Pranešimas apie paauglio kiyanino žygdarbį. Su kokiu žygdarbiu susitiko Junakas-Kianinas ir kodėl susitiko Preticho lyderio gudrumas? Vivchennya literatūros pamokose

Vasarą 6476 (968). Pirmiausia pechenіgs atvyko į Rusijos žemę, o Svyatoslav buv todі į Pereyaslavtsі, o Olga šaukė su savo onuksais Yaropolk, Olegu ir Volodymyr Kijevo mieste. Vietos pechenіgs padengiau didžiu bulo їkh galia be garso šalia vietos, ir neįmanoma nei išeiti iš vietos, nei išsiųsti žinutės, nes žmonės bijojo dėl alkio ir šėlsmo. O kitos Dnipro pusės žmonės perėmė kambarius, ir jie stovėjo ant to beržo, ir neįmanoma nueiti kelio į Kijevą, o ne iš vietos prieš juos. O pasaulio žmonės ėmė liūdėti ir sakė: „Jei nėra nė vieno, jei nenori persikelti į tą dviratį ir sakyti: tarsi nenueitum į tą vietą, kur jį iškepei“. Vienam vaikinui pasakiau: „Aš padarysiu savo kelią“, ir jie tau pasakė: „Eik“. Vіn viyshov iš vietos, apipjaustę kamanas ir bėgdami per pechenіgіv automobilių stovėjimo aikštelę, suteikdami jiems energijos: „Ar netrukdote arklio?“ Pažinoję vyną Pechenizky, jie paėmė jį už savo. Ir jei priartėjau prie upės, nusimetusi drabužius puoliau prie Dniepro ir išgerti. Atstūmęs tse, pechenigi puolė paskui jį, šaudė į jį, bet jie negalėjo jo nužudyti. Ant to beržo jie prisiminė kainą, nuėjo į koplyčią, nuvedė jį prie choveno ir atvedė į būrį. Aš jam pasakiau: „Jei rytoj nenueisi į tą vietą, tada žmonės bus pasiruošę pechenigamai“. Voєvoda zh, vardu Pretych, sakydamas tse: „Ateik rytoj chavny ir, pagavę princesę ir kunigaikščius, skubėsime iki kranto galo. The prasidėjus žaizdai, arti svitankos, jie sėjo į koplyčią ir ją įgarsino, o tos vietos žmonės rėkė. Pechenіgіv gerai sekėsi, bet pats princas atvyko ir jie kovojo iš vienos vietos. Nuvykau Olga su onuksais ir žmonėmis į chavnivą. Pechenizky kunigaikštis, spyręs į tse, pasuko vieną ir pasuko į prečiuko balsą: "Kas yra kunigas?" Ir tai jums pasakė: „Tos pačios pusės žmonės (Dnipra)“. Pechenizky kunigaikštis kažkada įkvėpė: "O kodėl tai ne princas, kas jis jau yra?" Tačiau pretekstas atsakė: „Aš esu cholovikas, aš ateisiu su pirmaujančiu karvu, o už manęs eisiu su pačiu princu: geras ir bejėgis“. Taigi pasakęs laimėk, ar gurkšnoji. Pechenizky princas sakė Pretichui: „Būk mano draugas“. Tas atsakymas: „Taigi aš piktas“. Aš atidaviau dvoką vienai rankai, o Pečenizkio princą - Pretichui, arklį, nušiurusią ir šūvį. Tas pats, kuris jam davė grandininį paštą, skydą ir kardą. Pirma, iš tos vietos įėjo pečenai, o arklio atnešti atsigerti neįmanoma: pečėnai stovėjo Libe. Aš išsiunčiau kijanus į Svjatoslavą su tokiais žodžiais: „Ty, princai, svetimos žemės šukės ir apie ją, palikę mūsiškį, ir jie neatsižvelgė į mūsų liūdesį, tavo motiną ir tavo vaikus. Jei tu neateisi ir mūsų nenužudysi, jie mus pasiims. Ar tau negaila tėvo, senos motinos, vaikų? „Pajutęs tse, Svjatoslavas su savo komanda greitai pasėjo ant arklių ir atvyko į Kijevą, o kai praėjo pro mamą ir vaikus ir skundėsi iš kepėjų su jais valgančiais.

Per 968 puvinius klajokliai-pechenigi pirmą kartą atvyko į Rusiją. Kijevo princas Svjatoslavas kovojo prieš Vizantiną ir buvęs toli nuo stendo. Netoli miesto yra nedidelis įėjimas į Pretichą.

Jaunimas-kiyaninas nugalėjo įžeidžiantį žygdarbį: laimėjo viyshovą iš vietos ir praėjo per karių stovyklą, regis, Pechenizky. Yakbi vorogi susimąstė, ar jis yra Kiyaninas, smarvė būtų pavogta ir įvažiuota.

Preticho gubernatoriaus gudrybė buvo ta, kad jis nežinojo apie Pečenizo kunigaikštį, kad Svjatoslavas buvo toli nuo Kyi-va, bet pasakė jam: nibi, vaivada, jis buvo pagrindinis, o rusas princas nebuvo laimingas. Pechenizky princas supyko, prašė šviesos ir įėjo iš tos vietos.

Pranešimas baigsis, kai Svjatoslavas grįš į svetimą žemę ir praleis lauko pechenus. su likusiais žodžiais rašytojas yra pidkreslyu, o tai gerai žmogui - tse svit.

Knygos scenaristas dedamas prieš didvyriškus včinkų vaikinus, kad galėtų praeiti pro dieviškąją lentelę ir prieš Dnipro perrašo rodykles, pažadai turi būti pateikti prieš vimushenoi Preticho triukai Aš nesigriebsiu Svjatoslavo. Tse ne pagyrimų posūkiai kijano žodžiais: „Ty, princai, šukash svetimą žemę ir apie jos dashą, ir palieka savo“. Bidi ir alkis negalėjo atsitikti, nes Svjatoslavas būtų ne Perejaslavtuose prie Dunojaus, o senojoje žemėje.

Perskaityto literatūrinio skelbimo herojus yra puikioje padėtyje: Pretych - voivoda, vin baigia susitikimą su Pechenizo kunigaikščiu; Svjatoslavas - Rusijos princas, princesė Olga - jogo motina. Neužimkite aukštų pareigų tik yunak, ir, sąžiningai, galima vadintis atrodančia šypsena.

Skelbimas apie paauglio-kiyanino žygdarbį gali būti įdomus, nes jis yra vyriškumo ir pasitikėjimo savimi užuomazga dėl gimtojo krašto. Medžiaga iš svetainės

„Pasaka apie laikiną apšvietimą“ taip pat apima liaudies tradicijas-pranešimą apie Yunak-Kozhum'yaku (pid 992 r) ir pranešimą apie bel-misk želė (pid 997 r). V „Pranešimai apie Kozhum'yak“ amatininkas odininkas gėdijasi kunigaikščio būrį ir ryatu Rusą, atrodantį nabigu pechenigiv. Laimėjęs didvyrišką poelgį, kurio iš karto nenužudė princo Volodymyro kariai, jis laimėjo galingą Pečenizo karą. „Pasakojo apie Bilgorodskio kisilį“- Istorija apie kepėjų apgaulę gudria І ašimi metė Bilgorodą ir pasaulyje kilo stiprus alkis. Todi, pasak išmintingo seno dumblo, želė ir medus nuleidžiami į šulinį, o kai rodomi šuliniai, rodomi kepiniai. Pechenigi nuskambėjo, bet nišų dvokas nepasimetė vėjyje ir grįžo į stepę.

Šių perekazivų didvyriai yra ne princai, o paprasti rusų žmonės, savo specialia iniciatyva savo gimtąja žeme vadinami iš miestų.

Nežinau tų, kurie juokavo? Paskubėk juokauti

Puslapio ts_y medžiaga temoms:

• perskaitykite yunak kozhum'yaki kazku feat
• paauglio kiyanino žygdarbio literatūros planas
• Kodėl yra Preticho lyderio triukas
• jauno kiyanin tvir žygdarbis
• trumpa pastaba apie paauglio kiyanino žygdarbį

„Jaunimo-kiyanino žygdarbis ir vado Pretyho gudrumas“ yra įtrauktas į Nestoro knygą „Laikinų litų istorija“. Kūrybos specialybės leidžia kitaip interpretuoti šį žanrą: kaip perrašymą ar literatūrinę istoriją. Iki šiol „Žygdarbis ...“ gali būti pavadintas per tuos, kurie pasakoja istoriją istorijos istorijos žmonėms. Tą pačią valandą baigiamas išsamus senų laikų istorijų pranešimas ir autoritetingas literatūrinis pasakojimas. Neįmanoma to pamiršti, tačiau kol kas šiame kontekste pasikliauju pagarba mažam skirtumui.

Rekazi tema - pechenigami ir uolios vietos užėmimas Kijeve. Autorius parodys, kaip meilė Batkivščinai yra didžiulis akmuo visai tautai. Atsisakymo dievinti atveju toks ryžių jakų patriotizmas, drąsa ir vyno ilgaamžiškumas. Patriotizmo idėja prieš kalbą, є dvasinė visam „Laikinojo lito gyvenimui“.

Siužetas „Didvyriški darbai ...“ Parodoje, esant galimybei, taip pat galima pateikti trumpą Kijevo miesto aprašymą, o Kijeve buvusių bajorų pavardės bus perrašytos. Nepamirškite papasakoti rašytojui apie tuos, kuriuos Svjatoslavas praleido Perejaslavciuose. Kablys yra savanorio pokštas kelionei į Dnipro upės krantą ir paauglystės metus. Į podіy plėtrą įeina jaunimo kelias, yogo rozmova iš Preticho. Kulminatsiya - rozmova Pretich su pechenigami. Razv'yazka - Svjatoslavo ir peremo posūkis per pechenіgs. Yak Bachimo, visi siužeto elementai yra sudėti teisingai.

Vaizdų sistema „Perekazi“ „Paauglio-kiyanino žygdarbis ir Preticho lyderio gudrumas“ nėra klaidingas. Nėra praktiška.

Perekazi centre - t. Pats kvapas vaidina pagrindinį vaidmenį visvolenny Kijeve. Paprastų žmonių jaunystė, jo im'ya tekste iš karto nespėjama. Medvilnė yra elastinga, stipri, Znan Pechenezh mov. Tai padės persikelti į kitą krantą. Pretich spirne lyderio įvaizdis. Laimėk gudrus, protingas, žinok vignati voroga kelią. Tą pačią valandą aš kalbėsiu apie princesės ir onukų gyvenimą, žinau, jei smarvė bus užtemdyta, tada Svjatoslavas jį sugadins. Poryatunok žmonėms siekia kitokio plano.

Su princu Svjatoslavu mes daug ką žinome „in absentia“, net prieš valandą jų nėra Kijeve, galėjome atspėti apie naujus kitų personažų dizainus. Dienos pabaigoje princas sukasi ir jo žemė. Kunigaikščio paskyrimas žmonėms ir pačiam rašytojui yra dviprasmiškas. Vienoje smarvės pusėje galima užuosti jogą, bijoti Svjatoslavo gnivo; iš kitos - vvazhayut, princas, savo noru paliekantis Kijevą, ir jis pats „maišo svetimą žemę“.

Žanro specifika ir scenarijaus „Jaunimo-kiyanino žygdarbis ir Preticho lyderio gudrumas“ rašymo valanda buvo įsivaizduojama stilingai. Tekstai virsta istorija („voєvoda“, „yunak“, „princas“), archaizmu („cholovik“, „družina“), istoriniais pavadinimais (Pereyaslavets, rusų žemės, Libid). menininkas o sintaksinės konstrukcijos artimos folklorui.

Dawnoruskos literatūra. „Paauglio kiyanino žygdarbis ir Preticho lyderio gudrumas“

Rusų literatūra skelbiama iki X amžiaus pabaigos, jei Rusijoje yra krikščionybei priimti skirtų knygų, skirtų atlikti bažnyčios pamaldas. „Senosios rusų literatūros“ supratimas apima literatūra kuria, Parašyta 11 - 17 lentelių.

ausies senoji rusų literatūra susietas su krikščionybės privilegija Rusijoje, su pamaldomis ir pamokslavimu. Pirmieji girdintys tvariniai yra kilnūs žmonės, kurie buvo atrinkti pagrindinėje šventykloje.

Rašymo ausis iš bendrų žodžių buvo susieta su Rusijos krikštynomis 988 m., Kai Kijevo kunigaikštis buvo Volodymyras Svjatoslavičius, princesės Olgos onukas. Laiškai į Rusiją atkeliavo iš Bulgarijos, broliai Kirilas ir Metodijus atidarė Abetkos žodžius ir pirmiausia išvertė dieviškąsias pamaldas iš graikinių riešutų į vertimus į Bažnyčios kalbą.

Tuo pačiu metu iš rašymo į Rusiją atsirado krikščioniškos literatūros žanras: gyvenimas, povchannya, žodis.

XI amžiuje Rusijoje buvo parašyta literatūra. Kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo valanda Kijeve, metropoliteno teisme, tuo metu, kai Rusijoje buvo pagrindinis bažnytinis hierarchas, su knyga „Rasta Kijevo žvaigždė“, tai yra E. Buli.

Žodis „litopis“ primena du žodžius: „lito“, „tobto rik“ ir „rašyti“. Esant tokiai rangai, scenarijus yra twir, de-viklada tse chronologine tvarka. Skelbimas buvo ištaisytas žodžiais „Lito ...“

Sąrašų sąrašus gerbė ne autoriai, o podіy administratoriai. Tas kvapas rіdko krašte atspėti apie save. Senasis rusų rašytojas apie vienuolio mokymus.

1073 m. Kijevo-Pečersko vienuolyno vienuolynai Nikonas Didysis, vikoristovuchi „Rasta Kijevo žvaigždė“, sklav „Pirmoji Kijevo-Pečersko žvaigždė“. Ant XII amžiaus ausies Kijevo -Pečersko vienuolyno vienuolis Nestor vypravlya, pridėsiu pirmąjį sąrašo leidimą, pavadinsiu savo pirmųjų eilių vardu - „Istorija apie laikinus litus“.

„Laikinų metų istorija“ sujungė savo kūrimo medžiagą - Biblijos istorijas, pažiūras apie senovinius žodžius, legendas apie pirmuosius kunigaikščius Senoji Rusija, Susitarimų Rusijoje su Vizantina tekstai, pasakojimai apie tarpusavio karų kunigaikščius, bažnytinius žmones, kuria apie Kijevo-Pečersko vienuolyno persus.

Prieš „Laikinojo lito galių“ organizatorių buvo meta ne tik apie Rusijos praėjimą, bet ir apie bendrų Europos ir Azijos tautų vidurio žodžių svarbą.

Rašytojas išsamiai paaiškina apie slovėnų tautų paplitimą, apie teritorijų apgyvendinimą bendrais žodžiais, kurie pasitrauks į Senosios Rusijos valstybės sandėlį, apie senųjų genčių sėkmę ir pergales. „Povyje ...“ yra ne tik senasis slavų tautų žodis, bet ir bendra kultūra, kalba ir raštas, kuriuos per 9 amžius įtvirtino broliai Kirilas ir Metodimas.

Litografas zvertaetsya į pirmųjų Rusijos kunigaikščių istoriją, informavo apie jų žemių dienas. Tai matyti iš rašto, kaip ji formuojama ir senoji būsena, kaip ji plečia savo ribas, kaip silpnina savo priešus.

11 amžiaus viduryje Davnoruskos valstybė pradėjo skilti į kunigaikštystės ir žemės pakraščius. Buvo pagerbtos tarpprincų konfrontacijos, kuriose buvo papeikta rusų voyovnichi susidi. Visa tse negalėjo perpildyti baidužimų rašytojų, o smarvė kvietė kunigaikščius susisiekti su Rusija.

Rusijos kultūroje literatūrinis rašymas vaidino dar svarbesnį vaidmenį: jis padėjo žmonėms sužinoti apie savo tautos istoriją, apie tuos, kurie taip pat yra geri ir blogi, nes jiems reikia ir nereikia taisyti žmonių.

Vienas iš įėjimų įeiti į sandėlį „Poisti of Temporal Lit“, papasakoti apie paauglio-kiyanino žygdarbį.

Pranešimas pateikiamas žodžiais: „Vasarą 6476 (968)“. Tse reiškia, kad podії buvo matytas 6476 kartus iš meno. Senovės Rusijoje daug skaičių buvo paimta iš Kristaus Motinos, kaip iš karto pasaulio suvirpėjimas, bet iš Šventosios Trejybės. Laimingų istorikų už mūsų pasirodymą lankams tas pats rikas priskiriamas kasdieniams skaičiams.

Princas Svjatoslavas, tapęs galingesniu kunigaikščiu, tapęs galingesniu princu, tapęs galingesniu princu, tapęs galingesniu princu, tapo chazarų valdovų lyderiu, grįžęs į Bulgariją pamatyti žemė palei Dunojų. Ten, mažoje Perejaslaveto vietoje prie Dunojaus, Svjatoslavas norėjo perkelti Rusijos sostinę. Visą valandą žemės, kurioje gyveno chazarai, valdomi Svjatoslavo, juos užėmė nauji kočivnikai - Pečenigiai. Jei Svjatoslavas buvo su būriu Perejaslavcyje, toli nuo gimtojo Kijevo, pečenigiai pirmą kartą užpuolė sostinę, apie kurią jie mums papasakojo apie literatūrinius urivokus.

Kijevas viduryje tvirtovės sienos su vartais ir pakilo ant aukštos kalvos virš Dniepro, kur nedidelė Libido upė patenka į Dniepro. Pečenigiai tą vietą numetė, bet ant to beržo rusų tauta pakėlė - „tos pačios Dnipro pusės žmonės“, o smarvė galėtų būti panaudota apmokestinti.

Jaunimas (taip vadinosi kunigaikščio tarnas) išsakė savo kelią per Dniepro, tačiau iš viso jam reikėjo eiti per pečenigovų stovyklą. Yakbi pechenigi žinojo, kad jis yra čianas, tada janakas neišvengiamai patikrins mirtį. Yunakovas, kuris moka kalbėti pečenizkiškai, nuėjo į tolį iki Preticho aptvaro.

Apsimetęs įžeidžiančia žaizda su savo nedidele padole, jis išvyko į Kijevą. Vinas pasakė Pečenizkio kunigaikščiui, kad svarbiausias Svjatoslavo uolumas buvo nugalėtas, o Rusijos princas laimingai gyveno. Pechenizky princas supyko, prašė šviesos ir įėjo iš tos vietos.

Kita vertus, Svjatoslavas apsisuks kitų žemėje ir palaidos pechenus lauke. Žodžiu, rašytojas yra pidkreslyu, kuris yra geriausias žmonėms - tse svit.

Knygos scenarijaus autorius yra herojiškas včinkos vaikinas, kuris gali eiti per dieviškąjį tabirą ir po Dniepro perstatymo sąrašo rodyklėmis, sumanumu pakeldamas Pretichio gudrumą ir nesigriebdamas Svjatoslavo. Tse ne pagyrimų posūkiai kijano žodžiais: „Ty, princai, šukash svetimą žemę ir apie jos dashą, ir palieka savo“. Bidi ir alkis negalėjo atsitikti, nes Svjatoslavas būtų ne Perejaslavtuose prie Dunojaus, o senojoje žemėje.

„Pasaka apie laikiną apšvietimą“ apima liaudies perekazius, kurių pagrindiniai herojai yra paprasti rusų žmonės, atliekantys žygdarbius ir rizikingą gyvenimą dėl Batkivščynos būrio.

Skelbimas apie paauglio-kiyanino žygdarbį yra vyriškumo ir pasitikėjimo savimi užuomazga, senos geros žemės nušvitimas.

Voєvoda Pretich “. Atkreipkite dėmesį į rusų literatūrą

Skaitytojo tikslas: Datos apie senąją rusų literatūrą, žanrus ir literatūrines idėjines bei menines specialybes, pripažįstant kilmę ir pagrindinę minties istoriją „Paauglio žygdarbis ...“; temos formulavimo kūrėjas kūrėjui, visnovkos kūrimas iš skaitymo; nvchati sulankstykite kainų planą.

Planuojami gydymo rezultatai:

Dalykas: bajorija pranešimo ypatybės;vmіti sprymati ir išanalizuoti tekstą.

Metasubject UUD (universalus navchalnі dії):

ypatingas : Aš išmoksiu savo sunkią ir pragmatišką jų podolannya, parodysiu savo gerumą įsivertindamas savo vchinki; pozityviai nusiteikti iki kitos dienos, edukacinis pasirodymas, Pridėdami naujų žinių, susiraukšlėkite, susitvarkykite.

reguliavimo : Adekvačiai įvertinkite savo pasiekimus, suprantu, kad tai sunku išsiaiškinti, juokaujama dėl priežasčių ir dienos būdo; priimti ir pradėti nuo skyriaus vedėjo; suplanuokite (sp_vpratsi kartu su mokytoju ir klasės draugais arba savarankiškai) būtinas plano veiklas, operacijas, veiksmus.

Piznavalny : Materializuotų ir racionalių formų pradinio ugdymo projektų vikonas; zdіysnyu už operacijos būstinės vadovų peržiūrą, analizę, sintezę, analizę, klasifikaciją, priežastinių ryšių nustatymą, viešumo apiplėšimą, visnovki; išmokti mokymosi užduotį; Skaitau ir girdžiu, man reikės informacijos, taip pat savarankiškai ją žinoti vaikų, dirbančių vaikų medžiagoje.

bendruomeninis : Užmegzti pradinį dialogą su mokytoju, klasės draugais, pasirūpinti vaiko gyvenimo likimu, priimti judančio elgesio taisykles; nustatant maistą, girdint ir girdint apie tų žmonių maistą, formuojant minties galią, suvokiant mano požiūrį ir obruntovaya її.

Eik į pamoką

I. Įvadinis skaitytojo žodis.

X amžiuje į Rusiją atėjo nauja vira - krikščionybė.(Kitoje stipendijos pamokoje nepamirškite, kol kalba išnyks t -tą valandą (988 r. N. e ..).) Kalbant apie žinių ciklą, reikia plataus spektro informacijos, o knygos gali būti naudojamos kaip visuma.

Pirmiausia princas Volodymyras prieš Rusiją paklaus visų filologų iš Bulgarijos - brolių Kirilo ir Metodijaus. Smirdi atidarant naują abetą, panašią į mūsų pergalę ir vadinama kirilica “. Lapas tapo paprastesnis, prieinamesnis. Senieji rašymo žodžiai išblėso.

Atsiradus naujiems dalykams, lengviau rašant, didėja pašventintų žmonių skaičius.

Taigi knyga vaidino didingą vaidmenį įvedant krikščionybę Rusijoje. Buvo padengta visų knygų kolekcija, atvežta iš Vizantia, Bulgarijos. Ale vzhe XI amžiuje. yra senų rusų rašytojų kūrinių, pavyzdžiui, Ilariono „Žodis apie įstatymą ir malonę“, literatūra (žanras, tik Rusijos galia), „Laikino lito istorija“ - XII a., „Gyvenimas. .. "

Senosios rusų literatūros laikotarpis baigsis XVII a.

„Laikino lito istorija“ yra pirmasis literatūros paminklas, kuris tęsiasi iki mūsų dienų. Ką reiškia „komandos laikrodis“? Dingo, seniai nebėra. Legendos yra įtrauktos į visą tvir, pasakykite jiems. Jie žinojo tų, kurie buvo tautiškai patriotiški ir kovojo su kunigaikštystėmis už žmonių vienybę, viziją.

Pasaka „Jaunimo žygdarbis-kiyaninas ir Pretyho lyderio gudrumas“, išsiųsta į „Laikinų metų istoriją“ (968 m), apie Pechenigami rusų žemių išmetimą.

II. Žinios apie L. Dmitrijevo straipsnį „Apie senąją rusų literatūrą“ (Pidruchnik, p. 47).

III. Robotas virš maisto ir prižiūrėtojo „Pakeisk save“ darbuotojai (47 psl.).

IV. Mokslininkų skaitymas tiek natūra, tiek įvairiais būdais.

Lygiagrečiai su įsisavintu tekstu, žodyno robotas su vipisuvannyam svarbių žodžių lentoje.

V. Besida

maistas:

1. Kokio žygdarbio pasiekė Yunakas Kiyaninas?

2. Kas turėjo Preticho lyderio gudrumą?

3. Kas padėjo eilutei sutapti iš įvesties?

4. Ar kišote savo personažą iš eilės?(Šypsena, bebaimiškumas, rožė, bazanija užimti tavo vietą.)

5. Yaka tema persmelkia tvir?

Meilė Batkivščinai - ašis yra pagrindinė istorijos tema. Visi herojai zgurtuvalis, visi pereliduyut vienas meta - priešo vignati iš senosios žemės. Neleiskite jėgai įveikti priešo jėgos, gyventojai buvo įstrigę tokiame uolume, kaip gudrumas. Juk tos dienos buvo sėkmingos.

Vi. Kainos plano lankstymas.

Planas (apytikslis):

1. "Atvyko ... pechenigi į rusų žemę, o Svjatoslavas Buvas ... į Perejaslavtsi ..."

2. "... Olga pastojo Kijeve su onuku ..."

3. "Jie padėjo sausainius toje vietoje ..."

4. "Žmonės pradėjo kovoti ... shukati, hto b mіg go to the other side ..."

5. „Viyshov Yunak with a vuzdechkoyu“.

6. „Kalbėjęs apie būrio namus“.

7. „Komanda priartėjo prie vietos. Pečenigiai manė, kad atvyko pats princas, ir jie kovojo iš miesto “.

8. Preticho triukas.

9. "Aš daviau dvoką viena ranka ..."(Pretichas ir Pečenežo princas.)

10. "... išsiuntė kiyani į Svjatoslavą ..."

11. "Svjatoslavas ... s_v ant arklio ir važiuoja į Kijevą su palyda, nuvažiuodamas nuo pechenіgіv ... ir pasaulio ..."

Vii. Atsisakymas vadovauti istorijai.

VIII. Saugokitės mano rožės.

Mitybos palaikymas 2 (tvarkytojas, p. 51).

IX. Robotas virš menininko A. Ivanovo paveikslo „Jauno kiyanino žygdarbis“ reprodukcijos.

Moksliškai sugalvotas vaizduojant menininką artimoje ir tolimoje paveikslo plokštumose; tarsi jie būtų matomi prisidengiant yunaku; kodėl jis toks stiprus; vislovlyuyut mintis apie paveikslą (būti tinkamam - ne išgarsėti, būti suglumintam herojaus apsireiškimo iš menininko nugaros).

H. Uzagalnennya.

Skaitant urivką iš D. S. Likhachovo knygos „Ridnos žemė“ - „Aš praėjau laimės tarnybą!“. (P. 51, p_druchnik).

Pagrindinis zavdannya: už skaitytojo paskolą.