Lezioni mistiche dalle opere di Gogol. Insolito nella vita N

Chantly, non c'è scrittore più misterioso e mistico di Mikola Vasilyovich Gogol. Dopo aver riletto la sua biografia, molte persone si interrogano sulla nutrizione. Perché Gogol non ha mai fatto amicizia? Perché non hai mai lavato il Vlasny Budinka? Hai bruciato un altro volume di "Dead Souls"? E, naturalmente, il mistero più grande è il mistero della sua malattia e della sua morte.

La vita di Gogol è una vera avventura, la parte più terribile della quale scorre nel piano mistico, che è il nostro sguardo. Un popolo nato da un senso di fame cosmica, che era molto reale riguardo alla consegna delle forze demoniache alla vita di una persona, che ha combattuto il diavolo fino alla fine della sua vita - questo popolo "bruciò" con un fuoco ardente completezza e un instancabile ardore per Dio.

Il grande scrittore ucraino e russo Gogol, come nessun altro, si sentiva magico, trasmettendo nella sua creatività forze magiche oscure e malvagie. Il misticismo di Ale Gogol è potente come le sue creazioni, e la sua vita, a partire dalle persone.

Anche la storia dell'amicizia di suo padre, il padre di Vasil Gogol con sua madre Maria Kosyarovskaya, era avvolta nel misticismo. Mentre era ancora un ragazzo, Vasil Gogol viaggiò con sua madre per salutare la provincia di Kharkov, dove c'era un'immagine miracolosa della Madre di Dio. Perso il pernottamento, vide il tempio e la regina celeste, che gli raccontò il suo destino: “Sarai posseduto da molti disturbi (e così fu, soffrirai di molti disturbi), ma se tutto passa, ti riprenderai, farai amicizia e la tua squadra. Vedendo queste parole, alzò la mano in aria e scosse il bambino che era seduto sotto, il cui riso era impresso nella sua memoria. Nezabarom Vasil, mentre visitava la piccola città, teneva tra le braccia della tata una bambina di sette mesi, mentre lei raccontava il riso della bambina nel sonno. 13 anni dopo, ho fatto di nuovo un sogno, in cui un cancello veniva aperto nello stesso tempio, e una ragazza di straordinaria bellezza usciva e, puntando la mano verso il fianco sinistro, diceva: "Il tuo asse ha un nome!" Poi bagnò la ragazza in un panno bianco con lo stesso riso. In una breve ora, Vasil Gogol corteggiò la tredicesima Maria Kosyarovskaya.

Circa un’ora dopo la festa, il figlio della famiglia Mykola, così chiamato in onore di San Mykola di Myra, è apparso davanti all’icona miracolosa di cui Maria Ivanivna Gogol aveva un monastero. Mikola viveva in una famiglia religiosa timorata di Dio e portava regolarmente sua madre in chiesa. D'altronde in passato la cultura ucraina, ricca di leggende, credeva nei poteri demoniaci. Prima di allora, era un ragazzo molto malato e, fino alla palestra, soffriva spesso di attacchi nervosi inconsci.

Dopo essersi diplomato al liceo, Mikola Gogol, trasferitosi a San Pietroburgo, inizia il suo lavoro con conti locali, che gli hanno portato grande popolarità. Tutte le storie, come le conosciamo, sono tratte dall'arte popolare. I suoi personaggi - Viy, il Diavolo, la Strega - sono così organici nelle sue creazioni, anche se sono davvero iniziati, il misticismo di Gogol li permea letteralmente.

Dopotutto, Gogol ha letto "Dead Souls" come il libro della sua vita. Dopo essermi meravigliato di questo mondo, come di ciò che giaceva nella postura del potere, ho potuto aprire le camere segrete, i miei comandamenti. – “Quando scrivo, i miei occhi si offuscano con una chiarezza innaturale. E se leggo qualcosa di scritto che non è ancora finito, la lucidità mi va via dagli occhi. L'ho visto molte volte. Canto, quando avrò servito il mio servizio e avrò finito, morirò. E se metto al mondo un immaturo o condivido con i piccoli ciò che ho perso, morirò prima e non dimenticherò mai ciò per cui piange il mondo”, ha detto ai suoi amici.

Alla fine dell'anno 12, 1852, il destino cominciò a sorgere, le cui circostanze non sono più un mistero per i biografi. Mikola Gogol pregò fino all'età di tre anni, dopodiché prese la sua valigetta, ne tirò fuori dei documenti e gli ordinò di gettarli nel fuoco. Dopo essersi fatto il segno della croce, si voltò e cominciò a piangere in modo incontrollabile.

È importante che in quelle stesse notti bruciò un altro volume di “Dead Souls”. Probabilmente tra i libri si conosceva il manoscritto di un altro. E quelli che furono bruciati nel camino erano privi di sensi.

Dopo questa notte, Gogol fu sopraffatto ancora di più dal potere della paura. Soffro di tapofobia, la paura di essere ucciso da un'esca viva. Questo timore era così forte che lo scrivente aveva più volte dato lettere di incarico per portare via qualsiasi cosa, se vi fossero stati segni evidenti di una disposizione del cadavere.

N.V. Gogol morì il 21 1852 a Mosca, fu sepolto nel monastero di San Daniele. Nel 1931, dopo la chiusura del monastero e del centro, i resti di Mikoli Gogol furono trasferiti al centro del monastero di Novodivych. Si è poi scoperto che il cranio del defunto era stato rubato. Poiché ci sono molte prove, lo scheletro stesso del cadavere delle inversioni ci permette anche di supporre che la paura di Mikoli Vasilyovich per l'esca avvelenata non fosse sminuita.

N.V. Gogol.

Quando sentiamo parlare di questo o quell'altro scrittore che conosciamo, ascoltiamo canzoni di associazione associate alla sua creatività. Ad esempio, il nome di Dostoevskij esclama dal ricordo della scena per svelare, visivamente, come portare gli eroi nella città di Dio. Quando pensiamo a Turgenev, immaginiamo una storia d'amore che, di regola, finisce con la separazione. Come Gogol, il suo nome è spesso associato a varie storie mistiche che vengono immediatamente strillate e guaite. Tuttavia, il talento di Gogol non è altro che la capacità di instillare paura nei suoi lettori. Tornando a “Serate in una fattoria vicino a Dikanka”, possiamo spesso notare l'ironia dell'autore nella presentazione di detti popolari sul diavolo e altre forze, come, ad esempio, in questo episodio: “Il gelo è peggiorato, è diventato così freddo lassù che il diavolo rifilò da una copia all'altra e soffiandoti nel pugno, scalderai quanto più possibile le tue mani che sono gelate. Non sorprende, tuttavia, che qualcuno che è morto congelato dal caldo sia congelato, anche se, a quanto pare, non fa così freddo come nel nostro inverno, e dove, dopo essersi vestito il berretto e stare davanti al marciume, è è vero che il cuoco ha lubrificato lo shnikov con persone così felici, per le quali la donna implora di ungere il branzino come regalo.

Presentandoci storie di streghe, fantasmi e diavoli nei luminosi farb, Gogol si abbandona a queste immagini semplici e ricche. L'autore rivela a tutti noi l'invisibilità dei fenomeni popolari ucraini, gemendo per la loro completezza. “…Tutto quello che non mi dici è per ridere. Cose così incredibili si sono diffuse in tutto il mondo! Perché Dio e la Vergine purissima non mi amano! Probabilmente non ci crederai: come se stessi parlando del video - e allora? So che è pazzesco, non credere alle streghe!

Vediamo davanti a noi una luce tutta pagana, in cui il cosmo sarà presto minacciato dal caos. Oltre alla realtà, dobbiamo ancora unirci al cristianesimo. In questo modo i demoni non sono più non-demoni, ma sono dotati di segni di essenze sacro-caotiche. Proprio come il cittadino comune spensierato e frettoloso, Gogol ne rimane rapidamente affascinato, dimenticandosi della distanza necessaria, e quindi molte delle storie del ciclo delle sue opere ucraine diventano davvero spaventose. Raptom, all'insaputa dello scrittore stesso, il suo folklore e le primarie cominciano a diventare una vera minaccia. Il caos attira gli eroi in modo che non ci sia via d'uscita per loro. E qui cessiamo di essere semplici seguaci e detentori delle tradizioni popolari, ma in realtà ne siamo colpevoli. Eppure non entriamo in questo mondo come cittadini comuni. Gogol ci rivela la complessità della sua natura. Lo scrittore rovinerà la vita di tutte queste persone semplici e non avranno alcun potere. Mostra un senso del dramma: l'incapacità di arrabbiarsi con il caos e l'incapacità di resistere alla sua pressione. Ad esempio, uno dei resoconti più famosi di Gogol è "Viy". Qui abbiamo una sensazione speciale nell'attendere con impazienza il riconoscimento da parte di Gogol della creazione della sua stessa creazione.

“Questa è una creazione colossale della gente comune. Tali nomi sono usati dai Piccoli Russi per chiamare il capo dei nani, i cui occhi vanno sempre a terra. Tutta questa storia è una rivisitazione popolare. Non voglio cambiarlo in alcun modo e lo rivelo con la semplicità che sento”. Ciò che qui ci allarma è l’ovvia sopravvalutazione della ricchezza della gente comune, attribuita al loro gigantesco talento creativo. Parlando in modo simile alla rivisitazione della gente, Gogol esagera incredibilmente la sua importanza e praticamente si inchina davanti ai suoi creatori invisibili. A causa di questo tipo di scrittura, per tutte queste persone ingenue e, a volte, cupe, la storia assume in noi una forma complessa e non ci è affatto chiara. Inoltre, la storia di “Vie” sulle forze e sui fenomeni spirituali ha già cessato di essere nient’altro che un favore all’odio della gente. La cui creazione non si basa sulla stessa paura che le storie sul diavolo e sul diavolo possano essere raccontate agli uomini che si sono riuniti ieri sera. Leggendo come il filosofo Khoma Brut prega sul corpo delle streghe in una chiesa vuota, iniziamo a percepire una vera paura che nulla di utile possa essere vendicato. Se la dama si alza dalla tromba e svanisce vicino a Homi, la nostra paura si accompagna alla distruzione. Diventa ovvio per noi che Gogol stesso prende sul serio questo incidente. Tale conclusione emerge dal fatto che la storia si concluderà con la morte del filosofo. Non è più l'eroe di qualche antica storia rimasta sepolta per molto tempo, di cui ora ci racconta il bastardo, che qui si scontra con lo spirito maligno. No, in questo caso il personaggio principale è colui a cui è stato affidato il compito di entrare in relazione con il mondo e di lasciarlo incustodito, e che, tuttavia, non ha adempiuto a questi compiti. Tuttavia, l'autore stesso non è stato all'altezza dei suoi incarichi. Molte altre loro opere furono celebrate in modo tale da ridere degli ucraini, che le nascondevano dietro la maledetta storia della strega. Lo stesso Gogol chinò la testa in questo modo davanti a ciò che stava accadendo, rifuggendolo come apparente e irreale.

“No, soprattutto le nostre ragazze e giovani donne; Dimmi solo: “Fomo Grigorovich! Khoma Grigorovich! e adesso assicuro la capra! e ceci, ceci!..” - tara-ta-ta, ta-ta-ta, e vai, vai... La notizia non è certo una brutta cosa, ma guardatela e prendetevi cura di loro. Anche se so che la pelle si muove sotto il tappeto, non importa quanto sia febbrile, sono felice di strisciare a capofitto nel mio involucro. Strappa il vasaio alla goletta, come se stesse calciando l'attizzatoio con il piede - e Dio dell'erpice! e l'anima è alle calcagna. E il giorno dopo non è successo niente, le è stato imposto di nuovo: raccontarle la storia terribile, e basta. Che cosa devo dirvi? Raptom non ci ripensa. Quindi, lascia che ti racconti come le streghe giocavano con il loro defunto nonno a casa degli sciocchi.

Tutto qui è caratterizzato da leggerezza e giocosità. Leggendo queste storie, diventi partecipe di una sorta di raduni popolari. Le piccole opere russe di Gogol ci trattano in modo tale che ne rimaniamo immediatamente incantati e pieni.

Una danza rotonda silenziosa e allegra, alla quale inizialmente ti unisci per grande interesse, inizia a circondarti a un ritmo folle e non riesci più a tenere il passo. Si può tranquillamente affermare che l'intero ciclo dei racconti della Piccola Russia su Gogol è un progresso costante dalla fiaba alla “realtà”, dallo scetticismo all'attendibilità infantile. E in questo episodio “Viy”, follemente, diventa il confine della “fiducia”. Che tipo di realtà ci rivela lo scrittore nella sua traduzione di questo racconto popolare?

Sono una donna così bella perché agli occhi di mio padre sono piena di innocenza. La morte introduce questa vita e la vita in uno stato di profonda depressione e rottura. Sembra che stiano morendo fino al fondo già morto: “... Ahimè, guai a me, il mio mantello polacco, la mia piccola quaglia, il mio uccellino, che vivrò la mia vita senza coraggio, strofinando le lacrime vuote che sgorgano da i miei vecchi occhi sono miei, poi, come il mio nemico, mi divertirò e riderò del buon vecchio. Si accigliò, e la causa di ciò fu uno scoppio di dolore, che scoppiò in un fiume di lacrime. Il filosofo ha creato somme così inconcepibili”.

Illustrazione prima dell'edizione originale del racconto "Viy". L'artista Eduard Novikov. 2009.

A prima vista, questo mondo ci appare del tutto familiare e ragionevole. Le storie di uomini ubriachi su come la signora “conosceva l'impuro” e beveva “fino a un secchio di sangue” potrebbero farci sorridere e non distruggere in alcun modo la realtà che ci è familiare. Tutti sanno che i padri amano i loro figli e che gli uomini che bevono sono maestri di ogni sorta di sciocchezze. Ma all'improvviso da questa luce silenziosa e riconoscibile emerge una luce parallela, che ha leggi a noi sconosciute. La bella signora appare come una strega e si trasforma in una vecchia, in un cane, oppure diventa blu, come uno scintillio di occhi ardenti. Di tanto in tanto, però, si trasformerà sempre nell'immagine di una ragazza gentile e incredibilmente bella. Qui, a quanto pare, è necessario prestare particolare attenzione alla descrizione del suo aspetto da parte dell'autore.

“Un brivido gli scorreva nelle vene: davanti a lui giaceva una bellissima donna, come se fosse a terra. Sembrava che nessuna statuetta fosse mai stata creata con una bellezza così nitida e allo stesso tempo armoniosa. Vona giaceva lì come se fosse viva. Qualcosa di più bello, di più morbido, come la neve, come il legno, è caduto, è caduto; sopracciglia - nel bel mezzo di una giornata di sole, sottili, dritte, si alzavano con orgoglio sopra gli occhi appiattiti, e le sopracciglia, che cadevano come frecce sulle guance, bruciavano con il calore delle banya che si scioglievano; Ci sono rubini, pronti a ridere... Ale, in loro, nello stesso riso, il vino è terribilmente commovente. Si rese conto che la sua anima cominciava come un filo doloroso, e cominciò a rappare in mezzo al turbinio di gente allegra e all'improvviso cominciò a cantare una canzone sulle disgrazie della gente. Sembrava che i rubini delle sue labbra ribollissero di sangue fino al cuore. L'estasi terribilmente familiare apparve in questa veste.

La scoperta del bello e del demoniaco nella pannocia affascina l'eroina del racconto di San Pietroburgo di Gogol “Prospettiva Nevskij”. L'eroe di quest'opera, l'artista Piskaryov, incontra sulla Prospettiva Nevskij una ragazza estremamente ricca, la pelle di riso, che ci parla della nobiltà e della folle appartenenza al grande mondo. Avendo appreso che sembra essere una ragazza dal comportamento facile, l'eroe usa tutti i tipi di linee guida, ma non riesce a collegare l'inappropriatezza che gli è apparsa e l'immagine bella e unica di cui il Signore ha dotato questa ragazza. L'artista soffre, cerca di vivere nei sogni, che hanno bellezza e prolungamento della loro anima, e, nella loro vita, nell'isteria. Qui il connubio tra bellezza e dolcezza diventa assolutamente innocuo e intangibile. Ciò è supportato da un mito simile. L’eroina della storia “Prospettiva Nevskij” non appare più come una realtà sacro-cosmica, ma piuttosto come un essere umano, una creazione di Dio. Dio l'ha creata bella e libera allo stesso tempo. La libertà sembra insopportabile. Pertanto, ha la capacità di scegliere tra il bene e il male, ma non è colpevole di credere nell'immagine donatale da Dio, che porta con sé la ricompensa divina.

“In verità, la pietà non ci spaventa tanto quanto, avendo perso la sua bellezza, lasciamo andare le azioni distruttive che sono state create. Perché la disgrazia dovrebbe essere sua amica, ma la bellezza, la tenera bellezza... È solo la purezza e la purezza che ci fanno arrabbiare nei nostri pensieri.

Sarebbe bello paragonare questo con ciò che percepisce Khoma Brut, guardando la defunta. Come nel primo caso, così nell'altro affiniamo la bellezza che sta tra l'indulgenza. Ma l'eroina della Prospettiva Nevskij ottiene due cose contemporaneamente, proprio come la signora le ama. A prima vista, potresti pensare che la figlia del centurione abbia un maggiore controllo sui suoi beni. Tuttavia, in realtà, i continui cambiamenti delle immagini non le rispettano completamente. Come le divinità pagane, che passano dall'una all'altra, la stessa immagine scorre continuamente davanti a noi.

Illustrazione prima dell'edizione originale del racconto "Viy". L'artista Eduard Novikov. 2009.

In questo contesto, l'improvvisa scoperta nell'eroina della “Prospettiva Nevskij” di due affiancamenti appare senza speranza, poiché non possiamo spostarci da un lato all'altro, non ha la stessa dispersione, che le darebbe la opportunità di perdere un'immagine ed entrare completamente in un'altra. Questa eroina è circondata dai suoi sederi umani, a seguito dei quali viene “vittimizzata” da sua madre, denunciando costantemente come non possa cambiare, punendo per il cambiamento assoluto della sua essenza. Il più grande dei suoi successi potrebbe apparire in qualcosa di simile a questa immagine. Non è in nostro potere cambiare ciò che Dio ci ha dato. Il nostro dzherelo non è in noi. Il nostro tesoro è l'unico scopo di scoprire da soli le altre possibilità che abbiamo acquisito. Con questo grado non saremo privati ​​di nessun'altra scelta. Possiamo essere noi stessi o nessuno. Ecco perché sentono che è difficile assomigliare, come comprendiamo, meravigliarsi di una persona che non vale nulla e non ha esistenza e conserva su di sé l'immagine del Divino. Piskaryov prova una pietà infinita per l'eroina della storia, rivelandola nella sua bellezza divina, consumata dall'indulgenza interiore. Per quanto riguarda Homi Brutus, non sento nulla del genere. Si ha la sensazione, mentre Pannochka grida al nuovo mondo, "questa è paura". Anche se il sacro-cosmico si interseca strettamente con il sacro-caotico, nel primo apparirà l'apparenza del resto. L'indulgenza e la scorrettezza, in questo caso, non possono portarci avanti, finché abbiamo l'inizio della bellezza, dell'armonia e dell'ordine. La dama ricreata all’infinito, infatti, non può battere Khoma Brut. Perché, dal momento che la figlia del centurione è così bella, non è lei la colpa di nulla e della pressione su di lei? Khoma comprende perfettamente che la signora appartiene a qualche altra realtà, le cui leggi mi sono completamente sconosciute. È una buona idea descrivere questa eroina, che porterà a ulteriori indicazioni. Una lunga occhiata a questa apparenza minaccerà l'uscita pericolosa verso qualunque cosa avida sia nascosta nelle profondità di questa bellezza. Quando il filosofo guardò la figlia morta di Sotnikov, disse “la bellezza che era a terra”, e poi, ammirando rispettosamente il suo riso, “urlò con una voce che non era la sua”: “Strega!” Parlando dell'aspetto della donna, è importante notare che la sua bellezza è assoluta, non c'è vanità in lei. Quelli che Khoma abbaia sono noti per la loro bellezza. Interrogando il suo aspetto, senti che l'anima inizia a diventare un filo.

Il sacro in ogni sua manifestazione è privato di completezza, sia sacro-cosmico che sacro-caotico. Con questo grado, la strega può assumere nuovamente l'immagine precedente, diventando completamente bella. Ma, nonostante la vicinanza della mitologia pagana e della stessa realtà che Gogol crea in “Viya”, il mondo è già completamente divergente. Sembra che molti abitanti del villaggio si ispirassero ad una sintesi cantata in cui i motivi cristiani erano strettamente intrecciati con quelli pagani. La puzza ha perso il senso della presenza della realtà sacro-caotica, e quindi gli accenti sono notevolmente cambiati. Il sacro-caotico ha cessato di portare con sé gli inizi del sacro-cosmico. Sono apparse apparizioni sul diavolo, sul diavolo e su altri come loro prima di loro. Tutte queste forze, come prima, erano una piccola minaccia, potevano essere maledette, ma le maledizioni non erano più formule magiche, ma preghiere cristiane e stendardi sacri. Qui l'incantatore non punisce più con il caos, ingannandolo e sfruttando i suoi poteri. Sembra che la persona più forte sia quella che sa leggere una preghiera o farsi il segno della croce. Quanto allo spirito maligno, tende a non produrre nulla del genere e rivela, a volte, una completa disperazione. Il controllo degli spiriti maligni ha cessato di sopportare il potere del nemico. È emersa la capacità di portare il caos a coloro che non possono essere vendicati. Anche se le forze oscure, come prima, fossero state private della disattenzione, gli abitanti del villaggio non avrebbero potuto capire che il male era nella sua essenza. Per loro, come prima, rappresentava la vivacità dell'atto, e non la pace, l'incoerenza e il fastidio.

Tuttavia, proprio come in “Vie”, come in molte altre opere della Piccola Russia di Gogol, il tema del “mistico” si ispira a manifestazioni mitologiche create per la gente comune, nel ciclo di San Pietroburgo prende una direzione ancora diversa. Ricordiamo, ad esempio, il racconto di Gogol "Ritratto". A prima vista si possono riconoscere alcune somiglianze tra i temi mistici di “Viya” e “Ritratto”. E qua e là, dietro l'apparente completezza e bellezza, c'è un'altra luce, malvagia, demoniaca, che rivendica sempre i suoi diritti.

“Come se il ritratto non fosse stato danneggiato e limato”, leggiamo da Gogol, “se fossi riuscito a pulire le seghe dal viso, lasciando tracce dell'opera di un grande artista. Il ritratto, a quanto pare, non era finito; Ale power penzlya bula razjucha. I più importanti erano gli occhi: sembrava che in essi l'artista avesse sperimentato tutta la potenza della matita e tutta la sua diligente diligenza. Si sono semplicemente meravigliati, meravigliati delle parole del ritratto stesso, rovinandone l'armonia con il suo meraviglioso entusiasmo. Quando portò il ritratto alla porta, i suoi occhi si meravigliarono ancora di più. Gli stessi nemici dei Majes crearono scalpore tra la gente. La donna, che era rannicchiata dietro di lui, gridò: "Guarda, meraviglia", e barcollò indietro. Come se fosse inaccettabile, l’inconscio si sentirebbe in colpa e getterebbe il ritratto a terra”.

Proprio come comprendiamo Homi Brutus guardando la donna morta dell'artista Chartkov, l'eroe della storia "Ritratto", apparirà immediatamente nel suo stato dormiente. Entrambi gli odori sembrano simili, sia nel primo caso viene descritto come “doloroso”, sia nell'altro come “inaccettabile e irragionevole”. È possibile, ma non del tutto corretto, mettere in fila l'immagine del corpo di una persona morta, ma in questo caso c'è un momento che ci permette di crearla. Se ci meravigliamo del defunto, non possiamo più guardare il testimone. Colui che sembrava essere, è diventato e si è trasformato in un oggetto per noi. Fino al ritratto, non avrebbe mai potuto essere un soggetto per noi. Ci ricorda anche che le immagini qui sono qualcosa che le persone sognavano in passato. Ammirando l'immagine del ritratto, possiamo catturare solo quelli che l'artista è riuscito a raccogliere. Una persona reale, non appena ha chiamato il maestro, ci diventa inaccessibile.

Illustrazione prima dell'edizione originale del racconto "Viy". L'artista Eduard Novikov. 2009.

In questo modo, sia nel primo che nell'altro, ci appare davanti una realtà senza vita, che parla alla nostra anima. Che aspetto avrebbe se, dopo le peculiarità, si unissero in modo incontrollabile e dessero origine a qualcosa di reale, vivente, che respira? Dove è rimasta la tua anima fino a questo momento? È arrivata la stella? Qui mi viene in mente un pensiero tratto da uno dei versi di Arseniy Tarkovsky:

Bussare. Chi è là? -Maria, -
Apri la porta: - Chi c'è? -
Non ci sono prove. Vivere
Non è così che ci troviamo davanti.

Ebbene, gli artisti di Homi e l'artista Chartkov non appartengono alla categoria dei viventi. Se siamo disperati fino all'apparizione dei santi, che sono già morti dopo l'accaduto, allora certamente crediamo che essi ci conducano a qualcosa di completamente diverso. La loro separazione dall'altro mondo e la loro comparsa nel nostro è necessaria, anche per il nostro nucleo. La puzza porta calma e pace nel cuore. La nostra reazione, quindi, potrebbe essere di stupore e stupore, seguita dalla gioia. I personaggi mistici di Gogol non ci danno niente del genere. La puzza appare per rovinare la vita, per portare dolore e discordia nella propria vita. Inoltre, la puzza non viene per noi, come fanno i santi santi, ma per loro stessi. Noi stessi non vediamo nulla e vogliamo togliere la puzza, rubarcela. A questo punto, questa è l’ennesima prova che la storia “Viy” ha ben pochi motivi cristiani. C'era finalmente bisogno della vita di Homi Brutus. Senza toglierlo, lo avrebbe portato via. Era importante continuare a masticare il sonno. La figlia del centurione non era favorita da nessuno degli amici di Homi. Il resto sembrava avere uno spirito molto divertente, fermo e forte. Qui intendiamo usare gli spiriti maligni. Anche se non usa le sue risorse di potere, usa solo ciò che è vuoto e non imbottigliabile e che si sostiene con i succhi viventi della luce di Dio.

Lo stesso si può dire dei vecchi, che emergono dal ritratto e dalla vita rovinosa di tutti coloro ai quali vengono riconosciuti particolari nobiltà e talento. Tuttavia, poiché "Viy", secondo Gogol, è la creazione di racconti popolari comuni, in "Ritratto" non possiamo attingere al folklore. Il primo episodio dello scrittore potrebbe essere giustificato dal fatto che l'elemento popolare cominciò a piangere e cominciò a piangere. Il misticismo del “Ritratto” non può più essere spiegato in questo modo. I personaggi dei Piccoli Russi sono considerati assolutamente essenziali, senza i quali il loro mondo sarebbe incompleto. “So già tutto. Anche qui a Kiev, tutte le donne che siedono al bazar sono tutte streghe”.

L'artista di San Pietroburgo riceve gli ospiti dalla città in un modo completamente diverso. La differenza principale, come ci sembra, sta nel fatto che nelle storie e nelle testimonianze della Piccola Russia c'è chiaramente uno spirito maligno che ricorda uno spirito sepolcrale, mentre nelle creazioni di San Pietroburgo si può trovare qualcosa di simile nella vita e senza persone vere. , tutto diventa irrealistico. Le signore e i signori importanti misteriosamente sepolti che vennero prima dell'artista Chartkov dopo che divenne famoso. Tutti questi rappresentanti dell'alto mondo non potevano nemmeno immaginare quelli a quale costo sono riuscito a diventare famoso. Vivevano nella loro bellissima luce, ordinati da snellezza, ordine e finezza. In tal modo questa luce, chiara come il giorno, si intreccia nell’animo dell’artista con qualcosa di oscuro, liquido e irragionevole. Il misterioso fenomeno del vecchio è crollato dopo la sua vita e non ha mai toccato coloro che lo hanno lasciato. Vorrei infine raccontarvi le storie mistiche, raccontate dagli abitanti di Kolomna, in cui il misterioso vecchio perdeva il suo tempo. Ma tutto rimarrà uguale fino al passato, la brutalità si aggiungerà all'oscurità e renderà per noi la natura di questo fenomeno ancora più strana e irragionevole. Dopo aver appreso la vita delle persone che ora hanno preso vita grazie al ritratto, capiamo immediatamente che dopo la morte dell'artista che ha rovinato, diventeremo comunque la sua vittima.

Anche se la luce brillante della vita di San Pietroburgo è davanti a noi, è difficile per noi credere che questa realtà oscura e surreale possa penetrare lì. Tra queste due luci ci sono due luci vuote. Per superarli è necessario stabilirsi in un campo vicino alla morte, sperimentare bisogni ancora più forti e sentirsi senza speranza. La vita secolare di San Pietroburgo è completamente permeata di forma. Non puoi staccarti dal ritmo che ti sei prefissato. Elementi, disperazione e insignificanza diventano per loro completi estranei. Se vuoi arrivare fino in fondo al matrimonio di San Pietroburgo, sei riluttante a inciampare nei colpi di scena, tutte le cose elencate sembrano entrarti nel cuore, strappando in tal modo i tuoi legami da questi legami inconoscibili Questo è tutto. È in questi momenti che appare il vecchio “maledetto” e porta la sua vittima in una realtà cupa e informe, allontanandosi dalla quale la persona diventa completamente sconosciuta. Le persone, nonostante tutta la loro onestà e talento, diventano malvagie, deliranti, prive di talento e muoiono per sempre. Se tracciamo un parallelo con la storia "Viy", allora possiamo vedere che lo spirito maligno è completamente diverso. Indovina un po', la signora ha preso come sua vittima il personaggio più sano e prospero che abbiamo mai incontrato. Sia il primo che gli altri rappresentanti hanno bisogno di succhi vitali per continuare la loro vita. Tuttavia, non era affatto necessario che le streghe presentassero Khoma Brut alla strega per fargli del male. È necessario aumentare il rispetto per la differenza tra la vittima della signora e quegli eroi che sembravano imparentati con i vecchi. Homa sarà sano e indulgente per natura. Avevo il dolore impotente dell'esperienza, la verità sconosciuta delle perdite, della fuga e della caduta. Non puoi venire tu stesso dalle streghe, ma ti daranno fastidio le persone con le quali non hanno il diritto di interferire. Leggendo le preghiere della tromba della defunta per tre notti, Khoma, follemente, prova paura. Ahimè, tale lode non può danneggiare il tuo spirito. Irrispettosa di tutta la sua immagine malvagia, la strega non può penetrare nell'anima di un filosofo. La sua vittoria sembra essere esterna. Va oltre la morte fisica. L'anima di Homi sembra libera dalle forze oscure. Ma in un momento simile è la nutrizione la colpa dell'apparizione di questo eroe; Yogo anima chi yogo vita? Il cristiano, il saggio nemico del genere umano, ama solo l'anima, tutto il resto non ha valore per una nuova vita. Se facciamo in modo che le persone muoiano, non tolgono nulla, perché i martiri, che hanno riconosciuto la verità di Dio per amore di Dio, vanno direttamente al loro Creatore. Di cosa aveva bisogno questa volta la figlia del centurione, questa persona volitiva? Tenendo presente che i personaggi della storia "Viy" sono eroi di racconti popolari, non c'è posto per nature poetiche complesse. Gli spiriti maligni del mondo non hanno bisogno di un'anima, vagano nelle loro borse. La strega comprende il bisogno di una persona intera, come un frutto duro, con cui bere un guscio fresco. Tuttavia, con la massima nutrizione, potremmo bere in modo diverso. La casa era la causa, anche se una pace ingannevole e distaccata e una morte reale. Alla fine, ha combattuto a lungo, è entrato nelle leggi in base alle quali era stato ordinato, e per questo scopo ci sono stati omicidi. Tutto è cambiato nel mondo sacro, distruggendo ogni equilibrio che ora può essere ristabilito senza la morte di colui che lo ha distrutto. Dopo aver raggiunto la morte di Homi, la signora lascia il palco. Non apparirà più. Eccolo qui, dove si aprono per noi le porte di un altro mondo.

C'è uno sviluppo degli accenti completamente diverso in “Ritratto”. Avendo salvato la vita e l'anima dell'artista, il vecchio non si calmerà. Il finale della storia è per dire chiaramente che ci saranno ancora più vittime. Perché questo povero ospite non si accontenta delle disgrazie e della morte di quegli sfortunati che vengono distrutti prima? Avrai bisogno di tutta una nuova e nuova vita. Solo tu puoi continuare a dormire in questo modo. Inoltre, è un essere umano vivace e non volitivo, come Homi, che non avrebbe mai avuto successo. Rozpach è l’asse del percorso attraverso il quale un vecchio può farsi strada nel cuore di qualcuno. Yogo non si accontenterebbe della sola morte fisica. Beve nell'anima stessa e non ne esce finché una persona non muore. Non importa quanto appaia spaventosa questa storia di Gogol, ma in linea con “Viem” il cristianesimo è presente qui in un mondo molto più vasto. Alla fine dell'opera, vediamo l'immagine di un artista pio, che conosceva la propria forza per resistere al potere diabolico degli antichi e alla fine prese i voti monastici. Inoltre, questo artista ha dipinto un ritratto sfortunato di se stesso. Tuttavia, poiché colui che si è avvicinato di più all'anima oscura della febbre, le menti resistono al suo assalto, la luce da cui appare quella vecchia non è così forte. Le persone del ritratto si avvicinano alla gente dell'hvilina, trovo difficile se hanno difficoltà a prendere decisioni. I cristiani sono portati a vivere momenti di prova. Il male non può essere insinuato così facilmente nell’anima di un essere umano. Per chi è necessario lo stato di debolezza e distruzione. Quindi il personaggio segreto della storia di San Pietroburgo di Gogol guarda i cuori degli eroi e cerca di fare soldi lì. Senza valore, tutti gli altri sono morti. Prima della morte, è bene che l'artista finisca il suo ritratto, che, secondo le sue parole, avrà una lunga vita.

Illustrazione (frammento) prima dell'edizione del racconto "Viy". L'artista Eduard Novikov. 2009.

Se riusciamo a indovinare la signora, allora è importante in che senso appaia più indipendente. Dopo la morte di Homi, si ritira nel suo mondo e non torna più. Il vecchio non può andare da nessuna parte, quindi in questa situazione è semplicemente morto. La figlia del centurione ci viene dalla realtà della sua nascita, vuole esigere un mondo profano. Quanto all'antico, la realtà in cui esiste non può essere determinata in alcun modo. È in uno stato di insufficienza senza fine, una sorta di mancanza che necessita costantemente di essere ricordata.

Se tutto fosse stato detto, potremmo affermare con coraggio che nel suo racconto "Ritratto" Gogol si tuffa singolarmente nel mito e si avvicina alla comprensione cristiana della natura del male. Tuttavia non si può fare a meno di riconoscere che nell’antico c’è un potere che incanta. Quasi in ogni opera di Gogol, questa luce oscura risplende, come un grido in sé, che cerca di distruggere tutto nella sua padrona. Non è lui che si dichiara in opere che respirano tale assurdità come la storia "No" o tanta sete e disperazione come "Note del divino". Gogol trascorre l'intera ora sentendo la presenza di questa realtà oscura, che trasforma tutto nel caos e nell'informe. A volte ci sembra che l'asse dell'asse e le ombre cupe si dissiperanno e il fetore si addenserà di nuovo.

Nella sua creatività, Gogol ci mette di fronte al problema del male, poiché le sue opere appaiono complesse, incomprensibili e trascorrono l'intera ora vagando tra la follia cristiana e quella pagana. Il pathos dell'autore non sta nel fatto stesso della presenza del male nel mondo, ma nella capacità di resistergli. L'anima dell'anima dello scrittore, Yaka Glyboko, era così tanto nei festeggiamenti, non è possibile arrivare così facilmente alla forma delle forme per l'intera ora, NIBI ROVSIM NON HANNO NIENTE, ShO TASY TASIA .

Rivista "Cob" n. 20, 2009

Gogol N.V. Serate nella fattoria di Bilya Dikanki. Mirgorod. M., 1982. Pag. 91.

Proprio qui. Z.36.

Proprio qui. Con. 336.

Proprio qui. P.355.

Proprio qui. Pag. 76.

Lo stesso lì Z. 356.

Gogol N.V. Inviare. Sii drammatico. Leningrado, 1983. Z. 14.

Gogol N.V. Inviare. Sii drammatico. Leningrado, 1983. P. 62.

Tarkovskij A.A. Vibrano. Smolensk, 2000. P. 174.

Gogol N.V. Serate nella fattoria di Bilya Dikanki. Mirgorod. M., 1982.Z.373.

Mikola Vasilyovich Gogol è uno dei più grandi classici della letteratura russa. La sua biografia è piena di segreti e misteri.

Forse ciò si è riflesso nella creatività dello scrittore, che ha anche creato una serie di immagini e motivi mistici. La vita di Gogol era piena di momenti sempre più tragici. Anche durante la sua vita la scrittura venne leggermente, spesso abbellita. C'erano molte ragioni per questo, Gogol era consapevole che la sua particolarità era chiusa, era consapevole del matrimonio, dell'incoraggiamento al sesso con numerosi amici. E dopo la morte dello scrittore sono passati quasi due secoli e della sua vita non si sa praticamente nulla.

Secondo i biografi, la madre di Gogol, Maria Ivanivna, masticò i bambini morti prima che apparisse Mikoli Vasilyovich. A quel tempo, in tutta Dikanka si diffuse la fama dei miracoli attraverso le preghiere davanti all'icona di San Mikoli il Taumaturgo nella chiesa Mikolsky. L'icona è stata rivelata nella foresta su un ceppo di quercia, gli abitanti del villaggio l'hanno spostata nella chiesa più vicina e il giorno successivo sono state nuovamente rivelate sul ceppo dell'albero. L'icona della tricha fu consegnata alla chiesa, ma subito dopo la trovarono nel luogo rivelato. Si decise allora di costruire una chiesa in questo luogo, e dal ceppo di costruire una croce che si ergesse vicino alla parte antica. Di fronte all'icona di Mikoli il Taumaturgo di Dikansky, Maria Ivanivna pregò riccamente e diede al monastero che in esso sarebbe nato un figlio e la vita, a lui intitolato in onore del santo.

Prima del Giorno della Memoria di San Nicola Taumaturgo (22 maggio), abbiamo incontrato Olga Shtigasheva, Professore Associato del Dipartimento di Letteratura Russa e Straniera della Facoltà di Filologia della NEFU, per informare i nostri lettori che il ruolo del misticismo nella la vita della grande lettera è fantastica, perché è ancora un grande mito mondiale, basato su fatti, leggende e rivisitazioni non verificati?

Profezia della Vergine Maria

Una volta, mentre andava a salutare il giovane Vasil Opanasovich, padre di Mikoli Vasilyovich, fece un sogno in cui pregava la Madre di Dio. La Regina del Cielo gli ordinò di sposare la ragazza, come se fosse stata la sua futura squadra. Un'ora dopo, Vasyuta ha visitato i suoi vicini e ha curato la figlia Masha di sette mesi, quando ha riconosciuto l'inquietudine che la Madre di Dio mi ha raccontato in sogno. Vasily Opanasovich aveva allora 14 anni e cominciò ad aspettare finché non si presentò abbastanza per chiedere la sua mano.

Non appena Masha raggiunse l'età designata, Vasil Opanasovich completò la proposta del suo appello, ma respinse Vidmova. Ciò non danneggiò la gelosia di Vasyuta e lui la riconquistò. Finirono segretamente e apparvero ai loro padri, che non avevano perso nulla, mentre benedicevano i giovani. Tuttavia, con una versione diversa, i padri di Maria accettarono immediatamente di avere una relazione, e gli sposi si sposarono, per poi sposarsi dall'altra parte del fiume. Questa versione è dubbia, poiché è chiaro che al momento del matrimonio di Maria Ivanivna c'erano 14 persone, quindi la messa in sicurezza del XIII secolo in Russia fu bloccata. Che razza di padri sani sposerebbero un bambino del genere con il loro bambino?!

È chiaro che questa è solo una leggenda, ma la madre di Gogol al momento della sua nascita erano passati 16 anni, e anche la nascita dello scrittore è piena di miracoli e avventure, ancora una volta non confermate dai documenti. Tuttavia, perché preoccuparsi dei biografi sulla data esatta della nascita di Mikoli Vasilyovich!

Si scopre che questo è un dono personale o, sarebbe più corretto dire, la Provvidenza di Dio è apparsa nella vita di Gogol molto prima della sua nascita, il che ha dato origine a una serie di speculazioni non plausibili e veritiere e un po'. Forse Gogol è uno dei pochi scrittori russi la cui vita e morte hanno acquisito un così gran numero di leggende.

Traccia indimenticabile

Fin dall'infanzia, Mikola Vasilyovich ha sviluppato una grande religione, come Maria Ivanivna ha instillato in sua madre, e la donna stessa è profondamente religiosa e forse fanaticamente devota. Dopo molti bambini nati morti davanti all'icona di Mikoli il Taumaturgo, ha preso l'abitudine di trascorrere la loro vita in atti devoti e preghiere, come se fossero i messaggi dei figli. Dopo un'ora del genere, Dio portò la pace nella sua vita e nella famiglia Gogol nacque un bambino sano, dal nome di Mikoly l'Ugodnik.

Maria Ivanivna continuò veramente la sua missione fino alla fine dei suoi giorni, prendendosi cura dei suoi figli. Come in ogni altra patria di quel tempo, al lato religioso della vita veniva data grande importanza: tutte le tradizioni cristiane venivano seguite in modo sacro, credevano ampiamente nel paradiso e nel paradiso, praticavano il digiuno e preservavano la fedeltà spirituale ai cristiani ortodossi.

Ancora una volta, la fede fanatica di Maria Ivanivna peregina, senza dubbio, fu sconfitta. Nonostante ciò, la creatività di Gogol ha un indispensabile approccio preveggente al nutrimento della religione, senza soccombere permanentemente all’infanzia per prendere coscienza dei postulati cristiani e portarli sulle pagine delle nostre opere. La religione ha più una pannocchia mistica, una lotta costante tra il bene e il male, che è stata più ostile, dando alle emozioni una scintilla incomparabile, un'ostilità che esalta la fantasia e grida vicinanza all'efficienza.

Nel posto più visibile nello stand di Gogol c'era un'immagine del Giudizio Universale. Marya Ivanivna li ha costantemente sottolineati come un bersaglio di ciò che potrebbe accadere agli atei e ai peccatori. Naturalmente il messaggio della piccola irritabile Nikolenka era: “Poiché pecchi, dopo la morte sarai sepolto nell’inferno e soffrirai gli stessi tormenti raffigurati in questa immagine”. “Ricordo: non ho sperimentato nulla nella mia infanzia, mi sono meravigliato di tutto, come in un discorso, creato per crescere per me. Non amando nessuno in particolare, ti disprezzo, e questo è solo perché la natura stessa ha respirato questo quasi... - Adesso ricordo vividamente questo episodio, - ti ho chiesto di parlarmi del Giudizio Universale, e tu, bambina, in modo così intelligente, predicavano in modo così distruttivo le benedizioni che ricompensano le persone per aver vissuto una buona vita, e descrivevano in modo così orribile i tormenti eterni dei peccatori, che scioccarono e risvegliarono in me tutta la sensibilità, che instillarono e svilupparono in me molti pensieri", ha scritto Mikola Vasilovich. poi alla madre.

C'è una leggenda secondo cui le storie dell'Antico Testamento sul peccato originale hanno già privato Gogol di un profondo senso di ricchezza. Il fatto segreto è che con le donne c'è più di uno sgabello freddo. Anche se gli investigatori della sua biografia presumono che il vero motivo della partenza di Rapt in Italia sia nascosto dietro l'ignoto nascosto di un matrimonio significativo, di cui ha scritto a sua madre. Mi laverò prima di finire con i biografi.

A conferma di ciò si può dire che nelle sue opere non ci sono praticamente immagini femminili positive, dotate di bellezza non solo fisica, ma anche morale. Non conosciamo nessuno come Natasha Rostova e zia Larina nelle sue opere! Il cibo delle "donne" a quell'ora era molto caldo e Gogol non poteva fare a meno di bere e rispondere in modo artistico... Alcune belle streghe, l'amabile Oksanas, che provocano piacere con gli spiriti maligni, e Korobochki vivono delle sue storie brillanti nkah.

Il motivo della morte si è acceso nella creatività di Gogol ancor più delle scuse, e ancor più delle scuse a livello intuitivo. Dal punto di vista del paganesimo, la morte di una persona può portare il male nel mondo reale; dal punto di vista del cristianesimo, può portare a gridare a Dio e togliere la grazia eterna. Quante opere di questi futuri “morti benedetti” esistono? Ma non ce ne sono affatto! I nostri eroi vivono qui subito, senza pensare al Giorno del Giudizio, senza paura del tormento dell’inferno, senza preoccuparsi del perdono di Dio. Percepire il vizio con sfacciata bonarietà e leggera ironia, e anche con accompagnamento lirico, si adatta a Gogol! Imbroglioni accomodanti, ubriaconi avidi, abitanti che non credono nell'onestà, golosi e funzionari arroganti, nello spirito del folklore, sono stati trasformati in immagini indimenticabili e brillanti... Cosa non si può dire dello stesso Mikola Vasilyovich, che , forse, crede ancora nella morte. La morte, come risveglio post-terreno delle persone, ovviamente, gridò Mikoli Vasilovich, niente di grande o divino nel processo di estinzione, che avvenne per tutto, senza lasciarsi andare. Ale, tormentato dai dogmi religiosi, dall'ampia fede del cristianesimo e dal pensiero ortodosso dall'aspetto bluesnarian sull'impossibilità di svegliarsi dopo la morte, a volte cadendo in una rabbia profonda, rafforzato dai tempi di inattività creativi e dal vivere Non è un grosso problema. La paura della morte e di portare il male nel mondo dei vivi, sia fisicamente che creativamente, diventa la sua compagna costante durante i restanti numerosi destini della vita del genio ribelle della letteratura russa...

Trazione della paura. Letargia

Fino alla fine della vita di Mikoli Vasilyovich, iniziò a riconsiderare la paura di essere catturato con un'esca. Gogol ha detto ai suoi amici nelle pagine che a volte gli attacchi vengono superati, se non si sente il proprio corpo, il polso non manca e il battito cardiaco è praticamente impossibile da notare. Il comandamento di restare in “Luoghi scelti dall'ascolto degli amici”, c'è il comandamento di togliere qualsiasi cosa a chiunque se ci sono segni di disfacimento. Al quale hai chiesto il comandamento di non collocare alcun memoriale sulla tua tomba.

Al giorno d'oggi è diventato di moda diagnosticare molte persone. Senza perdere questa quota e Mikola Vasilovich. I medici ora chiamano la paura di Gogol un sogno letargico come Taphifobia, che ha dato origine a un gran numero di pensieri e speculazioni sconsiderate. Secondo questi medici, questa fobia di Gogol era causata da una psicosi maniaco-depressiva. Cosa c'è di sbagliato nella depressione? Forse ci sono una serie di fattori in gioco qui.

Innanzitutto sappiamo che la madre di Mikoli Vasilovich non era del tutto sana di mente. La profonda religiosità della sua vita la mantenne nel mondo reale, Maria Ivanivna soffriva di frequenti sbalzi d'umore, credeva in cose che, secondo la sua conoscenza, sognava costantemente, divenne una pensatrice profonda che a volte dura per diversi anni. Vaughn è piccolo sopra il ponte, io sono in disaccordo con la natura. È del tutto possibile che allo stesso tempo, dalla religione, Gogol abbia tagliato ogni parte del misticismo di sua madre dalla sua infanzia. Mikola Vasilyovich ha implorato di fidarsi di sua madre e tutti dovrebbero fare affidamento sulla sua idea. Inoltre, Maria Ivanivna non era l'unica ad avere una conoscenza aggiornata dello scrittore di storie folcloristiche e delle tradizioni della Piccola Russia.

In un altro modo, dopo aver voltato da dietro il cordone, la rimanente manciata di vittime Gogol è in difficoltà. Inoltre, avendo sentito che era così brutto per se stesso, chiese a sua madre di dire una preghiera sui suoi vestiti su un foglio di carta. Nel 1845, Gogol scrisse a M. M. Yazikov: "La mia salute è diventata marcia... In modo nervoso e allarmante, i segni del completo smembramento in ogni corpo mi gridano". Questo è anche un segno della crescita di un grande afflusso negli scritti del suo confessore, p. Matviy (Kostyantinovsky), che ha tenuto conto della malattia di Gogol con un viaggio spirituale, non fisico. In relazione a questo vino, Mikoli Vasilyovich ha scelto la pratica semplice e dura delle attività religiose (preghiera, digiuno) per la pulizia corporea e spirituale. La creatività letteraria, poiché ha tenuto conto della malizia del confessore, doveva essere fatta propria anche dagli ingiusti, come ne è il frutto. Avere una connessione con tsimo. Matviy raccomandava vivamente a Gogol di separarsi dal suo lavoro di scrittura per una certa ora, in modo da non mettere in mostra il corpo di Mikoli Vasilyovich, che era preoccupato per la vita di tutti i giorni. Non possiamo dire subito quanto sia stato fatale il ruolo del confessore nella parte del genio del pensiero letterario. È possibile, in verità, che la malattia mentale di Gogol venga superata dal mondo più grande, dai disturbi della parte inferiore del corpo, p. Matvy ha notato che il cervello di uno scrittore è sottoposto a uno stress estremo e le risorse interne sono esaurite. Sono necessarie delle riparazioni... A cui Mikola Vasilyovich ha reagito a modo suo, però, come sempre...

È anche facile intuire il fatto che nel 1852 la squadra dell'amico E. di Gogol morì. Khomyakov, banchettavano con l'allora popolare calomella (sostanza contenente mercurio, che in piccole quantità viene utilizzata per combattere i disturbi del sistema erboristico). La sua morte è stata causata da un'indimenticabile ostilità nei confronti di Mikola Vasilovich. Katerina Mikhailovna era una delle poche donne di cui Gogol si fidava senza riserve! Al servizio funebre (dopotutto, dietro la leggenda), lo scriba percepì un sussurro segreto, come se lo chiamasse per nome, così che non era chiaro quando se ne andò. Mikola Vasilyovich venne in chiesa e, tornando a casa, cadde in uno stato febbrile, dal quale non riuscì più a riprendersi dai più urgenti... tormenti mentali e fisici - tutto ciò portò alla tragedia avvenuta due anni dopo.

Dall'11 al 12 1852, Gogol bruciò un altro volume di Dead Souls. Inoltre, non tutti conoscono colui che lo brucia all'improvviso. La prima volta che abbiamo bruciato le more le abbiamo mangiate nel 1845, sette anni prima. C'è una leggenda secondo cui l'altro volume di "Dead Souls" è stato preservato, ma non estorto. Forse, con il suo servitore Semyon, qual era l'ordine di Gogol sui restanti destini della vita ed è stato portato a un nuovo livello con devozione e amore supremi. Quando la colpa è del cibo, dove va a finire il manoscritto? Una bozza di alcune prime sezioni di un altro volume fu ritrovata due mesi dopo la morte di Gogol. Sto ricominciando a mangiare. Dato che Gogol vuole perdere completamente la vita, allora perché, avendo perso i neri, dovrebbe fare dichiarazioni sull'ulteriore quota di Chichikov? Questo cibo ha provocato la gente ad un'altra versione sorprendente di quelli che non c'era altro modo! Lo scrittore che bruciò quelle notti è ancora confuso con il manoscritto di “Dead Souls”. E la canzone stessa non era stata vista poco prima della crisi spirituale. Ma non ci sono fatti che confermino questa ipotesi. L’unico cibo che era stato salvato dall’altra parte della carcassa andrà perduto e, forse, andrà perduto senza prove.

Il sonno doloroso, senza risposta, continuò per altri dieci giorni, mentre gli sforzi di vari medici cercavano di determinare la ragione di un declino così rapido nel corpo del grande scrittore. Ci sono ancora diverse versioni sulla causa della sua morte, che hanno dato origine a innumerevoli fantastiche speculazioni. Assolutamente solo. L'atto fatale, compiuto da Mikola Vasilyovich la notte del 12, ha attivato tutti i processi irrevocabili nel suo corpo. Gogol si indebolì fisicamente e spiritualmente e guardò persino con gioia l'avvicinarsi della morte come una battaglia contro la sofferenza terrena. Hanno preso la comunione e, nonostante gli sforzi dei medici, hanno atteso volentieri e umilmente il passaggio ad un altro mondo, di cui non avevano più paura. La paura del Giudizio Universale non perseguitava più il sofferente, anche se aveva adempiuto tutto secondo il comando di Dio - sia vivo, sia creando, e morendo attraverso la preghiera... E aveva sempre creduto nel suo patrono celeste, Mikoli il Taumaturgo!

Ci saranno ulteriori...

Nuove notizie LjoljaBastet - 23-10-2016, 08:07

MBOU ZOSH N. 9

Naukovo-Doslidnytska

lavoro dalla letteratura:

“Misticismo nella vita creatività

Mikoli Vasilovich Gogol.

Vikonala: Studente di 10a elementare

Madika Yulia

Kerivnyk: lettore di lingua e letteratura russa

Odnorig Tetyana Mykolayivna

S.P. Mouline, 2012

I. Introduzione.

Gogol è come un mistero nella letteratura russa.

II. La parte principale.

1. Infanzia. Formazione della religione.

2. L'arrivo di Gogol a San Pietroburgo. Prima pubblicazione

3. Percorso pieghevole verso la letteratura.

4. Narrativa popolare alle “Serate alla fattoria Dikanka”.

L'immagine del riso in “Niente prima di Natale”.

L’immagine mistica dell’intestino in “La notte dell’erba e la donna annegata” e in “I proprietari del vecchio mondo”.

“The Terrible Vengeance” ha una trama fantastica.

Il pagamento di Dio alla “Serata prima di Ivan Kupala”

5. "Viy" - La storia più mercenaria e terribile di Gogol.

6. Narrativa “Storie di Peterburz”. Mistificazioni nelle storie “Nis” e “Soprabito”.

7. La passione di Gogol per bufale e bufale.

8.Il mistero della morte dello scriba.

III.Visnovok.

IV . Lista di referenze

Passerà più di un'ora prima che si comprenda tutto il significato profondo e profondo di Gogol, il cui grande artista, satirico cristiano, asceta e umorista, il cui martire dei pensieri presentati e del compito inseparabile.

IO. S. Aksakov

Mikola Gogol è uno degli scrittori russi originali, la cui fama è andata ben oltre lo spazio culturale russo. Questi libri sono stati preservati per tutta la nostra vita e ora possiamo trovare in essi nuove sfaccettature, forse un nuovo posto.

Non ci sono misteri nella letteratura russa, Nizh Gogol. Ci sono più miti sulla sua vita e sulla sua morte che su qualsiasi altro scrittore.

Perché Gogol non ha mai fatto amicizia? Perché non hai mai lavato il Vlasny Budinka? Hai bruciato un altro volume di "Dead Souls"? E, naturalmente, il mistero più grande è il mistero della sua malattia e della sua morte.

Come scrisse il filosofo religioso e critico letterario russo Kostyantin Mochulsky: “La vita di Gogol è una tragica catastrofe, la parte più terribile della quale, che scorreva sul piano mistico, può essere vista attraverso i nostri occhi. Un popolo nato da un senso di angoscia cosmica, che si sentiva molto reale riguardo alla consegna dei poteri demoniaci alla vita di una persona, che ha combattuto il diavolo fino alla fine della sua vita - questo popolo "bruciò" con ardente meticolosità e instancabile ardore per Dio”.

Rilevanza della ricerca. I motivi mistici appaiono più ampi

espansione nella classica russa, così come nella moderna

letteratura

Essere esperto nella parola scritta, questo mi dà la motivazione per andare per la mia strada.

radici nel folklore e nei sistemi mitologici dello sloveno e

Altri popoli.

La stessa creatività di Mikoli Vasilyovich Gogol è strettamente correlata

in parte animalesco a motivi mistici e il cui calcio

Forse ci sarà un'altra raccolta “Serate in una fattoria vicino a Dikanka”. Yak io

scrittore di pelle, che viene reinterpretato nel corso del lavoro creativo

materiale primario, preso come base, Gogol non è solo

trasferire notizie popolari in un documento (anche lo scrittore stesso

avendo confermato di non aver gradito la rivisitazione del Piccolo Russo), ma non crea su di essi

base - e sulla base della realtà da lui creata - nuova, vera

tv artistica

Per comprendere l'essenza dei motivi mistici nella creatività di N.V. Gogol ha bisogno di comprendere la loro connessione con il potere della creatività popolare, con la realtà oggettiva che ha ispirato lo scrittore, per rivelare il posto della pelle dei due mondi nell'intero sistema della pelle dalle opere, o guardarsi l'un l'altro.

Per guardarlo, ho scelto le opere di N.V. Gogol "Serate in una fattoria vicino a Dikanka" e "Racconti di Pietroburgo".

Il cui lavoro ha motivi mistici nella creatività di N.V. Gogol può essere osservato da tre punti di vista:

Da un punto di vista folcloristico, si possono rintracciare i dzherelas mitologici e folcloristici, vikorstans N.V. Gogol ha creato le sue opere;

Dal punto di vista letterario, si può vedere la specificità dei personaggi mistici nelle opere di Gogol, la loro superiorità rispetto ai primi prototipi folcloristici;

Dal punto di vista del loro posto nella realtà quotidiana, trovano il loro posto anche nelle storie di Gogol.

Metarobot:

Il metodo di indagine consiste nell'esaminare le specificità dei motivi mistici nelle opere di N.V. Gogoliv.

In relazione a ciò, mi sono proposto le seguenti indagini ossessive:

Mostra di immagini mistiche letterarie create da N.V. Gogol, con i suoi prototipi folcloristici, ha rivelato somiglianze;

Uno sguardo alle specificità dei personaggi mistici di Gogol;

Indagine sulle ragioni del declino della linea mistica nelle opere successive, sul loro valore per la trama e sul cambiamento ideologico.

Nel suo lavoro, ha studiato i risultati di scienziati come V.B. Sokolov, E. Dobin, O.M. Kozhin.

Nelle parole del filosofo russo M. Berdyaev: "Gogol è l'unico scrittore russo che ha avuto il senso della magia e che trasmette artisticamente l'azione delle forze magiche oscure e malvagie...".

La narrativa di Gogol viene spesso paragonata alla narrativa di scrittori stranieri di basso livello, soprattutto Hoffman. È vero che idee simili si ritrovano nelle opere di Gogol e Hoffmann. A causa della natura stessa della fantasia, questo luogo a Gogol è controverso per le sue peculiarità, prima della sua base realistica. Nelle opere di Gogol, gli attributi quotidiani mantengono sempre la loro essenza, nascondendo motivazioni sottili e un senso di personaggi e somiglianze bassi e fantastici. Dietro le parole di V. Belinsky: "La completa verità della vita nelle storie di Gogol è strettamente unita alla semplicità dell'ipotesi".

V.Ya. Bryusov ha aggiunto: “La rabbia all'estremo, fino all'eccesso, fino all'iperbole è apparsa nella creatività di Gogol, come nelle sue opere: proprio queste rabbie hanno permeato tutta la sua vita. Tutto ciò che sta per accadere, lo hai percepito in apparenza esagerata, la tua realtà semi-mentale viene facilmente trasformata in azione e tutta la tua vita è stata vissuta nel mondo con un'illusione che sta cambiando.

Capitolo I. Infanzia. Formazione della religione.

Il mistero dei significati del nostro percorso di vita quotidiana come scrittori, a partire dai nostri primissimi giorni.

M.V. Gogol è nato nella piccola città di Veliki Sorochyntsi, distretto di Mirgorod, provincia di Poltava, da una famiglia di proprietari terrieri di medio reddito, con 400 anime e 1000 acri di terra. Per molto tempo non conoscevano la data esatta di questa gente: si chiamava

19 Bereznya 1809 RUR, poi 20 Bereznya 1810 RUR. Solo circa quarant’anni dopo la morte dello scrittore, si stabilì dalla pubblicazione della metrica che il mondo nacque il 20 febbraio 1809.

Ciò ha permesso all’ex Volodimir Nabokov di concludere il suo libro su Gogol con la frase efficace: “È vero che Gogol è nato nel 1° quarto”. La frase evoca il fatto che la vita di Gogol è trascorsa sotto il segno della mistificazione di Pershokvit.

Ebbene, poiché non tutto è vita, allora è molto...

L'infanzia dello scrittore è stata trascorsa con il padre di suo padre, Vasylivka (Yanivshchyna) in Ucraina, in una regione intrisa di leggende e credenze riportate. L'ordine era visibile

Nina al mondo intero Dikanka, dove a quell'ora hanno mostrato una maglietta

Kochubey, così come la quercia dove si sposarono Maria e Mazepa.

Gogol sembra qualcosa dei vecchi tempi

Piccola famiglia russa; e nevirazni

Ore della Piccola Russia

i cui antenati vissero prima del polacco

nobiltà. Il nonno di Gogol, Opanas

Dem'yanovich Yanovsky (1738-cob 19

Dopo aver allontanato dai sacerdoti,

avendo completato la scuola spirituale di Kiev

Accademia,

essendo salito al grado di Secondo Maggiore i,

avendo dato vita all'eredità

nobiltà, avendo realizzato il loro mistico

genere, originario prima

mitico colonnello cosacco

Andre Gogol, che è ancora vivo

metà del XVIII secolo. Vin

scrivendo nel documento ufficiale che “i miei antenati, soprannominati Gogol,

Nazione polacca", sebbene lui stesso fosse un vero piccolo russo, e altri

Era considerato il prototipo dell'eroe dei "proprietari terrieri del vecchio mondo".

Pradid, Yan Gogol, laureato all'Accademia di Kiev, “il più alto in

Lato russo”, stabilendosi vicino alla regione di Poltava, e in futuro

divenne noto come "Gogol - Yanovsky". Lo stesso Gogol, secondo

forse, non conoscendo il prezzo del premio e

Dopo averlo vomitato per un anno, dicono che i polacchi hanno indovinato.

Batko N.V. Gogol, Vasil Opanasovich Gogol - Yanovsky, che era un membro del Piccolo ufficio postale russo, e scrisse anche commedie ucraine, che furono messe in scena con successo al Teatro D.P. Troshchinsky, un importante nobile e mecenate dei misteri; Questa città si trovava nelle vicinanze ed era il centro culturale della regione. L'elemento poetico della vita delle persone, l'atmosfera letteraria e teatrale, ha sviluppato molto presto nel ragazzo la passione per la creatività. La madre dello scrittore, Maria Ivanivna, era una donna profondamente religiosa, nervosa e piena di emozioni. Avendo sprecato due bambini morti durante l'infanzia, cercò il terzo per paura. L'amico si recava spesso all'antica chiesa di Dikan, dove si trovava l'icona miracolosa di S. Mikoli Mirlikiysky. Il ragazzo si chiamava Mikola in onore del santo.

Molto presto la madre cominciò a portare Mikola in chiesa. Per la prima volta avvertì un senso di noia e quindi tollerò l'odore dell'incenso. Una volta, meravigliato dal dipinto, che raffigurava il paradiso e l'inferno, chiese a sua madre di raccontargli del Giudizio Universale. Vaughn raccontò al ragazzo della distruzione del mondo e del Giudizio Universale, del tormento ardente dei peccatori.

La madre ha insegnato che è necessario lottare per la purezza morale in ordine. Particolarmente dimenticate e incentrate sul bambino erano le storie sulla discesa degli angeli dal cielo, che danno la mano all'anima del morto. Alle riunioni di questo mondo; Questo rimane eleva l'anima immortale dell'uomo a questo cielo, alle dimore celesti. Lì si perdono le anime dei giusti, persone che hanno trascorso la loro vita terrena "in tutta pietà e purezza". L'immagine del raduno è passata attraverso tutti i pensieri di Gogol sulla condivisione e sulla chiamata delle persone all'elevazione spirituale e alla crescita morale, all'auto-miglioramento.

Da quel momento Gogol vive stabilmente “sotto il terrore del pagamento del mattatoio”.

Come sua madre, Gogol lo ha dotato di una raffinata organizzazione spirituale, di un talento per la comprensione mistica e di una pia religiosità. Nel silenzio profondo mi sembrava di sentire le voci del pozzo nero che fino ad ora ululavano, congelandomi l'anima. "Per te, senza dubbio, se sentissi una vocina che ti chiama per nome", Gogol descrisse i bambini in "I proprietari del vecchio mondo", "come la gente comune lo spiega in questo modo: che l'anima desiderava una persona e chiama per lui; Dopo ogni traccia, la morte è inevitabile. Lo so, non ho mai avuto paura di questo grido segreto. Ricordo che nella mia infanzia mi sentivo spesso così: a volte ero rapito dietro di me, mostrando espressamente il mio nome. La vista di un tale vigan a Qiu è terribile per il deserto del cuore.

L'influsso di sua madre è attribuito alle inclinazioni della religiosità, che per lungo tempo lo hanno ispirato con tutta l'essenza di Gogol, così come un breve periodo di ispirazione: sua madre lo ha abbandonato alle divinità giuste, e questo potrebbe essere uno dei motivi del suo intelletto, d'altronde fu presto riconosciuto dalla consapevolezza istintiva del potere geniale che giaceva nascosto in Nyumu.

In realtà, il ragazzo era coinvolto nell'infanzia e nella religione che erano conservate tra la gente, nei Budinkov, nelle acque e nelle sirene. L'anima gogoliana ostile ha assorbito la luce nascosta della demonologia popolare fin dall'infanzia.

N. Gogol era magro e basso in gioventù, il che non mostrava in alcun modo nulla della ricca natura cosacca. Ma nella sua anima sentiva una forza crescente. E, come mi hanno detto i miei amici del liceo, non sopporto il caldo della giornata, i colpi di scena, con la passione di apprezzare i miei amici, notando il loro divertente riso; saper “indovinare le persone” (espressione di Pushkin), ma i propri progetti, i propri sogni oscuri, senza fidarsi di nessuno. La passione per l'eccessiva indulgenza, il cambio insoddisfacente delle maschere e gli scherzi spesso stupivano i miei amici.

Coloro che hanno visto Gogol sul palco della palestra e, più tardi, lo hanno letto, hanno salvato la storia affinché potesse diventare un grande attore comico. Tsikavo, che ha interpretato il maggior numero di ruoli femminili; Ad esempio, ha inciso ripetutamente la signora Prostakova nella commedia di Fonvizin "The Underdog".

La luce spirituale interiore di Gogol è molto complessa e super sensibile.

Sapeva che la gente dei suoi compagni lo rispettava per essere brutto, piccolo, educato, accomodante, trasandato e senza pretese. Non potremo versare vino nei circoli dei nostri compagni. La golosità innocente lo tormentava incessantemente di notte. La consapevolezza della sua inferiorità lo sminuiva, ma allo stesso tempo lo stimolava a raggiungere il successo e la dignità.

Non hai mai rivelato a nessuno le tue ambizioni, i tuoi progetti, la vita e soprattutto la creatività. Era giusto che confondesse i suoi amici e ingannasse il suo stesso popolo, il più innocente del mondo. Comunque sia, la mistificazione gli portò una grande gioia.

L’ingegno di Gogol era pienamente evidente anche al Ginnasio Nizhinsky. Fin dall'infanzia nessuno è stato caratterizzato da ingenuità e socievolezza, non c'è più stata una tale meraviglia di desideri, a nessuno sono rimasti piccoli angoli nell'anima dove i suoi occhi non potevano vedere. Spesso parlano dei discorsi originali non senza motivo, attirandoli a causa della loro segretezza o avendo acquisito il loro vero pensiero con il pretesto di calore e battute.

Nelle parti più basse della vita, abbiamo abbracciato la volontà di Dio. Un grido sgarbato della classe, una nota oscena, i non morti gli sembravano un rispetto soprannaturale. Era tormentato da percezioni inconsce che minacciavano di sentire la volontà divina.

Al Ginnasio delle Scienze Superiori della città di Nizhyn, dove lo scrittore iniziò e visse dal 1821 al 1828, si chiamava Temnik Carlo - dal nome di uno degli eroi del romanzo di Walter Scott "Il nano nero". Pochi mesi prima della fine del liceo, scrive alla madre: “È vero, sono un mistero per tutti, senza aver risolto nessuno”.

Verso la fine del ginnasio di Nizhyn, M. Gogol era ancora nelle classi inferiori, presumibilmente incolpandolo o relegandolo nella "categoria criminale". "È marcio, fratello", disse uno dei suoi compagni: "impicca!" - "Domani!" - vidpov Gogol. La birra si è indurita e i Viconaviani sono venuti a prenderla. Gogol urla in estasi in modo così acuto che tutti si arrabbiano e "la volontà di Dio". La folla si alza e Gogol viene portato nell'infermeria. Il regista porta fuori le sue due figlie per la giornata. I compagni di palestra si incamminano verso il nuovo nascondiglio e si girano con le borse. Zbozhevolіv, efficacemente Zbozhevolіv! Gogol è entrato così tanto nei dettagli che tutto è stato trasformato nella sua Godville. Dopo due trattamenti riusciti, fu dimesso dall'ospedale, ma per molto tempo lo guardarono con dubbio e paura.

Fino alla fine del mio periodo in palestra sogno un'ampia attività comunitaria, che però non è affatto in campo letterario; Senza dubbio, con l'afflusso di tutto il superfluo, pensa di bazzicare e portare valore al matrimonio nel servizio, finché in realtà risulta del tutto inedito. Ebbene, i progetti per il futuro non erano insensati; Ma è importante che Gogol sia stato ispirato da una comprensione profonda, che è diffusa; Non possiamo nemmeno parlare delle aggiunte della Provvidenza e non possiamo accontentarci di ciò di cui si accontentano i semplici “bambini”, per i quali lo era la maggior parte dei suoi compagni.

Stiamo parlando di attività sovrana, in modo da poter fare qualcosa di grande “per il bene comune, per la Russia”.

Sezione II. Pietroburgo. Prime pubblicazioni

Ad esempio, il seno 1828 strofina. Gogol è arrivato a San Pietroburgo. Le rivelazioni sulla vita a San Pietroburgo hanno cambiato l'immagine di Mikoly Gogol, da studente liceale ingenuo a dandy. Senza un abito ben camuffato non avrebbe potuto raggiungere, come pensava, il successo sociale.

Ebbene, i primi nemici lo hanno sbalordito.

Nel mio mondo, Pietroburgo è una terra meravigliosa, dove le persone godono di tutte le benedizioni materiali e spirituali, dove rinunciano a grandi vittorie, intraprendono una grande lotta contro il male - e l'estasi, la tristezza è scortese, una stanza arredata inquieta, turbolenze su quelli , per ottenere un pasto più economico, l'ansia è aumentata, Come vengono devastati gli hamanet, essendo diventati inesauribili a Nizhin!

Le cose andarono ancora peggio a destra quando iniziarono a preoccuparsi della creazione del loro amato mondo: entrare nel servizio statale. Porterai con te una manciata di fogli di raccomandazioni per varie infusioni e, naturalmente, le istruzioni che ti apriranno in sicurezza la strada verso il suo effetto marrone e glorioso; Ahimè, è un peccato: anche qui ho controllato la delusione del mio cuore.

Gogol stava cercando di trovare la sua vocazione nella recitazione e nell'insegnamento, e allo stesso tempo pensava alla scrittura. Alle 1829r. Pubblicato sotto lo pseudonimo di V. Alova, canta “Hans Küchelgarten”, pubblicato in palestra.

Andare costantemente d'accordo con gli amici, senza rivelare loro le proprie intenzioni e senza osare precipitarsi nelle loro gioie. Nessuno di loro sapeva del suo piano di vedere “Gantz”. Tutto ciò non è stato spiegato dalla sua paura, ma dal fatto che i suoi cari hanno lasciato andare la loro segretezza. Avendo fantasticato che lo stesso Pushkin lo leggesse, incantato dalla musica dei maestri, puoi conoscerlo dal misterioso autore. Un simile tipo di fantasia, i nastya lo sgridavano in realtà, a volte prendendolo tra le mani, così che non potevi davvero credere che fosse già un caro amico del cantante.

I critici hanno notato i punti di forza dell'autore, ma hanno comunque rispettato invisibilmente la questione; Non ha impressionato i lettori. Gogol non ebbe così tanto successo nei suoi attacchi che acquistò copie invendute del libro dai negozi e le bruciò. Iniziò così l'atto di autoimmolazione, che Gogol ripeté più di una volta e completò con la miseria di un altro volume, "Dead Souls".

Al fallimento di questo rapporto si aggiunge un altro comportamento che in seguito apparve coerente anche a Gogol: riconoscendo lo shock, si precipitò a lasciare la Russia. Successivamente tali eventi, nei momenti di crisi, sono diventati più frequenti e preoccupanti attorno alle opere pubblicate.

Raptom Gogol è fuggito dalla scena e si è schiantato con la nave oltre il cordone, vicino alla località balneare di Nimecchini - Lubecca.

Per evitare i problemi della madre con i soldi sprecati, vede un amico segreto che voleva pagare il viaggio, ma Rapto è morto.

Nelle pagine a tua madre scrivi le ragioni della tua morte, realizzando subito nuove giustificazioni mistiche. Fin dall'inizio fu necessario curare i forti visceri scrofolosi che apparivano sul volto delle mani (anche se i bagni con le acque di Travemunda non guarivano), poi con “attribuzione dell'Onnipotente” (o di Dio nel dirgli come andare nella terra di qualcun altro), quindi inizierò con una donna affetta da "Cecità speciale". Di conseguenza, Maria Gogol ha raccontato due storie contemporaneamente: sulla malattia e sulla dipendenza dall'amore e ha creato una storia secondo cui i suoi figli erano stati infettati da malattie veneree. Gettare Gogol in un profondo orrore. Le sue sciocchezze si rivoltarono contro di lui. Quindi, proprio come l'eroe della mia vita, cantiamo Gogol fuori dal mondo, in modo che possa apparire per sempre solo con se stesso, a spese di se stesso, a causa della discordanza dei suoi nobili sogni dalla vita pratica. Vivere in terra straniera si è rivelato ancora peggio che in Russia. Gogol rimase qui per un breve periodo. Ben presto, però, le ferie della madre e la potente prudenza lo fecero rinsavire e, dopo due mesi di attività, ritornò a San Pietroburgo.

Una spiegazione di questo meraviglioso principio suggerisce se stessa: Gogol non si abbandona al suo lavoro, la famosa poesia "Hanz Küchelgarten" non ha portato fama diffusa, ma ha attirato aspre critiche.

Tuttavia, lo stesso Gogol ha parlato di un motivo completamente diverso: di coloro “che si prendono cura di una donna di straordinaria bellezza e per non perire, per non bruciare nel fuoco della dipendenza, che può andare via...”.

Già nel 1829 Gogol descrisse il sustrich di una donna sulla Prospettiva Nevskij: “Anche se lo sto studiando... no, non lo nominerò... è troppo alto per tutti, non solo per me. La definirei un angelo, ma questa espressione le risulta bassa e incomprensibile. Un angelo è puro, senza onore, senza vizi, senza alcun carattere, perché non è umano, poiché vive di pensieri nello stesso cielo. Questa è una divinità, un po' di passioni umane. Denunciare chi è ostile si stampa nel cuore in un minuto; occhi che trafiggono velocemente l'anima. Ale Ikhne, cosa bruciare, affrontare tutto, non incolpare le persone... Oh, come se fossi sorpreso di me allora... È vero, sapevo come distrarmi dalle orecchie, e perché l'ho fatto Mi nascondo da me stesso?

La tensione di Pekelna con possibile tormento ribolliva nel mio seno.

no, non era un disastro, lo ammetto, non ho provato niente del genere

kohannya. A volte dico l'angoscia mentale più dolorosa

Ho fame e voglia di bere in uno sguardo, uno solo

Darò un'occhiata. Lasciati stupire di nuovo: c'era un solo asse

L'unica pianta che cresce sempre più forte

l'incredibile acidità della tenuta.

Ho capito che ho bisogno di fluire dentro me stessa, perché voglio salvarmi la vita e portare un po' di pace alla mia anima tormentata.

No, questa è la verità, poiché mi ha mandato per darmi la pace, per confondere le astute creazioni del mio mondo, non ero una donna. Se ci fosse stata una donna, lei, con tutto il potere del suo fascino, non avrebbe potuto creare nemici così avidi. Questa era una divinità, creata da lui, una parte di se stesso! Ale, per l'amor di Dio, non cibarti del loro nome. Questo è alto, questo è alto.

Il suo compagno di scuola A. S. Danilevskij rimase stupito: detto questo, viveva con Mikola nello stesso posto e nello stesso appartamento e non ricordava nulla... Eppure l'estrema segretezza di Gogol davanti ai suoi compagni è visibile. Inoltre, le esperienze degli eroi morti delle sue storie (ad esempio, Vakulya di "Nights before Christmas") ricordano così tanto i guai nella lotta con quello rosso, che fa riflettere: tutto era ben noto allo scrittore . È anche indicativo che anche il noioso riconoscimento di Gogol sia successivo, tanto che la forza di volontà della figlia era sempre sull’orlo del precipizio.

Non ti è interessato questo episodio della bella sconosciuta?

È necessario dire che il dungeon è diventato un dungeon. Quello che è successo in realtà non è noto. E lo spirito misterioso della biografia di Gogol non cessa.

Gogol è stato ispirato da un nuovo mondo: il teatro. Ha visto i suoi successi sul palco del Nizhyn Gymnasium ed è diventato un attore. Gogol andò dal direttore dei teatri imperiali al principe Gagarin e promosse i suoi servizi. Gli hanno dato da leggere un monologo della tragedia “Dmitro Donsky”. Tra gli spettatori del teatro della vecchia scuola, l'attore drammatico combina il suo ruolo con affettazione. Le parole non dovevano essere pronunciate, ma piuttosto recitate con pathos. Gogol è stato letto semplicemente, senza esitazione o "risatine drammatiche". I suoi modi erano chiaramente simili a quelli degli esaminatori. In una parola, Gogol non ha mostrato il suo vetriolo.

Vin ghiaccio senza cadere in rovina. Dopo la morte di mio padre, la vita della mia famiglia è diventata importante. Apparvero i Borg. L'aiuto della madre divenne sempre meno regolare. Il piccolo pezzo di carta doveva essere impegnato più di una volta. Passarono così tanti mesi dolorosi prima che iniziasse la felicità. Gogol si ritirò dal servizio in uno dei dipartimenti del Ministero degli affari interni. Il posto non era invidiabile: il lavoro di un impiegato di merda, noioso e faticoso. Si è scoperto che era necessario passare la vita a “riscrivere le vecchie sciocchezze e sciocchezze dei padroni” (dalla pagina alla madre).

Gogol si meravigliò rispettosamente della vita e della vita dei suoi colleghi funzionari. Questi avvertimenti in seguito costituirono la base per le sue famose storie "Nis", "Note del Divino", "Soprabito". Dopo aver prestato servizio per molto tempo, Gogol ha deciso di rinunciare a pensare alla sua carriera burocratica. Nel crudele anno 1831 presentò una mostra.

Sezione III. Percorso pieghevole verso la letteratura.

Passo dopo passo, però, la trasformazione comincia a maturare, tanto che la creatività letteraria stessa è la cosa principale. L'amarezza del fallimento con "Hans Küchelgarten" fu dimenticata e Gogol ricominciò a scrivere, dedicando a quest'opera tutto il suo permesso. Prima del discorso, fino alla fine della sua vita, Gogol non sapeva a nessuno che V. Alov era il suo pseudonimo.

Passo dopo passo Gogol conosce la sua strada e raggiunge il successo. Le porte del consiglio letterario si aprirono davanti a Gogol: puoi conoscere V. A. Zhukovsky, P. A. Pletnyov e nell'anno 1831. La sera, a casa del suo amico, fu presentato a Puskin. Passarono altri due o tre mesi e Gogol divenne una celebrità letteraria. Nell'ambientazione del canto con loro - a Tsarskoe Selo - Gogol conclude la poesia, divenuta nota in Russia: "Serate in una fattoria vicino a Dikanka".

Nelle opere prima di sua madre, Gogol sottolinea spesso la “grande opera” su cui lavora ostinatamente. Anche dopo essere arrivato a San Pietroburgo, inizia a educare la sua famiglia: aggiunge regolarmente materiali sulla donazione dei "nostri piccoli russi", immagini della creatività popolare ucraina - canzoni, fiabe, inoltre, in discorsi d'altri tempi, cappelli, stoffe , costumi. “Qualche parola in più”, scrive a sua madre, “sui canti natalizi, su Ivan Kupala, sulle sirene. Se inoltre ci sono spiriti ed elfi domestici, allora c'è una segnalazione su di loro con i loro nomi ea destra; correre in giro senza personalità

tra la gente comune credono, notizie terribili,

aneddoti vari, entrambi, e altro, e così via. Tutto andrà bene

Per me è eccessivo”.

Questi materiali sono in aggiunta alle autorità

i nemici viventi erano vikoristani di Gogol

al grande ciclo di racconti uscito sotto l’oscuro titolo

"Serate nella fattoria di Bilya Dikanki." Dietro la gioia di Pletnyov

Gogol vedeva le parti offensive della collezione sotto quelle intriganti

pseudonimo dell'ingenuo e scaltro apicoltore

Rudogo Panka.

Sezione IV. Narrativa popolare

“Serate in una fattoria vicino a Dikanka.”

La prima parte di “Serate” illuminò il mondo nella primavera del 1831.

Prima di lei sono arrivate diverse storie: "La fiera di Sorochinsky",

“La sera prima di Ivan Kupala”, “Travneva Nich” e

"La lettera è apparsa." Sei mesi dopo, la betulla è sulla pannocchia

1832 Apparve un'altra parte (“The Night Before Christmas”, “Terrible Place”,

"Ivan Fedorovich Shponka e Yogo Titonka", "Luogo incantato").

La luce emersa da “Serate in una fattoria vicino a Dikanka” ha poco a che fare con l'azione reale in cui Gogol vive nella mente. Questo è gioioso, gioioso,

il mondo felice di un racconto poetico, in cui prevale l'inizio leggero e maggiore. Le "serate" contengono chiaramente elementi di narrativa popolare e leggende ucraine. Insegno alle persone a comportarsi come streghe, sirene, chaklunkas, diavoli. La vera vita e la leggenda sono state accettate dai lettori di "Serate" come un tutt'uno.

Le origini dei non-film sono intrecciate con fiabe, canzoni e barzellette ucraine. Qui, come ha detto Belinsky, c’è una luce speciale di “efficienza poetica, in cui non sai mai cosa c’è dentro o quale sia la fiaba, ma prendi tutto di sfuggita”.

Il sermone “La notte prima di Natale” inizia con il fatto che la strega vola dal camino su una scopa e si mette lo specchio nella manica, e il diavolo ruba il mese e, mentre brucia, lo mette nell'intestino. La strega Ale, a quanto pare, è la madre del maniscalco Vakuli, un'astuta civetta che può "incantare su di sé i cosacchi di rango". Le persone non hanno paura degli “spiriti maligni”, ma hanno paura di servire se stesse. Il diavolo, anche se è apparso direttamente dall'Inferno, non è così terribile: le topiche al confine di Vakul volano a San Pietroburgo per portare alla capricciosa bellezza Oksana le stesse pantofole della regina stessa. Un'anima simile ha tutta la saggezza, l'intreccio di storie e tori. Le opere di Gogol sono più fantastiche e più realistiche del chimerico grottesco. Sia il lettore che i personaggi stessi si meravigliano dei fantastici colpi di scena. Quindi, Vakula è stato sorpreso di meravigliarsi della mistica di Patsyuk, che prepara gnocchi che si pagano da soli in panna acida in anticipo.

I primi cicli (“Serate in una fattoria vicino a Dikanka”, “Mirgorod”) hanno le stesse figure tipologiche. Ha una “mucca, che gira su se stessa spontaneamente e annusa tutto ciò che non ha bisogno di essere sprecato, un muso che termina, come i nostri maiali, con un muso rotondo”, “una coda affilata e lunga”. Questo è un dribny bis, interpretazioni delle tradizioni folcloristiche.

Vzagali, “Vechory” “segue due diverse tradizioni: la demonologia romantica tedesca (streghe, diavoli, incantesimi, chaklanismo) e la fiaba ucraina con il suo eterno dualismo, la lotta tra Dio e il diavolo”. Bis è l’essenza in cui si concentrano le censure di Dio, volgarità eterna.

Gogol “con una risata leggera esplora la natura di questa essenza mistica”, che fa lavorare le persone “come un essere umano, come un meccanico della sua macchina senza vita” o che è chiamato in generale “i terribili animali neri dagli artigli viscidi”, quindi in entrambi casi.

Il diavolo di Gogol: l'ipostasi degli impuri non è completamente incolpata; diavolo a tre facce e volitivo; Il diavolo è della stessa razza di diavoli che generano i nostri ubriaconi”. L'invasione delle forze demoniache nella vita diventa la ragione della perdita di vite umane nel mondo, che hanno dimenticato Dio, poiché le persone portano distruzione. La bellezza di questo mondo irreale diventa terribilmente commovente, accompagnata non solo da un sentimento diabolico, ma anche da un dolore di panico.

Pertanto, una delle ipostasi del diavolo di Gogol sta nella manifestazione della "volgarità umana immortale", che è la richiesta di "colpire in faccia senza essere confusi". Questa volgarità è “iniziata e incompiuta, poiché si considera senza inizio e senza fine”, bloccherà Dio e sarà associata al male mondano.

La malvagia spazzatura diabolica che ha mantenuto l'oscurità del potere nella "Sera" si rivela nella maggior parte dei casi quando viene disonorato e, in tutti i suoi tentativi di ingannare le persone, vogliono che le persone si ribellino ad esso.

Tutti i grandi guai e le disgrazie portavano forze ardenti, se con un percorso ingannevole e decorazioni demoniache riuscivano ad accecare le persone, facendole temere di dubitare della loro giustezza.

Come nelle grandi opere di Gogol, una trama fantastica occupa un posto importante nella storia "The Terrible Place". E dietro le immagini e le storie fantastiche, la storia rivela il vero tema storico e morale del male e del danno, dell'inevitabilità a costo della punizione.

Le patetiche e disoneste atrocità del malvagio Chaklun-Hotel in questa storia, altrimenti il ​​pagamento sarà inevitabilmente dovuto al momento giusto.

La storia dell'amicizia di Vasil Gogol con Maria Ivanivna Kosyarovskaya era avvolta nella mistica. Mentre era ancora un ragazzo, Vasil Gogol viaggiò con sua madre per salutare la provincia di Kharkov, dove c'era un'immagine miracolosa della Madre di Dio. Avendo perso il pernottamento, vide questo tempio e la regina celeste, che gli raccontò il suo destino: “Sarai posseduto da molte malattie (e, ovviamente, soffrirai di molti disturbi), se tutto passa , ti riprenderai, diventerai amico della tua squadra. Vedendo queste parole, alzò la mano in aria e scosse il bambino che era seduto sotto, il cui riso era impresso nella sua memoria.

A casa Vasil ha dimenticato il suo sogno. I nostri padri, senza nemmeno vedere la chiesa, andarono alla città di Yareski. Lì, dopo aver tenuto in braccio la bambina di un anno il bambino di questo mese, lo guardò e tirò un sospiro di sollievo: si rese conto che era proprio lo stesso bambino che era cresciuto nel suo sonno.

Non avendolo detto a nessuno, iniziò a prendersi cura della ragazza, aggiungendo giocattoli. Tredici anni dopo, dopo aver risvegliato lo stesso sogno, e nello stesso tempio le porte furono aperte, e una ragazza di straordinaria bellezza uscì e, puntando la mano verso il fianco sinistro, disse: "Il tuo asse ha un nome!" Poi bagnò la ragazza in un panno bianco con lo stesso riso. In una breve ora, Vasil Gogol corteggiò la tredicesima Maria Kosyarovskaya.

La trama del racconto “La sera prima di Ivan Kupala” è basata sul santo pagano sloveno Ivan Kupala, che la Chiesa ortodossa russa ha dedicato alla festa di Ivan il Battista (24 chervenya nell'antico stile).

Nella Piccola Russia si crede che la felce fiorisca una volta ogni fiume, proprio la notte prima del giorno di San Giovanni, con un colore infuocato. Essendo venuto a trovarti, non ti importa di tutto ciò che incrocia il tuo cammino, conosci le tue cose. Il tesoro nella storia diventa diabolicamente calmo, poiché Petrus, che ha ucciso un bambino innocente e ha ottenuto l'oro a un prezzo terribile, non lo perde di vista.

C'è una punizione inevitabile per questo malvagio disonesto che non ha portato la felicità ai giovani. Anche la ricchezza così semplice e non redditizia è piena di modi disonesti.

A.K. Vronsky scrive nel libro “Gogol”: “Il lavoro di Gogol è più fantastico in un modo completamente diverso, non in modo casuale o superficiale. Maledizione, maledizione, vedi, vili gole di maiale, le storie andranno in pezzi non solo in termini di trama, ma al loro posto, nella loro stessa idea.

Il male, una forza esterna sconosciuta, è venuta dall'esterno, rovinando lo stile di vita tranquillo, tranquillo e antico con l'aiuto di chervints e ogni sorta di discorsi - l'asse di questo senso. Ricchezza, soldi, averi: ecco cosa fanno i demoni: attirano la puzza, aggiungono odore, mangiano, si abbandonano a mali terribili, trasformano le persone in cose grasse e magre, in spazzatura senza carne, sminuiscono l'immagine e la somiglianza dell'uomo.

I discorsi e i soldi a volte appaiono vivi, fatiscenti e le persone diventano simili a discorsi morti; Come Chub, il padrino e la puzza, gli intrighi del riso si svolgono sempre nel frigorifero.

Sezione V. "Viy" è la storia più mutevole e terrificante di Gogol.

La raccolta di racconti "Mirgorod" ne ha uno

il più popolare e il più terribile

storia "Viy".

La storia fu pubblicata da Gogol nel 1833.

Ehi, ho un fantastico spirito underground,

di conseguenza è stato inventato da Gogol

prende il nome da Volodar cotto al forno

Mitologia ucraina del “salace Niy” e

Parole ucraine "вія" - вія и "повік"

Secoli. Zvidsi – evoluzioni durature del personaggio di Gogol.

Nella nota prima di “Viyu” Gogol intende,

che “tutta questa storia è popolare

rivisitazione" e ciò che ha trasmesso a se stesso come si sentiva,

potrebbe non aver cambiato nulla. Tuttavia, finora non è stata rivelata alcuna opera folcloristica, la cui trama sarebbe stata accuratamente prevista dalla storia. A parte il motivo, “Viya” può essere paragonato ad altri racconti e rivisitazioni popolari.

Homa Brut aveva paura, e a costo della sua vita, di distruggere lo spirito maligno che si avventò sul filosofo e non sentì immediatamente il grido della canzone - dopo il terzo grido, gli spiriti che non riuscirono a rifugiarsi nel sottosuolo regno dei morti, perisci.

L'intera gamma di stati d'animo mitici è brillantemente rivelata da Gogol nella scena dell'incantevole taglio di capelli e dello scorrere sull'acqua di Homi con una strega sulle spalle. Il Khoma Brut scorreva, come lì, sotto, una sirena si contorceva da dietro il carice, la sua schiena e la sua gamba erano migotila - rigonfie, elastiche, il tutto creato con scintillio e tremore... i bordi del suo paletto elastico bianco... Il acqua intorno alla comparsa di piccoli bulbi, come perle, piovigginose Es. Eccoti lì, tremante e ridente vicino all'acqua. Dovresti berlo o no? Lo sogni nella realtà? "Che cos'è?" - pensò il filosofo, meravigliandosi dell'umiliazione, sopportandone tutta la gravità. Sudando nella nuova grandine, ho annusato la dolcezza della liquirizia, ho sentito il gusto penetrante, il sapore del malto languido e terribile. Spesso gli sembrava che il suo cuore non fosse più in lui e per paura gli afferrava la mano. La critica a "Viya" è stata inizialmente fredda, senza apprezzare il virtuosismo dell'autore e la profondità della sua filosofia. In "Vie" la finzione della storia si intreccia chimericamente con dettagli e descrizioni di vita reale.

Possiamo dire che “Viy” è il primo vero thriller.

nella letteratura russa. Gogol aumenta magistralmente la tensione

Non ho niente a che fare con la pelle, perché Khoma Brut è colpevole di aver eseguito

A proposito, i truns delle Lady-Witches. Sotto quello che è veramente popolare

L'umorismo fa solo emergere tutta la paura di ciò che verrà.

Ad esempio, la descrizione successiva di Homi: “Dopo

Il filosofo era completamente a suo agio. Vin giunse al termine

tutti i villaggi, conoscersi; 3 capanne

lo hanno cacciato; una giovane donna garnenka vistachila yogo

una bella pala sulla schiena, se decidessi di sentire

Di che tipo di materiale c'erano una maglietta e una sciarpa."

A quella stessa vecchia strega Khoma non dispiacerebbe dormire con lei,

essere un po' giovane.

Ti affido il modo giusto per ghiacciare l'anima di tale asse nel suo insieme

liti serie che non suscitano nemmeno l'ombra di una risata,

Nonostante tutta la natura fantastica di ciò che sta accadendo: “Il cadavere

già stando davanti a lui proprio sul confine e ora sui nuovi morti,

gli occhi diventarono verdi. Lo studente tremò e una sensazione di freddo percorse tutto il suo corpo.<…>Cominciò a borbottare sordamente e cominciò a sussurrare parole terribili con le sue labbra morte; Il fetore sbuffava rauco, come la melma di catrame bollente. Che cosa significasse quella puzza non avrebbe saputo dirlo, a parte il fatto che c'era qualcosa di peggio. Il filosofo si rese conto con timore che lei aveva paura dell'incantesimo.

Osip Senkovsky ha detto: “Viya non ha fine, né inizio, né idea - non c'è niente, oltre a una serie di scene terribili e incredibili. Chiunque copi un racconto popolare per una storia è anche colpevole di darne il senso: solo allora diventerà una creazione creativa. È certo che i Piccoli Russi abbiano una sorta di mito, ma il significato di questo mito non è stato risolto”.

Chi è Viy? Esistono due versioni e nessuna delle due può essere valutata in modo rigoroso. Molti discendenti rispettano il fatto che il nome Viy - un fantastico spirito sotterraneo - sia stato inventato da Gogol come risultato della contaminazione dei nomi dell'inferno di Volodar nella mitologia ucraina del "Niy salato", creato guardando le persone e i luoghi bruciati (certamente , questo potere era legato alle eruzioni dei vulcani e al terremoto) e alle parole ucraine “вія”, “вія” – вія. Nel “Piccolo lessico russo” di Gogol, ad esempio, si legge: “Virlooky – vitrishkovaty”. Zvidsi – evoluzioni durature del personaggio di Gogol. Se accettiamo questa versione, allora si scopre che ciò che vediamo oggi è interamente un prodotto della fantasia di Gogol – una fonte saliente risalente a secoli prima della terra. In verità, nei racconti popolari di Kazka, come in altre opere folcloristiche degli ucraini e di altri popoli sloveni, non c'è alcun personaggio che si chiami Viy. Per una colpa miracolosa. È vero che A.N Afanasyev, un noto studioso e seguace del folklore, nel suo libro "Lo sguardo poetico degli sloveni sulla natura", ha affermato che la mitologia slava ha un'immagine simile, e il nome stesso della realtà fantastica è questo. come un completamente tradizionale.

Secondo Gogol, Viy è il re del regno sotterraneo, il sovrano del terreno sopra. Non sorprende che il nuovo slime riveli quelle dita viscide. Secondo l'opinione popolare, i minerali della terra erano associati al minerale minerale: le persone hanno iniziato a ottenere proprio questo minerale prima di noi. A Gogol, il potere di Vya è stato sfruttato nel corso dei secoli e possiamo usarlo senza aiuto esterno. Lo scrittore ha incontrato il bielorusso Koschiya con l'ucraino Niem. Sebbene altri spiriti maligni possano sorgere nel mondo. Allegoricamente si può comprendere la sensazione che le persone stesse siano colpevoli di aiutare gli spiriti maligni - con la loro paura. La vera paura di Homi è distruggere Yogo. Viy prende la sua anima per sé, nel regno dei morti.

La storia di Homi consente una spiegazione più realistica. In ogni caso, Bachennya Viya può essere visto come il frutto della febbre bianca di un grande amante dei bruciatori.

Gogol si stava preparando a fondo prima di scrivere le sue storie mistiche. L'autore ha raccolto attentamente tutte le informazioni folcloristiche utilizzando gli spiriti maligni. Lo scrittore è completamente simile ai racconti popolari sugli spiriti maligni. E per questo motivo ho scritto a mia madre: “...Molte più parole sui canti natalizi, su Ivan Kupala, sulle sirene. Se inoltre ci sono spiriti ed elfi domestici, li segnaleremo con i loro nomi ea destra; Credenze, racconti terribili, parafrasi, aneddoti vari e così via circolano senza carattere tra la gente comune. entra. entra. “Tutto sarà per me oltre le parole.”

Gogol: “Vіy è una creazione colossale di un semplice fenomeno popolare: questo è il nome dato ai Piccoli Russi per il capo degli gnomi, i cui occhi vanno fino a terra. Tutta questa storia è una rivisitazione popolare. Non voglio cambiarlo in alcun modo e lo rivelo con la semplicità che sento”. In verità, è impossibile ignorare che la storia di Vii, come pensava Gogol, non è stata registrata da nessun altro folclorista, e solo la storia di Gogol lo ha conservato fino ad oggi.

“Serate in una fattoria vicino a Dikanka” ha dato il via, oltre alle prime opere di Gogol, al periodo romantico della sua creatività. In questo caso, è ovvio che le storie si preoccupano della tonalità. L'allegra "Fiera Sorochynsky", con la sua parte fantastica che tocca i motivi della demonologia popolare, dove gli spiriti maligni vengono disonorati, ha seguito la storia con un tragico finale "Serate in una fattoria vicino a Dikanka", poiché questo male (diabolicità) sembrava adattarsi a con la tradizione della narrativa romantica tedesca.

Tuttavia, diventa ovvio che, nonostante il panico, tutte le storie del ciclo hanno un tono dominante, a volte gioiosamente e gioiosamente, a volte tragicamente e avidamente, Gogol già nel mezzo del suo testo è costantemente in equilibrio sui concetti del terribile e divertente .

Come accennato in precedenza, Gogol tende ad assomigliare allo spirito maligno del folklore. Uno di questi personaggi è la sirena nella storia “La Travneva Nich, o l'annegamento”: “Tutto era bianco, come una tela; Ale, sei meraviglioso, sei bellissimo!<…>Mancino, guardando la riva: nella nebbia sottile, gambali, ombre, ragazze vestite di bianco, come un prato, abiti da convale, camicie balenarono; namisti, monisti, ducati d'oro scintillavano sui loro colli; ale boule puzza blidi; “I loro corpi erano freschi dall’oscurità dell’alba e i loro cieli splendevano durante il Mese Sacro”. Ecco come appaiono le sirene nella credenza popolare. Vengono spesso confuse con le fanciulle del mare, che hanno la coda al posto delle gambe. E le sirene hanno molto gambe e adorano ballare in danze rotonde sulla betulla del fiume, come mostrato nella storia. Gogol dice anche che questa sirena è una ragazza che si è precipitata in acqua. E qui l'autore non pecca contro la verità folcloristica. Diventano sirene: a) le persone annegate che scesero volontariamente sul fondo del fiume; b) ragazze che hanno nuotato senza farsi il segno della croce o sono entrate in acqua senza farsi il segno della croce; c) le ragazze morte non battezzate o nate morte; d) quelle ragazze che le sirene hanno vinto con la loro danza rotonda.

Sezione VI.

Narrativa "Storie di Peterburz".

Mistificazioni nelle storie “Nis” e “Soprabito”.

“In “Vє” - che significa A.K

sensibilità, alla terra, all'essenza della lotta contro

incantesimi mortali, con anime oscure

dai malti, dalla luce morta e ancora in fase di fusione

una forza incredibile."

Dalla fine del 1833 Mi sono perso nei miei pensieri proprio così

incompiuto, poiché c'erano grandi progetti per il suo servizio:

Gli sembrava di poter entrare nel campo scientifico. Quelli

è stata preparata un'ora presso l'Università di Kiev e

progettando di occupare lì il dipartimento di storia, come contributo alle ragazze

presso l'Istituto Patriottico.

A Maksimovich fu chiesto di raggiungere Kiev; Gogol, pensando, si siede

insieme a lui vicino a Kiev, anche se lì avrebbero chiamato Pogodin; a Kiev youmu

Sembrava che l'Atene russa stesse pensando, pensavano, di scrivere una storia mai nascosta prima e di ricreare improvvisamente la piccola antichità russa.

Sfortunatamente, si è scoperto che il dipartimento di storia è stato assegnato a un'altra persona; Successivamente fu nominato nello stesso dipartimento dell'Università di San Pietroburgo, attirando infine un afflusso dei suoi alti amici letterati.

Occupò effettivamente questo dipartimento: una o due volte riuscii a tenere una conferenza efficace, ma poi il compito andò oltre le sue capacità, e lui stesso fu incoraggiato a diventare professore nel 1835.

Quindi Gogol presentò il manoscritto della "Storia della Piccola Russia" in due volumi all'Università di San Pietroburgo. Ale li ha poi richiamati per ulteriori accertamenti . Gogol bruciò questo manoscritto, poiché spesso era timido con opere che non lo soddisfacevano, ma si salvò, non si sa.

"Nis"

Volodimir Nabokov po'yazuvav

il personaggio principale della storia con peculiarità

l'apparizione dello stesso Gogol: “Yo grande e

L'ospite è così lungo e friabile

in gioventù è inaccettabile perdere la testa

con la punta del labbro inferiore; nes buv stesso

riso puzzolente e sporco del suo aspetto.

Nessun filo conduttore per passare attraverso il nuovo

creare: è importante conoscere un altro scrittore,

che descriveva gli odori con tanto gusto,

chhanya e khropynnya. Proteggi il tuo naso da

è caduto nella storia “Nis” -

veramente un organo inno. Quale fantasia ha creato e risvegliato la fantasia – non ha alcun significato”.

Mai più l'eroe della storia "Nis" potrà controllarsi, come

persone che non sono simili a coloro che sono assenti da loro e per la loro dissomiglianza

È inutile vivere troppe vite. In modo da

la ricreazione è avvenuta, non serve molto: portarlo tra la gente

Dalle parti più piccole di Yogo – no. Un sacrificio come questo

mistificazione essendo diventato un assessore a ruote Kovalov, che non è niente

Arrabbiati con gli altri "valutatori universitari", a loro non piaceva più che tutti lo chiamassero maggiore. "Per il nostro bene, chiameremo maggiore questo valutatore dell'impennata."

Ebbene, una mattina, il maggiore Kovalov "ha vomitato per finire presto il suo pisolino" e "con sua grande sorpresa, avendo detto che nel nuovo posto del suo naso è un posto completamente liscio!" "Dopo essersi svegliato presto per finire il sonno", il barbiere Ivan Yakovich e aver scoperto sul viale il naso stesso del maggiore Kovalov e averlo squarciato. Yakkiyk Zmіg Vidrizati nis izwan yavovch, e Tim Bі, yak zi nis era basato su Bultsi, un non -zyasovanim stava scoppiando, Ale è nelle mani di uno zirulnik nace virusvivv a Noria Zaakaivsky. Da questo momento inizia il tormento del maggiore, nel corso del quale si rende conto che "un uomo senza naso è una dannata cosa!" Mentre le azioni di Kovalov possono essere spiegate dopo aver coperto il fondo, il naso non può essere spiegato in alcun modo. Invece di navigare sulla Neva, salimmo su una carrozza nel centro di San Pietroburgo con la massima dignità. “Indossava un'uniforme ricamata d'oro, con un grande petto in piedi; indossava pantaloni di pelle scamosciata; Ho una spada con me." Kovalov “non era affatto contrario a una specie del genere”. Quest'uomo potente vive a San Pietroburgo con il grado di funzionario pubblico (che è più ricco del grado dello stesso Kovalov), prega nella cattedrale di Kazan, va in visita e conferma anche la conoscenza di Kovalov che lui Scherzando, non lo faccio capire niente."

Come risultato di un piccolo cambiamento nell’aspetto del maggiore, il mondo intero si capovolse. Inoltre, conosciamo tutto il potere umano e i segni che siamo diventati potenti per il nostro sovrano, dimostrando così il ruolo inutile delle persone in questo luogo, in questo mondo. Dopo aver perso il naso, Kovalov non era a suo agio con le sue azioni, ma le sue capacità erano diminuite fino a un punto e tutti i suoi sforzi erano concentrati su una cosa: trasformare una "parte minore del corpo" nel posto sbagliato.

I discorsi svolgono un ruolo ancora più importante nelle opere di Gogol; le persone sono sconvolte dal suo mondo di discorsi; Non sorprende che la luce degli oggetti - il luogo - opprima una persona, scoraggia

La sua base è meccanica e inerziale.

"Cappotto"

Un pensiero su un popolo la cui anima è stata inspirata da Dio e la cui parte

Spesso significa che il diavolo, la canzone, non ha privato Gogol. Eroe

storia "Soprabito" Akakiy Akakiyovich Bashmachkin in tutto

Condivido molta disonestà, raccontando loro di quando furono respinti dalla gente

cacofonico. Ale Bashmachkin non si lamenta: ci sto già

rango vishche per un radnik titolare; nessuno ha famiglia, amici,

non andare a teatro, non visitare, non fare semplicemente una passeggiata: tutto

i bisogni spirituali sono soddisfatti con le letture

Gogol descrive in dettaglio come

il vecchio soprabito è ancora logoro

Akakiy Akakiyovich, che, come un bambino, ha cercato di attraversare

Kravtsya Petrovich, se la stoffa è più nuova, mettila

cerotti; Come Bashmachkin sta cercando di ottenere quaranta rubli, che rifiuterà e come proteggersi. Se vuoi che il tuo cappotto nuoti, ma non rubarlo mai. Akakiy Akakiyovich va in giro come un ufficiale, cercando di prendersi gioco del suo cappotto e... muore, senza mostrare alcun rispetto nei confronti della "persona importante".

La morte, infine, pose fine alla storia di Akaki Akakiyovich. Ale Gogol presenterà al lettore un altro oggetto non letto. Vin racconta di un uomo morto che di notte cercò il suo cappotto e se lo strappò di dosso, senza distinguere il grado di quella vocazione. Merets non si calmerà finché non avrà ricevuto una “esposizione significativa” e non si sarà tolta il cappotto dalle spalle.

Una svolta così fantastica è prevista dalla diva accigliata “Viya”. Ma in "The Overcoat" c'è una descrizione del guizzo di umorismo ed è presentato in modo tale che è impossibile dire, in modo melodioso, cosa sia successo nella realtà e cosa sia nato nella foga della giornata degli abitanti . Gogol, invece, riferisce nelle restanti file che quando il guardiano cerca di nascondere il fantasma, balbetta chiedendo: "Cosa vuoi?" - E ha mostrato un pugno del genere, di cui non vedrai mai vivo. Prima di ciò, l'aspetto era ricco di età, ma Akaki Akakiyovich aveva "grandi capelli". Il generale protetto, al momento del contatto con il rapinatore, riconobbe Akaki Akakiyovich e sentì la sua voce: “... il tuo cappotto è meno necessario! senza preoccuparmi del mio, ha ancora sfornato, - ora dammi il tuo! Tuttavia, non mi sorprende sentire le parole che la voce della coscienza ripete da molto tempo. E già a giorni alterni mi presentavo al generale come "il brillante Akaki Akakiyovich, che non ha mai visto il rimprovero di un posad".

Gogol priva così il lettore dell'ignoto: sembrerebbe il contrario. Ogni volta a San Pietroburgo c'era un sentimento riguardo al funzionario vendicatore che si ribella dopo la morte, in cui c'era la rabbia che provava Bashmachkin ancora in vita. Il lichomane vin "bestemmiò vergognosamente" e dopo le parole "Eccellenza" gridò altre "parole terribili".

Dopo aver visto le nuove collezioni “Mirgorod” e “Arabesques”, la fama di Gogol è cresciuta ancora di più. V. G. Belinsky nell'articolo "Sulla storia russa e la storia di M. Gogol", votandolo "capo della letteratura, capo dei poeti" - E questo è per la vita di Pushkin!

Nel 1836 La prima di "L'ispettore generale" ha avuto luogo al Teatro Oleksandrinsky di San Pietroburgo. Ahimè, Gogol sta di nuovo andando oltre il confine. È inconcepibile che i suoi conoscenti e i suoi amici siano profondamente traumatizzati dalle osservazioni critiche: “Vado oltre il cordone, lì allenterò la stretta che le mie traversine indossano meno spesso”. Molti biografi sono giunti alla conclusione che la ragione dell’esodo di Rapt sia l’enorme reazione alla commedia...

Purtroppo, come si è scoperto, Gogol ha elogiato la decisione di rilasciare anche prima della premiere di "L'ispettore generale", non è così facile spiegare questa decisione.

Gogol ha provato oltre il cordone di Chervnya 1836r. fino all'inizio del 1848, dopo aver trascorso due giorni in Patria: nel 1839-1840 e nel 1841-1842.

Non conosceva tutta l’Europa occidentale, ma dopo aver vissuto con la sua amante in Italia, sposò quasi la metà delle persone.

Dopo aver navigato con Gogol nel Mar Mediterraneo, e prima di tornare in Russia, fece un pellegrinaggio in Terra Santa, al Santo Sepolcro di Gerusalemme. Secondo la testimonianza della sorella di Gogol, Ganni Vasilievna: “Quando Gogol si preparò a viaggiare oltre il cordone, volle immediatamente portare via l'immagine di qualcuno come beato.

Ha controllato attentamente per molto tempo, ma ha immediatamente rifiutato l'immagine del Salvatore come predicatore Innocente. Questo tributo gli sembrò miracoloso e fu da lui sancito, come un comando di andare a Gerusalemme e, dopo essersi purificato con la preghiera del Santo Sepolcro, chiedere al Dio benedetto l'opera letteraria che aveva progettato.

Stare dietro il cordone nella "bella distanza" lo ha prima calmato e calmato, gli ha dato l'opportunità di completare la sua opera più grande, "Dead Souls", ma è diventato il germe di fenomeni profondamente fatali. La disconnessione dalla vita, la maggiore conoscenza di sé, l'esaltazione del senso religioso portarono a un eccesso “poetistico”, che si concluse con il libro rimasto, che divenne il divieto della sua potente opera artistica...

Nella betulla del 1837 Gogol era a Roma. Per sempre il luogo era in preda a un nuovo periodo di ostilità. La natura dell'Italia cominciò a canticchiarlo e ad incantarlo. Sotto il cambiamento del sole italiano, la salute di Gogol cominciò a brillare, sebbene fosse completamente sano senza alcun rispetto per se stesso.

Quelli conosciuti scherzavano sulla sua diffidenza, e anche a San Pietroburgo dicevano seriamente che i medici non capivano la sua malattia, che i suoi vasi sanguigni non erano affatto come quelli di tutte le persone, e questo io ho una sofferenza che gli altri non riescono a capire .

Sopravvivere oltre il cordone, in molti anni di vita, trascorrendo del tempo in alcune acque, ma raramente intraprendendo un nuovo ciclo di cure; Gli sembrava che lui stesso, il campione di tutti i medici, sapesse come e con cosa guarire. Tutto è più vantaggioso, secondo me il costo della vita a Roma è diventato più caro. Questo è ciò che Gogol disse del suo amore per Roma: “Mi sembrava che anche se avevo coltivato la religione di mio padre, non avevo mai vissuto molti destini, ma in cui vivevano solo i miei pensieri. “Da solo, non è tutto uguale: non il mio paterlandismo, ma il paternità della mia anima, che ho coltivato, dove la mia anima viveva prima di me, prima che io nascessi al mondo”.

Nella primavera del 1840, Gogol si recò in Italia e promise ai suoi amici di portare il primo volume di "Dead Souls", pronto per la spedizione.

S. T. Aksakov, Pogodin e Shchepkin lo salutarono e rimasero fuori a Perkhushkovo finché l'equipaggio non fu fuori dalla vista. Raptom, non preoccuparti per le stelle, la terribile oscurità nera e ha persino coperto rapidamente metà del cielo, è diventato buio e, come in modo minaccioso, gli amici di Gogol sembravano farsi prendere dal panico.

Il fetore ristagnava fino al destino finale di Gogol, l'oscurità cupa che oscurava il sole, ma durante l'anno la tempesta cambiò: un forte vento squarciò le nuvole e dissipò l'oscurità terribile, il cielo presto si schiarì, apparve il sole. sono felice e felice.

Pertanto, la natura ha accompagnato Gogol di terre straniere con un rango mistico.

Sezione VII. La passione di Gogol per bufale e bufale.

Ma la stessa Rima ha un corpo debole come cantante, senza intaccare la tensione nervosa che accompagna una forte attività creativa. Avendo riscontrato una forte febbre da palude. Purtroppo la malattia del ghiaccio non lo portò nella tomba e lo privò definitivamente sia della salute fisica che mentale. I suoi attacchi erano accompagnati da sofferenza nervosa, debolezza e perdita di spirito. N.P. Botkin, che in quel periodo si trovava da Rima e si prendeva cura di Gogol con amore fraterno, rivela di avergli raccontato degli avvistamenti che lo avevano portato fino al momento della malattia. La "paura della morte" che tormentò il padre di Gogol nei restanti giorni della sua vita fu trasmessa ai suoi figli.

Gogol, fin da piccolo, divenne diffidente e diede sempre grande importanza alla sua malattia; La malattia era dolorosa, ma non rispondeva immediatamente alle cure medicinali, cedeva anticipatamente alla morte, o, più in generale, alla fine dell'attività, ad una nuova vita.

In che misura le religioni, che erano rimaste dormienti nel nuovo mondo, sembrano cominciare a crescere in proporzioni sempre maggiori. Il tono che periodicamente svaniva e si rivolgeva di nuovo allo scrittore, ora comincia a sembrare un autunno divino.

I pensieri seri e uroci che ci avrebbero avvicinato alla tomba furono sepolti e non ne furono privati ​​​​fino alla fine della nostra vita. Dopo essersi preparato alla sofferenza fisica, ha ripreso a lavorare, ma ora è emerso un significato nuovo, ancora più importante. In parte sotto l’afflusso di pensieri ispirati dalla malattia, spesso in risposta agli scritti di Belinsky, sviluppò una visione seria dei suoi obblighi di scrittore e del suo lavoro.

Beh, non è un campo infantile in cui puoi diventare famoso e portare valore agli altri, che sono diventati un funzionario, un attore, un insegnante o un professore, capisco che la letteratura sia la cosa giusta da fare, risvegliando yogo con le creazioni , c'è dietro un significato profondo, che è vorticoso. "L'ulteriore continuazione di "Dead Souls"", come nel lavoro di Aksakov, "sta diventando più chiara, più grande nella mia testa, e ora spero di guadagnare, forse, col tempo, qualcosa di più colossale, dal momento che posso solo permetti la mia debole forza”.

Allo stesso tempo, la religiosità che lo aveva risvegliato fin dall'infanzia, ma che fino a quel momento era apparsa raramente nel nome, cominciò ad apparire nelle sue lenzuola, nelle sue rose, in ogni luce dei suoi occhi. Quando cominciò a dare alla sua opera letteraria un carattere mistico, cominciò a meravigliarsi del suo talento, della sua creatività come dono, che invia messaggi a Dio per chiedere benevolenza, della sua attività di scrittura come dono in cerca di una chiamata, yak on obov' yazok, disposizioni delle sue provvidenze.

La grande manifestazione del suo talento e i pesi che portava con sé lo hanno portato a decidere in modo provvidenziale il da farsi: per superare le fatiche delle persone e stupirsi ampiamente della vita, è necessario fare un passo avanti verso la completezza interiore, dato solo agli adoratori di Dio.

Più volte ho dovuto sopportare gravi malattie, che hanno ulteriormente intensificato il mio stato d'animo religioso;

avendo trovato una fonte comoda per lo sviluppo dell'esaltazione religiosa, adottò un tono profetico, istruendo ipocritamente i suoi amici e, infine, arrivando prima della riconciliazione, che aveva già accumulato indegno di questo alto marchio, nella misura in cui ora noi rispettarci chiamandoci.

Avendo detto in precedenza che il primo volume del suo pasto non è altro che una minaccia per il palazzo che sarà nel nuovo, ora è pronto a buttare via tutto ciò che gli è stato scritto come peccaminoso e indegno della sua alta missione. Un giorno, nel mezzo di un pensiero pesante sulla morte del suo debito, bruciò un altro volume di "Dead Souls", lo sacrificò a Dio, e alla sua mente fu presentato un nuovo posto per il libro, l'illuminazione e la purificazione; Gli sembrava di comprendere ormai la necessità di scrivere per “raddrizzare tutto il matrimonio con il bello”.

“Creazioni meravigliose stanno accadendo e si stanno svolgendo nella mia anima”, scrisse nel 1841, “e i miei occhi sono pieni di molte lacrime più di una volta adesso. Qui è chiaramente evidente che la santa volontà di Dio è: così, non somigliare agli uomini; Non sarò mai in grado di immaginare una trama del genere.

Gogol ha finora scoperto questa visione mistica e terrena della sua vita dai suoi conoscenti. Per risolvere questo problema, saremo molto accoglienti, anche se saremo molto amichevoli, avremo un avvertimento sottile e un messaggio divertente.

Sezione VIII. Il mistero della morte dello scriba

La tragica fine di Gogol fu accelerata dalle conversazioni con il fanatico prete Matvey Kostyantinovsky, confessore di Gogol, durante i restanti mesi di vita dello scrittore.

Invece, per calmare e rassicurare una persona sofferente, forniscono quello che sembra essere un incoraggiamento spirituale, fino al misticismo. Questo sustrich fatale pose fine alla crisi. Questo tipo di persone ha ingenuamente rimproverato Gogol per la sua evidente peccaminosità, ha dimostrato le paure del Giudizio Universale e ha descritto l'eccessiva attività dello scrittore come una spia satanica. I discorsi di Kostiantynivsky scioccarono così tanto Gogol che lui, senza volerlo, sembrò interrompere il suo discorso con parole su coloro che non potevano essere ascoltati da lontano, perché era così spaventoso.

Nell'inverno del 1851-52, sentiva di non essere del tutto sano, soffriva costantemente di debolezza, esaurimento nervoso, attacchi gravi e nessun altro ne sapeva il significato, tutti sapevano che era insoddisfatto ed era stato a lungo ikli fino a quando Yogo Skarg sul massacro delle malattie. Quando hai amici intimi, sei allegro e focoso, pronto a leggere le tue opere e quelle degli altri, a cantare alla tua "capra", come lui stesso la chiamava, con la voce delle piccole canzoni russe e con la ricchezza dell'udito, quando x ha dormito bene. Fino alla primavera, si permise di andare nella sua nativa Vasylivka per qualche mese per stabilirsi lì, e promise al suo amico Danilevskij di portare il volume già completato di "Dead Souls".

Alle 18.50 Nadiya Mikolaivna Sheremeteva è morta, era un'amica intima di Gogol, si sono incontrati per motivi di pietà e si sono avvicinati ancora di più. Questa morte segnò l’anima di Gogol in cielo e avvicinò la morte del suo martire.

Nel 1852, la morte di Raptov della squadra di Khomyakov, nata Movna, colpì molto Gogol. Al punto da provare naturale ansia per la perdita di una persona cara, aveva paura di una tomba aperta. Fui sopraffatto da quella dolorosa “paura della morte” che avevo sperimentato più di una volta prima. Dopo aver parlato con il suo confessore, cercò di calmarlo, alemarno. Gogol iniziò a cucinare nella colonia e completò tutte le sue attività letterarie; Chi lo conosceva sembrava tranquillo, ma tutti notavano che peggiorava sempre di più.

La sua tragica morte è simile all'autodistruzione, poiché lo scrittore, essendosi consapevolmente fatto morire di fame, si rese conto dell'impossibilità di conciliare estetica e moralità.

Il pensiero della morte imminente non deprimeva Yogo. Un altro volume di "Dead Souls", questo libro prezioso, pronto per essere pubblicato e che non vuole privarlo di un enigma per i tuoi amici.

D. A. Obolensky ha confessato riguardo all'arredamento della camera da letto di un altro volume di “Dead Souls”: “Gogol ha abbattuto le “Dead Souls” dietro il cordone e le ha bruciate. Poi ho scritto di nuovo e ho perso la soddisfazione del mio lavoro.

A Mosca, tuttavia, le sue malefatte religiose iniziarono a diffondersi, e allora persisteva l'idea di bruciare questo manoscritto. Gogol chiamò a sé il conte A.P. Tolstoj e gli disse: "Sii gentile, prendili e cucili". So che sono di buon umore se voglio bruciare tutto. Anche io sarei stato nei guai. Sembra che le cose vadano bene qui. Il conte Tolstoj, con la sua perfida delicatezza, non esitò, per non mostrare il malato, per non confermare le sue battaglie ipocondriache.

Tre giorni dopo, il conte venne di nuovo a Gogol e lo sorprese nell'oscurità.

"E l'asse", gli disse Gogol, "anche quello astuto è andato fuori strada: ho bruciato "Dead Souls". Ha detto più di una volta che pensava che fosse un grosso problema. Tre giorni prima della sua morte, ha cantato per la sua morte svedese”.

M. P. Pogodin scrive diversamente sull'arredamento della camera da letto di un altro volume di “Dead Souls”: “Nella settimana prima della Quaresima, invocò A. P. Tolstoj e, preparandosi alla morte, gli affidò il compito di compiere le sue azioni nell'ordine spirituale persone e (Metropolita Filaret), e altri saranno annullati. Stai cercando di incoraggiare il tuo spirito, che è caduto, e di dissipare ogni pensiero sulla morte.

Ho pregato a lungo piangendo; Poi, la terza notte, svegliò il servitore, gli ordinò di aprire la pipa nel camino, prese le carte dalla valigetta, le legò alla pipa e le posò accanto al camino. Il ragazzo si gettò in ginocchio davanti a lui e fu grato di non bruciare la carta. I cumuli delle fogne furono bruciati e il fuoco cominciò a spegnersi. Gogol ordinò di sciogliere la cravatta e, girando il foglio, si fece il segno della croce e pregò finché la puzza non scomparve. Il servo gridò e disse: Cosa hai guadagnato!

"Non sei dispiaciuto per me?" - Disse Gogol, abbracciandolo, baciandolo e piangendo lui stesso. “Altrimenti sarebbe stato necessario bruciare”, disse, dopo aver riflettuto, “e altrimenti Dio avrebbe pregato per me; "Ehi, a Dio piacendo, mi riprenderò e sistemerò tutto." Vranci disse al conte Oleksandr Petrovich Tolstoy: “Rivela che forte spirito maligno. Voglio bruciare le carte che da tempo si trovano su quei canti e, bruciando le teste di Dead Souls, voglio privare i miei amici dell'enigma dopo la morte. “Sappiamo ancora della morte dei nostri beni di inestimabile valore”.

Di notte, perdendosi, Gogol percepiva di nuovo le stesse impressioni che aveva descritto nel suo "Ascoltare con gli amici".

La sua anima “si gelò di paura davanti alla semplice grandezza rivelata dell'aldilà e a queste grandi cose spirituali di Dio, davanti alle quali tutta la grandezza della sua creazione è una pillola, qui vediamo e ci meravigliamo; l'intero suo ceppo morente ristagnava, percependo la crescita del Veleten e i frutti che abbiamo seminato nella vita, senza vedere oltre e non sentire quali paure ne deriverebbero.

Yogo gli apparve, come spesso era apparso prima, ai vincitori del vincolo posto su di lui dal Creatore; Era pieno di paura che la rilegatura degli scritti non fosse come scrisse il Creatore, che lo ha dotato di talento, che la sua scrittura, sostituendo la crosta, sostituendo la preparazione delle persone per la vita eterna, sia piena di abominazioni, un afflusso torbido.

Secondo la testimonianza di A. O. Smirnova, “Gogol si meravigliava delle “anime morte”, come se ciò che giaceva dietro di lui, dove avrebbe aperto le camere segrete, i miei comandamenti. – “Quando scrivo, i miei occhi si aprono con una chiarezza innaturale. E se leggo quello che è stato scritto prima che sia finito, faccio sapere a qualcuno che la chiarezza viene dai miei occhi. L'ho visto molte volte. Canto, quando avrò servito il mio servizio e avrò finito, morirò. E se metto al mondo un essere immaturo o condivido con i piccoli ciò che ho perso, allora morirò prima di morire, per questo piango al mondo”.

Chi forse ha la risposta alla morte di Gogol? "Dopo aver condiviso un po 'dall'immaturo", dopo aver letto i capitoli di un altro a M.A. Konstantinovsky e togliendo al nuovo una voce fortemente critica, lo scrittore si è trasferito a lui, avendo rotto questo patto e ora affronta la morte.

Z A che ora cadde in una collera cupa, non permettendo ai suoi amici di vederlo o, quando arrivarono, chiedendo loro di andare sotto il vialetto se volevano dormire; almeno non dire nulla, ma spesso scrivere testi del Vangelo e brevi parole religiose con la mano a tre mani. Nonostante qualsiasi tipo di gioia, era tranquillamente convinto, cantando, che nessuno poteva aiutarlo. Quindi la prima settimana di digiuno è trascorsa. Lunedì, contro un altro confessore, avendoti sostenuto, potrai combattere.

Sei rimasto felicemente seduto lì per un'ora

rito della preghiera con le lacrime, per il Vangelo

con mano debole una candela. Martedì sei diventato come

Nibi è più facile, ma mercoledì ero con lui

un terribile attacco di febbre nervosa, e giovedì,

La notizia della morte di Gogol ha scioccato tutti

amici, fino agli ultimi giorni, che non credevano

paure terribili. Tilo yogo, sì

membro onorario dell'Università di Mosca,

fu trasferito nella chiesa dell'Università, dove andò perduto fino al funerale.

Al funerale erano presenti: il governatore generale di Mosca Zakrevskij, il capo del distretto di Mosca, comandante Nazimov, professori, studenti universitari e un vasto pubblico. I professori hanno portato la tromba dalla chiesa e gli studenti l'hanno portata in braccio fino al monastero Danilov, dove hanno posato le mani sulla tomba del loro amico, il poeta Yazikov.

Secondo le parole dell'artista russo F.I. Giordania: “Il massacro del popolo è stato intenso per due giorni. Richter, che si intromette nell'università, mi ha scritto che per due giorni non c'è stato passaggio per via Nikitskaya. Gogol, sdraiato vicino alla redingote, forse con una volontà debole, con una corona di alloro in testa, che, quando i lavori furono chiusi, portò molti soldi dalla vendita delle foglie di questa corona. Kozhen vuole arricchirsi con questo promemoria”.

Visnovok.

Una donna del villaggio, che notò G. P. Danilevskij due mesi dopo la morte di Gogol, insistette: “Non è vero, perché parlarne, non è morto. Pokhovany non è un vino, ma un povero vecchio; Lui stesso è quasi andato a pregare per noi nella Santa Gerusalemme. Andrò e tornerò presto qui." Il 21 del 1852 (nel vecchio stile), il più grande scrittore russo Mikoli Vasilyovich Gogol, che era in uno stato letargico, fu protetto fino alla morte. “Ti comando di non afferrare il mio corpo”, scrive nel Testamento, “finché non compaiano evidenti segni di disordine. Immagino che poco prima dell'ora della malattia, il dolore della vita abbia cominciato ad apparire in me, il mio cuore e il mio polso abbiano smesso di battere...” Senza sentire queste parole, lo afferrarono ancora e lo lodarono, il che è chiamata esca viva. È importante che Gogol fosse un grande mistico. Ciò che è accaduto nelle sue opere non è stato creato solo nella vita quotidiana dell'autore, ma si è diffuso anche nella sua sorte postuma.

Così, un famoso scrittore, che era presente durante il cambio d'abito, portò con sé alcuni ritagli di stoffa della redingote e gli abiti di Gogol, che erano ben conservati. Con una redingote nel volume rilegato di “Dead Souls”, l'ha indossata alla polizia nel suo ufficio. Dietro di loro c'è una storia misteriosa. Di notte, Gogol appariva davanti allo scrittore e desiderava ribaltare la situazione. La stessa cosa accadde l'altra e la terza notte.

Preoccupazioni senza ulteriori spiegazioni, avendo presentato le preoccupazioni dei miei compagni d'armi. Ale Mikola Vasilyovich non ha dato la pace e l'altro sovrano del destino malvagio. La storia continuò finché uno dei governanti neri decise di portarli al centro senza saperlo. Non è forse così, questa storia inimmaginabile ci ricorda “Il cappotto” di Gogol?

Le circostanze stesse della morte di Gogol sprigionano le aspirazioni mistiche del lato rimanente di Viy. Mikola Vasilyovich Gogol è uno dei più famosi ed enigmatici scrittori russi, un uomo profondamente religioso e ortodosso, che era un mistico straniero e credeva che il diavolo guidasse le persone nel suo paese, disturbandole, a fare il male. Ebbene, per secoli gli ucraini hanno vissuto secondo il principio: “Ama Dio e non far marcire il diavolo”.

Sulla lapide di Gogol sono incise le parole del profeta Geremia: "Riderò delle mie parole amare".

Visnovok.

Nel 1839, i resti di Gogol furono trasferiti al centro del monastero di Novodivych, il che diede origine a molte ipotesi mistiche sul fatto che Gogol non fosse morto, ma piuttosto le parole di un sogno letargico. Lo spirito di Gogol continua a turbare i nostri confini terreni e, forse, non casualmente e trascurato.

Il grande scrittore morì e con lui perì subito l'opera su cui aveva lavorato così a lungo, con tanto amore. Se questo solido sia il frutto di una creatività artistica completamente espansa o incarnato nelle immagini di queste idee, come espresso in "Luoghi selezionati di elenco con gli amici" - questo è un segreto, come se lo portasse con sé nella tomba.

V. A. Rozanov nella sua opera “La leggenda del grande inquisitore F. M. Dostoevskij” afferma: “Avendo chiamato la sua opera principale “Anime morte” e, secondo tutti i tipi di interpretazioni, avendo identificato in questo nome il grande segreto della sua creazione, onore e, ovviamente, più per te stesso.

L'ideale doveva essere conosciuto ed espresso; Vin, il grande artista delle forme, bruciò davanti agli impotenti bajan, volendo metterne uno nella mia anima. E nel calore della corsa impotente per raggiungere l'anima umana, non è saggio parlare del resto dei giorni, di Dio, del terribile tormento del Caitiano, del digiuno e della morte per fame.

“È morto vittima del fallimento della sua natura, - sia l'immagine di un asceta che ha bruciato le sue creazioni, sia il resto, che lo ha privato di questa vita meravigliosa e senza pretese. "Prenderò il mio posto e te lo dirò", queste parole possono essere ascoltate attraverso il crepitio del camino, come un pazzo brillante che lancia la sua brillante e malvagia calunnia sulla natura umana.

Le informazioni rinvenute nelle carte visionate dopo la sua morte permangono fino alle edizioni precedenti e non danno alcuna indicazione sull’aspetto emerso dopo l’elaborazione residua dell’autore.

Come pensatore, come moralista, Gogol si trovava al di sotto delle principali personalità del suo tempo, ma fin dai primi giorni della spiritualizzazione, la nobiltà portò misericordia al loro matrimonio, vivendo in simpatia con la sofferenza umana e trovando una qualità poetica per la loro espressione. linguaggio, umorismo brillante, immagini vivaci. In queste opere, in cui c'era un disperato desiderio di creatività, la loro diligenza, il loro potente talento penetravano profondamente nella realtà della vita e con le loro immagini brillantemente veritiere della volgarità e bassezza umana, soffocavano l'anima risvegliata senza autocompiacimento.

Mikoli Vasilyovich Gogol, che non poteva sopportarlo e guardava apertamente l'incongruenza di quanto era appena accaduto, ha cantato tutti i canoni della chiesa sulla piattaforma del Monastero di San Daniele. Lì si gettò più e più volte, tremando di sete, per i pantaloni scuri e affollati. Allora come non ritrovarci nei guai, visto ciò che sta accadendo in Russia?

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Le stanze segrete di Gogol, La sua creatività è dovuta alla sua creatività. Nella storia dell'umanità ci sono stati molti nomi brillanti, tra cui il grande scrittore russo del XIX secolo Mikola Gogol (1809-1852). L'unicità di questa caratteristica sta nel fatto che, nonostante una grave malattia mentale, ha creato capolavori di narrativa letteraria e ha conservato un alto potenziale intellettuale fino alla fine della sua vita.

Lo stesso Gogol è da una pagina allo storico M.P. Pogodin nel 1840 spiegò l'universalità di tali paradossi come segue:

"Chi crea creazioni nel profondo dell'anima, vive e respira con le sue creazioni, può essere meravigliosamente ricco di qualcosa."

Mikola Vasilyovich, a quanto pare, era una grande lavoratrice. Per dare un aspetto finito alle tue creazioni e svilupparle nel modo più approfondito possibile, senza rielaborarle più volte, senza rimpianti, sapendo che sono scritte male.

Tutta la sua opera, come quella di altri grandi geni, è stata realizzata attraverso uno sforzo incredibile e l'esercizio di tutta la forza spirituale.

Vidomy Lo scrittore e filologo russo Sergiy Timofiyovich Aksakov è uno di ragioni della malattia e della tragica morte di Gogol vvazhav yogo “Creo attività in modo intangibile.”

Proviamo a guardare il gruppo di funzionari reciprocamente esclusivi nella vita di Gogol.

I segreti di Gogol. SPADCHINA

Prendi un rozvitku complessità mistiche L'umore di Gogol ha giocato un ruolo importante. Secondo le leggende a noi vicine, i nonni materni di Gogol erano premurosi, religiosi e credevano nei segni e nelle profezie.

La zia materna (secondo la giovane sorella di Gogol, Olga) era piena di “meraviglie”: per sei anni si unse la testa con una candela di sego, così “per dimenticare i capelli blu”, era estremamente inesperto e grassoccio, impiegava molto tempo a vestirsi, andava a letto davanti a tavola, “è arrivata solo prima di un altro litigio”, “seduta al tavolo, ha fatto una smorfia”, avendo pranzato "Ho chiesto un pezzo di pane."

Uno dei nipoti di Gogol (figlio di sorella Maria), rimasto orfano all'età di 13 anni (dopo la morte di suo padre nel 1840 e di sua madre nel 1844), morì, secondo i desideri dei suoi parenti, “volontà di Dio” e vivere di autodistruzione.

La giovane sorella di Gogol, Olga, si è sviluppata male durante la sua infanzia. Fino alle 5 rocce ho camminato male, “Stavo toccando il muro”, Ero disgustato dalla mia memoria sporca e dalle lingue straniere acquisite con la forza.

La donna divenne religiosa, aveva paura della morte, andava in chiesa tutti i giorni, pregava a lungo.

Un'altra sorella (per consiglio di Olga) “Mi piaceva fantasticare”: Nel cuore della notte li svegliò, li portò fuori in giardino e li fece cantare e ballare.

Il padre dello scrittore Vasil Opanasovich Gogol-Yanovsky (nato nel 1778-1825) era estremamente puntuale e pedante. Nell'eccellenza letteraria, nella scrittura di narrativa, romanzi, commedie e nel senso dell'umorismo. O.M. Annensky ha scritto di lui:

« Il padre di Gogol è un burlone e testimone estremamente caloroso e inesauribile. Avendo scritto una commedia per l'home theater del suo lontano parente Dmitry Prokopovich Troshchinsky (ministro esterno della Giustizia), e ha apprezzato la sua mente originale e il dono delle parole."

O.M. Annensky vvazhav, scho Gogol "Vedendo placarsi l'umorismo di papà, il suo amore per il teatro ha raggiunto il punto del misticismo." Alla stessa ora Vasil Opanasovich rimase incredulo: “Ho subito una strage di malattie”, Credere nel miracolo di quella quota ecclesiastica. Il suo amico ha un carattere piuttosto meraviglioso, simile al misticismo.

Avendo ricevuto la sua nuova squadra dal 14 ° secolo.

Ho fatto un sogno meraviglioso, ma ho appena finito di fare un sogno vivido, quindi mi sono preso cura di me per il resto della mia vita.

Il giorno di una chiesa, la Santissima Theotokos mi mostrò una bambina vestita di bianco e disse che quella era la sua sudzhena. Dopo essermi svegliato, quello stesso giorno sono andato dai miei conoscenti Kosyarovsky e mi sono preso cura della loro figlia, anche la stessa ragazza Masha, una copia di quella che è rimasta sdraiata fino alla fine della giornata.

Da quel momento in poi l'ho chiamata la mia fidanzata e ho cercato molte possibilità di fare amicizia con lei. Senza aspettare il suo compleanno, ha fatto una proposta quando sono trascorsi più di 14 anni. Shlyub sembrava felice. Amicizie che durano 20 anni, fino alla morte di Vasily Opanasovich, nell'aridità del 1825, ogni giorno non potevano farne a meno.

La madre di Gogol, Maria Ivanivna (1791-1868) , carattere poco nervoso, si metteva facilmente nei guai. Di tanto in tanto si verificavano improvvisi cambiamenti di umore. Ecco uno sguardo allo storico V.M. Shenroku, era piena di emozione e incredulità, e "Il nostro sospetto ha raggiunto gli estremi e ha raggiunto il limite dello stato malaticcio." L'umore spesso cambiava senza una ragione apparente: da un lato allegro, allegro e amichevole, diventava inquieta, persa in se stessa, "cadeva in una meravigliosa pensosità", sedeva per molti anni, senza cambiare posizione, fissando un punto, reagendo agli animali.

Secondo i suoi parenti, Maria Ivanivna aveva una vita poco pratica, comprava discorsi inutili dai rivenditori che dovevano essere ribaltati, si assumeva facilmente i rischi degli affari e non esitava a far coincidere le entrate con le spese.

In seguito scrisse di se stessa: "Ho un carattere allegro, ma a volte avevo pensieri cupi, sentivo sfortuna, credevo nei sogni".

Nonostante il matrimonio precoce e la tenera collocazione al fianco dell’uomo, il dominio domestico non è ancora iniziato.

Questi meravigliosi poteri, a quanto pare, sono facilmente riconoscibili nei leader di famosi personaggi artistici gogoliani come il "personaggio storico" Nozdriv e l'amico dei Manilov.

La mia famiglia era ricca. L'amico aveva 12 figli. Tutti i primi bambini nacquero morti o morirono subito dopo la nascita.

Ansiosa di dare alla luce un bambino sano e prospero, si rivolge ai santi padri e alla preghiera. Allo stesso tempo, dalla persona di Sorochyntsi al famoso dottore Trokhimivsky, c'è un tempio, dove davanti all'icona di San Nicola il Piacevole, chiedi di mandare suo figlio e giura di chiamare il bambino Mykola.

La stessa sorte è apparsa nel registro metrico della Chiesa della Trasfigurazione del Salvatore: “La città di Sorochyntsi ha il mese di nascita, il 20 (Gogol stesso designò la festa nazionale come la 19a nascita), il proprietario terriero Vasil Opanasovich Gogol-Yanovsky diede alla luce un figlio, Mikola.

Priymach Mikhailo Trofimovsky.”

Fin dai primi giorni della sua nascita, Mikosha (come lo chiamava sua madre) divenne la figura preferita della famiglia dopo che attraverso il fiume nacque un altro figlio, Ivan, e successivamente un certo numero di figlie. Ha rispettato il suo primo messaggio con il messaggio di Dio e lo ha letto nel grande giorno. Diceva a tutti che era un genio perché non poteva resistere

Quando era ancora giovane, cominciò ad attribuirgli la creazione della salznitsa, la macchina a vapore, e la paternità di opere letterarie scritte da altre persone che ispirarono la sua tempesta.

Dopo la morte incontrastata di un uomo nel 1825, la gente si comportò in modo inappropriato, lo trattò come se fosse vivo e le strapparono una tomba e un luogo di sepoltura.

Poi è caduta in trance: ha smesso di rispondere al cibo, si è seduta, senza crollare, fissando un punto. Ero tentato di prendere il riccio e quando l'ho provato ho subito adattato la mia posizione, ho stretto i denti e mi sono costretto a mettere il brodo in bocca. Questo campo va avanti da due anni.

Lo stesso Gogol, avendola rispettata, non era del tutto mentalmente sano. Il 12 settembre 1839 suor Ganna Vasylivna scriveva da Roma: "Grazie a Dio, nostra madre ora è sana, rispetto la sua malattia mentale." Allo stesso tempo, ha mostrato gentilezza e gentilezza, c'era un soggiorno, la sua stanzetta aveva molti ospiti. Annensky scrisse che Gogol "come sua madre, che si era abbandonata alla religione, sentiva che ciò avrebbe arrecato danno alle persone".

Maria Ivanivna morì all'età di 77 anni a causa di un ictus, essendo sopravvissuta di 16 anni a suo figlio Mikola.

Sulla base dei fatti relativi al declino, si può presumere che lo sviluppo delle malattie mentali, così come l'ingegnosità di Gogol fino al misticismo, siano stati influenzati dall'instabilità mentale di sua madre e dal declino del talento letterario di suo padre.

I segreti di Gogol. LE PAURE DEI BAMBINI

L'infanzia di Gogol è cresciuta vicino al villaggio di Vasylivka (Yanivshchyna) nel distretto di Mirgorod, nella provincia di Poltava, non lontano dai monumenti storici di Kochubey e Mazepa e dal luogo della famosa battaglia di Poltava.

Mikosha è dolorante, magra, fisicamente debole, "scrofolosa". C'erano spesso macchie e schizzi sul corpo, macchie rosse sui volti; i miei occhi spesso lacrimavano.

Seguendo le parole della sorella Olga, gradualmente lo rallegrarono con erbe, unguenti, lozioni e tradizioni popolari.

Lo proteggevano con cura dal freddo.

I primi segni di discordia mentale con una svolta mistica sotto forma di paure infantili furono notati nell'era dei 5 fiumi del 1814. Il discorso di Gogol su di loro è stato registrato dalla sua amica Oleksandra Yosipivna Smirnova-Rosset:

« Avevo cinque destini.

Sono seduto da solo in una delle stanze di Vasylivtsia. Padre e madre sono andati.

Una vecchia tata mi ha perso ed è scomparsa da qualche parte.

Le ore diurne sono scese.

Mi sono chinato sull'angolo del divano e, nel silenzio più completo, ho ascoltato il battito del lungo pendolo dell'antico calendario murale.

Il woohoo faceva rumore. Andava e veniva. Mi sembrava che il pendolo bussasse alla fine dell'ora, che l'eternità stesse passando.

Il rapito di un debole lamento degli intestini distrusse la calma, attirandomi. Ho camminato in giro, urlando e avvicinandomi furtivamente con cautela. Non dimenticherò mai come uscì, stiracchiandosi, con le sue zampe morbide che picchiettavano debolmente con gli artigli sull'asse del pavimento e i suoi occhi verdi che brillavano di una luce scortese. Mi sentivo motorizzato. Mi sono seduto sul divano e mi sono appoggiato al muro.

"Kisa, gattino", ho chiamato, cercando di incoraggiarmi. Sono saltato giù dal divano, ho raccolto il gatto, che mi è caduto facilmente tra le mani, sono corso in giardino e l'ho lanciato più volte nelle scommesse, se voleva saltare e arrivare a riva, afferrandolo con un palo.

Avevo paura, ero sveglio, e allo stesso tempo provavo un senso di soddisfazione, e forse mi vendicavo di chi mi aveva sgridato. Ma quando affondò e i paletti rimasti nell'acqua si dissolsero, si stabilirono una nuova calma e un silenzio, cominciai a sentirmi male.

Ero sopraffatto dalla coscienza e mi sentivo come se avessi annegato un uomo. Ho pianto terribilmente e mi sono calmata solo appena mio padre mi ha lasciato”.

Seguendo la descrizione del biografo P.A. Kulisha, Gogol nello stesso vizio dei 5 fiumi, camminando nel giardino, percependo la voce, forse, di un personaggio avido.

Vin Tremtiv, guardandosi intorno senza troppa convinzione, sembrava terrorizzato dalle prove. Questi primi segni di disarmonia mentale erano considerati dalla gente come lo sviluppo dell'età infantile.

A loro non venne data alcuna importanza particolare, ma mia madre cominciò a proteggerli ancora più da vicino e a dare ancora più rispetto agli altri bambini.

Mikola Vasilyovich Gogol-Yanovsky non è cresciuto lontano dai suoi figli di un anno, inoltre, la terza generazione ha imparato l'alfabeto e ha iniziato a scrivere in lettere letterali. Dopo aver iniziato i suoi studi come seminarista dapprima a casa insieme al fratello minore Ivan, e poi un anno accademico (1818-1819) presso la Scuola Superiore di 1a classe della Scuola Distrettuale di Poltava. All'età di 10 anni subì un importante shock mentale: durante le vacanze estive del 1819, il nono fratello Ivan si ammalò e morì nel giro di pochi giorni.

Mikosha, che era molto amichevole con suo fratello, rimase a lungo sulla sua tomba. La casa è stata allevata dopo la richiesta. Questa disgrazia familiare ha lasciato una traccia profonda nell'anima del bambino. Più tardi, da studente delle scuole superiori, spesso prediceva la fortuna a suo fratello scrivendo una ballata "Due pesci" sulla mia amicizia con lui.

Secondo lo stesso Gogol, l’infanzia “è diventata sempre più incline a traboccare”. La madre parlava spesso delle creature della foresta, dei demoni, della vita degli schiavi, del Giudizio Universale per i peccatori, delle benedizioni per le persone buone e giuste.

Il bambino dipinse vividamente un'immagine dell'inferno, in cui "i peccatori soffrivano", e un'immagine del paradiso, dove i giusti vivevano in beatitudine e prosperità.

Più tardi Gogol scrisse: "Ha descritto l'eterno tormento dei peccatori in modo così terribile che mi ha impressionato e risvegliato i miei pensieri più profondi." Indubbiamente, queste segnalazioni hanno innescato l’emergere di paure infantili e gravi manifestazioni da incubo. La cui persona cominciò periodicamente a sperimentare attacchi di diarrea, tanto che smise di mangiare, rimase seduto immobile e ad un certo punto fissò. In relazione a ciò, mia madre ha iniziato a esprimere più spesso preoccupazione per la mia salute nervosa e mentale.

Il talento letterario di Gogol fu rispettato per la prima volta dallo scrittore V.V. Kapnist. Durante la visita ai padri di Gogol e l'ascolto dei versi dei 5 ricchi Mikosha, lo affermò "Qui sarà un grande talento."

I segreti di Gogol. IL MISTERO DELLA NATURA

Gran parte di ciò che non aveva precedenti nella vita di Gogol risale alla sua nascita dopo la preghiera nella chiesa dell'icona di Mikoli l'Ugodnik. Il suo comportamento in palestra era insolito, e talvolta misterioso, di cui egli stesso scrisse alla sua famiglia: “Sono un mistero per tutti. Nessuno mi ha svelato completamente”.

Nell'anno 1821, Mikola Gogol-Yanovsky del 12° grado fu assegnato alla prima classe del Ginnasio delle Scienze Superiori di Nizhyn per aver completato il corso del 7° grado.

Questo prestigioso mutuo iniziale era destinato a ragazzi provenienti da famiglie benestanti (aristocratici e nobili). Umovi vive buli sporco . Kozhen ha 50 convalescenti in una stanza. Molte persone sono state assistite in collegio a tempo pieno.

Grazie alla sua segretezza e al suo enigma, gli scolari lo chiamavano "il segreto Karl", e attraverso coloro che a volte, prima di rompere la serratura del rapito e senza finire la frase stampata, cominciavano a chiamarlo "l'uomo del pensiero morto" (pensieri "bloccanti", A. V. Snizhnevsky, uno dei sintomi caratteristici della schizofrenia). A volte il suo comportamento sembrava irragionevole ai detenuti.

Uno degli studenti della palestra, I.V. Lyubich-Romanovich (1805-1888) disse: “Gogol a volte dimenticava che era umana. Urlavo mentre camminavo per la mia stanza, o dormivo nel cuore della notte, o grugnivo un maiale.

Con sorpresa degli studenti del ginnasio, diranno: "Sarò con i maiali, non con le persone".

Gogol camminava spesso a testa bassa. Secondo lo stesso Lyubich-Romanovich, “Abbiamo paura dell’ostilità delle persone che sono profondamente impegnate nello studio, perché siamo una materia che tutte le persone non vogliono. Il nostro comportamento era rispettato dagli aristocratici e non volevano conoscerci”.

Era irragionevole per loro metterli prima di eventuali attacchi significativi al loro indirizzo. Li ignorano, dichiarando: “Non rispetto il merito delle immagini e non le accetto su di me”. Ciò fece arrabbiare i suoi persecutori, che continuarono a sentire l'odore del loro calore malvagio e della loro miseria.

Come se avessero già inviato una delegazione, gli consegnarono prontamente in dono un magnifico pan di zenzero al miele. Dopo averlo bruciato davanti ai deputati, lasciò la classe e non si presentò alle altre due persone.

Il mistero era il suo raro talento, la trasformazione di un fondista in un genio. Non era un mistero solo per sua madre, che aveva rispettato il suo genio fin dalla prima infanzia. Il mistero della vita in diversi paesi e luoghi era un mistero.

L'enigma della mia anima era un mistero, ora pieno di gioia, sepolto nella gioia del mondo, ora rinchiuso in una profonda oscurità oscura, che chiamavo "il blues". Più tardi, uno dei fondatori del Nizhyn Gymnasium, che scrisse in francese sul mistero della trasformazione di Gogol in un brillante scrittore:

“Vin era ancora più pigro. Nekhtuvav vivchennyam mov, in particolare questo argomento.

Da sempre sono imitati e copiati, marchiati con soprannomi.

Il carattere di Ale sarebbe gentile e timido, non per il bene di essere qualcuno, ma per amore della passione.

Amare la pittura e la letteratura. Se solo dovessimo pensare che Gogol-Yanovsky sarebbe il famoso scrittore Gogol. È meraviglioso, è davvero meraviglioso”.

La natura enigmatica di Gogol gli ha dato un senso di segretezza. Più tardi, ha detto: “Non mi sono fidato delle mie promesse segrete a nessuno, non ho fatto nulla che potesse rivelare la profondità della mia anima. E a chi e per quale motivo decideresti, affinché ridessero della mia arroganza, affinché mi rispettassero con un bastone da macello e un uomo vuoto.

Essendo una persona adulta e indipendente, Gogol scrisse al professor S.P. Shevirev (storico): "Quando vengo, ho paura che tutta l'oscurità diventi incomprensibile."

Ciò che sembrava particolarmente strano e irragionevole era l'episodio di comportamento inappropriato di Gogol, che travolse l'intera palestra. In questo giorno volevano punire Gogol, che all'ora del servizio non ascoltò le preghiere e imbrattò un dipinto. Dopo aver picchiato l'esecutore testamentario chiamato a farne uno nuovo, Gogol urlò così forte che cominciò ad abbaiare.

Palestra Vikhovanets T.G. Pashchenko ha descritto questo episodio come segue:

“C'è stato un terribile allarme in tutti i dipartimenti: “Gogol si è arrabbiato”! Ci siamo riuniti alla grande: il viso di Gogol era terribilmente sconvolto, i suoi occhi brillavano di uno sguardo selvaggio, i suoi capelli si tiravano, digrignava i denti, gli usciva la schiuma dalla bocca, c'erano dei mobili, cadde a terra e stava morendo.

Orlay (il direttore della palestra) si avvicinò, toccandogli con attenzione le spalle. Gogol raccolse la mano e la alzò. Diversi servitori lo seppellirono e lo portarono in un reparto speciale dell'ospedale locale, dove rimase per due mesi, interpretando miracolosamente il ruolo del pazzo.

Per i dati di altri medici, lo studio medico di Gogol è a soli due anni di distanza. Gli studenti delle superiori che lo portarono a scuola non credevano che si trattasse di un attacco di malore. Uno di loro ha scritto: "Gogol ha magistralmente dato la tavola, convertendo le orecchie dal suo dio". Questa fu la reazione alla sua protesta, che si manifestò in un turbolento risveglio psicomotorio.

Vaughn ipotizzò un risveglio catatonico con componenti isteriche (non è stato possibile trovare informazioni sulla sua permanenza nello studio del medico e sulla sostituzione dei medici nelle strutture disponibili). Dopo essere tornati dalla palestra medica con le battaglie, lo guardarono e gli girarono intorno.

Gogol non si vergogna nemmeno del suo aspetto. Nella sua giovinezza era un grande uomo a Odyaz. Vikhovatel P.A. Arsenev ha scritto:

“L’arroganza di Gogol non è attraente. Chi avrebbe mai pensato che sotto questa insipida patina si nasconde la particolarità del brillante scrittore con cui è scritto Russia.

Involontariamente e misteriosamente per i ricchi, il suo comportamento andò perduto quando, nel 1839, il trentenne Gogol si sedette pazientemente nel letto del giovane morente Josip Vielgorsky.

Scrisse al suo grande allievo Balabina: “Vivo con giorni morenti. La vista di quella nuova portava l'odore di una tomba. Sussurro con voce sorda, ma per un breve periodo. Vorrei sedermi in silenzio e meravigliarmi di lui. Con tanta gioia avrei accettato su di me questa malattia, perché mi avrebbe aiutato a ritrovare la salute”. MP Gogol ha recentemente scritto che stare seduto giorno e notte sul letto di Vielgorsky e non sentirsi più lo stesso. Dekhto sospettava Gogol di omosessualità. Fino alla fine dei suoi giorni, Gogol fu privato dei suoi ricchi amici e conoscenti e del messaggio per i discendenti della sua creatività di una particolarità senza precedenti e misteriosa.

I segreti di Gogol. Costretto alla religione

"Io stesso non so come sono arrivato a Cristo, avendogli dato la chiave dell'anima umana", ha scritto Gogol nel "Discorso dell'autore". Durante l'infanzia, secondo le sue ipotesi, non si preoccupavano della religione dei loro padri, ma erano molto interessati alla religione, non amavano particolarmente frequentare la chiesa e ascoltare lunghi servizi.

"Sono andato in chiesa per colui che veniva punito, stando in piedi e non vedendo altro che la veste del prete, e non sentendo altro che il canto sgradevole dei dyak, battezzando colui che aveva battezzato tutti", intuì in seguito.

Essendo uno studente delle superiori, secondo la saggezza dei suoi amici, non si fece il segno della croce e non si inchinò. Le prime menzioni dello stesso Gogol sulla religione si possono trovare nel suo foglio a sua madre nel 1825 dopo la morte di suo padre, quando era nel bel mezzo del suicidio:

“Ti benedico, sacra fede, solo in te trovo la quiete e l’incanto del mio amore”.

La religione divenne dominante nella vita all'inizio degli anni Quaranta e all'inizio del XIX secolo. Tutti i pensieri su coloro che detengono il potere più grande nel mondo, che ci aiuta a creare opere brillanti, sono apparsi nel nuovo secolo 26 anni fa. Questi furono i destini più produttivi per la sua creatività.

Il mondo è diventato sempre più complicato nella sua discordia spirituale ed è sempre più probabile che Gogol si rivolga alla religione e alla preghiera. Nel 1847 scrisse a V.A. Zukovskij: “La mia salute è così cattiva e talvolta diventa così difficile che non posso sopportarla senza Dio”. Disse al suo amico Oleksandr Danilevskij ciò che aveva bisogno di sapere “la freschezza con cui la mia anima abbraccerà” e lui stesso è «pronto a percorrere la strada, ad attraversare il fuoco. È necessario accettare umilmente i disturbi, nonostante il fetore amaro. Non so come ringraziare il guaritore celeste per la mia malattia”.

Nel mondo, con l'ulteriore sviluppo delle malattie, la sua religiosità aumenterà. Agli amici sembra che ora, senza la preghiera, non possa iniziare “nessun compito”.

Nel 1842, mentre cresceva in una terra religiosa, Gogol incontrò la cara vecchia Nadiya Mikolaivna Sheremeteva, una lontana parente della famiglia di un noto conte. Avendo scoperto che Gogol va spesso in chiesa, legge libri di chiesa e aiuta i poveri, ha adottato nuove abitudini. Trovarono una buona parola e mantennero una corrispondenza fino alla sua morte.

1843 rock 34-river Gogol scrive agli amici:

"Più profondamente sono stupito dalla mia vita, più vedo il destino miracoloso della Grande Potenza in tutto ciò che mi affligge."

La devozione di Gogol al destino di Daedali andò sempre più perduta. Nel 1843, la mia amica Smirnova notò che era "così stanco della preghiera che non ricorda nulla". Cominciò a confermare che “Dio ha creato questo senza prendersi il mio merito”.

Poi scrisse un meraviglioso foglio da Dresda a Yazikov, con incongruenze e frasi incompiute, alla ricerca di un incantesimo:

«E miracoloso e imperdonabile. Ale ridannya e slyozy profondamente nathennі. Prego nel profondo della mia anima, non lasciare che ti accada nulla, non lasciare che dubbi oscuri volino davanti a te, non lasciare che la tua leggerezza sia più spesso nella mia anima, poiché desidero questo.

Dal 1844 si cominciò a parlare dell’afflusso di “spiriti maligni”. Scrive ad Aksakov: “Le tue lodi non sono giuste. Colpisci questa cosa sottile in faccia e non arrabbiarti. Il diavolo si vantava di questo mondo di potere, ma Dio non gli ha dato il potere”. In un altro foglio, per favore Aksakov “leggi oggi” "Eredità di Cristo" e dopo aver letto, pensaci.

Le pagine del Daedal hanno un tono più disinvolto da predicatore. La Bibbia divenne importante per “la mente più grande della creazione, maestra di vita e di saggezza”. Avendo cominciato a portare con sé un libro di preghiere, hanno paura della minaccia, rispettando la “punizione di Dio”.

Come se mentre visitavo Smirnova, stessi leggendo un capitolo di un altro volume di "Dead Souls", e a quell'ora improvvisamente scoppiò un temporale.

"È impossibile scoprire cosa è successo a Gogol", si chiedeva Smirnova. "Vin tremò con tutto il corpo, finì di leggere e poi spiegò che il tuono è l'ira di Dio, che ti minaccia dal cielo attraverso coloro che leggono l'opera incompiuta."

Venendo in Russia da dietro il cordone, Gogol guidò cortesemente il deserto di Optina. Conoscere il vescovo, il rettore e i confratelli. Avendo iniziato a temere che Dio lo avrebbe punito "Le creazioni di Bluzner."

Questa idea fu incoraggiata dal sacerdote Matteo, il quale assicurò che ci sarebbe stata una punizione terribile per aver fatto cose del genere sul nuovo Chekatim. Nel 1846 nacque uno dei conoscenti di Gogol, Sturdza, che lo frequentò a Roma in una delle chiese.

Pregò diligentemente e si inchinò. «Conosco con tutto il fuoco la sofferenza dell'anima e del corpo e il desiderio di Dio con tutte le mie forze e nelle vie della mia mente e del mio cuore», scriveva nelle sue confessioni.

Indipendentemente dal timore della punizione di Dio, Gogol continua a lavorare su un altro volume di Dead Souls. Essendo dietro il cordone alla nascita del 1845, il 36esimo fiume Gogol ha inviato informazioni sull'accettazione del suo 29esimo compleanno ai membri onorari dell'Università di Mosca:

“L’Università Imperiale di Mosca, rispettosa dei meriti onorari di Mikoli Vasilyovich Gogol nella corsa letteraria nel campo della letteratura russa, lo riconosce come membro onorario con onorificenza permanente conferita all’Università di Mosca per tutto ciò che può essere conferito al successo di scienza." A chiunque sia importante per questo nuovo atto, Gogol ha anche descritto “il piano di Dio”.

A metà degli anni Quaranta, Gogol iniziò a sapere molto su se stesso. Nel 1846, disse una preghiera a se stesso: “Signore, benedici questo fiume in arrivo, tutta la cui opera è fruttuosa, fruttuosa e benefica, tutta per il tuo servizio, tutta per le tue anime salvifiche.

Autunno con le tue cose luminose e le chiare profezie dei tuoi grandi miracoli.

Lascia che lo Spirito Santo scenda su di me e mi distrugga con le mie labbra, e rimuova da me il peccato, l'impurità e il mio inno, e restituirmi al bene del mio tempio. Signore, non avvicinarti a me”.

Per purificarsi dai peccati, Gogol inizia un viaggio a Gerusalemme nel 1848. Prima del viaggio, visitò il deserto di Optina e chiese al sacerdote, al rettore e ai fratelli di pregare per lui, inviando il denaro del sacerdote a Matteo, affinché “Preghiamo per la tua salute fisica e mentale” tutta l'ora del viaggio.

Nel deserto di Optina, si rivolse all'anziano Filaret: “Per amore di Cristo stesso, prega per me. Chiedere all'abate e a tutti i fratelli di pregare. Il mio modo è importante”.

Per prima cosa, per distruggere la città di Gerusalemme ai santi, Gogol scrisse un incantesimo per se stesso come una bestia a Dio: “Ricompensa la tua anima con un pensiero benedetto nell'ora del tuo viaggio. C’era un nuovo spirito di spirito instabile, uno spirito di cura, uno spirito di pensieri di ribellione e di segni vuoti e appassiti, uno spirito di paura e apprensione”.

D'ora in poi compaiono idee di autoindulgenza e autoumiliazione, sotto l'afflusso di tali vini scrive un messaggio ai suoi compagni: “Nel 1848, la misericordia celeste allontanò da me la mano della morte. Sono ancora abbastanza sano, ma la mia debolezza mi dice che vivo alle corde.

So di essere riuscito a rubare le ricchezze e di aver messo gli altri contro me stesso. La fretta è stata il motivo per cui le mie creazioni sono rimaste nell'oscurità. Per tutto ciò che c'è di creativo in loro, ti chiedo di perdonarmi per questa generosità, per la quale solo un'anima russa può perdonare. La mia esperienza con le persone è stata estremamente spiacevole e irritante.

In parte sembrava una sorta di autoindulgenza. Ti chiedo di revocare gli scrittori russi per la mia mancanza di rispetto nei loro confronti. Lo chiederò di nuovo ai lettori, perché è più facile rimanere organizzati nel libro. Per favore, mostra tutti i miei difetti, che sono nel libro, la mia confusione, sconcerto e autocompiacimento. Chiedo a tutti in Russia di pregare per me. Prego il Santo Sepolcro per tutti i Santi Spirituali”.

Allo stesso tempo, Gogol scrisse un ordine imponente per l'offensiva: “essendo in costante presenza di memoria e mente sana, depongo la mia restante volontà. Ti chiedo di pregare per la mia anima, di prendere parte all'insulto dei puledri. Ti comando di non collocare alcun monumento sulla mia tomba. Non comando a nessuno di piangermi.

È un peccato sull’anima di chi tiene conto della mia morte a caro prezzo. Ti chiedo di non rovinare la terra per me e di non mostrare alcun segno di smantellamento. Lo indovinerò: nell'ora della mia malattia, comincio a sentire il dolore della mia vita quotidiana, il mio cuore e il mio polso smettono di battere. Lascio in eredità ai miei studenti dormienti il ​​mio libro intitolato “The Farewell Tale”. C'era un flusso di lacrime visibile a nessuno. Non spetta a me, che sono il più disabile e che soffro di una grave malattia e di mancanza di forze, tollerare tali promozioni”.

Dopo il ritorno da Gerusalemme, scrivi una lettera a Zhukovsky:

“Ho avuto l’onore di trascorrere una notte senza gli scherni del Salvatore e di raggiungere i “porti santi”, senza diventare un ladro”.

Nel 1848 andammo dai nostri parenti a Vasylivka. Secondo le parole di suor Olga, "arrivata in dolorose rivelazioni, ho portato una piccola borsa dalla terra consacrata, icone, libri di preghiere, una croce di corniola". Essendo con i parenti, non gli importava di nulla, oltre alle preghiere, alla guida della chiesa.

Ho scritto ai miei amici che dopo la liberazione di Gerusalemme ho guadagnato ancora più acqua.

«Per il Santo Sepolcro, ero lì per questo, per rendermi conto di quanta freddezza di cuore, egoismo e consapevolezza ho in me».

Passando a Mosca, dopo aver visto la primavera del 1848 S.T. Aksakov, che ha notato il drastico cambiamento in qualcuno: “Tutto è insoddisfacente. Non quel Gogol". In quei giorni, quando, secondo le sue parole, "arrivò il ristoro", scrisse un altro volume di "Dead Souls".

La prima versione del libro fu bruciata nel 1845 per poterne scrivere quella più accurata. Per spiegare perché:

"Devi risorgere, devi morire." Prima del 1850 scrisse 11 sezioni di un altro volume già aggiornato.

Vorrei vedere il mio libro come “peccaminoso”, ma non rendermi conto che c'è uno spreco materiale: “tanti soldi per gli scrittori di Mosca”, per i quali voglio ripagare.

Ad esempio, nel 1850, fece un viaggio a Odessa e poi sopportò male l'inverno a Mosca. Ale a Odessa sentiva di non essere del rango più alto. A volte cominciarono ad emergere attacchi di malinconia ed emersero idee di autoironia e follia di peccato. Era pieno di luce, premuroso, pregava diligentemente, parlava del “Giudizio Universale” dietro il trono.

Di notte, dalla sua stanza, si poteva “sentire il rumore della terra” e sussurrare: “Signore, abbi pietà”. Scrisse a Pletnyov da Odessa che "non lavora né vive". Avendo iniziato a tagliarti la pelle. Magro, sembra marcio. Come se fosse arrivato a Lev Pushkin, aveva ospiti che lo colpivano agli occhi, e il bambino più grande in mezzo a loro, vedendo Gogol, scoppiò in lacrime.

Da Odessa vicino all'erba nel 1851, Gogol si recò a Vasylivka. Secondo la saggezza dei loro parenti, durante l'ora della preghiera, non si preoccupavano di nulla, oltre a pregare, leggere libri religiosi e portare con sé un libro di preghiere.

Secondo le parole di suor Elisabetta, chiudendosi, concentrata nei suoi pensieri, “raffreddandosi e aspettandoci”.

Le idee di peccato erano più prominenti tra i suoi seguaci. Smettere di credere nella possibilità della purificazione dai peccati e del perdono da parte di Dio.

Diventare ansioso a volte, preoccuparsi della morte, dormire male la notte, cambiare stanza, dire che mi interessa la luce. Pregare spesso, stando in piedi. Alla stessa ora stavo sfogliando gli amici.

Forse, avendo intuito l'ossessione per gli "spiriti maligni", scrisse a uno dei suoi amici: "Il diavolo è più vicino alla gente, si siede senza tante cerimonie in cima e va avanti, lavorando furiosamente e incautamente per la stupidità".

Dalla fine del 1851 fino alla sua morte, Gogol non lasciò mai Mosca. Vivo in Nikitsky Boulevard vicino allo stand di Talizin vicino all'appartamento di Oleksandr Petrovich Tolstoy. Sarò con il sovrano dei sentimenti religiosi, ripetendo gli incantesimi da lui scritti nel 1848:

"Signore, ascolta tutti i suoni dello spirito maligno, salva i poveri, non lasciare che il maligno si diverta e ci faccia arrabbiare, non lasciare che il nemico abbia paura di noi."

Dai martiri religiosi diventa necessario aderire al digiuno, non in un giorno cantico, nemmeno poco. Avendo letto solo letteratura religiosa.

Sfogliato il sacerdote Matteo, che lo invitò a pentirsi e prepararsi alla sua morte.

Dopo la morte di Khomyakova (la sorella dell'amico defunto di Yazikov), iniziarono a dire che si stavano preparando per un "terribile orrore": “Per me è tutto interrotto”. Da quel momento in poi, ho iniziato a guardare avanti fino alla fine della mia vita.

Membro del Partenariato Geografico Russo (RGO) della città di Armavir Sergey Frolov