In quale secolo ha avuto origine la letteratura russa antica? Se l'antica letteratura russa è stata distrutta e cosa è collegato ad essa? "La storia di Pietro e Fevronia"

Quando è apparsa l'antica letteratura russa? Quali cambiamenti di mentalità erano necessari per cosa? Proviamo a comprendere le peculiarità del periodo storico dell'epoca che influenzò la letteratura.

Primo periodo feudale

Crescere su questo, se e perché la letteratura russa antica è scomparsa, si basa sullo stretto legame con le modanature dello Stato. Il potere russo di lunga data si è manifestato per il banale processo storico sotto l'ordine di clan comunitario di popoli tribali slavi simili.

Cambia idea e appari

È chiaro che la letteratura russa antica ha una connessione con questo. Le tribù slave passarono al sistema feudale, aggirando la formazione degli schiavi. In un tale sistema di fughe coniugali, la minoranza prevaleva sulla maggioranza. Per cercare una spiegazione ideologica di questo fatto, non era sufficiente avere una religione tribale pagana, una forte creatività popolare, che affonda le sue radici nelle ore dell'armonia tribale.

Lo sviluppo delle relazioni politiche, commerciali ed economiche richiedeva una nuova scrittura, che fu anche la ragione della comparsa della letteratura.

Quando è apparsa l'antica letteratura russa? L'era della tecnologia informatica, come viene chiamata la nostra ora, è caratterizzata da una mancanza di interesse per la lettura di narrativa. Pochi sanno che in Russia la scrittura è iniziata anche prima dell'adozione ufficiale del cristianesimo.

"La vita pannonica di Cirillo" fornisce la prova che l'altra metà del IX secolo aveva forme di scrittura diverse.

Cirilone e Metodio

Quindi quale letteratura russa centenaria è stata pubblicata? Non hanno ancora trovato la prova esatta di questo alimento, ma sono giunti alla conclusione che il più grande significato storico e culturale per gli slavi fu la scoperta degli Abeti da parte di Metodio e Cirillo (863 r.). Alla fine del IX secolo iniziò nell'antica Bulgaria un periodo di sviluppo culturale. Fu allora che apparvero gli scrittori miracolosi: Clemente, Giovanni Esarca di Bulgaria, Kostyantin. Quelle creazioni da loro create avevano poco significato speciale per la formazione dell'antica cultura russa.

Accettazione del cristianesimo

Ciò ci offusca, poiché la letteratura russa antica è scomparsa, ferocemente fino al destino del 988. Proprio questa data è considerata l'ora della lode ufficiale del cristianesimo in Russia. Per la formazione dell'antica cultura originale russa era importante che la Rus' riconoscesse Bisanzio, che era anche un rappresentante dell'alta cultura.

La Chiesa ortodossa bizantina si era già fusa con la fede cattolica romana. Proprio come i cattolici furono la base della lingua letteraria latina, i greci ortodossi furono responsabili dello sviluppo degli stili letterari nazionali.

Nell'antica Russia, l'antica lingua slava era rispettata come lingua letteraria ecclesiastica, poiché era vicina alle basi grammaticali dell'antica lingua russa. La letteratura originale apparsa in quel periodo storico divenne lo stimolo per il suo sviluppo. La ricchezza dei russi era sostenuta dalla credenza popolare popolare.

Riflettendo su questo, dopo il declino dell'antica letteratura russa, storici e scrittori concordano sull'idea che il famoso sistema della "tradizione libresca" in Russia sia apparso alla fine del X secolo.

Il cristianesimo stesso ha svolto un ruolo importante nella cultura formativa dell'antica Russia. Fino alla metà dell'XI secolo apparvero maestri traduttori che si occupavano della “traduzione” dei libri greci nella lingua “slovena”.

Quindi, se l'antica letteratura russa fosse scomparsa, i monasteri avrebbero svolto un ruolo particolarmente importante. Ad esempio, nel monastero di Kiev-Pechersk si è formato il vero spirito della cultura cristiana.

Dzherela

Partecipa attivamente allo sviluppo della letteratura:

• creatività poetica popolare;
• Letteratura libraria cristiana

Con l'introduzione del folklore, è stato possibile stabilire che gli antichi slavi, vissuti nel X secolo, svilupparono forme avanzate di creatività popolare.

I successori si riconciliarono e durante questo periodo si verificò il passaggio a soggetti storici sotto forma di resoconti mitologici. La rivisitazione, il racconto, la leggenda toponomastica, le canzoni sulle battaglie militari si diffusero nella poesia letteraria di quell'epoca.

I discendenti rispettano il fatto che questo periodo stesso abbia visto la formazione di un'epopea popolare, che ha avuto un ruolo nell'originale letteratura russa antica. Le squadre dei principi, che effettuarono le campagne militari, obov'yazkovo pochi spivak, che glorificavano il valore del principe e dei suoi guerrieri al momento dei banchetti e infine. Questo tipo di cronaca letteraria veniva spesso scritta, diventando la fonte principale di argomenti letterari.

Attraverso il folklore, la letteratura stessa ha perso elementi dell'ideologia popolare e immagini poetiche mistiche.

Nel processo di assimilazione dell'ideologia cristiana, il popolo russo aspettava di comprendere le sue manifestazioni pagane.

Visnovok

Durante questo periodo di formazione dell'antica letteratura russa, la stessa poesia popolare fu la principale fonte di ricchezza. Altrettanto significativa è l'importanza della scrittura economica e dello sviluppo della letteratura formale.

Ad esempio, prima della battaglia, i comandanti militari iniziarono a combattere con il prevosto davanti ai loro guerrieri, addestrandoli e ispirandoli per imprese militari. Usna mov ha registrato una stagnazione sistematica durante l'ora dei negoziati diplomatici. Gli ambasciatori, raddrizzati all'estremo opposto, hanno memorizzato la frase pronunciata dal sovrano.

Tali promozioni erano piccole rispetto ai canti di parole, erano espressive e tenaci. C'è molta precisione e brevità nelle espressioni del linguaggio e della scrittura commerciale, che appaiono in uno stile aforistico ed elegante nella scrittura di antichi libri russi.

Il processo di formazione e sviluppo dell'antica letteratura russa è stato influenzato dalla mancanza di fatti. Innanzitutto è importante per noi riconoscere le peculiarità dell'attuale struttura di quel tempo, la necessità che le persone rinunciassero a dare spiegazioni a questi cambiamenti che hanno influenzato le loro vite.

Gli storici considerano i libri canonici cristiani del Nuovo Testamento del Vangelo come i fondamenti filosofici dell'antica letteratura russa. I libri religiosi includevano e spiegavano chiaramente i tormenti della vita terrena, i miracoli della risurrezione e l'ascensione al cielo.

Alla fine del X secolo, la letteratura dell'antica Russia iniziò a scomparire, letteratura sulla base della quale si sviluppò la letteratura di tre nazioni fratelli: russa, ucraina e bielorussa. L'antica letteratura russa proveniva immediatamente dall'adozione del cristianesimo e inizialmente era chiamata a servire i bisogni della chiesa: garantire i riti ecclesiastici, ampliare le informazioni sulla storia del cristianesimo, ottenere matrimoni per la fondazione del cristianesimo. Questi compiti hanno determinato sia il sistema di genere della letteratura sia le peculiarità del suo sviluppo.

L'adozione del cristianesimo ebbe poca importanza per lo sviluppo dei libri e della letteratura nell'antica Russia.

L'antica letteratura russa si è formata sulla base di un'unica letteratura di parole moderne e simili, emersa sotto l'influsso della cultura bizantina e dell'antica bulgara.

I sacerdoti bulgari e bizantini che vennero in Rus' e le loro scuole russe avevano bisogno di tradurre e riscrivere i libri necessari per il culto. E i libri portati dalla Bulgaria non furono tradotti, furono letti in Russia senza traduzione, a causa della vicinanza dell'antica lingua russa e dell'antica lingua bulgara. Libri liturgici, vite di santi, monumenti della Chiesa Rossa, cronache, raccolte di filosofie, storie storiche e storiche furono portati in Rus'. Il cristianesimo in Russia aveva sete di più luce, i libri sulla storia della razza umana, sugli antenati degli slavi furono buttati via e gli scribi russi chiesero opere che esponessero dichiarazioni cristiane sulla storia del mondo, sui fenomeni naturali.

Sebbene la necessità di libri nello stato cristiano fosse ancora maggiore, le possibilità di soddisfare questa richiesta erano addirittura limitate: in Russia c'erano pochi copisti su larga scala, e il processo di copiatura del foglio stesso era ancora più difficile, e il materiale su su cui furono scritti i primi libri era di pergamena, ancora più costosa. Pertanto, i libri venivano scritti solo da persone ricche: principi, boiardi e chiesa.

Prima dell'adozione del cristianesimo in Russia era in uso la scrittura slovena. Sapeva che i documenti diplomatici (lettere, accordi) e legali erano stagnanti, così come i censimenti tra le persone alfabetizzate.

Prima dell'avvento della letteratura si svilupparono vari generi di folklore: racconti epici, leggende mitologiche, fiabe, poesia rituale, lamenti, testi. Il ruolo della letteratura nazionale russa consolidata nel folklore è stato eccezionale. Ci sono leggende sugli eroi di Kazkov, sugli eroi, sulle fondamenta di antiche capitali su Kiya, Shchok, Khoriv. Il linguaggio oratorio era lo stesso: i principi parlavano davanti ai soldati e parlavano nei banchetti.

Ma la letteratura non ebbe inizio con la documentazione del folklore, anche se avrebbe continuato a vivere e svilupparsi con la letteratura per un'altra ora. C'erano ragioni speciali per la rivendicazione della letteratura.

L'incentivo per l'emergere dell'antica letteratura russa fu l'adozione del cristianesimo, quando nacque la necessità di conoscere la Rus' dalle sacre scritture, dalla storia della chiesa, dalla storia del mondo, dalla vita dei santi. Senza i libri liturgici le chiese esistenti non potrebbero essere fondate. E c'era anche la necessità di tradurre dagli originali greci e bulgari e di espandere un gran numero di testi. Questo stesso divenne una fonte per la creazione di letteratura. È improbabile che la letteratura perda la sua essenza ecclesiastica e cultuale, soprattutto perché i generi secolari esistevano in una forma tradizionale. Ma in realtà tutto era diverso. Persher, biblіini rospovіdi sullo stimolo di Mistili Bagato Naukovikh Vidomosti sulla terra, la creatura dello svit, le profondità del Ludskiy Tibto non hanno ridotto lo Zhodnoye Vіshnnoye agli Ideologii cristiani. In un altro modo, le cronache, le storie di tutti i giorni, capolavori come "Parole sulla marcia di Igorov", "Rivolta" di Volodymyr Monomakh, "Preghiera" di Danil Zatochnik, sono diventate letteratura di culto.

Quindi le funzioni della letteratura nell'ultimo momento della sua origine e nel corso della storia variano.

L'adozione del cristianesimo ha favorito lo sviluppo della letteratura in Svezia per due secoli e la Chiesa ha compiuto ogni sforzo per promuovere lo sviluppo della letteratura.

Eppure, la letteratura russa era dedicata alla nutrizione che vedeva la luce. Il sistema dei generi ha sconfitto la visione del mondo, come quella delle potenze cristiane. “La letteratura russa antica può essere considerata come letteratura con un tema e una trama. Questa trama è la storia universale e questo tema è il senso della vita umana", così D. Likhachov ha formulato la letteratura del recente periodo della storia russa nella sua opera.

Non c'è dubbio che la Creazione della Russia sia stata un segno di grande importanza storica nelle relazioni politiche e sociali, nonché in quelle culturali. La storia dell'antica cultura russa iniziò dopo che la Russia adottò il cristianesimo, e la data della cristianizzazione della Russia 988 diventa il punto di partenza per lo sviluppo storico-nazionale della Russia.

A partire dalla Russia Vodokhreshcha, la cultura russa si è trovata ancora una volta di fronte ad una scelta difficile, drammatica, tragica del suo percorso. Dal punto di vista degli studi culturali, è importante non solo datare, ma anche documentare altri eventi storici.

1.2 Periodi della storia della letteratura antica.

La storia dell'antica letteratura russa non può che essere vista direttamente dalla storia del popolo russo e dello stesso Stato russo. Questo secolo (secoli XI-XVIII), lungo il quale si sviluppò l'antica letteratura russa, è pieno di idee significative nella vita storica del popolo russo. Letteratura dell'antica Russia: una testimonianza di vita. La storia stessa ha stabilito una serie di periodi nella storia della letteratura.

Il primo periodo è tutta la letteratura dell'antica potenza russa, il periodo dell'unità della letteratura. Il secolo è antico (secoli XI e XII). Questo secolo ha plasmato l’immagine storica della letteratura. La letteratura di questo periodo si è sviluppata in due centri: il giorno di Kiev e il giorno di Novgorod. Una caratteristica della letteratura del primo periodo è l'importante ruolo di Kiev come centro culturale dell'intera terra russa. Kiev è la destinazione economica più importante sulla rotta commerciale mondiale. Fino a questo periodo è dovuto il "Racconto degli anni passati".

Un altro periodo, la metà del XII secolo. – persha tretina XIII secolo. Questo periodo vide l'emergere di nuovi centri letterari: Volodymyr Zalesky e Suzdal, Rostov e Smolensk, Galich e Volodymyr Volinsky. In questo momento, ci sono differenze tra letteratura e vari generi. Questo è l'inizio della frammentazione feudale.

Segue un breve periodo dell'invasione mongolo-tartara. In quest'ora si stanno scrivendo le storie "Le parole sulla morte della terra russa" e "Le vite di Alexander Nevsky". Attualmente, la letteratura ha un tema, il tema dell'invasione degli eserciti mongolo-tartari nella Rus'. Questo periodo è considerato il più breve o il più luminoso.

Periodo di Avvento, fine del XIV secolo. e la prima metà del XV secolo, questo è il periodo della presentazione patriottica nella letteratura, il periodo della cronaca e dello sviluppo storico. Per un secolo, lo sviluppo economico e culturale della terra russa è stato evitato prima e dopo la battaglia di Kulikovo del 1380r. Nel XV secolo La letteratura ha nuove scoperte: compaiono letteratura tradotta, "Il racconto di Dracula", "Il racconto di Basarga". Tutti questi periodi, dal XIII secolo. secondo il XV art. può essere combinato in un unico periodo e definito come il periodo della frammentazione feudale e dell'unificazione della Russia Pivnichno-Skhidnaya. Così, poiché la letteratura di un altro periodo inizia con il seppellimento di Costantinopoli da parte dei crociati (1204), e poiché il ruolo principale di Kiev è già terminato, e da un'unica antica nazione russa emergono tre nazioni fratelli: russa, ucraina e bielorusso

Il terzo periodo è il periodo della letteratura del potere centralizzato russo dei secoli XIV-XVII. Se il potere gioca un ruolo attivo negli affari internazionali del suo tempo, e alla fine respinge la crescita del potere centralizzato russo. I del XVII secolo. inizia un nuovo periodo della storia russa. .

L'antica letteratura russa non rifletteva meccanicamente, ma reinventava creativamente le tradizioni letterarie bizantina e bulgara con le quali era strettamente legata. La Rus' conquistò la tradizione ascetica bizantina e non raggiunse la cultura moscovita di Costantinopoli, si impadronì della letteratura cristiana, compresa quella antica, divenuta molto diffusa a Bisanzio. Uno dei motivi è che una situazione simile si era già creata nella letteratura slava originaria, che divenne un simbolo per la lingua russa. L'antico massacro, che divenne la base dell'illuminazione secolare a Bisanzio, era percepito in Russia come pagano, e quindi dannoso per l'anima umana e non ha alcun valore culturale.

La letteratura russa era di grande importanza per le opere letterarie. Il principio più importante della cultura borghese è l'imitatio (ereditarietà, adattamento), presupponendo che nel percorso verso il completamento dell'istruzione si ricevano doni di grazia, compresi quelli verbali. Questo era il compito principale degli antichi scribi russi: salvare le loro anime. Inoltre, l'intero corpo della letteratura conosciuta è teologico e religioso-iniziale, comprese le cronache. Cripte come "Izmaragd", "Golden Lantsyug", "Myrilo il Giusto", "Bjola" avevano lo scopo di formulare nel lettore le capacità del servizio cristiano. La storia, registrata nelle cronache, era intesa davanti a noi come la realizzazione della provvidenza di Dio. Tra le opere conservate si distingue “Il racconto della marcia di Igor”.

È stato possibile trarre valore spirituale dalla creazione solo dando un contributo affidabile, mostrando la Provvidenza. La maggior parte dei testi pubblicati si basano su un’affidabilità accertata. A questo proposito possiamo confermare i messaggi delle cronache, le voci di precedenti, l'interesse per il pensiero dei testimoni oculari. Le prove sono state soppresse sia dalle informazioni dei partecipanti, sia dalla tradizione rispettata da una fonte attendibile.

Un modo importante per padroneggiare il passato è attraverso l’analogia retrospettiva. Nel "Racconto della legge e della grazia" vengono utilizzate applicazioni bibliche per portare alla luce le conquiste della fede cristiana e glorificare il popolo russo, che ha raggiunto la grazia. Nelle cronache, la principessa Olga è uguale alla regina greca Olena e il principe Volodymyr è uguale al biblico Salomone. I testi sono stati scritti in base alla conoscenza di fondo del lettore, con la sua conoscenza delle immagini e dei teologi cristiani. La retrospettiva è stata trasferita al livello più alto. Oltre al concetto lineare, la cosmologia cristiana media trasmetteva l'origine della pannocchia, che nessuno conosce. L'idea di un'ora lineare è stata ispirata dall'idea di rotazione infinita, di eternità. Ciò è caratterizzato dall’attenzione degli scribi su trame e argomenti che sono sempre rilevanti. Questa idea è stata ispirata da una parabola cristiana, i cui personaggi non sono legati a un'epoca storica specifica. Nella letteratura quotidiana, i santi possono agire in posizioni basate su categorie spazio-temporali.

La storia e l'eternità non ammettevano congetture o finzioni artistiche. Già 1073 anni fa, i redattori della “Selezione di Svyatoslav” osservavano la comparsa di creazioni mondane straniere basate su principi artistici.

Storia

Espansione della scrittura e dell'istruzione

Indipendentemente dal fatto che la scrittura cirillica fosse già popolare nei paesi russi, si diffuse solo dopo la cristianizzazione della Russia. Ha anche guadagnato le basi di una tradizione culturale apparentemente disturbata di un cristianesimo simile. Di scarsa importanza è il fatto che il cristianesimo sia stato adottato nella sua versione simile, ortodossa, consentendo, sotto la sottomissione del cattolicesimo, il culto nelle lingue nazionali. Ciò ha creato menti favorevoli allo sviluppo della scrittura nella mia terra natale. Persone alfabetizzate esigenti, il principe Volodymyr Svyatoslavich organizzò le prime scuole.

Lo sviluppo della scrittura russa portò al fatto che la Chiesa russa non divenne immediatamente un monopolio nel campo dell'alfabetizzazione e dell'istruzione. L'alfabetizzazione era preferita non solo dalla classe nobile, ma penetrava anche tra i cittadini comuni. Lettere di corteccia di betulla, scoperte durante gli scavi archeologici vicino a Novgorod e in altri luoghi e risalenti all'XI secolo, testimoniano l'aumento dell'alfabetizzazione tra le diverse lingue della popolazione locale. Elenchi interi, note di cimeli, prima proprio lì e poi. Liszt, in questo modo, venne utilizzato non solo per la creazione di libri, sovrani e atti giuridici, ma anche nella vita di tutti i giorni. Le iscrizioni sui virobi delle ciglia vengono spesso cancellate. I semplici cittadini hanno privato i record numerici sui muri delle chiese di Kiev, Novgorod, Smolensk, Volodymyr e in altri luoghi.

I più recenti monumenti scritti russi conosciuti sono i trattati con Bisanzio del X secolo. Puoi parlare della familiarità della Russia con l'alfabeto cirillico anche prima di Vodokhreshche. I loro originali non sono stati conservati. Puoi anche vedere gli elenchi presso il magazzino "Tales of Time". I più antichi monumenti scritti russi che si sono conservati sono il Codice di Novgorod (Salterio e altri testi) della fine del X fino all'inizio dell'XI secolo, "Il Vangelo di Ostromir", scritto dal diacono Gregorio per il sindaco di Novgorod Ostromir in 10 57 nascite e due “Izborniki” del principe Svyatoslav Yaroslavovich1 . L'alto livello di maestria professionale associato alla pubblicazione di libri è visibile nello sviluppo della produzione di libri manoscritti già nella prima metà dell'XI secolo, nonché nello sviluppo della "editoria di libri" iniziata in quel periodo .

I principali centri di produzione del libro erano monasteri e chiese cattedrali, dove furono istituiti maestri speciali con squadre permanenti di copisti. Cominciarono a sfogliare libri, a scrivere cronache, a creare opere letterarie originali e a tradurre libri stranieri. Uno dei centri principali di questa attività fu il monastero di Kiev-Pechersk, in cui si sviluppò uno speciale movimento letterario, che creò un grande afflusso nella letteratura e nella cultura dell'antica Russia. Come mostrano le cronache, già nell'XI secolo in Russia furono create biblioteche contenenti centinaia di libri nei monasteri e nelle chiese cattedrali. La situazione cambiò nel XII secolo, quando in grandi località scomparve anche il mestiere di “scrittori di libri”. Ciò testimoniava la crescente alfabetizzazione della popolazione e la crescente domanda di libri, che i copisti monastici non potevano soddisfare. Molti principi eseguivano copisti di libri e i loro principi copiavano i libri da soli.

La santificazione era già apprezzata dal matrimonio russo di lunga data. Nella letteratura di quel tempo si possono trovare molti panegirici di libri, parlare del morbillo dei libri e della “devozione dei libri”.

Letteratura originale del periodo pre-mongolo

Lo scrittore di spicco era il principe Volodymyr Monomakh. La sua "Rivoluzione" ha dipinto l'immagine ideale di un principe - un sovrano giusto, basato sulla nutrizione nagual del presente: la necessità di un forte potere principesco, l'unità delle incursioni immaginarie dei nomadi, ecc. "Rivoluzione" è una creatura di carattere laico. Imparerai l’innocenza delle esperienze umane, l’astrattezza degli altri e, soprattutto, immagini reali e culi presi dalla vita.

La letteratura sul governo principesco nella vita dello stato, sui metodi del suo sviluppo e sugli obblighi del principe diventa una delle centrali della letteratura. Nasce il pensiero sulla necessità di un potere forte come base per una lotta efficace contro i nemici esterni e la soppressione delle minacce interne. Questi pensieri sono contenuti in una delle opere più talentuose dei secoli XII-XIII, che ci è arrivata nelle due edizioni principali di "La Parola" e "La preghiera" di Danil Zatochnik. Scagnozzo del forte governo principesco, Danilo scrive con umorismo e sarcasmo di quanto sia straordinariamente complessa l'azione.

Un posto speciale nella letteratura dell'antica Russia è occupato dal "Racconto della campagna degli Igor", datato alla fine del XII secolo. Nessuno viene a conoscenza della recente campagna contro i Polovtsiani nel 1185 da parte del principe di Novgorod-Siversk Igor Svyatoslavovich. La descrizione di questa campagna serve come motivazione per l'autore a pensare alla quota della terra russa. Le ragioni delle sconfitte nella lotta contro i nomadi, le ragioni degli audaci russi, l'autore, soffrono di conflitti principeschi, nella politica isistica dei principi, per perdere una gloria speciale. L'immagine centrale dello “Slovo” è la terra russa. L'autore è rimasto fermo fino alla riunione della squadra. In zhzhda koristuvavsya potenti concetti di "onore" e "gloria".

L'invasione mongola ha avuto un grande impatto sulla cultura russa. Prima di tutto, dedicato al nostro tempo: "La parola di morte della terra russa". La parola non ci è ancora arrivata. Alla marina di Batiyev è dedicato anche "Il racconto della rovina di Ryazan di Batiyev" - parte di un ciclo di storie sull'icona miracolosa di Mikoli Zaraysky. Nel 13 ° secolo, la tradizione dell'urochista e del rossore dei lettori fu stabilita come esempio di conservazione della tradizione ("Una parola sulla piccola Vergine", ecc.)

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Vinificazione dell'antica letteratura russa

Generi letterari dell'antica Russia

Periodizzazione della storia dell'antica letteratura russa

Peculiarità della letteratura russa antica

Visnovok

Lista di referenze

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La ricca letteratura dell'antica Russia ha i suoi classici e opere che possiamo giustamente chiamare classici, che rappresentano miracolosamente la letteratura dell'antica Russia così come è vista in tutto il mondo. È noto che la pelle del popolo russo è illuminata.

L'antica Rus', nel senso tradizionale del termine, che abbraccia la regione e la sua storia dal X al XVII secolo, è piccola rispetto a una grande cultura. Questa cultura, l'immediato predecessore della nuova cultura russa dei secoli XVIII-XX, è un piccolo periodo di potere, caratteristico delle sue manifestazioni.

L'antica Rus' è glorificata in tutto il mondo per la sua pittura e architettura. Ale von Chudov non è privato di questi misteri "nimmy", che hanno permesso ad alcuni scienziati pazzi di chiamare la cultura dell'antica Russia la cultura del Grande Monumento. Allo stesso tempo, la rinascita dell'antica musica russa e altro ancora - molto importante per la comprensione del misticismo - la mistica della parola, della letteratura - comincia ad emergere di nuovo. Inoltre, "La storia della legge e della grazia" di Hilarion, "La storia della marcia di Igor", "Camminando attraverso i tre mari" di Atanasio Nikitin, Le opere di Ivan il Terribile, "La vita dell'arciprete Avakum" e molti altri altri furono tradotti in molte lingue straniere. Conoscendo i monumenti letterari dell'antica Russia, è facile per le persone notare il loro significato nelle opere letterarie della nuova ora: questo e il numero di caratterizzazioni dettagliate dei personaggi, e anche C'è dettaglio nella descrizione dei l'aspetto dei personaggi, i dettagli estremi, il paesaggio e allo stesso tempo la mancanza psicologica di motivazione dei personaggi e la "senza volto" delle repliche che possono essere trasmesse a qualsiasi eroe della creazione, perché non riflettono l'individualità del personaggio colui che parla, e l'“invisibilità” dei monologhi con un gran numero di tradizionali “è” sotterranei, riflessioni astratte su temi teologici o morali con eccessivo pathos o espressione.

Sarebbe più semplice spiegare tutte queste peculiarità con il carattere accademico dell'antica letteratura russa, ma sono piuttosto il risultato del fatto che gli scrittori della classe media non avevano ancora padroneggiato il "meccanismo" dell'azione della trama, che è familiare a ogni scrittore .lettura della pelle. Tutto è giusto in un mondo tutt'altro che cantato. La letteratura è in costante sviluppo. Gli arsenali delle tecniche artistiche si stanno espandendo e diventando più ricchi. La creatività dello scrittore Kozhen dipende dai risultati dei suoi predecessori.

1. Vinificazione dell'antica letteratura russa

Le rivisitazioni di Poganskie nell'antica Russia non furono scritte, ma furono trasmesse oralmente. La fede cristiana era espressa nei libri e i libri apparivano a coloro che adottarono il cristianesimo in Russia. I libri furono portati da Bisanzio, dalla Grecia e dalla Bulgaria. Le antiche lingue bulgara e russa erano simili e la Rus' poteva usare l'alfabeto slavo, creato dai fratelli Cirillo e Metodio.

La richiesta di libri in Russia fu grande dopo l'adozione del cristianesimo, ma i libri erano pochi. Il processo di sfogliare i libri è lungo e pieghevole. I primi libri furono scritti per statuto, o meglio, non furono scritti, ma dipinti. La pelle del letterato era color crema. La foglia della rabbia apparve nel XV secolo. Primi libri. Il libro russo più antico tra i libri che ci sono pervenuti si chiama Vangelo di Ostromir. È stato tradotto da 1056-1057 pp. su richiesta del sindaco di Novgorod Ostromir.

Letteratura russa originale in edizione in vinile intorno alla metà dell'XI secolo.

Le cronache sono un genere dell'antica letteratura russa. È composto da due parole: “estate”, poi fiume, e “scrivere”. "Descrizione delle rocce": ecco come tradurre la parola "cronaca" in russo

Le cronache come genere dell'antica letteratura russa (solo il russo antico) iniziarono a metà dell'XI secolo e la scrittura delle cronache terminò nel XVII secolo. Dalla fine dell'antico periodo letterario russo.

Caratteristiche del genere. Baccelli roztashovulsya rocce. La cronaca iniziava con le parole: In estate, allora veniva chiamato il fiume del mondo creato, ad esempio 6566, e deposto secondo questo destino. Perché? Il cronista, di regola, è un uomo di colore e non può vivere secondo la luce cristiana, secondo la tradizione cristiana. E questo significa che la luce per qualcuno non si interrompe, non si divide nel passato e nell'oggi, e il passato si fonde con l'oggi e continua a vivere nel presente.

L’esistenza è il risultato di azioni passate e il destino del futuro di oggi è il destino di una persona mortale. Cronista. Naturalmente, il cronista non poteva conoscere da solo gli eventi del passato, motivo per cui ha aggiunto prima le cronache più antiche e le ha integrate con resoconti sul suo tempo.

Affinché la sua opera non diventasse grande, è stato necessario sacrificare alcune cose: saltare alcune cose, riscriverne altre con parole tue.

Nella selezione, nella rivisitazione, il cronista ha espresso in modo chiaro e disinvolto il suo punto di vista, la sua valutazione della storia, e quindi il punto di vista di un cristiano, per il quale la storia è l'intera storia, poiché possono essere direttamente correlati. La cronaca più recente è "Il racconto degli anni passati", compilata da Nestore, membro del monastero di Kiev-Pechersk, all'inizio del XII secolo. Il titolo è scritto così (originariamente, in una traduzione da un'antica lingua russa): "L'asse della storia dei destini passati, la terra russa se n'è andata, chi divenne i primi principi a Kiev e come la terra russa scomparve .”

E l'asse di questa pannocchia: “Quindi questa è la fine della storia Dopo il diluvio, i tre Noè blu divisero la terra, Shem, Ham, Japhet ... E Shem, Ham e Japhet divisero la terra, lanciando a puledro, e decisero di non inserire nessuno nella parte del fratello e vissero pelli dalla loro parte... Divennero un unico popolo... Secondo il gruppo in rovina e secondo la divisione dei popoli, gli azzurri di Sima presero le terre discendenti , e il blues di Ham prese le terre antiche, gli Yaphetov presero l'approccio e le antiche terre delle parole, dalla tribù di Yaphet - Si chiamano Noriki, come sono nelle parole. Connessione con il presente. Il cronista ha raccontato questa storia biblica sugli inferi della terra dalla vita di tutti i giorni. A 1097 rub. I principi russi si riunirono per stabilire la pace e si dissero l'un l'altro: stiamo distruggendo la terra russa e le bestie malvagie tra di loro? Quindi ora ci uniremo con un solo cuore e raggiungeremo la terra russa e lasceremo che il popolo di Volodya ritorni nella loro patria.

Le cronache russe sono state a lungo lette e tradotte da me oggi. Le informazioni più accessibili e complete sulla storia russa e sulla vita dei nostri antenati sono scritte nel libro "Confirmations of Russian Chronicles" (autore e traduttore T. N. Mikhelson).

. Generi letterari dell'antica Russia

Letteratura fiabesca di genere russo antico

Per comprendere la particolarità e l'originalità della letteratura russa originale, apprezzare la grazia con cui gli scribi russi hanno creato opere "che stanno dietro i sistemi di genere", come "Il racconto della campagna di Igor", Povchannya" di Volodymyr Monomakh, "Preghiera" di Danil Zatochnik e simili prima di loro, per i quali è necessario conoscere alcuni dei vari generi della letteratura tradotta.

Cronache.Interesse fino al passato nel mondo, alla storia di altre terre, finché molti grandi personaggi dell'antichità si accontentarono delle traduzioni delle cronache bizantine. Queste cronache iniziarono a riferire al mondo, a raccontare la storia biblica, a introdurre episodi della storia della regione, a raccontare le campagne di Alessandro Magno e poi subito la storia della regione a Close. Esteso il racconto ai restanti decenni prima dell'inizio della nostra era, le cronache tornano indietro e tracciano la storia recente di Roma, a partire dalle leggendarie ore di sonno del luogo. Di norma, la maggior parte delle cronache erano occupate da storie sugli imperatori romani e bizantini. Le cronache terminavano con la descrizione delle loro vicende e dei loro sviluppi quotidiani.

In questo modo, le cronache creavano ostilità riguardo alla continuità del processo storico, al proprio “cambio di regni”. Le traduzioni delle cronache bizantine erano più popolari in Russia nell'XI secolo. Sono state preparate le traduzioni di “Le cronache di George Amartol” e “Le cronache di John Malali”. Il primo di essi, dalle continuazioni già scavate nel suolo bizantino, portò la rivelazione fino alla metà del X secolo, e l'altro fino al tempo dell'imperatore Giustiniano (527-565).

Forse una delle caratteristiche iniziali della composizione delle cronache fu quella di applicarsi alla completezza della serie dinastica. Questa figura è tipica dei libri biblici (da lunghe generazioni di genealogie), delle cronache di mezza età e dei poemi epici storici.

"Olessandria".Il romanzo su Alessandro Magno, chiamato “Olexandria”, raggiunse una grande popolarità nell’antica Russia. Questa non è una descrizione storicamente accurata della vita e dell'opera del famoso comandante, ma un tipico romanzo è utile per l'ellenismo 7.

In "Olexandria" abbiamo una storia tagliente e ricca di azione (e pseudo-storica). "Olexandria" è un deposito permanente di tutti gli antichi cronografi russi; Di edizione in edizione, si pone maggiormente l'accento su un tema adatto e fantastico, che poi mostra interesse per l'intrattenimento della trama e che non è in potere della battaglia storica di quest'opera.

"La vita di Eustazio Placidi."Intriso dello spirito dello storicismo, brutalizzato fino ai problemi apparenti dell'antica letteratura russa, non c'era posto per una visione letteraria aperta (i lettori, forse, si fidavano dei miracoli di "Olexandria" - anche se tutto non accadeva qui da molto tempo tempo nelle nostre terre d'origine, alla fine del mondo!), storia quotidiana del romanzo sulla vita privata di una persona privata Non sorprende a prima vista, ma prima del canto del mondo, i bisogni in tali storie erano considerati generi così autorevoli che erano strettamente legati a questioni religiose, come la vita dei santi, il patericon o gli apocrifi.

I discendenti hanno da tempo notato che le varie vite dei santi bizantini in alcuni episodi ricordavano già l'antico romanzo: cambiamenti raptiani nel destino degli eroi, morte evidente, riconoscimento e morte dopo una grande separazione, attacchi di Irativ e animali vivaci - tutti con i tradizionali motivi della trama del romanzo sono utili in un modo meraviglioso di vivere con l'idea di glorificazione di un asceta e martire per la fede cristiana 8. Un tipico esempio di tale vita è "La vita di Eustazio Placidi", tradotto da Kievan Rus.

Apocrifi.C'è stato un interesse costante tra gli scribi russi, a partire dalla storia recente della letteratura russa, nel richiamare gli apocrifi - leggende sui personaggi biblici che non sono diventati canonici (secondo la chiesa) di questi libri, facendo impallidire quelli che erano elogiati dalla media. lettori: riguardo alla lotta nel mondo tra il bene e il male, la fine dell'umanità, descriverò il paradiso e l'inferno di terre sconosciute “alla fine del mondo”.

La maggior parte degli apocrifi sono resoconti narrativi completi che stupiscono i lettori con dettagli quotidiani sconosciuti sulla vita di Cristo, sugli apostoli, sui profeti, oppure con miracoli e visioni fantastiche. La Chiesa stava cercando di combattere la letteratura apocrifa. Sono stati compilati elenchi speciali di libri sepolti - indici. Tuttavia, i giudizi su coloro che creano follemente “detti libri”, che sono inaccettabili per la lettura dei veri cristiani e che sono troppo apocrifi (letteralmente apocrifi - segretamente, segretamente, in modo che non siano completamente assicurati nessun lettore nelle diete teologiche), i la censura della classe media non aveva unità.

Gli indici gareggiavano dietro il magazzino; Nelle raccolte, a volte anche autorevoli, ci si affida spesso a testi apocrifi tratti da libri e vite bibliche canoniche. A volte, però, anche qui furono vessati dalla mano dei fanatici della pietà: in alcune raccolte gli archi con il testo degli apocrifi furono strappati o furono custoditi. La protea delle opere apocrife era già abbondante e continuarono a permeare tutta la ricca storia dell'antica letteratura russa.

Patristica.La patristica occupava un posto importante nell'antica scrittura traducibile russa, così come lo fu il lavoro di questi teologi romani e bizantini dei secoli III-VII. altri

Nelle loro opere furono chiariti i dogmi della religione cristiana, profanate le Sacre Scritture, affermati gli onori cristiani, vendicati i vizi e massacrate le diete visionarie. Proprio in quell'ora, crealo con la massima attenzione, e il rossore locale aveva poco più significato estetico.

Gli autori dei versi, destinati all'inno in chiesa durante l'ora del culto, hanno chiaramente creato un'atmosfera di santa estasi o riverenza, che non basta a seppellire i credenti nella conoscenza della storia della chiesa, per essere famosi , completamente volodilizzato dal misticismo della retorica, poiché gli scrittori bizantini si placarono anche con la ricchezza anti-Vapadkovo che dai teologi bizantini iniziarono con i retori pagani.

In Russia, Giovanni Crisostomo (nato nel 407 r.) era particolarmente popolare; Dalle parole che dovevano esserti assegnate o attribuirti si sono formati gli obiettivi della raccolta, che sono stati chiamati “Zlatoust” o “Zlatoust”.

Particolarmente barvista e ricca di spunti del linguaggio dei libri liturgici. Portiamo un mucchio di culi. Nei menù di servizio (raccolta di servizi in onore dei santi, logori da giorni, se dà fastidio la puzza) XI art. si legge: “Sono apparse le viti mature del grano, e nel torchio dei tormenti dei poveri è stato scolato il vino che ci era stato scolato”. La traduzione letterale di questa frase è fedele all'immagine artistica e spiega anche l'essenza della metafora.

Il santo ammira la chioma matura della vite, ma sottolinea anche che si tratta di una vite vera, ma spirituale ("mislova"); dare il tormento del santo è come l'uva, che viene pigiata al “macinino” (fossa, tino), per “frustare” il succo per fare il vino, il tormento del santo si “annusa” “vino del disincanto” - quasi con riverenza e spivuchtya yoma.

Immagini più metaforiche da questi stessi menya di servizio dell'XI secolo: "Dalle profondità del male, l'altezza dell'onore rimane alla fine, così che l'aquila, volando alta, scricchiola gloriosamente, la più lodevole di Matteo!"; "Ad esempio, archi e frecce di preghiera e un serpente feroce che cattura il serpente, avendo ucciso il tuo, benedetto, avendo salvato il santo gregge da questo danno"; "Il mare dell'incantevole ricchezza di Dio è stato mosso dalla tempesta, i governanti divini sono passati gloriosamente, un tranquillo santuario per tutti quelli in tempesta e che stanno annegando." "Archi e frecce di preghiera", "la tempesta della ricca divinità" che si alza sull'"incantevole mare [avvicinabile, ingannevole]" della vita di tutti i giorni - tutte queste sono metafore, progettate per il lettore, in modo che Volodya perdoni quasi parole e sottili immagini per loro, è miracoloso comprendere i simboli cristiani tradizionali.

Io yak posso essere condannato dal creativo originale del Rosiyskiye - Lіtopratsiv, Agriographiv, Creative, la stessa tratticità di Sliv, l'esoka di mystyzta Bulo, sono stati ingannati da loro, lo stesso è lo stesso nella sua creatività creativa.

Parlando del sistema dei generi dell'antica letteratura russa, dobbiamo notare un'altra situazione importante: questa letteratura per molto tempo, fino al XVII secolo, non ha consentito un significato letterario. Molto tempo fa, gli autori russi scrivevano e leggevano solo ciò che era vero: sulla storia del mondo, dei paesi, dei popoli, dei generali e dei re dell'antichità, dei santi asceti. Trasmettevano miracoli attraverso le porte, credevano in quelli che sarebbero potuti essere, che esistevano realtà fantastiche che abitavano terre sconosciute, come Alessandro Magno, che passò attraverso i suoi eserciti nell'oscuro forno e Se fossero i santi di Samitnik , poi li mangiarono sotto forma di prostituta . , poi ansante alla vista di animali e mostri.

Quando si parla di idee storiche, gli antichi autori russi potevano raccontare versioni diverse, a volte reciprocamente esclusive: alcuni lo dicono, come un cronista o un cronista, altri dicono qualcosa di diverso. Ai loro occhi, tuttavia, c'era di più nella mancanza di informazioni da parte degli informatori, quindi, per usare un eufemismo di fronte all'ignoranza, si pensava che un'altra versione avrebbe potuto semplicemente essere inventata, piegata, e quindi più piegata per uso letterario. scopi: un pensiero del genere per gli scrittori dei tempi più antichi, forse, sembrava non plausibile. Da questa sconosciuta congettura letteraria risultò anche un sistema di generi, soggetti e oggetti dedicati alla letteratura solida. L'eroe che predice il futuro arrivò alla letteratura russa abbastanza tardi, non prima del XV secolo, anche se a quel tempo sarebbe stato ancora travestito da eroe di una terra lontana o per molto tempo.

L'ipotesi finale è che sia consentito un solo genere: il genere dell'apologista e della parabola. Questa era una storia in miniatura, ciascuno dei personaggi e l'intera trama avevano solo lo scopo di illustrare chiaramente questa idea. Questa era una storia-allegoria e c'erano dei significati in essa.

Nell'antica letteratura russa, che non conosceva gli indizi storici nel grande e nel piccolo, il mondo stesso sembrava eterno, universale, e persino le forze delle persone erano determinate dal sistema stesso del mondo a condurre eternamente la lotta tra i forze del bene e del male, mondo, la storia di un bel tempo (anche per la storia della pelle, predetta nella cronaca, era indicata la data esatta - l'ora che trascorse il “mondo creato”!) E il futuro era segnato: profezie sulla fine del mondo, l '"altra venuta" di Cristo e il Santo, il terzo tribunale, che controlla tutte le persone sulla terra.

Questa installazione abbagliante e brillante non poteva fare a meno di essere utilizzata per sostenere l'immagine stessa del mondo con i vecchi principi e regole, ancora una volta per determinare cosa e come rappresentare.

La letteratura russa antica, come altre letterature cristiane della classe media, è soggetta a una speciale regolamentazione letterario-estetica: la cosiddetta etichetta letteraria.

3. Periodizzazione della storia dell'antica letteratura russa

Letteratura dell'antica Russia: una testimonianza di vita. La storia stessa stabilisce la periodizzazione della letteratura. È importante che i cambiamenti letterari evitino quelli storici. Come possiamo periodizzare la storia della letteratura russa dei secoli XI-XVII?

Il primo periodo nella storia dell'antica letteratura russa è il periodo della continua unità della letteratura. La letteratura si sviluppa principalmente in due centri (interconnessi culturalmente correlati): a Kiev di giorno e a Novgorod di sera. Trema il secolo - XI - e la pannocchia del secolo XII si seppellisce. Questo secolo ha visto la formazione di uno stile letterario storico-monumentale. Il secolo delle prime vite russe - Boris e Glib e gli asceti di Kiev-Pechersk - e il primo monumento della cronaca russa giunto fino a noi - "Racconti degli anni passati". Questi cento anni di un unico antico stato russo di Kiev-Novgorod.

Un altro periodo, la metà del XII secolo - il primo terzo del XIII secolo, - il periodo dell'emergere di nuovi centri letterari: Volodymyr Zalesky e Suzdal, Rostov e Smolensk, Galich e Volodymyr Volinsky; In questo momento stanno emergendo idee e argomenti locali nella letteratura, i generi stanno diventando più diversi e una forte corrente di malignità e giornalismo si sta introducendo nella letteratura. È iniziato questo periodo di frammentazione feudale.

L'intero quadro di basso livello di questi due periodi ci permette di vedere il risentimento dei periodi nella sua interezza (particolarmente importante per la complessità della datazione di numerose traduzioni e opere originali). Le rimostranze dei primi periodi si caratterizzano per il panorama dello stile storico-monumentale.

Poi arriva il periodo sempre breve dell'invasione mongolo-tartara, quando vengono scritte storie sull'invasione degli eserciti mongolo-tartari nella Rus', sulla battaglia di Kaltsa, sulla cattura di Volodymyr Zalesky, "La parola sulla morte di la terra russa" e "Le vite di Oleks Andra Nevsky". La letteratura è ridotta a un argomento, ma questo tema si manifesta con intensità soprannaturale e le immagini di stile storico-monumentale acquisiscono un tono tragico e una presentazione lirica di un alto sentimento patriottico. Questo è un periodo breve ma luminoso per osservare la traccia. È facile scoprirlo.

Il periodo che avanza, la fine del XIV e la prima metà del XV secolo, è il secolo della Rinascita, che viene evitato dal risveglio economico e culturale della terra russa nelle rocce immediatamente passata e dall'offensiva dopo la battaglia di Kulikovo 1380 r . Questo è un periodo di stile espressivo-emotivo e di presentazione patriottica nella letteratura, un periodo di rinascita della scrittura delle cronache, dello sviluppo storico e dell'agiografia panegirica.

Nell'altra metà del XV secolo. Nuove scoperte stanno emergendo nella letteratura russa: compaiono monumenti ampliati di letteratura secolare tradotta (narrativa), compaiono i primi monumenti originali di questo tipo, come "Il racconto di Dracula", "Il c'è su Basarga". Questi ritrovamenti furono associati allo sviluppo dei movimenti umanistici di riforma a partire dal XV secolo. A causa della mancanza di sviluppo dei luoghi (che erano i centri del risveglio in Europa), dell'ordinamento delle repubbliche di Novgorod e Pskov, la soppressione dei rukh eretici scomparve dal fatto che il ruk prima del risveglio fu santificato. La conquista di Bisanzio da parte dei turchi (caduta di Costantinopoli nel 1453), alla quale la Rus' era strettamente legata culturalmente, chiuse la Rus' a cordoni culturali. L'organizzazione di un unico potere centralizzato russo ha perso la principale forza spirituale a favore del popolo. Il pubblicismo si sta sviluppando nella letteratura; La politica interna dello Stato e la ricreazione del matrimonio occupano ancora più rispetto tra scrittori e lettori.

Dalla metà del XVI secolo. La letteratura mostra più spesso segni di pressioni ufficiali. È giunto il momento per “un altro monumentalismo”: le forme tradizionali di letteratura dominano e opprimono ciò che è iniziato nell’era della rinascita russa della letteratura individuale. Dall'altra metà del XVI secolo. incentrato sullo sviluppo della finzione, sul valore della letteratura secolo - il centenario dell'inizio della letteratura per una nuova ora. Questa è l'età dello sviluppo dell'elemento individuale in ogni cosa: nel tipo stesso dello scrittore e nella sua creatività; secolo di sviluppo di sapori e stili individuali, professionalità della scrittura e senso di autorità autoriale, protesta individuale e speciale associata a svolte tragiche nella biografia dello scrittore. Una pannocchia speciale dà origine a una forte poesia e a un teatro regolare.

. Peculiarità della letteratura russa antica

Letteratura dell'antica Russia Vinile XI secolo. E si sviluppò nell'arco di sette secoli fino all'epoca petrina. La letteratura russa antica è un tutt'uno con tutta la diversità dei generi, quindi delle immagini. Questa letteratura è dedicata alla spiritualità e al patriottismo russi. Sulle pagine di queste opere si discute dei problemi filosofici e morali più importanti a cui pensano, sembrano pensare, gli eroi di tutti i secoli. Crea amore per la Patria e il tuo popolo, mostra la bellezza della terra russa e le tue creazioni toccheranno le corde nascoste dei nostri cuori.

L'importanza dell'antica letteratura russa come base per lo sviluppo della nuova letteratura russa è ancora maggiore. Pertanto, le immagini, le idee e lo stile dei creatori si sono attenuati A.S. Pushkin, F.M. Dostoevskij, L.M. Tolstoj.

La vecchia letteratura russa non funzionava così su un terreno vuoto. La sua comparsa è stata preparata dallo sviluppo della lingua, dallo sviluppo della creatività popolare, dai legami culturali con Bisanzio e la Bulgaria ed è stata ispirata dall'accettazione del cristianesimo come un'unica religione. Le prime opere letterarie apparse in Russia, traduzioni. Quei libri furono trasferiti perché necessari per il servizio divino.

Le prime opere originali, cioè scritte con le parole più simili, furono pubblicate tra la fine dell'XI e l'inizio del XII secolo. V. Ha avuto luogo la formazione della letteratura nazionale russa, si sono formate le sue tradizioni e peculiarità, che rappresentano le sue caratteristiche specifiche e la sua dissomiglianza con la letteratura dei nostri giorni.

Lo scopo di questo lavoro è mostrare le peculiarità dell'antica letteratura russa e i generi principali.

Peculiarità della letteratura russa antica

1. Lo storicismo è cambiato.

Questi personaggi in letteratura, di regola, sono il risultato dell'ipotesi dell'autore. Gli autori di opere artistiche tendono a descrivere gli aspetti rilevanti delle persone reali, che sono ricchi della loro comprensione. Ma nell'antica Russia tutto era completamente diverso. Lo scriba russo di lunga data apprese di più su ciò che pensava fosse realmente accaduto. Tilki XVII secolo. Storie popolari con ricchi eroi e trame sono apparse in Russia.

2. Natura manoscritta del processo.

Un'altra caratteristica dell'antica letteratura russa è la natura manoscritta della sua produzione. L'emergere del Drukar verstat in Russia cambiò poco la situazione fino alla metà del XVIII secolo. La scoperta di monumenti letterari nei manoscritti ha portato a uno sviluppo particolare del libro. Scrissero ciò di cui scrivevano oltre ai trattati e alle istruzioni. D'altra parte, la scrittura a mano ha portato all'instabilità delle antiche opere letterarie russe. Quelle creazioni che ci hanno preceduto sono il risultato del lavoro di persone ricche: un autore, un editore, un copista e l'opera stessa potrebbe durare per molti secoli. Pertanto, nella terminologia scientifica esistono concetti come "manoscritto" (testo scritto a mano) e "elenco" (copywriting). Il manoscritto può contenere elenchi di varie opere e può essere scritto sia dall'autore stesso che mediante riscritture. Un altro concetto fondamentale nella critica testuale è il termine “editoriale”, che è la rielaborazione diretta di un monumento causata da influenze politiche di parte, cambiamenti nella funzione del testo o cambiamenti nel linguaggio dell'autore e dell'editore.

Una caratteristica così specifica dell'antica letteratura russa come il problema della paternità è strettamente connessa alla creazione di manoscritti.

L'elemento autoriale nell'antica letteratura russa è attenuato, implicito. Gli scribi dell'antica Russia erano gentili con i testi di altre persone. Quando furono riscritti, i testi furono riorganizzati: furono inclusi e vi furono inserite varie frasi ed episodi, e furono aggiunti "abbellimenti" stilistici. Alcune idee e valutazioni dell'autore miravano alla stessa cosa. Gli elenchi delle stesse creazioni sono stati divisi uno dopo l'altro.

Gli antichi scribi russi non osavano affatto mostrare il loro rispetto per la creazione letteraria. Anche molti monumenti sono diventati anonimi; la paternità di altri è stata stabilita dai successori dietro segni indiretti. È quindi impossibile attribuire a qualcun altro la creazione dell’Epifania del Saggio, con la sua sottile “rete di parole”. Lo stile unico del messaggio di Ivan il Terribile, che profumava di bellezza mista e ruvido husky, ma anche un magazzino di stile semplice.

Può succedere che nel manoscritto sia presente un altro testo firmato da uno scriba autorevole, che può essere valido o meno. Quindi, tra le opere attribuite al famoso predicatore San Cirillo di Turov, probabilmente non ne avrò molte: il nome di Cirillo di Turov conferiva a queste opere ulteriore autorità.

L'anonimato dei monumenti letterari è dovuto al fatto che l'antico “scrittore” russo ovviamente non cercava di essere originale, ma cercava di mostrarsi più tradizionale, per aderire a tutte le regole e le ascrizioni del canone.

4. Etichetta letteraria.

Studioso di letteratura Vidomy, discendente dell'antica letteratura russa, accademico D.S. Likhachov ha coniato un termine speciale per il canone dei monumenti della letteratura russa media: "etichetta letteraria".

L'etichetta letteraria si sviluppa:

dall'aspetto di qualcuno che si troverà nella stessa situazione;

una dichiarazione su quanto poco una persona si comporta in base alla sua posizione;

Z è una manifestazione di ciò che sta accadendo nelle parole dello scrittore.

Abbiamo davanti a noi un'etichetta di ordine sociale, un'etichetta di comportamento e un'etichetta verbale. L'eroe stesso dovrebbe comportarsi in questo modo e l'autore dovrebbe descrivere l'eroe usando solo parole ovvie.

I principali generi dell'antica letteratura russa

La letteratura della nuova ora è ordinata secondo le leggi della “poetica del genere”. Questa stessa categoria cominciò a dettare le modalità di creazione di un nuovo testo. Tuttavia, nell'antica letteratura russa, il genere non gioca un ruolo così importante.

È stata dedicata una ricerca sufficiente alla diversità dei generi dell'antica letteratura russa, ma non esiste una chiara classe di classificazione dei generi. Questi tipi di generi furono immediatamente visti nell'antica letteratura russa.

1. Genere vivente.

Vita: una descrizione della vita del santo.

La letteratura quotidiana russa contiene centinaia di opere, le prime delle quali furono scritte nell'XI secolo. La vita, arrivata in Rus' da Bisanzio contemporaneamente all'adozione del cristianesimo, divenne il genere principale della letteratura russa antica, cioè la forma letteraria in cui erano incarnati gli ideali spirituali dell'antica Russia.

Le forme di vita compositive e verbali sono state perfezionate per secoli. Un tema elevato - una storia sulla vita, che è il servizio ideale del mondo e di Dio - è indicato dall'immagine dell'autore e dallo stile della storia. L'autore della vita ha confessato, non reclama il suo perdono dal santo asceta, adora la sua vita giusta. L'emotività dell'autore, la sua compostezza, travolge l'intera storia con un tono lirico e armonizza l'atmosfera creativa e locale. Questa atmosfera è creata dallo stile di presentazione: alto livello, pieno di citazioni dalla Sacra Lettera.

Quando scrive una vita, l'agiografo (l'autore della vita) segue tutta una serie di regole e canoni. La composizione del vivere corretto può essere triplice: introduzione, predica sulla vita e l'opera di un santo dal popolo alla morte, lode. All'ingresso, l'autore chiede ai lettori una punizione per la scrittura inappropriata, per la maleducazione del discorso, ecc. germoglio. L'ingresso è stato seguito dalla vita stessa. Non può essere definita una “biografia” di un santo nel vero senso della parola. L'autore della sua vita seleziona dalla sua vita solo quei fatti che non contraddicono gli ideali di santità. La storia della vita di un santo esce dall'ordinario, concreta e sporadica. Coloro che seguono le regole della vita possono avere poche date, nomi geografici esatti o nomi di personaggi storici. La vita della vita è influenzata dal tempo storico e dallo spazio specifico, e viene suscitata anche la stanchezza dell'eternità. L'astrazione è una delle peculiarità dello stile abitativo.

Alla fine della vita c'è la lode al santo. Questa è una delle parti più importanti della vita, che si è tradotta in un grande mistero letterario e in una grande conoscenza della retorica.

I monumenti agiografici russi più recenti sono le due vite dei principi Boris e Glib e la vita di Teodosio Pechorsky.

2. Rossore.

La promozione è un'area di creatività caratteristica dell'attuale periodo di sviluppo della nostra letteratura. I monumenti della chiesa e del rossore secolare si dividono in due tipologie: rispettosi e trattabili.

Il Krasnomovismo urochista evocava la profondità dell'idea e la grande maestria letteraria. L'oratore aveva bisogno di motivare efficacemente l'oratore per attirare l'orecchio dell'ascoltatore, per coltivare un atteggiamento elevato che fosse coerente con l'argomento, per scioccarlo con pathos. Avendo creato un termine speciale per designare la lingua locale: "parola". (In termini di coerenza terminologica nell'antica letteratura russa, "Slovo" potrebbe anche essere definita una storia russa.) I promo furono scritti, scritti e ampliati in numerose copie.

Il Krasnomovismo urochista non riesaminò obiettivi pratici ristretti, ma cercò piuttosto di porre problemi di ampia esplorazione filosofica, filosofica e teologica. I principali motori della creazione degli “slavi” sono il nutrimento teologico, il nutrimento della guerra e della pace, la difesa dei cordoni della terra russa, la politica interna ed estera, la lotta per l’indipendenza culturale e politica.

Il monumento più antico del redismo locale è il “Discorso sulla legge e la grazia” del metropolita Ilarione, scritto tra il 1037 e il 1050.

Krasnomovismo didattico - tse povchannya i rozmovi. La puzza è piccola dietro il dovere, spesso con l'aggiunta di abbellimenti retorici, scritti in una lingua antico-russa che era segretamente accessibile alla gente di quel tempo. Il restauro potrebbe essere effettuato da chiese e principi attivi.

Le conversazioni e le conversazioni hanno scopi puramente pratici, per fornire alle persone le informazioni di cui hanno bisogno. “Rivoluzione ai fratelli” di Luka Zhidyata, vescovo di Novgorod dal 1036 al 1059, contiene un elenco di regole di comportamento da seguire per seguire i cristiani: non vendicarsi, non dire parole “dubbie”. Vai in chiesa e comportati lì pacificamente, comportati male con i tuoi anziani, giudica sinceramente, comportati male con il tuo principe, non imprecare, segui tutti i comandamenti del Vangelo.

Teodosio Pechorsky è il fondatore del monastero di Kiev-Pechersk. Devo portare tutto il rispetto ai miei fratelli, in cui Teodosio ricorda ai Chen le regole del comportamento dei neri: non arrivare in ritardo in chiesa, fare tre prostrazioni, mantenere decoro e ordine quando si cantano preghiere e salmi, quando si parla e si inchina l'uno all'altro. Tra i seguaci di Teodosio Pechorsky, sottolinea un forte senso di alienazione dal mondo, pace, costante continuazione delle preghiere e spiritualità. L'abate denuncia con veemenza l'avidità, l'avidità e l'incoerenza delle persone.

3. Cronache.

Le cronache erano chiamate registrazioni meteorologiche (dopo "rocce" - dopo "rocce"). L'ingresso nel fiume iniziava con le parole: "È estate". Successivamente, c'era una storia sulle vie e sui modi che, agli occhi del cronista, erano in balia della terra. Questi includevano campagne militari, incursioni di nomadi della steppa, disastri naturali: siccità, condizioni neurologiche e, a quanto pare, semplicemente eventi inaspettati.

Anche i cronisti e gli storici di oggi hanno la straordinaria capacità di guardare al lontano passato.

Molto spesso, il cronista russo di lunga data era un monaco che trascorreva molte ore a scrivere cronache. Il racconto della storia in quelle ore era consuetudine iniziare da molto tempo fa e poi passare al resto dei destini. I cronisti dovevano sistemare, organizzare e spesso riscrivere tutto dai loro predecessori. Poiché nell'ordinato ordinamento della cronaca sono comparsi non uno, ma più testi di cronaca, allora è suo compito “informarli”, per unirli, scegliendo tra ciascuno coloro che rispettino la necessità di includere nel proprio lavoro . Se sono stati raccolti i materiali raccolti l'anno scorso, il cronista ha proceduto tempestivamente alla pubblicazione. L'archivio di questa grande opera era una cripta della cronaca. Dopo qualche tempo, altri cronisti continuarono a scavare nella cripta.

Ovviamente, il primo grande monumento dell'antica cronaca russa fu la cripta delle cronache, composta da 70 rubli. R. XI secolo L'amministratore di questa cripta, come si suol dire, era l'egumeno del monastero di Kiev-Pechersk, Nikon il Grande (? - 1088).

Il lavoro di Nikon costituì la base per un'altra cripta della cronaca, che fu costruita nello stesso monastero due decenni dopo. Nella letteratura scientifica abbiamo rimosso il nome intellettuale “Cripta della Terra”. La struttura senza nome della cripta di Nikon è stata restaurata per ricordare i destini rimanenti e le cronache di altri luoghi russi.

"La storia di ieri"

Basato sulle cronache della tradizione dell'XI secolo. È nato il più grande monumento della cronaca dell'era di Kievan Rus: "Il racconto degli anni passati".

Fu costruito vicino a Kiev nel X secolo. 12 cucchiai. Secondo l'opinione di alcuni storici, Nestore, noto anche come le sue altre creazioni, è il personaggio più probabile dell'ex monaco del monastero di Kiev-Pechersk. Con la creazione del "Racconto degli anni" questa struttura ha ricevuto numerosi materiali, che sono stati riforniti dalla cripta di Pochatkova. Questi materiali includevano cronache bizantine, testi di trattati tra Russia e Bisanzio, promemoria di letteratura russa antica e tradotta e traduzioni.

Il regista di "The Tale of Bygone Years" ha posto come priorità non solo le notizie sul passato della Russia, ma anche il posto di parole simili tra i popoli europei e asiatici.

Il cronista parla della dispersione dei popoli sloveni nell'antichità, dell'insediamento di popoli slavi simili nel territorio che poi sarebbero arrivati ​​​​all'antico stato russo, delle cosiddette origini di varie tribù. Il "Racconto degli anni passati" sottolinea non solo la storia dei popoli slavi, ma anche l'unità della loro cultura, lingua e scrittura, creata nel IX secolo. fratelli Cirillo e Metodio.

La cosa più importante nella storia della Russia è che il cronista sottolinea l'adozione del cristianesimo. La storia dei primi cristiani russi, della cristianizzazione della Russia, dell'espansione della nuova fede, dell'esistenza delle chiese, dell'emergere dei Chernet, del successo dell'illuminazione cristiana occupa un posto centrale nel "Racconto".

La ricchezza di idee storiche e politiche espresse nel "Racconto degli anni passati" parla di quelle create non solo da un editore, ma da uno storico di talento, un pensatore profondo e un brillante pubblicista. Molti cronisti del secolo successivo accorsero in massa per scoprire l'ideatore del “Racconto”, si precipitarono ad ereditarlo e addirittura collocarono con cortesia il testo del monumento sulla pannocchia della nuova cripta della cronaca.

Visnovok

Ebbene, il numero principale di monumenti creativi dell'antica letteratura russa sono opere religioso-comunitarie, vite di santi, inni liturgici. Antica letteratura russa in edizione in vinile dell'XI secolo. Uno dei primi monumenti è "La Parola sulla legge e la grazia" del metropolita Hilarion di Kiev - è stato creato negli anni '30 e '40. XIArt. Il XVII secolo è l'ultimo secolo dell'antica letteratura russa. In questo periodo, i tradizionali canoni letterari russi antichi si stanno gradualmente evolvendo, stanno emergendo nuovi generi, stanno emergendo nuovi fenomeni sulle persone e sul mondo.

Le opere degli antichi scribi russi, i testi degli autori del XVIII secolo, le opere dei classici russi del passato e le opere degli scrittori moderni sono chiamate letteratura. Ci sono evidenti differenze tra la letteratura dei secoli XVIII, XIX e XX. Ma l'intera letteratura russa dei tre secoli rimanenti non somiglia affatto ai monumenti dell'antico misticismo verbale russo. Tuttavia, in linea con loro, Vaughn rivela di dormire molto.

La scena culturale mondiale è in continua espansione. Allo stesso tempo, nel XX secolo, comprendiamo e apprezziamo il passato non meno dell'antichità classica. Il bagaglio culturale dell'umanità è notevolmente aumentato a partire dal tardo Medioevo europeo, nel XIX secolo. Ciò che sembrava barbaro, “gotico” (il significato originale della parola è “barbaro”), musica e iconografia bizantina, scultura africana, romanticismo ellenistico, ritratto Fayum, miniatura persiana, misticismo Inca e qualcos’altro. L’umanità si sta evolvendo verso l’“eurocentrismo” e la sua attenzione agli attuali 10.

La penetrazione più profonda della cultura del passato e delle culture di altri popoli si avvicina al limite. La realtà del mondo sta diventando sempre più appetibile. La distanza tra le culture è fugace e c’è sempre meno spazio per i signori della guerra nazionali e per lo stupido sciovinismo. Il merito più grande delle discipline umanistiche e dei misteri stessi è il merito che il nuovo mondo sarà conosciuto in futuro.

Uno dei compiti più importanti è introdurre nella lettura quotidiana e nella comprensione dei promemoria dei misteri dell'antica Russia. Le Parole Missezta sono conosciute nelle stelle organiche dell'ex Mistezt, con Arkhiteturoy, con Muziko, non sono la taglia del riferimento rosuminnya di uno senza il rosemico dello stesso Galuse dell'artista creativo Starodavnoi Rusі. La grande e unica cultura dell'antica Russia è strettamente intrecciata con la letteratura e la letteratura creativa, la cultura umanistica e materiale, gli ampi legami internazionali e una forte identità nazionale n.

Lista di referenze

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Una storia degli anni passati // Monumenti della letteratura dell'antica Russia. L'inizio della letteratura russa. X – pannocchia XII secolo. - M., 1978.

Likhachov D.S. Testologia Basato su materiali della letteratura russa dei secoli X-XVII. - M.-L., 1962; Testologia Breve disegno. M.-L., 1964.

La letteratura russa antica è il fondamento nazionale su cui è costruito il grande fondamento della cultura artistica nazionale russa dei secoli XVIII-XX.

Si basa su alti ideali morali, fede nelle persone, capacità di sconfinata completezza morale, fede nel potere della parola, che trasforma il mondo interiore delle persone, pathos patriottico di servizio alla terra russa e - poteri - Patria, fede nel trionfo finale del bene sulle forze del male, la distruzione mondiale delle persone e io supereremo l'odiata strega.

Senza conoscere la storia dell'antica letteratura russa, non comprendiamo tutte le profondità della creatività di A. S. Pushkin, l'essenza spirituale della creatività

M. U. Gogol, le battute morali di L. M. Tolstoj, la profondità filosofica di F. M. Dostoevskij, l'originalità del simbolismo russo, le battute verbali dei futuristi.

Confini cronologici dell'antica letteratura russa e caratteristiche specifiche.

La letteratura russa della classe media è la fase iniziale dello sviluppo della letteratura russa. Questa colpa è strettamente connessa al processo di formazione del primo potere feudale.

In conformità con i principi politici della valorizzazione dei fondamenti dell'ordine feudale, raffigurava i diversi periodi di sviluppo del marito e dei servizi sociali in Russia nei secoli XI-XVII. La letteratura russa antica è la letteratura del grande popolo russo, che si sta plasmando e gradualmente trasformandosi in una nazione.

La conoscenza dei confini cronologici dell'antica letteratura russa non è ancora accettata dalla nostra scienza. Le affermazioni sulle oscurità dell'antica letteratura russa stanno ancora diventando poco chiare.

Molte creazioni perirono negli incendi non curati, durante le incursioni dispendiose dei nomadi della steppa, l'invasione dei cimiteri mongolo-tartari, gli invasori polacco-svedesi! In un'ora successiva, nel 1737, iniziarono a bruciare le eccedenze della biblioteca degli zar di Mosca, che bruciò nel Grande Palazzo del Cremlino.

RUB 1.777 La biblioteca di Kiev è morta nell'incendio. Nell'ora della Grande Guerra Tedesca del 1812. A Mosca furono bruciate le raccolte manoscritte di Musin-Pushkin, Buturlin, Bauze, Demidov e dell'Associazione moscovita degli amanti della letteratura russa.

I principali risparmiatori e copisti di libri nell'antica Russia, di regola, erano quelli meno concentrati nei libri salvati e sfogliati del luogo mondano (secolare). E questo spiega in gran parte perché è importante che la maggior parte delle opere di antica scrittura russa che ci sono pervenute siano di natura ecclesiastica.

Le opere dell'antica letteratura russa erano divise in “secolari” e “spirituali”. Gli altri furono sempre più sostenuti e ampliati, alcuni di loro vendicarono i valori immutabili del dogma religioso, della filosofia e dell'etica, e in primo luogo, dei documenti legali e storici ufficiali, furono assordati dai "metushniki". Pertanto, presentiamo la nostra letteratura antica come più ecclesiastica di quanto non fosse in realtà.

Cominciando ad adattare l'antica letteratura russa, è necessario abbracciarne le caratteristiche specifiche, che sono rilevanti per la letteratura della nuova ora.

Una caratteristica dell'antica letteratura russa è la natura manoscritta della sua scrittura e la sua ampiezza. Allo stesso tempo, l'altra opera non è stata creata sotto forma di manoscritto separato e indipendente, ma è entrata a tutti gli effetti in un magazzino di varie collezioni.

"Tutto ciò che non serve alla bellezza, ma all'abbellimento, contribuisce al richiamo della vanità." Queste parole di Basilio Magno indicavano riccamente l'instaurazione dell'antico matrimonio russo con la creazione della scrittura. Il valore di questo e di altri libri scritti a mano è stato valutato in base al valore pratico e al valore del colore.

“Grande è l'aumento della venerazione dei libri, perché i libri sembrano essere la via del pentimento, perché la saggezza è conosciuta e svanisce dalle parole dei libri; Questi sono i fiumi che alimentano l'universo, questi sono lo sbocco della saggezza, questi sono gli abissi dei libri, questi sono quelli che ti consolano nel dolore, questi sono le briglie del mattino. “- riprende il cronista dal 1037 r.

Un'altra caratteristica della nostra letteratura antica è l'anonimato e l'impersonalità delle sue opere. Questa era un'eredità del concetto religioso-cristiano del matrimonio feudale con il popolo e, letteralmente, con l'opera dello scrittore, artista e architetto.

Oggigiorno conosciamo i nomi di diversi autori, “copiatori” di libri, quindi possiamo modestamente mettere i nostri nomi sia sul lato del manoscritto, sia ai suoi margini, o (più spesso) sul titolo dell'opera. In questo caso, lo scrittore non può proteggere il suo nome con aggettivi valutativi come “magro”, “inutile”, “molti peccatori”.

Informazioni biografiche sugli antichi scrittori russi a noi noti, sulla loro creatività, sulla natura della loro attività di successo, la grande e la piccola. Lo stesso vale per la letteratura dei secoli XVIII-XX. Gli studiosi di letteratura ottengono ampiamente materiale biografico, rivelano la natura delle opinioni politiche, filosofiche, estetiche di questo o quello scrittore, vikory e i manoscritti dell'autore, tracciano la storia delle sue opere, rivelano l'individualità creativa dello scrittore, quindi i memoriali dell'antico russo la scrittura deve essere affrontata in modo diverso.

La famiglia media non ha il concetto di diritto d'autore e le peculiarità individuali dello scrittore lo hanno privato di una manifestazione così brillante come nella letteratura della nuova ora. I copisti molto spesso agivano come redattori e coautori, piuttosto che come semplici copisti del testo. Hanno cambiato l'idea di immediatezza dell'opera che veniva riscritta, il carattere del suo stile, hanno accorciato o ampliato il testo apparentemente secondo i gusti, le bevande del loro tempo.

Di conseguenza, furono create nuove edizioni dei monumenti. E se lo riscrivi, semplicemente copiando il testo, la tua lista sarà sempre diversa dall'originale: senza fare errori di battitura, omissioni dalla lettera, e selezionando inavvertitamente parole tue tra le tue particolarità. In relazione a ciò, la scienza ha un termine speciale: "estratto" (manoscritto dell'estratto di Pskov-Novgorod, Mosca o, più in generale, bulgaro, serbo, ecc.).

Di norma, i testi originali delle opere non ci sono pervenuti, ma i loro elenchi tardivi sono stati conservati, a volte a distanza di centinaia, duecento o più anni dal momento in cui è stato scritto l'originale. Ad esempio, "Il racconto degli anni passati", creato da Nestore nel 1111-1113, non è stato conservato affatto, e l'edizione del "Racconto" di Silvestro (1116) è disponibile solo nel magazzino della Cronaca Laurenziana 1377 "Il racconto" Lai della campagna di Igor” in", scritto alla fine degli anni '80 sulle rocce del XII secolo, trovato nell'elenco del XVI secolo.

Tutto si basa sul successore dell'antica letteratura russa, un lavoro testuale estremamente risoluto e copioso: l'identificazione di tutti gli elenchi di questi e altri promemoria, la determinazione dell'ora e del luogo in cui sono stati scritti, la selezione di diverse edizioni, le opzioni dell'elenco, nonché per determinare quale edizione l'elenco corrisponde maggiormente al primo testo dell'autore. Su questi principi si fonda una branca speciale della scienza filologica, la testologia.

È estremamente difficile scrivere di questi altri monumenti, dei loro elenchi, che portano a una scienza storica e filologica così aggiuntiva come la paleografia.

Sulla base delle peculiarità delle lettere, della grafia, della natura del materiale di scrittura, delle filigrane della carta, della natura dei copricapi, degli ornamenti, delle miniature che illustrano il testo di un manoscritto, la paleografia consente di determinare con precisione l'ora di creazione di un particolare manoscritto , Ci sono riscritture che hanno scritto.

Nell'XI-prima metà del XIV sec. Il materiale di scrittura principale era la pergamena, preparata con le pelli dei vitelli. In Russia, la pergamena veniva spesso chiamata “vitello” o “Harati”. Questo materiale costoso era, ovviamente, accessibile solo alle classi inferiori, e artigiani e commercianti lavoravano per la copertura del ghiaccio con corteccia di betulla. La corteccia di betulla serviva anche come materiale da cucito per gli studenti. A proposito di questi miracolosi ritrovamenti archeologici delle lettere di corteccia di betulla di Novgorod.

Per risparmiare materiale di scrittura, le parole della riga non erano divise, e solo i paragrafi nel manoscritto erano rappresentati da una lettera rossa cinabro - l'iniziale, il titolo - “la riga rossa” del significato letterale della parola. Molto spesso, le parole più vissute e conosciute venivano scritte brevemente sotto uno speciale segno soprannumerario: il titolo. Ad esempio, litt (verbo - kazhe), bg (dio), btsa (theotokos).

La pergamena veniva versata in anticipo dall'erudito dietro l'aiuto di un righello munito di lancetta. Poi ho riscritto la chiave sul ginocchio e ho scritto attentamente la lettera. La grafia con le immagini quadrate corrette si chiama statuto.

Lavorare al manoscritto ha comportato un processo scrupoloso di grande mistero e, una volta che l'impiegato ha completato il suo difficile compito, è stato felice di sentire la sua voce. "Il commerciante che ha effettuato l'acquisto e i Kerman nell'accordo finale e il mandrivnik sono venuti ai giorni del padre, così è lo scrittore di libri, che ha lavorato fino alla fine dei libri..." - si legge alla fine della pipì estiva laurenziana

I fogli scritti venivano cuciti insieme alla macchina da cucire, così come venivano intrecciati sulle assi di legno. Questa è una svolta fraseologica: "leggi un libro da scuola a scuola". I pannelli della tavolozza erano ricoperti di pelle e i piatti erano realizzati appositamente in legno e oro. Ad esempio, l'ambientazione del Vangelo di Mstislav (inizio del XII secolo) è un segno mostruoso della mistica della gioielleria.

Nel XIV secolo. sono arrivati ​​i papier per sostituire la pergamena. Questo materiale di scrittura economico si attaccava e accelerava il processo di scrittura. Il foglio cartaceo è sostituito da una grafia elegante e arrotondata con un gran numero di segni soprannumerari: napivustav. I monumenti della scrittura commerciale mostrano la scrittura corsiva, che gradualmente emerge e occupa una posizione centrale nei manoscritti del XVII secolo.

L'emergere della medicina a metà del XVI secolo ha svolto un ruolo significativo nello sviluppo della cultura russa. Prote alla pannocchia del XVIII secolo. Furono scritti importanti libri di chiesa e le opere mondane degli artisti, come prima, furono discusse e ampliate nei manoscritti.

Per quanto riguarda l'antica letteratura russa, va notato un fatto importante: nel periodo centrale, la letteratura mistica non era ancora vista in uno stato di sospensione indipendente, era indissolubilmente legata alla filosofia, alla scienza, alla religione.

In connessione con l'antica letteratura russa, non è possibile riassumere meccanicamente i criteri artistici adatti a valutare le manifestazioni dello sviluppo letterario della nuova ora.

Il processo di sviluppo storico dell’antica letteratura russa è il processo di graduale cristallizzazione della letteratura artistica, visto dal flusso verso l’esterno della scrittura, di democratizzazione e di “secolarizzazione”, cioè della civiltà dalla custodia della chiesa.

Uno dei tratti caratteristici dell'antica letteratura russa è il suo legame con la scrittura ecclesiastica e commerciale, da un lato, e con la creatività popolare poetica, dall'altro. La natura di questi legamenti cutanei nella fase storica dello sviluppo della letteratura nei monumenti circostanti varia.

Da allora la letteratura ha esplorato in modo più ampio e profondo i meriti artistici del folklore e ha evidenziato più chiaramente i fenomeni dell'azione, quindi la sfera più ampia della contaminazione ideologica e artistica.

Caratteristica dell'antica letteratura russa è lo storicismo. I suoi eroi sono personaggi storici, non ammette congetture e segue rigorosamente i fatti. Esistono numerosi resoconti sui "miracoli" - fenomeni che alla persona media sembrano soprannaturali, non tanto congetture di un vecchio scrittore russo, quanto registrazioni esatte delle testimonianze di testimoni oculari o degli individui stessi con cui il "miracolo" è diventato.

Lo storicismo dell'antica letteratura russa ha un carattere specificamente borghese. Il progresso e lo sviluppo delle idee storiche si spiega con la volontà di Dio, con la volontà della Provvidenza.

Gli eroi della creazione sono i principi, i governanti dello stato, che stanno sulla montagna delle riunioni gerarchiche del matrimonio feudale. Tuttavia, dopo aver gettato via il guscio religioso, il lettore attuale rivela facilmente quell'azione storica vivente, di cui è stato il popolo russo come creatore.

Kuskov V.V. Storia della letteratura russa antica. - M., 1998