La catacomba della chiesa rozkolnitska. "Catacombe Russe della Chiesa dei Veri - Cristiani Ortodossi" (RCC IPH Ambrose Sivers)

Nel 1870, il dipartimento dell'arcivescovo ortodosso russo dall'Alaska fu trasferito a San Francisco e la chiesa ortodossa fu cambiata. Quindi Misia fu trasformata in Aleutska e Pivnichno-American Eparchy.

Fino al 1919, i governanti dei vescovi in ​​America erano nominati dal Santo Sinodo russo. Allo stesso tempo, al momento del decreto del Consiglio panrusso, l'eparchia di Amerikanska prese per sé l'arciprete Oleksandr (Nemolovskoy).

L'intera storia dell'eparchia americana è strettamente legata ai nomi del metropolita Platon di Odessa.

Nei primi giorni del 1920 nella cattedrale metropolitana di Odessa. Platone, l'autorevole predicatore, tuona vimovlyavlya e promette contro i bolscevichi, organizzando la chiamata per l'ordine Batkivshchyna con un elenco mutevole del membro della pelle. 24 Sichnya, se i bolscevichi, essendo fuggiti a Odessa, si precipitarono alla casa archireyskiy, metropolita. Platone non è apparso lì. Win è stato catturato in un incrociatore terrestre.

Per le liste, sappiamo a metà dei documenti del metropolita, i bolscevichi allo stesso tempo sparavano vicino a migliaia di giovani, che vyivili bazhanna sequestravano Batkivshchyna.

È arrivato prima di Vishoi all'amministrazione della Chiesa in Pivdni Russia, metropolita. Platone si congedò dalla nascita a Pivnichnu America per mettere ordine ai tormentati diritti della diocesi americana.

Il 3 maggio 1922, trasferitosi a Mosca, un americano r Colton trasmise al patriarca Tikhon dall'America un messaggio sulla nomina del metropolita Platon all'arcivescovo regnante dell'arcidiocesi alla destra della Chiesa ".

Presenza al momento della crescita della qualità, il trasferimento dell'arciprete Teodoro Pashkovsky, arrivando dietro il cordone, presentando una relazione al Sinodo degli archivi circa il primo giorno del 1922.

23 serpnya Archireyskiy Sinodo, dopo aver designato il metropolita. Platon Timchasovo Keruyuch Pivnichno-Eparchia americana. Attraverso rik, 29 primavera 1923, il destino e il patriarca Tikhon videro il decreto sulla nomina del metropolita. Platone, fai del tuo meglio per il tuo destino del 1922.

Fai da te metropolitano. Platone fu portato in America prima del 16 settembre 1924 dal patriarca Tikhon suono metropolitano. Platon dalla direzione dell'Arcivescovo e per navigare il wiklikav yogo a Mosca per la corte sopra.

In relazione a tale decreto, il 2 aprile 1924, una cattedrale di clero e laici, che fu la prima a introdurre l'autocefalia, derubò il metropolita Platon del capo della Chiesa americana. Sacerdote Golovuvav al Consiglio Centrale. Ci sono 300 parafei in qualità di delegati del bulo 110 sacerdoti e 37 laici.

La decisione è stata presa nel seguente ordine:

"Timchaso, spoglieremo Ruska della diocesi ortodossa della Chiesa ipocrita da Tim, per il bene dei nostri cheruvalas, deruberemo il nostro arciprete, nel mezzo della Cattedrale degli Episcopati, per il bene dei piegati dal laici viborn e i periodici Concili della Chiesa americana”. Il Sinodo del Sinodo dell'Arcivescovo alla diocesi americana, e quando Mons. Appolinarius è arrivato dalla strada alla Cattedrale, non ha voluto essere coinvolto nel dibattito e non ha votato.

Sul decreto del Metropolita Z'yazdu di Detroit. Platon ha portato alla visita del Presidente d'America.

Nel 1924, metropolita. Platone si occupa della sua partecipazione ai lavori della cattedrale arcivescovile di Sremsk Karlovtsy, e in un messaggio speciale inviato al gregge americano dal nome della cattedrale per parlare della lotta contro i figli dei bambini e conoscere i diritti del metropolita . Platone.

Al destino di Arkheyskiy Sobor 12-14 chervnya 1926, che ha lasciato il Metropolitan. Evlogy, Metropolitan. Platone, terminata la relazione, ci parla del campo della Chiesa in America e cantando la Cattedrale, come colpa di non reggere e non realizzare l'idea dell'autocefalia della Chiesa russa in America, e per di più, come grande cara autocefalia della sua diocesi.

Dare il loro riconoscimento al Consiglio d'oltremare, chiedendo una data dall'America alla Chiesa ortodossa, per la lettera autorevole di tutti i membri del Consiglio, preparata dai suoi avvocati una lettera a tutti i Patriarchi e alla Chiesa russa in America, in passato proiettile per la causa contro gli ecclesiastici sulla miniera della chiesa.

La cattedrale non ti ha dato una lettera del genere, e li hanno sospettati nella debolezza e nel pragmatismo finché non si sono addormentati nell'autocefalia americana, inviata dal metropolita. Platone avendo perso il passato conciliare. La cattedrale è stata onorata da un membro del Sinodo dell'Arcivescovo, ma non deve essere rispettata, finché il Consiglio di Detroit non l'ha vista e non si è sottoposta al Sinodo della Transcord.

In un tale grado, nel 1926, l'offesa del metropolita - Evlogiy a Zakhidniy Evropi e Platon a Pivnichniy America - andò al magazzino della cattedrale Archireyskiy degli episcopati russi di Zakordonnyh.

Alla riunione del Consiglio arcivescovile di domenica 10, 1926, ci fu un messaggio inviato dai vescovi dell'eparchia americano-americana in tali virases istruite, maleducate e zuhvalih, come se il metropolita fosse in visita. Platone, rispettando il bisogno di suggerimenti e idee, lo chiede agli autori.

1 feroce destino 1927 Metropolitan. Platon Viklikav al vescovo Appolinarius e reprimendo la sua disobbedienza alla cattedrale Archireyskiy. Pislya yogo vіdmovi - zvіlniv yogo dalla semina e dal recinto del clero.

Il Sinodo dell'Arcivescovo ha espresso il 18esimo giorno della betulla del metropolita. Platone era non canonico e inquietante, il metropolita respinse. Platone viene imprigionato e rinchiuso nel clero. Vescovo Appolinary del Vescovo della Chiesa della Diocesi americana. 23 serpnya in buv hardenings sulla posa dell'arciprete regnante.

2 feroce metropolitano. Platon prese la Cattedrale dei Vescovi. Con la sua testa, dopo aver designato il siro-arabo Euphimia (Ofiesh), vescovo di Brooklinsky, prima del discorso, proprio colui che prese parte al destino del primo transcordon Archiureyskiy Cathedral 1920. La cattedrale è stata proposta con la costituzione della "Santa Chiesa Ecumenica e Apostolica Ortodossa in Santa America".

Attraverso una serie di mesi, 14 Veresnya, una nuova cattedrale, nel magazzino del Metropolitan. Platone e cinque vescovi: Euphimia, Theophila, Anphilohia, Arsenia e Alexia, afferrando e accettando l'intera costituzione. Quindi il toro fu indurito dal modo civile delle leggi dello stato del Massachusetts e 1 petto era nudo.

Il 19 giorno del Santo Sinodo della Chiesa ecumenica ortodossa americana, è stato inviato ai capi delle Chiese del mondo il messaggio sull'addormentarsi in America del "nuovo e più giovane membro della famiglia della Chiesa ecumenica ortodossa di America" ​​​​- la Chiesa neo-ortodossa d'America. I pionieri del movimento autocefalo del Mali sulla base dell'unione di tutti i gruppi nazionali ortodossi in America per le proprie credenziali.

La dichiarazione su tse dice:

"Beruch da rispettare, come la Chiesa russa ora non è degna di assumersi la responsabilità dell'Ortodossia in America, e con il rito appropriato per mostrare la sua autorità, attraverso il caos patriarcale in Russia, che può essere banale per la non ortodossia per un'ora. .. Alla grande autorità della Chiesa in America, infatti, menti su di noi, come i vescovi canonici russi in America ..., sono incaricato a uno dei nostri membri, l'arcivescovo Efimia di Bruklin, di parlarci del potere del rito della Chiesa ortodossa del popolo americano per parlare inglese, per alcuni degli abitanti e dei popoli americani ... che non esiste una nazionalità, ma un gruppo linguistico, per una somiglianza ... , ocholiti, guidare, controllare e creare un indipendente, chiesa indipendente e autonoma della Chiesa Ecumenica Ortodossa, yak hi bude vіdoma, legalmente stabilito e zalnovnana, yak saint, shіdna, chiesa cattolica e apostolica in Pivnіchnіy America. "

All'inizio non se ne fece nulla, nonostante, da una parte, ci fu una condanna di tutte le Chiese ortodosse, ma fin dall'inizio, il capo del Sinodo della Chiesa americana "autocefala", arcivescovo di Brooklyn Patriarca, 1933

Ale shche to tshoy, betulla 7, 1928, metropolitana. Platone si rivolse al metropolita. Sergiy a Mosca per i testimoni infestati, che il dominio della Chiesa sull'arcivescovo americano dovrebbe essere affidato ai metropoliti Peter, che è il Sinodo del Patriarca, necessario per l'archiviazione in tribunale in una controversia attraverso il vicolo della chiesa.

Metropolitano. Sergiy represse tutte le prove della malvagità del Patriarcato di Mosca. Zokrem, vin proponuvav metropolitan. Platone se ne fregava di ripulire dalle violenze politiche, ma è una questione di principio (worm 1929), e un po' di più sulla data ufficiale, tutto in una volta da parte nostra dai vescovi americani.

Viconannya ob_tsyanka ha trascinato nadovgo. Metropolitano. Sergiy non divenne più a scacchi, ma nel 1933 aiutò l'eparchia americana sullo zelo del metropolita. Pianta Platone.

Per un mese da piccolo a tsi, 6 cuori nel 1933, Vladik Appolinarius morì, come Keruv dal 1927 alla Old Church of the Foreign Church of the American Eparchy (nel 1929, gli fu conferito il titolo di arcivescovo). La Chiesa straniera nel continente americano fino alla fine dell'ora (1935 ric) è piccola 68 parrocchie.

Partecipare ai funerali del metropolita. L'arcivescovo Platon e il clero hanno trasformato la testa nel vescovo Theophil (ex arciprete F. Pashkovsky). Vincere il titolo di Metropolitan of America e Canada.

Subito dopo la morte, metropolita. Platone, la Cattedrale degli Archivi della Prima e della Seconda Guerra Mondiale, fu imposta nel 1927, nella speranza che l'atto di trasformare la diocesi americana in un'unità della Chiesa straniera russa.

Nel 1935, metropolita. Feofil ha preso parte da Narada in Serbia, che è stato cliché dall'iniziativa del Patriarca serbo Varnavi per il rilascio dei Regolamenti di Timchasovoy sulla Chiesa straniera russa, indicato dal Sinodo dell'Arcivescovo sul Metropolita d'America.

Costruendo, il mondo si rinnovava, e con il dodicesimo sviluppo indipendente della Diocesi americana, che si stavano modificando i distretti metropolitani, sono tornato di nuovo al magazzino della Chiesa Straniera. Passando dal viaggio in Serbia, metropolita. Theophil ha rilasciato un'intervista, in cui ha dichiarato:

"La posizione della Chiesa ortodossa straniera russa è stata perpetuata in concomitanza con l'unanimità e la luce. Ora abbiamo un unico centro di amministrazione della chiesa nella persona del Sinodo arcivescovile di Zacordon a Sremsk Karlovtsy, il nostro distretto de americano è rappresentato dal nostro rappresentante. "

Sull'alimentazione dell'intervistatore, mi chiedo al campo di Maybut della Chiesa ortodossa russa in America, metropolita. Theophil Vidpov: "La nostra vita ecclesiale è ben nutrita, d'ora in poi c'è un fondamento canonico della chiesa".

Dall'adnannya fuori città della Chiesa straniera, fu allevato l'unico metropolita. vlogia.

5-8 ottobre 1937 al destino della Cattedrale All-americana dal clero dei laici, accettando "il provvedimento di Timchasov" e riconoscendo in sé una parte della Chiesa ortodossa russa.

Il Consiglio Arcivescovile del 3 settembre 1938 diede origine all'autonomia del Pivnichno-American Metropolitan Okrug nella società stabilita dai "Regolamenti Timchasovym".

Ale і tse adnannya viyavilosya tedesco. Pislya che denuncia il metropolita. Sergia alla Sede Patriarcale di Mosca, Cattedrale dei Vescovi del Metropolitanato americano-americano 26-27 giugno 1943, è stato proposto il metropolita. Teofila celebra i servizi divini, l'ordine della commemorazione dell'"Episcopato ortodosso dei Gonimia della Chiesa russa..." e il metropolita. Anastasio. Metropolitano. Theophil seguito da una visione dell'ordine della creazione e della commemorazione in tutte le chiese del Metropolitanate.

Nella cattedrale di Mosca nel 1945, per frodare il patriarca metropolita. Teofilo, non avendo ricevuto la richiesta, ma non meno del metropolita, ha inviato la sua delegazione a chiedere al Consiglio l'autonomia del metropolita americano e spiegare che i cristiani ortodossi russi, in quanto capitale capitalista americana, possono vivere

La delegazione è arrivata a Mosca solo dopo la fine della Cattedrale. Non fu loro permesso di andare al ministero sporco, spiegando che la gerarchia americana era stata sotto il recinto dal 4 settembre 1935. Vona è andata prima del Decreto, in cui, a metà dell'anno, è stata costretta ad andare alla Chiesa americana sotto forma di dichiarazioni politiche contro l'Unione Radiansky.

La cattedrale dei vescovi americani a Chicago è stata nuda, quindi non possiamo accettare il decreto prima del giorno della vittoria.

16 aprile 1945 da Mosca in America, essendo arrivato come delegato del Patriarcato di Mosca, l'arcivescovo Oleksiy. Vincere qui fino al 5 betulla 1946, portando confusione e infelicità nella vita della chiesa. Stava alla decisione del capo della Chiesa americana, il patriarca Alessio, di annunciare la preghiera e lo spirito amministrativo del Sinodo della Transcordia.

Al Consiglio arcivescovile del 12-14 marzo 1945, quattro degli undici vescovi furono raggiunti in nome del patriarca Alessio come loro capo e in nome del Sinodo dell'arcivescovo. Su uno di essi l'Arcivescovo è arrivato in Cattedrale. Alexiy e dopo aver inviato lettere e chiarimenti, raccoglieremo prima i proiettili di vimog con il metropolita Anastasin. "Tse davanti alla parte anteriore della mente per la nobiltà della recinzione."

La cattedrale è stata rianimata, non è il nome della recinzione in sé, ma dovrebbe essere discussa e compresa. Ale, Metropolitan. Theophil shche inviò il metropolita alla cattedrale. Telegramma di Anastasia, in yakiy pizzicare dal capo del Sinodo Zacordon e della Cattedrale e di trasferire tutte le parrocchie russe in Europa, Asia, Africa e America al metropolita Theophil.

In Cattedrale, il messaggio del telegramma del metropolita Anastasia è stato smentito:

"Hai profetizzato l'idea del Patriarca del Padre, non solo spirituale, ma anche il carattere canonico e l'eredità di te: è molto possibile solo per la discussione reticente sul cibo nelle CATALES fuori città. Da il Patriarcato, che è un vilnoyu.Il riconoscimento del Sinodo è necessario per l'educazione delle parrocchie ortodosse russe dietro il cordone e la protezione dell'anarchia.

Grassy 1946 al destino della Cattedrale dei Vescovi americani, riconoscendo la chiamata della Cattedrale All-American al clero e ai laici per la caduta delle foglie a Cleveland. Al momento della preparazione della Cattedrale, le attività della chiesa, che dall'Europa erano arrivate in America, furono attivamente dichiarate per il trasferimento alla giurisdizione di Mosca e per l'annuncio del Sinodo degli Archivi.

Vorrei avere un Concilio in onore del Pershoinrarch della Chiesa straniera, ma il distretto americano sarà "prodovzhuvati fraternal spivpratsyuvati dal Sinodo Zacordonny", ma in realtà gli appelli con il Sinodo sono diventati solo nominali.

Di conseguenza, il Consiglio di Cleveland si rese colpevole della risoluzione: "Ho deciso di chiedergli la santità del Patriarca di Mosca di accoglierci nel suo seno e di intervenire come nostro padre spirituale, per la conservazione della nostra sacra autonomia, come Sono all'inizio Al Sinodo della Chiesa ortodossa russa, la Chiesa americana, sia essa amministrativamente subordinata al Sinodo di Transcord...

Metropolitano. Theophil si riferisce alla risoluzione del patriarca del Consiglio di Mosca Alessio. Il patriarca per telegramma ha ricevuto l'episcopato e il cancelliere in riunione e ha chiesto di inviare un delegato per “una discussione pacifica sull'autonomia”. Metropolitano. Feofil, nella sua visione della speranza di un shvid decreto sull'autonomia, e contro il delegato, "non si può fare una transizione" e unire pacificamente. Ale, dopo avermi inviato un telegramma, mi scrivi subito: "Vuoi dirmelo, o mettilo se vuoi che pensi... non ha senso la rosa speciale... le parole rosse non sono abbastanza forti".

Se è venuto in America come delegato del Patriarca, metropolita. Grigoriy (tiglio 1947), metropolita. Theophil, ufficialmente accettato dal patriarca Alexis, non voleva trovare con lui un dispositivo per crescere. Metropolitano. Grigoriy terplyache controlla l'accordo, dopo aver fornito il Metropolitan. Theophila, de і se sarà buono negli occhi dell'occhio. Il messaggio non è stato puntato. Dieci giorni dopo, il metropolita. Grigoriy invia il suo telegramma. Conosco la mossa. Metropolitana di Todi. Grigoriy fece rispettare il Decreto del "capo spirituale", t. E. Il Patriarca Aleksia, spiegando che, giunto in forma d'autore, il Decreto sul progetto di massima autonomia, borderline, come consentito dai canoni.

Tilki ha scritto al metropolita. Gregorio є delegazione del metropolita. Teofila da due nuovi vescovi-vicariati consacrati, letto il testo della risoluzione di Cleveland e nutrizionista, perché il patriarca di Mosca della data è "così autonomo?" Metropolitano. Grigoriy citando l'analfabetismo canonico della risoluzione: quelli, per così dire, nei nuovi canoni sono chiamati non autonomi, ma autocefali. I delegati napolyagayut da soli, parlano degli straordinari. Di conseguenza, minaccerai di nuovo il tribunale e lo minaccerai.

Alla cattedrale di Cleveland non è stato superato molto: c'erano 300 parafei, hanno votato 600 delegati, solo 248 e la risoluzione è stata adottata solo con 187 voti.

Quattro arcivescovi del Metropolitanate (Vitale, Tikhon, Ioasaph e Ivronim) sono stati incoraggiati ad accettare la risoluzione di Cleveland e hanno salvato l'integrità del Consiglio arcivescovile e del Sinodo. Odora di prepotente viklyucheni nel magazzino della metropoli.

A proposito, sulla rivista "Pravoslavna Rus", pubblicata sulla rivista "Pravoslavna Rus", dichiarerò l'archin. Notizie dal 1 aprile 1947:

"A Sua Eminenza, Sua Eminenza l'Arcivescovo Vitaliy ... 28 maggio 1947 r

Eminenza.

Firmato dal Consiglio dei Vescovi, che fu annunciato il 19 del 1946 con decreto di ricevuta nomina al Consiglio dei Vescovi e Metropolita Per la 27a betulla del 1947, a causa delle percosse da voi non riconosciute in Tutto- Consiglio americano della Chiesa Clevlendi, è noto che ti rispetti in modo tale che sei nel magazzino del distretto metropolitano Pivnichno-americano che ho incantato.

Ti chiedo di questo, ti chiedo di vedermi riguardo al rifiuto di questa occasione. Vostra Eminenza, il prochanin più potente è il metropolita Theophil. "

Vvazhayu obov'yazy da parte mia, spiega, ma non ero a casa da chi avrebbero dovuto indovinare loro stessi nei documenti diretti dal seno 19 e 27 betulle. Non ho solo chiesto spiegazioni, ma non ho saputo del passato solo dal foglio designato. Le risoluzioni del Consiglio di Cleveland non sono giunte all'attenzione dei vescovi, come quella del Consiglio dei ministri del Consiglio arcivescovile e delle pubblicazioni ufficiali nel russo-americano Visnik - mandato del metropolita di Vladyka da dare a tutti i miei pensieri Meno male che il dodicesimo giorno della nostra Zusilla unita la Chiesa russa d'oltremare era consapevole della sfortuna, e la parte americana del paese desiderava assolutamente girarsi e scatenarsi, dietro il sedere polacco, in autocefalia. Tuttavia, non stupitevi del prezzo, l'obbedienza del nostro arcivescovo ci dominerà nel cuore del Sinodo dell'arcivescovo russo dal cordone per continuare a prodzhuvati prima che per unire le grandi parti della Chiesa russa in passato Volodymyr. "

1) Rinnovamento della Chiesa Ortodossa e della Chiesa Cattolica

2) Designare l'Arcivescovo dell'American and Jersey Vitals come rappresentante dell'Arcivescovo del Sinodo Transcordale nei Nuovi Stati e in Canada.

Il 15 maggio sulla rivista "Pravoslavna Rus" è stato curato il grande statuto di archin. Vіtalia, yaka si è conclusa con le seguenti parole:

"Russia americana. Prima di essere due grandi spokusi: 1) venire segretamente al Patriarcato di Mosca di tutti i giorni e attraverso il suo consumo e autocontrollo del governo comunista ateo; Poi, essendo emerso da un millenario radice, dopo 2-3 generazioni, è diventato un "protestantesimo di rito losco".

Attento, lo tsimi si avvicinò zoppicando, con le sue labbra rosse.

Russia ortodossa! Il Signore ti assegnerà un compito grande e nobile per sostituire la concentrazione tranquilla. Non vedere senza cuore dalla cauta Chiesa Madre, mentre vivi sotto la nazione d'America, puoi essere nei giorni pieni di tutto il mondo, uno per il mondo intero, la costa ferma del padre del padre, i mille- antenato di un anno dell'antenato L'asse è il tuo nobile e sacro obbligo, finché non avrai pietà del popolo russo e della Chiesa: non chiamarli dal duro potere dei comuni e non capovolgere la libertà e l'ordine cristiano. "

"Decreto" del Naradi degli Arcivescovi della Chiesa Ortodossa Russa in Santa America e Canada (la giurisdizione del Sinodo degli Arcivescovi) per guidare la risoluzione del Consiglio di Cleveland della Chiesa Ortodossa Russa:

1) La fedeltà spirituale al Patriarcato di Mosca non può essere riconosciuta in presenza di molte riluttanze;

2) Gli stessi consigli ecclesiastici di viznannya zborіv in America per il bene del legislatore della chiesa e del potere amministrativo di supervisionare la natura stessa di San Pietro. la Chiesa Ortodossa, che è governata da Vescovi degli Apostoli, che sono divini davanti a Dio e alla Chiesa;

3) Farò chiamate irragionevolmente amministrative con il nostro Zakordonniy Pershoyurarch, il metropolita Anastasin e il Sinodo dell'Arcivescovado, a cui abbiamo giurato fedeltà, e secondo i tempi del metropolita di Cristo, infelice. "

Le risoluzioni sono state firmate da: l'arcivescovo Vitaliy, l'arcivescovo Ioasaph, l'arcivescovo Ivanim, l'arcivescovo Seraphim, l'arcivescovo Tikhon (soprattutto non essendo presente, ma avendo ricevuto la sua firma).

A pitanni "hto є hto?" (American Metropolitan Church e Church of the Transfiguration), si terrà conto della risoluzione della Victory American Court del 1948 nei confronti della Main Church della Trasfigurazione del Salvatore a Los Angeles. Persh, non per biasimare la tua decisione, il tribunale americano è colpevole del bouv per l'aiuto di esperti canonisti qualificati, che esamineranno in dettaglio la Chiesa russa all'estero in generale. Il risultato della decisione è scritto:

“La corte sa che la Chiesa di Zakordona non è entrata nel magazzino della Chiesa ortodossa russa, ma che non è l'unica parte della Chiesa; , glorificata dal metropolita Theophil per un'ora intera, riparata dalla stessa cattedrale di Cleveland nel 1946, ma non una parte della Chiesa ortodossa russa, ma sono andati al magazzino così, sono stati organizzati, non hanno fatto la Chiesa ortodossa ...

Per aver accettato il nome del Consiglio delle Risoluzioni di Cleveland, il metropolita Theophil e tutti i vescovi, sacerdoti e laici, nonché tutte le parafee e gli affari sociali, come prepotenze e rapporti nell'unione con loro, poiché li hanno spezzati tutti per ottenere il autorità della Chiesa Zacordon, divennero e durante il periodo tranquillo furono incaricati di stimolare una fazione scismatica e illegale o un gruppo ...

Secondo le leggi della Chiesa, non c'è parte di questo, sia che provenga da una congregazione, o da una diocesi, o da un distretto, o da un membro o da un gruppo di membri della Chiesa, siano essi chierici o laici, non può uscire legalmente dal magazzino della Chiesa per l'organizzazione, direttamente dagli organi direttivi della Chiesa. Vale la pena vedere, una parte così okrema, o un gruppo di scismatici, e nemmeno una legittima decisione ecclesiastica ”(“ Decisione della Corte Suprema secondo la legge di Los Angeles. ”Jordanville, 1949;

Nel viaggio del Sinodo dei Vescovi in ​​America, dall'altra parte del proiettile si è rotto per cercare di incontrare il nuovo capo della metropoli americana, il metropolita. Leontyum, Ale Vin non ha vissuto abbastanza a lungo per una scena del genere.

Nelle descrizioni dei "pedagoghi canonici", il metropolita americano passò fino al 1970, se, a seguito delle banali trattative, il Patriarcato di Mosca concesse l'autocefalia.

Nell'ora danese, la Chiesa ortodossa in America rinascerà come arcivescovo di Washington, metropolita di tutta l'America e Kanadi Theodosius. Diocesi della Crimea del metropolita in niy є 9 diocesi:

1. New York e New Jerzy (arch. Petro).

2. Pitsburzky e Zakhidno-Pennsylvania (єp. Kirilo).

3. Dalakom (єp. Dimitriy).

4. Filadelfia e Skhidno-Pennsylvania (p. tedesco).

5. Sitkinskaya e Alaskan (єp. Grigoriy).

6. Detroit (єp. Natanail).

7. Hartford (єp. Iov).

8. San Francisco (єp. Tikhon).

9. Ottavska (єp. Seraphim).

різні відділи: Legislativo, Місіонерський, Пастирское Гитля, Educazione teologica, Giovani, Servizi divini.

Fumetti: Canonical, Finansov, Planov ...

Scuole teologiche:

1. Seminario Svyato-GERMANIVSKA su Kodiak.

2. Seminario di San Tikhon a Pivdenny Canaan (Penisola).

3. Seminario St. Volodymyr a Crestwood (New York).

I monasteri possono essere utilizzati per:

Novy Valaam a Kodiak.

Chotiri nello stato della California (Kalistoga, Rosa Sites, Point Ries

Stazione, Vemon Island).

Due a New York (Cambridge, da esso).

Due a Pencilvania (Santa Canaan, Ellwood).

Cinque in Canada (Montreal, Ottawa, Camluns, Fitch, Rowdon).

Vicino a Woodstock Valley (stato di Cannecticut).

Due a Miami (Rives Jonkshon, riso).

Є anche supporto teologico (6), organizzazione (21), tabori (18). 23 vedute centrali ed eparchiali. 560 chiese con oltre 700 sacerdoti

Oggi l'accampamento della Chiesa Russa all'Estero

Nel 1964, il capo della Chiesa straniera russa, il metropolita Anastasii, è il capo della Chiesa straniera russa, dietro il campo della salute e per tutti i tipi di pishov sulle spalle. La Cattedrale degli Arcivescovi della Chiesa degli Stranieri ha sequestrato al trono del primato il vescovo di Brisbensky (Australia) Filaret (Voznesensky), che è un cherubino nella Chiesa con una durata di 21 anni. Di nuovo, nel 1974, fu costruita la Terza Cattedrale della Concordia.

22 giugno 1986, in connessione con la morte del metropolita Filaret, l'arcivescovo di Montreal e il canadese Vitale (Ustinov) hanno assunto il trono primate della Chiesa degli stranieri della Federazione Russa - 1910 per il destino del popolo , un mostro di S. Nel 1940 emise i voti monastici, nel 1951 fu elevato al rango di vescovo.

Nel 2001, l'arcivescovo della cattedrale metropolitana di New York e capo della Chiesa straniera russa, l'arcivescovo Laurus (Shkurla), Syrakuzko-Troitsky.

Nell'ora danese, la chiesa russa di Zarubizhna sarà conservata dai 9 apostoli del Chotyrma della vicaria. In tutti i continenti ci sono templi, nutrono spiritualmente e uniscono il popolo russo, come la parte della Chiesa ortodossa russa e Batkivshchyna-Russia.

1. Piccola scala americana e newyorkese (Pershoinrarch, Metropolitan Vitale, e win è l'arcivescovo di Montreal e Canada).

Vikariy: vescovo Manhattan Ilarion.

Vikariy: Vescovo Iriyskiy Danilo.

Vikariy: Vescovo di Boston Mitrofan.

2. Los Angeles e Pivdenno-Californiano (Arcivescovo Antoniy Sinkevich).

3. Ginevra e Zakhidno-Evropeyska (Arcivescovo Antoniy Medvedev).

Vikariy: Vescovo di Kanskiy Varnava.

4. Western American e San Francisco (Arcivescovo Anthony).

Vіkarіy: Bishop Sіattlіyskіy Kirilo.

5. Sidneiska e Australian-Novozelandska (Tim's Widowmaker).

6.Syrakuzky e Troitska (Arcivescovo Laurus).

7 . Chikazky-Detroit (arcivescovo Alipiy).

8. Berlinsko-Nimetska e Gran Bretagna (Arcivescovo Mark).

9. Buenos-Airesky e Argentinsko-Paraguayska (vedova).

A riposo sono l'arcivescovo Seraphim (ex Karakaskiy e Venetsuelskiy), il vescovo Kostyantin (ex britannico) e il vescovo Grigory (ex Washington's e Floridskiy.

Più di 330 chiese con rettori e sacerdoti, con servizi divini e servizi di assistenza attiva e attività parafisiche, portano la luce straniera della storia di Cristo e delle tradizioni spirituali e culturali della Russia. Tuttavia è il problema del personale nella Chiesa straniera della Chiesa: uno degli arcivescovi delle tentazioni è opykuvatisya, la cattedra vedova, e il sacerdote dei servi della parrocchia, che, naturalmente, non può essere concepita in modo amichevole sul vita spirituale della parafia.

Bagato di queste chiese è stato spinto dal ritiro e dal sacrificio dei membri della Chiesa negli ultimi tempi. Puoi nominare tali miracoli, come il Tempio-Monumento a Bruxelles, il Tempio-Monumento su Volodymyr Girtsi nello stato del New Jersey (USA), la Cattedrale di San Francisco, la Cattedrale di Giovanni il Precursore vicino a Washington, la Cattedrale dell'Intercessione a Ottavsky (Canada).

I deyak della chiesa risvegliata hanno scritto e scritto per loro le iconis di vidomies a Zarubizhzha e a Batkivshchyna, l'iconografo archimandrita Cyprian, residente nel monastero della Santissima Trinità a Jordanville.

16 monasteri (7 cholovich), su un vasto numero di abitanti vicino ai 200, si aggirano dietro il cordone delle tradizioni spirituali e ascetiche della Chiesa russa. Tre di loro si trovano in Terra Santa (Hevronsky - cholovichy, Olivniy e Getsymansky - donne), uno - sul Sacro Monte Athos (Illinsky skete; in ora danese, per il non riconoscimento del Patriarca Universale, gli abitanti del greco monasteri in Canada e Cile, Nimechchine e Francia, Inghilterra e Australia.

Il deyak dai monasteri senza un mediocre anticipo sulla storia e la tradizione del lavoro spirituale dei monasteri russi, che sono stati esaminati dai comunisti. Tale monastero zhinocha Novo-Diveevskaya e Nova Korinna Pustyr vicino a New York, monastero Leonin vicino alla Francia. I monasteri Bagatokh vedono il fallimento dei canti. Kilkom, trappola, non tutti gli abitanti del patriarcato, o le monache, vengono portati da uno dei servitori del maestoso complesso monastico.

Nybilsh vidomy nella Chiesa Straniera, Mabut, Monastero della Santa Trinità a Jordanville, nello stato di New York, il centro libero dell'Ortodossia straniera. Ci sono 35 abitanti, fatta eccezione per la vita divina, l'essenza dell'udito, riparata dai robot di stato e che termina qui le vittorie nei seminari.

Nel Seminario vengono a trovarci gli studenti dei più piccoli del mondo. Il seminario è lo stato dell'ipoteca primaria dietro le leggi dello stato di New York con il diritto di firmare il completamento con successo della laurea in teologia. C'erano molti professori di spicco, compresi quelli che hanno finito in Buon momento per vedere le scuole spirituali in Russia: - Padre del Seminario (Accademia Kazanska Dukhovna), Arcivescovo Averkiy - Rettore di Bagator, Protopresbitero Mikhailo Pomazansky (Accademia di Kiev Dukhovna), Mosca A. Gorchuk

È impossibile non indovinare questi professori, yak N. Talberg, І. Andrєєv, circa. A. Kolesnikov, studente dell'anziano I. Kontsevich (autore del libro "Optina Pustin і її Hour"), p. M. Znosko-Borovskiy (nini - Vescovo di Boston). Kozhen da loro є l'autore del libro di opere teologiche scientifiche, la cui lista è stata rilevata dal numero di pagine.

Negli ultimi giorni del Seminario erano presenti molti nini vescovi e sacerdoti della Chiesa straniera: il rettore del Monastero della Santissima Trinità, l'arcivescovo Laurus, l'arcivescovo Alipiy, intercessore del segretario del Sinodo dell'Arcivescovo dei Vescovi Nei resti del Seminario, dimenticherò la speranza dei giovani russi;

Proprio lì, nel Monastero del Giordano, c'è una casa di S. Iova Pochaivsky, in cui vi è una serie di punti di vista periodici e sviluppo della letteratura spirituale. Per il destino della sua іnuvannya nel monastero, krym the Holy Letter, l'amica ha emesso quasi 700 nuovi libri spirituali, con una tiratura fino a 5.000 esempi. Tra questi ci sono lo sviluppo della Sacra Lettera (30 nomi), creare i santi Padri e devoti di pietà, le vite dei santi e nuovi martiri della Russia (323), i libri dei servizi divini e i servizi divini), la letteratura ( 134 lettere) significato significativo, anche per bambini e giovani (57).

Inoltre, in altri modi puoi vedere gli album senza vita, i calendari, i volantini, i dischi e le cassette dalla registrazione di immagini spirituali e sermoni. Immediatamente si vedono una serie di periodici: "Russia ortodossa" (più di 1.000 numeri), "Vita ortodossa" (in inglese) e "Orthodox Shlyakh".

Inoltre, la Confraternita di S. Iova Pochaivskoy a Montreal (Canada), per volere del metropolita Vitale. La confraternita ha visto molti libri e opuscoli e nell'ultima ora hanno riformulato tali prezzi, come Povna Bibliya, Tlumachennya sul Salterio Evfimiya Zigaben, Noviy Zavit, Storia terrena biblica di Cristo, nostro Signore

Drukarska a destra è condotta nel monastero di S. Iova Pochaivskogo a Monaco di Baviera (Nimechchina), de Bully ha curato una breve vita del Santo e ricchi opuscoli dello zmistu spirituale.

Il Comitato della Gioventù Ortodossa Russa è attivamente coinvolto nell'attività del Comitato della Gioventù Ortodossa Russa a Zakordon, che non ha importanza per una breve biografia e innumerevoli spiriti, ha visto la vista di 40 libri miracolosamente disegnati, al centro dei quali nella storia della nascita.

L'arcidiocesi australiana vede anche i grandi libri: Tlumachennya su Evangelin, "Blagovisnik" beato. Feofilakta, libri per i loro bisogni e per l'insediamento in Russia: Catechizis Metropolitan. Antonia, Sens e significato del servizio divino cristiano, Preghiera Tlumachennya "Padre nostro".

Molti libri preziosi sono stati visti dalla pubblicazione "Zorya" (Canada): Fondamenti della Chiesa ortodossa cristiana, Anziani Optinsky, Beata Xenia e Inshi.

Monastirske vista "Ray" sotto la Madre di Dio-Volodymyr le donne che abitavano a San Francisco giocavano anche molto acafiste e foglie piene di sentimento.

Fino a poco tempo fa, il monaco ha tagliato dozzine di fogli con richieste da inviare in Russia, vorrei un libro spirituale e, se possibile, per favore. Per consegnare i racconti che i monasteri hanno inviato il monastero in Russia vicino a 1.500 pacchi con letteratura spirituale per un sacco di quasi quindicimila dollari solo per le spese postali.

La Confraternita "Pravoslavne Dilo" ha fatto uso di letteratura spirituale dall'Australia. Il sovraccarico di libri a Batkivshchyna è stato occupato da molte parafee e privati.

La chiesa Ruska Zarubizhna ha molti santi. L'icona della Madre di Dio "Kurska Kornna", è stata rivelata a tutto il popolo russo ortodosso qui nel 1295.

C'è un'icona mirra-streaming della Madre di Dio nel mondo, nabuta Zarubyzhnoi Church 24 leaf fall 1982 a Montreal nello stand del cileno ortodosso Yosip Muñoz. Vona vividamente viliva ha aiutato centinaia di persone, vedendole in preghiera. Naviga tra le copie della società di iconi e guarda il mondo e la visione. Vona cura la sorte di tutta la pulizia del capo della Chiesa, santificando santa, sacra, glorificata.

La vita della Chiesa degli Stranieri negli ultimi dieci anni è stata scandita dai giorni benedetti e, in primo luogo, dalla nuova canonizzazione dei santi russi.

Nel 1964, presso la cattedrale degli arcivescovi delle Canonizzazioni Buv, il grande santificatore della terra di Russia, il taumaturgo, il capo del popolo ortodosso russo a Batkivshchyna e oltre il cordone, il giusto padre Giovanni di Kronstadt. Yogo im'yam è chiamato Fondo Benevolente al Tempio di Utica, New York, e ritiro per bambini in Cile.

Nel 1971 la canonizzazione del Reverendo Herman, Illuminatore d'Alaska.

Nel 1978, S. Beata Xenia di Pietroburgo, per Cristo per amore dei santi stolti, cantata specialmente da quelli di San Pietroburgo, che potranno ricevere grazia da lei.

Nel 1981, la rivolta del patronato della Chiesa ortodossa russa fu frenata e il Patriarca di Mosca non poté morire per il governo russo, il Patriarcato di Mosca - il Buv della canonizzazione dell'ostia dei nuovi martiri e sponsor del Patriarchi russi dei Patriarchi russi. All'icona dei nuovi martiri, dopo aver scritto Vishche zgaduvaniy Archimandrita Cipriano. Migliaia di persone miracolosamente viziose con il modo di Drukarsky di copiare l'immagine, si sono rassegnate alla prospettiva, che è disponibile in Russia. Lo stato dell'Oregon ha un tempio in onore dei Nuovi Martiri della Russia. Nei primi capitoli, vieni, i beati nuovi martiri.

10 maggio 1990 alla roccia delle Cattedrali degli Episcopati in Canada, le bocce della glorificazione dei venerabili anziani della Pustola Optinsky.

chiesa delle catacombe

Anche il patriarca Tikhon, non molto prima della sua morte, esagererà, così che i confini dei vimog "politici" del potere radiofonico si trovano dietro i confini della libertà della chiesa e dei canoni, pensando al futuro della Chiesa russa nel futuro della Chiesa ortodossa catacombe. Vin, dopo aver benedetto il professore, dottore in medicina M. Zhizhilenko, ad accettare questa oscurità, e al momento dell'arrivo di tali circostanze, diventa un vescovo segreto.

Lettera della Dichiarazione del Metropolitan. Sergia Bishop Maxim (Zhizhilenko) divenne il primo vescovo segreto della Chiesa delle Catacombe con il titolo di Serpukhov.

Ma accettarono la Dichiarazione e la ribattezzarono "sergian", e non accettarono i nazivati ​​​​"Josephians" (dopo il metropolita Josip), poiché il nome degli antrochi non rappresenta l'essenza della verità. Correttamente bulo sarebbe chiamato "Tikhonovites".

Non incombendo nel primo destino della propria organizzazione, sviluppo amministrativo, geografico e fisico, la Chiesa delle Catacombe era unita solo ai nomi del metropolita Pietro.

Il primo vescovo delle catacombe Maxim nel 1928 fu inviato al centro di concentramento di Solovetsky e nel 1930 fu inviato a Mosca e distribuito.

Dal 1928, nei campi di Solovetsky e Svirsky, nel Bіlbaltlag e nei campi siberiani di Bagatokh, quando sedettero molti vescovi, iniziarono a vedere il tamnі chіrotonії. I vescovi Maxim, Victor, Ilarion e Nectariy erano al Solovetsky.

Dopo la morte in possesso dei metropoliti Pietro e Cirillo, il capo spirituale della Chiesa delle Catacombe, la interruppe fino alla fine della giornata, diventando metropolita. Josip (avendo anche trasferito a perdere). Alla fine del 1938, il destino del sacrificio della Chiesa delle Catacombe, metropolita. Yosip Bouv Razstrilaniy. Dalla morte delle Catacombe, la Chiesa è diventata sempre più rigidamente sicura delle proprie stanze, in particolare il nome e la memoria dei suoi kervnik. La traduzione dei membri della Chiesa delle Catacombe è stata particolarmente intensa fino all'ora del giorno.

Pislya vіyni La Catacomba della Chiesa, come la Chiesa, ha fissato la propria visione. Rimanendo soli, i vescovi, o furono repressi, o, forse da soli, trascorsero le loro giornate in campi e vyaznitsy, praticamente non avendo alcun legame con il gregge.

Єpiskopske declinokomstvo bulo viene interrotto. L'organizzazione della Chiesa, navit in forma embrionale, no. Inoltre, i gruppi hanno stabilito la sospensione della catacomba centrale, poiché, non perdendo alcuno spilkuvannya tra di loro, hanno mantenuto il riferimento "catacomba" l'uno dall'altro.

Infatti, fino agli anni '60, le Catacombe della Chiesa erano un accerchiamento di sacerdoti, che si circondavano di piccoli gruppi di loro chierici, e sempre più si allontanavano da uno a uno.

Negli anni '80, uno di questi gruppi stabilì contatti con la Chiesa straniera russa e rifiutò il vescovo, l'organizzazione pochatka, la direzione e il nome della Chiesa cristiana ortodossa russa. Nezabarom aveva già tre vescovi:

1. arcivescovo di Tambov e Oboyansky Lazar,

2.Vescovo di Suzdal Valentin i

3. Vescovo di Krasnodar e Chornomorsk Veniamin.

In questo giorno sono decine le parrocchie con riconoscimento legale. Durante i servizi divini nella Chiesa delle Catacombe, viene ricordato il nome della Prima Chiesa Russa all'Estero, quindi formalmente il fetore è ancora nella giurisdizione della Chiesa Straniera.

Davanti alla cattedrale arcivescovile della Chiesa straniera in Francia, nel 1993, la Chiesa della Chiesa straniera e la Chiesa della Chiesa ortodossa russa hanno istituito un rosario e l'arcivescovo Lazar Viyshov dall'ordine amministrativo alla Chiesa della Chiesa straniera.

Una parte delle comunità "non patriarcali" si trovava precedentemente nelle "catacombe" e non entrava nell'unione della giurisdizione russo-ecclesiastica.

“1 Ogni anima può avere quel rimprovero: non c'è più potenza se non da Dio, esistente e da Dio ha creato l'essenza.

2 Allo stesso tempo, resisti al potere, al comando di Dio di resistere; "Roma. 13

"... non c'è più potere se non da Dio ..." - ... non є vlada, perché non da Dio ... Da Dio, che ha il potere di essere nominato dai frutti (a destra) її, come il Salvatore venne a trovarlo (Mt 7,16,20). Vlada viene da Dio per tenere tutto sotto controllo per il benessere del popolo di Dio e per il bene di loro.

"19 Il sacrificio di Dio lo spirito di corruzione: Dio non si toglie con un cuore addolorato e umile". ps. 50

“32 Non temere, il gregge è piccolo!
Sono diventato degno di tuo Padre per darti il ​​Regno. " OK. 12

"13 E chiunque lo prenderà fino alla fine, quello sarà salvato". mt. 24

KERIVNITSTVO: ZHITTYA GROMAD

Chiesa delle catacombe ortodosse russe

nelle menti apostatiche e apocalittiche nuove forme goninnya, pereslidvannya e infusione fisica

Riferimento alle normative Kerіvnitstvo vita infestata i membri delle comunità della Chiesa Russa delle Catacombe Vero-Ortodosse hanno familiarità con le loro menti.

Tse Kerivnitstvo ha scritto sulla testimonianza delle informazioni bagatory sul butt della chiesa ortodossa russa delle catacombe - la Chiesa di Cristo - sulla terra, che si è evoluta dalla conoscenza dei cristiani ortodossi, che vivevano nell'ora russa nel mondo del Natale Tsei dosvid include sia vivere per ore di caccia, quindi per ore di prosperità della Chiesa Russa delle Vere Catacombe Ortodosse, il libro è scritto in modo tale che, se possibile, tutto possa essere una madre di un vampiro.

Per amor di riferimento, il dogma immutabile della vera chiesa ortodossa russa delle catacombe non deve aderire affattoKerivnistvo- per la colpa di "obruntuvannya teologico-dogmatico e canonico organizzerò la vera chiesa ortodossa russa delle catacombe. Il sacro potere russo della spada della preghiera ", - t. E. parte pratica di yogo, aggiornare periodicamente:complementarec'èspecificandoc'è, completezzamangiautrimannyee fraseologiasono- che sia un vero membro della Chiesa russa delle catacombe ortodosse, ho il diritto di pagare una tassa per l'esame di quel rispetto chi іnshu, un emendamento o un sondaggio di un giovane.

1. Obrruntuvannya teologico-dogmatico e atteggiamenti canonici della Chiesa ortodossa russa delle catacombe. Spada di preghiera del Santo Derzhavi russo

2. Chiesa vlada, architettura, gestione

3.spovidannya

4. La vita delle comunità al di fuori dell'intreccio

5. Informazioni sui servizi divini

6. A proposito del servizio in chiesa

7. Il grosso. Messa sacra. sacerdote

8. Privacy e cospirazione delle comunità

9. L'accettazione della Chiesa in Russia e le vere catacombe ortodosse

11. Istituto dei sacerdoti mandarini

12. A proposito del mentore dello Spiritual

14. A proposito di rasatura e capelli

16. Circa l'inizio dei riti sacri con un rito empio

17. Sul sacramento del battesimo

18. Sul sacramento dell'unzione

19. Sul mistero della penitenza

20. Sulla posa della comunione al tempio

21. A proposito di puttane

santa chiesadi Cristo, Chiesedi Cristo- dina Cattedrale Santa Chiesa Apostolska.

Ortodosso Chiesa Russa La parte organica della Chiesa Russa Vera delle Catacombe Ortodosse è una parte dell'Unica Chiesa Cattolica Apostolica (Santa Chiesa di Cristo, Chiesa di Cristo).

1. Obrruntuvannya teologico-dogmatico e atteggiamenti canonici della Chiesa ortodossa russa delle catacombe. Spada di preghiera del Santo Derzhavi russo

1.1. La vera catacomba ortodossa russa della Chiesa non è presente in molte parti della Chiesa ortodossa russa e per entrare nel magazzino dell'unica Santa Chiesa cattolica apostolica del Signore Dio e nostro Salvatore, Gesù Cristo, che è stata creata da Lui sulla terra.

1.2. Catacomba Rossiyska Istinno-Ortodossa della Chiesa - Cattedrale, quindi come costruire dai tuoi giovani membri, così puoi vivere in un Tilo di Cristo. Sobornost significa spiritualmente l'unità di tutti i membri della Chiesa terrena tra loro e con la Chiesa Trionfante in cielo sul colmo con Cristo Signore. (Ebrei 12:22-24).

1.3. Tsya Chiesa degli Apostoli, come è stata sancita dal Signore sui santi degli studiosi e degli apostoli Yogo, e come apostoli nella sua grazia apostolica e declino apostolico.

1.4. Nella Chiesa di Cristo sulla terra, il nome della guerra, solo una testa è meta: lo spirito degli spiriti dal peccato, controlla gli spiriti della malizia, cotto, il tormento e la morte, santifica il Signore con la parola di il Signore, i segreti della Chiesa, alla vita sempre beata nel Regno dei Cieli.

1.5. Nella sua stessa vita, la Catacomba Vero-Ortodossa russa della Chiesa si fonda sui primi e sui comandamenti del Signore stesso e del Salvatore del nostro Gesù Cristo, vicario nella Santa Lettera dell'Antico e del Nuovo Testamento al Santo; ai santi vchenni e vidannya degli Apostoli di Cristo, uomini apostolici e santi dei Padri della Chiesa; sui decreti dei sette Concili Ecumenici e degli undici Locali della Chiesa, da Lei accolti nelle rigide e canoniche regole dei Santi Padri.

1.6. Il grande significato delle catacombe russe dei veri ortodossi della Chiesa è venuto alle manifestazioni spiritualmente benedette nello spirito della chiesa e nella vita interiore del membro della pelle, che non ammettono la trasformazione nella rilevanza formale dell'istituzione religiosa.

1.7. Tutti i nostri santi padri, onorando l'imperatore del santo imperatore Kostyantin il Grande, pari agli apostoli, pregarono chiaramente e chiaramente solo per Vlad stabilito da Dio Tsarskoe. Nell'ora apostolica, le preghiere sono state inondate per la salute degli imperatori Yazychnik, che, nella loro grandezza, hanno perseguitato i cristiani ortodossi. E se hanno pregato per la salute dei persecutori, allora pregano più sacramente per i sovrani ortodossi, che sono i custodi di ogni pietà e purezza.

1.8. Nostro Signore Isus Cristo parla chiaramente di come dare a Cesare Kesar, in modo che, accanto a Tsarska Vlad, sia dato da Dio stesso. Nel caso di una persona sensibile, che è visibilmente annebbiata, i nostri antenati hanno compreso il comandamento di Cristo. Innanzitutto senso in nessuno di essi. È semplicemente necessario rendere omaggio a Cesare, cioè allo Zar, l'Imperatore dell'Impero Romano, ed è corretto, quanto a glorificare Dio stesso. "Per me gli zar regnano e sono forti per scrivere la verità" - dice il Signore. So che la Parola di Dio risuona in fretta, come in tutta la Santa Lettera.

1.9. Per quanto riguarda i Santi Apostoli, la puzza semplicemente, letteralmente, ci ha dato un punto di osservazione diretto per onorare il Re della terra e pregare per Lui per il Cristo unto del Signore. “Prego che tutte le preghiere siano fatte, preghiere, preghiere, sostenitori per tutte le persone, per lo zar e per tutti, anche per il Signore, che la vita tranquilla e muta continui a vivere con tutta pietà e purezza: è buona e donata da Dio al nostro Salvatore...» (1 Tm 2,1-3) monotonia in tutto il santo apostolo Paolo e il santo apostolo Pietro, che ci deve trasmettere il comandamento per tutti i cristiani: "Combatti Dio, lega il re...» (1 Pietro 2:17)

1.10. Dal Royal Prayer Order, è noto il serpente teologico Glybinny, in cui esiste un vkaz_vka diretto, dallo zar Blagovirny e amante di Cristo, il Signore stesso vypravdav tsaruvat sulla terra. Tse è enunciato nella Preghiera eucaristica scrivendo immediatamente al Viguk: "Nonabiyak riguardo al Santissimo ...". Come siamo bestiali fino all'orecchio del Mattutino, allora nelle lettere della Theotokos dei Salmi dello Zar siamo blasfemi secondo l'amata lettura: “... afferma la vita ortodossa, salva il nostro Buon Imperatore, hai cantato da Dio al Zar, e dona Yogi al popolo benedetto". Il Signore stesso vypravdav Yoma, RE, regnante sulla terra, e la Santissima Theotokos chiamato Yoma, RE, per riparare quegli stessi.

1.11. Si potrebbe pensare che lo Zar sia allo stesso tempo muto, ma non è necessario pregare per Ny, un piccolo perdono strategico, come nel Chin Vin dello Zar è una parola. Non è una parola semplice. Vono è vivo e vegeto. Questa parola non è vikinesh dal testo di preghiera, quindi non significa, in effetti, la nostra stessa Vera ortodossa. È possibile vedere ciò che vorrei in che, la sera della sera e del mattino della Santa Madre, la nostra Chiesa ha parlato: “Per potenza, Dio, Piaissimo, Autocratico gran Sovrano del nostro IMPERATORE... e Santo cristianesimo ortodosso, nei cristiani ortodossi. Rispetto assolutamente il fatto che l'imperatore autocratico Vlada diventi ecclesiastico indurito, e poi la santa ortodossa Vera. Sens che è chiaramente visibile - solo con l'imperatore il Santo Vira ortodosso può essere indurito.

1.12. Visto dalle preghiere per lo zar, dal 1917 tutta la Russia è destinata ad essere come l'evangelico prodigo Syn di suo padre.

1.13. Solo il pre-rivoluzionario Tsarsky Chin può diventare un unico ponte, che ci ha con Dio. Essendo rimasto tsei mest, ci siamo davvero mostrati. Tse sarà una preghiera rivolta al Grande Impero Russo a Batkivshchyna al nostro caro. Fino a tutti coloro che non sono vistacha così in una volta.

1.14. Nei testi liturgici occasionali ipocriti - criminali e criminali inventati - c'è una preghiera quotidiana su Peremoga, sullo Stato, sulla guerra amante di Cristo. Ale tutto è nel nostro rango imperiale canonico nativo. L'ipocrisia - tse yakraz quelli, così e guardaci da Dio - anche dall'amaro testo autoprodotto della Divina Liturgia dei testi delle parole di shmatka vilucheni! E cosa ne pensi di un rango ninish e fortunato? - Il vino è gentile con il tratto malvagio. È stato troppo lungo per riconoscere una persona così malvagia, e rimarrò immediatamente stupito, beh, un felice rito di preghiera!

1.15. Anche le parole della Santa Lettera sono ancora più corrette, in quanto rappresentano pienamente quelle che si vedono nella Letteratura Divina - l'abominio della desolazione nel luogo santo. Sul sacro giudizio, come la consacrazione nel nome dei Santissimi Operai - Padre e Sina e Spirito Santo, la discoteca non fa parte dell'Imperatore! Zdavalosya b, yak dribnytsya! Pensaci, yaka una parte! Ale tse non trochi, padri importantissimi. Per tutto il tempo, quella pietra esterna, che era vista come una pietra esterna, e che è diventata una pietra esterna. Nel 1917 nacque il Cristo della terra e il Grande Impero crollò: la Terza Roma. È stata vista una piccola parte del proiettile e un po' di sangue è stato versato nella segale di sangue umano! Hiba non è visibile a coloro che sono la Divina Liturgia - il Servizio del Signore, ma un cambiamento, in cui deve essere visto per tutti! Non ci sono indizi sullo Zar e sui Saints antimins - l'asse di un'altra negligenza!

1.16. E la Chiesa ortodossa dosi spiva: “Signore, salva i pii e sentici - una parafrasi (Sal 19, 10) Signore! Salva lo Zar e sentici, se ti invochiamo". La chiara sensazione del fulmine della Chiesa è passata, salva lo Zar, e poi ci annusa. In un tale grado, tutto è semplice, ma senza preghiera per lo zar, il Signore non vuole sentirci, quindi tormenteremo Yogo, ma non è uno shanuєmo di nostro padre. E così, come tutta la nostra Bontà, dai Padri del popolo a forma di Dio russo, onora poi i miei raccolti. Aje lo Zar stesso sui re, e il Pan sulle padelle razdіlyaє Sua Santità io sono con i nostri imperatori. Riguardo all'Onnipotente stesso, di': “E dopo aver detto, Dio prima di Mosè: da ciò che dirai ai santi Padri: il Signore, il Dio dei tuoi padri, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe, avermi mandato da te. L'asse di Im'ya Mona Navika e il ricordo di Me dalla nascita alla nascita." (Vihid 3:15).

1.17. Alla fine dell'anno, leggi il vigolosh: "Nel nome del Signore, benedicici, Padre", mentre il Sacerdote ci benedica con le parole: Con le preghiere dei nostri santi padri, Signore Gesù Cristo, nostro Dio, abbi pietà di noi. Camminare nelle divisioni dei nostri padri del nostro popolo e manifestarci all'unico Dio Santo. Per andare sulla proskomidia, come se non volessi prendere una parte per l'Imperatore, è lo stesso, non dovresti glorificare il Dio Im'ya. Per se stesso, ci sono particelle che sono viymaєmo, ma per il Santo, Dio, è muto! Fino ad allora, era come se ci fosse una desolazione nel luogo santo, nel mondo e nella rivoluzione, così come è consapevolmente ignorante, ma in effetti, il possesso della pelle da parte dello zar era una volta visto una rivoluzione mistica sul disco , che è chiaro, nel senso Non appena iniziamo a pregare secondo il Regio Ordine, allora davanti a Dio non siamo rivoluzionari, ma le persone sono fedeli al Signore. Il servizio della Letteratura dello Zar è l'asse di una vibrazione corretta, che è contagiosa il prima possibile per un ecclesiastico ortodosso.

1.18. Il rito di preghiera reale è importante, ed è colpa di qualcun altro che lo ha introdotto, poiché appariva come l'apostasia del 1917 al destino, come l'eredità della rottura del giuramento. Nell'ordine di preghiera di Tsarskoe non c'era nessun grande Pan, nessun Pan. Vzagal, solo attraverso il rito e il tocco reale di Mlіtvenniy, ma nella Chiesa russa ortodossa con l'aiuto di Pan, al CAPO della Chiesa come tutto il potere. Per il rango imperiale - lo tse dell'unto da Dio, o, beh, uno e lo stesso, CRISTO IL SIGNORE è lo Zar Autocratico. I nostri pii antenati avranno il Regno della Terra come icona del Regno dei Cieli. Il Re del maiale terrestre è un'icona vivente del Re dei Cieli.

1.19. La volontà di Cristo permea di sé sia ​​il Cielo che la Terra. Sappiamo che nostro Padre è nella preghiera del Signore: “Padre nostro, che sei nei cieli, non sia santo il tuo regno, non venga il tuo regno, non sia la tua volontà nei cieli. . "Quindi, se sarò santo da parte nostra, l'Io Dio Padre, allora verrà il regno sulla terra.

1.20. Il mio Signore è chiamato Padre, Cristo e Re. "Al Re del Cielo, al Soppressore, all'Anima della Verità ..." - la bestia con la preghiera fino allo Spirito Santo. Questo porterà a Tsarskoy Vlada, stabilito da Dio - ti indirizzerò a Dio stesso! Chi non è uno shanuє l'unto di Dio - non è onorato dall'unzione їkh. Dio benedica il Signore, Otzhe, maє buti preghiere. La preghiera zrazok è la stessa dei compiti nelle camere del re. IL NUMERO DEI SANTI È IMPORTANTE PER LUI.

1.21. Il mento di preghiera dello zar è la spada di preghiera Tse del santo Derzhavi russo!

2. Chiesa vlada, architettura, gestione

2.1. I principi di gestione nella vera chiesa ortodossa russa delle catacombe si basano sull'esposizione dei santi dei canoni, con gli stendardi e le caratteristiche speciali della nostra ora. Dietro le menti del momento, nella parte amministrativa, non tutti i canoni possono essere attaccati alle menti dell'inseguimento e incontrastati dall'oscillazione e dalla forza della sopportazione. Per questo motivo, allo stesso tempo, cheruvatisya pre-nicene scorci della vita ecclesiastica dei cristiani del I-III secolo, con le inevitabili modifiche e integrazioni, fino alla nostra ultima ora.

2.2. La base della nostra pietà è colpevole di essere comandati dagli Apostoli di essere monotoni, uniti e fraternizzati.

2.3. Chi vince da una reciproca consolazione, non per esitazione in vira, spazzatura o, per paura di un provocatore, ma semplicemente per autoaiuto, una tale decisione viene presa alla corte del consiglio.

3.spovidannya

3.1. Ogni membro della Chiesa Russa delle Catacombe Vero-Ortodosse è colpevole, ma ci stiamo preparando per tutto il dolore, il sollievo, il legame con la prigione e un'impresa comune fino alla morte per Cristo e la Chiesa di Dio.

4. La vita delle masse in prol'assenza di

4.1. Attraverso la visibilità della Chiesa ortodossa canonica della Chiesa ortodossa russa delle catacombe, segue la regola: Non appena il sacerdozio dei veri cristiani è derivato dal sacerdozio, allora siano con lo Spirito dei Santi, che porterà lo spirito dei Santi al cuore di tutte le vittorie nello spirito della vera Ortodossia".

4.2. La Santa Catacomba Russa Vero-Ortodossa della Chiesa è vera, ma la Chiesa canonica in Essa non è stata lasciata indietro, anche se il Signore non viene all'altro Suo glorioso Cielo, che Vona è il primo a chiamare la chiesa, shukati a navit fino alla morte del vero Sacerdote”.

5. Informazioni sui servizi divini

5.1. Per un servizio pubblico nella chiesa catacombale ortodossa russa, si raccomanda di allontanarsi dai servizi di concerto ingombranti, scritti, pomposi e deliberati e pragmatici alla semplicità e spiritualità del servizio divino dell'abominevole chiesa antica.

5.2. Ai principali e principali servizi divini della Chiesa ortodossa russa delle catacombe in mezzo alle dipendenze e alla morte del nostro Salvatore Gesù Cristo, nonché alla Santa Cena e alla Divina Liturgia con il sacramento dei Santi Padri.

Divina Liturgia e servizio, le preghiere nella vera chiesa ortodossa russa delle catacombe si terranno nei ranghi, non appena l'apostasia è nata fino al 1917.

5.3. Il servizio divino di Gromadske è uno dei granati più cristiani, per il quale si può raggiungere la salvezza per sempre. (144) Spiritualmente, tutti i membri della vera chiesa ortodossa russa delle catacombe, insieme a Dio, a cui tutti i veri cristiani sono colpevoli di aggrapparsi fino a tale invisibile mente spirituale. 18, 20).

5.4. Frequenza dei servizi nella comunità:

• nei fine settimana, svyatkov e giorni solenni senza un motivo importante per non omettere i servizi;
• obov'yazkovo: sabato - sera, domenica - Divina Liturgia;
• dodatkovo: svyatkov_, preghiera.

L'ora della pannocchia I servizi della comunità partiranno autonomamente.

5.5. Al docile, gnanoi antichrist, vuoto della chiesa catacombale ortodossa russa, non aspettatevi di vedere un enorme servizio divino per l'establishment. Spesso i cristiani si perdono completamente per il clero ei loro fratelli e sorelle in Cristo, così che il fetore può essere visto nei testi dei servizi divini uno per uno secondo il sacro rito. Ogni volta che si necessita di un intero libro liturgico, il testo può essere sostituito alla lettura del Salterio con qualsiasi preghiera disponibile, e si può sostituire anche con la preghiera di Gesù:

• per la sera - 100 preghiere cristiane e 25 inchini;
• per la sera - 50 e 12 fiocchi;
• per l'ufficio di mezzanotte - 100 e 25 fiocchi;
• per un grado: 300 e 50 archi;
• per 1 anno - 50 e 7 fiocchi;
• per il 3°, 6° e 9° anno - 50 sus preghiera e 7 inchini ciascuno;
• per lavori creativi - 100 e 10 fiocchi
• per il canone della Theotokos con Akathist - 200 e 29 archi;
• per il canone all'angelo custode - 50 e 7 archi.

5.6. Celebrando con le menti più chiare della Chiesa delle catacombe ortodosse russe

• Scivolo utrimatisya dzvonu, belle passeggiate ed escursioni in strada con le candele; appiccicoso sp_vu; Fotografato abo videozyomki (senza la benedizione del Sacerdote), così come tutto ciò che voglio vedere il più delle volte.
• Non è consigliabile vedere la raccolta di materiale da chiesa, libri di servizio divino, doni sacri, reliquie sacre e luoghi santi.
• Alcuni degli estranei non solo non sono colpevoli di essere presenti alle preghiere in chiesa dei fedeli cristiani e alla nobiltà del mondo dei loro zboriv.

Il taunnitsa zborіv è colpevole di essere rigorosamente colpevole di tutti i membri della comunità.

5.7. È un luogo per un servizio di culto comunitario nelle comunità civili e residenziali che può essere depredato dagli stessi cristiani e visto “in capanne private e coloro che erano precedentemente attaccati”, così come nelle foreste e nelle montagne. Tale neobhіdnіst viklikana tim scho OOO Tutti vіdkritі Khrami budіvnitstvom al 1917 roccia su teritorії kolishnoї Rosіyskoї Іmperії ninі zahoplenі predstavnikami bezbozhnoї Vlady osobі panіvnoї antihristovoї, apostasіynom єresі e porozhnі Khrami budіvnitstvom al 1917 roccia pid attuatori rіznimi non peredayutsya in koristuvannya Gromada Rosіyskoї Іstinno-Pravoslavnoї chiesa catacombale .

6. A proposito del servizio in chiesa

6.1. Nella chiesa catacombale dei veri ortodossi russi, il mio servizio divino è una mova sacramentale della chiesa slovena.

6.2. Alle messe della vera chiesa ortodossa russa delle catacombe, una volta consumata la lingua sacramentale della chiesa slovena, sarà al sicuro.

7. Il grosso. Messa sacra. sacerdote

7.1. La maggior parte della chiesa russa delle catacombe vero-ortodosse è una sospensione di veri cristiani ortodossi, uniti da un'unica fede in Cristo, preghiere, sacramenti, rituali e disciplina della chiesa, per coloro che servono Dio secondo la vita

7.2. Per l'istituzione della comunità della Chiesa della vera catacomba ortodossa russa, nell'ultimo anno ci sono solo due persone veramente fedeli che sono venute alle catacombe ortodosse russe.

7.3. Nіyake Zborov not Mauger іmenuvatisya Gromada Rosіyskoї Іstinno-Pravoslavnoї Katakombnoї Chiesa Yakscho vono not priynyato in kanonіchne spіlkuvannya di Rosіyskoyu Іstinno-Pravoslavnoї Katakombnoї Chiesa di Katakombnoї, oposchine оининоноононо онооно оноино Solo accettato da questo rito può mabut e spiritualmente mentire alla vera chiesa ortodossa russa delle catacombe.

7.4. Clir - clero e ecclesiastici della Chiesa ortodossa russa delle catacombe. Klirik: 1. Sacerdoti: Sacerdote, diacono; 2. - Sacerdoti: principale - lettore, spivak, suddiacono; aggiuntivo - il reggente, il chierichetto e l'assistente prima di loro, per entrare nel clero e per assistere il clero durante i servizi divini.

7.5. La comunità, ci sono 2 e più cristiani cristiani nel loro magazzino, che sono pronti a partecipare alla costruzione della casa della chiesa, può prendere un candidato per il clero. Quando vengono reclutati nell'impiegato del Perevaga, per gli antichi nomi, si vedono candidati di tutte le comunità.

7.6. Spiritualmente e nel retro della comunità, il grosso della comunità deve diventare il Rettore, e al di fuori della chiesa - il clero, o il mentore spirituale dei laici, che possono essere candidati per la chiesa.

L'abate della comunità è il sacerdote. L'abate gestisce però tutto il potere spirituale, i cristiani governano non in maniera assiale, ma in passato con i veri e ultimi membri della comunità, cioè E. Suvoro conciliare.

7.7. Gospodarska dіyalnіstvom nella comunità di zagalnom Kerіvnіstvom gestita dall'anziano, fornirà:

• oblastuvannya al tempio o alla celebrazione del servizio;
• la manifestazione degli inizi della chiesa e delle corti sacre;
• Libri liturgici;
• preparazione gratuita di prosfore e vino;
• ci sarà abbastanza incenso, vugilla, candela, olio;
• pulizia e ordine;
• in lei.

7.8. Gli ogolosheni non prendono parte alla gestione della comunità, e non ci possono essere virishuvati, ma sono colpevoli di essere nella fede ortodossa.

7.9. Alla comunità, numericamente dietro il magazzino (ci sono 10 persone), per la gestione della chiesa-parafialny Rada, che viene avvicinata dai suoi figli, la Superiora.

La sorte dei laici nel governo della chiesa, tuttavia, non include il messaggio dei loro pastori nell'enorme attività, specialmente sul diritto dello spirituale, per il comandamento: “Giovani, addolorati con gli anziani (cioè gli Anziani ); tuttavia, solo podkoryayuchis uno, aggrapparsi all'obbedienza, perché Dio resista orgoglioso di resistere, ma agli umili dia grazia ". (1 Pt. 5, 5).

8. Privacy e cospirazione delle comunità

8.1. Nell'attuale empio collegiale impero russo della comunità, così come nel mondo delle menti, colpevoli di essere chiusi a tutte le chiamate, i moli in terra, il panun russo dell'anticristo, i guerrieri della guerra Se la comunità è illegale, se non viene accettata, allora priverà il processo della propria visibilità. Tale comunità può avere lo stato di emergenza o critica, e può essere impegnata in un'attività missionaria.

8.2. La comunità non è colpevole di essere pragmatica al punto da non lasciarsi travolgere dall'ambiente e dal bisogno di unione e vicinanza con le altre comunità o con i chierici, i più potenti. Continuiamo a vedere e combattere le provocazioni dei governanti atei, aspettiamo la rovina della Chiesa di Cristo. La connessione interna nella vera chiesa ortodossa russa delle catacombe può essere mantenuta nel villaggio e interconnessa al minimo, in modo da non condurre a loro le diapositive dei nemici di Cristo. La connessione tra il clero e le comunità della vera chiesa ortodossa russa delle catacombe, assicurati di prestare particolare attenzione ai nuovi individui - "messaggeri", che sono stati selezionati per l'intero ministero per la conversione di Cristo e il testamento.

8.3. Di conseguenza, tutti i documenti originali sono stati protetti e protetti, il che potrebbe essere di grande importanza per la Chiesa Russa delle Vere Catacombe Ortodosse e per i bambini. Consegnate tali documenti agli eretici, ai conciliatori o agli atei, є un grave male davanti a Dio, per aver distrutto un simile delitto, abbiamo portato il giudizio sul Giudizio Universale.

9. L'accettazione della Chiesa in Russia e le vere catacombe ortodosse

9.1. La Catacomba Vero-Ortodossa Russa della Chiesa, come è perebuva nel goninny, non metterti per un'ampia attività ministeriale, ale, persh per tutto, turbata per la protezione del decadimento della grazia dello Spirito Santo, concessa . Se il servo dell'anticristo non lo cerca, non saltare con la stessa forza per passare la Druzina-Chiesa, in modo che possano vivere nel deserto attraverso il serpente (Odkr. 12, 6, 14). Per un'ora, secondo lo sguardo promiscuo del Signore Dio, la persecuzione è debole, voglio e non sono chiamato, e mi sistemo come “pazzia in cielo, come bi per la prima volta” (Annuncio 8, 1) . Tse maly ora da dare, quindi aggiungere il numero di truffatori (Annuncio 6, 11).

9.2. I cristiani di Virni della vera chiesa ortodossa russa delle catacombe risalgono al libro "Più vicino" e le tradizioni dell'antica Chiesa di Cristo sono chiamate santi (Odkr. 13, 7, 10; Atti 9, 13, 32). Il prezzo della denominazione non significa la sopravvivenza della canonizzazione, ma del tempo del santo agli antichi santi, ale per testimoniare sulla sacralità, lo scopo e il pragmatismo - il raggiungimento della santità, ma anche l'avvento della santità .

9.3. Svyatі di velikoї oberezhnіstyu i peredbachlivіstyu povinnі priymati in spіlkuvannya bazhayuchih priєdnatisya a Rosіyskoї Іstinno-Pravoslavnoї Katakombnoї Chiesa, con i tsomu neobhіdno rozumіti pam'yatati scho Robit Anticristo Vlad sprobi vprovaditi svoїh agentіv in rinfuse vіrnih Chiesa Hristovoї Hristiyan di metoyu neytralіzatsії che usunennya іstinnih Hristiyan Tuttavia , i predicatori della verità non potevano sopportare la vera fede di Cristo, come il peccato vizioso, le sciocchezze e tutte le guide degli empi.

9.4. Benvenuti nella comunità della Chiesa delle catacombe russe dei veri ortodossi, solo per la raccomandazione di qualcuno di alcuni dei vecchi membri della comunità, a beneficio di tutti i membri della comunità, per venire fino ad oggi. Coloro che sono chiamati, che vogliono unirsi ai ranghi di coloro che sono ora, sono attendibilmente colpevoli di essere vyprobuvani banali concentrandosi ed essere accettati dal Sacerdote sulla base dell'intera comunità. Chiunque appartenga alla Chiesa Russa delle Catacombe Vero-Ortodosse non è il destinatario dell'ordine di zelo dei gozzi di accettare la revisione della Chiesa Russa delle Catacombe Vero-Ortodosse e dell'intera famiglia.

9.5. Ricevuto nella comunità di fronte al fronte prima del viprobuvannya (morale e virtuale) e del grado di nudità. Non appena un nuovo attacco alla vera chiesa ortodossa russa delle catacombe sarà ateo, si troverà la classe media degli assordanti; se c'è qualcosa che deriva da un qualche tipo di fede, innocenza o scisma, allora c'è uno speciale rito di rito da quello del falso insegnamento e dei falsi maestri.

9.6. Prima di Uresi, il chiamato "Sergianska", non erano solo i rappresentanti della struttura del primo ad essere riconosciuti come il contestatore e l'Aresiarca di M. Sergei Ruynivnik della Chiesa ortodossa russa. Il giorno, nichto venire dalle strutture ecclesiali del popolo, non puoi rispettare il fedele cristiano. Un tale viaggio alla Chiesa è possibile solo come rappresentante dell'ingresso.

9.7. Il termine per il visitatore appena arrivato è essere l'abate della comunità e non coricarsi ogni ora, ma dal comportamento (Apostolska, XVII).

9.8. Il battesimo nella chiesa catacombale dei veri ortodossi russi è visto solo tre volte (Apost. 49, 50). Il battezzato ne ha due, perché vorrebbe avere un padre cattivo dai vecchi membri della Chiesa ortodossa russa delle catacombe, poiché un gozzo sarà particolarmente presente quando viene battezzato. La percezione della corrispondenza non è valida. Con il battesimo del Bazhan, la presenza (che non offusca gli arredi speciali) di tutti i membri della comunità, per il battesimo il sacramento entrerò nella Chiesa di Cristo, con segni di puzzo є.

9.9. Non è permesso versare sopra il battesimo, tranne che per l'estremo, sul letto di morte, ed essere sottoposto a tre volte il versamento su tutto il corpo del battezzato, e non sulle sue membra deyakie.

9.10. Yaksho є convocazioni, battesimi di chi nuovi arrivati, un tale battesimo (Karf. 83) senza impiantare la formula "se non battesimi", in modo che nessun sacramento possa essere cancellato.

9.11. Le persone che sono state portate via dalla Chiesa di Cristo vedono un certificato-certificato sull'essere battezzati o sull'accettare. Vaughn temprato dal sacerdote, battesimo, due certificati e l'abate della comunità.

9.12. Colui che bazhaє è venuto alla maggior parte della chiesa ortodossa russa delle catacombe è colpevole imparare il peso e gli scolari, l'azione del peccato di nascita del giuramento di ribellione, e assicurato di pentirsi nella famiglia patrimoniale del popolo russo - il giuramento - l'impudicizia della Cattedrale del popolo russo alla casa regnante dei Romanov all'Altra Gloriosa Visita del Signore Dio e nostro Salvatore, la Rosa di Cristo, data da Cristo nel 1613 .

9.13. Accettazioni fuori dalla Chiesa delle Corone per scontrarsi davanti al volto di tutta la comunità per portare "Il Giuramento del Tuono alla Chiesa Russa delle Catacombe Vero-Ortodosse" con un giuramento sulla Santa Croce e Tuoni Evangelici Il 1° Rik del Nuovo Battesimo attende umilmente la vita della chiesa senza diritto di voto.

9.14. Kurtz non è colpevole di aver battezzato troppe stronzate inutili. Virni, caduto in una grave malattia, viene dalla Santa Comunione. Ossessionato dai disturbi piyatstva o tossicodipendente non è colpevole di accettare in spіlkuvannya zvsіm, i moli non abbandonano assolutamente le loro dipendenze. Non ci si può aspettare che coloro che sono malati, ossessionati, malati di mente e non consapevoli di sé, un po' di puzza controllino i propri figli. Sono colpevoli di vedere entrambi elementi socialmente insicuri, che rappresentano una minaccia permanente alla sospensione cristiana. "Sono sicuro che c'è qualche demone, non ascoltare le parole vchennya, non purificarti" (Apostolska, XV; Div. Takozh Apostolske regola 79). Se alcuni dei significati delle categorie sono molto comuni nella Chiesa di Cristo, allora possono essere spiegati dalla nudità, dalla protesta, dai trimati in tutti i cristiani e dalla preghiera su questi valori. Se non senti l'odore del fetore, allora dovresti essere così onorato con il santo battesimo e la dedicazione alla tua morte (St. Tim. Alex. 2).

9.15. Recintare il battesimo, come i non umani: cadaveri, sodomiti, transessuali, omuncoli, ermafroditi (come è in un tale atto rinascere), cornuti, volokhati, dalla coda, Shestopalov, lussureggianti, gemelli somunky.

9.16. Il resto del caso dal bene dei veterani della chiesa (ad eccezione degli epiteti sacerdotali) è solo dal tribunale della parafilia della chiesa (se non esiste una cosa del genere, allora secondo il giudizio del Rettore, è un cristiano), che è una giusta difesa degli obblighi. In presenza di tale grado, purché sia ​​per i motivi dell'imposizione di iniquità, ho diritto di essere portato in giudizio dall'Arcivescovo alla presenza del Rettore e di testimoni. Non appena il mondo non lo fa, e la comunità cerca di accettare questa conoscenza, l'abate è colpevole di dare questa nuova lettera di approvazione.

9.17. Lo scandalo è dovuto alle decisioni dell'abate della comunità.

9.18. Encomio dei membri esclusi nel sindacato per giocare attraverso il pentimento pubblico davanti alla comunità. Rozkayuvaniy spovidє svіy fіr, per il quale i cristiani prendono la decisione sulla condivisione di yogo. Sopra accettato, poiché hanno rimproverato il male, leggi "Preghiera sui permessi dal recinto" (nel Libro), che si sono dimostrati contaminati e si pentono ”,“ Lo Statuto sull'infrazione, con il tormento di Chi è stato visto e pentirsi "e" per il caso, sono stati mostrati dalla volontà e si pentono ") (nel Grande Trebnik).

10. Viprobuvannya per venire alla chiesa ortodossa russa delle catacombe

10.1. “Kozhen vieni al nome del Signore, non accettare: ma poi, dopo averlo interpretato male, lo conosci, così che tu sia consapevole del giusto e dell'altro. Il più presto possibile venire davanti a te, un mandrivnik, aiutarti, se puoi; ale, non preoccuparti, non hai più di due, se ne hai bisogno, tre giorni. In effetti, vuoi vivere con te, essendo un artigiano, non importa. E per quanto uno nuovo non ha un mestiere, guarda la tua indagine, diciamo che un cristiano non è vivo tra di voi, andiamo. E se non vuole entrare in questo modo, è un venditore di Cristo: fai attenzione a questo "(Vchennya 12 Apostoli. Cap. 12).

10.2. Spostati da solo da una comunità all'intera, non malvagio per le circostanze della persecuzione, i membri della Chiesa Russa delle Vere Catacombe Ortodosse sono recintati. Non appena alcuni dei vecchi cristiani si trasferiscono in questo mondo e vogliono venire nella prima comunità della chiesa catacombale ortodossa russa, allora sono colpevole di essere una chiesa alfabetizzata e una vecchia comunità (regola apostolica 12). Hanno paura di tutti i cristiani, come si chiamano con queste comunità.

11. Istituto dei sacerdoti mandarini

11.1. Al collegamento con la persecuzione e il matrimonio dei sacerdoti nella chiesa catacombale ortodossa russa, c'è un posto di "preti incaricati".

11.2. Noi bazhayuchim accettiamo il Sacerdote a proponyutsya, in Perche, finisci tutto entra, purificalo da zovnishnіkh, prendi il tamnitsyu; in modo diverso, le madri sono attratte dal servizio divino (come è anche previsto), e anche per fornire al sacerdote tutto il necessario.

11.3. Tim, a una sacra dignità, per l'ora della persecuzione, non essere messo nella provincia in un modo non convenzionale di essere nelle feste pubbliche alla maniera di un sacerdote, ma alla maniera della chentsia, - allo stesso tempo, è necessario che il mondo sia una specie di amore come un mozzicone per noi є nostro Signore Isus Cristo.

12. A proposito del mentore dello Spiritual

12.1. Avendo rinunciato a un talento del santo battezzato, il cristiano dei gozzi si è moltiplicato con l'aglio, per l'aiuto del quale si può trovare la grazia dello Spirito. Per il potere della grazia, si possono vedere e doni speciali (carisma), come: insegnamento, sostegno spirituale, anziani, ecc.

“Per servire uno a uno, per il dono della pelle, come tolti, come amministratori di tutto Dio” (1 Pt. 4, 10).

“Є per doni di misericordia, lo Spirito dello stesso Samy e il servo del bambino, e il Signore è uno e lo stesso; la crescita del dyami, ala Dio stesso, nei baffi per rapinare i baffi. Il derma riceve l'ispirazione dello Spirito per il corizza. All'uno è data dallo Spirito la parola della sapienza, e all'altro la parola è conosciuta dallo stesso Spirito; ea uno è dato dallo stesso Spirito; e donalo guarito dallo stesso Spirito; ma per quello esitante miracoli, e per quello per il profeta, e per quello per la scoperta degli spiriti, e per quello per lo sviluppo, e per quello per la visione. E per sistemare tutto uno e lo stesso Spirito dello stesso, soprattutto per la pelle, come vuole Vin. " (1 Cor 12:4-11).

I ministeri di Pererakhovani non hanno una dedica speciale per il loro passaggio, ma provengono piuttosto naturalmente dall'unico dono dell'apostolato, rifiutato da un cristiano nel sacramento del battesimo. Bo christennaya є Persha іnrarchіchna passi, consacra il sacerdozio di Tsarskoe nel Nuovo Testamento.

12.2. Per l'insegnamento del sacerdozio, nell'antica chiesa russa della vera catacomba ortodossa, per l'antica pratica, ho il grado di mentore spirituale (nelle comunità nere della chiesa di questa funzione. Il grado del mentore spirituale è dato ai servi: il presbitero (presbuteroV - greco. Vecchio, vecchio), igumen (hgoumenoV - greco. Mentor abo kerіvnik), didaskal (didaskaloV - greco. Insegnante, commercianti di primati)

12.3. Il rito della Guida Spirituale è un solido fondamento nella storia della Chiesa di Cristo. Se voglio 64 regola del VI Concilio Ecumenico per recintare la pace "innanzi al popolo, dì la parola, se insegni, e così ti vanti molto", possesso in presenza. Ale і tse є l'istituzione di piznishe, t. K. Un'antica regola per dire: "Maestro, se sono una persona mondana, avrò ragione con la parola vchennya, e la darò pulita, è lo stesso . Tutta la Navchenya sarà Dio ”(15 ave. Apostolo Paolo). La storia dell'antica Chiesa Apostolica, così come il calciomercato numerico delle vite dei santi, ce ne sarà testimonianza, così che tutti i cristiani, e non solo pastori e santi, erano assordanti per predicare l'evangelico. È con particolare forza sostenere la conoscenza degli antichi apologeti e predicatori cristiani della Chiesa: Giustino Martire, Tertuliano, Clemente di Oleksandr, Origene, Taziano, il Filosofo della Filosofia, la Minutia del Philosophicus

“I Vin avendo nominato alcuni apostoli, che erano profeti, che erano evangelisti, che erano pastori e dottori, per preparare i santi per la durata del loro servizio a risvegliare il corpo di Cristo” (Ef 4,11-12).

“E Dio ha posto coloro che sono stati nella Chiesa più che apostoli, in modo diverso, come profeti, cioè come maestri; dando forza, dona così anche guarigione, aiuto aggiuntivo, gestione, sviluppo» (1 Cor. 12, 28).

È ovvio che nell'Antica Chiesa Apostolica c'era un sermone - buone notizie (evangelisti); ...

12.4. Sono andato alla "chiesa dell'insegnamento" e alla "chiesa della borsa di studio", al potere del papismo romano, i cristiani ortodossi vedono yak ures.

12.5. La sorte del popolo di Dio nel ministero dell'insegnamento è folle, perché un membro della Chiesa, e non solo un furbo, ha ricevuto in passato l'intelligenza e l'astuzia della Santa Lettera con la verità, e significa predicare la Parola di Dio.

“E gli unti, come ti hanno accolto da Nyogo, non ti perderai in te, se non pretendi, perché non ne hai avuto bisogno? "(1 Ін. 2, 27).

12.6. All'ora degli Apostoli, la Chiesa era piena di istruzioni, come uno speciale servizio benedetto. La Storia della Chiesa di Evsevia di Kesar (libro VI, 17-19) recita: “Santi vescovi, non appena hanno conosciuto persone disposte a portare biasimo ai fratelli, allora hanno chiesto loro di predicare ai popoli. Così i fratelli benedetti vennero a Larand - Neon con Evelpid, nell'Iconia - Celso con Pavone, a Sinnad - Attico con Teodoro. Quindi, ymovіrno, bulo eі in іnshih mіstyah ". È facile spiegare che il servizio dei laici nel campo dell'insegnamento si è ampiamente ampliato nelle antiche istituzioni cristiane del I-III secolo. L'ultima volta che è stato accertato come un istituto stabilito, poiché era in una nuova necessità, tuttavia, conosceva il suo nome presso l'istituto del vecchio e il diritto vikladak.

12.7. Il popolo di Dio non fa parte del corpo della Chiesa, senza il quale non c'è motivo per essere inconfondibile. Oltre agli insegnanti, il popolo di chiesa è anche funzioni vicarie del corpo direttivo, l'intercessore, cioè è inaccettabile in qualunque cosa sia da mostrare, ma lo stesso criterio per tutto è servire la verità e la conciliazione nella Santa Dusia.

12.8. Il libro sacro di Bibliya nella profezia del profeta remia (19, 1) ci darà due corde che danno grazia da un Vladika: vecchi e vecchi sacerdoti. All'ultimo momento, l'apostolo Pietro chiama gli anziani a radunare il gregge di Cristo.

“Faccio la stessa benedizione, compassione e testimonianza dei concittadini di Cristo e spia della gloria, sono colpevole di apparire: per pascere il gregge, Dio, per te, non guardare dalla stufa a cherosene, anche se volontariamente alla maniera di Dio, non per un duro profitto, ma gelosamente, e non temere per le persone, ahimè, sii per il gregge oltre la vista e come apparire. Pastore e conserva la gloria di un vino ininterrotto "(2 Pietro 5: 1-4 ).

12.9. Degli anziani, come i governanti spirituali del popolo, si parla più di una volta nell'Antico Zavit (Vich. 3, 16; 4, 29; 12, 21). Gli anziani del popolo, t. E. Starіyshini, sono i rappresentanti legali del popolo sin dalle ore della schiavitù egiziana. Su di loro per un'ora Moisei ziyeshov Spirito dei Santi in modo che il fetore potesse cadere nella spazzatura del governo popolare (Numeri 11, 16). Il fetore nella storia più lontana di Israele sarà indovinato di bagatoraz, poiché hanno salvato per se stessi gli stessi significati che gli appartenevano in Egitto (Is. Nav. 7, 6; 23, 2; 1 Sam. 3, 17; 5, 3; 17, 4; 1 Re 8, 1.3, 20, 7; 4 Re 23, 1).

12.10. Il Signore Isus Cristo, nel suo Evangelismo, sembra essere: “Sil - è un bene ric ale, come possiamo sprecare il potere, non dovremmo correggerlo? non nel terreno, non nel terreno, non c'è bisogno di farla franca". (Luca 14, 34-35). Spiega le parole, benedetto. Teofilatto dal nome del Signore punirà: “Io battezzo, sono cristiano, cristiano cristiano e forte istruttore, non solo a colui al quale è stato dato il dono dell'insegnamento, come gli apostoli, i testimoni e i pastori , e ho portato il frutto del mondo per il vicino e per me stesso ... Se posso servire per la coristia a coloro che non saranno patetici e diventerò un cristiano decente, allora non è nel serpente che dovrei portare il corista, ma rifiutare i criminali ... beti vіdkinutii і vikinutiy ottenere ". Tim è più grande e le parole dovrebbero essere portate ai Mentori Spirituali e le confessioni agli anziani.

12.11. Presso la Chiesa Antica, l'anziano-presbiterio non riceveva l'eucaristia e i sacramenti e i maestri non si occupavano del sacerdozio, ma era dato agli Archivi, ai profeti e ai didascal, ma erano impegnati in quelle funzioni. Nella trasmissione apostolica di S. Ipolit Rimskogo (Capitolo 9) c'è una nota sui presbiteri non ordinati, protesta, maggio questo giorno.

I sacerdoti non erano molto a buon mercato, in quanto non erano una dignità sacra (nel periodo dei Concili Ecumenici). Gli spiritisti, non poco sacri, iniziano e crescono. Intanto il penitenziale veniva riconosciuto nella Chiesa del Santo Padre per diritto del dermico, come se e subito andassero a pensare e ai padri del Padre Spirituale. In tali circostanze, gli spiritisti aleggiavano sul clero parafiale di base, poiché non negavano al vescovo il diritto di parlare.

12.12. I sacerdoti non trascuravano il diritto di accettare il pentimento senza il permesso speciale dell'Arciprete. A questo si è stabilita la pratica nelle messe, se, con la presenza del Sacerdote, è possibile portare il Mentore Spirituale o gli ordini dell'anziano.

12.13. Nell'Arcivescovado dell'Antica Chiesa Apostolica, i profeti ei didaskal stavano come presbiteri. Dalla fine del III secolo, il diritto all'insegnamento e la creazione dei sacramenti divennero graduali.

12.14. Con la creazione dei Santi Padri, fatemi conoscere i sempliciotti, che vedranno spiritualmente il giusto. Così il reverendo Giovanni di Rilski è un sempliciotto e degli ingenui che si sono rivolti all'abate (Prologo, 19 ottobre). Il monaco Oleksandr vchiv eliniv, dopo averli battezzati e il sempliciotto si trasformò in badessa (Prologo 23 febbraio). Il reverendo Markiyan Buv Mentore del popolo e io chiedo al Patriarca Flavian Antiokhiy e al Vescovo Teodoreto di Kirskiy “ehi, ogni tanto esitavamo per la sfortuna” (Prologo, 2 novembre). I Santi Martiri Floro e Lauro incoraggiarono la chiesa e li consacrarono essi stessi, e individuarono i versetti: "Gloria a te, Cristo Dio, lode all'Apostolo..." Davanti al Cristo del Signore (Prologo, 18 falce.).

12:15 Le guide spirituali possono essere girate come cholovik, quindi le donne, come le donne nei monasteri, possono essere derubate dagli igumen. Fino alla fine della mia vita, deponi le sante squadre apostoliche: Maria Maddalena, Tekli, Nini, educatori della Georgia, la principessa Olga e іn.

12.16. Le donne-mentore non vanno ai sacramenti, con la colpa di spovidità e battesimo (in circostanze speciali). I sacramenti sono colpevoli di questi individui del cholovy stati dagli antichi cristiani.

12.17. Viborny per le regole Mentore o un igumeno, senza un possente zgody, non può essere una mole malvagia in svavol, ale priva di esso per ragioni canoniche. Tuttavia, il Mentore stesso, a causa della benedizione dell'Iryaeus e per il popolo, può sacrificare la tenacia di un grande uomo.

12.18. Allo stesso tempo, la pratica ben nota della Chiesa, il Mentore è una persona spirituale, che non è stata scelta come sacerdote, ma è stata resa fedele al Signore spirituale, che è stata data a coloro che sono stati privati ​​della comunità ecclesiale e al vescovo rassicurato (come vin є). Il Mentore Spirituale nell'Arcivescovado è fornito del sacerdote e dei diaconi, come pure il sacerdote (l'anziano vibrante) e il didascal (il veterano di chiesa), essendo il Confessore della comunità. Al precettore spetta il diritto di rivendicare il sacro mistero (criminale Eucaristia e chirotonia), il Tribunale Spirituale, vicladati benedetti di croce e senza croce per l'innalzamento del rito, guidano il popolo nella Chiesa morale e dogmatica del Chiesa, nel cosiddetto cap. Mentore Spirituale, come pastore e padre spirituale, custode delle regole e della purezza della Chiesa al posto della Chiesa della Chiesa Ortodossa. Win zobov'yatsii, desiderando dal comandamento dell'apostolo, pascola il gregge Dio, "non guardare dal primus, ahimè volontariamente nella via di Dio, non per denaro duro, ma con zelo, non assecondare il clero, sii del tutto per il gregge oltre lo sguardo» (1 Pt. 5, 2-3).

13.1. Per i veri membri della Chiesa, come per i veri cristiani ortodossi, difendersi: diventare membri del Partito Comunista o di qualsiasi partito politico ateo, Komsomols, pionieri, collettivi; nelle organizzazioni massoniche e napiv-massoniche; nelle organizzazioni filosergiane, di cronaca, ecumeniche, di ritiro e di intercessione, nazionalistiche, islamiche, linguistiche, neolinguistiche, sodomiche e amoralistiche; prendi il destino dei vibrah dei governanti senza Dio, - più veri cristiani sono colpevoli di essere gettati nella rovinosa "Babilonia" yaknai e non nell'opera di yo, per non andare una parte ai malvagi (10-11 ; 4, 6, 4, 6, ).

13.2. Per essere assicurate da tutte le vergini, possono venire dalle più spregevoli, ma possono essere impegnate dalle autorità stesse, poiché la colpa può essere lasciata iniziare, come il robot nelle scuole, dati i principali impegni, per il ragionamento della predicazione in loro - come il pentito tsey il principale pegno. Per essere coinvolto in sport professionali o amatoriali, utilizzare tipi di arti marziali e pratiche "spirituali" (compreso l'allenamento fisico per vіyskovyh, pesca e turismo, ginnastica sanitaria), prendere parte ad attività olimpiche; andare a spettacoli sportivi o teatrali.

13.3. Saremo recinto per essere uno scultore o un artista, come un vison di idoli e amuleti, segni di uno zodiaco e di un magico virobi, così come pratsyuvati in parata e organizzazione ripetitiva. Zaboronyaєtsya vіrnomu buti come attore, anche nel teatro di vistavi, oltre a ridere (Apostolska, XVI). Tutti questi e quelli che sono stati cambiati saranno visti dalla Santa Chiesa, i docks non si pentiranno del proprio peccato e non lo mancheranno. Sono anche recintati: impegnati con la medicina generale e occulta, che si tratti di tipi di erboristeria rituale e di preparazione al malato, psicologia e psicoterapia empia. È vietato con la medicina omeopatica, l'urinoterapia, l'ipnosi, la ciarlataneria, gli incantesimi, i sussurri, gli incantesimi, il koduvannya, gli incantesimi e gli atti magici. Zaboronyatisya klonuvannyam, "cultura" popolare ed "extrasensoriale". Likuyuchі tali modi o vdayutsya prima di loro nei disturbi - non essere dannato.

13.4. Non appena le chiese dei vecchi figli della Chiesa sperano nel servizio di Dio nell'esercito empio; Apostolska, XVI).

Per i cristiani è la Rusalim Celeste, e la Batkivshchyna è la Santa Chiesa (il luogo del Popolo Spirituale), e non è contaminata dal territorio, abitato da atei e crociati (Ezd. 9, 11; Iñ. 24, 5 -6).

13.5. È richiesto Virnykh bambini della vera chiesa ortodossa russa delle catacombe usuvatsya da koristuvannya:

• carte bancarie e carte (carte di plastica), nonché altre carte (carte di plastica) con supporti elettronici per informazioni digitali;
• codici a barre in prodotti, servizi in in

• Identificazione del Codice Fiscale (ІПН);
• passaporto biometrico o passaporto con il numero di zvira;
• Numero di previdenza sociale;
• carte bancarie (carte di plastica) con supporti elettronici per informazioni digitali;
• Chipiv (dispositivi di identificazione numerica) e identificatori naturali

per dare il potere di andare ai beni, per corroborare con i servizi e le "benedizioni" del mondo dell'anticristo e aprire le porte alla visione di Dio, a prendere Satana e alla distruzione eterna.

Virni bambini della chiesa russa della vera catacomba ortodossa May ІПН e інші identificazione digitale, elettronica digitale vedere da loro, per il mondo spirituale є spovidannya.

Obgruntuvannya vikladeno nel libro di Odkrovennya 13: 15-18; 14: 9-11; 15: 2; 16: 2; 20: 4 zokrem:

“15 Mi è stato dato l'input dello spirito dell'immagine della bestia, in modo che l'immagine della bestia fosse parlata, ed è stato così, che non ti devi inchinare all'immagine della bestia, il battito.

16 Vinco per uccidere quelli che sono tutti, Malim e il grande, Bagatim e Dio, i Vilny e gli schiavi hanno ricevuto uno stendardo per il governo di Dio, o per la chola,

17 non comprare, non vendere, se è vin, non il mio banner, ma perché è lo zombie, ma il suo numero. " Di. 13

13.6. Per i cristiani moderni della chiesa catacombale dei veri ortodossi russi, per difendersi prima dell'ora dell'attuale persecuzione del potere anticristo negli organi statali, possiamo servire i santi cristiani: i fragorosi e penetranti agenti di Dio Chi non ascolta il decreto dell'ordine - deve essere visto dalla chiesa spilkuvannya fino al pentimento.

13.7. Se siete cristiani - santificati, chentsіv o mondani - vicriti tra gli spiriti della vergine, allora che ci sia una chiamata a vederli e, per pentirsi, svegliare il mondo con la Chiesa che ne è priva alla fine. Grazia da dare solo alla squadra degli zradniks, che poligono il gioco. Tale, apparentemente vero e giusto, accettato entro la fine di 7 anni. Klirik, il mentore, per ogni monaco secolare, che dovrebbe dare lo spilkuvannya allo zradniki, vyvergayut ed essere visto da noi, e sottomettersi alla corte della chiesa.

13.8. Per il rinnovamento della legalità della comunità monarchica, delle chiese e dei monasteri della chiesa delle 19 catacombe ortodosse russe, l'oblast sovrano imperiale è sostenuto dall'eredità del grande impero, le grandi potenze del XIX secolo.

14. A proposito di barba da barbiere e volossi

14.1. Tutti i membri della comunità della chiesa russa delle catacombe dei veri ortodossi delle statue di gozzo cholovic sono obbligati a portare la barba. Barba Golinnya (rasatura) suvoro zaboronyaєatsya, nome latino yak. L'offensivo youmu è colpevole di essere stato esposto alla spilkuvannya ecclesiastica (Lev. 19, 27; 21, 5; Stoglav cap. 40; Helms Patr. Yosip. Regola di Mikity Skifita "A proposito di radersi la barba", fol. 388 su rev. io 389).

14.2. Chi inoltre non è autorizzato allo stesso vile yazychnitsky che chiama i cholovik di tagliarsi la testa con un uncinetto (Lev. 19, 27), poiché, essendo un mondano, si tagliano i capelli, li mettono in una falce, ecc., e per donne - tagliarsi la testa (1 Cor 11, 14-15) ...

14.3. Tutti i membri della messa della Chiesa ortodossa russa delle statue femminili, prima dell'ora della preghiera, lavorano all'uncinetto e scuotono la testa (1 Cor 11, 14-15). Ricorda coloro ai quali l'Apostolo dovrebbe insegnare:

15.1. Nei templi e nei monasteri imperiali russi della vera chiesa ortodossa russa delle catacombe, intercedevano per il rakhunok della Skarbnytsia imperiale, e spesso lo stato donava le donazioni della maggior parte, e così tanto.

Alla nona ora dell'apostasia, l'inseguimento e il trasferimento dei vecchi figli della Chiesa Russa delle Vera Catacombe Ortodossa servono tutti a vendicarsi delle donazioni delle comunità. Questa è la data dello stato di diritto fino al rinnovo della legalità della Monarchia (Div. P. 54, comma 55, comma primo).

Per le ragioni dell'enumerazione delle comunità degli antichi cristiani della Chiesa Russa Vera delle Catacombe Ortodosse, nell'ora dell'apostasia, il clero può essere lodato nelle istituzioni civili, sia essa la forma di potere, al momento del lavoro speciale Il robot dell'impresa civile non è colpevole di iniziare negativamente l'ordine dei servizi divini nella comunità (skasuvannya o servizi divini posticipati, requisiti di vikonannya). I proventi del clero fanno un decimo del loro reddito non dal sacerdote vengono ai più ampi sermoni di pentimento.

15.2. La principale forma di riscossione del reddito per i bisogni della Chiesa di Cristo è la decima, cioè dieci quote di tutte le entrate mensili per la pelle, nonché le donazioni volontarie. (Div.: Deut. 18, 1-2; Num. 18, 20-24; 1 Cor 9: 4-14). Tutti i membri della comunità, compreso Ch. I nudo, a parte le donazioni volontarie, le offerte per il pasto del Signore, la raccolta dei frutti e TD Zobov si impegneranno a soddisfare l'esigenza della Chiesa di Cristo di pagare le decime, come dedicata al Signore (Boot. 14, 20; Lev. 27, 32-33; Num. 18, 21-24; Deut. 14, 22-29; Ordinata apostolica, II. 25.28). E hto bazhak lo faremo a fondo, che, per il comandamento di Cristo, serviamo il Signore e la Chiesa di Yogo con tutto il mio.

15.3. Dieci quote dei redditi delle comunità da donazioni e decime - "decime dalle decime" - dovrebbero essere affidate all'arcivescovo regnante (Num. 18, 25-29; Neєm. 10, 38). Vona vai alla predica allargata del pentimento.

15.4. La decima parte di "decimi per decimi" si trova tra i primi arcivescovi di mezzo della Chiesa ortodossa russa delle catacombe - c'è un modo per espandere la predicazione del pentimento.

15.5. Le masse della Chiesa Russa delle Catacombe Vero-Ortodosse non vendono né apprezzano nulla (Matteo 21:12; Marco 11:15; Luca 19:45). Svіchki, proskuri, chrestiki, prodotti drukovana in P. - si trovano nell'accesso gratuito e vicari per essere membri della comunità nel mondo dei consumatori; richiedono vidpravlyayutsya gratuitamente. Con uno stato d'animo spirituale e mobilità, i membri della comunità possono fare un sacrificio il più possibile.

16. Circa l'inizio dei riti sacri con un rito empio

16.1. Al momento dell'ospitalità, il servizio del sacramento può essere consumato, ma non il polso del Sacerdote, il cristianesimo vergine della vera chiesa ortodossa russa delle catacombe può godere del sacramento del sacro rito.

16.2. Dai sette sacramenti della Chiesa Una, Santa, Cattolica e Apostolica, con un rito empio, è possibile celebrare: battesimo, unzione, pentimento, vino, benedizione. Il sacramento dell'Eucaristia non può essere visto da un rito empio, ma i laici possono ricevere la comunione con i Trascendenti dei Santi Doni, secondo la pratica della Santa Chiesa di Cristo. Il rito del mondo può essere visto anche nel servizio, nei panakidi, nelle benedizioni dell'acqua, nelle piccole benedizioni della chiesa e nella nudità. Prenderò il mio velo in nero con solo centesimi di mantello. La birra cremisi nera può essere tagliata in cremisi.

17. Sul sacramento del battesimo

17.1. Santo sacramento del battesimo, anzitutto, bisogna essere memori per giungere allo stato di cose, poiché è possibile solo riparare un membro della Chiesa di Cristo, poiché è difficile conoscere il Regno dei cieli, perché che la Santa Chiesa, con i denti del sacerdozio nella quiete del mondo...

17.2. Sull'iniziazione del santo sacramento del battesimo dei Santi Padri e Adoratori della Chiesa per testimoniare: San Niceforo, Patriarca di Tsargorodsky, così come "un semplice monaco e un diacono, quando consumati, possono battezzare". Benedetto. Ivronim può anche dire: “Sappiamo che spesso il battesimo può visitare i laici; come se solo assetato di quel bisogno. Trappola per bo yak, così puoi e data." Benedetto. Agostino in Epistolia a Fortunatu scrive: "Per i bisogni del mondo, i bisogni del mondo sono stati intrappolati". È anche come: “Non amano il battesimo per vedere quelli che non sono battezzati, perché sanno quando è presente il Sacerdote”.

A proposito di quelle preparazioni. Theodore Studite: “corysn_she non battezzato, come se non esistesse un cristiano ortodosso per un sano battesimo, battezzato da chentsia, perché, per tutti, da un mondano, quello che viene chiamato santo: ; - e siamo veramente battezzati. Bo, secondo la necessità e la legge, l'uso di buv (Hevr. 7, 12), come bulo e spiegato molto tempo fa "(foglio 24 a Ignatiyu synovi). Tertuliano: “Ebbene, è possibile aiutare i laici a cadere in estrema difficoltà. Con un tale grado, se non c'è vescovo, sacerdote, diakon, allora nessuno è colpevole di vedere il dono di Dio ”(De Baptisto, XII).

“Secondo le circostanze, è un semplice monaco da battezzare, è anche un diacono e un popolano, se non si conosce al posto del Sacerdote” (regola 14 del Patriarca Nikolai).

“Se puoi conoscere un Sacerdote in qualsiasi luogo, allora può essere battezzato chiunque non sia battezzato, che è qui per apparire in franchezza. Nemaє grіkha: battezzare chi papà, perché non sarebbe, abi solo buv cristiano ”(Regola 45 di Nikifor Spovidnik). "Intorpidimento nei tempi dei disturbi, perebryuyu nel modo, perché in lontananza dalla chiesa, forse battezzato da un laico, che è correttamente battezzato e non є amico" (regola 38 del Concilio di Elvir).

17.3. Alla Sacra Lettera c'è un culo bezlich, se il mistero del santo battesimo è stato compiuto da persone che non sono state sopraffatte dal rango sacerdotale. Alla Dianys degli Apostoli (Capitolo 8), appare, come Filippo evangelizzò l'Evangelo di Cristo ai Samaritani, avendo battezzato molti colovichi e squadre. Tsei Philip, secondo i Santi Padri, buv a diakon, è ministro del sacerdote e pastore (Dian. 6, 1-6). Lo stesso Filippo che battezza Evnuh durante il cammino (Dian. 8, 38). Allo stesso modo, l'apostolo Anania, se divenne diakon, battezzò l'apostolo Paolo attraverso la presenza del sacerdote (Deyan. 9, 17-18), come spiegherò S. Giovanni Crisostomo. Il Nomokanon gli dice: "Nostro Signore Isus Cristo bagatomerà gli apostoli, che non hanno il sacerdozio, dopo aver dato loro il battesimo" (foglio 65).

17.4. A proposito di quegli stessi zvіdchuyut z rekonlivіstu butt z zhіdіy saints. S. Galaction, essendo laico, battezza la sua squadra Epistimia (Prologo, 5 novembre); prendiamo il grado di S. martire Mina che battezza Ermogene Eparca (Prologo, 10 dicembre); Ns. martire Vlasiy, della Menzione di Vukol, che fu spruzzato con acqua di Konoba, nella quale si fece bollire (Prologo 3 febbraio); Ns. il martire Sozont illuminò Ellin e lo battezzò (Prologo, 7 settembre); Ns. Atanasio il Grande battezzò le sue figlie con le sue battute, avendo saputo del patriarca Oleksandriysky, impostando il battesimo per l'azione e la correttezza, se lo desidera, e non molto consumatore; Ns. il martire Potiy che battezza il piccolo dello zar (Chetya Minei, 1 tiglio); Ns. Teofane Antiochisky battezzò se stesso e una meretrice, yak che inculcava il cristianesimo (Prologo, 10 tiglio); Il monaco Teofane Spovidnik navchav nevirnykh e battezzò їkh (Prologo, 9 Veresnya.); poi i martiri Diodor e Didim furono derubati (Prologo, 11 settembre); Aquila (Prologo, 21 settembre); Marco e anche con lui (Prologo 27 ottobre.); Domestico (Prologo, 4 ottobre.); il vecchio di Oleksandriya battezzò il deva ebreo, per riferirsi al patriarca Giovanni il Misericordioso (Prologo, 24 novembre); Oleksandr i Chernets che battezzano la città vecchia e il bezlich (Prologo 23 feb.); Ns. Lo stesso martire Kalistrat battezzò 39 guerre nel lago, nel fetore il tormentatore fu gettato nel fetore (Chetya Minei, 27 Veresnya).

Il mistero del battesimo è stato fatto da pie donne. Quindi S. Rivno Apostolna Thekla si battezzò secondo le sue necessità. Quindi, i secchi furono inviati da S. l'apostolo Paolo leggeva le persone, le battezzava, su come apparire nella tua vita; Ns. Mariamna, sorella dell'apostolo Pylyp, insegnò i neurali nella Licaonia della Parola di Dio e li battezzò (Prologo, 7 febbraio). "A causa della necessità, ci può essere un sacramento e una persona mondana, un cholovy chi ... Quindi battezzare un bambino è potente, se voglio che non si ripeta, l'avamposto esasperante della salvezza eterna ortodossa" (645 Parte 1, n.103).

17.5. Il cristiano Kozhen è colpevole della nobiltà per un breve statuto del santo sacramento del battesimo, in quanto vi sono numerosi libri liturgici a mano.

17.6. Il sacramento del santo battesimo non è correttamente istituito da un rito empio, non per un'aggiunta al sacerdote, ma piuttosto per essere onorato dal battesimo benedetto.

17.7. L'autobattesimo è consentito nei momenti di bisogno mortale e solo per i nudi. In quei casi l'auto-battesimo non è consentito, inoltre non può essere introdotto nella Chiesa.

17.8. Santa Chiesa di Cristo viznaє e ha accettato tali forme del santo mistero del battesimo:

• Vodne, tre volte.
• Con il sangue, in agonia.
• Martire senza sangue.
• Sl_zne, pentito omit_ slyozami.

18. Sul mistero di mvunzione

18.1. Come nel battesimo, la rinascita dei nuovi illuminati nella vita dello Spirito e la purificazione della grazia dello Spirito Santo da parte di Dio, essendo come una porta della Chiesa e del regno della grazia, allora santo il mistero del Santo Spirito dello Spirito Santo per il dono dello Spirito Santo per lo Spirito Santo

18.2. Se voglio essere unto molto tempo fa, era connesso con il sacramento del battesimo;

18.3. Yak e il sacramento del battesimo, la santa unzione può essere eseguita con un rito empio secondo il libro, poiché è consacrata dall'arciprete del discorso di San Mvr. Kozhen Christian, avendo rifiutato le benedizioni dell'Arcivescovo (o del Sacerdote) per quelle benedizioni, può il sacramento della santa unzione essere sul neo battezzato, lo stesso oskilki, essendo stato decretato yogo, esercito e do il dono dello Spirito Santo.

18.4. Yak e battezzati, visibili, il sacramento del sacramento non può essere sostituito dall'invisibile, unto spirituale, più resterà, voglio un po' di malizia, non legato alla forza del mistero, ma al vino di una persona speciale.

18.5. Iakshcho non è nella manifestazione del discorso del santo Mvr, santificato dall'Arcivescovo, necessario per la salute del sacramento della santa unzione;

“Quando gli apostoli erano nel Rusalim, quando sentivano che Dio aveva accolto la Parola di Samaria, mandarono davanti a loro Pietro e Ivan, mentre venivano, pregarono per loro e il fetore assorbì lo Spirito Santo. Bo Vin non è sceso su uno di loro, ma il fetore di solo ochrishcheni nel nome del Signore Gesù. Todi impose loro le mani, e il fetore prese lo Spirito Santo» (At 8,14-17).

“Avendo dormito їkh: hai guadagnato lo Spirito Santo, come ti sei rassicurato? Gli odori ti dicevano: Quel mi non chuli, che è lo Spirito del Santo. Vіn energizzato: avevi anche dei cristiani? Gli odori dicevano: c'è un battesimo a Ivanov. Pavlo: Tazh ivan christiv per il pentimento, parlando con le persone, erano virili in Togo, Hto venire in un modo nuovo, tobto in Gesù Cristo. Sentendo il fetore, il fetore fu battezzato nel nome del Signore Gesù, e se Pavlo pose le mani su di loro, lo Spirito dei Santi venne su di loro e il fetore cominciò a parlare con le loro parole e profeti ”(Atti 19 : 2-6).

18.6. La leadership per sostituire l'unto con il mvrom può essere privata delle circostanze estreme stesse, se per un'ora banale è impossibile entrare in contatto con i veri sacerdoti e arcivescovi. La leadership, per sostituire l'unto con il mvrom, con un rito empio, è riconosciuta come un dekilkom dai cristiani (come il rito sacro si trova nella comunità), quindi come uno. Quando le mani sono poste, onora la preghiera "Beato te, Signore Dio Onnipotente, i buoni ..."

18.7. Il mistero della santa unzione, non dovuto alla descrizione del grado, è noto per essere giusto e benedetto. Se non è dovuto a una mano, può essere aggiunto all'unto del Santo Mvra dal Sacerdote.

18.8. Con la dentatura di San Mvra yogo, è possibile diluire la benedizione dell'aleum (Syntagma di M. Vlastar. Magazzino VID Regola 15; Trebnik. Ordine della benedizione della chiesa).

19. Sul mistero della penitenza

19.1. A proposito del sacramento del sacramento davanti al popolano, per i ceceni, per non sopraffare il sacerdozio, devo leggere la nota della Santa Lettera: "Racconta una delle tue cose peccaminose e prega una per una, come se puoi pregare per una preghiera retta." Yak. 5, 16). San Paolo Apostolo, invocando il perdono dell'incesto corinzio, è ovvio parlare del diritto di ammettere tutti gli orrori della massa cristiana del cristianesimo, poiché non è guidata dalla volontà di Dio: «E chiunque tu perdona, che io sono; più Io, come ho perdonato a chiunque, avendoti trafitto per mezzo della Persona di Cristo” (2 Cor 2, 10).

19.2. Chi c'è per essere confermato nella scienza, e per ricostruire la pratica della Santa Chiesa. Nomokanone recita: “Se ubo, hto il Sacerdote non ha ragione, ma non è Sacerdote, per un atto spirituale, questo, più che Sacerdote, è giusto nel pensare, e nel correggere correttamente” (foglio 730). Benedetto. Feofilakt bulgaro, in tlumachennі su Matthew. 18, 18: "Se suoni sulla terra, sarai legato in cielo", scrivi: "Se sei, sei, obrazheniye, matimesh yak mitar e linguaggio di colui che ti ha fatto del male, allora sii così e in paradiso. Se permetti yogo, cioè E. Probachish, allora ci sarà il perdono in paradiso. Per non solo quelli che permettono i Sacerdoti, ma è permesso, ma quelli che lo sono, se è ingiusto con noi, è vincolato o permesso, ma è connesso o è permesso in cielo”.

rev. Feodor Studit testimone: “Ale so yak vin (Archirey) bach, come puoi dire bugie e riempire i tuoi fianchi di dolore, presentandoci poi con un mucchio di disturbi che sono accaduti, come se fosse pelle; è un vino gentilmente accecato, molto importante, quindi vado alla legge, nell'anima, Cristo è morto per yaku, non si è perso senza lіkuvannya. A quella penitenza, come abituarsi a quest'ora, è l'essenza della simpatia ... Non con l'obiettivo di vibrare tsi diya, ma con la prova del vero amore ”(inviato 162).

“Non è una questione di regole, come la stessa preparazione. Teodoro, - e un semplice Chent del segno della penitenza ”(inviato 215 a Metodio Chentsev).

19.3. Nelle vite dei santi si parlerà dell'iniziazione degli sposi da parte delle persone, ma non per biasimare la sacra dignità. Così, sant'Antonio il Grande Bagatyokh venne prima di lui e diede alla luce e coraggiosi pensieri al monaco Paolo il Pre-semplice, presentando un'immagine nera; Santi Pakhomiy il Grande, avendo scelto molti monasteri, sfidano anche i pensieri dei fratelli e che hanno visto Cristo in una rotonda in passato e in correzione; San Giovanni Magno ricevette l'aiuto di un conquistatore eretico, accettato al pentimento, essendo diventato un giusto cristiano; il santo martire Cristoforo, avendo accolto le due meretrici pentite, avendogli dato il perdono; un vecchio, un uomo semplice, che ha legato la sua "Apostleska Vladyu" (Prologo, 15 zhovtnya.).

19.4. Nell'antica chiesa di Cristo delle ore persiano-cristiane, è apparso il mistero di molte forme tranquille, che sono apparse nella pratica della chiesa. Il penitenziale che veniva allevato pubblicamente nel tempio e tutto il popolo di Dio lo permetteva, se no, dopo aver legato colui che era stato salvato. Pertanto, il pentimento pubblicamente, per il pentimento davanti al primate, è stato affrontato solo nel peccato grave, mortale, per il peccato del peccato, un cristiano che chiede vibrazione a Dio nella preghiera privata, beh, è ​​pazzesco, può anche essere messo in pentimento. Dio è il mistero del pentimento, nella mente degli altri misteri, che non sono legati a un rito visibile, ma, a destra, è essenzialmente morale. Così, la stessa comprensione del pentimento negli scritti dei Santi Padri e Testimoni della Chiesa di Cristo I-III secolo. In zagaly, zgіdno svyatoottsіvskoy vchennyu, il giusto pentimento è messo solo da Tim, poiché è possibile giocare quel peccato, in cui hai parlato, più pentimento є, persh per tutto, il serpente del rosum. A proposito di coloro che, con la presenza del Confessore, portano il pentimento a Dio solo e non sono messi in pentimento, vai all'Elmo del Libro:

“Cibo: se nella vita di un uomo nell'età antica, ordino nella mia preghiera di pensare a me stesso come a Dio, sembra che perdonami Vladiko, che è già morto, che non commetto il mio antico peccato , ma te lo mostrerò, Alem. Se ha comandato questo, dopo aver creato un ludin davanti a Dio, in Malekh morirà, cosa devi fare?

Vista: accetta il battito del pentimento da Dio ”(Rev. Anastasia Sinaïta, foglio 629).

19.5. Per amore del pentimento sacramentale, è necessario fornire informazioni sulla verità del giorno. Win è l'intermediario tra Dio e il pentimento di essere un peccatore, perché ho il controllo di virishuvati e pov'yazuvati, in questo modo, quindi, cresceremo per volontà di Dio e non per nostra volontà. Tse є nigolovnіshe sotto il mistero dello spovіdі sacramentale, Vikonavtsya che è il Signore Gesù Cristo stesso.

19.6. Il mistero dell'Eucaristia non è legato al mistero dell'Eucaristia, ma si vede subito, così è di lui. Per la visita del Confessore, per essere una sorta di testimonianza di vecchi cristiani, un cristiano magro, che non può tornare alla Santa Comunione, cioè nel mistero, parlato davanti al papà lo Spirituale, - può Tila e il Sangue di Cristo vive, vive il rango di "errante", o, più precisamente, il pentimento di "cella", che può essere espresso in modo dettagliato nella preghiera privata davanti a Dio. Il "pentimento di Skitska", con un tale grado, è posto al servizio del pentimento e non nella forma di una purificazione del pentimento prima della donazione davanti al Confessore. Mentre la pelle scivola in una maggiore voce di coscienza, non stabilita dalla legge, c'è una regola per tutte le persone che sostengono questo tipo di problema, così come la pelle ha bisogno di un tale spirito di risata, come un accampamento diffidente della sua anima.

19.7. La creazione del sacramento del pentimento in un rito empio non è un diritto, ma solo in circostanze speciali, sebbene una pratica ecclesiale permanente, vivere nella Santa Chiesa dipende da tutto, cioè K. ... L'Istituto degli Anziani è ottimamente preparato per tale relazione.

19.8. Oskilki il momento più importante del mistero del polo penitenziale nella sollecitazione delle grazie davanti a Dio e la testimonianza di esse davanti alla testimonianza, che è dal nome di Dio che perdona, pentirsi, - cioè così- chiamato N. “Chiama Cristo con le parole”, . ”, e l'imposizione dell'epitrachilia sacerdotale al compagno con i vessilli cattivi, la cui mente non è inconfondibile per l'azione del sacramento della penitenza.

19.9. L'abominevole Chiesa di Cristo è entrata in pratica anche in contumacia, poiché colui che si pente di governare nella vista scritta (compreso l'aiuto di Internet) Sacerdoti (o l'Arcivescovo), e colui che ha accettato l'idea di pregare . Una tale immagine di uno spirito sano non può essere oscurata dall'essenza del mistero.

20. Sulla posa della comunione al tempio

20.1. Nei primi tempi, i Santi Doni si rassegnavano alle pulizie di tutti quei cristiani, poiché non erano presenti nei recinti. Quindi S. Giustino è un martire da testimoniare: "Quando tutti i credenti sono accolti nella zbora, il diakon deve prendere il sacramento, ma non prevaricare" (Apologia. 1 - 97 pp.). In precedenza, sono diventati i favori di Holy Dary, il grado di testa, sono stati messi in prigioni sotterranee, coniugi e malattie. Tali testimonianze sui padri - Cipriano (foglio 54), Crisostomo (sul sacerdozio VI, 4) e le ordinanze dei Concili - Nikesky (pr. 13) e Cartaginese (pr. 76, 77, 78). Se solo il clero celebrava il sacramento nella chiesa, allora, dall'altra parte, la missione di consegnare il Santo Dario ai monaci era visitata da alcuni membri del clero inferiore e dalla gente comune dei laici. Ad esempio, un messaggio sul sacro portatore Tarsio, come se fosse stato torturato dai pagani per coloro che non volevano vedere il Salvatore, come nis (Martirolo. Rom die aug. XVIII. Martigny - 168 pagine). E i Santi Doni sopraffatti nel soggiorno una volta consumati attraverso la gente comune, è chiaro dal messaggio sul sacramento dell'anziano Serapione. Serapione, ricevendo dal sacramento, e chiedendogli per la prima volta di chiamare il santo sacerdote. Il presbitero vide attraverso il disturbo, dando ai ragazzi un po' di Eucaristia, e istruendo loro al loro arrivo di far loro un favore alla bocca dell'anziano. Quindi il ragazzo è morboso. Giunto a casa, vinse la parte e versò l'Eucaristia nella bocca dell'eterno anziano (Santa Dionisia Alex.

Inoltre, coloro che erano presenti alla Liturgia, hanno permesso ai fratelli di Holy Dary di andare alla capanna e prendere la comunione ogni giorno. Su tsei chiamata all'ordine Tertulian (prima della squadra, libro 2, cap. 5), Kupriyan (libro sugli zanapali, pagina 161), Grigoriy Nazianzin (parola XI sulla Gorgone), Kirilo Oleksandriysky (Malinovskiy, 17-18 lati), Iironim (foglio 50 a Pammahiyu). Te lo dirò sempre, Basilio Magno nei fogli 81 a Kesarea: “Ma non fa un po' paura, - leggiamo qui, - come se fosse un'ora che sto inseguendo, per la presenza del Sacerdote, per il potere, ho una parte nel necessario prenderemo il bulo tse e finiremo; a questo, dovotrivalyy chiama a testimoniare in tsyomu a destra. Per tutti i monaci che vivono nel deserto, de nemaє ієreya, comunione zberigayuchi nella cabina, fallo da soli. E a Oleksandriya e in Egitto e ai battesimi delle persone del mondo, eccomi qui, posso comunicare nella mia cabina e fare la comunione da solo, se voglio. Bo, se una volta ha frantumato e offerto un sacrificio, che l'ha preso come tsilkovite, ricevendo la comunione oggi, è giustamente obbediente a viriti, che accetterà e riceverà la comunione dallo stesso Viklad. Bo і nella chiesa ієrei Vikladaє una parte, і che lo prende con il giusto assettoє її і, in un tale grado, con una mano potente, porta alla bocca. Questo è un potere, uno che ne accetta una parte, o una parte di esso, o molte parti "... Spesso vivevano nelle stesse cabine con linguisti - donne che non erano molto linguistiche e navpaki. La comunione domestica di Todi è stata portata in una grande taverna senza cerimonie. Tertuliano, ad esempio, Viklada allieterà così tanto la squadra, uno dei cholovik ha un linguista: "... che cholovik non sapendo che sei molto prima di chiunque altro" (davanti alla squadra, 11, 5). Negli stand, Svyataya Dari ha preso barche speciali, il valore di un tale prepotente stava crescendo e mi sarei addormentato. San Cipriano è il primo a parlare della casa dei custodi dei doni; Vin è chiamato "arca" - l'arca (A proposito dello Zanapalikh, 161 lati). Il Santo Padre ha raccontato la storia di una donna, come era solita vedere la sua arca con le mani impure, che era conosciuta per essere la Tilo del Signore, la birra dell'Utriman usciva da mezzo mondo (ibid.). Yak ancora una volta, dopo aver chiamato i fratelli alla casa del santo, darli per il sacramento, non possiamo dare l'esattezza. In ogni tempo, nel VI secolo, bachimo il gheppio Zosim, si comunicò con la Monaco Maria d'Egitto (+ 521); e visita nel VII secolo, per la conoscenza del Prato Spirituale di John Mosch (+ 622). (Div. 30 in 79 teste. Dukhovny Luga).

20.2. I Santi Doni non venivano portati con sé molto spesso nel prezzo. A proposito di S. Ambrogio (de myster. C. 8, p. 48) і Gregorio Magno (per tenere una spia. Sulla vita dell'italiano. Padre, libro 3, cap. 36). Allo stesso tempo, vi erano delle gocce, poiché le mandibole non erano sufficienti di una parte dei santuari dell'Eucaristia e della specie (Baronius in Dialogoog. III, p. 36. Annal eccl. Loc. Cit. - Makaria il dogmatico .223 pagg.).

20.3. Con i Santi Doni, siamo stati scambiati vіruchі come un segno di vіtannya. In generale, soprattutto con l'espansione del nome di questo genere: gli Arcivescovi nella Santa Pasqua hanno dato i Santi Doni alle società, in modo che siano onorati con uno di loro ... ).

20.4. “Se non sarai fino al Sina dell'Umano e non berrai il Sangue di Yogi, allora non sarai madre nella tua vita” - dice il Signore (Ін. 6, 53). Chi non partecipa alla Tila e al Sangue di Cristo è un'anima morta. Tuttavia, si dice tranquillamente, che si vede da sé una visione dei Santi Segreti, ma non si può andare da coloro che non ricevono la comunione, che non si resta nascosti. Il Signore Isus Cristo, il saggio furfante, è stato introdotto per la prima volta in paradiso, sperando in questo e non ricevendo la comunione.

20.5. Come mai un cristiano non è meno capace di partecipare al mistero dell'Eucaristia, attraverso la cui persecuzione, i vincoli di quelle circostanze?

- Hai non ti preoccupare, perché è un grande testimone benedetto, come un asceta e un sostenitore, secondo tutti, gli Angeli hanno ricevuto la comunione. “Per ore di caccia, - anche St. Afanasy Oleksandriyskiy, - con i denti dei testimoni, il Signore stesso, con il suo Spirito, prepara coloro che sono a Nyogo ”(Works. Part 4, p. 129). Se vuoi essere sul letto di morte, vorrai partecipare ai Santi Doni, per nessun altro motivo non sarai onorato di ricevere un dono, che uno dovrebbe servire in città ed essere giustificato. Se non sto alla verità, non morirò mai, se voglio fare la comunione.

20.6. Divertimento dell'umiltà ma accettate la santa Eucaristia, non sopportate una cagna, come se foste con Cristo, per una comunione così invisibile nel tempio del suo cuore. "Io stesso, quelle pietre sono mute, sono nel sacerdozio spirituale e santo, per portare sacrifici spirituali, accettare per Dio per mezzo di Gesù Cristo" (1 Pt 2, 5).

"Meraviglioso tse, fratello mio, - dice il reverendo. Ofrem Sirin, - è grande, amore mio, non bruciato per le ragazze e invisibile per le terrene. È inaccessibile per qualsiasi rosum entrare nel cuore e vivere nel nuovo, il misterioso tipo di repellente per il fuoco si trova nel cuore. La terra non incolpa i piedi di Yogo, ma un cuore puro è la dimora di Yogo. Il cielo è pieno del mio vino, e un ampio spazio è il nome di Yogo. Semplice come tutte le ali, se lo stile di vita di Yogo non è all'altezza dei confini, se il cuore è più stretto, allora il cuoricino è in yogo. I topi maschi vengono derubati nelle persone per la Sua vita santa, per vedere e temere le persone nel tempio di Dio, in cui Dio vive e vive. L'anima è il tempio di Yogo, e il cuore è il sacro sacrificio, sul quale sono portate lodi, parole e sacrifici. Iєreєm f, lo Spirito di Dio, che sta e consacra lì ”(crea. Frem del siriano. Parte 4, p. 308).

E il beato Isronim testimonia: “Quindi, poiché il Signore è così felice, è buono per la casa di Yogo, è buono per Yogi, poi, secondo l'uomo fumoso, in tutta la capitale, c'è del buono, Yo è buono, come il sangue єvkharistії), ale e nella lettura della scrittura: più parlato e brillante e pittya, come prendere la parola di Dio, є conoscenza della scrittura "(creare. Bliss. Ivronim. Ch. 6, p. 37).

20.7. Tuttavia, da parte materna, la comunione invisibile non sostituisce la comunione visibile - Til e il Sangue del Signore dal punto di vista del pane e del vino, secondo l'istituzione del Signore Gesù Cristo stesso, e, cosa più importante, è impossibile sostituire completamente la comunione del visibile, come senza ingiustizia. Abbiamo accolto dagli stessi Apostoli il comandamento: "Per la pelle una volta, come berrete quel calice da bevanda, la morte del Signore sta chiamando, verranno anche i moli di Win" (1 Cor 11, 26).

Non è stato detto del sacramento invisibile, ma è impossibile rabbrividire fino all'altra gloriosa venuta di Cristo, e non della liturgia celeste, ma del sacramento apparentemente, che seguì gli sforzi del serpente delle promesse dell'apostolo Paolo. Essere come winshe vchenya mi vidkida e venerato come retico.

20.8. Sebbene io abbia molta comunione, non ho molta di quella potenza, per esempio, la visibilità dei Santi Doni, che vivono "...per paura dell'acqua santa e per buona fede '... " // Ogni volta che c'è il desiderio che qualcuno prenda parte al sacro e vivificante 'Prechistikh' del 'Tain' Tila e del sangue di Cristo ... "(al Grande Trebnik).

21. A proposito di puttane

21.1. Shlyub tra il cholovik e il seguito è l'immagine della Chiesa, dell'unità spirituale di Cristo con la Chiesa (Ef. 5, 22-33), e del sacramento, poiché è possibile creare un rito sacro.

21.2. "Shlyub є cholovіka і custodisce l'unione і zalniy puledro per tutta la vita, spіlkuvannya diritto divino e umano, gloriaa colpa per la benedizione per l'aiuto, per la benedizione per l'aiuto, per l'aiuto dell'accordo" (M. Vlastar. Syntagma. G. Cap.2).

21.3. Un uomo di chiesa può essere deposto solo scrivendo una mano, o un ricordo e un mantello di un canyon. Zaruchini peredu shlyub, yak nudo viperdzhaє Khreshchennya.

21.4. Un'ora tra le mani e lo slob stesso - l'ora di vivificare le intenzioni, entrambi che vogliono unire un'alleanza e la capacità di conoscere il trasferimento in barca. Il simbolo di namiri è un bacio, un simbolo di verginità è un kiltsya.

21.5. Non si trovano puttane anonime: tutti i cristiani di una data comunità sono colpevoli della nobiltà e ne danno testimonianza. Allo stesso modo, i papà battezzati durante il tempo del Santo Battesimo, durante il mistero della Shlyuba, sono colpevoli di essere nominati da entrambe le parti, dando istruzioni alla Chiesa di Cristo per loro.

21.6. Per i giovani (soprattutto per quelli che non sono nuovi) ci vuole un anno e un padre benedetto. Tuttavia, solo i padri dovrebbero mentire alla vera chiesa ortodossa russa delle catacombe, e non agli empi, ai retici o ai nuovi. Nel resto dell'autunno, i giovani vanno dai loro padri battezzati, o dal Padre Spirituale per l'anno. Per aver accettato il nome, i padri (o їkh zaminyuyut) benedicono le icone di Cristo Salvatore e della Santissima Theotokos.

21.7. Chiunque ami chiedere aiuto può essere in grado di vivere in un rango empio, ad es. Quando ci sono vini di metallo (vicino alle corone), il fetore può essere visto dalla corteccia di betulla e si accalca dalle spose del polo, come si è stabilito nella chiesa. Non appena uno di loro è giovane - amati, poi dopo la corona, sdraiati su di loro sulla spalla destra e prendi parte al messaggio di un singolo matrimonio indipendentemente da uno stato; Se uno di loro è giovane - un terzo matrimonio, dopo la corona ti sarà dato.

21.8. Se i giovani sono offesi da altri o terzi matrimoni, allora la puzza entrerà in una benedizione per l'aiuto, e non vіnchanya, zgіdno rank, più per la parola di St. Ioanna Zlatousta "la divinità yak è più bella di una puttana, quindi più bella di un'altra". Nelle comunità bagatokh, in piedi, chiama a leggere su tale benedetto shlyubah il Canone del Salvatore misericordioso (scho per 1 falce.).

21.9. Quando viene posata la troia, è necessario per i giovani bottini in un vestito decente e il nome della testa è coperto da uno svitlim ubrus (velo).

21.10. Né in nessun viglyadі può esserci un amore di chiesa con atei, eretici e innovatori. Con una persona del genere può essere privato di spіvzhittya (solo non appena il bule viene deposto prima del battesimo ne voglio uno di spіvmeshkantsіv, vedi Trul'skiy. 72), che si chiama "Compagnia" (contubernum), ale il mistero del Il divino non basta, Pavola, secondo la parola "Apostolo il fallito è santificato nella squadra dei credenti, e la squadra indisciplinata sarà santificata nella squadra del colovikov. I tuoi figli saranno impuri, ma ora sono santi ”(1 Cor. 7:14).

21.11. “Schlyub è dato per i figli dei bambini, - anche St. Ioann Crisostomo, - ancor di più per estinguere la metà naturale”.

La creazione del popolo cristiano e più lontano sono i bambini, come la generazione di cristiani che può essere, - troverai la migliore puttana.

21.12. Dedizione (іtrimannya e divinità) є il lato girevole dell'amore per la vita, più pronunciato (oscurità = "identità") con lo spіvzhittya divino e benedetto є introducendo temporaneamente le forme di un grido umano: dall'altra cado in una sola carne, con l'aiuto di Dio.

+ COLLEZIONE OBIT 1613 SUL VIRNISMO DEL POPOLO RUSSO agli zar unti autocratici nella CASA dei Romanov : « I GRAMOTI temprati della grande All-RussiaioCATTEDRALE DI YSKAGO VI MOSCA Chiesa I Zemskago, 1613 Roku (21 feroci), Chi siamo CLIENTIioІ AL REGNO DI MIKHAIL EODOROVICH ROMANOV«

+ PREGHIERA per il perdono dei figli della loro stessa GENERE

Accettare le difficoltà e gli scolari, l'azione della natura generica del giuramento, e afferrato nella famiglia ancestrale del popolo russo giuramento - la distruzione della Chiesa ortodossa del popolo russo per la vittoria nella casa regnante dei Romanov all'altra gloriosa apparizione del Signore Dio e Salvatore della nostra Chiesa Gesù Cristo, data da il battesimo di Cristo nel 1613.

E il mio avversario è stverdzhuvav, scho ni ROCOR, nі Catacomb Church. ni Chiese dell'IPH di Grecia e Cipro, come il deputato - non є la Chiesa, più non condividono la verità in tutte le cose.
"... Penitenza alla condanna dei viglyadi dei passi del patriarca Tikhon e dei suoi associati, che hanno guidato la rivoluzione in Russia e che non ci sono riusciti .... "
"... Con le stesse parole, come esprimono pubblicamente anatemi contro i rivoluzionari?"
"...Chi sono i nuovi martiri. Chi ha accettato la morte di tutti i grandi, ma non si è pentito all'ingresso della purezza della conoscenza, non può essere rispettato così."

È anche un "aiuto" per portare a un vicolo cieco: la Chiesa di Cristo apparentemente terrena non c'è più.

Ma allo stesso tempo, egli stesso è diventato come il "neozoor" della Chiesa di Cristo, manifestando purezza e forza della conoscenza...

La stessa vizannya - bestemmia contro il Signore, per aver detto "Io stabilirò la mia Chiesa, e le porte dell'inferno non potranno vincere Її" (Matteo 16:18) e contro la Chiesa di Cristo.
Alla dimora del Signore, da riferire alla stessa Chiesa terrena.

La Chiesa dovrebbe iniziare a stare nel vero episcopato, così i vescovi, e il resto delle ore, se i vescovi di Cristo non saranno lì, e la Chiesa sarà lì, de "due o tre" saranno presi nel nome del Signore (senza il vescovo).

La parte inferiore è un materiale di fatto deyaky che è sponsorizzato al cento per cento dalla Chiesa delle Catacombe.
E riassunto nell'impresa spovidnitsky di SONMO New Martyrs, glorificato nella ROCOR, nel mezzo dei vescovi e dei metropoliti senza toro - incredibile e sacrilegio, più di molti fogli, documenti e messaggi di Dio e non per motivi politici.

ANAFEMA Iosiflyan NA REVOLUTSIONERIV - sergiano:

“Shaleno alla conquista della linea rinnovazionista del sergianesimo; insegnamento, come buttha terrestre della Chiesa di Dio, possiamo basarci sulla verità proibita di Cristo; і tim, hto shanuє dell'anticristo і dei servi di questo, il precursore di questo e di tutti i più disperati, come se governassi legalmente da Dio; e la bestemmia dei sostenitori dei nuovi contemporanei e dei martiri: anatema».

3 Decreti e Decreti della Chiesa Russa delle Catacombe 1928 - 2005 anni

Risoluzione del Pomisny "obbligatorio" alla Cattedrale della Chiesa russa nel 1928

1) Sergievtsi ("Patriarcato di Mosca" - commento dell'amministratore del sito) - eretici e per rinnovatori del disonore, ma per ribaltare il resto della feroce bestialità.

2) La grazia tra i Sergievtsy è muta, i sacramenti non vengono rapiti, ma la sostituzione dei sacri riti è un atto cattivo.

3) Pinnacle i rinnovazionisti e i Sergieviti per l'aiuto del pentimento. Alcune persone e il clero saranno accettati attraverso il battesimo (poiché il battesimo NON è battezzato, ma cosparso o spruzzato, quindi battesimo).

4) Istituzione rinnovazionista e Sergiyevsky del clero є da parte di uomini comuni, sebbene non da parte del clero.

5) Pidtverdzhennya anatema 6 petto 1922, Patr. Tikhon sui rinnovazionisti: puzzano l'essenza degli eretici, distorcono tutto il culto della chiesa, come hanno rovinato i dispositivi della chiesa e hanno istituito lo shanuvannya dei governanti senza dio.

6) Sergiyevtsy, zi il loro maestro Sergiyem Staromisky, hto navchaє, che sono blasfemi, senza Dio e senza legge "vlada" є vlada, da Dio dato, secondo la parola dell'Apostolo, e i malvagi nel giorno del giorno di Cristo : Anaph.

7) Pidtverdzhennya anatemi 19 Sichnya 1918 p., Imposto patr. Tikhon e la Santa Cattedrale per i cristiani colish, divenuti bestemmiatori; A questo, Vlada delle bestemmie - є Vlada delle bestemmie e dei cristogonitri, quindi l'anatema è fortemente esteso al potere empio, e quindi prega non per lei, ma per la liberazione del proprio popolo dal gigantesco tormento russo di la terra empia e sulla tutela. È stata ripristinata la lettura di una preghiera speciale per la Chiesa rosicchiata e riccamente compassionevole.

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Cattedrale della Catacomba Ortodossa Russa, avvenuta il 30/12 settembre 2001 nel Monastero dell'Intercessione della Madre di Dio

Presso la Cattedrale sono presenti le bocce:

1. Feodosia Schemitropolita
2. Arcivescovo Adrian
3. Arcivescovo Ioann
4.Vescovo Volodymyr
5. Archimandrita Afanasy
6. Archimandrita Mikita
L'aggiornamento è qui.

Santi di Pietroburgo. Santi, che hanno vissuto le loro gesta nei confini del territorio moderno e storico dell'eparchia di San Pietroburgo Almazov Boris Oleksandrovich

chiesa delle catacombe

chiesa delle catacombe

Prima del cich pir per il bagatokh, la storia delle Catacombe o della Vera Chiesa Ortodossa ai confini dell'Impero coloniale russo, soprattutto in questo periodo, rappresentava una delle stanze più confuse. Di norma, la maggior parte della conoscenza al riguardo riguarda il fatto che si basa su alcune abitazioni e pretese, che si basano su pochi o nessun djerel incompleto, ed è pratico, non credo proprio che sia consapevole, so che è insensato, Sono sicuro che vivo e spovidє?

RADICI STORICHE catacombie

Dovgі dieci anni di Radianskogo pieni dell'ICC Bula è stato ipnotizzato, simile agli antichi cristiani, hovatya nella grande pіdpіllі - l'Apocalisse "vuota", nel modo, per il santo santo strano, sulla scia della Chiesa dell'Amicizia Il re sulla terra del potere bolshoi russo, il precursore del "popolo dell'illegalità" e "l'azzurro della perdizione", è venuto in verità ultime ore, Ore di prove generali dell'ultima battaglia virale di Cristo contro Veliar, la Chiesa di Cristo con la meretrice anti-chiesa. L'asse della via spovidnitsky della chiesa delle catacombe ІPH, per la quale è stata data la benedizione dei santi nuovi martiri e associati della Russia, per servire per noi come riferimento per l'impresa della verginità e della bellezza dello spirito.

Un tale trivale yak bi, la "follia" della Chiesa delle Catacombe ha dato origine, da un lato, a tutti i pettegolezzi su di lei, dall'altro - è diventato quel terreno, sul quale la soglia della salvezza umana non si è preoccupata di visitare la propria burattini, si autoproclamavano false catacombe, immaginando chiesa”.

Naymenuvannya della vera chiesa ortodossa in Russia "catacomba" affinché i loro valori scendano al podzemli romano, in cui i cristiani persiani furono presi per la preghiera.

"Quanto alle catacombe cristiane, esse potevano essere ascoltate nel I e ​​II secolo per la più ampia vita cristiana e servire nelle scene del servizio divino sulle tombe dei martiri, sulla testimonianza della storia di Cristo. per l'onore di i martiri." rubato.

Se volevo un Rimske uryad per Nerone e Domiziano e passavo ai cristiani, le tombe non sporgevano. A ciò, i cristiani, che erano comuni ad altri culti, erano obbediti dal diritto delle leggi romane e senza essere combattuti dal tesoro ... scrivere lo storico della chiesa Archimandrita Gabriel (Kerivnistvo dalla liturgia. Tver. 1886 p. 317-318).

In altre parole, lo stesso diritto è diventato uno bordello per i cristiani dai poteri atei relіgіynyh pereslіduvan. Le antichissime catacombe cristiane servivano da prototipo delle menti tranquille in cui regnava la Chiesa nell'ultima ora, il fetore simboleggiava il fenomeno dell'ortodossia illegale nello stato senza Dio dell'URSS.

Inoltre, vi sono analogie simili con la storia del saper fare: l'intera e parte della storia dell'arianesimo, e la monofilosofia dell'epoca, e l'era della conquista. Con un calcio dopo un'ora, puoi servire l'inseguimento nei vecchi credenti russi, che non sono molto importanti nelle parti lugubri della chiesa delle catacombe russe. Ma non è facile andare dritti parallelamente alle nostre ultime ore pesanti, se "Anche se è come vivere di Cristo Isus, sarà perseguitato"(2 Tm 3, 12). In verità, nessuno della Chiesa di Cristo è apparso in un ambiente così assetato, come sono venuti nel XX secolo, poiché con tanta chiarezza hanno riversato le parole del veggente: "Guai alla terra che mori, come il diavolo è davanti a te, il diavolo può essere grande, vedy, come l'ora ha poco"(Odkr. 12, 12).

VINIKNENNYA DELLE CATACOMBIE RUSSE

Se c'è una chiesa catacombale in Russia? Ora її si presenta come un giovane del passato da provare in modo intelligente. Deyakі da loro stabiliscono її viniknennya con un nuovo hviley del chervony al terrore nel 1922-23 rr. in concomitanza con la viluchennya dei valori della chiesa e le dichiarazioni del cosiddetto. "Chiesa viva". Chiamano la loro data - 1927 ric, che divenne l'orecchio per l'attuazione della politica del personale del distretto di Radiansk della Chiesa ortodossa russa, coinvolgendo le autorità nella giustizia interna, cioè E. Rilievo della volontà. Il terzo sarà influenzato dalla formazione della Chiesa delle Catacombe negli anni '30, Viklikan ha ancora familiarità con le repressioni della Chiesa.

Chastkovo la puzza tutto a modo suo può causare la gara, ale lishe al etapiv divenire. Bilsh virnym, tuttavia, vediamo il pensiero di un apparente associato della Chiesa delle Catacombe, il monaco Antoniy Chernov (nello schema dell'Epifania), che scrisse questo: "Se lì, la Chiesa di Cristo, lei era gnana e znischuvana, e zvidsi - tamna, prikhova - apparve sulla terra della Russia? Vona apparve da quel momento, se apparve la persecuzione. se i cristiani fanno il prepotente con zmusheni so chi іnakshe hush, hovati la tua vera, abbraccio e abbraccio dalle soglie di Cristo ... I sacerdoti non conoscevano il tempio, dove arrivava ... se i primi vescovi e i sacerdoti avrebbero dato tutta l'agonia e l'agonia, ma a causa dell'angoscia o la costruzione...non bastano tutti i passaggi fino ai trent'anni della nostra capitale"(Epifania (Chernov), schema-monaco. Chiesa delle catacombe sulla terra della Russia. Macchina da scrivere. 1981, p. 8).

Sembra ovvio che la formazione della Chiesa delle Catacombe sia stato un processo agiamo Non potrebbe accadere durante la notte e ovunque. È ancora impossibile creare quella chiesa dal cuore grave, essendosi recentemente affermata nella letteratura storica, ma con il termine "La vera chiesa ortodossa" Chiesa delle catacombe "- completamente illegale.

Per il bene di ІСЦ, CIO e Catacombe della Chiesa - l'essenza dei nuovi sinonimi una e la stessa cosa... Non scivolare nell'oblio, ma i padri sono gli antenati di tutte le correnti della Chiesa delle Catacombe, come l'archin. Andriy Ufimsky, Met. Yosip Petrogradskij, arch. Dimitriy Gdovskogo, p. Viktor Vyatskiy, architetto. Feodor Volokolamskiy e іnshi, - tutti i prepotenti sono arcivescovi legali, ma, accetta, sono stati serviti... Protesta, la puzza è attivamente salutare tamnih Vescovi e sacerdoti, chiamando all'ingresso della “catacomba”. Tuttavia, non è diventato un'autoapprovazione per l'ICC, ma piuttosto shvidshe per una visita.

I veri cristiani ortodossi reclamavano il potere del servizio legale attraverso l'inammissibilità volontariamente il trasferimento dei templi di Dio e dei santi, come il fetore di volodya, nelle mani degli eretici o degli atei, che non se ne erano andati. Se esiste una tale possibilità per gli stupratori nella vita della chiesa, il fetore ha trasferito la sua attività al passato - a volte era prima, a volte era praticamente completato prima della fine degli anni '30.

Nella mente dei rinnovazionisti e dei sergi, tutti i veri ortodossi, non affetti dai problemi interni del cibo, poiché non ne nascondono il valore principale, erano amati da uno stesso tipo di buon orecchio interiore per la Chiesa: il controllo della gli empi governanti su її pastori e gregge. In un tale grado, l'unità delle scrofette della CCI non corrispondeva allo stile nell'immagine del ministero (in questo senso), ma piuttosto sui principi di organizzazione (centralizzata o decentralizzata), immagine 1) nel generale te stesso.

È anche assolutamente irresponsabile dal punto di vista ecclesiologico del pensiero, a cui si abituano i termini della IPH (Veri Cristiani Ortodossi) e della ICC (Veri Ortodossi): il primo, con la vecchiaia, alle silenziose messe catacombali , Io non sono molto l'altro tranquillo ієраrхічne Mayut. Non appena accetti lo stesso tlumachennya, allora potresti pensare che il CIO, che ha perso le campane dei legittimi veri pastori ortodossi, abbia cessato di essere membro della vera Chiesa ortodossa. Ale tse è assurdo. Prenderò un pensiero se non ha successo, perché è impossibile aspettarlo, ma l'IHC è in una posizione di poppa, non una parte organica dell'ICC. Prima del discorso, il cicavo nel senso, i termini "IPT" e "IPH" sono stati per la prima volta passati all'impianto i vecchi credenti, E ci sono ancora bocce poste dai padri della Chiesa delle Catacombe.

"LE NOSTRE catacombe" ZOVSIM NON LA NOSTRA

A 1992 r nel "Visnik RHD" buv di pubblicazione del naris sergianska іrodiyakon Ioni (Roman Yashunsky) "Le nostre catacombe", che è diventato il suo genere prima e unica fornitura robotica dell'attuale campo delle catacombe scorre in Russia. È un peccato che non sia importante in tutte le evidenti carenze dell'immagine, è perché è così fino al giorno. Praticamente tutto era dzherela, come R. Yashunskiy scriveva il suo statuto, lo vedo. La puzza non è nemmeno grande, come vrahuvati è la tradizionale antipatia dei catacombnik per gli "esperti" del Patriarcato di Mosca.

Questo non può aspettare con la prima pagina editoriale di "Visnik RHD", yak sverdzhu, che è un giovane autore (nato nel 1966) "Che il grande annuncio dell'incontro con il clero delle catacombe delle vecchie regioni, come sono nel territorio della Russia". Direttamente, R. Yashunskoy si è opposto a uno di questi semplici: l'anno scorso lui stesso era un impiegato della casa delle catacombe di T. N. Isaakian "rozkola" Serafimo-Gennadievskaya. Lo stesso su "isaakіans" e "gennadіevtsy" R. Yashunsky è rappresentato dal materiale più diffuso, non dalle aggiunte, tuttavia, dalle scuse per i fatti e le date.

Non importante per qualsiasi modifica all'immagine di Yashunsky, è lo stesso essere informato che le azioni portategli da lui rappresentano il valore singolare e l'unicità. La visnovka principale di R. Yashunsky: il cavallo del gilka non canonico "Seraphim-Gennadievskaya" disteso nelle "catacombe" nell'ora danese "Non legare senza interruzione senza interruzioni della chirotonia episcopale con i Padri-Araldi della Chiesa delle Catacombe, i santi nuovi martiri Josip Petrograd, Kiril Kazansky, Andriy Ufimsky (Principe" Ukhtomsky).

Quindi chi inakshe, sii portato al nome, scho il giorno di quest'anno è stupido grande mensh di un rapporto osservativo, sistematico e documentato sul campo delle tendenze più comuni nella Chiesa delle Catacombe, che è una buona idea vederle. Provaci, prima vivevano in tutta la regione, non riesco a immaginare l'interesse, perché K. Zdebilsky si basa sulla propaganda atea, perché i testimoni di quello stesso R. Yashunsky, sono lungi dall'essere più o meno precisi. Inoltre, a causa della similitudine ideologica di tali robot da parte del capo, screditando l'ICC, cercando di presentarlo nella luce più poco attraente, come se fosse uno zbigovsky settario.

Alena è il più grande miracolo di movimento sul nutrimento designato della Chiesa ortodossa russa da Zakordon, poiché sono impressionato da una parte della vera Chiesa ortodossa in Russia, o per vedere un declino diretto della militanza. Negli archivi della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia è stato accumulato un numero colossale di documenti e materiali sui bambini della Chiesa delle catacombe nella SRSR dal periodo 1945-90. Ale, in virtù dei suoi interessi politici e di partito, la ROCOR è rimasta colpita dall'idea di essere a conoscenza della CPI, perché K. Tse è stato fortemente istigato dall'autoaffermazione degli "stranieri" in Russia, che sono i canonici i creditori di tutti coloro che sono in Russia gregge.

Puoi aiutare, in modo che ci siano molti progressi, aggiunti dagli autori e corretti, poiché ci sono alcune imprecisioni in essi.

antiortodosso