ян вилікували п'ять ран. Амінь".
Якщо є у вас дьоготь (краще березовий), змастіть місце з скалкою і зав'яжіть. Скалка вийде сама.

ЯКЩО ВАС ПОЗВАЛИ НА ПОЛОГИ У ТВАРИН
Корова - телиться, собака - щениться, кобила - жеребиться; у всіх різна назва пологів. Але у всіх одні муки. Ви можете дати їм полегшення спеціальним наговором:
† "Відчиняючи ворота золоті, знімаю важкі потуги, родові корчі, відганяю муки - як первородні, так і всеродні. Слава Отцю і Сину і Святому Духу. Амінь".

ЯКЩО ЗНИКЛО МОЛОКО У ЩЕННОГО СУКА
Якщо зіпсована жінка чи корова, чи собака так, що – ні краплі молока, це, напевно, хтось по злості прочитав молитву Господню навпаки. Сорок разів прочитайте молитву правильно, і так само кожен із тієї сім'ї, де пропало молоко.

НА ДОБРИЙ ПРИПЛОД
Багато святкових колядок мали за допомогою магії слова забезпечити хороший приплід худоби та її здоров'я. На Святки оминають будинок зі словами:
† "Вітаємо з Новим роком,
З худобою - животом,
З пшеницею та вівсом.
Щоб скотинка водилася,
Щоб корівка телилася,
Поросята водилися,
Курочки плодилися.

ЩОБ ПІДНЯТИ ВПАЛЕ З НІГ ТВАРИНА
Якщо до вас звернулися за допомогою господарі худоби, що впала з ніг (коня, корови і т.д.), перш ніж вийти з дому і піти лікувати, запаліть в будинку лампадку і відкрийте хоча б одну кватирку. Встаньте в ногах хворої тварини і напівголосно скажіть:
† "Лікуй і здравствуй. Тебе Господь дав нам у їжу, але не час тобі подихати, вставай".
Так скажіть 12 разів, не перериваючись.

ЗМОВА ВІД ЧУМИ ДЛЯ БУДЬ-ЯКОГО ДОМАШНЬОГО ТВАРИН
Встаньте біля будинку хворої тварини і читайте змову три рази, при заході сонця:
† "Як сонце-батюшка прийшло і пішло, так і чума піде з Цього будинку. На сміття-траву, на суку мураву, на корч лісову, на бочку порожню. Кажу, замовляю. Відводжу і вимовляю. Слово міцно до (кличка тварини) чіпко. Амін".
Крім того, можна варити спеціальне зілля від чуми. Готують його так:
У цебро кислого квасу додають відвар, досить густий, з часнику, цибулі, трави копитня і дьогтю (з п'ятикопійчану монету). Напувати цим частіше.

ЗМОВА ПРИ ЛІКУВАННІ ДОМАШНЬОГО ТВАРИНИ
† "Устану я, раб Божий (ім'я), благословляючись і перехрестячись, вийду я в чисте поле,
під червоне сонце на океан-море. На Океан-морі стоїть Божа церква.
У Божій церкві – злат престол. За золотим престолом Сам Господь,
Ісус Христос сидить і звітує 74 нігтя, 74 пазурі, 74 скорботи, 74 хвороби.
І бере сам Господь, Сам Ісус Христос три прути залізні і б'є... (назвати ім'я худоби, рід і колір вовни), і вбиває 74 скорботи, 74 хвороби, 74 нігті: кістковий, мозковий, випрягальний, запрягальний, тирукальний, нукальний.
Що не домовив, переговорив – то попереду слово буде. У безім'яного пальця ім'я немає, ім'я не було і не буде повіки повіки, відтепер і до віку. Амінь!"

"ПРИРУЧИТИ" СОБАКУ ДО СЕБЕ
Ви завели собаку або кішку і, звичайно, хочете, щоб ваш друг був слухняним і відданим, не втік від вас. Напоїть його водою, в якій вимили руки. Потім потрібно зістригти з голови, спини та хвоста тварини невеликі шматочки вовни і врубати їх у поріг зі словами:
"Як ця шерсть триматиметься в порозі, так би собака трималася в будинку".
Цей спосіб старий і нескладний, але цілком надійний.

НА "ПРИВЧЕННЯ" СОБАКИ ДО ДОМУ
Щоб собака "прижився" в будинку є дуже простий і дуже давній ритуал:
потрібно перевести тварину через покладений поперек входу поясок або ремінець, знятий з одягу, в якому ви часто ходите. Це робиться один раз, коли собака вперше приводиться до Вашої оселі.
І ще довкола стовпа водити, щоб додому добре приходила.

ЗНЯТИ ПОРЧУ З ТВАРИН
Візьміть чашку із солоною водою. Обходьте тричі навколо псованої тварини і говоріть, бризкаючи на тварину:
† «Ріжу і солю і не даю. Не дам псувати ні своєму, ні чужому, ні дурному. порча згине. Амін."

ЗМОВА від псування
Змову треба наговорити на розплавлений віск, який слід приліпити до червоної шовкової стрічки. Стрічку пов'язати на тварину.
† "Стану я, благословляючись, піду, перехрестясь. Врятуй і збережи (назва тварини). Ти, Пресвята Богородиця, пропускаєш ти пішого і кінного, і птаха проліту. Пропусти з (назва тварини) і скорботи, і хворості. Сестрице, сестрице, з вітру прийшла - на вітер піди. З лісу прийшла – на ліс піди. Від злої людини- на того піди. Від Господа Бога – здоров'я давай. З води прийшла – на воду піди. На віки вічні. Амінь".

ЯЧМІНЬ НА ОЦІ
† "На дулю! Чого хочеш собі купиш. Купи собі сокиру! Руби себе поперек!" (Тричі прочитати, спльовуючи тричі через ліве плечепісля кожного прочитання змови).

БІЛЬМО НА ОЧІ
† "Отче наш..." (1 раз) "Їхав Святий Єгорій на коні, за ним бігли три пси. Один пес лиже зорю, другий - місяць, а третій - більмо на оці. Святий Єгорій з ними своїм списом з ока більмо у народженого благословенного (назвати масть та/або вид), (Ім'я). (3 рази).
Все прочитати тричі, обводячи більмо на оці і хрестячись. Цією змовою можна лікувати і людину, але замість імені говорити: у раб(а) (и) Божі (його) (їй), хрещений (ого) (ой), що молиться (йся).

СТАРОВІ ОБРЯДИ ДЛЯ ЛЮДЕЙ:
За язичницькими повір'ями, собакам опікуються добрі божества і через них допомагають людині захиститися від злих сил. Бог Семарглзображувався як крилатого собаки, уособлюючи «озброєне добро». Ідол Семарагла було встановлено кн. Володимиром у Києві.

v ВІД ЛИХОНАДКИ, ТУБЕРКУЛЬОЗУ.
В Ольденбурзі хворий на лихоманку ставив миску з молоком перед собакою і казав: "Собачко, собачко, будь ти хворий, а я буду здоровий". Якщо собака приймалася лакати молоко, хворий теж відпивав із миски. Якщо цю процедуру вдавалося повторити тричі, собака занедужала, а людина одужувала.
Дотримуючись тієї ж теорії індуси за старих часів відсилали туберкульоз геть разом із сойкою.

v ПОХОРОННИЙ РИТУАЛ "ОГЛЯДАННЯ".
Своїм поглядом собаки проганяють демонів смерті та трупного розкладання, на чому ґрунтується використання цих тварин у ряді ритуалів очищення та похоронно-поминального циклу, наприклад в обряді "огляду собакою". У процесі похорону собаці дають кілька разів подивитися на обличчя покійного, щоб він прогнав демона трупного розкладання, що накидається на труп відразу після смерті людини. Участь у подібних обрядах собака може брати з чотиримісячного віку.

v ЗМОВА НА ВІДВІД біди від будинку.
Якщо собака вночі весь час виє, щоб відвести у разі біду, слід чинити так.
Вийшовши за хвіртку (або з під'їзду), проговоріть тричі, бажано вголос:
† "Іди біда не в ці ворота, собака гавкає, а вітер носить. Амінь."

v ЗАМОВЛЕННЯ ДЛЯ ПОКУПИ СОБАКИ.
Якщо собак боїшся, як ідеш увечері, склади пальці великий і безіменний і тричі скажи: "Ти, собака, сліпа, тепер німа".

v ЗМОВ ВІД Укусу собак.
† "Царю Глібе, не я тобі намовляю, відмовляють від усякого гада, від поганої нечистоти, від шаленого собаки (якийсь шерсті); , з півскладу, з буйної голови, з реберної кістки, з паливної крові, з худого живота, з дрібних кишок. відмикатися, шалі не відригатися".

v ЗМОВА НА РАНУ.
Накрийте рану двома руками і скажіть:
† "Рвали зубами, замовляю губами. Покриваю руками, вичитую майстерністю. Раз - не болю, два - заживи, три - зарости. Амінь".
Якщо вас вкусив ваш собака (таке нерідко трапляється, коли ви, наприклад, витягуєте його з бійки), зістрижіть трохи вовни з його холки, спалить його і попелом засипте рану. Потім намажте ганчірочку яєчним жовтком і накладіть її зверху. Ранка незабаром заживе.

v ЗМОВА НА РАНИ ВІД СОБАК.
† "На морі, на Океані, на острові на Буяні, стоїть будинок, а в тому будинку сидить стариця,
а тримає вона жало. Ти, старице, візьми своє жало і прийди до раба (ім'я);
вийми з раба (ім'я) жало смертне. Замовляю рани болючі на руках, на ногах, на голові, у лобі та в потилиці, на бровах та підборідді.
Будьте на віки століть на собаці чорної, сірої, червоної, сивої, рудої, білої, сидіть і на віки не сходіть».

v ЗМОВА ВІД СКАРБИ ПРИ Укусі СОБАКИ.
† "На морі, на Океані, на острові Буяні, стоїть гора Арарат, на тій горі, на Арараті, лежить заповідний камінь, на тому на камені сидить дідусь сивобородий, білобородий. Я тобі кланяюся, молюся, і ебав мене від собаки, від кусаки , від різношерстої, білошерстної".
Змова вимовляється над водою.

v ЗМОВА ВІД Сказу.
† "На морі-океані стоїть біла береза, під цією білою березою лежить чавунна дошка, на цій чавунній дошці сидять два писаря: цариця-псариця і цар-псар. Приходить до вас раб (ім'я рік), просить і благає вас: зберіть ви всіх шалених - і лайок, і гончарок, і хортів, і накажіть їм вийняти своє сказ із раба (ім'я річок), з тіла його, з кісток його, з крові його: Якщо ви винесете своє сказ, то отримаєте від Спасителя собі спасіння, а якщо не виймете, скажу Спасителеві і Божій Матері. Спаситель буде до вас йти зі святим списом, а Божа Матір із залізним прутом. Спаситель покарає вас, а сказ вийняти накаже".

v ВАЖЕННЯ.
Дівчата на Святки загадують виходячи вночі до паркану або просто стоячи біля воріт.
Кажуть: "Залай, залай собаченька! Залай сірий вовчок! Де залає собаченька, там живе мій суджений!" Звідки чути собачий гавкіт, на той бік дівчина буде віддана заміж, і чим глуше чути гавкіт, тим далі вона поїде. Хрипкий гавкіт означає шлюб зі старим, дзвінкий і тонкий гавкіт обіцяє молодого нареченого.

Потрібно пам'ятати, що немає розумнішого за тварину, ніж собака. У неї гострий нюх та віддане серце. Але не можна забувати, що це – хижак та м'ясоїд. Собака - найвірніший і найнадійніший друг людини - у забобонах постає перед нами в зовсім несподіваному світлі. Вона і житель потойбіччя, і вісник смерті, нещасть, і демон морової зарази.

За словами Філострата, під час чуми в Ефезі Аполлоній Піанейський наказав натовпу побити камінням одного жебрака старого. Коли після страти розрили купу каміння, що вкривала нещасного, під нею опинився труп собаки. Епідемія після цього припинилася. У творах Артемідора, що трактує сни, образ собаки займає дуже важливе місце: «Пси кусаючі – обіцяють образи, пси ласущі – означають хитрощі та підступи ворогів». Зловісне значення собак визнавалося багатьма народами. Нічне виття собак у деяких випадках або раптова поява їх у будинку викликали у людей забобонний страх: це вважалося передвістям смерті чи нещастя. У Міраклі із "Золотої легенди" Лонгфелло, коли Равві запитує Юду Іскаріота, чому виє собака, той відповідає: "Талмуд про це говорить: собаче виття колом стоїть, коли над містом летить і віє холодом Ангел Смерті". В "Одіссеї" (пісня XV) описано, як собаки Євмея злякалися з появою Мінерви, хоча та залишалася невидимою для Телемаха. Капітолії стверджує, що собаче виття було ознакою смерті Максима.

У Стародавній Греції, коли Геката чатувала на перехрестях, передбачаючи чиюсь смерть, собаки бачили її і, піднімаючи дикий гавкіт, попереджали про неї людей. В Уельсі смертоносні гончі пси Аннуна були видимі земним собакам, хоча невидимі людей, як і Хел, богиня смерті язичників-скандинавів. Поганою прикметою вважалася також зустріч із собакою на дорозі, особливо вночі. Боязнь цілком зрозуміла, якщо згадати, що в деяких країнах говорили, ніби перед смертю людини таємничий чорний пес тричі оббігає навколо будинку або лягає біля його воріт. За народними повір'ями собаки чорної масті перебувають у особливо тісному зв'язку зі світом мертвих. Говорили, що бачать ангела смерті, коли той наближається до людини. Ці ж властивості приписували і собаці-«чотирьохочці», що має світлі плями над очима, і собаці-«ярчуку» - собаці-першому (собаку першого посліду). Нібито від її погляду не може втекти жоден привид. Але виростити її дуже важко, тому що чаклуни всіляко намагаються її винищити. Такого цуценя брали в дім і вирощували в холі і млості до півроку, тому що в цей час він ще вразливий і не набрав повної сили. А після півроку молодий пес становить реальну загрозу для нечисті - він може завдати їм серйозних ран і навіть вбити, в якому б обличчі не став біс.

Ще частіше собаки є провідниками на той світ або правоохоронцями. Довгий час існував звичай у Персії показувати собаці тіло покійного. Дуже характерним є те, що у разі смерті вагітної жінки в кімнату вводилися два собаки. Стрибок собаки через тіло покійного розглядався як повернення душі, після чого мертвий нібито не знаходив більше спокою у могилі та повертався у світ живих упирем. Давні уявлення про собаку як душу людини, що блукає землею, дуже стійкі.

Нормандські селяни стверджують, що до будь-якого собаки слід ставитись добре, бо хто знає, що він насправді є? У вигляді собаки іноді були померлі, а іноді підручні-компаньйони відьом і чаклунів. Жителі Сіаму вірили в особливих демонічних людей, у яких в очах не було зіниці (райдужна оболонка була настільки темна, що зливалася зі зіницею). Вони вважали, що вночі, коли ті сплять, їхні душі ніби перетворюються на собак чи диких кішок, нишпорять світом і лише на зорі повертаються назад. Подібне говорять і про відьом. У той час, як тіло відьми занурене в сон, її душа у вигляді чорного собаки, кішки або кажана мандрує світом.

Багато народів існувало повір'я, що відьма особливо охоче обертається собакою. І досить часто можна було почути розповідь про людину, яка, покалічивши собаку, що потрапила йому вночі, на другий день переконувався, що він заподіяв каліцтво своїй сусідці - знахарці. Коли молодому Томасу Дарлінгу з Бертон-он-Трента в 1596 вистачило дурниці образити Оле Гудрідж, вона, будучи відьмою, послала до нього свого підручного у вигляді собачки змішаної рудо-білої масті, щоб напустити на нього припадки. Елізабет Дівайс, одна з ланкастерських відьом, судимих ​​у 1612 році, теж мала собаку-дружку на ім'я Болл, з чиєю допомогою вбила Джона Робінсона з Барлі та його брата Джеймса. Це було заявлено у суді її дочкою Дженнет.

З іншого боку, чимало народних сказань говорять про появу душ покійників в образі собак. Ось одне з них: «Кілька людей, що стояли на варті біля могили, бачили, як уночі виходив з неї страшний чорний собака і, вчинивши все те зло, на яке він здатний, ховався потім знову в могилі». А ось інше: «Якось два християни вбили турка, він став собакою і з'являвся не тільки вночі, а й опівдні, нападаючи на стада і душа овець». За німецьким повір'ям у вигляді чорних собак (звичайно з вогненними очима) блукають ночами душі самогубців, зрадницьки вбитих людей і великих грішників - розбещених священиків і несправедливих суддів. За польським повір'ям в образі собак виходять із води душі потопельників, повертаються на світ душі відьом та самогубців.

Собаки-душі поступово перетворюються на повір'я на собак-демонів, які у християнському світі ототожнюються з чортом. Собаки-душі і демони, що блукають зазвичай навколо могил і цвинтарів, нерідко також переносяться до країни мертвих, у пекло. Собаки мають здатність бачити не тільки духів, демонів, а й взагалі багато чого такого, що приховано від очей простого смертного.

І все ж, незважаючи на те, що в народних переказах собака представлялася як щось жахливе, демонічне, прихильність людини до неї завжди була дуже велика. За народними повір'ями чудові властивості однаковою мірою притаманні як живому, і мертвому собаці. По одному - чорне щеня, закопане в горщику в стайні, захищає коней від псування. Інакше - чорний пес і чорний кіт, які у дворі, охороняють його від чар.

За німецьким повір'ям ні злодії, ні демони не можуть проникнути у двір, що охороняється собакою-«чотирьохочком». А російською - блискавка не вражає будинок, де живе чорний собака. За свідченням древніх авторів, які писали про агрономію, послід собаки, змішаний з гнилим сиром, оберігає насіння та рослини від худоби, а гавкіт собаки, як і крик півня, звертає втечу духів і привидів.

Іноді собаки можуть захистити господарів від привидів, – розповідає фізіолог Ігор Винокуров: – Один із таких випадків стався восени минулого року у родині мого знайомого. Його п'ятирічна дочка грала зі спанієлем у кімнаті. Поруч сиділа бабуся. Мама була на кухні. Раптом у квартирі пролунав в'язкий, густий звук, ніби обірвалася струна біля гігантського контрабасу. Мати кинулася в кімнату і побачила, як з темного кута вилітає якась тінь, що нагадує кудлатого, безголового птаха. Повільно махаючи крилами, вона почала наближатися до дочки. І мати, і бабуся скам'янілі. Першим отямився спанієль. Він з гавкотом кинувся між птахом та дівчинкою. На мить істота зависла в повітрі, потім плавно полетіла в кут, пригорнулася до шпалер і злилася зі стіною.

В англійському фольклорі часто зустрічаються чорні пси-духи, іноді страшні на вигляд і величезні розміри. Їх часом важко від справжніх живих собак. Вони жили на пустельних ділянках доріг, мостах, фортах, прикордонних зонах, інколи ж на церковних цвинтарях, стародавніх курганах і біля шибениць. Іноді їх пов'язували з певними будинками чи родинами. Їхня поява, як правило, передвіщала смерть або катастрофу, хоча в Лінкольнширі, де їх не боялися так сильно, як в інших місцях, вони іноді вважалися істотами доброзичливими і навіть охороняли жінок, які подорожували поодинці. У різних регіонах існували різноманітні істоти, які з'являлися іноді як собак, інколи ж у вигляді інших тварин. На півночі Англії така істота під назвою "бар-гест" могла за своїм бажанням ставати телям, свинею, козою або собакою, але ніхто ніколи не сплутав би його зі справжньою твариною завдяки його величезним розмірам, величиною зі блюдце очам, що не залишає слідів лапам і жахливим завиванням. Якщо ці провісники смерті колись були справжніми собаками, то у світі духів вони, мабуть, зазнали жахливих змін і зберегли лише віддалений зв'язок із собаками на Землі.

Є ціла низка запротокольованих міліцією випадків півтергейсту, коли налякані мешканці викликали дільничного інспектора чи міліцейське вбрання. Досить часто мимовільними учасниками таких виїздів на місце події ставали собаки. «В одній із московських квартир з того часу, як там почався полтергейст, собака намагався втекти з дому, не лягав на своє улюблене місце, по кімнаті бігав по колу з піднятою вовною. Так само дивно тримався і службово-розшуковий собака Мухтар, коли оперативна група міліції привезла її на місце півтергейсту до радгоспу «Комунарка». Як свідчить слідчий, собака «спокійно пройшов через велику кімнату, але відмовився увійти до малої кімнати. Вона зупинилася на порозі, підібгала хвіст і притиснула вуха, не слухаючись команди. Потім кинулась у ванну і лягла там на підлозі з тими самими ознаками сильного страху. Двоє працівників міліції насилу витягли її звідти. У передній собака перестав чинити опір, але припинив боятися, тільки виведений на вулицю.»

Поведінка собак у цих прикладах дійсно свідчить про те, що ними сприймається "хтось" або "щось", що не сприймається людиною. Однак поводяться вони при цьому зовсім не так, як мали б поводитись у присутності просто сторонньої людини. Тим більше тренований службово-розшуковий собака.» Хто не читав «Майстра та Маргариту» Булгакова? Сьогодні знайти таку людину вкрай складно, хіба що відшукати неписьменної. Але далеко не всі читачі зможуть згадати невеликий епізод, пов'язаний із собакою. А тим часом, епізод цей дуже примітний і цікавий. Отже, згадаємо. Після приголомшливого сеансу магії у Вар'єті, проведеного професором Воландом та його «помічниками» з'ясувалося, що: «...адміністрація Вар'єте, в особі директора, фіндиректора та адміністратора, зникла і знаходиться невідомо де, що конферансьє після вчорашнього сеансу було відвезено до психіани і що, коротко кажучи, цей учорашній сеанс був просто скандальним сеансом. ...Служчих попросили вирушити до своїх місць і зайнятися справою, і за короткий час у будівлі Вар'єте з'явилося слідство у супроводі гостроухого, м'язистого, кольору цигаркового попелу (згадайте: який колір характерний для німецьких вівчарок робочих ліній?) собаки з надзвичайно розумними очима. Серед службовців розлетілося шушукання про те, що пес - не хто інший, як знаменитий Тузбубен. І справді, це був він. Поведінка його здивувала всіх. Тільки-но Тузбубен вбіг у кабінет фіндидректора, він загарчав, вискакувавши жахливі жовтуваті ікла, потім ліг на черево і з якимось виразом туги і водночас люті в очах поповз до розбитого вікна. Подолавши свій страх, він раптом скочив на підвіконня і, задерши сіру морду вгору, дико і злісно завив. Він не хотів йти з вікна, гарчав і здригався, і поривався стрибнути вниз.

А ще вони попереджають про біду і мають талант ясновидіння. : Лікар психології Павло Краснов розповів про свого пса. На все літо він залишився вдома сам із сенбернаром Сільвером. Щотижня вони їздили на дачу до друга. Цьому пес, що страждав від задушливої ​​Москви, радів безмірно. Для того щоб сісти в машину, що чекала на них, треба було пройти по підземному переходу під Пушкінською площею. Того дня, вівторок, 8 серпня 2000 року, о шостій годині вечора друг, як завжди, чекав на Тверську. Павло Павлович, уже одягнений, стояв біля дверей, як раптом Сільвер кинувся йому під ноги і почав скиглити. А потім ліг на порозі, не даючи вийти. Професор не зрозумів причини «страйку» пса, але змушений був затриматися, бо його одного не можна було залишити у квартирі. А потім він дізнався, що в переході на Пушкінській у цей час стався вибух, який забрав життя десятки людей.

Загальновідома здатність собак передчувати катастрофи. Помічено, що занепокоєння собак різко зростає за 2-3 години до лиха і досягає піку за хвилини до того, як здригнеться земля. Ось що пише з цього приводу дослідник Олександр Горбовський: «Про те, що тварини не просто виявляли невиразне занепокоєння, а передчували цілком конкретну небезпеку, каже поведінка собак буквально за кілька хвилин до страшних перших поштовхів (землетруси - від ред.)».

Доктор геолого-мінералогічних наук А. Ніконов в одній зі своїх публікацій наводить кілька випадків «не просто неспокійної поведінки собак перед землетрусом, а й їх спрямованих дій щодо порятунку господарів». Ось один із них. «Ашхабадець – офіцер, власник вівчарки, в ніч з 5 на 6 вересня 1948 року був збуджений своїм собакою. За кілька хвилин до трагічного поштовху вівчарка відчинила двері в кімнату і стягла з ковдру. Хазяїн не прореагував. Тоді пес схопився на ліжко, почав вити і кусати ноги господаря, потім кинувся до дверей. Господар вийшов за ним, і за його спиною почав розвалюватись будинок.

А ось розповідь також ашхабадців. «Вночі вся родина була збуджена шаленим гавканням пінчера. Він з вереском і гарчанням стягував ковдру з синочка хазяїна будинку, потім кинувся до дверей і обома лапами заскребся в неї, жалібно верещав і зло хапав поріг зубами. Раптом голосно завив, піднявши морду до стелі. Хлопчик схопився з ліжка і відчинив двері. Собака кинувся в темряву ночі. Але тільки-но дитина лягла, як пінчер заскребся і загавкав знову, з не меншою енергією просячись назад. Коли батько відчинив двері на вулицю, пінчер кинувся до хлопчика просто в ліжко, схопив за край сорочки і потягнув з ліжка. Батько відкинув собаку, вона вчепилася йому в ногу. Одним стрибком собака перенісся на ліжко, зубами схопив край сорочки хлопчика і, задкуючи, ривками потягнув його у бік дверей. У момент, коли, верещачи і озлоблюючи, пінчер витягнув хлопчика за двері, погасло світло і підлога заходила ходуном.

Очевидці згадують, що у 1960 році, напередодні землетрусу в Агадирі (Марокко), з міста втекли всі мандрівні собаки (не лише щури тікають від небезпеки!). Через три роки те ж повторилося в місті Скоп'я (Югославія): пси, що біжать геть, і підземні поштовхи руйнівної сили. Спостереження співробітників сейсмологічних інститутів Академії наук СРСР підтверджують здатність собак до такого роду знання.

Історія знає чимало інших схожих прикладів (у стародавньому Китаїспеціально тримали собак – провісників стихійних лих). Речі здібності собак та їхня висока мудрість, на думку стародавніх, могли переноситися на людину. Для цього всього лише треба було з'їсти мову цієї тварини.

Так, на Гавайських островах уже в нашому столітті жрець-чаклун, запрошений до хворого, приносив у жертву собаку та півня, з'їдав частину їхнього м'яса і лягав спати. Після короткого сну він називав ім'я людини, яка завдала хвороби. У негрів Ямайки бажав отримати здатність бачити парфумів змащував собі очі рідиною з очей собаки. Величезне значення мали собаки в народній медицині.

Плутарх вважав собаку істотою агресивною та небезпечною. Він писав, що собака «...причетна до огидної та очищувальної обрядовості». Для очищення людині потрібно було пройти між частинами собаки, що розрізала навпіл. Іноді навколо тіла очищуваного обводили цуценя. І народна медицина, і сільськогосподарський ритуал також свідчили про глибоку віру в огидну силу собаки. Пліній (з посиланням на магів) говорив, що жовч чорного кобеля захищає будинок, обкурений і очищений від будь-яких чар. З тією ж метою окроплюють стіни кров'ю собаки та заривають її під порогом. За словами того ж письменника, кіготь собаки входив у чарівний препарат, який робив людину непереможною. А попіл спаленого собачого черепа вважався ліками багатьох хвороб. Проти укусу отруйних плазунів «...допомагає і кров від собаки, не гірше за протиотрути відомих», при переломах рекомендувалося «...мозок доброзичливого собаки тоді прикласти до переломів».

До Пастера проти собачого укусу рекомендували багато цікавих засобів. Одне з них, чисто магічне, але, проте, дуже відоме, полягало в тому, щоб змусити укушеного проковтнути трохи вовни цього собаки або шматочок її вареної печінки. У 1866 році в протоколі розслідування в північній Англії було записано, що після того, як собака покусав дитину, її вбили і кинули в річку, але потім виловили, щоб вирізати печінку і дати з'їсти цій дитині. Незважаючи на це лікування, яке багатьма вважалося безвідмовним, дівчинка померла.

А ще собаки здатні виявляти чудеса відданості і з того світу. Житель Сочі Олексій Сєров їхав уночі вузькою гірською дорогою. Раптом у світлі фар з'явився собака. Це, на подив Олексія, був його Дружок, який помер півроку тому. Олексій вийшов із машини і почав кликати пса, але той побіг уперед. Олексій пішов за ним і за поворотом побачив валун, що лежав упоперек дороги. Точно не встиг би загальмувати. Сєров озирнувся: собака зник.

Дух пса врятував від пожежі: привиди тварин здатні виявляти і доцільніші форми поведінки. Якось жителя Самарської області Олега Броніна вночі розбудило гарчання під дверима. За вікнами вирувала гроза. Олег відчинив двері і побачив рудого сетера з білою плямою на грудях. Собака не відгукнувся на запрошення увійти, а став повільно віддалятися, ніби кликав слідувати за собою, що Олег і зробив. Коли вони відійшли від будинку на кілька десятків метрів, блиснула блискавка, і будинок спалахнув. Приголомшений Олег побіг до сусіда. І коли він йому розповів про те, що сталося, то сусід здивувався: - За описом собака дуже схожа на мого Сенді. - Де він? Я завдячую йому життям! - Помер два місяці тому, - прошепотів сусід.

Містика в космосі: Про загадкові звуки в космосі дуже поетично розповів космонавт Владислав Волков (він загинув при поверненні з орбіти 1971 року разом із Г. Добровольським та В. Пацаєвим. – Ред.): «Внизу летіла земна ніч. І раптом з цієї ночі долинув гавкіт собаки. Мені здалося, що це голос нашої Лайки, яка загинула на орбіті. А потім став чітко чути плач дитини! І якісь голоси. Пояснити це неможливо. Відчути – так!»

Міфи, легенди, повір'я

Собака - одна з найпоширеніших тварин, що живуть з людиною і в сільській місцевості, і в міських квартирах. Напевно, вже неможливо знайти навіть у місті дворик, у якому на світанку не вигулювали б собак.

Така популярність собаки, звичайно, не випадкова. Багато людей підсвідомо відчувають, що собака таїть у собі дуже потужні магічні властивості. Недарма в «Авесті», найдавнішій релігійній та культурній пам'ятці Сходу говориться: «Розумом собаки тримається світ».

До речі, там же сказано й наступні: «Собака — сторож і друг, даний тобі... Вона не просить у тебе ні одягу, ні взуття. Вона допомагає тобі ловити видобуток, вона чатує на твоє майно, вона тішить тебе під час твого дозвілля. Горе тому, хто її образить чи пошкодує для неї здорову їжу. Душа такої людини після смерті блукатиме вічно на самоті: навіть собака не вийде до неї назустріч».

На відміну від інших тварин, магічні властивості собаки найбільш близькі до людини. З ними в цьому плані не можуть зрівнятися навіть кішка та корова. Ось тому, мабуть, і неможливо знайти іншу таку тварину, яка була б так сильно віддана людині.

Прекрасним підтвердженням такої прихильності собаки до людей є новоассірійська притча:
«Одна людина мала собаку, який довгі роки сторожив його будинок і сад. Але минув час, собака постарів, і тоді людина вирішила більше не тримати в себе пса, а втопити його. Він посадив у човен собаку, прив'язав їй на шию камінь і поплив на середину річки. Там він кинув собаку у воду. Але від різкого поштовху човен похитнувся, чоловік не втримався, впав у річку і почав тонути. Петля з каменем зісковзнула з мокрої шиї собаки, і вона виявилася на волі. Але замість того, щоб рятуватися від людини, яка хотіла її втопити, вона щосили кинулася її рятувати, схопила її зубами і витягла на берег. Людина залишилася живою і разом із собакою повернулася додому. Він став дбати і доглядати її, поки вона була жива. І з того часу більше ніхто в селі не намагався вбити собаку».

Собаки настільки шанувалися людьми, що іноді їм навіть споруджували мармурові пам'ятники, як, наприклад, собаці на прізвисько Сотер. Вважається, що вона та ще сорок дев'ять собак врятували від ворогів давньогрецьке місто Корінф.

Легенда говорить, що в одну з ночей, коли внутрішній гарнізон спав, припливла ворожа флотилія і на підступах до міста почалася битва з псами, вірними охоронцями. Допомога людей приспіла, коли в живих залишився лише один собака на прізвисько Сотер. Ворог був розбитий, а цитадель врятована, Сотер отримав у нагороду за свою хоробрість срібний нашийник з написом «Сотер — захисник і рятівник Коринфа».

Собака був священною твариною багатьох богів. Так, наприклад, Анубіс представлявся жителям Стародавнього Єгипту у вигляді людини з головою шакала чи собаки (іноді просто у вигляді шакала чи собаки). Він супроводжував душі померлих у зал судилища, де зважувалися їхні серця (символ душі) на спеціальних терезах, врівноважених істиною. Центром культу Анубіс вважався Кінополь (у споконвічній назві - Каса) - "місто собак". І якщо хтось із мешканців інших міст вбивав собаку з Кінополя, то це вважалося достатнім приводом для оголошення війни.

У царстві Аїда, на берегах священної річки Стікса, жахливі собаки супроводжували почет богині Гекати (у грецькій міфології — богиня мороку, нічних видінь і чарівництва), яка вважалася помічницею при чаклунстві. Крім того, вона насилала на сплячих людей кошмари та важкі сни.

Існувало повір'я, ніби з усіх живих створінь, включаючи і людину, цю богиню могли бачити лише собаки.

Собака супроводжував й інших богів - Артеміду (у грецькій міфології - богиня полювання, дочка Зевса і Літо, сестра Аполлона), Діану (у римській міфології - богиня рослинності, родовспоможниця, уособлення місяця), Гермеса (у грецькій міф покровитель мандрівників, провідник душ померлих і покровитель езотеричного знання), Меркурія (у римській міфології - бог торгівлі), Ареса (у грецькій міфології бог війни), Марса (у римській міфології - бог війни) та багатьох інших.

Про походження собаки існує багато повір'їв та легенд. Так, згідно з легендою каліфорнійських індіанців племені като. Бог Нагай-хо створив світ із нічого, створив усі речі, явища природи та живих істот. Але собаку йому не довелося створювати, бо він був завжди.

А ось одна зі східних легенд про походження хортом.
Одного разу цар Соломон, згідно з наказом Бога, наказав усім тваринам зібратися разом, щоб кожна з них могла висловити свої потреби та побажання та натомість вислухати наказ Творця, як ставитися один до одного. За покликом царя зібралися всі звірі за винятком їжака. Розгніваний такою непокорою цар звернувся до них із запитанням:
— Чи не викличеться хтось вирушити на пошук ослушника?
Знайшлося всього два мисливці — кінь та собака.
Кінь сказав:
-Я знайду непокірного, я вижену його з лігва, але я не в змозі взяти його - для цього занадто великий мій зріст і до того ж мої ніздрі не захищені від уколів їжакових голок.
Собака ж заявив:
— Мені не страшні колючі голки, але моя морда надто товста, і я не в змозі просунути її в лігво їжака у разі, якщо він сховається туди, перш ніж я схоплю його.
Вислухавши це, Соломон промовив:
-Да ви праві. Але я не хочу потворити коня, зменшуючи його зростання, це було б дуже поганою нагородою за його старанність і послух. Краще ж я додам краси собаці, щоб нагородити її за висловлену запопадливість.

Сказавши це, цар узяв морду тварини обома руками і до того часу гладив її, доки вона не стала зовсім тонкою та загостреною. Тоді всі присутні побачили, що собака перетворилася на струнку витончену хорт. Обидва добровольці негайно пустилися на пошуки і невдовзі представили цареві вперту тварину. Цар Соломон був дуже задоволений, їжака суворо покарав, а до коня та собаки висловив особливу ласку:
— Відтепер ви будете супутниками людини і першими після неї перед Богом.

А ось порода собак чау-чау, згідно з легендами, походить від спілки вовка та ведмедя панда.

На Тибеті вірили, що чау-чау має яскраво виражені сильні телепатичні здібності. Тому собак цієї породи розводили ченці Тибету.

Вважалася, що собака ставав для медитирующих ченців «сторожем тіла», яке тимчасово залишала душа ченця, який перебуває в духовній практиці. Як говорили тексти Тибету: «Щоб нічий злий дух чи інша сутність не вселилася в покинуту оболонку, а душі господаря було б куди повернутися».

Процес досягнення просвітління тривав іноді три-п'ять днів і весь цей час чау-чау невідступно перебував на місці і підтримував телепатичний контакт із медитируючим.

У багатьох народів поширений мотив походження людей, вождів, родоначальників цілого роду від зв'язку з собакою. Так, наприклад, у міфології народу лепчу (тибетсько-бірманська група) з льоду священної гори Канченджанга бог Ташетинг створив першого чоловіка Фуронгтхінга та першу жінку Назонгньї. Фуронгтхінг ночами вступав у зносини з собакою. Діти ж у Назонгньї народжувалися тваринами. Коли бог дізнався про зв'язок Фаронгтхінга із собакою, то наказав шанувати його. Тоді в перших людей народилося покоління дітей у людському образі. Але ці діти вбили молодшого, найкрасивішого хлопчика. За це батько і мати вигнали їх із Канченджанги, і від дітей походить людство.

У киргизів збереглася легенда про походження від червоного собаки. Розповідають, що після набігу ворогів від усіх киргизьких племен лишилася лише дочка хана. У неї був червоний собака, від якого він прижив дітей. Вони й стали родоначальниками киргизів.

Айни теж мають легенду, в якій розповідається про походження айнів від першої жінки на землі і собаки.

Також своє походження від собаки ведуть і народи групи мяо-яо, які мешкають на великих просторах Південного та Південно-Західного Китаю та Північного Індокитаю. Два основних народи цієї групи - мяо і яо - називаються так у Китаї, в країнах Індокитаю вони відомі як мео та зао.

Міф про собаку найбільше представлений у яо. У ньому розповідається, що одного разу правитель великої країни (іноді називається давньокитайський імператор Гаосін) вів важку війну. Не сподіваючись на перемогу, він оголосив, що переможцю вождя ворогів він віддасть дочку-принцесу. Незабаром з головою ворога прийшов п'ятибарвний собака Пань-ху, що жив у дворі. Імператорові довелося віддати дочку. Пес повів дружину на південь у гори, де в цієї пари з'явилися нащадки — яо.

На честь предка Паньху почали проводити свята, а жінки носити головний убір, схожий в одних м'яо та яо на вуха собаки, а в інших – на головний убір принцеси. У чоловіків ззаду звисає пов'язка у вигляді хвоста.

У яо собака Паньху виконує також функції головного духу-охоронця та захисника, допомагає яо в їх стародавніх мандрівках морем. У будинках яо встановлюється вівтар, присвячений Паньху.

Іноді собака у яо виступає культурним героєм. Так, у ляньнаньських (Китай) яо вважається, що зерна рису їм вперше у своїй шерсті приніс собака.

У деяких традиціях собака виступає й у ролі Хлібного Духа. Таке уявлення про неї поширене у Франції, Німеччині та у слов'янських країнах. Наприклад, коли хвилі хліба колишуться на вітрі, селяни нерідко кажуть: «У полі шалений собака», «Там великий пес».

У деяких районах Сілезії Пшеничним собакою або Гороховим песиком називають обличчя, що стисло або зв'язало останній сніп. Але особливо яскраво уявлення про Хлібного собаку проявляється у жнивних звичаях на північному сході Франції. У випадку, якщо хтось із женців, чи то через хворобу, втому чи лінощі, не може чи не хоче встигати за товаришем, що пішов уперед, місцеві селяни кажуть: «Поруч з ним пробіг білий собака», «Він завів білу суку », «Його вкусила біла сука».

У деяких країнах собака особливо шанувався. Так, наприклад, різні племена Ефіопії вірили у існування Бога образ собаки. Вони вбачали схвалення будь-якої справи щодо виляння собачого хвоста. Чим активнішим було виляння, тим більше богоугодна справа. Якщо собака вилизувала людину, це сприймалося як велика милість Всевишнього, а злісний гавкіт собаки у тому розумінні означав його явне невдоволення.

У деяких оповідях африканських народів собака є добувачкою вогню. У стародавніх повір'ях племені хімба говориться, що Творець послав до людей собаку з палаючою гілкою. З того часу собакам дозволено спати біля вогню.

У племені ньянга вважається, що собака, що говорить, Рукуба вкрала у бога Ньямурайрі вогонь для людей. За це люди назавжди подарували їй свою дружбу.

Наразі собака сприймається нами як «найкращий друг людини», але не завжди і не всі народи так вважали. У багатьох забобонах вона постає перед нами в зовсім несподіваному світлі: собака — і житель потойбіччя, і вісник смерті, нещасть, і демон морової зарази.

Нерідко собаку пов'язували з темною стороноюжиття, зокрема, у вигляді собак іноді виступали і демони пекла і злі духи. Так, наприклад, 25-й дух трактату Lemegeton, могутній губернатор пекла Гласіа Лаболас, при виклику його магом з'являється у вигляді собаки з крилами грифона. Він миттєво навчає всім мистецтвам, розповідає про всі явища минулого і майбутнього, викликає кохання друзів і противників, а також може зробити людину невидимою. Але ж він є винуватцем кровопролиття і вождем людиногубців.

А за словами Філострата, під час чуми в Ефесі Аполлоній Піанейський наказав натовпу побити камінням одного злиденного старого. Коли після страти розрили купу каміння, що покривала нещасного, під нею опинився труп собаки, а епідемія після цього припинилася.

Взагалі, треба сказати, що зловісне значення собак визнавали багатьма народами. Нічне виття собак у деяких випадках або раптова поява їх у будинку викликали у людей забобонний страх: це вважалося передвістям смерті чи нещастя.

Часто собака зв'язувалася і зі світом мертвих, вважалося, що в особливому зв'язку із потойбічним світом перебувають собаки чорної масті. Вірили, що бачать ангела смерті, коли той наближається до людини.

Ці властивості приписували і собаці, що має світлі плями над очима, і собаці першого посліду. Вважалося, що від її погляду не може втекти жодний привид. Але виростити її дуже важко, тому що чаклуни всіляко намагаються її винищити.

У деяких країнах говорили, ніби перед смертю людини таємничий чорний пес тричі оббігає навколо будинку або лягає біля його воріт.

У деяких народів існувало уявлення про собаку, як душу людини, яка блукає землею. Наприклад, мешканці Сіаму вірили в особливих демонічних людей, у яких в очах не було зіниці. Вони вважали, що вночі, коли ті сплять, їхні душі ніби перетворюються на собак чи диких кішок, нишпорять світом і лише на зорі повертаються назад.

До речі, подібне говорять і про відьом: у той час як тіло відьми занурене в сон, її душа у вигляді чорного собаки, кішки або кажана мандрує світом.

Багато народів існувало повір'я, що відьма особливо охоче обертається собакою. І досить часто можна було почути розповідь про людину, яка, покалічивши собаку, що потрапила йому вночі, на другий день переконувався, що він заподіяв каліцтво своїй сусідці — чаклунку. Подібні мотиви дуже часто зустрічаються і у світовій літературі, наприклад, у М. В. Гоголя чи китайських казках.

А ось одна з народних сказань про появу душі покійника в образі собаки: «Якось два християни вбили турка, він став собакою і з'являвся не тільки вночі, а й опівдні, нападаючи на стада і душа овець».

За німецьким повір'ям, у вигляді чорних собак з червоними очима блукають ночами душі самогубців, зрадливо вбитих людей і великих грішників — розбещених священиків і несправедливих суддів.

За польським повір'ям, в образі собак виходять із води душі потопельників, повертаються на світ душі відьом та самогубців.

Згодом образ собаки-душі поступово перетворюється на повір'я на собак-демонів, які у християнському світі ототожнюються з чортом. Вони зазвичай блукають навколо могил і цвинтарів, нерідко також переносяться до країни мертвих чи пекла.

Ще частіше собаки є провідниками на той світ або правоохоронцями, наприклад, відомий Цербер — триголовий пес, на шиї якого ворушилися змії. Згідно з грецькою міфологією, він охороняв вихід із підземного царства Аїда, щоб душі мертвих не могли повернутися назад на землю. Звідси й пішло повір'я класти у труни медові пряники. Це робилося для того, щоб Цербер не зжирав тіла покійних.

У Персії тривалий час був звичай показувати собаці тіло покійного. Дуже характерним є те, що у разі смерті вагітної жінки в кімнату вводили двох собак.

Гурони вірили в те, що душа померлого на своєму шляху в потойбічному царстві має перейти через міст, де на неї нападе собака.

У ескімосів був звичай класти до дитячих могил черепа собак, щоб ті могли захищати душі дітей у потойбічному світі.

У деяких традиціях собаку використовували і як своєрідного «цапа-відбувайла». Наприклад, жителі західних Гімалаїв щорічно напувають собаку спиртом або гашишем і, нагодувавши солодощами, проводять по селу і спускають із прив'язі. За твариною пускаються в погоню і вбивають її палицями та камінням, вважаючи, що тепер вони на рік застраховані від хвороб та інших напастей.

А в інших місцях побутував звичай на Новий рік підводити собаку до дверей, давати їй шматок хліба, а потім проганяти його зі словами: «Забирайся, собако! Якщо до кінця року в цьому будинку має статися мор чи відмінок худоби, нехай усе це обрушиться на твою голову».

Практичне застосування

Як уже говорилося вище, з усіх тварин за своїми магічним властивостямлюдині близька саме собака, тому що її аура найкраще гармоніює з її енергетичним полем. Найбільше вона гармонує із дитячою енергетикою. Тому сучасні маги рекомендують дітям більше спілкуватися з собаками, оскільки вони своїм потужним енергетичним потенціалом підтримуватимуть інтенсивне зростання дитини, якій постійно потрібні нові сили, нове енергетичне підживлення.

Присутність собаки біля дитини сприятиме її здоровому розвитку, як фізичному, так і духовному. Справа в тому, що у собак, на відміну від інших тварин, дуже розвинена чакра, що відповідає за прояви безкорисливої ​​любові.

Дитина ж, яка постійно грає з собакою, потраплятиме під її вплив і тим самим розкриватиме своє серце назустріч світу прекрасних почуттів, його серце навчиться безкорисливо дарувати кохання, як це робить собака.

Крім того, собака звільняє дитину від зосередженості на собі самій, позбавляє її відчуття самотності та покинутості.

Важливо й те, що, якщо у дитини з'являється свій собака, то він стає не тільки об'єктом виховання, говорячи мовою психології, але і її суб'єктом, тобто вона не тільки приймає опіку, турботу та увагу оточуючих, а й віддає їх своєму підопічному. Собака навчатиме дитину розуміти світ іншої істоти.

З магічних властивостей собаки найчастіше застосовується її здатність охороняти та захищати будинок від нечистої сили. Вважалося, що охоронні здібності собак настільки сильні, що навіть відьми далеко обходять двори, де є собака. Особливо це стосувалося тих собак, які були цуценятами суки, що вперше звільнилася. Тому, згідно з слов'янськими повір'ями, дізнавшись, що десь собака вперше приніс щенят, відьми завжди намагаються вкрасти або вбити першого з них.

Собаки дуже чутливі до різних астральних сутностей. З появою в будинку вони починають метатися або голосно гавкати, або те місце, де собака помітила щось незвичайне, або господаря, намагаючись привернути його уваги.

Собак використовували багато мандрівних чаклунів, яким доводилося часто ночувати у чужих будинках чи лісі. Їхні собаки попереджали свого господаря про присутність астральних сутностей, які цілком могли виявитися і зламаними духами.

Така охоронна здатність настільки була примітною, що знайшла відображення в багатьох міфах про сторожових псах. Тому маги, що працюють з окультними властивостями тварин, стверджували, що в присутності собаки, особливо білого, не діє ніяке чаклунство. Аура собаки настільки сильна, що здатна нейтралізувати будь-який вид чорної магії. А собаки рудої масті здатні відвести від свого господаря пристріт і псування.

Для охорони будинку деякі сільські чаклуни кров'ю собаки окропляли стіни або закопували її під порогом. Вважалося, що після такої операції до будинку не ввійде жодне зло.

Дуже активно частини собаки використовувалися для приготування різноманітних магічних ліків. Наприклад, кіготь собаки входив у чарівний препарат, який робив людину непереможною, а попіл спаленого собачого черепа вважався ліками від багатьох хвороб. В одному ж середньовічному трактаті за чаклунством ми читаємо: «Проти укусу отруйних плазунів допомагає і кров від собаки, не гірше за протиотрути відомих».

Велику популярність здобули і передбачувальні здібності собаки. У силу того, що собака за своїми енергетичними властивостями дуже близька людині, а її ментальне тіло розвинене більше ніж у решти свійських тварин, вона найкраще здатна передбачати майбутнє людини. У цьому з нею не зрівняється навіть кішка.

Пророчою здатністю собак користувалися і жерці при храмах, і сільські чаклуни та відьми, які за поведінкою тварин передбачали безліч різних подій, а в деяких випадках і погоду.

Ось кілька прикладів тлумачення поведінки тварин з погляду передбачуваної магії.
Скоро хтось помре, якщо собака:

1. виє мордою вниз;
2. не їсть крихти після хворого;
3. риє яму.

Буде негода або дощ, якщо собака:

1. валяється;
2. виє і тримає морду прямо;
3. їсть багато трав;
4. тиснеться до господаря;
5. мало їсть та багато спить.

Буде удача, якщо собака:

1. уві сні розлючується;
2. катається землею перед будинком;
3. потяглася на людину;
4. треться біля того, що йде вулицею.

У деяких магічних традиціях язичницької Європи собаку використали для досягнення хоробрості та сміливості. Для цього потрібно було з'їсти її серце, як це робили, наприклад, чаклуни Північної Америки.

Те саме стосувалося і речових здібностей собак, які, на думку давніх, могли переноситися і на людину. Для цього всього лише потрібно було з'їсти мову тварини.

А на Гавайських островах уже в нашому столітті жрець-чаклун, запрошений до хворого, приносив у жертву собаку та півня, з'їдав частину їхнього м'яса і лягав спати. Після короткого сну він називав ім'я людини, яка завдала хвороби.

У лікуванні собак використовували для зняття нервової та психічної напруги. Для цього достатньо було деякий час прасувати собаку. Але на відміну від кішки, яка приймає на себе вашу негативну енергію, собака, навпаки, віддає вам свою позитивну, чим і допомагає позбутися стресів.

Для позбавлення від ревматизму та болів у спині народні цілителі часто використовували пояси із собачої вовни.

З погляду цілительства унікальними властивостямимають китайські чубаті собачки, що не мають вовни. Температура тіла у них 40-42 градуси. Ці чотирилапі лікарі допомагають зняти болі при ниркових кольках, ревматизмі, подагрі, радикуліті

У магії часто-густо собак використовували і для ритуального очищення. Так, наприклад, відомий античний історик Плутарх писав, що деякі жерці для ритуального очищення пропонували людині пройти між частинами собаки, що розрізала навпіл. Але сучасні маги для цього просто обводять цуценя навколо тіла, що очищається.

Собак застосовували і в аграрній магії. Наприклад, вважалося, що послід собаки, змішаний із гнилим сиром, оберігає насіння та рослини від худоби.

Правила використання собак

Але при всій добродушності собак потрібно дотримуватися кількох дуже важливих правил, оскільки собака в магічному плані не самостійна істота — вона служитиме вірою і правдою будь-якому господареві, чи то доброму, чи то злому.

Собака з погляду магії якийсь акумулятор потужного енергетичного заряду, тому з ними поводитись потрібно дуже обережно. Недарма в народі існує повір'я, про те, що не можна купувати собаку, якщо в будинку померла людина і не пройшло ще 40 днів, тому що дух померлого може вселитися в тварину. Якщо це станеться, то не відправлена ​​у вищі верстви буття душа, може озлобитися, а ваш улюблений собака має всі шанси перетворитися на злісного, мстивого пса. Тому якщо в будинку хтось помер, то в кімнату, де знаходиться небіжчик, не можна ні в якому разі заводити собаку.

Вибір собаки з погляду магії

Як кішок, так і собак, дуже важливо правильно підібрати, особливо якщо ви хочете повністю використовувати магічні здібності цих тварин. Адже неправильний підбір тієї чи іншої тварини в магічних цілях може призвести до непередбачуваних наслідків, ви можете отримати зовсім не те, що очікуєте. Тому чаклуни та маги всіх часів та народів приділяли вибору магічних тварин таку пильну увагу. Так, у будь-якій справі майстер насамперед підбирає інструмент, за допомогою якого він зможе виконати поставлене собі завдання з найбільшою ефективністю.

Ось кілька порад, дотримання яких допоможе вам правильно підібрати собі собаку, виходячи з цілей, поставлених перед собою.

Чисто чорні собаки є провідниками найпотужніших енергетичних потоків, але якщо у вас з'явиться хоч одна негативна думка, то собака подібної масті посилить її у багато разів. Тому таких собак рекомендується заводити лише тим, у кого у сім'ї завжди панує спокій та радість. Тоді чорний пес тільки більше генеруватиме подібної енергії.

В деяких народних повір'яхвважалося, що чорна собака оберігає будинок від грози, блискавок та злодіїв.

Таких собак радять заводити собі тим, хто бажає активно займатися спіритичними сеансами (викликання парфумів), оскільки вважається, що чорні собаки сприяють міцному та надійному встановленню контакту з потойбічним світом, зокрема з астральними сутностями.

І, природно, собаки подібної масті добрі для тих, хто професійно займається окультними науками.

Чау-чау більше підійдуть тим, хто серйозно займається духовними практиками — йогою, медитацією тощо. Цей собака допоможе їм підтримувати в рівновазі різні енергії.

Собаки ж, що мають над кожним оком по білій плямі, дуже хороші для охорони будинку від нечистої сили та виявлення астральних сутностей, а також для передбачень. Вважається, що ці плями, які іноді називають "іншими очима", наділені магічними здібностями, тобто собака звичайними очима бачить предмети нашого фізичного світу, а цими плямами-очками - речі та сутності астрального світу.

Чисто білу собакуможна заводити практично всім людям, тому що навіть, якщо у вас у родині не дуже спокійна обстановка, якщо весь час відчувається деяка напруга, то собака білої породи все одно трансформує негативну енергію на позитивну.

Собак рудої масті найкраще заводити там, де висока ймовірність пристріту та псування — вони наділені потужними охоронними здібностями.

Собак темних мастей маги та чаклуни рекомендують мати тим людям, які зайво збудливі, вкрай вразливі та емоційно неврівноважені. Собаки цієї масті допоможуть врівноважити будь-які енергії, особливо діаметрально протилежні. Можна сказати, що такі собаки допомагають людині знайти «золоту середину», оскільки не можна просто прибрати емоційний аспект зі свого життя, буде лише інша крайність, яка все одно не доведе до добра. А ці представники тваринного світу завдяки своїм магічним властивостям допоможуть врівноважити будь-які вібрації.

Резюме
Собака використовується для:

• виявлення астральних сутностей та злокозненных духів;
• виховання в дитини здатності піклуватися про іншу істоту;
• захисту будинку від нечистої сили;
• захисту будинку від грози та блискавок;
• захисту від чар злих чаклунів;
• позбавлення від самотності, психологічного почуття покинутості в дітей віком;
• рятування від радикуліту та ревматизму;
• рятування від болю в спині;
• рятування від стресів;
• лікування подагри;
• нейтралізації чорної магії;
• оберігання будинку від злодіїв та грабіжників;
• набуття речих (передбачуваних) здібностей;
• здобуття непереможності;
• набуття хоробрості і сміливості;
• відведення пристріту та псування;
• підтримки, підживлення енергії дитячого організму, що росте;
• розвитку у дітей почуття безкорисливого кохання;
• розвитку у дитини розуміння іншої істоти;
• ритуального очищення;
• зняття болю при ниркових кольках;
• зняття нервової та психічної напруги;
• спіритичних сеансів (викликання духів);
• сприяння фізичному та духовному зростанню дитини;
• трансформації негативної енергії на позитивну;
• врівноваження різних енергій;
• встановлення контакту з потойбічним світом.

Чи розуміють господарі собак їхню щоденну, повсякденну поведінку? Що насправді означають собачі поцілунки? Американський професор психології, фахівець із поведінки тварин — про відмінності у сприйнятті світу людиною та її вихованцями.

У чужій шкурі

Вміти розпізнати суттєві елементи умвельтатварини - значить, по суті, стати фахівцем з кліщів, людей і так далі. Саме таким чином можна скоротити розрив між тим, що ми, як нам здається, знаємо про собак, і тим, якими вони є насправді.

Ми можемо спробувати засвоїти умвельтіншої тварини, втілитись у тварину (пам'ятаючи про обмеження, що накладаються нашою сенсорною системою). Дивна річ — провести день, зрівнявшись ростом із собакою. Обнюхування (нехай навіть нашими далекими від досконалості носами) предметів, з якими ми стикаємося протягом дня, докорінно змінює наші уявлення про знайомі речі.

А тепер зверніть увагу на звуки в кімнаті, де ви знаходитесь, - звуки, до яких ви звикли і до яких зазвичай не дослухаєтеся. Так, доклавши певного зусилля, я чую шум вентилятора в кутку, гудіння вантажівки вдалині, нерозбірливі голоси людей, що піднімаються сходами; під кимось скрипить дерев'яний стілець; у мене б'ється серце; я ковтаю; шелестить сторінка, що перевертається. Якби мій слух гостріший, я б, можливо, розрізнила дряпання ручки по паперу в протилежному кінці кімнати, почула б, як росте квітка і як перемовляються комахи у мене під ногами. Можливо, інші тварини виразно чують ці звуки.

Значення речей

Різні тварини по-різному бачать предмети довкола себе. Пес, який обводить поглядом кімнату, аж ніяк не вважає себе оточеною речами людини — все це об'єкти її світу. Наші уявлення про те, навіщо призначений той чи інший предмет, можуть збігатися із собачими, а можуть і не збігатися. Сенс речей визначається тим, що ми з ними робимо (фон Ікскюль називав це "функціональним тоном"). Собака може бути байдужим до стільців, але якщо навчити його на них застрибувати, стілець стає річчю, на якій сидять. Згодом собака може самостійно відкрити, що є інші речі, призначені для сидіння: кушетка, купа подушок або, наприклад, коліна людини.

Отже, ми починаємо розуміти, у чому подібні уявлення про світ собак та людини і в чому вони відмінні. Для собак безліч об'єктів навколишнього світу пов'язане з їжею — значно більше, ніж для людей. Більше того, вони розрізняють "функціональні тони", які для нас не існують, наприклад, речі, на яких можна зі смаком повалятися. Якщо ми не діти і не схильні до подібних ігор, кількість таких предметів прагне для нас до нуля. І навпаки, величезна кількість речей, які мають для нас строго певне значення (вилки, ножі, молотки, канцелярські кнопки, вентилятори, годинники і так далі), не мають для собак ніякого (або майже ніякого) сенсу.

Так, для собаки немає молотка. Він для неї нічого не означає, принаймні, поки він не пов'язаний з іншим, значущим, об'єктом (наприклад, ним користується господар; на нього помочився симпатичний собака, що живе нижче вулицею; у нього дерев'яна рукоятка, яку можна гризти).

Коментувати статтю "Як бачить світ собака – і що означають собачі поцілунки"

Доповнюю: Umwelt по-німецьки " навколишній світ, довкілля".