Muallif - hozirgi fan. to'xtatib turish haqidagi bilim asoslari

Muallif Pichet haqida іntegratsіyu NAUKOVO bilim ilm sohasida, pіdkreslyuyuchi scho "teoretichnі rіvnі okremih fanlari zmikayutsya yilda zagalnoteoretichnomu, fіlosofskomu poyasnennі vіdkritih printsipіv i zakonіv bor formuvannі svіtoglyadnih i metodologіchnih storіn NAUKOVO pіznannya yilda tsіlomu" uni metodіv doslіdzhennya rіznih mіzh zblizhennі. Ushbu integratsiya zamonaviy fanga xosmi? O'z nuqtai nazaringizni shakllantiring va ikkita argument keltiring.

Matnni o'qing va 21-24 kunga tashrif buyuring.

<...>Fan - shakl tarixan shakllangan insoniyat, U faol usulni bilish va qayta tadbiq etishga qaratilgan, shuningdek, ma'naviy jihatdan, chunki uning natijasi faktlarni tanlash va tizimlashtirishga asoslanadi, mantiqiy gipotezalarni asoslashda, oqilona va shaxsiy

Ilm - bu bir zum, bilimlar tizimi va ma'naviy jihatdan mustahkam va uning asosida amaliydir.

Har qanday ilmiy bilim uchun nimani ko'rish kerakligi va qanday qilib eshitish kerakligining ma'lum bir ko'rinishi mavjud. Ilm -fan mavzusining mohiyatini o'rganishga qodir bo'lganlarning ovqatlanishiga qarang va o'rganish usulini o'rganmoqchi bo'lganlarning ovqatlanishiga qarang.

Yakisne ryznomanyttya harakat va suspínyy amaliyoti, tufayli inson qashshoqlik bogatoplanovy belgi, ilmiy bilim sohasini rivojlantirish. Ilm-fan dolzarb - okremix galuzeining sukupn_st xurofot bilan taqsimlangan. Fanning predmeti nafaqat odamlarning yorug'lik nurlarining tashqi ko'rinishi, dunyoning shakllari va qarashlarining rivojlanishi, balki saytdagi o'z qarashlari, ya'ni odamlarning o'zidir. Fanning ushbu predmeti tabiiy va texnikaviy, tabiat qonunlarini qanday amalga oshirish va o'zlashtirish va qayta qurish yo'llari va jamiyat, shubhali hodisalarning rivojlanishi va inson taraqqiyoti qonuniyatlarini qanday rivojlantirish kerakligi, shuningdek, bo'linishi kerak. o'z-o'zini rivojlantirish sifatida. Tabiat taraqqiyotining eng muhim qonuniyatlarini vivchayut, í suspenziya, í mentalitet kabi falsafiy fanlar majmuasi, ayniqsa, toʻxtatilgan fanlar orasida qiziqarli.

Ilm -fan mavzusi, usullarga, tobto priyomiga, ob'ektga erishish yo'llariga kiritiladi. Demak, tabiiy fanlarda yetakchi usullardan biri eksperiment, toʻxtatilgan fanlarda esa statistika hisoblanadi. Bu kordon bilan birga, mo'l-ko'l aql olamida fanlar mavjud. Zamonaviy bosqich uchun ilmiy bilimlarning rivojlanishi nafaqat ilmiy fanlarning rivojlanishi (masalan, biofizika), balki ilmiy metodologiyalarning qo'shilishi bilan ham tavsiflanadi. Umumiy ilmiy mantiqiy tamoyillar í induksiya, deduksiya, tahlil, sintez, shuningdek, tizimli va imovírnyy pídkhody va batato ínshogo. Charm ilmiga kelsak, haqiqiy materialni to'plash uchun empirik daraja mavjud; Ilm-fan faktlariga asoslanib, ma'lumotni qayta ko'rib chiqishni talab qiladigan farazlar. Fanlarning nazariy jihatlari uzoq nazariy, falsafiy aniqlangan tamoyillar va qonuniyatlarda, umuman ilmiy bilimlarning shakllantirilgan vizual va uslubiy jihatlarida o'zgarmoqda.<...>

(Spirkin A.G.)

Tushuntirish.

Hujumkor elementlarning qasosi uchun to'g'ri aybdor:

1) Berilgan bayonot va nuqtai nazar shakllanadi, masalan:

Zamonaviy ilm-fan uchun nafaqat integratsiya xarakterlidir;

Integratsiyaga kelsak, biz ko'proq xususiy ilmiy fanlarni ko'rib, ilmiy bilimlarning parchalanishi haqida gapirishimiz mumkin;

2) Induced argumentlar, masalan:

Shubhali fanlarda, barcha ko'proq va ko'proq oliy ta'lim oldin rivojlanish yo'nalishlari bor, masalan, ilm-fan, va kuch tabiatini oldindan rivojlantirish - kratologiya;

Tabiiy fanlarda yangi elementlar, zarralar, nanotexnologiyalarning rivojlanishi ham yangi gallyutsinatsiyalar uchun tan olinadi;

Men odamlar orasida yangi fanlar va fanlarni o'rganishning yangi usullarini ko'raman, ham hozirgi mikro dunyoda, ham megadunyo, All-Science va hokazo.

Ko'rsatmalar uchun formulalarni boshqarishingiz mumkin

Dunyo tarixiga bir nazar tashlaydigan bo'lsak, bilimning uch bosqichi mavjud: Persheda, tse razionalizatsiya vzagal, sokin shakllarda ê zalnoludskom hokimiyatida bo'lgani kabi, odamlar bilan birga paydo bo'lishi; ... boshqacha tarzda, mantiqiy va uslubiy jihatdan o'zlashtirilgan fanga aylanish yong'oq ilmi va parallel ravishda Xitoy va Hindistondagi ilmiy bilimlarning rudimentlari; uchinchidan, zamonaviy ilm-fanning hukmi, Serednovichchia boshidan beri virosta, rishuche 17-asrdan o'zini tasdiqlaydi. va 19-asrdan boshlab butun kenglikda kengayish. Qia fani Evropa madaniyatini talon -taroj qiladi - har jihatdan, XVII asrdan. - barcha mamlakatlar madaniyatidan ...
Shu bilan birga, uchta zarur belgi ilova qilinadi: ta'lim usullari, ishonchliligi va umumiy asosliligi ...
achchiq ilm g'ayrioddiy ruhingiz orqasida. Bir soat davomida ko'rinib turganidek, bunday hudud yo'q. Nurda ko'rinadigan narsa - bu qo'riqlanish, qarash, ko'rish, tabiatning ko'rinishi yoki odamlarni, ularning yaratilishini va baham ko'rishni ko'rishdir. Din, barcha hokimiyat organlari ham xabardan xabardor. Bu shunchaki haqiqat emas, balki barcha oqilona imkoniyatlar vivchennya haqida ...
Ilm achchiqdir, yolg'izga shafqatsizdir hamma biznes havola ... Barcha fanlarning g'oyaviy bog'lanishi yagona bilimdan norozilikdan tug'iladi. Hozirgi fan nafaqat universal, balki bunday yagona fan uchun pragmatikdir, chunki Nikolayga erishish mumkin emas.
Teri ilmi usuli va mavzusi bilan belgilanadi. Teri bachennya yorug'lik istiqboli, lekin ular engil yak tegmang, teri harakat segmentini sevadi, lekin harakat emas, - ehtimol, harakat bir tomoni, yoki u bir butun sifatida ishlamaydi, lekin u hamma narsa haqida Teri, lekin hammasi yo'q -Shunday qilib, tovushlar kaleydoskopida bitta ...
Elektr ta'minoti va quvvat manbai: 1) Muallif nima? 2) Zamonaviy ilm -fanning bunday guruchiga aql -idrok faylasufi kim, universallik qanday? 3) Matnda ilmiy bilimlarning integratsiyalashuvi va differentsiatsiyasi muammosi qanday izohlanadi? 4) Muallif fanlarni umumiy o'rganish baxtsizligini qanday izohlashi mumkin?

Yaxshi robotingizni bilimlar bazasiga qo'shish oson. Shaklni vikorizatsiya qiling

Talabalar, aspirantlar, yoshlar, o'z hayotlarida bilimlar bazasini rivojlantirishda g'olib bo'lganlar va robotlar sizning eng yaqin do'stingiz bo'ladi.

Xuddi shu narsani ruk qonunlari va har qanday fan sohasining boshqa barcha fundamental nazariy qonunlari haqida ham aytish mumkin. Shu bilan birga, gipotezalarni tushunish, ilmiy modellashtirish va ijodiy fikrlashning o'rni ulug'vordir. Bagato naukoví positivnya sotupayut farazlar shaklida, ya'ni E. Pripuschen, zdogadok. Gipotezalarning ba'zilari bo'laklarga bo'linadi, deb taxmin qilinadi. Ale, ularsiz ilmiy hazil, foydasiz. Avans jarayonida, agar yangi faktlar miqdoriy tushuntirishlar doirasiga to'g'ri kelmasa, qadamni talab qiladi. Eksa bu erda va farazlarga ehtiyoj bor, lekin ba'zi sabablarga ko'ra tasdiqlashni bilish. Demak, fizik P.Dirak to‘pning bir qismi eksperimental tarzda aniqlanmaguncha bir necha daqiqaga antielektronni (pozitron) o‘tkazdi. Bu holda fan gipotezasi ê modeli. Bu erda mirkuvannya "shunday bo'lishi mumkin" formulasiga amal qiladi. Ko'pgina modellar kechirimlilik tamoyilidan ilhomlangan: "tafsilotlarning ravshanligi uchun u o'tkazib yuborilgan". Shunga o'xshash model yordamida ideal gaz haqidagi bayonot paydo bo'ladi: yangi kunda molekulalar paydo bo'ladi, shuning uchun hid bir -biridan qulab tushadi. Model o'xshash bo'lmaydi. Vikoristlarning bunday modellari uzoq o'tmishda ishlatilgan. Qadimgi yunon faylasufi Epikur o'zining Budovada tug'ilganini xirillagan xirillagan til uchun ko'rsatib, barcha turdagi donlar uchun birinchi bo'lib chiqdi. Zamonaviy fanda matematik modellar keng qo'llaniladi, matematik tenglamalar tizimida amalda vositachi hisoblanadi. Shu bilan birga, bu ilm-fan amaliyotini rivojlantirish uchun majoziy modellardir. Shunday qilib, shahodatnomalarning xatti-harakatlari uchun, taniqli fizik A. Kekule tomonidan e'lon qilinmaguncha, benzol formulasi mavpami bilan teg ko'targan arava bilan ko'chada birinchi qadam bo'ldi. Ular ikkala devor uchun ham, bir-birlari uchun ham tirnoqlari, panjalari va dumlariga osilgan. Uzagalnyuchining aytishicha, ilm-fandagi model voqelikning analogi, mavzuni kuylashda o'rnatilgan o'rinbosar sifatida g'olib bo'lgan naqsh yaratish mumkin.

DIFFERENTSIALANIShI I ILMIY BILIMLARNI INTEGRATSIYA

Nagadaêmo sizga atamalarning ma'nosi, sarlavhalardagi uzumlar. Differentsiatsiya (lotincha differensiya - taraqqiyot) butunni bo'linish, bo'lak, shakl va T.ga bo'lish demakdir. Ilmiy bilimlarning asoslari ancha oldin paydo bo'lgan. Allaqachon tsivilizatsiyalar bir qator astronomik, matematik va tibbiy bilimlarni to'plagan. Birinchisining uzoq davom etgan janoblari mantiqiy bog'langan tizimlar - nazariyalar (matematik, falsafiy, kosmogonik) ildizlariga borgan. Biroq, katta ta'lim tizimlarida mavjud bo'lgan ilmiy bilim elementlari mavjud: mifologiyada va ba'zan falsafada bir hovuch narsalar. Yangi soatda yorug'lik va odamlarning mustaqil va eng qimmatli shakli sifatida fan haqidagi taqdimot saqlanadi. Birinchi navbatda, ilmiy bilimlar farqlana boshlaydi - u o'z predmeti va taraqqiyot usullari bilan fan chegaralarida. Tabiiy fanlar fani matematika yo'nalishida rivojlanmoqda. Tabiat nurida qonunlar qonunlari - umumbashariy va zagalniy tovushlar o'rin olganligi sababli fikr mustahkam o'rnashgan. Vyvchennya cich zv'yazkív biz nazariy va eksperimental ilmiy usullar bilan tartibni ko'rishimiz mumkin. Sanoat tsivilizatsiyasi davrida sanoatning burkhlivy rivojlanishi, yangi muhandislik qo'shimchalari sharoblari texnik fanlarning paydo bo'lishi bilan bog'liq. XIX asrning ikkinchi yarmida. ijtimoiy-gumanitar ilmiy bilimlarning shakllanishi kuzatilmoqda. Katta fanlarning paydo bo'lishi va ikkita jihoz qo'shildi: Percheda u 19-asrda hurmatga sazovor bo'lgan. glibokí suspíliní o'zgarishlar, qisqaroq oqilona ijtimoiy jarayonlarga bo'lgan ehtiyojni va ularni boshqarish qobiliyatini wikirked; boshqacha tarzda, tabiatshunoslikning aniq taraqqiyoti.

Qolgan atrof -muhit sotsiologiya fanini tabiatshunoslik zakovati orqasida o'rnatish amaliyotini vujudga keltirdi: yangi to'xtatib turuvchi fan "ijtimoiy fizika" deb nomlana boshladi. Biroq, Nezabarom, prekursorlar ijtimoiy bilimlarning o'ziga xos xususiyatlariga bo'lgan hurmatini yoritdilar. Fanning gumanitar fanlari shakllandi yoki bitta faylasuf nomi bilan aytganda, "ruh haqidagi fan". Tsi fan o'z vositalari bilan, matn tahlil qilish barcha usullari uchun persh, ma'naviy madaniyat namoyon vivchayut. Ilmiy bilimlar sohasida jiddiy "raqobat" - falsafa va din. Ilmiy bilimlarning tabaqalanishi o'n yil boshida davom etdi. O'tgan asrda yutuq ayniqsa beparvolik tus oldi. Ilg'or klassik fanlar fanida barcha yangi qirralar, malaka oshirish usullarining kengaytirilgan palitrasi ko'rindi. Tse ilmiy bilimlarning barcha yangi hollyuzasini ko'rishga imkon berdi. Ularning ko'pchiligi an'anaviy fan zallari uslubidan xabardor edi: fizik kimyo, matematik tilshunoslik, ijtimoiy psixologiya va boshqalar. Shu bilan birga, ilmiy bilimlarning integratsiyalashuviga bo'lgan talab ortib bormoqda, bu ko'pincha tarkibiy qismlarni bitta rasmga birlashtirishga imkon beradi va shuning uchun butunning rivojlanishidagi aloqani ishlab chiqish kerak. Ayniqsa, ilmiy bilimlarning integratsiyalashuvining nikohi vivchia xalqi orasida bir butun tizim sifatida ko'riladi, shuning uchun u rivojlanishi mumkin. O'tgan asrning oxirida bizning erimizda ikkinchi marta maxsus ilmiy institut mavjud bo'lib, u maxsus fan institutini tashkil etdi, u maxsus ilmiy institutni tashkil etdi; turli mavzularda vaqti-vaqti bilan paydo bo'la boshladi. Ilmiy bilimlarni integratsiyalash, fakultetlarni baholash uchun, ilmiy g'oyalarni birlashtirish uchun overshkodzhaê etishmovchiligi; professor-o'qituvchilarning ilmiy bilimlarining keskin o'sishi, bu bizga fakultet a'zolarining barcha ilmiy fanlar bo'yicha maqolalarini o'rganishga imkon bermaydi (boshqacha qilib aytganda, vik ensiklopedistlari qaytarib bo'lmaydigan darajada proyeshov).

YAK VIDBUVAYUSYA FANLAR REVOLUTION

Ilm-fan taraqqiyotining oxirgi soati, avvalgidek, tseglinkaga tseglink sifatida, devor ishlab chiqarilgan xususiyatlarni bosqichma-bosqich tanlash va aniqlanish bilan aniqlandi. Bunday harakat bilan yorug'lik tasviri uning poydevorida o'zgarmaydi, lekin men barcha yangi harakat doiralaridan mahrumman, bilimlar fani ko'rgan davralarni har doim o'tmishda bilish mumkin. Buning uchun ularning oldida vivchati pratsi yanada muhimroq. Poytaxtimiz o‘rtasida amerikalik faylasuf T.Kun nafaqat yangi bilimlarning silliq o‘sishi yo‘li bilan, balki zamonaviy fan tizimlarini davriy va tubdan o‘zgartirish orqali fanni rivojlantirish konsepsiyasini ilgari surdi. Oddiy davr deb ataladigan bosqichda fanning rivojlanishi, hozirgi nazariya fani paydo bo'lgan muammolarni muvaffaqiyatli hal qiladi. Ale faktlarni to'plash uchun bosqichma-bosqich, lekin cich nazariyalari doirasida tushuntirib bo'lmaydi. Inqiroz bosqichini tuzatish, agar farazlar mavjud bo'lsa, fanni ko'rish, fan muammolarini hal qilishning yangi usullarini o'rganish. Natijada, to'plangan empirik soliqlarning butun boyligini tushuntirish uchun yangi, ko'pincha tushunarsiz, ilmiy nazariyalar shakllanadi. Tse ilm-fan inqilobi kuzatilayotganligini anglatadi. Biz XX asrning qulog'iga aylangan ilmiy rasmning nurga o'zgarishini yashiramiz. Doslidzhennya A. Eynshteyn, M. Plank va eng ko'zga ko'ringan vyshchikhlar ilgari makon, soat, ona haqidagi deklaratsiyalarini o'zgartirdilar. Biroq, baribir, o'tgan asrning fizikasi juda ma'rifatli bo'lganligi sababli, katta hodisalarni ko'zdan kechirmadi, lekin u o'sha sohaga taalluqli emas edi, qanday yomon hid o'rtasida.

SCIENCE MISLENNYA I SUCHASNA LYUDINA

Bizdan Kojen, professional fanning uzoq turlaridan biri bo'lib, ilm-fanning mahsuliga ishonadi, shuning uchun ular ko'plab quvonchli nutqlarga qo'shilishdi. Bizning hayotimizga faqat ommaviy ishlab chiqarish, texnik innovatsiyalar va yonma-yon qulaylik "eshiklari" orqali kirish fan emas. Dunyo haqidagi kelajak haqidagi fan, dunyo va odamlarning bu dunyodagi yangisidagi o'rni (dunyodagi ilmiy rasm) odamlar hayotiga kirib boradi; fan tomonidan virobleni printsipi va kundalik hayotimizdagi hayot haqiqatini tushunish uchun borish. Taxminan XVII asrdan boshlab, sanoat ishlab chiqarishi rivojlanayotgan dunyoda, ilm -fanning obro'si, ilmiy tafakkur metodologiyasi (tamoyillari, yondashuvlari) tobora ko'payib bormoqda. relígíyna, shu jumladan, yorug'lik muqobil suratlar butun qator bilan, va o'rganish ínshí usullari (mistik fikrlash va ín.) Ishlar shubhali svídomosí chetiga amalga oshirildi. Biroq, so'nggi o'n yil ichida ilm-fanga an'anaviy tarzda mustahkam ishonchga ega bo'lgan mamlakatlar safida vaziyat o'zgardi. Bagato ilm-fan bilimining debochasi. Shu bilan birga, biz shakllangan ikki turdagi odamlar haqida gapiramiz. Birinchi turdagi tadqiqot loyihalari. Hokimiyat vakillari faol, ichki mustaqillik, yangi g'oyalar va bilimlarga ochiqlik, robototexnika va hayotdagi o'zgarishlarga soqovlik bilan kirishga tayyorlik, amaliylik. Hidlar muhokama uchun ochiq, hokimiyat oldida shubha bilan joylashtirilgan. Mutaxassislik turiga e'tibor, yorug'likning qo'yilgan rasmiga asoslangan holda, amaliy doljinga o'rnatish, mahalliy va mo''jizaviy qiziqish bilan ustunlik qiladi. Va odamlar, qoida tariqasida, rad etilgan natijalarning dalillari yoki inversiyalarida iqtibos keltirmaslik haqida hazil qilmaydi. Ustuvorlik bilimning mavhum nazariy shakli emas, balki sezgir aniqlik sifatida qabul qilinishi kerak. Xushbo'y hid vvazhayut, shuning uchun xabarni teridan tozalash mumkin, va nafaqat professional o'smir. Bunday odamlar uchun asosiy yordam - bu vera, fikrlar, hokimiyat. (Va siz o'zingizni qaysi tip bilan tanishtirgan bo'lardingiz?) Nima uchun u muqobil ilmiy qarashlar va o'rnatishlar infuziyasiga aylanishi kerak? Bu erda tushuntirish berilgan.

Deyaki vvazhayut, scho XX asrda. Fan odamlar uchun bir qator muhim muammolarda o'zining kuchsizligini ko'rsatdi, bundan tashqari, u tsivilizatsiyani yana kuzga olib boradigan yangi qiyinchiliklar dilemmasiga aylandi. I shunday nuqtai nazar: odamlar, mayatnik kabi, ratsional ong va fanning o'tish bosqichidan asta-sekin ratsionalizmning qulashi va qon darajasiga intilishning kuchayishi bosqichiga o'tadi. Shunday qilib, qamrovning birinchi rivojlanishi klassik Yunoniston davriga olib keladi: xuddi shu ma'lumot mifologik xabardan oqilona xabarga o'tkaziladi. Perikl hukmronligining oxirigacha mayatnik urildi zorotny bik: Markaziy joyni har xil qoqinlar, sehrli lyukuvannya, astrolojik prognozlar egallagan. Bunday nuqtai ruhoniylar vvazayut, lekin hozir odamlar ratsionalizm rivojlanishining yakuniy bosqichiga kirib, Ta'lim kapitali bilan omonat qilingan narsa bir quloq. Lekin, ehtimol, men o'ylaymanki, men taassurot qoldirmoqchiman, lekin tsivilizatsiya allaqachon tanqid va javoblardan ko'ra astrolojik aqlni tanlab oldi, bu ilmiy tanqid va so'nggi yig'indilardan ko'ra chiroyli. (Va siz qanday qilib sizni vvazhaête qilasiz?) Asosiy tushuncha: fan nazariyasi, empirik qonun, gipoteza, ilmiy tajriba, model, fan inqilobi. Atamalar: differensiatsiya, integratsiya.

o'zingizni noto'g'ri talqin qiling

1) Budyonniydan ilmiy bilimlarning asosiy g'oyalari qanday? 2) Ilmiy bilishning empirik rivnsi nima bilan tavsiflanadi? 3) Fanning nazariy darajasining jozibasi nimada? 4) Ilmiy bilish usullarini o'rnating. 5) Ehtiyotkorlik bilan tajriba nima? 6) Gipotezaning ilmiy bilishdagi o’rni qanday? 7) Ilmiy modelni boshqaring. 8) Ilmiy bilimlarning farqlanishi kim uchun namoyon bo'ladi? Buning sabablari nimada? 9) Hozirgi ongda ilmiy bilimlarning integratsiyalashuvining tezlashishi nimadan iborat? 10) Ilmiy inqilobni qanday rivojlantirish kerak?

O'ylang, muzokara qiling, rivojlaning

Yak argumentlar 1. o'qi nenaukovіst astrologії nіmetsky fіlosof Popper: prorotstva astrologіv neviznachenі, їh vazhko perevіriti, bagato prorotstva emas zbuvayutsya, nezadovіlny sposіb tafsiri svoїh nevdach vikoristovuyut munajjimlar (prognoz іndivіdualnogo maybutnogo - qopqog'i zavdannya; vzaєmne roztashuvannya Zirok i sayyoralar postіyno zmіnyuєtsya i t. NS.). Ilmiy va fandan keyingi bilimlarni rivojlantirishning qanday mezonlari keng doiradagi ilovalarga tatbiq etilishi mumkin? Mezonlarni nomlang. 2. Fikringizni Pushkin qatorlariga oching "Ilm bizni shvidkoplinny hayotga tezlashtiradi". 3. L. Paster stverdjuvav: “Vatanning o‘ziga jalb etilishiga ilm aybdor, birinchi marta xalq tafakkur va aql-zakovat sohasida boshqalardan oldinda bo‘lgan kishiga bog‘liq bo‘ladi”. Qanday qilib biz tarix jarayonini tarix yo'li bilan qo'llab-quvvatlaymiz? 4. Haqoratli matndagi kechirim so‘zlarini biling. Suvore empirik bilimlari faqat ehtiyotkorlik bilan to'planadi. Ehtiyotkorlik va tajribaga yaqin. Ale vin, odamlar bu erga mavzuning kirish qismiga qo'shilish uchun kelganliklari haqida aniq ma'lumot bermaydi: ularni kuchli bo'lmagan muhitga joylashtirish, ularni o'ta ongida ko'rish. Bu daraja, tajriba jarayonida, qismdan mahrum bo'lgan bilimlarni tajriba jarayonida hisobga olish mumkin.

Jerel bilan to'g'ri

Nimets faylasufi K. Yaspersning robotdan "Tarix va metaning vitoki" hiylasini o'qing.

achchiq ilm

Dunyo tarixiga bir nazar tashlaydigan bo'lsak, bilimning uch bosqichi mavjud: Persheda, tse razionalizatsiya vzagal, sokin shakllarda ê zalnoludskom hokimiyatida bo'lgani kabi, odamlar bilan birga paydo bo'lishi; ... boshqacha tarzda, mantiqiy va uslubiy jihatdan o'zlashtirilgan fanga aylanish yong'oq ilmi va parallel ravishda Xitoy va Hindistondagi ilmiy bilimlarning rudimentlari; uchinchidan, zamonaviy ilm-fanning hukmi, Serednovichchia boshidan beri virosta, rishuche 17-asrdan o'zini tasdiqlaydi. va 19-asrdan boshlab butun kenglikda kengayish. Qia fani Evropa madaniyatini talon -taroj qiladi - har jihatdan, XVII asrdan. - dunyoning barcha mamlakatlari madaniyatidan ... Uchta zarur belgi ixtiro qilingan: ta'lim usullari, ishonchlilik va umumiy asoslilik ... Bunday fan o'z ruhida universaldir. Bir soat davomida ko'rinib turganidek, bunday hudud yo'q. Nurda ko'rinadigan narsa - bu qo'riqlanish, qarash, ko'rish, tabiatning ko'rinishi yoki odamlarni, ularning yaratilishini va baham ko'rishni ko'rishdir. Din, barcha hokimiyat organlari ham xabardan xabardor. Bu shunchaki voqelik emas, balki vivchennya haqidagi barcha mulohazalardir ... Ilm dahshatli, yolg'izga shafqatsiz, uning umumiy aloqalarini keltirib bo'lmaydi ... Hozirgi fan nafaqat universal, balki bunday yagona fan uchun pragmatikdir, chunki Nikolayga erishish mumkin emas. Teri ilmi usuli va mavzusi bilan belgilanadi. Teri bachennya yorug'lik istiqboli, lekin ular engil yak tegmang, teri harakat segmentini sevadi, lekin harakat emas, - ehtimol, harakat bir tomoni, yoki u bir butun sifatida ishlamaydi, lekin u hamma narsa haqida teri, lekin hammasi holda - tovushlar kaleydoskopida bir xil ... Oziq-ovqat va xodimlar: 1) Sahna muallifi nima? 2) Zamonaviy ilm -fanning bunday guruchiga aql -idrok faylasufi kim, universallik qanday? 3) Matnda ilmiy bilimlarning integratsiyalashuvi va differentsiatsiyasi muammosi qanday izohlanadi? 4) Muallif fanlarni umumiy o'rganish baxtsizligini qanday izohlashi mumkin?

22. ijtimoiy jihatdan

Tasavvur qiling:

Ijtimoiy fanlar va tabiat fanlari o'rtasidagi farq nima? Ma'naviy sohada ishlashning qanday o'ziga xos xususiyatlari bor?

Ko'rinishidan, biz mikroskopda, boshqaruv paneli oldida, mikroskoplarni yoki charchagan teleskopning terminalini ko'taramiz. Tirik, mikro va makrosvitani jonlantirish juda ehtiyotkorlik, vivireniya va tajriba, matematik yoki kompyuter modellarini qo'zg'atishni o'z ichiga oladi. Vivchayuchi suspenziyasi, vcheni ham qo'llab-quvvatlaydi, yomonlashadi, charchoq va ba'zan va eksperiment (masalan, psixologik aqldan ozish printsipi asosida kosmik tajriba yoki qutblanish ekspertizasini olib). Bu xuddi shu usullarni vyvchennya vykorystvuyu suspenziyasi uchun, balki vivchennya tabiati uchun ham qo'llash kerakligini anglatadimi? Vcheni oqilona tarzda oziq -ovqat narxida ko'rsatildi.

NUKOVE PIZNANNYA TABIATI SUPERIOR

Hamma fanlar vikoristovuvati XVIII asrda paydo bo'lgan matematik tabiatshunoslik usullari haqida ma'lum qildi. oldin tabiatshunoslik yutuqlari ishtirokchilari va ayniqsa mexanikaning texnik qo'shimchalari bilan tinimsiz janjallashishdi. Texnologiyaning rivojlanishi hech qachon g'azablanmagan ulkan ishlab chiqarish kuchlarini o'zlashtirdi, odamlarning kundalik hayotini qaytadan yaratdi. Tabiiy fanlarning ulug'vor madaniy hokimiyati, mexanikaning aql sifatidagi rolini e'tirof etgan holda, tabiiy yoki fanga shubha bilan qarashda aybdor bo'lishi mumkin. Sotsiologiyaning asoschisi, frantsuz ta'limoti O.Kont, vvazhav, to'xtatib turish fani aybdor deb vivchati saqlangan ijtimoiy ko'rinishlarni tabiiy-ilmiy usullar bilan bog'lash, buning uchun u sotsiologiyani "ijtimoiy fizika" deb atagan. Yogo homiysi - E.Dyurkgeym ijtimoiy faktlar bilan odamlarga singib ketgan va o'z-o'zidan qo'shiqchi darajasiga olib keladigan barcha shubhali hodisalarni hayratda qoldirdi. Ijtimoiy faktlardan oldin u huquq va axloq me'yorlariga, adolatni saqlashning o'ziga xos usullariga, jamoa hukmdorlariga va moda olib kirgan. Sotsiologiyada ilmiy metodning asosiy tamoyili E.Dyurkgeym nutqdan oldin ijtimoiy faktlarga yak vvazvvavshaya.

Tse ular orasidagi bog'lanishning ko'rinishini va tabiatning ko'rinishlarining sababiy o'zaro bog'liqligini qanday keltirib chiqarishni nazarda tutgan. XIX asr oxiri - XX asr boshlarida to'xtatib turish haqidagi naturalistik bayonotlarning keng tarqalishi. Ular sanoat kapitalini shakllantirishning faol to'xtatib turish jarayonlarini - an'anaviy to'xtatib turishning ijtimoiy tuzilmalarini taqsimlashni va ommaviy to'xtatib turishni shakllantirishni hisobga oldilar. O'zini ommaviy to'xtatib qo'yishda, u katlanadigan ijtimoiy arxitekturaning kuch-feodalizmi va shubhali kasalliklarni emlashning keng miqyosda g'olib bo'lgan matematik usullari bilan amortizatsiya qilingan. Ammo ularning hammasi ham tabiiy ko'rinish bermadi. Demak, nemis faylasufi U. Diltey "ruh haqidagi fan" "tabiat haqidagi fanlardan" tubdan rivojlanib borayotganini hurmat qilib, Tim, men inson bilan to'g'ri gaplashishim mumkin - biz kun oxirigacha tirik qolmaymiz. . Insonning ichki hayotining namoyon bo'lishi bilan bog'liq bo'lgan odamlarning svidomosti sifatining o'ziga xos tuyg'usi mavjud. Men to'xtatib turish va madaniyat, omon qolganlarning ta'limotlari, ya'ni odamlarning ongi, o'tmishdagi odamlar, davrning matnlari va hissiyotlari va boshqa madaniyatlar e'tiboriga ehtiromdan xabardorman. U.Diltey tabiiy va barqaror fanlar printsipi usulida qutblanganligi haqida o'ylaydi: "ruh haqidagi fan" oqilona, tabiat haqidagi fan esa tushuntiriladi. Birinchi Nimetskiy faylasufi, elchisi I. Kant - G. Rikkert ham madaniyat haqidagi fanlarni hurmat qilgan holda, tabiat haqidagi fanlardan suttalar ko'rib chiqilmoqda. X golovna vídmíníst, yogo dumka bo'yicha, uning ob'êkta ning vivchennya uchun taqdimotchi yo'lida polyagaê. Vivchayuchi tabiati, ta'limotlari pragne viyaviti zagalne, ya'ni bir xil turdagi boshqa ko'rinishlar bilan voyaga etmaganlikdan oldingi ko'rinishlarda o'xshash bo'lganlar. Ilm -fan bo'yicha, shaxsga, ya'ni berilgan namoyishga xos bo'lgan darajaga qarab, tekislashga qiziqish madaniyati haqida. Ob'ektning juda takrorlanmas individualligi, G. Rikkert chorrahalari va birinchi navbatda madaniyat ob'ektining ma'nosi, tabiat ob'ektlarining ko'rinishi.

Men ijtimoiy fanlar rahbarlari, masalan, iqtisodiyot, xuddi shunday ijtimoiy fanlar, shuningdek, oshkoralik usullaridan foydalangan holda, kelajakda individual va takrorlanmaydigan misol keltira oladigan tarixchi robotga ma'lumot berishini istardim. Shu bilan birga, madaniyat materialining amaliyligi, uni mazmunli qadriyatlar bilan rivojlantirishga turtki bo'ladi: axloqiy, siyosiy, gospodar, badiiy, diniy. Vidnesennya tashqaridagi qadriyatlarga, ilm-fanning fikriga va madaniyat haqidagi fanlarning ruxsatiga, balki tabiat haqidagi fanlarga o'xshash kuzatuvlarga ham. To'xtatishni samarali ilmiy tushunishning qiyinligi kimda? Klassik tabiatshunoslikda tabiatning o'sishini ilmiy anglashning ob'ektivligini odamlar haqli ravishda ko'rishadi, ya'ni tabiat "o'z-o'zidan". Ta'lim berishdan tashqari, elementar zarrachalarning o'zaro ta'sirida yoki mavjudotlarning xatti-harakatlarida vivchaê kabi, siz o'zingizni oldingi vaziyatda ishtirok etishga yo'l qo'ymasligingiz kerak. Ale undagi barcha inklyuziyalarni yutib oling, men alohida unvonga ega bo'lishni xohlayman: "tabiatni sirli sposter sifatida" yutib oling va taomning tabiatidan oldin vahshiylikni shakllantirib, nima bo'lishidan qat'i nazar, ko'rinishni tartibga soling. Ijtimoiy olim suspenziyani rivojlantirish jarayonida ishtirok eta olmaydi, lekin uning oxirgi marta natijalari uning hayotiga va bolasining hayotiga tushadi. Odamlarning qiziqishini ijtimoiy anglash - ijtimoiy tashkilot uslubi, kundalik hayotdagi tanqidiy odamlar va sog'lom fikr. Bugun biz shubhali hayotning boshqa talqinlari - fikrlar plyuralizmi haqida gapirishimiz mumkin. Xushbo'y hid nafaqat kundalik hayotga o'xshash maxsus moyilliklardan, balki shubhali o'zgarishlar tizimidagi odamlarning o'sib borayotgan populyatsiyasini aylantiradigan ahamiyatsiz ijtimoiy manfaatlardan kelib chiqadi. Biz bu fikr va baholarning farqlarini tushuntiramiz, chunki tabiatshunoslikda mulohazaga qaraganda ijtimoiy bilimlarning natijasi muhimroqdir. M. Weber ijtimoiy tarmoqlardagi korporativ manfaatlar oqimiga bunday ko'tni yo'naltirish uchun. Buzg'unchilik statistikasini yig'ib, politsiya "forma sha'nini" qo'lga kiritib, uni o'z joniga qasd qilish deb ayblash yoki qilmaslikni pragmatik tasavvur qiladi, xuddi cherkov kabi, o'z joniga qasd qilish haqidagi xabarlarni nafratlangan g'azab sifatida ko'radi, pul ongida buzg'unchilikni tushunadi. . 17 -asr ingliz faylasufi T. Hobbes va bizni vvvsya deb atagan, go'yo geometriya odamlarning qiziqishini qozongandek, ular bahslashishadi yoki o'ylashadi. Ijtimoiy manfaatlarning ijtimoiy ongga kirib borishi mafkurada yaqqol namoyon bo‘ladi - ijtimoiy manfaatlarning saylovoldi bayonotlarida, siyosiy partiyalar va keng jamoatchilikning dasturlarida nazariy ifodasi. Chaqqon siyosiy partiyalarning Rivneuchi ideologicheskih inshootlari, peredvibornyh ob'ednan bo'lsa-da, z'yasuvati barcha yillar davomida persh, ba'zi shubhali kuchlar qiziqish hidi. Sabab va o'tishni tushunish uchun tabiatning yordami sezilgandek, odamning harakatlari - vivchayuchi motivlari, odamlarning maqsadlari va fikrlari. Va agar tabiatdagi sabab merosga bog'liq bo'lsa, unda bir xalqning maqsad va fikrlari, o'sha odamlarning niyatlari va niyatlari, shuningdek, urf-odatlar, axloq va to'xtatib turish qonunlari bilan o'zaro bog'liq bo'lgan qat'iy daraja bo'lishi mumkin emas. jalb qilingan. Ijtimoiy me'yorlar va xulq-atvorning ijtimoiy ahamiyatga ega motivlari yo'qligi sababli, masalan, tovarlarni belgilangan narxda sotish, sudga kelmaslik, muvaffaqiyatsizlik sabablarini oldini olish, shuning uchun dií̱̱̱̱̈ Ilmiy ijtimoiy bilimlarda men sizga odamlarning faoliyati va merosi, ya'ni madaniyat va hayotdagi qadamlar bilan yordam bera olaman. Tsei svit of olyudenniy, assimilyatsiya va tushunishda. Mavzuning ma'nosini tushunish insonga xosdir. M.Veber vvazhivning so'zlariga ko'ra, to'xtatib turishning sotsiologik taraqqiyoti cheksiz hayotda saqlanadigan individual inson harakatlarining xabarlarini ratsionalizatsiya qilishga qaratilgan. Subfaol ijtimoiy sub'ektlarni: xabarlar, motivlar, fikrlarni ilmiy jihatdan rivojlantirish mumkinmi? Hatto tabiiy fanlar fikrida ham hidlar narsalarning o'zi uchun emas, balki ma'lum bir turdagi odamlar uchun ahamiyatsiz va visseraldir. Yak bachimo, katta suspenziya haqida samarali ilmiy bilimga ega bo'lish qiyin. Ijtimoiy bilimlarning etarli darajada aniqligi va rioya qilish darajasiga erishish uchun ta'limotning cheruvatiyasining aybi nimada?

ILMIY IJTIMOIY FAOLIYATNING asosiy tamoyillari

Shu maqsadda, shubhali hayot tajribasini emlashda ilmiy usullarni qo'llash qiyin. Vivchaê to'xtatib turish bo'lgan tekshiruvlar, to'xtatilgan fanlarga, ya'ni tabiiy fanlarga, shuningdek, to'xtatib turish fanlariga, bilimlarni qo'shish usullari va ilmiy tavsiyalar standartlariga o'tadi. Ulardan oldin faktlarga tayanish, nazariy tushunishning qat'iyligi va noaniqligi, dunyoni isbotlash va mantiqiy nomuvofiqlik, ilmiy g'oyalarning faolligi, ya'ni. Aytishlaricha, to'xtatib turishning o'ziga xos xususiyatlari bor. Taraqqiyot mavzusiga kirish va umuman olganda, ilmiy bilimlar faoliyatining rivojlanishi haqidagi fikrlarni qo'llab-quvvatlash uchun pragmatik bo'lgan tabiat tarixi fonida Vivchianning sotsiologi. bunday ishtirokchini topishga qodir. Qolaversa, bu xalqlar, madaniyatlar va tarixiy davrlarni muvaffaqiyatli bilish ongida ruhlar salomatligi, ma'naviyati, odamlarni ko'rish va ko'rish salomatligi paydo bo'ladi. vaziyatda alohida ahamiyatga Tse nabuvah "vasiy taqdiri g'amxo'rlik", qaysi ta'limot va bolaning o'zi shunday, ti sifatida, kim spostering. Aleksey o'zining qabih hayotidan, ta'lim, vixovannya va ilmiy maktab an'analaridan kelib chiqqan baxtsizligi haqidagi fikrini tinch o'zgartirmaguncha, chegara chizig'ini hurmat qilishda aybdor: ularga hurmatsizlik odamlar hayotining rasmini yaratishi mumkin. boshqa odamlar va madaniyatlar. Tom M.Veber, ixtiro qilinganlarni "sanadan ob'ektgacha bo'lgan masofani bosib o'tishga" chaqirgan holda, birovning talabi va ayblanishi sabab bo'lgan taqdirda, o'z ijtimoiy-madaniy ogohlantirishiga tanqidiy ravishda qo'shib qo'ydi. uning hayoti. Vcheniy-sotsiolog pragne tildan oldingi ob'ektning o'ziga xos xususiyatlarini tasvirlash. Tse shuni anglatadiki, u ijtimoiy jihatdan bo'lsin, unga yogoda qarash kerak tarixiy rivojlanish va boshqa ijtimoiy hodisalar bilan oʻzaro bogʻliqlikda, yaʼni tarixiy-madaniy sharoitda. Masalan, yakobin terrorining ijtimoiy mohiyatini tushunish uchun, uni alohida pod sifatida emas, balki Buyuk Frantsiya inqilobi sharoitida, rivojlanish bosqichlaridan biri sifatida qarash kerak. Ammo Buyuk Frantsuz inqilobidan oldin, aniq va tarixiy ravishda borish kerak, Evropa tarixining boshqa bosqichlari bilan tizimli aloqalarni ko'rish kerak va shu bilan birga ular boshdan kechirgan haqiqatni hurmat qilishmaydi. kunning vaqtlari. Tarix fani bizga soat tovushlarini ko'rishga yordam beradi, ularsiz u bir qator ko'rinishlarga tushib qolgan bo'lardi. Vonning tarixiy hujjatlarga aylanib ketishi ota-bobolarimiz hayotiga oid narsalarni ko'rishga imkon beruvchi guvohlikdir. Biroq, ilm-fan haqiqati hayot masalasi emas. Chi - bu ê vin emas va nimani ko'rish kerakligi haqida aniq tavsif. Ilmiy fakt mazmunli ko'rinishlarni shubhali ko'rinishlarga o'tishga bog'liq. Sharob ijtimoiy faktning talqinini aniqlashdagi rolini baholashni o'z ichiga oladi. Integral fan nazariyasini, ijtimoiy qonunlarni ratsionalizatsiya qilish uchun ahamiyatli faktlarga asoslangan ta'limotlarni qurish. Yo, nazariy o'rnatish, bir tomondan, o'zi yangi faktlarning to'g'ridan-to'g'ri hazilini, ushbu kontseptsiyani qandaydir uzatish g'oyasini boshlaydi va bundan - toraytirmaslik tushunchasi kabi ba'zi faktlarning kashf etilishi,

IDEAL TURI - Ilmiy ijtimoiy rasmning asbobi

Tabiat haqidagi fanlarda bo'lgani kabi, ilmiy ijtimoiy bilimlarda ham ilmiy tushunchalar mavjud. Ijtimoiy hodisalarning rivojlanishi davomida alohida tur - ideal tiplarni tushunish g'oliblarga bog'liq. Ideal tur hozirgi davrni vizualizatsiya qilish, qo'shiqchi ijtimoiy faoliyatining subtika guruchini zamonaviy takrorlash imkonini beradi. Shunday qilib, tasvirlab bering ideal turi kapitalistik pedagog, M. Veberning kichik portreti Yosh yigit astsetik hayot tarzi, protestant vírospovídannya, qishloqdan shaharga atirgullarning tsílísínky kuni, siruvinani qayta ishlash markaziga etkazib berishni tashkil etish va tayyor mahsulot - bozorga. Ko'rinib turibdiki, badiiy tasvirning konkretligiga qo'shilishning ideal turi. Biz bilmaymiz, yosh yigitning ovozi kabi, u tirik, xuddi viroblyaning mahsuli kabi. Ale xususiyatlarining bir xil oshkoraligi ilmiy ijtimoiy bilimlar uchun muhim ahamiyatga ega: nurni konkretlikdagi, ideal tipdagi badiiy idrok etish dasturi aniq vaziyat doirasidan chiqib, tiplarni tasvirlashga imkon beradi, ya’ni E. Stiyko. sub'yuvon, kuylovchi sub'yuvonning xususiyatlari hech qanday bi jihozlar ko'rinmaydi. Ideal holda, metodologiya M. Veberga G'arbiy Evropada kapitalizmga aylanish jarayoni qonuniyatlarini Sharq mamlakatlarida o'ziga xos aqllarning rivojlanishiga hech qanday sababsiz nazariy jihatdan o'zgartirish imkonini berdi. Ideal turlarning g'alabasi, olimning yordami bilan bir qatorda, odamlar, tabaqalar, kuchlarning buyuk guruhlari nomlarida yaratilgan uslublar haqidagi bilimlarni aks ettiradi. Ideal tushunchalarning qo'shimcha turlari uchun siz maybutda yoki hatto o'sha dunyoda o'z ma'nongizni maybutda olish uchun turlar sifatida taqdim etilgan baxt guruchiga qarashingiz mumkin. Ideal tip - bu ma'lum bir shaxsning xatti-harakatlarini tavsiflash orqali emas, balki ijtimoiy tahlil vositasi. U butun guruchda real hayotni yaratgani uchun ijtimoiy jarayonning ilmiy manzarasi xarakteridir.

Budyonniy va IJTIMOIY BILIM FANI

Shu paytgacha biz ilmiy ijtimoiy bilimlar haqida gapirib keldik. Ale ijtimoiy bilimlarni tushunish nabagato shirshe. Men an'anaviy an'anaga, shuningdek, kitoblar, ilmiy hikoyalar, san'at asarlari va tarixiy yodgorliklarga singib ketgan xalq va suspenziya haqida to'plangan bilimlarning butun majmuasini qidiraman. hujjatlar. ijtimoiy bilim Ehtimol, biz nafaqat ilmiy, balki charchagan bo'lamiz, ya'ni kundalik hayotimizga aralashib qolamiz. Biz ilm -fanni o'rganamiz, o'rganamiz, tizimlashtiramiz va ilmiy uslub qoidalarini beramiz. Kunning bilimi, qoida tariqasida, tizimlashtirilmaydi va tushunilmaydi - ko'rgan odamda hech qanday alomat bo'lishi mumkin emas, yoki men qo'ng'iroq qilaman. Ilm-fan fanida birinchi o'rinda biz ma'naviyat fanida ishtirok etadigan kasbiy tayyorgarlikka ega bo'lgan maxsus toifaga kiramiz, keyin kundalik bilimlar kichik toifasi - umuman to'xtatib turish. Tabiiy-ilmiy sohalar kontekstida ilmiy ijtimoiy bilishning o'ziga xos xususiyatlaridan biri shundaki, ilmiy ijtimoiy bilishning ob'ekti, qoida tariqasida, barcha turdagi missiyalarning rivojlanishi bilan bir xil bo'ladi. Va agar tabiatning ilmiy surati fizik maydonlar va zarralar uchun hech narsani anglatmasa, unda suspenziyaning ilmiy surati shunday haqiqatga o'xshaydi, chunki u odamlar tomonidan kundalik hayotda allaqachon talqin qilinadi. Birinchi ijtimoiy yorug'lik, shuningdek, kundalik bilimlar asosida tushunish, o'z yuragida, ilmiy uslub qoidalariga muvofiq tushunish aybdor. Biroq, tse kundalik bilim kechirilishi mumkin degani emas, lekin fanda bu haqiqatdir. Vaqti-vaqti bilan, ijtimoiy bilimlarning turini haqorat qilish muhimdir. Ilm-fan kundalik hayotga, shu jumladan inoyatga, odamlar tomonidan, vivchati hurmat qilishda aybdor to'xtatilgan fikr to'xtatib turishning barcha versiyalari. Kundalik hayotda hozirgi yordam nafaqat yig'ma texnik qo'shimchalar, balki iqtisodiy, siyosiy, huquqiy sohalarda bilim talab qiladigan ijtimoiy munosabatlarning yig'ma shakllari hamdir.

Buning uchun hayajonli hayotdagi ludin shunchalik umidsizki, ilmiy bilim elementlarining shafqatsizligisiz qilolmaydi. Kundalik hayotning kundalik hayoti fan elementlarini o'z ichiga oladi. Ko'rinib turibdiki, Lyudin telefonga javob berib, qo'ng'iroq qilishning hojati yo'q, chunki texnik qo'shimchalarning o'zi ovozni yuzlab kilometrlarda takrorlashga imkon beradi, biroq telefon qurilmasi maê tovushini uzatadi. Men shaxsning ilmiy ijtimoiy bilimlarni ko'rsatishi va rivojlantirayotganini bilishni istardim. Raxunokni bankka olib kelgan kishi qog'ozbozlik qonunlariga bo'ysunmaydi. Alevin tiyinlar va shubhali xabarlaringizni robot menejeri bilan tartibga solish usullari, inflyatsiya, bank aloqalari haqida gapira oladi. Ommaviy axborotni ishlab chiqarish uchun kundalik ijtimoiy hayotga katta oqim. Lyudinning kaltak gazetalarda, radio va televidenieda ko'rilganlar haqida bilib oling. Vladno bizning hayotimizga aralashadi, tengdoshga, o'quvchiga, uni ko'rganlar haqidagi hukmni tinglovchiga etkazish uchun ommaviy ma'lumot oladi, ya'ni E. Qanday bo'lmasin, men bu fikrdan voz kecholmayman. Jurnalist mavzu haqida pragmatik ma'lumot beradi, ko'pincha vipadkovichning roli, dushmanga yordam berishi mumkin bo'lgan aleefektiv tafsilotlar. Vchenoj, navpaki, viglyad turining tozalangan shaklida pre-sensitiv namoyon bo'lish mohiyatini keltirish. Bundan tashqari, hikoyaning yoritilishi hukumat va moliyaviy korporatsiyalarning ommaviy ma'lumotlarining uchinchi darajali kamayishi, ya'ni to'xtatib qo'yilgan so'z erkinligi darajasiga bog'liq. Buning uchun odamning terisi ilonda bo'lishi kerak bo'lgan ma'lumotni etkazib berish va tahlil qilish ko'rinishidagi muhim ijtimoiy bilim zahirasiga aybdor bo'lib, u ilonda bo'lishi kerak. suspenziyaga olingan.

IJTIMOIY FANLAR I GUMANITARNE ZNANNYA

Ijtimoiy bilim nafaqat ijtimoiy fan va umumiy bilimlarni, balki insoniyat bilimining ulug'vor sohasini ham o'z ichiga oladi. Ijtimoiy fanlardan oldin, ilmiy usul qoidalari qabul qilinganligi sababli, to'xtatib turishning barcha ilmiy bilimlari mavjud. Tse, bilganingizdek, sotsiologiya, iqtisodiyot, siyosat, huquqshunoslik, etnografiya va. Ijtimoiy fanlar xalqlar, sinflar, kasbiy guruhlar o'rtasidagi shubhasiz kuchli va tizimli aloqa haqidagi bilimlarni tarqatadi. Ijtimoiy fanlar o'z mavzusiga ideal turlarni qo'shishni o'rgatadi, shuning uchun ular inson faoliyatida, to'xtatib turish va madaniyatda takomillashishi va takrorlanishiga imkon beradi. Gumanitar bilimlar xalqning ma'naviy nuriga shafqatsizlarcha yoritiladi. Gumanitar bilimlarning posbonlari maktab o'quvchilari, sharhlar, odamlarning hayotiy hikoyalari, ommaviy chiqishlar, dastur bayonotlari, rassom tanqidi, epistolyar pasayishdir. Їx vivchaê psixologiya, tilshunoslik, mahorat, adabiy bilim. Ijtimoiy fanlar va gumanitar bilimlar bilan kordon dahshatli emas. Ijtimoiy fanlar, zberigayuchi kishilar hayoti bilan bog'lab, o'z-o'zidan gumanitar bilim elementlarini o'z ichiga oladi. Agar tarixchi tarixiy qonuniyatlar va ideal tip belgilaridan xabardor bo'lsa, u ijtimoiy ta'limotlarda aybdor. Har bir shaxsning motivlari va vivchayuchis, varaqlar va ko'rinishlarning matnlari, vin diê yak vchenii-gumanitarii. Ale va ijtimoiy elementlarning gumanitar bilimlari. Men tarjimai hollarni yig'ish qoidalari haqida gapiraman va vipadkiv turlarini tasvirlab beraman, chunki zamonaviy ilmiy fanlar bilan shug'ullanish tobora ko'proq g'alaba qozonmoqda. baholash badiiy ijod, O‘ziga xos tarzda, shuningdek, tanqidchining subfaol fikrida emas, balki ijodkor kompozitsiyasi, badiiy obrazlar tahliliga spiral bo‘lib, badiiy xilma-xillik va hokazo. Zvernene odamlarning ruhiy nuriga, tajriba, qo'rquv va umidlarga, insoniyatning vimaghak ongi haqidagi bilimiga. Intellektual matn - nadati youomu ma'nosini anglatadi. Ale vinni bunday ijodkor deb atash mumkin emas. Biz sizning fikringiz va his-tuyg'ularingiz haqida ishonchli ma'lumotga ega bo'la olmaymiz, lekin ular haqida hukm qilish bu mutlaq harakatsizlikdan mahrum.

Ale me - matnning tarjimoni, ya'ni muallif unga tegishli. Men esa muallifning davralariga yaqinlashmoqchiman, bu olijanob zodagonlar, kim qanday sharoitda, qanday muallifning spilkuvannyasi uchun tvir yozgan, uning oldiga qo'yish kabi. Lyudina nadilaê matn ijtimoiy bilimlarning maxsus zaxirasi nuqtai nazaridan farq qiladi. Millionlab odamlarning qalbida ko'rish va avlodlari uchun o'z ma'nosini saqlab qolish uchun tasviriy tarzda sirni yarating. Tabiatshunoslik bilimlarining jiddiyligi va universalligi, insoniyatning vikon haqidagi bilimlari emas muhim funktsiyalar madaniyatda. Xalqning ma'naviy nuriga qadar Zvernenie, yangi pragnennyada uyg'onishning gumanistik bilimlari aziz va go'zal, olijanob pragmatizmga, axloqiy va ulug'vor hazillarga. Eng ilg'or shakllarda, falsafada ishtirok etishning bunday namoyishi va buning eng ilg'or shakli bu dunyoda faylasuf bo'lib, unda ko't va bilim, axloqiy tushuncha va to'xtatib turishning oqilona tartibga solinishi so'raladi. Insonparvarlik bilimlari nuriga kirib, odamlar bilim ufqlarini kengaytirib, birovning - va o'z kuchini - glibinining bunday qadami bilan ichki yorug'likni tushunishni o'rganishadi, bu topilgan maxsus ruh turiga mos kelmaydi. Insonning insoniy madaniyatida ijtimoiy tajriba, ma'naviyat tuyg'usi, insonning ruhiy holati, ijtimoiy hayotning o'ziga xos kuchini to'xtatib turish sovg'asi mavjud. Asosiy tushuncha: ilmiy ijtimoiy bilim, kundalik bilim, ijtimoiy bilish usullari, ijtimoiy fakt, donolik, qadriyat, talqin, aql. Atamalar: madaniy kontekst, konkret-tarixiy fon, ideal tip.

o'zingizni noto'g'ri talqin qiling

1) Tabiiy fanlar kontekstida ijtimoiy bilimlar erkinligiga kimlar ega? Tabiatshunoslik, ijtimoiy-gumanitar bilimlar faoliyatini qanday o'rganishimiz mumkin? 2) Ijtimoiy fan haqiqatini hayotingizda o'tkazgan vaqtingizdan qanday aniqlash mumkin? 3) Matn, vchinku, tarixiy hujjatni izohlash muammosi kimda bor? To'g'ri nimani anglatadi? Qi siz to'g'ri fikrlardan biriga erisha olasizmi? 4) Badiiy obrazdan qanday qilib ideal tip hosil qilish mumkin? Qi ma'lum bir xalqning ilmiy tavsifi bilan ideal turni hurmat qila olasizmi? 5) Qattiqlikning ma'nosi nima, qanday qilib kundalik bilim pomilkovo, lekin ilmiy jihatdan to'g'ri? Vivchati hamjamiyatining dummi kerakmi?

O'ylang, muzokara qiling, rivojlaning

1. Baxtli faylasuf P. Berger ulkan kuchlarning joylashuvidan obro'-e'tiborning ko'pligiga qarab, shunday deb yozgan edi: "Kimning klubi yaxshiroq bo'lsa, uning deklaratsiyasini to'xtatib turishga majburlash imkoniyati kattaroqdir". Bunday sovg'alarga nimani xohlaysiz? 2.Isnuê o'yladi, lekin tarix aqlli tarzda emas. Chi varto ular bilan muzokara olib bordi, qanday qilib yakbi bo'lmadi? Chi ê o'tkazib yuborilgan imkoniyat va kuch ijtimoiy faktlar tomonidan behuda sarflanadi? Fikringizni tushuntiring. 3. Ijtimoiy bilimlar ijtimoiy fanlarda va insonparvarlikda olinadi. Ushbu qismlarning qaysi biriga Protagorning "Lyudin - barcha nutqlar dunyosi" tezisini keltirish mumkin? 4. Ikki yozuvchi haqida masal bor. Oziq-ovqat haqida, qanday hidlash kerak, biri javob beradi: "Men toshlarni tortaman", ikkinchisi: "Men ma'bad bo'laman". Qanday qilib biri to'g'ri, biri bema'ni deb ayta olasiz? O'z fikringizni isbotlang. 5. Nimetskiy faylasufi U.Dilthey aqlli bo'lishni ta'kidlab, "alohida tajribaga ega bo'lishni anglatadi".

Siz nimani izlayapsiz? Qanday qilib odam o'zi buni boshdan kechirmaganlarni bilishi mumkin? Va nima uchun siz ayniqsa shovqindan omon qolasiz? 6. Aleksandr Pushkinning "Boris Godunov" tragediyasidan yozuvchi Pimen pochak Grigoriya Otrep'ev: "Hayotda guvohlik beradiganlarning hammasini aql bilan ayyor emas, tasvirlab bering". Qanday qilib talqinlardan tarixiy pod_y, vílni printsipial jihatdan tasvirlash mumkin? Tarix kursining sv_y visnovok, vikoristovuyuchi bilimlarini belgilang. 7. Ular, Miklouho-Maclay kabi, ular quvurli qabilalarning hayotini buzganligini bilish uchun. Agar siz hayvon bo'lsangiz, men sizni hamma narsa uchun hurmat qilaman: - hamma narsa uchun sizning ko'zingizga tushganlar uchun; - farzandlarimiz hayotini ko'rganlarga; - amaliy faoliyatning zamonaviy va takroriy shakllari bo'yicha?

Jerel bilan to'g'ri

A. Schutzning kitobidan kitobni tekshiring.

Tabiiy va ijtimoiy fanlar haqida

Ijtimoiy fanlarda tushuncha va nazariyalarning shakllanishi muhokama mavzusiga aylandi, chunki birinchi marta nafaqat mantiq va metodologiyalar, balki ijtimoiy olimlarning o'zlari ham ikki guruhga bo'lingan. Ulardan ba'zilari o'z nuqtai nazarini ko'rdilar, lekin bir sababga ko'ra tabiiy fanlarning usullari berilgan, ammo ular shunday ajoyib, ê ilmiy natijalarga erishdilar, shuningdek, g'olibning aybi uchun barcha ichni sabablarning hididan mahrum bo'ldilar. inson huquqlari uchun. í̈kh vikorstannya dan Vidmova, aslida, ijtimoiy fanlarga tabiiy fanlardan olinganlarning aniqligiga ko'ra tushuntirish nazariyalarini ishlab chiqishga imkon bermadi ... Ko‘rish jarayoni o‘ta ekstremallarga olib keldi va o‘zini ijtimoiy fanlar darajasiga, butun tabiiy fanlarga olib keldi. Mantiqsiz bahs markaziy nuqtai nazardan birinchi o'ringa olib chiqildi. Ijtimoiy fanlar bo'lgan Stverdjuvalos ... his-tuyg'ularni va bir tomonlama his-tuyg'ularning kakasini individuallashtiradigan kuch, o'sha soatda tabiiy fanlar kabi, ishonuvchan, bu yo'ldan tashqaridagi jozibali axlatdir. , ishonchli hukmlar. Bir so'z bilan aytganda, markaziy maktab kotiblari aybdor, tabiatshunoslik onalar uchun aybdor, men moddiy ob'ektlar va jarayonlar bilan, ijtimoiy fanlar - psixologik va intellektual va undan ham ko'proq, birinchi va tushuntirish usuli bilan adolat qila olaman. , va boshqalar - sabab bilan. Elektr ta'minoti va boshqaruvi: Nima uchun tabiat haqidagi fanlarda bir nuqtaga erishish qiyin, odamlar haqidagi fanni tushuntirib bo'lmaydi deb o'ylaysiz?

23. Bilim va guvohlik

Tasavvur qiling:

chalg'ituvchi nima? Bilim nima? Ijtimoiy bilimning o'ziga xos xususiyatlari nimada?

Shu bilan birga, kun, yurish va axborotning vazifasi haqida bahs-munozaralar mavjud. "Bilim" tushunchasini tushunish qanday?

Maktabda juda boy bo'lgan Lyudin "bilim" so'zi nimani anglatishini tushuntirishga hojat yo'q. Biling, qarang, aql - bu haqiqatning o'sha sohalari haqidagi ma'lumotni anglatadi. Jaholatga, jaholatga qarshi ilm. Vivchennyam svidomosty psixologiya, falsafa bilan shug'ullanadi.

SCHO SVIDOMISTni qabul qiladi

Guvohlik kunining donoligi to'g'ridan-to'g'ri sahroda, chunki ruh va tabiat, materiya va sifat o'rtasidagi munosabatlar haqida oziq-ovqatning ko'rinishi. Kunning mustaqilligida svidomostyni qayta amalga oshirishdan oldin ideal aqlning ustuvorligini amalga oshirish, yorug'likni qanday yaratish. Platon falsafasida antik davrdagi bunday burilishlar. Xristian falsafasida bunday g'oyalar o'rtasida (barcha dalillarning burni Xudodir). Nimetskiydagi yangi soatda pidhid falsafasining klassik falsafasi G.Gegelning nazarida rivojlanadi. Dalillarga yuqori darajada uyushgan materiyaning kuchi, ob'ektiv yorug'likning subfaol tasviri sifatida qarashning moddiy falsafasi, ideal, ya'ni. Muloqot va fikrni o'zgartirish muammosini hal qilish Materializm tasavvur kuchining fonida, shuning uchun u onalikning poydevorida yotadi. Ish jarayonida vinochilikning isboti, ijtimoiy va madaniy haqiqat oqimida o'sib boradi va o'sadi. Amaliyot asosiy rolni o'ynaydi. Svidomostyning o'zagi bilimga aylanishdir. Shuning uchun, materializm uchun sub'ektiv tasvir sifatida ma'lumotni ob'ektiv nurga berish qonuniydir. Bu unchalik yaxshi emas, xalqning qurilishi, ilm ahli uchun o'zini yangi nur bilan ko'rib, sub'kta yak yak ob'yktu sifatida protist.

Svidomost - yaxlit va ko'zga ko'rinadigan narsa o'z-o'zini ijro etish tasvirini keltirib chiqaradi va qo'shiq ijro etish jarayonida erishiladi. Svídomosti ê faoliyati va tebranish, sub'aktivlik va ijodkorlik kuchi - bu boshlanishi. Kutuplilik kuchidan birinchisi shundaki, dalillar tarkibiy qismlari harakat va uyav tasvirlari, so'zlar, emotsii, volovi impulslari va ichidir. - birlashtiriladigan bir nechta komponentlar mavjudligida to'liq tasavvur hosil qilish. Qo'ng'iroqning sifati ko'zgu yoki suv yuzasiga o'xshaydi, unda juda ko'p harakat mavjud. Butun harakat sindirish, atrofdagi bo'laklar bilan birlashtirish uchun kimerikdir. Yoshlar uchun ideal harakat bor, chunki xizmatlar to'plami mavjud, uni amalga oshirish mumkin. Biridan kasal bo'lganlar, biriga baiduzhe bo'lishi mumkin. Biz uchun oqilona bo'lgan tasvirning dalili. Bunday jo'shqinlik individual darajada ham, jamiyat darajasida ham namoyon bo'ladi.

"Lyudina o'zi tabiatda ahamiyatsiz bilina, ale bilina mislyach."

Blez Paskal

Guvohlikning eng muhim tarkibiy qismlari iste'molchilar va irodadir. Vzaêmodiya zitom pozhuzhu odamlar orasida yak nosiya svidomosti qo'shiq kuylash. Narx nafaqat aniq baholarda, ala va emotsiyada, pochuttyda aylanadi. Odamlarning ichki dunyosining barcha tomonlarini - iste'molchi, qiziqish, his-tuyg'u, iroda bilan o'rganish jarayoni. Xotiraning roli juda muhim, chunki u sizga vaqt ajratishga, uni ko'rishga, o'tmish va kun o'rtasidagi xatoni, boshqa tomondan, o'tmish va kelajakni o'tkazishga imkon beradi. Tebranishlar guvohning predmeti ê nafaqat yorug'lik nomi, balki sub''ctning o'zi, dalil tushunchasi, guvohning bir lahzasi ê o'z-o'zini anglash. O'z-o'zini anglash - bu odamlarning o'z aql-idrokini, fikrlarini, his-tuyg'ularini, qiziqishlarini, iste'mol qilishni o'zlashtirish jarayoni. Hujumkor paragrafdagi yangi harakat haqida. Bir oz ichida ular hisobsizlar bilan bog'langan, chunki ularga qarshi turish oson emas, bundan tashqari, odamlar hayotida hisobsiz rol o'rnatiladi. Ale ísnu y ynsha shartnoma, svídom ustuvorligi bilan borish uchun qanday. Qoniqarsiz tarzda uni svidomoy kuch mahsuli sifatida ko'rish mumkin. Svidomosti sohasida ilgari ma'lum bo'lganlar tan olinmasdan kirishadi. Mening o'zimning shaytonim bor, beixtiyor odamlarning ruhiyati tubida, men svidomostiya sohasiga bo'linib ketayotganimni bilaman. Shu bilan birga, achchiq psixologiya unga yopishgan, ammo bilimga olib keladigan hamma narsa o'rganilmaydi. Bilim - bu nafaqat odamlar biladigan, balki meni hozir kechiradiganlar, men buni o'ylamayman va men buni tushunmayapman, lekin o'zimizning ma'lumotlarimizdan qutulish oson, masalan, biz o'rganamiz suvning kuchli teoremalari va faktik tarjimai hollar va boshqalar. Shuningdek, odamlar tanbeh berishda aybdor bo'lishlari mumkin, lekin ular katta qiyinchiliklar haqida ko'proq bilib olishlari mumkin. Tse índivídualne yashirin bilim, scho vicoristovutsya, masalan, mutaxassislar tomonidan. Ilmiy qo'shiq gallyutsinatsiyasidagi ba'zi narsalarni bilgan holda, mutaxassis, agar kerak bo'lsa, o'z xorijiy sumidan vipadk qo'shig'iga qadar o'z bilimini ko'rmasligi mumkin, bu yangi vidomo haqida ekanligini ko'rsatadi. Tafakkurdagi barcha o'zgarishlar va ilmiy nazariyalarning merosxo'rligidan xabardor bo'lishni qo'shiqchi ongda topish qiyin va ularning hech biri eslab qolmaydi. Bundan tashqari, mutaxassisliklarni yo'naltirish to'g'risidagi bandda aytib o'tilgan mutaxassisliklarning harakatlari, mutaxassisliklarni o'rnatish faktlaridan xabardor bo'lmaslik amaliydir. Aytilgan narsalardan rasm yaratish mumkin, ammo zaruriy aqliy guvohlik bilimi, etarli darajada bo'lmagan aql bilan bo'lsa ham. Svidomostiyaning bosh belgilari sifatida bir qator falsafalar bilimni emas, balki qo'shiqchi ob'ektga, ob'ektga to'g'ridan-to'g'ri munosabatni ko'radi. Lyudinning biron bir narsada olijanobligi bo'lmasligi mumkin, ale, agar u buni ko'rsa, u o'zining yangi qiziqishiga yo'naltiriladi, butun ob'ekt guvohlik ob'ektiga aylanadi. J. Lokk ikkita dzherelax bilimlari haqida nazariyani yaratish uchun: tashqi yorug'likdan to'qilgan ko'rish va fikrni kuch kuchi uchun ongni himoya qilish kabi. Ostannya, Lokk va guvoh uchun. Bunday asoslilik bilan dalil o'ziga xos voqelik, maxsus ichki yorug'lik, bilim sub''ekti kabidir. O'z-o'zini himoya qilish shaklida namoyon bo'lishi mumkin bo'lgan o'z-o'zini idrok etishni bilish orqali. G'oyalarning ixchamligi g'oyasining guvohi bo'lgan kuni hali ham bir nuqtai nazar - alohida odamlar. G. Xegel va K. Marksning "guvoh" atamasi shubhali guvoh, sinfiy ishonch haqida gapiradigan eng muhim ma'noda yashagan. Men shubhali guvohlik tushunchasini bilardim kengroq emish marksizm falsafasida.

SVIDOMIST INDIVIDUALNE I GROMADSKE

Shubhali guvohlik o'ziga xos xususiyatlarni tasdiqlovchi dalillarsiz emas. Maxsus g'oyalar va shubhali qadriyat xarakteriga ishonch, ijtimoiy kuchning ma'nosi, agar u maxsus g'oyadan tashqariga o'tib, o'g'il, soxta qoida yoki teskari bo'lib qolsa, umurtqaga kirish, guvohlar. Shu bilan birga, muallifning bu g'oyaning individual tarjimai holi endi asl rolda emas. Shunday qilib, kelishuvni to'xtatish g'oyasi va hukumatning g'oyalari mualliflik huquqini yo'qotmadi, aksincha to'xtatib qo'yishning muhim qismiga aylandi. Umuman olganda, suspenziya individual ishlash natijalariga ko'ra tebranadi: u xuddi shunday, lekin hammasi joyida. Bu shubhali svidomosty keng massasini kiritish uchun individual svidomosty erishish uchun oriq bo'lish uzoqdir. Agar siz bir soat davomida ijodkorlik ruhini iste'mol qilsangiz, dunyoning ruhini va ma'lum bir xususiyatning ruhiy kuchining ijtimoiy ahamiyatini aytib bo'lmaydi. O'zingizning cherguningiz bor, xuddi shunday guvohlik va individual guvohlik.

Vono shubhali svidomosty barcha elementlardan uzoq so'riladi. Tarixiy jihatdan, guvohlik me'yorlarini to'xtatib turish, ma'naviy jihatdan o'ziga xoslik bilan yashash, axloqiy sifatlar, estetik tuyg'ular va namoyon bo'lishning shafqatsizligiga aylanish bilan buzilgan. Ale kozhen s odamlar ratsional tarzda (o'zlarining maxsus, individual xususiyatlaridan kelib chiqqan holda), ular shubhali xususiyatlarga ega. J. Bruno, G. Galiley, Janna d'Ark kabi tarixiy ixtisoslarning ulushi, o'ziga xos va shubhali sifatning g'ayritabiiyligini namoyon qilishda, shuningdek, o'ziga xos xususiyatlarni to'xtatib turishda hamkasblarimizning ulushidir. Shu tizimning ma'naviyati.shubhali xususiyatlarni rivojlantirishga hissa qo'shish uchun bir soat vaqt ketadi.shubhali guvohlikdan.odamlar shubhali guvohliklardan dialogga kirishadi, ê voqelik, undan raxuvatisyaga olib keladi. ma vlasny dzherela rivojlanishi, shuning uchun teri shaxsiyati noyob, ta'sir qilmaydi Insoniyat madaniyatining integratsiya birligi.

GROMADSKY SVIDOMOSTI ning mohiyati va o'ziga xosligi

Suspenziyaning ma'naviy hayoti jarayonida shaxsiy bilim shakllanadi va tabiat oldiga qo'yiladi, faol harakat, suspenziyaga kiritilgan barcha narsalarga. Bundan tashqari, suspenziyada xalqlarning kayfiyati, qo'shiqlari, sadolari, an'analari, shuningdek, yosh ijtimoiy guruhlarning ruhiy omborining o'ziga xosligi ildiz otgan. Shunday qilib, amerikaliklarning jazosi yoki nimtsning aniqligi va pedantriyasi haqida gapirish qabul qilinadi. Shu bilan birga, ushbu guruhning barcha vakillari ham bu nomlar bilan bog'liq emas.

...

ko'proq hujjatlar

Bilimlarni to'xtatib turishdagi ratsionallik turlari tizimi va ijtimoiy ratsionallikning o'rni. Süspansiyon bilimlari genezisi muammolarini falsafiy uslubiy tahlil. Ijtimoiy haqiqatga erishish usullari va usullari. Ratsionallik namoyon bo'lishining o'ziga xos xususiyatlari.

robotni boshqarish, qo'shimchalar 08/03/2013

Sotsiologik kontseptsiyaning g'alaba va zmist tarixi F. Tenisu. "Gemeinschaft" (ma'naviyat) va "Gesellschaft" (suspenziyalar) asoslarining tabiiy va oqilona irodasining xususiyatlari. To'xtatib turish bilimlarini rivojlantirish bo'yicha Nimetsk sotsiologining nazariyasi infuzioni.

robotni boshqarish, qo'shimchalar 27.11.2010

Suspenziyaning burama va orqaga yassi modellarini bilish, xususiyatlarini tahlil qilish. Zagalna xususiyati hozirgi rus suspenziyasining ijtimoiy tabaqalanishi. Asosiy siyosiy rejimlarga nazar: totalitarizm, avtoritarizm, demokratiya.

robotni boshqarish, qo'shimchalar 01/14/2014

"Individuallik" va "maxsuslik" tushunchalari o'rtasidagi Vidminnosti. Oziqlanish bosqichi sifatida odamlarning biologik ijtimoiy hayoti, tirik organizmlarning er yuzida rivojlanishi, taraqqiyotning tarixiy faoliyati va madaniyati. Kishilar ma’naviyati shakllari, qadriyat va oilaning asosiy vazifalari.

robot kursi, qo'shimchalar 09.04.2011

Odamlar bilan muloqot qiling va qo'llab-quvvatlang. Oxirgi o'zgarishlar ongida navkolishnym nur bilan Spylkuvannya. L. Fejurbaxning antropologik materializmi. Voyaga etmaganlar yak ijtimoiy spilnist va sotsiologik vivchennya ob'ekti. To'xtatib turishning siyosiy hayotida ZMI ning o'rni.

robotni boshqarish, qo'shimchalar 22/12/2010

ívni sotsiologik bilimlarning tuzilishi, íx vivchennya predmeti, suspílny va gumanitar fanlar tizimidagi o'rni. Marks, Kont va Dyurkgeymning sotsiologik nazariyalari. Ijtimoiy fanlarning zamonaviy usullari. Vivchennya ijtimoiy ziddiyat nazariyasi.

ma'ruzalar kursi, qo'shimchalar 09.06.2009

Ob'ekt va sotsiologiyaning predmeti. Hokimiyatning mohiyati, siyosiy panuvannya yak shaklini amalga oshirish. To'xtatib turish bilim sohasidagi votchiznyana fikrning rivojlanish tarixi, ijtimoiy fanlarning uch tomonlama tuzilishi. Vzaêmovídnosini mízh vladyu í sotsíologíêu.

robotni boshqarish, qo'shimchalar 09/02/2012

Fan va ta'lim ekologiyasi. Tabiiy harakatning ilmiy-texnik va axborot-texnologik rivojlanish darajasi. Ekologiya fenomeni fanlarning o'zaro bog'lanishining uchta usulidan biri sifatida. Bilimlarning ijtimoiy va ekologik sintezining xususiyatlari.

Kurs roboti, qo'shimchalar 03/17/2012

Ijtimoiy va madaniy harakatlarning tarixi va nazariy asoslari, qonuniyliklari, y. ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї realizatsії. Asosiy sub'ektyv, resurs bazasining xususiyatlari. Zamonaviy ijtimoiy va madaniy texnologiyalarning zmíst va vazifalari.

navchalny messenger, ehsonlar 10.12.2010

“Madaniyat” tushunchasi, uni shakllantirish va falsafiy tushunish. Shubhali ijtimoiy va gumanitar fanlar tizimlarida madaniyatshunoslik va dunyo. Madaniyatshunoslik va gumanitar fanlar, siyosatshunoslik va iqtisodiyot o'rtasidagi bog'liqlik. Kulturologiya va madaniyat falsafasi.

Kinets robotlari -

Qia mavzusi tarqatilishi kerak:

shubha

Suspil'stvoznavstvo .. Bogolyubov va Lazebnikovoy n m Smirnovoy tahririyati tomonidan tashkil etilgan zagalno-svitnich sinfi uchun kasbiy ta'lim.

Agar sizga ushbu mavzu bo'yicha qo'shimcha materiallar kerak bo'lsa, chunki siz hazil qilayotganlarni bilmasangiz, bizning robot bazamizda tez hazil qilish tavsiya etiladi:

Keling, bizni material bilan talon-taroj qilaylik:

Material siz uchun dolchin paydo bo'lishi bilanoq, uni ijtimoiy ramkada o'zingizga saqlashingiz mumkin:

Tarqatish uchun berilganlarning barchasi:

íspitu uchun Gotuêmosya
I bob. PROFESIAYNA DIAALNIST IJTIMOIY-GUMANITAR BILIMLAR § 1. Fan va falsafa.

To'xtatib turish haqidagi bilimlar falsafasi
"Ijtimoiy-gumanitar bilim" atamasining o'zi ega bo'lganlarga nisbatan qo'llaniladi yangi turlar ta'rif, ya'ni fiksun atamasi muloqot uslubi emas, balki ta'rifdir. vaziyat

Mif, kazka, perekaz
Afsonalar va kazki hozirgi folklordan ajralib turganda, bu afsona kazkaning vorisi ekanligini anglatadi, ammo kaztsida afsona kontekstida paydo bo'ladi ...

Shidna falsafasi: an'anaviylik haqidagi bilim nima?
Yunonlar bu haqda aniq edilar, uning tushishiga kelganini bilishdi, ular qo'rquvdan titramadilar ... Bir tomondan, badbo'y hid taunnitlarni yorib yubordi, ularni qayta tasavvur qildi, insoniyatning so'nggi davridagi bilim genimi. . H

Yangi va yangi soatda falsafa va jamiyat fanlari
Tasavvur qiling: katolik cherkovining doimiy islohot uchun o'zgaruvchan lageri qanday? Ba'zida u yangi narsalarni olib keldi

Biz tushamiz, men ko'zi ojizlar bilan tushaman
Svitova tarixi bizning soat dunyosiga o'xshamaydi. Odamlarning tarixi qisqa, go'yo ular sayyoralar hayoti haqida emas, balki o'spirinlar va mavjudotlar tarixidan uzilgan. Raptovy pidyom í zanepad cher

Rus falsafiy tafakkuri tarixidan
Tasavvur qiling: Kiev Rusida, Moskva davlatida ma'naviy madaniyatning rivojlanishi qanday xususiyatga ega edi? Scho s

Erkinlik siyosiy, erkinlik esa ma'naviydir
Sobornost - bu Xudoga va barcha mutlaq qadriyatlarga g'ayratli sevgisi asosida bagatoxning birligi va erkinligini zabt etish demakdir. Bachiti qilish oson, ammo kelishuv tamoyili nafaqat katta ahamiyatga ega

Lyudin va odamlar
Yoq bi bu chi xalqning ma’naviy hayotiga zo‘r boy bula olmadi, uning da’vatining quvvati favvoradek urmadi, o‘z-o‘zidan yetmaydi, o‘z-o‘zidan yetmaydi, chunki bu ma’naviy qadriyatlarni egallash uchun emas.

Odamlarning mohiyati falsafa muammosidir
Tasavvur qiling, antropogenez va ijtimoiy genezisning o'ziga xos xususiyatlari nimada? Yake mísce odamlarni tirik daraxtga olib bordi

O'sishi mumkin suspenziya yak tizimi
Tasavvur qiling: mexanik tizim nima bilan tavsiflanadi? Kim tirik organizmlarning yaxlitligini aylantira oladi? Oldin

hamkorlik tipologiyasi
Tasavvur qiling: suspenziyani ko'rishning asosiy shartlari qanday? Tarixiy-tipologik daraja nima bilan tavsiflanadi

Odamlarning tarixiy rivojlanishi: ijtimoiy makro nazariyaning hazillari
Tasavvur qiling: tarixiy dzherelga qanday murojaat qilish kerak? Vivchennya ístoríí usullari qanday? Yaki mavjudlik tsivilizatsiyasi

tarixiy jarayon
Tasavvur qiling: suspenziya rivojlanishining ma'nosi va to'g'ridan-to'g'riligi haqida ovqatlanish falsafasi qanday? Kim to'kdi

Tarixiy jarayonda xalqning roli
Qia roli boshqacha talqin qilinadi. Marksistik falsafada mehnatkash xalq tomonidan Pershaga, tarix ijodkorlariga olib kelinishi, hal qiluvchi rol o‘ynashi xalq xalqining vazifasidir.

Ijtimoiy guruhlar va jamoat tashkilotlari
Kozhen har qanday ma'naviyatga berilishni xohladi. Tarixiy jarayon ishtirokchilari va ijtimoiy guruhlar kabi hayvonlar haqida gapiring. Ingliz faylasufi T.Gobbs

tarixiy mutaxassisliklar
Paragrafning qulog'ida tarixiy jarayonning universalligi ko'rsatilgan. Oskilki vin butun insoniyatni ko'rsatishni xohlaydi, ba'zi tarixiy mutaxassisliklar eng mashhur sohalarni o'z ichiga oladi

To'xtatilgan taraqqiyot muammosi
Tasavvur qiling: "to'xtatib turish" ni tushunishga hissa qo'shadigan fan nima? N ga chiziqli va bosqichli o'tishni qanday yaratish kerak

Yak mi hyshchamo o'zimning erkinlik hissim
Agar siz tajovuzkor bo'lganingizda fikringizni o'zgartirsangiz, u holda hidni individual tebranish erkinligi doirasiga bostirib kirish sifatida olib tashlash mumkin va o'zingiz ularni qo'lga olish yo'lidagi shovqinni faollashtiradi. Xo'sh, bu qanchalik oson

Yosh moskvaliklar tomonidan ajoyib soat o'tkazish
Boshqaruv shakli Ijtimoiy maqomi (%da) O'rta ovqat O'rta Pastki o'rta Past

Madaniyatning ramziy tabiati
Ijtimoiy spilkuvannya, ê mova sohasiga bo'ysunuvchi kabi tuzilma bo'lsin. Bu siz belgilar tizimini qabul qilganingizni, berilgan jamoa a'zolariga ko'ra unga ko'nikishingiz mumkinligini anglatadi.

Mehnat faoliyati
Tasavvur qiling-a, odamlar evolyutsiyasida gravitatsiyalar qanday rol o'ynaydi? Nega pravovidnosini asarlari? chim kv

Praceadan qoniqish haqida sotsiologiya
Odamlar o'z ishlariga aqlli tarzda qo'yiladi. Ba'zilar robot bilan kiyinmaydi va sovuq havoda ishlaydi. Inchi robotda tom ma'noda "kuyish". Uyga kel, o'rnidan turmaganlarning hidini o'yla

Siyosiy faoliyat
Tasavvur qiling: siyosat sohasi nima? Kimda "Vlad" ni tushunadigan polyagaê hissi bor?

Bilim muammosi
O'ylab ko'ring: odamlar orasida chuttya organi nima? Qanday qilib muvofiqlashtirasiz? Choloning guvohligi ham shunday

Mening tasvirim nima?
Nega ular itning jun, oyoqlari, ko'zlari, vuha tomonidan urilganini bilishdi. Muammo birinchi nizomning bir qismiga to'g'ri kelishidir

Haqiqat va mezonlar
Tasavvur qiling-a, "Falsafiy tafakkur tarixi" kitobida siz ichish va o'rganish haqidagi taomni ko'rdingizmi? Kimga murojaat qilish kerak

Bilaman
Bizni to'g'ridan-to'g'ri ko'rib turganimizdek, bizni zodagonlar ko'rishning iloji yo'q, shuning uchun hamma narsa ma'lum (haqiqiy), ya'ni Vidchuvayuchi.

amaliy chalg'ituvchi
Bu sohaning nazariy va amaliy maqsadlari o'rtasidagi farq shundaki, hidning amaliyot bilan bog'liqligi shundaki: ularning bittasi amaliyot bilan bog'liq bo'lishi mumkin emas, lekin u emas, lekin bunda haro.

ijtimoiy jihatdan
Tasavvur qiling: tabiat haqidagi fanlardan ijtimoiy fanlarning fikri kimda? Spirtli ichimliklardagi ijroning qanday xususiyatlari bor

Tabiiy va ijtimoiy fanlar haqida
Ijtimoiy fanlarda tushuncha va nazariyalarning shakllanishi munozara mavzusiga aylandi, chunki birinchi marta faqat mantiq va metodologiyani emas, balki sotsiologlarning o'zlarini ikki guruhga bo'lishdi. Bir z

jon NATOga
... Ijtimoiy manfaatlardan foydalanishga qaror qilish, taniqli kishilarga galuzi mutaxassisliklariga tashrif buyurish, yomonlarni tanlaydiganlar hali ham kam.

I-kontseptsiya
Qachonki odamlar o'zini va ularni bilganlarni bilsa, ular to'lib ketmaydi. Kozhen vityagu dan vlstnykh tajribasi yakesh ustotne o'z nuqtai nazaridan utrimanny.

Vivchennya bo'yicha yakka mavzu
Tabiiy fan sifatida, vivchennya odamlarning predmeti bo'lishi mumkin, ularning kuchini biologik va tavba qilmagan biologik organizmlar sifatida tahlil qilish, so'ngra avval odamlarning ijtimoiy sifati sifatida mutaxassislik.

Maxsus xususiyatlarning rivojlanish davriyligi
Yakim vzaamopov'yazani darajasi ruhiy rivojlanish Mutaxassisliklar va asosiy faoliyat turlari qanday? Ilgari Riznix davrlarining vivchennyasida tarixiy tamoyil vikova rivojlanishi Psixologiyada L.S.Vigotskiy

E. Erikson uchun mutaxassislikning rivojlanish bosqichlari
Etap Yakiy vibir zd_ysnyuêtsya I Dovira to svitu - muvaffaqiyatsiz yangi II Formation a.

Sulolaning tarixiy xarakteri
Bugungi kunda bu davrlar uchun inson hayotining bir qismi emas va bu tabiiy bo'lsa, undan xabardor bo'lish muhimdir. Zvichne uch: qadr-qimmat, bolalik va yoshlik - yak bu

Xulq -atvor va o'rnatish
Uchta raqobatchi nazariyalar nima uchun bizning loyihalarimiz qotib qolganlarga in'ektsiya qilinishini va o'rnatishlarimizni qanday ko'rsatishni tushuntiradi. O'z-o'zini taqdim etish nazariyasi muhim ahamiyatga ega, bu odamlar, ayniqsa, o'z xatti-harakatlarini boshqaradiganlar

kommunal bar'êri
G'alaba qozonish bar'êru sababi bir qator sabablarga ko'ra shafqatsiz bo'lishi mumkin, ham psixologik, ham tartibda. Ma'lumotni uzatish jarayonida xatolar tufayli g'alaba qozonish mumkin. [...] Fenomen

spílnu díyalníst yilda Vzaêmodíya
Odamlarning o'zaro ta'siri nuqtai nazaridan spilkuvannyaga qaralganda, meta spilkuvannya asosida ona kerak. Bunday belgi bilan odamlarni spiln_díyalnstída mamnuniyat bilan iste'mol qiladi. natija

afv etish
Qonuniy ravishda odamlarning maqomiga ko'ra, inventarizatsiya o'zgartirildi, fotosuratlar bilan berildi. Masalan: Zlochinets. “Ovoz juda ko'p, siz uni ko'rishni xohlaysiz, hayron bo'lish oqilona va uyg'onmasdan. Z

Guruh hajmi va muvofiqligi
Tasavvur qiling: Odamlar kimning tebranishini kutishingiz mumkin, ular qanday birodarda bo'lishadi? Ishlash haqida nima deyish mumkin?

Iltimos, yosh jamoalar
Sizning soatingiz: barcha noyob yillarni yotqizish. Cholovikingiz bilan adashmang: yogo bo'limida posadda yogoga turmushga chiqing, shyokhvilini nagaduyuchi yomu, wín aybi yolg'on gapirishga aybdor.

Muzokaralar stsenariylarining turlari
Konfliktlar va taqsimotlarni tashkil qilishning bunday modeli to'g'risida, masalan, nizo taraflarining "to'g'ridan -to'g'ri" manfaatlarini ularning turli ishtirokchilari muhokamasi orqali o'tkazish.

U tugallangani va ilmiy jihatdan to'g'ridan-to'g'ri rivojlangani bilan, u keyingi kunlarda rasman tavsiflanishi mumkin bo'lgan bir qator bosqichlarni o'z ichiga oladi: 1.

G'alaba qozonish muammolari. Muammolarning keng doirasi bilan muammolar empirik va nazariy xarakterga ega bo'lishi mumkin. 2.

Yangi faktlarni rad etish uchun gipotezalarning visuvannyasi va o'ziga xos gallyutsinatsiyalarning ma'nosi. Hisobotning ob'ekti va mavzusini vizualizatsiya qilish va aniqlash, maqsadlarni belgilash va hisobotni shakllantirish.

Gipotezalar keyingi rivojlanish jarayonida bekor qilinadigan mumkin bo'lgan natijalar haqidadir. Gipotezalar ham nazariy (tushuntirish), ham temperamental bo'lishi mumkin.

Ob'kt doslídzhennya - tse inuyuchiy ob'ktivno, cheksiz ko'p hokimiyatlar, tovushlar, ko'rinib turganidek, navkolishnogo nurining bo'lagi bor.

Xabar mavzusi - ob'ektning aniq belgilangan tomoni (kuch, aloqa, aloqa), yaku o'qilishi kerak.

Tsili doslydzhennya - oldingi avlodning asosiy va ommaviy natijalari sifatida tuzatish (yoki otrimano) ga o'tkaziladiganlar.

Zavdannya doslydzhennya, ba'zi bir tarzda, natijalar asosida otrimaní (yoki bouli otrimaní) bo'lishi mumkin bo'lgan formuladir. 3.

Muayyan usullarning dozasini va tebranishini rejalashtirish. 4.

Xabarni amalga oshirish. 5.

Xuddi shu natijalarni qayta ishlash: iloji boricha yaxshi (statistik). 6.

Natijalarni talqin qilish va e'lon qilish: farazlarni oson yoki tasdiqlash; cho'milish qonunlari va depozitlari uchun formula; pobudova ilmiy nazariyalari.

Bu shuni anglatadiki, slayddan oldingi harakatning amalga oshishini bosqichlarning tavsifi rasmiy tugash sanasidan ko'rish mumkin. Shu bilan birga, qoida tariqasida, ilmiy maslahatni funktsional tashkil etishning muntazam bosqichlari olinadi:

Visuvannya gipotezalarni bekor qilish uchun: a) mashaqqatli ilmiy nazariya doirasida; b) aniq ilmiy nazariyalar doirasidan chiqish.

Zbir va nazariy obruntuvani va spontan osilgan farazlarni tahlil qilish.

Zbir danikh empirik tasdiqlash belgisi bilan yoki gipotezani yoyish uchun: b) harakatni tashkil etish, yangi empirik o'lponlarni rad etishga yo'naltirish.

Osilgan gipotezalar tomonidan qo'llab-quvvatlangan holda, iltimos, yuboring:

a) aniq ilmiy nazariyani tasdiqlashdan oldin;

b) yangi ilmiy nazariya tuzilishidan oldin.

Osilgan gipotezaning kengayishi berilgan: a) gipoteza tuzilgan ilmiy nazariyani kengaytirishdan oldin; b) gipoteza tarqalgunga qadar va boshqa har qanday muqobil farazlar qabul qilinmaguncha.

Bundan tashqari, xuddi shu nuqtai nazardan, sizni zamonaviy ilm-fanda aqlli tarzda ko'rish mumkinmi?

Uni antik falsafada qanday ko'rish mumkin va qaysi san'at asarlarida?
1.3.2. Hozirgi ilmiy bilimlarning tuzilishi
FUNKSIONAL QO'LLAB-QUVVAT: INNOVATSIYNOЇ DIAALNOSTI FANI ILMIY O'QITISHDA GUNANITAR-MADANIY VA RIVOJLANISH NAZARIYASI VA METODOLOGIYASI INNOVATSIYNO-METODOLOGIYASINING FAOLIY VA ROTAL strategiyalarini SINTEZI.
1 Yaki visnovka g'ayritabiiy narsalarga nisbatan tabiiy tartibning o'zgarishi haqida [Xudoning dumbasini isbotlash uchun] uxlab qolganimizdan jonlanishi mumkin.
1.5.2. Keng doiradagi ilmiy bilimlar vujudga kelganda yuzaga keladigan muammolar Ilmiy bilimlar ishtirok etadigan imo-ramziy muammolarni talqin qilishda qanday muammolar paydo bo'ladi?