Vira cattolica. Chiesa cattolica ortodossa russa

La cattolicità della Chiesa nel teologo cristiano è uno dei poteri assoluti della Chiesa di Cristo, il che significa che c'è spazio, tempo e tempo, e come universalità, universalità.

Cattolica (da Waln ...

Credo in una Chiesa santa, cattolica e apostolica - onoro il simbolo della nostra vergine.

Come posso essere della Chiesa Unita, dal momento che ci sono così tante associazioni e organizzazioni popolari, invece di una vittoria, che pretendono di essere nominate? Se conosciamo ortodossi, cattolici, luterani, inglesi, virmens e altre chiese?

A ciò, sembra che solo una delle chiese delle Chiese abbia il maggior diritto di chiamarsi effettivamente Chiesa, tutte si chiamano chiese senza proprie pretese, perché se accettiamo, non ho foglia per me , lo chiamo subito. , a chi scrivere, "siamo misericordiosi sovrani", e a noi stessi - "saremo sottomessi al servo", voglio che l'insulto venga violato, ma non poco non mostra il azione.

La Chiesa, per quanto la riguarda, non può essere che una, perché per questo la Chiesa è tristemente chiamata da tutta la verità integrale, e tutta la verità può essere una sola. Iakshcho nei discorsi di importanti ed esatti cattura due abo ...

Sul termine "sobornost" in Simboli di viri e storia

La cattedrale è un'istituzione centrale del governo della chiesa, consacrazione di duemila anni di storia del cristianesimo. Ale parla spesso di "conciliarismo" mentre io organizzerò la legge che non muore della chiesa. Quindi anche tse, chi ha inventato un intero termine e cosa significa colpevole per noi quest'anno?
Spiegare l'arciprete Oleksandr Zadornov, vicerettore dell'Accademia spirituale di Mosca, Fakhivets nella sala di diritto canonico; Arciprete Georgiy Orekhanov, Dottore in Teologia, Professore Associato del Dipartimento di Storia della Chiesa Ortodossa Russa PSTGU; Oleksandr Kirlezhev, scienziato del Comitato sinodale biblico-teologico della Chiesa ortodossa russa.

La Cattedrale della Bula è chiamata la Chiesa nel Simbolo Nikeo-Tsargorodsky di Viri (IV secolo). Tuttavia, la comprensione stessa della "conciliarità" non è molto chiara nel XIX secolo. Chi significa che la conciliarità è nuova? Come siete legati per comprendere la conciliarità e la conciliarità della chiesa?

Arciprete Oleksandr...

Al momento del ricevimento, sono colpevole di accettare la Chiesa ortodossa con lei. Dall'altra parte della chiesa c'è la chiesa della chiesa, in yakiy є hocha ci saranno un vescovo e un laico cristiano. Il termine cattolico può essere consegnato a tutta la Chiesa, così come alle altre parti. Un po' grande, gloriosa, universale, l'unità della Chiesa è stata brutalmente e brutalmente distrutta. De Isus Christ, c'è la Chiesa universale» (Ignazio portatore di Dio.

Cattolico significa "in tutte le cose", così che in tutte le cose, integrità. In ultima istanza si tratta di affidarsi al rispetto, poiché sta maturando la parte della pelle della Chiesa, e la Chiesa tutta. La comprensione di Vselenska si basa sul rispetto della stessa caratterizzazione “kilkisnu” di tutta la Chiesa e non deve essere riferita alla parte della pelle. Nel suo Inviato alla Chiesa di Dio dichiara: "De bude il vescovo, c'è colpevole di buti e del popolo, così come de Isus Christ, c'è la chiesa universale".

Chiesa cattolica ortodossa

Questo significa che trasformerò la chiesa. Vescovi post-apostolici infiltrati...

cibo:

Conosco il testo della presentazione di Leone Tolstoj in Internet e leggerò la parte, rivelando la seguente formula: "Per misericordia di Dio, Santo Sinodo panrusso ai figli vergini della Chiesa greco-russa universale ortodossa dal Signore." Spiega, se donnola, come la "Chiesa universale greco-russa"? Aja alla volta, secondo me, non esiste una formula del genere.

Tse one è il nome della Chiesa ortodossa russa, poiché non è spesso stabilita fino al 1917. Nel 1823 San Filaret di Mosca annullò il catechismo, che chiamerò: "Catechismo cristiano della Chiesa ortodossa ecumenica ortodossa della Chiesa greco-russa".

Cattolica (da Waln ...

25-29 primavera 1972 nell'Accademia Spirituale di San Volodymyr vicino a New York, si assiste alla Conferenza Internazionale dell'Associazione Ortodossa in America. Il tema principale del convegno è stato la cattolicità della Chiesa nei suoi vari aspetti. Mi drukuumo di seguito la nota introduttiva del capo della conferenza del professor Arciprete p. John Meyendorff.

La stessa parola "cattolicità" deriva da un recente proclama. Perekaz, leggi negli scritti dei Padri della Chiesa e nei testi Simboli della Chiesa, conoscendo solo il sacerdote "cattolico" e suonerà la nostra fede nella "Chiesa cattolica". scienza sotto il nome di "ecclesiologia" (come era il caso della teologia), allora il fetore iniziò a vivere il termine "cattolicità" come un'astrazione o una galanteria del sacerdote, "cattolicità" ...

cattolicità della chiesa

Protestare il fatto che il pensiero patristico è unico, parlare del potere della Chiesa in abstracto. Tra i santi dei padri, è anche una questione di vita quotidiana postulare o ob'ktivuvati ...

Il pluralismo nello stato è l'intera democrazia e il pluralismo nella testa è l'intera schizofrenia.

Credo nella Chiesa unita, santa, cattolica e apostolica.

Comprendere la conciliarità in sostanza.

A cosa chiamiamo la Chiesa Madre? Beh, non quello, beh, ci sono cattedrali gestite. Non è la stessa cosa che la maggior parte delle chiese sono chiamate cattedrali. Perché Todi?
La parola "cattedrale" è stata tradotta nella parola greca "cattolica", tobotto cattolica, tutta santa - lo stesso e lo stesso termine greco, altera in modo semplice le traduzioni e l'intelligenza delle chiese ortodossa e cattolica. Inoltre, in modo alla moda, lo vuoi, ma non sai niente di speciale.

La Chiesa cattolica ha la sua cattolicità, il suo ruolo universale, nel senso del potente ampliamento di zalnosvytovogo: la Chiesa cattolica è colpevole di dare la caccia al mondo intero, e tutta la popolazione è colpevole dei suoi membri. Non di più, non di meno. Tse duzhe in cima al rosone della chiesa, chiamate dirette, nella nuova luce.

ortodosso...

cattolicità della Chiesa

Arcivescovo Natanail (Leopoli)

Quindi anche "cattolicità"? È molto importante per un cristiano mostrare l'amore per il cibo, mostrare le parole "Sponsorizzare la Vergine di Sant'Atanasio il Grande", che è molto comune nel mondo cristiano.

Tse spovіdannya dice: "Lyudin, yak bazhaє vryatuvatisya, persh per tutto è colpevole del viri cattolico trimatisia. Se non tocchi tutta la verginità immacolata, allora la postura è colpevole di zagine con tutti i sensi”.

La parola "cattolico" è tradotta in lingua slovena dai santi e dai nostri primi maestri Cirillo e Metodio con la parola "cattedrale". Tse mostra, come puzza, sullo sfondo delle menti dell'intera Chiesa ortodossa, mettono in tutta la parola il servo sbagliato, che tu mi chiami felice Zakhid, la parola "cattolico" è come "zagalny, tutto il mondo". Quindi, ad esempio, ribadendo il significato del termine, il Concilio di Trento della Chiesa cattolica romana, come, mіzh іnshim, decidendo: “La terza conoscenza della Chiesa є ...

Professore Arciprete Ioann Meyundorf

cattolicità della Chiesa

La stessa parola "cattolicità" è dovuta al recente proclama.Il rifiuto dei padri della Chiesa e i testi simbolici sono conosciuti solo dal sacerdote "cattolico" e sulla nostra fede nella "Chiesa cattolica" Il tema più importante della teologia è la Chiesa stessa. Forse bottino, come b st. i padri fecero a pezzi soprattutto il teologo di questa scienza sotto il nome di "ecclesiologia" (come tse zro Lalo è il teologo), poi l'odore cominciò a vivere il termine "cattolicità" come un'astrazione o il vangelo del divino sacerdote" ( feotis - greco) e "popolo" (anphropotis - greco) e così via, indicando l'unità ipostatica.

Protesta il fatto che il pensiero patristico parli del "potere" della Chiesa in abstracto. Ns. Anche i padri stanno tutto il giorno...

cattolicità

Arcivescovo Natanail (Leopoli)
cattolicità

Quindi anche cattolicità? È molto importante per un cristiano mostrare l'amore per il cibo, mostrare le parole "Sponsorizzato dal Santo Gerarca Atanasio il Grande", che è molto comune nel mondo cristiano.

Tse spovіdannya dice: "Se vuole essere salvato, la prima cosa ti si addice di mantenere la fede caoolica, se non la mantiene, tranne che per la sua buona salute, al garrese".

La parola cattolico nella parola 'yansku movu è tradotta dai santi e divinamente ispirata dai nostri primi maestri Cirillo e Metodio con la parola conciliare. Ti mostrerò. la puzza, sulla scia delle menti dell'intera Chiesa ortodossa, ha contribuito all'intera parola "yakis іnshiy zmist, nіzh that". Yaky youmu zazvychay nadaє fortunato Zakhid, tlumachachi la parola cattolica, yak zalny, onnipresente.

Tuttavia, la comprensione del vimagak conciliare rose'spiegato.

Cos'è la cattedrale, cos'è la conciliarità?

Per la corretta comprensione della parola, abbiamo bisogno ...

27. Cattolicesimo (alias conciliarità) della Chiesa

Nei testi simbolici, che erano reputati popolari e autorevoli nella Chiesa ortodossa russa, così come nei corsi di teologo dogmatico, destinati alle scuole spirituali, spesso anche intesi come "Cattedrale" o cattolica "La Chiesa era raffigurata come intesa da le intese».

Quindi in "Spovidanna ortodossa" si dice: "La Chiesa è єdina, Santa, cattolica (Cattedrale, Zalna) e apostolska".

Il “Inviato dei Santi Patriarchi” dice: “Noi siamo veri, ma la testimonianza della Chiesa Universale non diminuisce la mia forza, come è Scrittura Divina. Oskilki La colpa di quel th іnshogo є uno і dello stesso Spirito Santo: allora tutto è uno, - dalle Lettere che vengono dalla Chiesa Ecumenica ... La Chiesa Ecumenica ... non puoi essere ingannato, né ingannare, né ingannare; ale, come la Scrittura Divina, infallibile e sempre importante ”(membro II).

Il "rozlogi khristiyansky katikhizis" recita:

“Pitannya: Chuu...

Josip Overbeck

Protesta contro la chiesa papale e turnover
alle fondazioni delle chiese nazionali cattoliche

I. I. Overbek, dottore in teologia e filosofia

Ora, dopo la ribellione, esci nella terra del presente, ed entra nella terra del tuo popolo.

La Chiesa cattolica, fondata dal nostro Salvatore, è colpevole di toccare tutta la terra. In primo luogo, è ortodosso, ha davvero ragione, è diventato più ampio dal giorno dei primi cinquanta, dal giorno in cui si è addormentato, e presto ha bruciato con sé l'intera parte santificata del mondo. Le Terre Descend e Descend furono guidate dalla stessa fede, pregarono per gli stessi e tranquilli troni, presero gli stessi sacramenti, - in una parola, una grande unione forzata, avendo abbracciato l'intera luce cristiana.

Quindi avrebbe dovuto essere perso. Todi non ci strozzerebbe con sé le diverse sette e nevira; Cioè, non ci avremmo portato un po' di quel chi nella scienza, tanto più per metterlo a terra, e di quel chi sul potere, il cristianesimo tsuraєtsya. Todi non ha bollito...

cattolicità della chiesa

Protoprescente. Ioann Meiundorf

La stessa parola "cattolicità" deriva da un recente proclama. La rivelazione patristica e patristica è conosciuta solo dal sacerdote "cattolico" e suonerà la nostra fede nella Chiesa cattolica (katholike ekklesia). La comprensione della "cattolicità" è immaginata in passato come idee astratte, mentre la Chiesa stessa è un soggetto di riferimento della teologia. Forse, se i Santi Padri hanno distrutto una parte speciale della scienza teologica sotto il nome di "ecclesiologia" (poiché non era teologia), allora il fetore ha cominciato a vivere il termine "cattolicità" come astratto sulla Divinità (theotes), le persone (anthrwpotes ), ecc., unità ipostatica di viznachyuchi.

Protestare il fatto che il pensiero patristico è unico, parlare del potere della Chiesa in abstracto. Tra i santi padri è anche prassi quotidiana promuovere la Chiesa stessa...

Arcivescovo Michael (Mudyugin)

Nel 1975, l'ospite della Chiesa ortodossa russa, l'ex capo della Chiesa evangelica luterana, l'arcivescovo di Finlandia Marrti Simoyoki, è stato ospite della Chiesa ortodossa russa. Se le guide dei bambini della chiesa russa e finlandese sono andate alla chiesa dell'Intercessione del Monastero della Vita, la donna che è stata onorata da tutte le donne mediocri è onorata. In piedi nel sobborgo monastico, fuori dagli occhi infuocati del santo patrono, lasciando intendere un alto rappresentante di una delle Chiese protestanti da visitare, sospirò: "Non ascoltarlo, è un cattolico, e vieni qui, aiutaci a papa Roma!» Yak zyasuvalosya piznish, un ospite finlandese, che non conosce la lingua russa, ha accettato l'iniziativa fanatica del parafisico "diligente, ale irragionevole" per la travolgente gratitudine. Se avete compreso il vero senso delle parole "vitali", il vino è andato a pezzi fino alle lacrime, sapendo che il "luterano ortodosso", è stato preso per il papis, per l'"agente" della Chiesa, in antagonismo fino alla Chiesa, fino alla Chiesa...

cattolicità della chiesa

Protoprescente. Ioann Meiundorf

La stessa parola "cattolicità" è dovuta a un recente proclama. La rivelazione patristica e patristica è conosciuta solo dal sacerdote "cattolico" e suonerà la nostra fede nella Chiesa cattolica (katholike ekklesia). La comprensione della "cattolicità" è rappresentata dalla turbolenza delle idee astratte, a cui la Chiesa stessa è soggetto di riferimento della teologia. Forse, se i Santi Padri hanno distrutto una parte speciale della scienza teologica sotto il nome di "ecclesiologia" (come era il teologo), allora il fetore ha iniziato a vivere il termine "cattolicità" sulla Divinità (theotes), il popolo (anthrwpotes) , ecc., in virtù dell'unità ipostatica.

Protestare il fatto che il pensiero patristico è unico, parlare del potere della Chiesa in abstracto. Tra i santi dei padri, è anche nel mezzo della pratica quotidiana postulare o fondare la Chiesa stessa. Se la puzza parlava della Chiesa Ecumenica, allora il primo per tutto il Mali nel rispetto della Chiesa è come Tilo di Cristo e il Tempio dello Spirito Santo. Tutti i prikmetnik che descrivono la Chiesa nei nostri Simboli di Viri, compreso il prikmetnik "cattolico" ("cattedrale"), si riferiscono alla natura divina della Chiesa, cioè alla presenza di Cristo e dello Spirito Santo nella luce. Nell'ora patristica, la Chiesa non era oggetto di pace astratta, ma piuttosto di avvolgere una super-spline (salvo un altro e un terzo secolo); Vona Bula è il contesto vivo di tutti i teologi. Sembra a tutti noi che sia un peccato che non sia così tanto. Nella Russia ekumenichny, la natura e il buttha della Chiesa sono compresi in modo razionale da piccoli gruppi cristiani. І per visitare un teologo ortodosso amareggiato meravigliosamente per capire і aree (il più delle volte, dai un'occhiata all'ingresso) ha richiesto un rosario tra la Chiesa e i teologi e l'ispirazione per trovarsi alla base dell'attuale crisi di Dio, ora sono passando per la Chiesa...

Siamo colpevoli degli sforzi dei nostri cristiani ortodossi di rivolgersi alla comprensione del teologo della chiesa, in modo che sia vero centrato su Cristo e centrato sul pneumatico. E poi, nel proprio cuore, trasferendo unità di vita e dogma, servizio divino e teologo, amore e verità. Dovir fino a quando non ascoltiamo dalla parte dei nostri giovani sovrani, che sono cristiani e che vogliono che ci sentiamo bene (che è in contrasto con Cristo, ma spesso Yogo shukak), giacere nel rinnovamento della vita della chiesa. L'aiuto nella richiesta oltraggiosa di ts_y può essere solo la nostra camera da letto sp_dannya viri nella Chiesa cattolica.

Possiamo riferirci a tre ambiti, in cui tutto è legato alla "cattolicità", che è di grande significato, ma essa stessa: la struttura della Chiesa, la struttura della Chiesa, le denominazioni comuni dei cristiani e il messaggio del mondo . Per la mentalità tradizionale e unica, la cattolicità per i cristiani ortodossi è radicata nell'influenza della vita trinitaria divina e che è un dono di Dio alle persone, che è quello di derubare la Chiesa della Chiesa di Dio. Tsei dar della trasmissione della visibilità delle persone. Il dono di Dio non è solo un bene, che è necessario assicurarsi, ma un segno, che deve essere accolto; vincere - oggi, nella luce e nella storia, oggi, come in Lyudin, come nella vitalità, le grida di obroblyat, così che la cattolicità della Chiesa ha vissuto ogni giorno nei sempre intelligenti.

Ero meno invidioso della leggerezza di come la teologia ortodossa può attendere tra di sé in occasione di eventi internazionali, non importa quanto odora e descrive le verità divine, vitali e assolute della teologia ortodossa su Dio, Cristo e la Chiesa, e i modi di vivere . La cosa più importante è che ci sia una garanzia; Tutti noi abbiamo una vasta gamma di monotonia di base e crescita in viri. Qui, e solo qui, è riposta la speranza per il futuro.

Se non è così ovvio, se dal diritto di raggiungere la stagnazione pratica dei qix delle verità divine, di unire tutti noi, allora la Chiesa ortodossa è un'immagine del sottile e non consequenziale? Molto lo sviluppo tra teoria e pratica, o, come se va bene, tra i due e dal lato destro, e dal lato, e verso noi stessi. Fortunatamente, non ci aspettiamo che questo sia divertito dall'umorismo: come spesso mi è stato portato un po' alla zbora ortodossa - per andare all'arcivescovo di Rivn - rispetto a metà onorato: "L'ortodossia è il diritto del torto le persone."

Evidentemente, la vita della Chiesa non è nuova nella vita della Chiesa a causa della completezza divina e delle carenze dei grandi. In ogni momento, è vrahovuvati prevernacolare insieme a Mikola Berdyaevim "la bontà del cristianesimo" e "la cattiveria dei cristiani". Ma nel nostro paese attuale, è particolarmente tragico coloro che affermano così spesso con un'anima tranquilla, che è vero per la Chiesa cattolica, e nella stessa ora continuiamo a portare avanti le nostre anime, so che l'odore è incredibile per noi.

Non abbiamo davvero bisogno di rinnovare la nostra coscienza morale. Secondo le norme di base di un tale aggiornamento, l'asse è prima di tutto il teologo, se vuoi essere più, meno persone puramente accademiche, come se potessi servire la Chiesa di Cristo e annullare il Divino Santo Trump. In primo luogo, non è molto pratico, più che la metà del nostro clero e laici, hanno iniziato a vedere la somma nei loro pensieri, come portare al punto di surrogati, settarismo, spiritualità graziosa o relativismo cinico.

Tutti i surrogati adorano la bagatio, per questo la puzza є decisioni leggere, che riduce la casa della chiesa ai vimiriv umani e dà al deyak una persona amorevole e incurante. Ma appena aspettiamo, tutto si vedrà dal liceo della cattolicità, allora non solo potremo essere di grande importanza, ma anche la cattolicità è un dono di Dio, attestato della comunità di cattolicità. Più che un teologo, è possibile migliorare la comprensione sia della "teoria" che della "pratica", ma ora diventerò teologi della Chiesa, che tra un'ora Ss. Basilio Magno e Giovanni Crisostomo, e non solo cembali di bryazkati (1 Cor. 13, 1).

1. Struttura della Chiesa

Se si dice che la Chiesa è cattolica, è potere della Chiesa, o "segno" della Chiesa, che la vita speciale del dermocristiano, nella vita della grande comunità, o "chiesa" e nelle manifestazioni della Chiesa universale. Oskil mi occupa subito della struttura della Chiesa, parlerò solo del religioso e dell'universale nel mondo della cattolicità nella comunità cristiana.

1. Ecclesiologia ortodossa runtutsya sulla mente, che la massa cristiana del cristianesimo, scelta nel nome di Cristo, è stata glorificata dal vescovo e zdіysnyu іvcharistіya, in verità della parte ecumenica della Chiesa di Cristo Innanzitutto perché la Chiesa è cattolica nel modo di Cristo, e non nel suo modo di essere umano. "De Isus Cristo, c'è la Chiesa universale" (Ignazio il portatore di Dio. Inviato a Smirnyans 8,2). Non è lo stesso per la cattolicità, come quella dalle fondamenta del nostro vescovato teologo, le nostre menti di concili e rekazy, ymovirno, accettate da tutti i teologi ortodossi, e per il resto del destino, il diacono è stato accolto nella vita ortodossa . Ci sono eredità pratiche molto importanti per la vita delle Chiese pomesche. Questi retaggi sono spesso chiamati canonici, ma per motivi di giustizia vanno oltre l'aspetto giuridico dei testi canonici. L'autorità delle regole canoniche è regolata sulla verità teologica e dogmatica sulla Chiesa, come il canone di poklikanі girare e proteggere.

Con tale rango, la cattolicità della Santa Chiesa è trasmessa in modo speciale, in modo che il resto includa tutti i cristiani ortodossi in questa missione. Tsya vimoga non è solo canonico, ma anche vergine, non è necessario essere inclusi nella cattolicità, e allo stesso tempo è sorprendente, poiché era il criterio della struttura della Chiesa in Cristo. Guarda, vedrò anche il comandamento fondamentale di єvangelsk sull'amore per il prossimo. L'evangelico ci chiama non solo ad amare i nostri amici, ma solo a prendere la nostra chiamata nazionale, ma ad amare le persone in generale, o ad amare il nostro prossimo, cioè Tranquillo, che Dio vuole mettere sulla nostra strada vivente. Nella memoria della Chiesa cattolica di Cristo zbori tace, ma non è solo amare uno dei vicini, ma i cittadini del Regno di Cristo, per riversare un nuovo amore, che è girato dall'Unico Capo, l'unico Signore, Cristo. Tali sono socialmente membri dell'Unica Chiesa Ecumenica di Cristo, come un vincitore nell'Ecucaristica Scelto dal filo di un grande vescovo. Appena puzza di riparare a un errore, puzza di dimenticare i comandamenti dell'amore, di oscurare la nefandezza dell'unità eucaristica e di non afferrare la cattolicità della Chiesa.

Il tributo della nostra verginità è assolutamente ovvio, ma è così ovvio che non vogliamo accettare sul serio la verginità cristiana, per portarne una nuova, soprattutto qui, in America. C'è molto potere nel processo liturgico, ma c'è molto intreccio territoriale con le giurisdizioni, poiché è chiaramente non redditizio per la ricchezza delle persone. Spravzhnє Valori Lіturgії (i єvharistіynoї eklezіologії, yak, se correttamente zrozumіloyu, i Je єdina spravzhnya eklezіologіya ortodossa) polyagaє infatti scho єvharistіyne Yednist zdіysnyuєtsya in zhittі, vіdbivaєtsya in tserkovnіy strukturі i vzagalі yavlyaє il tasso Hristotsentrichnіst su yakіy zasnovana tutto Chiesa ZHITTYA.

Pertanto, il nostro obbligo, il Borg dei teologi e dei cristiani ortodossi, è riconoscere che la nostra sistematica accettazione irragionevole della nostra missione di testimonianza della cattolicità della Chiesa e il nostro superamento delle vecchie sottomissioni etniche e la salute della cattolicità.

2. La cattolicità della Santa Chiesa dà sostegno teologico alla Chiesa ortodossa sui ministeri della Chiesa e lo zokrem sul ministero della Chiesa. Come so tutto e visno, la decadenza apostolica sarà trasferita ai vescovi come ai capi e pastori di specifiche Chiese locali. L'ecclesiologia ortodossa è fedele all'antico Trasferito alla Chiesa, poiché nessuno di loro conosceva "vescovi in ​​vzagal", ma solo vescovi di particolari comunità. Coloro che sono l'Ortodossia sono così ispirati dalla parità ontologica di tutti i vescovi di se stessi, si basano sul principio che la loro pelle è una e la stessa donna della Chiesa cattolica in questa chiesa e che non può esserci un'altra Chiesa. Per questo il vescovo non può essere più che un vescovo, non un fratello per lui, poiché incanterà in primo luogo la stessa Chiesa.

Ale come meravigliarsi dello stile dei nostri vescovi "titolari"? Come si può assorbire la puzza in nome della Chiesa universale, perché il vescovado è stato alleggerito di un messaggio pastorale specifico per il clero ei laici in una chiesa che canta? Yak, cristiani ortodossi, possiamo impadronirci del vescovado e deporlo nel vero sutta della Chiesa (così com'è, è radicato in ekumenichnye zbora), se il vescovado di Bagatik vypadki ha ridipinto il sacerdozio dell'anello sacerdotale, perché dovrei avere il privilegio di essere circondato? Qual è l'autorità dei sinodi e dei concili?

3. Isnu è anche il vimir universale della cattolicità. Per la casa di S. Cipriano di Cartagine, la pelle della Chiesa cattolica, ho la mia cattedra, Petri, la cattedra di Pietro, sarò occupata dal mio ricordato vescovo, ale come la Chiesa cattolica è ovunque solo uno, a volte solo un episcopato. La funzione specifica del Vescovo Polyagus sta nel fatto che è il pastore della sua Grande Chiesa e allo stesso tempo è responsabile dello spirito onnicomprensivo di tutte le Chiese. In tutto il serpente teologico del conciliarismo episcopale, come elemento ontologicamente necessario della chirotonia arcivescovile, come trasmissione di tutti i vescovi data alle Province, come rappresentante della Chiesa della Patria di tutti. La conciliarità episcopale è anche una testimonianza della verità apostolica, la giustissima autorità nel nutrimento della revisione e dei diritti canonici. La conciliarità Tsya ruota tradizionalmente in due ranghi: immaginabile e universale, e nella pelle di un vimag della struttura, che è un canale organizzativo, attraverso la conciliazione del vecchio riso permanente della vita della chiesa. L'inizio della prima apparizione nella storia della Chiesa del bagatokh dei "dipartimenti preminenti" e di una persuasione ecumenica. È chiaro che il principio fondamentale dell'ecclesiologia ortodossa, che aumenterà la cattolicità della Grande Chiesa e l'uniformità ontologica del ministero episcopale in tutte le ecclesiae). Per la funzione molto semplice di tutti i "troni primordiali", è la conservazione del movimento regolare e uzgodzheno della conciliarità episcopale nella piccola e universale rivnya.

Sta a me essere costruito, per quanto riguarda il principio di accettazione incondizionata e straniera nella Chiesa ortodossa. Perché vorresti trovare la risposta?

I capi delle nostre Chiese autocefale si elevano alla loro rivelazione canonica, come i capi ei capi del Sinodo dell'Arcivescovo Metropolita. Tuttavia, la maggior parte di essi non sono capitoli regionali, ma piuttosto nazionali. Il fattore etnico nel grande mondo ha sostituito il principio regionale e territoriale della struttura ecclesiale, e alla fine dell'elogio è volto alla secolarizzazione della Chiesa. Evidentemente, la manifestazione delle "chiese nazionali" non è perfetta per le innovazioni. È del tutto legittimo passare alla Chiesa, che può essere messa in relazione con l'ethnos e il trasferimento dato al popolo e ai fratelli su se stessi, il parere per la sospensione, in ogni caso si vive. Gli Shid ortodossi iniziarono a pragniv fino alla messa in chiesa di elementi tranquilli della tradizione nazionale, poiché potevano accettare lo sviluppo del cristianesimo in questa nazione. Dopo un'ora di secolarizzazione del nazionalismo, che divenne in tutta Europa nel XIX secolo, si diffuse la gerarchia dei valori. Gli interessi nazionali e nazionali cominciarono a essere visti come fine a se stessi e, per guidare il loro popolo a Cristo, la maggior parte delle Chiese ortodosse di fatto divenne consapevole di interessi nazionali puramente mondani. Si pensava che il principio di autocefalia fosse completamente autosufficienza e indipendenza, e l'identità delle Chiese autocefale fosse pensata in termini di diritto internazionale. Adoro, infatti, una, ecclesiologicamente e canonicamente legittimamente, la comprensione dell'"autocefalo" del Polo in quanto, a quanto pare, il gruppo dei vescovi ha il diritto di far vibrare i propri patriarchi senza eccezioni. Trasmissione autocefala della conformità alla struttura universale della Chiesa ortodossa. Storicamente e canonicamente, un'unità ecclesiale "autocefala" può includere un certo numero di nazionalità e una nazione può includere un numero di gruppi autocefali di parrocchie. Non è autocefalia, ma un'idea sbagliata della principale ecclesiologia ortodossa visibile.

Non è meno importante che il cambio di programma sia entrato in contatto con la persistenza universale. Quindi, poiché l'Episcopato onnicomprensivo dell'Uno, in quanto Chiesa Universale, è uno, la Santa Trasmissione è stata sicura di riconoscere l'esigenza ecclesiologica di un centro di coordinamento della vita sociale e sociale. Nell'ora apostolica c'è anche il servizio di colui che è stato servito dalla Chiesa Rusalim. In un'altra capitale stava sorgendo l'anno zelante delle opere della Chiesa Romana.

È anche troppo presto per iniziare a pensare allo stesso modo di andare e venire dall'andirivieni dei criteri, in modo da iniziare a realizzare e l'idea di trovare la persistenza del mondo. L'ortodosso Skhid nikoli non rispettava la possibilità di dare un significato mistico a ciò, che il chi nella mente della chiesa fosse concepito dagli apostoli stessi, o che fosse in un luogo di canto; nel rispetto, che la persistenza universale (sia in sé che nella mente) inizierà lì, che è praticamente la migliore. Per causa di Costantinopoli, la Chiesa fu eretta su un altro luogo di scrittura a Roma, "perché vi è l'Imperatore e il Senato" (Concilio di Calcedonia, regola 28), e la Chiesa fu inviata alla Chiesa come rito naturale che il Papa era passato dalla prima a quella Roma. La ragione di questa promozione era l'impero cristiano (nominale) ecumenico, la cui capitale era Costantinopoli.

Pislya della caduta di Vizantia (cinquantatremila chotirest), ammiccarono, strizzarono l'occhio alla privazione di Costantinopoli da parte dell'universale prima dal trono. La protesta della Chiesa ortodossa è stata così mentamente legata alle sue antiche forme e riordini, ma allo stesso tempo non è diventata un segno della persistenza di Costantinopoli, soprattutto dal periodo tranquillo, come il Patriarcato ecumenico, avendo preso l'effettivo potere sulla fruibilità degli ortodossi nel mondo ortodosso. Navit Rus, yak passò la posa del turco panuvannya e degli zar che placarono il titolo imperiale dei Vizant Vasilev, nessuno di loro pretendeva la persistenza universale del loro Patriarcato appena creato (1589). Tuttavia, nel giorno di Costantinopoli, la posa dei cordoni ottomani non è più un po' più diretta e comprensibile, come nell'ultima ora. La sensazione dell'unità ortodossa è stata fortemente influenzata dallo stato delle cose. In questo mondo, come gli stati balcanici, i paesi della regione balcanica hanno rifiutato la loro indipendenza politica (Grecia, Serbia, Romania, Bulgaria, Albania, ecc.)

Tali sono i fatti storici, con l'eredità di cui posso fare quest'anno. Ma che dire della necessità ecclesiologica del centro di socializzazione ed efficienza?

Vidpovid sulla catena alimentare è noto nella trasmissione ortodossa. Non ha senso, che è richiesto in un tale centro. Bazhano, sono un'autorità internazionale e un potere per tutte le Chiese locali e le madri dei loro vecchi rappresentanti al festival. Il Patriarca ecumenico, che è un tale centro, potrebbe essere in grado di agire come iniziatore della cattolicità ortodossa, poiché solo uno dovrebbe essere in grado di sopportare le grandi grinfie politiche dell'ex congresso.

Rinnovamento della struttura della chiesa, basata sulla cattolicità, є a destra, non la politica della chiesa, a destra, teologo. Mi, come teologo, lode per la Chiesa, che sei veramente cattolico solo per quello, che Cristo è con, e che puoi vedere e aiutare la tua cattolicità, solo che vedrai la struttura di Cristo nella tua chiesa

Nota

Vivo il termine "autocefalia" nel senso amaro del termine. Nei testi canonici di Vizant, i prikmetnik "autocefali" iniziavano più spesso intorno all'arcivescovado, poiché non mentivano a nome del metropolita regionale e del sinodo, ma erano nominati direttamente dal patriarca o dall'imperatore.

2. Incontra i cristiani

Vchenya sulla cattolicità del rispetto per la legittimità dei riznomanitosti culturali, liturgici e teologici nella Chiesa Unita di Cristo. La versatilità di Qia non significa robustezza e deterioramento. L'unità della Chiesa si traduce nell'unità della vitalità, bachennya e amore, - che è l'unità dell'unica Chiesa di Cristo, poiché sovvertirà tutta la legittima pluralità e versatilità. Mi virimo, la Chiesa ortodossa è ancora sempre più unita, non toccata da tutte le specialità e dalle carenze collettive dei membri, ma anche, tra l'altro, dalla Chiesa cattolica. La cattolicità e l'unità sono donate alla Chiesa non dalle persone, ma da Cristo; Il nostro di destra è desiderare di essere unito e cattolico, perché non tolga i grandi doni della grazia di Dio.

Per questo, sono cattolicità ortodossa є non solo sopraffatta, ma soprattutto per tutte le promesse davanti a Dio e alle persone. L'apostolo Pavlo Mig nel suo ministero buti "Evreum con gli ebrei" e "Ellen con gli Ellin", ancora più bello di quello con gli stessi ebrei ed Ellin, se si pensava che il fetore a Corinto fosse portato via dalla schiena?

La riznomanità non è fine a se stessa, non è legale, se si deve essere uniti nello spirito della verità di Cristo. L'asse spetta a tutti i single, ortodossi, e colpevoli di chiamare cristiani non ortodossi. E so che il nostro principale dominio sono quelli che sono già conosciuti nella Chiesa ortodossa, e prima ancora, non per niente invisibile, ma falsa spiritualità, finché tutta la distribuzione dei cristiani è una cosa.

Sfortunatamente, è il passaggio più importante per la verità della nostra testimonianza di nuovo, conosciamo il nome della Chiesa ortodossa, la nostra incredulità, ma non vogliamo essere in grado di svegliarci alla cattolicità nella vita! Abbiamo portato un po' di attaccamento alla non consacrazione, a quanto pare sulla struttura della Chiesa. La prima volta che sono grato è che tutte le testimonianze sull'Ortodossia dovrebbero astenersi dal contemplare i fatti dell'azione concreta della Chiesa ortodossa, come per tutte le prove.

La parte difficile della nostra testimonianza sulla cattolicità è vendicarsi di tanto in tanto delle meraviglie, quindi è essa stessa un dono di Dio. Cattolicesimo del rispetto della professionalità e della pace. La meraviglia è trasmessa a tutte le manifestazioni della creatività e della forza di Dio ovunque. La Chiesa cattolica è responsabile di tutto, mostrandomi Dio, per vedere la posa del canonico tra, e la Chiesa dell'Unico Dio, Yakiy e tutte le benedizioni. Poco importante su tutte le grazie e uresi, che si vedono nella tradizione cristiana occidentale, è chiaro che lo Spirito di Dio può portare lo spirito di Dio al cuore degli antichi santi, dei messaggeri e dei cristiani della gente comune. La grazia di Dio non conosceva il rapimento, se il pasto era bevuto. La Chiesa ortodossa ha sempre saputo, non cadendo però nel relativismo e senza interruzioni, rispettarsi con un'unica vera Chiesa cattolica. Per essere una cattolicità stessa e significare ovunque sapendo, bene, per diritto di Dio e che in base a noi stessi, "buono", e ci prepariamo ad accettare il nostro. La cattolicità testimonia solo il male e l'Oman. Io sono veramente, cioè la potenza della pace, la potenza di concedere il perdono, e la potenza di accogliere il diritto e il diritto ovunque mediante lo Spirito Santo nella vera Chiesa di Dio. Nelle parole di S. Grigoria Nissky può dire: "La verità è, vieni, sii consapevole dell'eresia, e tuttavia, tienilo lontano da tutti per lei" (Parola annunciata, 3). La citazione di Qia è colpevole di diventare il nostro estintore ecumenico. C'è anche molto più importante per noi, poiché il Signore ha istituito certificati sull'Ortodossia nel mezzo dell'antica civiltà.

Importante biblіynі e comprensione canonica "mіrkuvannya" (diakrisis, specialmente in 1 Cor. 12, 10 e Rom. 14, 1) e "viznannya" (come significato della parola "nobiltà", gignwskein nel primo inviato dall'apostolo Giovanni quindi in senso negativo, come base dell'approccio ortodosso all'ecumenismo. Mi zmіnyuєmo della cattolicità della Chiesa, come solo è nel cuore del Bachiti Oman, o il potere del vero amore cristiano - essere una sorta di verità e bontà. A proposito, il dito bachiti e la presenza di Dio sono ovunque, perché la puzza non appare, e se prendi un atteggiamento puramente negativo e difensivo nei confronti dei cristiani non ortodossi, non significa solo la cattolicità zrajuvati, non solo un tipo del neomanicheismo. I navpaki: lo spreco del pensiero che il perdono sia іtresі іsіnuyu і che la puzza colpisce in modo distruttivo le persone e la dimenticanza del fatto che la Chiesa è spinta sulla scia della verità, quindi anche la gioia non solo della Chiesa ortodossa ...

Una delle parti difficili della nostra partecipazione alle forme organizzate del ruch ecumenico ai nostri giorni del mondo è nella recente sepoltura degli ecumenici da parte dei nove diversi tipi di teologia secolare alla moda, come per scendere alla vecchia borsa di studio autonoma per rispettare le persone del mondo. I cristiani ortodossi reagiscono all'inestimabile e settario, perché non capiscono la gravità del campo, e non capiscono la gravità del campo, e sono costretti a usare questi attraversamenti (spesso evidenti), poiché portano lo status di partecipanti al business efficiente. La nostra visione, come teologi, crede molto nel fatto che ci siano solo poche di queste paste, e per la Chiesa c'è una via di virtù e di testimonianza. In connessione con il cim, il nostro compito è determinare la verità dell'approccio ortodosso all'ecumenismo non è chiaro dal teologo al mondo - la parola più significativa della Santa Lettera, per un significato Dio lo ama e per la sua vita ha lasciato il suo odiava Sina, e secondo la sua vita...

3. Cattolicesimo e messaggio

La fermezza di Hristianske, that isus Christ la parola Dio è il Logos, attraverso Nyogo tutto è diventato, - la fermezza è universalmente, poiché include non solo tutte le persone, ma l'intero cosmo. Il riferimento di Ivanov a Cristo e al Logos significa che Cristo non è solo il Salvatore delle nostre anime. Non è solo la notizia, ma la regione del canto, la religione cambiata, ma in New è il resto della verità sul camminare, lo sviluppo e la quota infinita dell'intero ramo. Ciò significa che la Chiesa Yogo è colpevole di essere la Chiesa Ecumenica, che deve essere portata a tutto.

Mi, ymovirno, tutte le cose buone in vista del perdono, si concentrano su come i cristiani sono stati spesso dati in passato, e come sopravvissuto alla Bibbia, come precettore della filosofia della chiesa, sulla biologia e sul controllo Lo stesso è stato messo a terra sul sangue nebbioso sbagliato, e la piantina sulle parole umane di riferimento, come il Signore parla nella Bibbia, con Edin, viviamo e con un Logos speciale, Come parlare nella Sua Chiesa con il Santo Spirito. Siamo veri, quello è Cristo e la particolarità di Dio, il Logos Divino, in Yakuyi tutte le verità, viste nell'Antico Zavіtі, conoscono la loro visione e in Yakuy così tante persone che sono persone sensibili che sono così importanti per un così importante visualizzazioni.

La meta della missione è efficace in quanto tutte le persone hanno conosciuto Cristo e in Nyu hanno conosciuto l'unione con Dio. Alla conoscenza di Cristo e alla divinazione con Dio (questo è ciò che i santi padri chiamano deificazione), le persone vengono presentate alle persone non allo scopo di essere un grado di sostituto per la conoscenza delle persone su se stesse e il cosmo, ma allo scopo di ricordare il prezzo della conoscenza, regalandoti nuova nuova creatività vimir. In un tale grado, conoscenza, sei guidato in Odkrovenny - in Scritto e Trasmesso, non sostituendo la cultura e la scienza, ma una mente umana dal mondano, o irrilevante, ad es.

I principali cambiamenti di mentalità sono serviti come base del viaggio ortodosso alla luce e al messaggio. La tradizione di vivere nei servizi divini dei popoli delle nazioni Le proteine ​​​​in questo modo nella lesione cutanea sono sviluppate in modo specifico per il problema dato. La cultura pluralistica e in parte cristiana dell'America, ad esempio, è un wikklik senza precedenti per l'Ortodossia, e per ciò che le persone sono ortodosse americane, è innocentemente accettata. Prezzo per approccio dinamico e creativo. Concezioni dell'Ortodossia nei ghetti etnici, mentre portavano la verginità ortodossa trasferita a Novy Svit, da un lato, con la gioia della cattolicità, dall'altro - sono un nobile contro la schiacciante pressione dell'azione americana. Ale e folle americanizzazione non sembrano essere le decisioni giuste, per questo non c'è modo di accettare senza alcuna mente nel Regno di Dio: devo essere colpevole di passare attraverso il serpente pasquale e la reincarnazione, attraverso la croce e la risurrezione . È il primo e più importante processo dinamico e creativo, per il quale la Chiesa richiederà la fede dello Spirito Santo.

Vediamo tutti che non c'è teologizzazione della luce nel campo della grande confusione. I teologi protestanti e cattolici di Bagato vedono attivamente la tradizionalmente vecchia dichiarazione sull'autonomia del mondo mondano. Il nuovo approccio laico non è solo da portare alla riconsiderazione, ma in questo caso è un unico vero dzherel Odkrovennya, ma un ordine paradossale della stessa ragione può essere portato a categorie puramente sociologiche. La quota di persone è spiegata dalla comprensione dello sviluppo economico e della giustizia sociale. Il pansessualismo di Freud è l'unico concorrente della società del raddrizzamento sociale.

È per me da costruire, quindi la reazione ortodossa alla corrente è chiaramente travolgente: quest'anno è uno dei compiti principali nel quadro della Chiesa cattolica della nostra Chiesa. Senza alcun tipo di trionfo, possiamo vivere e mostrare come la trasmissione ortodossa sulla natura delle persone sia superbamente superba, e non solo nelle radici dei loro santi padri, ma anche nello sviluppo più recente della teologia. Di prima mattina, penso agli aspetti deyaki della filosofia religiosa russa del diciannovesimo e dell'inizio del ventesimo secolo. Il monopolio nell'amaro teologo occidentale Schleiermacher non è giustificato, da un lato, da Hegel, dall'altro, si basa sull'unilateralità e in parte sull'ignoto. Gli ortodossi sono palesemente colpevoli dell'antropologia teocentrica dei santi di noce dei padri, e dell'odore della venuta e presto conoscono gli alleati che affluiscono (penso, per esempio, intendo una parte del padre di Karl Rahner).

Non è necessario dimenticarsene, perché per sua stessa natura, la buona notizia cristiana non può essere avvolta nel suono bezposeredno e nelle parole così carine per il mondo. Essendo diventato un essere umano e tolto l'attenzione della gente, il peccato di Dio non ha accettato da nessun tipo di ideologia esoterica o un sistema di virtù. Chi non può e mi ce zrobiti. Un cristiano, ad esempio, sarà un paladino della giustizia sociale, ma allo stesso tempo è colpevole di prendersi cura di coloro che non aspirano semplicemente al popolo di Kintsevo in modo equo a benefici materiali. Tim, che vuole prendere parte alla rivoluzione sociale, deve inevitabilmente avere un alleato totale e inaffidabile, ma la rivoluzione non ha causato tutti i mali, ma probabilmente si può trovare un giusto "oppio per il popolo". Con i giusti e con ogni cristiano, un cristiano può percorrere solo una parte del cammino e vincere, ymovirno, rozcharuє entrambi. Yogo vlasna e tsilkovita è visto come un escatologico: prendere in giro la resurrezione dei morti.

Con un tale rango, la Chiesa non può assolutamente identificarsi con lo spirito sociale e l'ideologia del "cambiamento", né con lo status quo filosofico conservatore. Ma il cristianesimo ha un alleato naturale e superiore più grande, a cui spesso la maggioranza dei cristiani non pensa. L'alleato di Tsey, che propongo, è la scienza.

La storia è responsabile della Chiesa e la scienza, come la vedi, tragica, e la Chiesa nel grande mondo è guidata dal conflitto. La chiesa Yakshho Zakhidna iniziò a imporre un nuovo controllo primus, che inoculava "scienza" antireligiosa e positivismo allo sviluppo della "scienza" antireligiosa e del positivismo, quindi lo Shid ortodosso è stato spesso sostenuto in modo lampante (chi non lo fa) Immediatamente, nikoli bulo zamislyuvatisya su tsim pitannyam. Inoltre, la scienza moderna è stata lanciata al tramonto europeo e non al Vizantisky o alla discesa slovena.

La protesta della scienza di oggi e il cristianesimo non sono più nemici giusti, ma tra loro non c'è una vera tragedia tra loro. I teologi cristiani sanno poco delle scienze naturali, in parte a coloro che hanno il potere di farlo ampiamente, e in parte al fatto che la scienza può facilmente beneficiare di amanti che non si possono dire di sociologia e politica. Ecco perché molti teologi sono risvegliati da un successo leggero e virile, e una puzza di dilettanti-sociologi e dilettanti in dilettanti politici per ricevere dialogo con loro, come puzzano in svitom. Tutti i rappresentanti delle scienze naturali, da parte loro, invitano a conoscere il cristianesimo, non di più, gli è stato insegnato nei bambini, nelle scuole. Tuttavia, si tratta di gestire le attuali conoscenze delle scienze naturali e della tecnologia, che sono generate da esse, e non le azioni politiche, ma gli ideologi sociali. Le scienze naturali sostengono la disciplina rosea e il rigore, necessari anche per un buon teologo: teologo e teorie possono e colpevoli di ragione è uno di uno. Se non si conosce il fetore, allora dovrebbe essere spiegato dalle più frequenti città di fortuna e occupate in modo ultraterreno dai propri interessi vidokremlenie. L'Asse di Cerkva è colpevole di mostrare la sua cattolicità, aggiungilo all'università! I ragazzi dei nostri compagni ci hanno detto di andare: padre Pavlo Florensky in Russia e Teilhard de Chardin al tramonto. La puzza, forse, non ha tolto le grazie intellettuali, o le puzze non le hanno provate, indovinando, come la puzza era tragicamente esplicativa in mezzo ai teologi, cercando di dimostrare che la teologia e le scienze naturali erano gridate?

Qui abbiamo davanti a noi un po' di uno zelo inspiegabile per la cattolicità, ovviamente non nel senso della radice di un nuovo tipo di scienza ortodossa, sapere di più su atomi, molecole e geni, non solo sulla scienza, ma in quel senso , la scienza della teologia e della conoscenza naturale è diventata la stessa Uno Ai nostri giorni senza una mediocrità tra di loro, può essere muto, ale ha sostituito l'ignoranza. Il campo è anche, affinché la teologia sia conosciuta, che la scienza e la tecnologia sono un grande potere nelle mani delle persone, date da Dio per governare la natura. Permettetemi di dare la colpa, da parte mia, che posso aspettare ancora un po', che la mia competenza sarà scambiata con i miei stessi dipendenti. La puzza vstanovlyuyut fatti, significati e fatti vicolo vanno oltre i confini delle loro specialità. Quel їm varto sarebbe rivolto al teologo, cioè al rosum fondamentale e alla fermezza spirituale, per la conoscenza di altri criteri e norme morali.

visnovok

Queste sono le azioni dei problemi che sono state legate alle nostre tradizioni mondane sulla cattolicità della Chiesa. Ale, lo zavdannya shche avanti: sulla cattolicità, non solo mirkuvati, richiede vita. Vona è colpevole di essere un primo indicatore del fatto che la nostra diocesi è magra, magra è il nostro arrivo: dono divino della Chiesa universale di Cristo, come dono divino della presenza di Cristo e dono della grazia a noi.

Rivelando la teoria e la pratica, come ho già detto, così grande nella storica Chiesa ortodossa dei nostri giorni, che la rivelazione del mondo è la ragione che vedo per gli stessi cristiani ortodossi e i desideri del cuore per la quiete, che ci stanno chiedendo solo la teoria, e non il dono di Dio, poiché la Divina Oucharista NON ha reimmaginato - nel nuovo e nel nuovo - la nostra spiritualità un tempo umana nella Chiesa di Dio veramente cattolica, come l'ora di Dio ha creato tali miracoli, il cameratismo ortodosso rozsiyuvannya al tramonto, mi ha dato la conoscenza dei santissimi testimoni dell'Ortodossia.

Poiché un tale rito è più importante della grande giustizia di Dio, stiamo ovviamente aspettando che siamo amareggiati e che la salvezza diventi il ​​nostro sacro obbligo. Attraverso l'inganno, l'assurdità e il vantarsi oltre la gloria di questa tradizione mondiale, per quell'altra istituzione ecclesiastica, nulla è possibile. In un'epoca critica, in ciò che è vivo, si è positivi al riso - l'intero umorismo della verità esistenziale, lo shukannya della santità.

Ho vissuto solo la parola, di cui comunque non si può dimenticare nei nostri mondi di cattolicità. La chiesa non è solo edin e cattolica, è anche santa. Santità - Il potere divino, allo stesso modo del regno dell'unità e del regno dell'universalità, è più accessibile alle persone nella Chiesa. Persone che si chiamano sante, come fossero cristiane, che, più per loro, hanno visto nella loro vita la santità divina, sono state loro conosciute dalla Santa Chiesa. Come tutti vediamo, i padri delle Chiese non si sono preoccupati della differenza tra la visione di Dio e i teologi. Il fetore di nikoli non permetteva di pensare, ma il ryven intellettuale nella mente dell'evangelismo può essere privo di significato senza la santità. Nel passato santo, e non "attività ecclesiali professionali", solo l'immagine di Cristo appare alla luce santa, ma solo alla luce della santità è possibile comprendere con intelligenza il senso di Cristo e la significativa descrizione della Chiesa da parte del L'apostolo Paolo nel primo giorno dell'inganno, birra della verità; come ignoranza, o facci sapere; come un asse vivente, ale, siamo vivi; siamo puniti, ale mi non è in pace; yak sumnі, ale the fun; yak povero, ale bagatokh zbagachuєmo; Non sono maєmo, ma tutto volodimo (2 Cor. 6, 8-10).

Una breve storia della chiesa

È stato approvato approssimativamente nel 1992 da un rosі, mi diverto con la malattia discendente "Danilovskiy" dell'ICC. Due storie delle chiese sono addormentate, una è dichiarata dalla chiesa stessa, una è espressa a un amico dagli oppositori. porterò offesa.

1) Avversari: In realtà la chiesa si addormentò Vіkentіy (Chekalіn), un prete colishniy "Sekachevskiy", che fu nominato dal vescovo nel 1988, protestando dai Sekacheviti del pishov. Nel 1991, dopo aver rinunciato all'annuncio dello stesso arcivescovo ucraino Uniatsky Volodymyr (Sternyuk), e il 10 giugno 1991, Sternyuk dopo aver firmato una lettera sul sacro Chekalin come primo gerarca della Chiesa ortodossa russa della data universale Nel 1991, la roccia del gregge yogh, dietro le parole yogh, nalichuvala bl. 1000 ore Il bullo si accumula in Cx. Lettonia, Samara, Tula, Mosca, Stavropol. Comunità Moskovska ocholyuvav circa. Aleksey Vlasov (il tributo non sta manomettendo e riassumendo), Nezabarom e Vikentiy si sono fatti a pezzi e allo stesso tempo hanno chiamato dalla sua chiesa, dopo aver privato Mikhail. Priymach Vikentiya - Mykhaylo Anoshkina in gioventù è stato parrocchiano della Chiesa cattolica romana di St. Louis a Mosca, quindi frequentando il seminario cattolico di Rizi, sono stati consacrati in un diakon. Nel 1992 fu adottato dagli ordinati sacerdoti cattolici, dal libro delle vestizioni dalla Chiesa Romana e dall'arrivo ai "Catacombniki"

2) Chiese: Nel 1993 c'erano due vescovi "Danilovsky", che furono trovati dietro il cordone - Maksym (Kharlampiev) (nel 1995 prese lo schema da Mikhaylo Vikom 90 anni) e Nikandr (Ovsyuk) (morto nel 1994) da Franz a Parigi, è vescovo della comunità di Russia Alexia (Lobazov), che contemporaneamente al vescovo Iona (Arakelova) ) rotsi nella chiesa monastica in nome di S. tormento. Vasiliska bilya del villaggio di Komani (Novy Afon) del nono leader di "Danilivtsi" - Metropolitan Mikhail (Anashkina).
Il capo della Chiesa dei legami con gli affari e la luce maligna (dal 1997, lo squillo con l'americano Vyaznitsa Tarantsev, suo compagno per AT "Russian Gold" Al metropolita del Patriarcato di Mosca, ai rappresentanti del Patriarcato di Mosca è stato detto che c'erano solo pochi giornali. All'autunno della foglia 1993 r Mikhailo nell'Ufficio di Giustizia di Mosca ha registrato 4 parrocchie: due a Mosca (a nome di 12 Apostoli e Sofia, la Sapienza di Dio), Klimovsk e Dedovsk. Le chiese possono essere infettate a Mosca con due chiese, tutte vicine a 12 parrocchie in tutta la Russia (nell'eparchia di Serpukhov, nella 3a parrocchia e nel monastero femminile, nella 2a parrocchia di Volodymyr e nello skit). Sono necessari fino a 200 parrocchiani per le valutazioni del capitale degli RPKT, nella pelle delle comunità di nuova costituzione. Gli RPKT hanno preso in prestito una posizione sincera sulla strada per la Chiesa ortodossa russa, i servizi in essi sono tenuti per l'occasionale movimento russo, il clero non indossa un confine molto peloso, Veda svitsky stile di vita. Imovirno nel 1999, l'RPKTS ha visto uno dell'arcivescovo Aleksiy, che aveva una chiesa domestica al Budinka centrale dei letterati sulla Grande via Nikitsky a Mosca. Nella primavera del 2000, il vescovo Manuil vidbuvak terminò a Butyrki, attraverso l'apertura del fondo assicurativo statale.

ієrarchіya

Vikentiy (Chekalin) (10 settembre 1991 - 1992)
Arcivescovo di Mosca, metropolita di tutte le Russie, capo del Santo Sinodo dei RPKTs Mikhailo (Anoshkina) (1992-
L'arcivescovo Volodymyr e Suzdal Alexy (Lobazov) (1993-2000)
Manuil (Platov) Vescovo Klimovsky, Vic. Eparchia di Mosca (17 Bereznya 1996 - 1998), Vescovo di Serpukhov, Vic. Eparchia di Mosca (1998 - primavera 2000)

Nei testi simbolici, che erano reputati popolari e autorevoli nella Chiesa ortodossa russa, così come nei corsi di teologo dogmatico, destinati alle scuole spirituali, spesso si intendeva "Cattedrale" o cattolica "La Chiesa era indicata con il "compreso" dalla Chiesa.

Così nella "Spovidanna ortodossa" si dice: "La Chiesa è єdina, Santa, cattolica (Cattedrale, zalna) e apostolica".

Nel "Inviato dei Santi Patriarchi" si dice: "Noi siamo veri, ma la testimonianza della Chiesa Ecumenica non diminuisce la sua forza, come è Scrittura Divina. della Chiesa universale... La Chiesa universale... nessuno non può essere intrigante, nessun inganno, nessun inganno, ale, come la Scrittura Divina, infallibile e sempre importante” (membro II).

In "rozlogi christiyansky katikhizis" leggi:

"Pitannya: perché la Chiesa dovrebbe essere chiamata Sobornaya, o, beh, cattolica o universale?"

Suggerimento: per questo, non puoi essere circondato da nessun tipo di persone, non un'ora, non persone, ma per vendicarti dei tuoi tempi, delle tue ore e delle tue persone davvero mutevoli. "

Il metropolita Makarii scrisse al suo "teologo dogmatico-ortodosso": "La Cattedrale, la Chiesa Cattolica o Universale si chiama і: 1) in termini di spazio. Vona è destinata ad abbracciare tutte le persone, perché non vissero sulla terra per un ora. 2) per un'ora. La Chiesa è destinata a condurre tutti gli uomini a Cristo e portarli alla fine della giornata...; 3) per la propria costituzione. La Chiesa può essere accolta dalle persone... annessi civili ("il mio regno non è in vista del mondo" - In. 18,36) ... Il servizio divino della Chiesa può anche essere ricucito, per la trasmissione del Signore, ma solo in Rusalimi, ale ovunque (In. 4, 21) ... in nіy vlada già nіyak è stato inghiottito, come c'era nella Chiesa degli ebrei, un numero di cantanti di persone che cantano ... e forse vedremo una delle persone della chiesa privata ... "( Vol. 2. - § 180).

La Chiesa, dice il vescovo Sylvester, ha comandato a tutti coloro che sono al potere di "sostenerli" (nel Simbolo Niko-Tsargorodsky (non solo Edinoy, santo e apostolico, insieme).

"La Chiesa di Cristo, - ha scritto l'arciprete N. Malinovskiy, - є La Chiesa è cattolica (καθολική εκκλησία), Vselenska, o, secondo la traduzione slovena del Simbolo, Cattedrale" (T. 3. - § 120).

Abbastanza, ferocemente, giustamente, giustamente, ortodosso, la chiesa di Cristo è cattolica (dietro la traduzione delle parole del Simbolo, Cattedrale) è tutta santa. Ale tse non significa che il termine stesso sia "cattolico" e che "tutto santo" sia lo stesso dell'intelletto.

"È necessario pensare a una semplice logica per capire" cattedrale "e" zalny ", - ha scritto VN Losskiy nel suo articolo "Sul terzo potere della Chiesa". - patrimonio, è necessario sostenere la conciliarità della Chiesa e non la conciliarità della Chiesa, perché non sono connesse con la conciliarità della Chiesa; ).

"Ecumene", nella mente dell'antico Helladi, significava "la terra era abitata", luce di vidomia, contro il deserto sottosviluppato, l'oceano, che espulse le popolazioni di persone orbis terrarum (numero di terre), e anche, forse, contro le terre invisibili.

"Ecumena" dalla prima capitale del cristianesimo era prepotentemente dominante nella terra della cultura greco-latina, la terra del bacino di Seredzemomorsky, il territorio dell'Impero Romano. L'asse del prikmetnik οικουμενικός (universale) divenne la designazione dell'impero Vizantyyskoy, "l'impero dell'universale". Quindi, poiché il cordone dell'impero prima dell'era di Kostyantin il Grande Bolsh-mensh era formato dalle estensioni della Chiesa, la Chiesa era spesso indicata con il termine "ecumenikos". La vittoria è stata data come titolo d'onore ai vescovi delle due capitali dell'impero - Roma e il nome della "nuova Roma" - Costantinopoli. Il capo dello stesso rango, il termine cim, fu l'origine delle chiese cattedrali dei vescovi dell'impero universale. La parola "ecumenico" deriva anche da coloro che sono cresciuti con l'intero territorio della chiesa nel suo insieme, in opposizione a tutto, ma solo un po' di significato provinciale (ad esempio, il ricordo della Cattedrale e della città di Zhanuvannya - 1968-75).

Non pensate che la parola "collegialità" assomigli alla parola "cattedrale". La prima nella storia della Chiesa fu la Cattedrale (e la prima a trovarsi da esse è l'Apostolica, che risale dal 48 al 51 rocce), la Chiesa degli Scienziati di Cristo, che fu scelta nella Santa Chiesa il il giorno di Pentecoste, prepotente, pazzo. Navpaki, Concili della Chiesa dalla manifestazione e dalla virase della conciliarità della Chiesa.

"La necessità di un chiaro senso di intelligenza nel mondo" ecumenico "e di "conciliarità". ...

"Se il santo Massimo, che è chiamato compagno dalla tradizione della chiesa, è visto da lui, vuole prendere la comunione con i monofeliti:" vvvazav perebuvaє in єresi, protistavlya la sua conciliarità "(ibid.).

Oleksiy Stepanovich Khomyakov (1804 - 1860), creano una piccola quantità di significato nello sviluppo del pensiero teologico russo, rispettando le parole della Chiesa ortodossa russa dai Santi Apostoli Cirillo e Metodio. Il fetore stesso "per la trasmissione della parola greca καθολική ha trasformato la parola" Cattedrale "..." per uno di tutti i fedeli, la Chiesa di grande unicità ... quella Chiesa, su come profetizzò il Vecchio Zavit, e come è stato stabilito nella Nuova Zavit, in una parola - la Chiesa, che è il significato del santo San Paolo ... ...

Dumka, quando Khomyakov è stato raggiunto, tradurrei la parola "cattolico" con la parola "Cattedrale", ripeto padre Pavlo Florensky.

"Meraviglioso", scrive Vin, "ma i primi maestri sloveni di San Metodio e Cirillo hanno tradotto καθολική attraverso" Cattedrale " a me stesso, a tutti loro, separatamente dalle loro varie specialità culturali, etnografiche e tutte le altre. "

Padre Sergiy Bulgakov meno il suo punto di vista dalla nutrizione di ts'go. Nell'articolo "Edina Holy Catholic and Apostolic Church" (in inglese, 1931) ho scritto che la parola "conciliarità" si trova nel testo greco. semplice riassegnazione del perdono, - perdono, yak mi, prote, colpevole vvvazati provіdentsіalnoi " .

Ale in "Tesi sulla Chiesa" (Nimetskoy mova, 1936), scritto in onore del Primo congresso dei teologi ortodossi ad Atene, trascritto dalla parola "Cattedrale" Batko S. Bulgakov indicato come "autentico Tlumachennya della parola greca" "...

Il termine "Chiesa cattolica" è incluso nel vocabolario della chiesa nella prima letteratura patristica. Naskіlki vіdomo, yogo per la prima volta vivendo i santi Ignazio il portatore di Dio. Al Inviato agli Smirnyan, scrisse:

"Tutti vanno dal vescovo... Senza il vescovo, non dovresti aver paura di niente per andare in Chiesa. Tilka quell'eucaristia è colpevole della verità, come la bestia è un vescovo; yak, de Isus Christ, lì è una Chiesa cattolica".

Il senso della parola "cattolico" spiegherà in una conferenza i santi di Cirillo il Rusalim nel 18° Annuncio:

"La Chiesa si chiamerà Universale, ecco perché si troverà in tutte le cose, dalla fine della giornata all'inizio della giornata; oltre alla Viklada, tutti quei vchenya che sono colpevoli della nobiltà sono persone, - sui discorsi del visibile e dell'invisibile - non terreno; come tutta la razza umana è ordinata alla pietà ... e tutte le persone sono attratte dalla terra, dall'anima e da ciò che fanno; ZhMP. - 1987, No. 3. -S. 36).

Cheruyuchis cim rose 'chiarimento, è possibile, mabut, il terzo è il potere della Chiesa, cioè la cattolicità', lo caratterizzano come segue:

La cattolicità (per la conciliarità) della Chiesa è l'essenza del dono della grazia e il beneficio dello spirito (ni - rapporto) che deve essere assicurato dalla sua verità, e anche, abbastanza perché tutti i membri della Chiesa partecipino da tutte le parti della vita di Cristo, comprese tutte le visioni della missione salvifica nel mondo.

La cattolicità è una concordanza con il potere come e segno dell'unica santa Chiesa cattolica e apostolica. C'è molta gente che parla della conciliarità dell'ex chiesa o della "cattolicità laica". E tutte le informazioni sul servizio e il servizio, sull'acquisto e sulla salute della Chiesa alla luce, poiché non è stato sufficiente per l'ultima ora e prima del flusso di nuove condizioni, non può esserci alcun cambiamento nella Chiesa, nessun cambiamento. La chiesa non cessa mai di essere cattolica in mezzo ad essa.

La Russia è ortodossa, prima di accettare il cristianesimo e scrivere

Il nome stesso Ortodossia fu preso dai gerarchi cristiani nel XI secolo (1054 rn) al momento della scissione sul retro e sul lato della chiesa. La chiesa cristiana occidentale con centro a Roma divenne il tobto cattolico dell'Universale, e la chiesa greco-occidentale con centro a Tsargorod (Costantinopoli) - tobto ortodosso ortodosso. E in Russia, gli ortodossi presero il nome di Chiesa ortodossa, quindi il cristianesimo fu forzatamente espanso tra i popoli sloveni ortodossi.

Una tomba nella stessa parola "cristiano ortodosso". Correttamente, il ROC è colpevole di suonare come "Chiesa autocefala ortodossa del Vizantyysky Shtibu".

L'Ortodossia non è religione, non è Cristianesimo, ma VERA!

Al giorno d'oggi, la storia della teologia della Chiesa ortodossa russa è responsabile di come la Russia è diventata ortodossa, solo per il battesimo della Russia e un'estensione del cristianesimo occidentale in mezzo al buio, selvaggio, come un carico della lingua del Slovenia.

Tale formulazione è ancora più utile per creare la storia e sminuire il significato della cultura trovata di tutti i popoli sloveni.

Le parole "Pravoslav'ya" nella Bibbia sono tedesche. È un fatto.
In іnshikh, come non Slov'yanskikh, movs yogo può essere stupido.

Ale axis Vіki, yak і popi, napolyagayut, ma ortodossia = ὀρθοδοξία = ortodosso.

Proviamo a tornare indietro, beh, lo sono anche gli ortodossi e gli ortodossi!

Ad esempio, nella traduzione inglese, la Chiesa ortodossa è associata alla Grande Chiesa ortodossa!

Fino al discorso, tsikh cosiddetto ortodosso є tsele bezlich! A nome della Chiesa cattolica ortodossa. Tse scho tipo di Chiesa cattolica ortodossa?

Come essere come te Chiesa ortodossa etiope Tewahedo

L'asse è ancora largo: Chiesa ortodossa russa - tse Rossiyska Chiesa ortodossa, anche se l'ebraismo ortodosso non è, come potresti aver pensato, ebraismo ortodosso, ma ebraismo ortodosso, come se fossi un bottino!

Quindi gli ortodossi non sono ortodossi! Ortodosso - tse "pravovirnista".

E ora ognuno è da solo!

Ortodosso

Ortodossia (carta da lucido dal greco. cattedra del Vescovo di Costantinopoli - Nuova Roma.

Pravoslav'ya (carta da lucido dal greco. Ὀρθοδοξία - letteralmente "giudizio corretto"

Carta da lucido (linguistica)

Materiale su Wikipedia

Calca (in francese Calque - copia)

"Calca" - una copia, tobto - identità

Pravoslav'ya (carta da lucido dal greco. Ὀρθοδοξία - letteralmente "giudizio corretto"

La Chiesa cattolica ortodossa è una catena della Chiesa cattolica ortodossa?

Chiesa ortodossa etiope Tewahedo

Bene, è anche il cristianesimo ortodosso e l'Islam stesso ...

Tutti ortodossi?

Axis scho buvaє, se zalalis)))

La Chiesa greco-cattolica ortodossa (Nini ROC) è diventata Chiesa ortodossa dall'ottava primavera del 1943 (approvata con decreto di Stalin nel 1945).

Nome Rosіyska Chiesa ortodossa Accettato come ufficiale per la caduta del rock del 1943. La Chiesa Ortodossa Russa (Patriarcato di Mosca) è stata registrata come organizzazione religiosa il 27 febbraio 2003. E prima che il nome della chiesa cristiana in Russia, prima che i comunisti lo cantassero, suonava come un rito offensivo: "Chiesa greco-cattolica" (Chiesa Vselenska di rito greco). Dopo aver riformato Nikon e aver cambiato la parola "Ortodosso" con la parola "Ortodosso" nei libri del servizio divino, nel 1700 furono aggiunte nuove parole al nome della chiesa ufficiale: "Chiesa greco-cattolica ortodossa russa". E in occasione dell'anno in corso chiamerò la chiesa ufficiale "Chiesa ortodossa russa", che fu annunciata dal decreto di Stalin nel 1943, e fu confermata in una grande cattedrale tenuta da ufficiali dell'NKVD SRSR.

"Il ruolo dell'Ortodossia in Russia è particolarmente speciale ...


e che amano il cristianesimo, l'islam, l'ebraismo, il buddismo e le altre religioni…”

Con un tale rango, la comprensione dell'Ortodossia e del Cristianesimo non è la stessa ed è assolutamente significativa in sé.

Vizantiyskiy chernets Belisariy 532 rik n.e. Prima del battesimo della Russia, l'asse di ciò che è stato scritto nelle sue Cronache sulle parole e sui rituali di questi tempi era: “La Slovenia ortodossa e Rusyn sono persone selvagge, e la vita e selvaggia e senza Dio, uomini e donne nella stessa vita. ...."

Non sopporteremo le bestie del rispetto per chi, per il Chentzian Belisario, ha molta familiarità con le parole dei pigri, ed era selvaggio e immacolato, tutto naturale. È importante per noi in lei. Rispetto bestiale per chi le chiamava con le parole: Slovenia ortodossa e Rusyn.

Solo per una frase, sono colpevole di poterti dire la mia conoscenza. Così come la frase "Vizantyysky Chernets" Belisario pidtverdzhu, come le parole "Buli" degli ortodossi sono per molte migliaia di montagne rocciose prima della loro brutalizzazione nello Iudeo-Cristianesimo.

Chetya Minei 1714. La lettura rimane 2 righe


http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1037244
I cristiani divennero cristiani ortodossi nel 17 ° secolo durante la riforma del patriarca Nikon (prima di Nikon c'era un dvovir - Ortodossia e Pravovirnosti), che ordinò di apportare modifiche agli script. La chiesa, se fu spezzata nel 1054, divenne poi nota come "cattolica romana, Vselenska"" con centro a Roma, e "greco-facolica, ortodossa (ortodossa)"" con centro a Tsargorod (Costantinopoli). ("Ortodosso" - noci "legali").

Prima della rivoluzione del 1917 r Chiesa greco-russa cattolica ortodossa. Pislya iniziò a essere distribuito alla Chiesa Vecchia e al restaurazionista.

Il nome della Chiesa ortodossa russa è stato adottato nel 1943 all'età di 1943;

Scrivendo di 2000 anni di cristianesimo, è naturale chiedere al cibo: "Virishilo non vorrà un problema globale di persone?"

Nі, inoltre, ha generato sette impotenti e persone ostili tra di loro.

Allora perché dovremmo essere attratti dal cristianesimo nel 21° secolo?

La religione di qualcun altro è uno stregone.

"Pravoslavni" - tutti gli israeliti, se vogliono vederlo più spesso, non lo guardano. Per gli "ortodossi" - la terra non è sacra alla Russia, ma non a Batkivshchyna, ma a Israele. "

Stoleshnikov

In effetti, il riferimento dell'Ortodossia non è un culto religioso. Tse bulo vchennya su quelli, yak vashtovany navkolishnіy svіt e su come si interconnettono correttamente. Il prezzo non è stato ronzato con "zabobon", in quanto è stato magalizzato alle persone perekonaty per ore dell'SRCP, se la manifestazione di Dio è stata sopraffatta. Non siamo diventati un culto primitivo di "idolatri", poiché eravamo riluttanti ad attraversare l'attuale Chiesa ortodossa russa.

Tse bulo informazioni su una conoscenza affidabile della nuova luce.

Svitlana Lisichkina
"Dì la verità in ore di sciocchezze sfacciate - Tse Extremism" D. Orwell