Настоящата наука е авторът. Каква стъпка можете да видите интелигентно в съвременната наука? Буден и Наукове социално знание

Автор Pichet за іntegratsіyu NAUKOVO знания zblizhennі го metodіv doslіdzhennya rіznih mіzh в областта на знанието, pіdkreslyuyuchi Scho "teoretichnі rіvnі okremih науките zmikayutsya в zagalnoteoretichnomu, fіlosofskomu poyasnennі vіdkritih printsipіv аз zakonіv имат formuvannі svіtoglyadnih аз metodologіchnih storіn NAUKOVO pіznannya в tsіlomu". Характерна ли е тази интеграция за съвременната наука? Формулирайте своята гледна точка и дайте два аргумента в її obgruntuvannya.

Прочетете текста и посетете ден 21-24.

<...>Наука – формата се формира исторически човечеството, Той е фокусиран върху познаването и повторното прилагане на активния метод, както и духовно, тъй като резултатът му се основава на подбора и систематизирането на фактите, логично в основата на хипотези, разумни и частни

Науката е миг, система от знания и е духовно здрава и практична на своята основа.

За всяко научно познание има известна проява на това, което трябва да се види, и тези, които са как да бъдат чути. Вижте храненето на тези, които са в състояние да научат за естеството на предмета на науката, и вижте храненето на тези, които предстои да научат за метода на обучение.

Yakisne rіznomanіttya действие и suspіnіy практика, поради bogatoplanovy характер на човешкото нещастие, развитието на областта на научното познание. Съвременната наука - върховенството на окремих се наблюдава наука galuzei... Предмет на науката не е само външният вид на хората, различна формаВижте разрухата на съществуването и вижте собствените си звукови сигнали при свидетелството, така че самият човек. Този предмет на науката трябва да бъде разделен на природни и технически, как да се прилагат природните закони и начините за овладяване и преустройство, както и на общността, как да се развива развитието на подозрителни явления и законите на човешкото развитие, както и като саморазвитие. Комплекс от философски дисциплини, като например vivchayut най-важните закони на развитието на природата, і спиране, і манталитет, е особено интересен в средата на спряните науки.

Предметът на науката се инжектира в нейните методи, tobto priyomi, начини за постигане на обект. И така, в природните науки един от водещите методи е експериментът, а в преустановените науки - статистиката. Заедно с този кордон има и науки в изобилния свят на интелигентността. За съвременния етап развитието на научното познание се характеризира не само с развитието на научни дисциплини (например биофизика), но и с добавяне на научни методологии. Общи научни логически принципи і индукция, дедукция, анализ, синтез, както и системни и іmovіrnіnіy pіdkhodі и batato іnshogo. В случая на кожената наука има емпирично ниво за натрупване на действителен материал; Въз основа на научните факти, хипотези, които изискват по -нататъшно преразглеждане на информацията. Теоретичните аспекти на науките се променят в далечнотеоретически, философски изяснени принципи и закони, във формулираните визуални и методологически аспекти на научното познание като цяло.<...>

(Спиркин А.Г.)

Обяснение.

Правилно виновен за отмъщението на офанзивните елементи:

1) Дадено твърдение и се формира гледна точка, например:

За съвременната наука не само интеграцията е характерна;

Що се отнася до интеграцията, можем да говорим за разпадане на научните знания, виждайки повече частни научни дисциплини;

2) Индуцирани аргументи, например:

В подозрителните науки има все повече висши образователни области на предварително развитие, например наука, и предварителното развитие на природата на властта - кратология;

В природните науки новите елементи, частици, развитието на нанотехнологиите също се признават за нови халюцинации;

Ще видя нови начини за изучаване на нови науки и дисциплини сред хората, както в предчувствителния микросвет, така и в предчувствието на мегасвета, цялата наука и т.н.

Може да сте в състояние да ръководите формулите за подканите

пизнаня е процес на формиране на знания. От дълго време гръцките философи са се свивали в целия процес.

Върху мисълта на древните гърци и изтриването на възела с двойните кампании на знанието. Човек умираше от знание – усещане и виждане. Інше джерело - роза. Вонята звучеше като висновок, но знанието не може да бъде.

Към това средата на сетивата има две прави линии.

един - материалистичен(Tí, hto vvvazv, scho dzherelo vídchutіv - zvnіshnіy материал svít (Locke).

инше суб'активно-идеалистичен(Ти, който почита знанието за силата на зрението с джерел, не обвързан с майката (Бъркли).

В такъв ранг философията формулира проявлението на процеса на знанието как да формирате знанието за обекта от подчинението, тъй като можете да потърсите помощ и разбиране.

Етапи (фази) на научното познание.

Етап 1 - признаване на властите и ob'kta yak sukupnostі cikh власти. Yogo склад досвид, пощаден (включително инструментален), гледащ обекта, чрез взаимодействие с него. Разглеждайки го чрез взаимодействието на sub'ukta с него, чрез представянето (промяната) от властите на обекта на властите на sub'єkt и всъщност чрез размяната на пропорциите на властта ( видимост на обекта. Чрез пряко взаимодействие или през средата на обект-инструмент, непрякото взаимодействие

В края на пътуването, в края на етапа, видимостта на погледа, предпазливостта, осъзнаването, видимостта на изображението и промяната ще бъдат изяснени.В резултат на това ще бъде лишено от силата на обекта на силата на sub'ukt, че в случай на обмен (вляво) се определя промяната в относителната величина на мощността. vimalovuutsya ob'єkt piznannya - в никакъв случай надареността на певците за допълнителни методи на познание (по отношение на правомощията на субекта на знанието) на изтъкнатите авторитети.

Етап 2 - установяване на методи за познаване на предмета и научното познание по-рано от принципите. За допълнителен анализ на върховенството на силите и тяхната величина се извършва подготовка и определяне на правилните методи piznannya Zmіni ob'єkta от zmіni yogo власти. Този етап на съхранение на нови методологии piznannya (Много математика, физика, логика, модели, анализи, ежедневие и т.н.).

Мета на 2-ри етап, мета стагнация на методите на познание - дефиницията на каузалното наследяване на природата на обекта (общото цяло) в резултат на силата на властта.Логическата структура на този етап се нарича теория ... Начинът piznannya Извършва се за реално моделиране на обекта и за изясняване (изясняване) на причинно-наследената връзка, за определяне на малцинството на цялото управление. Да се ​​прояви валидността на знанието за йогийския пътpiznannya.

tse етап piznannya на общата истина, общата същност на обекта, увеличена от относителността и познанието за силите на подчинението piznannya ... По причини същността (истината) в унилостта е в начина да знаеш как да бъдеш разпознат.

Етап 3 - формулата за разбиране. На етапа на анализ се извършва анализ на резултатите (обработка) на резултатите от предишните етапи формулиране на научно разбиране ob'êkta piznannya - като дарителството на властите, пеещи по различни начини piznannya , депозирам обекта piznannya , Като общо цяло, от змията на силата. С този подход разбиращият човек може да характеризира видимата природа и видимата величина на известния обект, но той е структурно единичен. Tse podnistya ще стане основно за фалшивите piznannya ... И така, тя се формира по единна методология на разбирането, превръщайки се в научно обоснована „цеглинка“ в дадено познание за светлината.

В такъв ранг, в процесаpiznannya Vibudovuêtsya за разширяване на pirāmīda, за да разбере познатите части от природата, в кожата на разбирането са очевидно първите, които са дали на по-старите да разберат. Разбирането, възрастта на kintsevoy sukupnistyu на познатите авторитети и причинно-наследената унилност на ob'êkta-разбиране на властите, пеене за помощ на специфичен начин на познание. Всички етапи на познанието се осъществяват на базата на научно обосновани принципи на правилното знание и основни за даденото, предварително разбрано.

http://knowledge.allbest.ru/philosophy/2c0a65625b2bc78b4d53b88521306c27_0.html

Нижников S.A. Курс на лекции: История на философията / С. А. Нижников. - М .: Іspit, 2007 .-- 384 с.

Философия. Пидручник за университети / За заг. изд. В. В. Миронова. - М .: Норма, 2005 .-- 928 с.

іratsіonalne разбиране

іrratsіonalіzmв широк смисъл беше взето да се нарича философското вчение, като се прихваща или отрича общата роля на розата в знанието, окачена на първия план за виждане на здравето на хората - инстинкт, мислене, мислене ирационално- философско разбиране, което се насочва към неразбираем ум, но не се поддава на рационално разбиране, безупречен ум с възможности.

В рамките на класическия рационализъм ще възникне твърдение за специалната конструкция на интелектуалното представяне, която ще нарека интелектуална интелигентност. Мениджърите на интелектуални інтуїции, дезинформация, minuchi dosvіd, без нужда от среден ден на речи. Преди типичен ориз Интелигентноствъзможно е да се въведе обидно:

Интуитивно разбиране като без посредствено, наблюдавано за рационализма от 17 век;

іntuitsіya - един от видовете интелектуално познание, още по-важното е, че е най-важният вид.

Вчения за първоначалната роля в човешкото познание на този вид духовна сграда, като интуицията, развитието на иновациите, както и вземането на най-голямо развитие от другата половина на 19-ти - ухото на 20-ти век. Іntuїtivіstіstі vverdzhuvali, scho за знанието за липсата на информация, няма причина. За разбирането на живота, такъв, какъвто е бил признат от една-единствена реалност, е необходима специална форма на познание, под формата на такава и видимост. Но не става дума за същата интелектуална интуиция, която е била в основата на разбирането на рационалистите, например от Декарт, а за интелекта, чиято дейност е противопоставена на ефекта на розата. Например, A. Bergson vvvazvav, че іntuytsіya и іntelekt - два прототипни директни роботи за комуникация. Интуитивизмът, умът, със своя собствена логика, описват мъртвата природа във физиката, макар и абсолютно безразсъдна в познаването на живите човешки действия, така че можете да усетите само зад допълнителната интуиция. інтуициятук можете да видите как е формата на не-средно знание, какво ще кажете за действието, как органите се показват на сърцето и ума. Интуицията е форма на непреобладаващо имплантиране в действие. Оскилки като самостоятелен данист е живот за нас, и ето ни, бързи за всичко, да се тревожим и да не знаем, тогава към нас, както изглежда на Бергсон, трябва да се отнасяме небрежно. Shlyakh tsyogo bezposenogo osyagnennya и і іntuitsіya. Въз основа на интелигентното, интелектуално разбиране, интуицията според Бергсон е акт на прошка и за нас не е очевидно, а едностранно познание, но абсолютно. Интуицията е поредица от интелектуални изпълнения, с помощта на които човек може да се пренесе в средата на обект, да му се сърди и да го докосне, но в нов, един и невидим. В настоящата философия се взема предвид, че в реалния процес на мислене той е тясно свързан с логическите процеси, искам да науча как механиката на процеса може да се характеризира с принципите на собствените му процедури. інтуицияНЕ е автономен начин за познаване, окабеляване с рационални елементи, или, в случай на голямо ланкско копие, се прилага върху непретенциозен.

Друг един от най -основните елементи на знанието, близък до интуицията, е уебсайтът. Прозрение(От англ. Insight – проникване, интелигентност) се тълкува като акт на безпрецедентно достигане на истината, „мислене“, като бърз начин на мислене, „хващане“ в структурата на проблемна ситуация. През 1917 г., по научен път към прозрението, той е информиран от представителя на гещалтпсихологията В. Колер в първите години на проблема с хората, подобни на пасти. В гещалтпсихологията разбирането на прозрението трябва да бъде победно, за да се опише онзи тип човешка мизерия, при която решаването на задачите на победата не е в резултат на премахването на околните части, а чрез ясно разбиране на цялото. В такъв ранг, в процеса на преразглеждане на сгъваема фабрика, се обмисля преструктуриране на ситуацията, има нови проблеми, проблеми, решаване на проблеми и проблеми. Познаването на новия ум се разглежда като увлечение за свидостите и наблюдението на характерните емоционални преживявания, ще го нарека аха-опит. Механизмът на прозрението на основата на рационалното познание не се основава на загалнологични методи и методи, като анализ, синтез, абстрагиране, индукция и др.

Процесът на познание, също като процеса на творчество, е неудобен без участие. Уявае специфична форма на духовна активност на суб'кта в познанието и творчеството, обвързана с опита от миналото със знанието (репродуктивно) и с конструктивно творческите корени на нова научна, може би по разбираем начин, ситуационна Уява лежи не само в средата на врага, но и в паметта на паметта. Uyava не може да се противопоставя грубо на съобщението, съобщението, удара в чантата навътре и навън, за да поръча логото на съобщението. Но в същия час човек не се натъква на рационалния начин за усещане на действието, така че да може да изгради ясна независимост и да се бори за собствената си мощна „логика“, надхвърляща изконните норми на погрешно наименование. Уява диє в подчинение на стандартите на логиката на целта, излиза извън границите на данните. Uyava допълнителна помощ за познаването на светлината, общи хипотези, откриване на модели, идеи за експерименти. Ирационалните елементи в процеса на учене не са заобиколени от презастрахована храна. Преди ирационалните елементи на знанието е необходимо да се въведе и емоционалната сфера, тъй като тя се влива в процеса на учене, магическа практика, практиката на медитация в общите религии и в околната среда и в ін.

висновок

Също така знанието е не само рационален и чувствителен момент, но включва и развитието на ексцентричен елемент, свързан с навиването на нещо необичайно в психиката на хората, и възприеманата липса на комуникация

http://oitzi.ru/Materials.aspx?doc_id=38&id=742

Хвърляйки поглед към свитову история Miyavlyaêmo три етапа на разпознаване: на първо място, tse ratsionalizatsii vzagal, тъй като в тихи форми є zalnoholodsky власт, за да се появи с хората като такива; ... по различен начин, превръщайки се в логически и методично усвоена наука, е наука за ореха и паралелно с зачатъците на научното познание в Китай и Индия; на трето място, присъдата на съвременната наука, която virosta от началото на Средновиччиа, rishuche се утвърждава от 17 -ти век. и да се разшири в ND на собствената си географска ширина от 19 век. Qia наука да ограби европейската култура - поне от XVII век. - От културата на бившите страни ... Има три необходими признака: познати методи, надеждност и общо значение ... Науката е удивителна универсалензад духа си. Няма такава зона, както можеше да се види за тривиален час. Всичко, което се вижда в светлината, е да бъде пазено, да се взира, да бъде видяно, да бъде проявление на природата или да се видят хората, тяхното творение и дял. Религията и авторитетът също са въпрос на информация. Това не е просто реалност, но всичко това е разсъждението за vivchennya ... Науката е отчаяна, брутализирана до един и чуждестраннилинк ... Връзката на идеите и бившите науки предизвикват недоволство от единичните знания. Сегашната наука е не само универсална, но за такава единствена наука, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ е невъзможно да се достигне до нея. Науката за кожата се дефинира по метод и предмет. Кожата е перспектива за баченна светлина, но те не докосват светлината, като кожата, сегмент от кожата, който не работи; в края на краищата, един в калейдоскоп от звуци ... Захранване и захранване: 1) Какъв е авторът? 2) Кой е философ на ума за такъв ориз на съвременната наука, как е универсалността? 3) Как се интерпретира в текста проблемът за интегрирането и диференциацията на научното познание? 4) Защо авторът обяснява нещастието на общия отдел на науката?

НАУКА МИСЛЕННА И СУЧАСНА ЛЮДИНА

Кожен от нас, като далечен вид професионална наука, неотклонно се съобразява с плодовете на науката, така че се включиха в много весели речи. Не е наука да влезем в живота ни само през „вратите“ на масовото производство, техническите иновации и страничния комфорт.
Науката за бъдещето за света, за света и ролята на хората в новото (научната картина на света) в този свят на хората прониква в живота на хората; вироблени от науката на принципа и отиват да осмислят реалността на живота в нашето ежедневие.
Приблизително от XVII век, в света на развитието на индустриалното окачване, все повече и повече авторитет на науката, методология (принципи, подходи) на научното мислене. С цял набор от алтернативни картини на светлината, включително религия, и іnshі методи на учене (мистично мислене и ін.) Процедури бяха направени до периферията на подозрителни svіdomosі.
Въпреки това през последните десет години в редиците на земите с традиционно твърдо доверие в науката ситуацията се промени. Bagato прелюдия към знанието на науката. В същото време говорим за два типа хора, които са се формирали. Първият вид изследователски проекти. Представителите на властта са активни, вътрешна независимост, отвореност към нови идеи и знания, готовност тъпо да се привързват към промените в роботиката и живота, практичност. Миризмите са отворени за обсъждане, скептично поставени пред властите.
Внимателността към вида на специалността, базирана на поставената картина на светлината, е доминирана от инсталацията върху практична канела, интерес към местните и чудотворни. И хората, като правило, не се шегуват с доказателства за отхвърлени резултати или не цитират в техните инверсии. Приоритетът е да се възприема като чувствително конкретна, а не абстрактно теоретична форма на познание. Вонята vvazhayut, така че съобщението може да бъде одерено, а не само професионален юноша. За такива хора основната опора е вера, мисли, авторитет. (И до кой тип се отнесохте?)
Защо расте в инфузията на алтернативни научни погледи и инсталации? Обяснението е дадено тук. Deyaki vvazhayut, scho през XX век. Науката показа своето безсилие в редица важни за хората проблеми, освен това се превърна в дилема от нови трудности, връщайки цивилизацията обратно към грехопадението. И такава гледна точка: хората, подобно на махалото, постепенно преминават от фазата на прехода на рационалния ум и науката във фазата на падането на рационализма и засилването на тягата до нивото на кръвта. И така, първото развитие на покритието ще бъде доведено до ерата на класическа Гърция: същата информация се прехвърля от митологичното към рационалното послание. До края на управлението на Перикъл, махалото удря zorotny bik: Централното място беше заето от всякакви пънове, магически lykuvannya, астрологични прогнози. Свещениците на такава гледна точка vvazayut, но сега хората са влезли в последната фаза на развитието на рационализма, ухо на това, което е депозиран с капитала на образованието.
Но може би мисля, че мисля, впечатлен съм, но цивилизацията вече е натрупала единствен избор от вибрации и реакция и астрологичен интелект по -красиво от научната критика и последните суми. (А как вважате ви?)
Основно разбиране:научна теория, емпиричен закон, хипотеза, научен експеримент, Модел, научна революция.
термини:диференциация, интеграция.

1. Оста на як аргументи nenaukovіst astrologії nіmetsky fіlosof Попър: prorotstva astrologіv neviznachenі, їh vazhko perevіriti, bagato prorotstva не zbuvayutsya, астролози vikoristovuyut nezadovіlny sposіb Обяснение svoїh nevdach (прогноза іndivіdualnogo maybutnogo - Сгъваем zavdannya; vzaєmne roztashuvannya Zirok и планети postіyno zmіnyuєtsya I Т. НС.).
Какви критерии за развитие на научно и постнаучно познание могат да бъдат приложени към широк спектър от приложения? Назовете критериите.
2. Отворете ума си за редовете на Пушкин „Науката ще ни ускори до shvidkoplinny живот“.
3. Л. Пастьор стверджував: „Науката е виновна за самото участие на отечеството, за първи път народът ще зависи от този, който изпреварва останалите в областта на мисълта и интелигентността“.
Как поддържаме процеса на историята чрез хода на историята?
4. Знайте помилванията в обидния текст.
Емпиричните знания на Suvore се натрупват само с малко предпазливост. Близо до предпазливост и експеримент. Але вин вече не дава строги знания, че хората са тук, за да се включат в прелюдия към дадена тема: поставяйки ги в немощна среда, виждайки ги в крайни умове. Този ранг, в хода на експеримента, знанията за лишаване от част могат да бъдат взети под внимание в хода на експеримента.

Прочетете трика от робота на философа от Нимец К. Ясперс "Витоки на историята и Мета".

горчива наука

Като хвърлим един поглед към историята на света, има три етапа на познанието: в Първо, тази разионализация възлага, като в тихи форми є залнолудска власт, да се яви с такива хора; ... по различен начин, превръщайки се в логически и методично усвоена наука, е наука за ореха и паралелно с зачатъците на научното познание в Китай и Индия; на трето място, присъдата на съвременната наука, която virosta от началото на Средновиччиа, rishuche се утвърждава от 17 -ти век. и да се разшири на цялата си ширина от 19 век. Qia наука да ограби европейската култура - по всякакъв начин, от XVII век. - от културата на всички страни...
В същото време са приложени три необходими знака: образователни методи, надеждност и обща валидност ...
горчива наука универсалензад духа си. Няма такава зона, както можеше да се види за тривиален час. Всичко, което се вижда в светлината, е да бъде пазено, да се взира, да бъде видяно, да бъде проявление на природата или да се видят хората, тяхното творение и дял. Религия, всички власти също са информирани за съобщението. Това не е само реалността, но всички разумни възможности са за вивчения ...
Науката е горчива, брутална за самотните изцяло бизнесвръзка ... Идея за свързване на всички науки се ражда от недоволство от едно знание. Сегашната наука е не само универсална, но е и прагматична за такава единна наука, тъй като е невъзможно да се стигне до Николай.
Науката за кожата се определя от метода и предмета. Кожата е перспектива за бачения светлина, но те не докосват леки яки, кожата обича сегмент от действие, но не и действие, - може би едната страна на действието, или не работи като цяло, но всичко е за кожа, но всичко е без -И така един в калейдоскоп от звуци ...
Захранване и захранване: 1) Какъв е авторът? 2) Кой е философ на ума за такъв ориз на съвременната наука, как е универсалността? 3) Как се интерпретира в текста проблемът за интегрирането и диференциацията на научното познание? 4) Как може авторът да обясни нещастието на общото изучаване на науките?

§ 25. Социално образование

Очевидно се хващаме за микроскопа, пред контролния панел, ще вдигнем микроскопите или терминала на уморения телескоп. Оживяването на живите, микро- и макросвитата включва скрупулна предпазливост, вивирения и експериментиране, предизвикване на математически или компютърни модели. Vivchayuchi суспензия, vcheni също поддържа, влошава, умора, а понякога и експеримент (например, вземане на космически опит или поляризираща експертиза на базата на принципа на психологическата лудост). Означава ли, че същите методи трябва да се използват за vyvchennya vykorystvuyu суспензия, но също и за vivchennya природата? Вчени по разумен начин бяха показани на цената на храната.

НУКОВЕ ПИЗНАНЯ ПРИРОДА І SUPERIOR

Разкрити за тези, които всички науки могат да използват методите на математическата естествена наука, възникнала през XVIII век. преди непрекъснато враждували в действителност участниците в постиженията на естествените науки и особено в техническите допълнения на механиката. Развитието на технологиите поема огромните производителни сили, обитаван от духове животот хора. Величественият културен авторитет на природните науки, като признава ролята на механиката като интелигентност, вероятно ще бъде виновен, че е естествен или подозрителен към науката. Основателят на социологията, френската доктрина, О. Конт, вважа, че науката за окачването е виновна за вивчата на връзката на пощадени социални прояви чрез естествено-научни методи, за което той нарича социологията "социална физика". Його пратеник - Е. Дюркхайм вважав социални фактивсички суспилни изяви, които се изливат върху човек и спонтанно се завеждат в певчески чин. Преди социалните факти той се ръководи от нормите на правото и морала, специфичните начини за поддържане на справедливост, управници на общността и внасяне на мода. Основният принцип на научния метод в социологията Е. Дюркхайм вважав поставяйки го на социални факти като речи.Це означаваше появата на връзката и угара между тях, подобно на това как да се извика причинно-следствената взаимовръзка на проявите на природата.
широко разпространен натуралистично твърдение за спиранев края на XIX - ухото на XX век. Те взеха предвид активните суспендиращи процеси на образуването на индустриален капитал – разпределението на социалните структури на традиционното окачване и формирането на масовото окачване. Самото себе си в масовото окачване, което е амортизирано от властовия феодализъм на сгъваемата социална архитектура и възможността за широко победоносни математически методи за инокулиране на подозрителни болести.
Но не всички придадоха естествен вид. И така, германският философ Ю. Дилтей, зачитайки, че „науката за духа“ се развива фундаментално от „науките за природата“, Тим, за да съм прав с човешко същество - няма да оцелеем до края на деня . Има специално усещане за качеството на народната свидомост, която е отговорна за връзката на проявлението на вътрешния живот. С благодарност съм почитан от светлината на окачването и културата, ученията на опита, т.е. розана едни и същи хора, учени и събратя, текстове и послания от техните епохи и култури. U. Dilthey Bouv от perekonivaniya във факта, че принципът на видимост на естествените и суспилни науки на областта в метода: "науки за духа" е розово,Тоди як наука за природата - обясни.
Първият философ Нимецки, пратеник на И. Кант - Г. Рикерт също зачитайки науките за културата, сутите се разглеждат от науките за природата. Х golovna vіdmіnnіst, на yogo dumka, polyagaє в начина на водещ към vivchennya на своя ob'êkta. Vivchayuchi природа, учения pragne viyaviti загално,тоест такива, които са сходни по предювенални прояви с еднотипните. В науките за културата на индивидуален,тоест такива, които са специфични за даденото проявление. Много неповторимата индивидуалност на обекта, пресичанията на Г. Рикерт и най-важното култура на обекта,на vidminu vid ob'êktіv природа.Бих искал лидерите в социалните науки, например икономиката, да използват същите методи на социалните науки, както и методите на публичността, за да информират робота на историк, който може да цитира индивидуален и неповторим такъв в бъдеще. В същото време, працуючи с материала на културата, учението на здпиввидности його със смисленото стойности: Морални, политически, господарски, художествени, религиозни. Запознат със съкровищата на света, с мисълта за vcheny и разрешението на науките за културата на кабините Бъди активен,като науките за природата.
Кой се затруднява с ефективно научно разбиране на окачването?
В класическата естествена наука обективността на научното съзнание за растежа на природата се вижда правилно от хората, тоест природата е „сама по себе си“. В допълнение към преподаването, подобно на вивчае в взаимодействието на елементарни частици или поведението на същества, не трябва да се оставяте да бъдете замесени в предишната ситуация. Ел спечели всички включвания в нея, искам специален ранг: спечелете "стис природата като мистерия спостер" и след като формулира дивачеството пред природата на храната, на каквото искате да подредите гледката. Социалният учен не може да бъде включен в процеса на развитие на суспендирането, но резултатите от последния му път ще се излеят в живота му и в живота на детето му. Социални осигуровки интересхора - стил социални организации, критични хора в ежедневието и ежедневието. В днешно време да говорим за възможността за млади интерпретации на подозрителния живот - множество мисли.Вонята на отглеждани не само от специални пристрастия, подобни на тези от ежедневието, но и от социални интереси,превърне нарастващия лагер от хора в системата на подозрителни vidnosin. Ще обясним тези различия в мненията и оценките, тъй като резултатът от социалното познание е по-важен от преценката в естествените науки. М. Вебер да насочи такъв запас към потока от корпоративни интереси социално... Подреждайки статистиката на пакостите, полицията, заграбвайки „честта на униформата“, прагматично си представя дали да го обвинява като самоубийство, точно като църква, мрази съобщенията за самоубийство като омразна злоба, хващайки пакости в умовете на парите . Английски философ от 17 век Т. Хобс и ни нарече vvvsya, че сякаш геометрията спечели интереса на хората, тогава те ще спорят или съзерцават. Вливането на социални интереси в социалните медии се проявява най-ясно в идеология -теоретичен обрат на социалните интереси в произборните декларации, програми на политически партии и широки обществени управляващи. Rivneuchi ideologicheskih инсталации на пъргави политически партии, макар и peredvibornyh ob'єdnan, persh през всичките години z'yasuvati, интересът на някои подозрителни сили воня.
Тъй като природата се усеща за помощ, за да се разберат причините и пасажът, тогава човешкото действие - vivchayuchi мотиви, целите и мислите на хората. И ако причината в природата зависи от наследството, тогава мотивите и мислите на един народ, сгъваем ранг, взаимосвързани с мотивите и намеренията на тези хора, както и традициите, морала и законите на суспендирането, далеч не са участващи. Поради липсата на социални норми и социално значими мотиви на поведение например е възможно да се продават стоки на установената цена, неявяване в съда, предотвратяване на причините за неуспех, така че невъзможността да се действа.
В научните социални познания мога да ви помогна с дейностите и наследството на хората, тоест със стъпките в културата и живота. Tsei svit of olyudenniy, в усвояване и разбиране. свидетел senseu vislovlyuê е специфичен за човешкия обект. М. Вебер вважи, че социологическият прогрес на окачването е насочен към рационализиране на посланията на отделните човешки действия, които се съхраняват в безкрайния живот. Възможно ли е научно да се развиват субактивни социални участници: послания, мотиви, мисли? Дори в съзнанието на естествените науки, смрадите са нематериални и висцерални за хората от определен вид, а не за самите неща.
Як бачимо, трудно е да се стигне до пътя на ефективно научно познание за голямото окачване. За какво е виновна херуватизацията на ученията, за достигане на достатъчно ниво на точност и спазване на общественото познание?

Основните принципи на НАУЧНОТО СОЦИАЛНО ДЕЙСТВИЕ

За тази цел е трудно да се подолати, с ваксинация на подозрителния живот на наклонностите. научни методи. Vcheniy, като vivcha суспензия, изсипете до извън кутията,това означава, че както естествените, така и устойчивите науки са начини за добавяне на знания и стандарти за научна дозировка. Преди тях разчитането на факти, строгостта и недвусмислеността на теоретичното разбиране, доказателството за света и логическата непоследователност, дейността на научните идеи, т.е.
Твърди се, че окачването има свои особености. На фона на естествената история, която е прагматична, преди да не е напълно безконтролно да се влива по темата за прогреса и като цяло да подкрепя умовете на прогреса на дейността на научното познание, инсайт-социологът на вивчиан е може да намери такъв і її участник. Нещо повече, в съзнанието на успешното познаване на тези хора, култури и исторически епохи се появяват здравето на духовете, духовността, здравето да можеш да виждаш и виждаш хората. Tse nabuvah от особено значение в ситуацията "да се погрижи за съдбата на настойника", в която учения и самото дете е така, както ти, който е спостер. Алексей е виновен, че е виновен за гранично уважение до тиха промяна на мнението за неговата мизерия, която е извлечена от подлия му живот, от традицията на неговото образование, вихование и научна школа: неуважението към тях може да създаде картина на живота на други хора и култури. На Том М. Вебер, след като извика измисленото „да вземе разстоянието от датата до обекта“, редувайки се, безкритично го поставяйки на собственото си социокултурно увещание в случай на насаждане на чуждо настояване и осъждане поради неговият живот.
Вчений-социолог прагне да опише особеностите на предезиковия обект. Це означава, добре, било то социално, трябва да го погледнем в його историческо развитиеи те имат взаимна връзка с други социални явления, т.е. в историческиі културен контекст.За да се разбере например социалната природа на якобинския терор, е необходимо да се разглежда не като изолирана капсула, а в контекста на Великата френска революция, като един от етапите на развитие. Ale и преди самата Велика френска революция, трябва да отидете конкретно, исторически,Да се ​​видят системните връзки с другия подиатрия от европейската история и в същото време да не се вземе предвид фактът, че представителите на новите народни говорещи на сегашното спиране го изживяват.
Науката на историята ни помага да видим звуците на часовника, без които той би изпаднал в поредица от изяви. Навлизането на Вон в исторически документи е свидетелство, което ви позволява да видите неща за живота на нашите предци. Фактът на науката обаче не е въпрос на живот. Чи не е вин и стриктно описание на това какво да се види. Научният факт зависи от предаването значителнив подозрителна отрова преди юношеството. Победата включва оценка на ролята при определянето Интерпретациясоциален факт. Изграждане на интегрална научна теория, доктрини, базирани на факти, които са значими за рационализацията на социалните закони. Ей, една теоретична инсталация, от една страна, сама по себе си започва директна шега с нови факти, идеята за някакво предаване на тази концепция, а от това - откриването на някои факти, като концепцията да не се стеснява,

ИДЕАЛЕН ТИП - ИНСТРУМЕНТ НА ​​НАУЧНА СОЦИАЛНА КАРТИНА

В научното социално познание, както и в науките за природата, научно разбиране.Когато vivchenna социални дела vcheni vdayutsya до победителя да разбере специален вид - идеални типове.
идеален типПозволявайки визуализацията на настоящето, стилно повторение на ориза на суб'кта на пеещото социално действие. И така, описвайки идеалния тип капиталистическо предприемачество, малкият портрет на М. Вебер млад мъжаскетичен начин на живот, протестантска vіrospovіdannya, tsіlіsіnky ден на розите от селото до града, организиране на доставка на syruvina до центъра за рециклиране, а готовия продукт - на пазара. Очевидно е идеален вид добавяне към конкретността на художествения образ. Не знаем, подобно на звука на млад мъж, тя е жива, като самия продукт на виробля. Но същата публичност на характеристиките е важна за научното социално познание: програмата за художествено осмисляне на светлината в конкретността, идеалният тип ни позволява да излезем извън рамките на експлицитната ситуация и да опишем типовете, т.е. Е. Стийко. sub'yuvan, характеристики на пеещия sub'yuvan никакви би мебели няма да се видят. В идеалния случай методологията позволява на М. Вебер теоретично да трансформира законите на процеса на превръщане в капитализъм в Западна Европа без никаква причина към развитието на специфични умове в източните земи.
Победа на идеалните типове в допълнение към помощта на учения да разсъждава върху познанията за стиловете и систематично създадени в имената на великите групи хора, класове, сили. За допълнителни идеални типове прозрения можете да погледнете в maybut или дори в този свят, в ориза на щастието, представен като типове, за да вземете своето значение в maybut.
Идеалният тип е инструмент за социален анализ, който не описва поведението на конкретен човек. Спечелете герой в научна картина на социалния процес, като създател Истински животв її іstotnyh ориз.

Будьони и НАУКА ЗА СОЦИАЛНО ЗНАНИЕ

Досега говорихме за научно социално познание. Ale разбирането на социалното знание nabagato shirshe. Търся цялата маса натрупани знания за хората и окачването, които са залегнали в традицията, както и в книги, научни разкази, произведения на изкуството и исторически паметници, За vchenykh играят ролята на документи.
Социалното познание може да бъде не само научно, но по-скоро извратено, тоест Pridbanim в един всеобхватен живот. Ще научим науката, ще научим, систематизираме и ще получим правилата на научния метод. Познанието за деня, като правило, не е систематизирано и не се разбира - не може да има знаци при наблюдателя или аз се обаждам. На първо място в науката за науката сме в специална категория професионално подготвени хора, които участват в науката за духовността, след това подкатегорията на всекидневното познание е окачването като цяло. Една от особеностите на научното социално познание в контекста на естествено-научните области е, че обектът на научното социално познание по правило е същият като развитието на всички видове мисии. И ако научната картина на природата не означава нищо за физически полета и частици, то научната картина на суспензията изглежда е такава реалност, както вече се интерпретира от хората в ежедневието им. Първата социална светлина, както и разбирането на базата на ежедневните знания, е виновно, в собственото му сърце, разбиране според правилата на научния метод. Це обаче не означава, че ежедневното знание е оправдано, но в науката е вярно. От време на време е важно да обиждате типа социално знание. Науката е виновна за зачитането на ежедневието, включително и благодатните, от хората, вивчати спряна мисълна всички версии на окачването.
Сегашната подкрепа в ежедневието е не само сгъваеми технически приложения, но и сгъваеми форми на социални отношения, които изискват познания в икономическа, политическа, правна област. За това един лудин в обитаван от духове живот е толкова отчаян, че човек не може без бруталността на елементите на научното познание. Ежедневието на ежедневието включва елементи на науката. Очевидно Людин, след като отговори на телефона, обажданията не са необходими, тъй като самите технически приставки позволяват звукът да се възпроизвежда на глас в продължение на стотици километри, но съобщението за това, че телефонното устройство предава целия звук, може да бъде. Бих искал да знам факта, че човекът показва и развива научно социално познание. Този, който е донесъл рахунок в банката, не е обвързан от законите на стотинките за документи. Алевин може да каже за стотинки и начини за регулиране на вашите подозрителни съобщения с робот мениджър, за инфлация, банкови комуникации. Голям прилив в ежедневния социален живот за производство на масова информация. Кучката на Людиннаучете за тези, които се виждат във вестници, радио и телевизия. Владно навлиза в живота ни, получава масовата информация, която да предаде на връстника, читателя, слушателя на преценката за тези, които го виждат, тоест Е. Въпреки това, не мога да се размина с идеята. Журналистът прагматично информира за темата, най-често ролята на випадковидни, алеефективни детайли, които могат да помогнат на врага. Вченой, навпаки, да цитирам същността на предчувствената проява в пречистената форма от вида вигляд. Освен това, осветяването на историята е обвързано с третото ниво на изчерпване на масовата информация от правителството и финансовите корпорации, тоест от нивото на свобода на словото, достигнато при спирането. За това кожата на човек е виновна за значителен резерв от социално знание, под формата на предоставяне и анализ на информация, извлечена от младия джерел, която трябва да бъде в змията, за да даде оценка на това, което трябва да бъде взети в суспензията.

Печелившите проблеми. При широк спектър от проблеми проблемите могат да бъдат както емпирични, така и теоретични. 2.

Визуване на хипотези и значение на специфични халюцинации с цел отхвърляне на нови факти. Визуализация и фиксиране на обекта и предмета на доклада, поставяне на цели и формулиране на доклада.

Хипотезите са за възможни резултати, които ще бъдат отхвърлени в хода на по -нататъшното развитие. Хипотезите могат да бъдат както теоретични (обяснителни), така и темпераментни.

Ob'kt doslіdzhennya - tse іnuyuchiy ob'ktivno, има безкраен брой авторитети, звуци, привидно фрагмент от navkolishnogo светлина, която е да се цитира проблясък.

Темата на съобщението е ясно обозначена страна (сила, комуникация, комуникация) на обекта, яку се предполага, че се чете.

Tsilí doslіdzhennya - тези, които са прехвърлени да коригират (или отримано) в качеството на основните и публични резултати от предишното поколение.

Zavdannya doslіdzhennya е формулировка на това, което по някакъв начин може да бъде otrimanі (или bouli otrimanі) въз основа на резултатите. 3.

Планиране на дозировката и вибрацията на специфични методи. 4.

Реализация на посланието. 5.

Обработка на същите резултати: възможно най-добра (статистическа). 6.

Интерпретация и публикуване на резултатите: лесно или потвърждаване на хипотези; формула за къпане закони и депозити; побудова научни теории.

Това означава, че реализацията на предварителното действие може да се види от формалната крайна дата на описанието на етапите. В същото време, като правило, се предприемат такива редовни етапи от функционалната организация на научните съвети:

Visuvannya за отхвърляне на хипотези: а) в рамките на една трудеща се научна теория; б) излизат извън рамките на изричните научни теории.

Збир и анализ на теоретични обрунтувани и спонтанни висящи хипотези.

Збир даних с белега за емпирично потвърждение или за разпространение на хипотезата: б) организиране на действие, насочено към отхвърляне на нови емпирични почит.

Подкрепено от висящите хипотези, моля, изпратете:

а) преди одобрението на изричната научна теория;

б) преди формулирането на нова научна теория.

Разширението на висящата хипотеза е дадено: а) преди разширяването на научната теория, в рамките на която е формулирана хипотезата; б) докато хипотезата бъде разпространена и докато се приеме всяка друга алтернативна хипотеза.

Също така, по същия начин, можете ли да бъдете умело видяни в съвременната наука?:

1. Как можете да го видите в античната философия и в кои произведения на изкуството?
2. 1.3.2. Структура на съвременните научни знания
3. ФУНКЦИОНАЛНА ПОДДРЪЖКА: СИНТЕЗ НА ХУМАНИТАРНИ И КУЛТУРНИ И НАУЧНИ И РАЦИОНАЛНИ СТРАТЕГИИ НА ТЕОРИЯТА И МЕТОДОЛОГИЯТА НА РАЗВИТИЕТО ИНОВАТСИЙНОИ ДИААЛНОСТИ В НАУЧНОТО ПРОУЧВАНЕ НА О.
4. 1 Яки висновка може да се съживи от заспиването ни [за да докаже дупето на Бога] за смяната на естествения ред над свръхестествения
5. 1.5.2. Проблеми, които възникват в случай на широк спектър от научно познание Какви проблеми възникват при тълкуването на знаково-символични проблеми, в които е замесено научното познание?