Международен студентски научен бюлетин. Мислите на младите фракции за тях приемат и не харесват евтаназията, както и за тези, които могат да бъдат легализирани срещу евтаназията в Русия

"Няма да дам на никого, когото поискам, фатална задача и няма да покажа начин някой друг да мисли ..." Но в края на рока практиката да се запази животът на болно болен човек, като непоносимо страдащ човек, става все по -популярен в името на най -болния или най -болния роднина. Медицинската практика се нарича евтаназия.

Над думата " евтаназия„Живеейки през XVI век, английският философ Франсис Бейкън за назначаването на„ лесна смърт. “Новият бум беше празен от компанията, сякаш не отиваше в пустинята, за да се придвижва през 31 -вата операция от видимия пухкав.

В датския час на примиряване на хората евтаназиявиж. Е, важно е, ако човекът много страда и той самият иска да живее извън живота, или ако близките до тях са дошли да мислят, да прикачат своите съграждани, тогава виконати е много хуманно. Други f, navpaki, освен, че евтаназията дава право на самоубийство и близките на болния трябва да имат шанс за здравето на техните телесни цели. Дори ако в comi се открият неразположения и разрешението за хранене ще се случи на роднини, няма гаранция, че вонята не дава една година, само ако не можете да накарате финансови хора да се грижат за него или да ускорите процедурата за наваксвам.

Изпълнител на страната, легализирана евтаназия, През 1984 г. нидерландската стомана изгнива. Белгия и Люксембург следват Нидерландия да практикуват, приемайки закона за доброволното оттегляне от живота и ролята на лекар в целия процес. През 1999 г. Албания разреши евтаназия за болни хора в група от 3 роднини, които бяха отхвърлени. От 2002 г. в Холандия те разрешават застоя на евтаназия за деца над 12 години, а от 2014 г. в Белгия едно дете, независимо дали във всеки случай, може да отрече евтаназията, ако е очевидно, че баща му или семейството му са най -близки.

В кантона Цюрих Швейцарияевтаназията е разрешена от 1941 г. и в същото време там нараства самоубийственият туризъм. Громадите от Англия и Нимечин, де евтаназията са оградени, отиват специално в Цурих, за да се хранят доброволно от живота. През 2005 г. белгийските аптеки започнаха да продават специални набори, предназначени за евтаназия. Преди склада комплектът включва спринцовка за еднократна употреба с дръжка за завъртане и за извършване на проверка. Можете да закупите такъв комплект за около 60 EUR за рецепта за алкохол.

V САЩевтаназията е разрешена в 4 щата - Орегон, Вашингтон, Джорджия и Върмонт. В най -големите щати няма легитимност за евтаназия, там редовно добавяте масова информация към публичната информация за онези американски политици, които противоречат на закона и помагат на тежко болни хора да си сложат ръцете.

късмет НАЛОЖЕН КОДЕКС НА АЗЕРБАЙДЖАН, Lykarya, който е добавен към доброволното излизане от живота на тежко болен пациент, като проверява за наказание затворника до 3 години ограничаване на правото да упражнява професията. В Русия евтаназията може да бъде обект на престъпно зло и наказуема по закон. В голям брой случаи, когато светът бъде признат, е трудно да се свикне с него, защото не е достатъчно да се докаже, че когато се страхуваш, има мотив на духове.

Имам евтаназияАко имате някаква процедура, трябва да знаете плюсовете и минусите си, така или иначе трябва да сте наясно с принципната недопустимост на процедурата. Plusi е аргументът за, а minusi е аргументът срещу:

аргументи за:
- За появата на живота на болен човек, който страда от непоносими болки, са необходими много нужди;
- болест на невиликовна до деградация, това означава, фатален удар - много мъки на хората са тласък за близките и шанс да се загубят в паметта им в най -добро качество;
- Ако сънародниците са претоварени от доволните, негативността над положителното, животът не е добър за хората.

аргументирайте против:
- важно е да се създаде правилната вибрация между живота и смъртта, ако човек страда, или ако е най -близкият роднина;
- нищо няма право да виришувати, на кого да живее, на кого - да умре;
- самоубийството е голям грях;
- животът е с добра благословия, и се бори за нейните нужди спрямо останалата част от нечестието.

Видео урок за евтаназията - Джак Кеворкян. Доктор vbivtsya abo fahivets z евтаназия?

Превърнете се в zm_st rozdila "

- Бих нарекъл моята позиция преди проблема с евтаназията сгъваема. Освен това, което е по -объркано с проблема, той е по -двусмислен, преди да бъде поставен. Самите анестезиолози-реаниматори са основно „да вземат последната рубла“. И ние самите често, а не лекарите от другите специалности, с изключение на патолозите и лекарите на корабите, мелодично се забиваме с „безперспективни“ пациенти. Тук пропускам храната, свързана с бажанята на пациента. За един смел, пациент в критичен лагер - между живота и смъртта - не е често възможно да се разчита на вашата бажания отново и отново. Още по -вероятно е да порастна, за да намеря решение и семейство от хора - роднини, лекари и багатох -багатохи, чак до електротехници и повдигачи в Чергов.

У нас броят на болниците е осигурен и няма система за приемна грижа за болни пациенти в домашни условия.

Особено големи проблеми в организацията на тривиално протезиране на живота важни функциив домашните умове, zokrema, парче вентилациябели дробове. Чрез голям брой „безперспективни“ пациенти те се проявяват под формата на реанимация и интензивна терапия, а понякога „висят“ на няколко месеца и се разтърсват. Липсата на перспективи за лечение на деца за лекарите е очевидна поради професионалните познания за естеството на болестта и живота.

Говорете за евтаназия, обадете се да видите пациентите в нелечимия лагер (т.е. с безплатни методи), Виждам много граждани от заболявания и свързани с медицински процедури. Але, важно е да не забравяме за тихо болните хора, чиято статистика не може да се очаква в останалата част на света да назове живота си. Мисля, че ще бъда много коматозен и всъщност ще умра от мозъка - така ще стана вегетативен. От тривиална, непросветлена болест роднините са по -уморени - още по -важно след месеци, за да изчистят смъртта близки хора; не е лесно да тичаш с тях. На всеки такъв пациент ресурсите неизбежно ще бъдат изразходвани: те са заети с lizko, оборудване, лекарства за vikoristoyutsya, професионален персонал. Всичко това би могло да бъде победително за малките, които са тихи, които могат да бъдат спасени в качеството на новите членове на окачването. По отношение на урахуването на „болезнено“ надеждата на пациентите в критичните страни („сега дебели, сега празни“), рано и практически е неизбежно ситуацията с недостиг на ресурси да е неизбежна, тъй като е спасен човешки живот това означава смърт. Ще насоча дупето. Всички очевидни пътувания и оборудване под формата на реанимация на важни заболявания - ясно е, че не е възможно „викинути“. Първият пациент с голямото вътрешно кървене на бригадата "shvidkoy help" е докаран в болницата. Увеличаването на тривиалността на транспорта е фатално за новодошлия. Бих искал, ако има липса на зрение, има шанс да видим насилника да бъде видян от нулата.

Е, мелодично се казва, че трябва да вземете vitrati, за да защитите здравето си и да запазите това, така че всички „обещаващи“ пациенти да живеят и да видят.

Tse добро pobozhannya не wiklikê zaprechen, ale живот отнема, yakim е. Нека се признае, че ако няма нужда да се добавят медицински ресурси към всички купчини в „екстравагантния“ живот (сам по себе си, индуцирайте комунизма сам по себе си). Рано и повече тук неизбежно ще има концентрация на голям брой пациенти. Автомобилен транспорт за съдбата на автобуса, земетресение, епидемия, катастрофа в Литака, терористичен акт, голяма пожела, вискови дии - всички задника на излишни ситуации, как да се контролира свръхрастежът медицинска помощ... Пациентите са богати, но лекарите и техните очевидни ресурси имат малко ресурси. В такива ситуации лекарите трябва да приемат трудно решение - като ранг за развитие на медицински ресурси (хора, сили, часове, хора, оборудване и т.н.), Щеб вижда максималния брой страдащи. Неизбежно ще се появят нецензурни думи. Сграда б, в най -значимите ситуации на евтаназия на пациента в безнадеждния лагер на хуманните, не само по отношение на оправдаването на новия (по -бързо гражданите), но и на много малкото хора, които в гостоприемния нуждата от медицински ресурси стана специфична

От друга страна, очевидно за евтаназията, невъзможно е да не се развали храната за „евтаназиолозите“: кой е самият той, който е виновен за провеждането на процедурата? Миркую за „необходимостта от евтаназия“ бъдете готови да говорите много, но не искате да бъдете посетител. Аде между евтаназията и стремежа да завърши хита - както в смисъла на младежко престъпно повторение, така и в морално -етичния план. Едната вдясно е миркувати, теоретично и нека ги угоди на хората, а иншето - виконати евтаназия със собствените си ръце. Нека споделим старата история. Видяхме живо дете.

Позицията на детето беше агонална, нито една от тези илюзии не се виждаше - само последните години от живота, на парче с медицински технологии и легенди. Медицинската сестра е още по -успешна и наистина добра (по това време тя вече беше студентка на последния курс на медицинския институт).

Аргументът на куршума е отворен и елегантно подготвен. В чантата лекарят има целия път да отгледа и да предложи устройството, стига да е правилно. Dívchina иdmovilasya. Не е толкова лесно да натиснете бутон, знам, че предварително, в резултат на вашата работа, хората ще умрат незабавно. Смрадът на пациента с голяма трудност "достигна" раната - виното умира след няколко години.

В началото на деня още от първия ден се полага етична основа - всичко е възможно за живота на пациента. Спилна борба за чужд живот с минимални шансове и неизбежни загуби от група реанимирани съживления: духовете на ума са един по един, често без думи. Концепцията за "евтаназия" е по много свръхстранен начин с основен морален принцип. Не е лесно да се разреши конфликт по средата, не ми е лесно да създам. Нищо от нас, без да се вглеждаме в "книжния дол". Приетият от Tyagar решение и vikonannya за такова ниво са изключително важни.

Още един важен аспект. За час от професионалната ми дейност медицинските технологии се промениха. Днешната визия и визия на пациенти, болести и аз ще станем, очевидно наскоро, „безнадеждни“ за медицината. Лекарите от якуби се погрижиха за евтаназията въз основа на негативни новини, след което никой от тях не дойде на теста. В горната част на бележката разглеждам директно храната за това, че съм поставен преди легализирането на евтаназията и давам на децата послание с устройството: „Това е въпрос на вина - и нека бъдем ваши“.

Хирург-онколог, директор и бригадир на Евразийската федерация по онкология Somasundaram Subramanian:

- Храната на евтаназията е дуже спирн. От една страна, животът е цената с най -голяма стойност и много хуманно суспендиране, ценено от високи морални и етични принципи, способността да се помага на безнадеждни и важни да наблюдават неразположенията. През XXI век ще разгледам всички колосални постижения в медицината и фармакологията, трудно е да го оставим, но имаме право да обявим смъртта на пациентите! Необходимо е да се измислят нови методи и методи, тъй като те не само да продължат живота на болните, но и, което е по -важно, да се уверите, че сте болни. Уверете се, че мислите за това с голямо значение, когато сте човек до края на дните си, ставате редовен член на персонала и специалност.

От друга страна, за облекчаване на терминалния пациент от физически граждани необходим погледс помощта на оборудване и технологии) е трудно да се изчисти пациентът от психически страдания.

За децата багатех самата мисъл е за живота в отчаян лагер, ако вонята непрекъснато ръмжи за помощ, не знае да вижда близки хора, това е неприемливо, а вонята се страхува да не се превърне в драга за вашите близки . За това е необходимо да се запази кожата на човека с правилния избор.

Протест, според мен, в Русия, далеч от легализацията на евтаназията. Преди да се приеме такова решение, е необходимо да се създаде специфична инфраструктура, която включва подготовката на компетентни лекари и медицински персонал, адвокати и медицинско образование... Критично развитие на майката и подкрепата на общността.

Докато участвам в легализирането на евтаназията в Русия. Likar, че суспензията, като цяло, не ги обвинява по проблема с термични пациенти, най -простият и най -плашещ начин е вибриране.

Анестезиолог-реаниматор, кандидат на медицинските науки Мария Менших:

- На този етап развитието на легализацията на евтаназията е нежелателно. Предимството или дори увеличаването на жизнеността е култивирано не без участието на правителството и редица хора в суспендирането за периода на лечение, преди да се отърват от него, ако не успеят чрез легализирането на евтаназията . Легализирането на евтаназията е направено така, че да я лиши от възрастта на израстване около „убиец на ликарив“, освен това „vbivts“ е в директния смисъл на думата. Абсолютната правна липса на защита на личностите, наличието на адекватен правен подход (не е тайна, че квалификацията на адвокатите в болниците е изпълнена с добро) от другата страна на административния съд вдясно. Преди да се легализира евтаназията, е необходимо да се проведе образователна кампания в ZMI, както и разработването на законодателство за решаване на тези проблеми, в което цялата процедура за вземане на решения за евтаназия е ясно изписана, а уставът на закона не е позволен.

Специалната ми позиция преди евтаназията е двусмислена.

От една страна, имам предвид, че са настанени сънародниците на невиликовия болен човек - доброто отдясно. От дъното - защо има морално право човек да вземе решение за свързване на системи за безопасност на живота (не се колебайте, не едноосно, а на консилиум) и всъщност привикваме ли се към Господ Бог? (Малко е силно - не се виждам преди следващите признания, искам и виждам царевица в присъствието). Все още не знаех за цената на храната.

1. За да продължим, самоубийството е за spryannya или евтаназия - tse "смърт с бог", така че както ще видите shvidko. Да отидеш, добре, това не отива бързо в света, да умреш без гисти.

2. Самоубийството за spryannya ruinuê е знакът на лечебното заведение: ликуват заболявания, ryatuvati живот и zmenshuvati bíl. Бих искал да включа влизането на пациенти в списъка " медицински услуги", Tse stane zazikhannyam върху самата същност на медицината.

3. Самоубийство за spriyannya да ограби хората, тъй като те bazhayut да се ускори с "услуги", огромни хора от различен вид. Това е един людин, който не е депресиран, не може да се преструва, че е помогнат в лицето на живота, но човек в депресия- може би това означава, че държавата всъщност се поддържа, но животът на човек с депресия е менша цина.

4. Евтаназия вимагак, сходна сила i медицинска ипотекаТова беше началото на живота на хората. В резултат на това хората с широки възможности стават хора от различен вид, така че животът им е по -малко ценен, а не животът на хора без увреждания. На бащите на деца-инвалиди в Белгия, за да угодят на децата на евтаназията. Евтаназия, на гръцки език - „смъртта е добра“, поставена в пустинята като Евгеника - в орех „добър народ“. Така че, подобно на аборт, е възможно да се шофират деца, които не са женени със синдром на Даун и други неуспехи, евтаназията е победител, хората вече са родени, ел менш старателно, под най-добрите.

5. Самоубийство за spriyanya изтриване на кордони. Докато има страдание от психично заболяване и имам право бързо да финансирам с гореща линия за издънки, тогава как са виновни някои оператори? Да доведе хората до самоубийство? Дали би имало такова захващане за „разрушаването“ на новите „права“ на колоса в държавата, ако заповедта позволяваше шофирането? Andzhe як tilki bulo virisheno, scho жената има "право" на аборт, хората веднага почувстваха, че са тихи, но жената се отърва от аборта, в нарушените "права".

6. Самоубийството, че се опитвате да тормозите хората, които са били разтърсени до самоубийство, е по -дразнещо, така че след като узаконите властта за хората, победете в себе си, заповедта, потвърждаваща, че хората не могат да живеят.

7. Самоубийството за пръскане получава нов термин "lyki", който сега е известен и смъртоносни духове, надраскан от ликар с очевидно намерение да победи лудин.

8. Самоубийство за svryyanya svoryunove, vigadane надясно - "правото на смърт". В основата си правото на живот, от което човек не може да бъде видян, е дадено право на живот, се създава доброволно. „Правото на смърт“ е правен абсурд.

9. Даването на правото на държавата и съдилищата да легализират лишаването от свобода е изключително несигурен крок, което е малко далечно наследство. Холандия има много хора, които стават жертви на "първична евтаназия".

10. Законно е да се даде на лекарите законно право да се движат, да се движат в околностите и това не е интелигентно и не е безопасно. Ако криминализирате с правото, може да бъдете убодени от likarsku nedbalist или грешна likuvannya. Аз подобни прецеденти в същия насилник европейски държави, Де евтаназията е легализирана.

11. Децата могат да притискат таткото, но ускоряват с нов „слуга“. Такива гайки са регистрирани в САЩ и Европа. Ако хората живеят дълго време и харчат спестяването си за себе си, е неудобно да предадем на реакцията на хистистичния синус, който е виновен, като тази рецесия.

12. Като отстояват легализацията на евтаназията, за да игнорират факта, че хората могат да използват хватката на порока и наместническата служба по други причини. Например легализирането на евтаназията за деца в Белгия пренебрегва факта, че децата могат да се справят с интересите си.

13. Дебатът не е обвинен, от друга страна, той е виновникът, че етапът на евтаназия е приключил. Така че името "запобижни идват" изглеждаше илюзорно или неефективно във всички юрисдикции, де евтаназията е легализирана. Изглежда, дори и да е още по -славно да го видиш, то е величествено настанено, ако не е далеч от опита за самоубийство, но не можем да изхранваме жертвите на евтаназия, скодувайки вонята за тяхното решение.

14. Самоубийството за спиритизъм носи в основата си лекия принцип: след смъртта на никой не е тъп, самоубийството не се инжектира в него. Це беше отделен сам по себе си. Якшо, като християнство (и почти цялата цивилизация се е върнала доскоро), животът на смъртта е истина, самоубийството е всичко и няма големи морални наследства.

15. Самоубийство за подхранване на моралната храна на яко (и как yakhe yogo look?) Те просто взеха думка като аксиома, но самоубийството е правилно, ако не сте унищожили евтаназията си и сте се опитали да формулирате различна философия, трябва да илюстрирате какво е това.

16. Злото на евтаназията се вижда навсякъде, то е станало законно: например съдиите в Холандия позволиха на някое семейство да изпрати евтаназия на старите си бащи, тъй като те пазят деменцията, те не искаха да докажат, че не са т вонята искаше да умре.

17. В земите евтаназията е делегализирана, за да се повишат цените на „услугата“. Белгия и Холандия имат голям брой хора, които умират в резултат на евтаназия.

18. Фахивци от етиката наполягат на факта, че "Primusova евтаназия" - и всъщност vbivstvo - за деца, виновни, но тя е легализирана. В Холандия тя вече е започнала (Протокол Гронинген 2004).

19. Самоубийство за spryannya и евтаназия znetsinuyut човешки живот. В същото време медицинските хора убиват хората по такъв начин, че да могат да изгорят домашните същества.

20. Там, самоубийство за опит за легализация, активистите на евтаназията предлагат „услуга“ от всички възможни сфери. О, говорете за яки "запобижници влизат" и "обмежени оставки" - вратата е глупост. Кинцева мета - евтаназията е започнала за преминаването и без никакви вибрации.

Преместване zАнглийски Мария Строганова за „Православия и свет“

Аргументи "СРЕЩУ"

• - От религиозна гледна точка самоубийството е грях.
• - Стойността на човешкия живот е важен аргумент срещу евтаназията. Как един човек може да донесе живот един на друг?
• - Четка алтернативи - само неясен аргумент, който беше терминът за евтаназия относно евтаназията, например, във Великобритания, за много рок. Много повече имаше насилник срещу евтаназията в полза на дворцова помощ. Палиативната помощ е помощ за хора с невиликовни заболявания, така че вонята на якомог страда по -малко и как те живеят по -красиво, защото са лишени от вонята.
• - Районът беше откраднат - бит за злото на евтаназията, погрешно победител. Можете да поискате евтаназия за последната година, а утре можете да поискате и нови роднини, които искат по -добре да отхвърлят упадъка.
• - Социални и етични шкоди за културата. Като цяло, да посетите задържаните чиновници по евтаназия, това е като галмо, виждайки, че не е правилно от гледна точка на културата. Ужасно е да се говори за тези, които са виновни за евтаназията, но са предадени.

Всички аргументи са добри на теория, но изискват известно потвърждение. Не можете просто да кажете: „Це е откраднат от района“. Необходимо е да се подхранва хранителната стойност, да се учи от реалната практика. Така че, това не е само нашият свят.

Член 45 от Закона "За основите на опазването на здравето на огромни хора в Руската федерация" има следните редове: фиксиране на частични записи за живота на пациента. "

Але в 7 -а клауза на член 66 е такъв цикавиен момент:

„Реанимацията не се извършва: 1) кога класически смъртни случаи(Подобряването на жизнените функции на човешкото тяло (кръвообращението и умствената дейност) има потенциално въртящ се характер в последния момент от деня, означава смърт за мозъка) въз основа на напредъка на надеждното установяване на насилствени гости в съзнанието на ненасилствени хора.

Срещу евтаназията има такива аргументи, като например:

• 1. Активна евтаназия се люлее на такава стойност, като човешкия живот.
• 2. Възможност за диагностика и прогностично хапче на лекарството.
• 3. Възможност за откриване на нови лекарства и методи на лечение.
• 4. Доказателства за ефективни заболявания.
• 5. Ризик изложиван отстрани на персонала. Става дума за онези, които в същото време, ако евтаназията е активна, ще бъдат легализирани, медицинският персонал има акцент върху використовавати, а не върху стила на излизане от интерес и бажана на пациента, някои от мъжете, хората, хора. В числените дискусии за евтаназията, всеки час, когато спят в нашата преса, аргументът е победоносен, мабут, често за всички тях.

АРГУМЕНТИ "ЗА" и "СРЕЩУ" легализиране на евтаназията

В такъв ранг, да отидете, но не извършвайте реанимация, или не предприемайте реанимация за болния човек - евтаназията. И да не се осъществява реанимация чрез тези, които смъртта настоява за прогресията на невиликовни заболявания - това е възможно за мандат. Това е като нова бъркотия и хаос, така че независимо дали е като прикачване на парче живот към парче живот или не получаване на помощ е незаконно.

За Русия това е от значение:

• - Развитие на палиативна помощ. Tse във Великобритания можете да кажете, ъъъ палиативна помощповече не pratsyuê и изискване, отидете на евтаназия. Русия ще трябва да се обърне към дискусията за легализирането на евтаназията само защото иска да се отърве от нея за развитието на дворцовата помощ.
• - Адекватна законодателна база, тъй като е отнела автономията на пациента и му е позволила да бъде наблюдаван от интензивно лечение, ако той не иска.
• - Navi, ако ще имаме легализирана евтаназия, необходимостта от враховувати деяки речи. Например национални специалности: ролята на семейството, религията, културата. Русия е на целия план и е на път, под Холандия.
• - Робот над съдебната система. Абсолютно всички казани неща могат смело да бъдат прекръстени, така че при такива решения, както при нас, легализирането на евтаназията е невъзможно във всеки случай.

Влизане

Проблемът с евтаназията се е формирал в далечното минало и дори тогава броят на супергероите сред лекари, философи и адвокати е победител. Налагането на смъртта на болен човек до момента на смъртта, за да се видят сънародниците му, не беше еднозначно.

Нарастването на уважението към евтаназията е свързано не само с напредъка на медицината, но и с промените в системата на моралните и духовни ценности, причините за приоритета на правата на човека. Значението на идеята на онези, които са важни, да се преоценят, на първо място, чрез тези, които са обвързани с очевидците, за хората, за техния живот и по различен начин-чрез малкото оживяване на дадения проблем, липсата на осветление в предците на историята и практически във всекидневието на приложимите правни актове в законодателството на страната.

Проблемът с евтаназията е не само правен, а по -скоро обръща моралната страна. Това ми даде голям практически смисъл, позволяващ защитата на правата и законните интереси на хората от общността.

В Русия в науката успехът на евтаназията е постигнат от представители на научните зали на науката, zokrem S.Yu. Биковой, А.П. Громовим, А.П. Зилбер, А. Я. Иванушкин, Б.Г. Юдина, П.П. Калиновски, М.Н. Малейкой, С.Г. Стеценко и др .. Увага до тази не са випадково. Очевидно в нашата страна това е не само и не стилът на чисто научен интерес, а изострянето на реалните проблеми на руското окачване. ale i правна наукаи законодателството на най -проспериращите в социално свързани земи, за да се изправи пред необходимостта да се приеме историческата wikliku, обвързана с появата на нови възгледи и идеи, които могат да променят образа на желаещите да живеят за хората,

Оригиналността на ситуацията, правната ситуация, както и активните процеси в сферата на социалното и икономическо развитие, необходимостта от ново разбиране на проблема с евтаназията.

В реалния живот покажете евтаназията още по -изгодно и за час, за да не допринесете за настоящата й декларация. Всъщност тези, които имат толкова разнообразни мисли за деня на евтаназията, ще бъдат обяснени с богатите аспекти на това явление, с липсата му.

Като цяло, те се характеризират с моите vibir тези. Але не само това. Уместността на цената се подкрепя от голям брой научни статии по тази тема.

Около края на дадения робот също е проява на подозрителен живот, като евтаназия.

Темата е евтаназия, както и обозначението на евтаназия.

Мета роботи: хванете проблема с евтаназията.

Настройка за прехвърляне на Dosyagnennya meti и решение на офанзивния кол завдан:

вивчите Ще се върна към препоръкатаевтаназия,

погледнете аргументите „за“ и „против“ евтаназията,

анализира проблема от други аспекти.

poachiti, yaka практика в редицата на страната svitu.

Роботът ще се съхранява в записа, седем точки, в списъка на викторианската литература.

1. Правото на живот и правото на смърт

Едно от най -важните права и свободи е правото на живот, декларирано от чл. 20 от Конституцията, но не е възможно да се разбере правото под формата на другите конституционни разпоредби, като например човешко същество. Механизмът за реализиране на конституционните права е още по -сгъваем и не всички ланканци познават механизма на закона повече от законодателството - такава ланка е евтаназия.

Има право хората да умират за съдбата на лекарите е духовен, ale maê yakis смислен и не много законово организиран, има разрастване в малките земи във връзка с проблема с евтаназията.

До края на 18 век. Було декларира правото на хората да живеят. Алек за правото на смърт през този период беше толкова остарял. Искането в смисъла на периода и в общото изобилие на философи говори за необходимостта да бъде признат и правото на човек да умре, за правото на доброволна смърт е също толкова естествено, колкото правото на живот. Тим е час, който организира хранене за правото на смърт, както е имало предвид в историята на философската мисъл, е парадоксално и вимагае да бъде уточнено. Например, за як, силния, смъртта е: естествена, неестествена, лесна, ярка, героична, героична на бойното поле, със защитените от закона права и интересите на индивида, суспендиране, власт, примус, доброволно , извънземно. Както и статията за позицията на субекта, която тук е правото на живот, заседнала в ситуацията на избор между живот и смърт, тогава много хора се хранят и няма причина за гласуване против правата на хората. за живот и смърт. Обидата е точно толкова плътно обвързана, като двете страни на един и същ медал, с такъв деликатес и плач, който изисква специална защита от нея. Въпреки това, с правото на смърт, vinikê означава повече храна, по -ниска от правото на живот.

Защо не евтаназия с опит да се оправдае байдужстът, байдужността на суспендирането до дела на нетрудоспособността от детството, болестите на рака, пациентите от класа, как да бъдем в com? При мисълта за привържениците на евтаназията, такива индивиди са нещастни, свикнали да осъзнават, подобно на смъртта, във връзка с което смъртта е лесна и бърза, за тях добра благословия. Ей, може би не сте доволни, те не миришат, но това е изкушението да се намесите с тях? I hiba lyudin "не е така, тъй като не бива" да сме близо до всички "преди естествения ми лагер" и, такъв ранг, по -малко от "видения за вина от щастието"? Последният момент от екшън живот. “Ale, as много соматични права, а правото - буря от промени, особено ако има интерес към специалност, подкрепа и власт.

В такъв ранг виникак храна: защо правото на смърт и випливия няма да получат право на живот? В историята на философската мисъл можете да създадете поредица от идеи за храна. Една стъпка е правото на смърт е реализиране на човешкото право на живот. Щом бъде признато правото на хората да живеят, тогава няма как да не признаем правото на смърт (например, zokrema, Bula позиция на F. Nietzsche).

Друга идея се основава на факта, че правото на смърт е живо от правото на хората на живот (такава е позицията на Ф. Бейкън). Неморално и нечовешко е да се подиграваш с живота на човек, подобно на агония, да се молиш за смърт. Правото на смърт е гаранция за запазване на идентичността. Свободата на волята обаче е прехвърлянето и преценката (както морално, така и правно) на този, който е взел решението и решението на победителя. Як пише J.-P. Сартр: „Людина се оценява по плячката. Преценки за това, без да са го стопили за себе си; и все пак, това е vilny, към това, веднъж хвърляне на svit, обещаване за всичко, как да се ограби ”. Vikoristovuchi свобода на волята, хората да ограбят vibir, а това означава, обещаващо за тези, които виждат - това е една от по -широките позиции в историята на философията, уловена от Аристотел.

В същото време моралът на хората за ранната лоза може да бъде приписан само на мисълта на по -голям брой философи, както в нов buv vibir. Каква атмосфера в безнадеждно болните хора - храненето не е лесно, тъй като не е просто за ядене: кой е виновен да свидетелства в случай на евтаназия - смъртоносна болест на хората, приели решение за евтаназията, но какво ?

Друг аспект на проблема с непълнолетните е зает в роботи от S.L. Франк. Роботът "Реалност и Людин" е в писмена форма, че състоянието и правото на гушите да отнемат живота на хората от устата на земята и свободната воля, ги показват наоколо. Според йогинската съвкупност от възможностите за наместнически соматични права е ограждането на живота от зъбите на наследството на грешната воля и това е допустимо и оправдано. Конституционното ограничение на соматичните права на хората се превърна в истински приканващ фактор, който взе би-вирищението на ежедневното подоланяне на греха (моралното зло) в хората.

Необходимо е да се отбележи, че S.L. Франк зовсим не извика към взаимовръзката организатор-примус на "свободата на гробната воля". Държавата не е виновна, че е въвлечена във вътрешни погрешни схващания на хората, тя е виновна, че те не носят отговорност за призива, те са най-приятелски настроени към вътрешно самоусъвършенстваните хора. Може би по -малко става въпрос за тези, които имат право не само да гарантират естествените права и свободи на индивида, и дори да ги свързват тихо, за да контролират „идеалното ухо на святостта“. Отже, печени супергерои, за свободната воля от часа на Сократ, уикипедия със специален цял живот значителен проблем, който се проявява особено в разбирането на такова явление, като евтаназията. В резултат на проблема със свободата на волята да се установят познанията за отношението на хората към техните деца, включително когато се взема решение за смъртта и, което е по -важно, за смъртта на този народ.

Във връзка с цима в историята на философската мисъл се виждат две ясно определени: едната, да излезе от свободната воля на хората, с право на смърт, и всъщност, както се стигна до свършват толкова много, че хората никога не са живели толкова за времето си, колкото за смъртта на хората, не го оставят да си отиде и всичко е в ръцете на Бог.

На мой поглед няма аргументи срещу празнината на правото на живот на живот и смърт, но две права са ясно свързани помежду си. Реализирането на правото на живот е специален индивид и прехвърляне на заповеди на хората за тяхното собствено разглеждане, включително доброволно вземане на решения за живот. Възможността за самостоятелно подреждане на живота, включително новините за храната за него, е една от законовите разпоредби на правото на живот на хората. Очевидно, поради самата причина в КК на РФ на Руската федерация и другите региони, престъпното подозрение за опит за самоубийство не е прехвърлено. Нихто няма право да кръстосва хора, защото аз имам право на смърт, при наличието на това право - включително държавата, като гарант при реализирането на правата и свободите на хората. Силата, въвеждаща хората в правото на смърт, граничеща със свободата, осъществяваща отново правото на живот в границите на живота.

На мой поглед оградата на евтаназията е противоконституционна. Необходимо е да се противоречи на принципите за осигуряване на свобода и човешко щастие. Поведението на големия мъж е при децата. с висок рискза власен живот властта не трябва да се защитава, а да означава, малко по малко, правото на кучетата да умрат. Например, говорителите на Федералната служба vikonannya наказват Руската федерация с клетва, дадена да се закълне, "не skoduyuchi живота си, за защита на разпоредбите на Конституцията и законите на правния ред на Руската федерация."

След като се анализират нормите на Конституцията, е възможно да се създадат нови правила, така че законодателството да не ограничава възможността за съхранение на евтаназия, но и да не излиза извън разпоредбите на заслужената Конституция, но директно обхваща нечестието. Един ден животът на огромен човек е виновен, че завършва с едногодишна смърт.

2. Разбиране и начини за евтаназия

спиране на религиозна евтаназия

В нашия час, ако науката е достигнала безкрайните висоти в селските райони и човешката мисъл е проникнала в най -новите намотки на подозрителни свидомости, досега е твърде много да се види храна, но е превъзходно по-важноне само в теоретичен, но и в практически аспект. Евтаназия: какво е това? грубо нарушение на правата на хората В същото време снабдяването с храна е не само пред лекари и адвокати, но всички хора го гледат.

Терминът "евтаназия" прилича на ореховите думи: "еу" - добро и танатос - смърт. В такъв ранг буквалният превод на термина е безценен и смъртта е лесна. В литературата е възможно да се разработят различно написани термини: евтаназия, евтаназия. За да бъде впечатлен, научният статус на термина е повдигнат от основателите на английския философ от епохата на Възраждането Франсис Бекон, който победи в трактата си „За любовта и прилагането на науките“

В академичните записи е възможно да се развие развитието на значението на термина.

"Евтаназията е непосредствена смърт на болен човек, който не е болен от смъртта на неговия съгражданин." (Голяма медицинска енциклопедия)

„Еутаназия (еутаназия) - незабавно ускорена смърт, или смърт на болен човек, който не е болен със смъртта на съгражданин; зад радианското законодателство да се грижим за как злочин. " (Голям енциклопедичен речник 1991)

Същата визначення дума за дума се повтаря във витчизния Нов енциклопедичен речник, но дадените фрази - „трябва да се обсъди храненето за допустимостта на евтаназията“ (Нов енциклопедичен речник; 2001)

„Евтаназията е практиката за облекчаване на живота на хората в името на освобождаването на физическите граждани на тривиалния Коми в резултат на невилика или дегенеративните заболявания“ (Оксфордска енциклопедия)

„Евтаназията, наричана още убийство по милосърдие, е цяла практика, насочена към елиминиране на безболезнените смъртни случаи при индивиди, които страдат от болка в случай на ненасилствени заболявания или физически проблеми“ (Британска енциклопедия).

Най -важният термин в дадения час се вижда от адвокати: „Евтаназията е„ акт “, работа на специален медицински персонал, тъй като можете да обърнете детето (например, въведено от лекаря на смъртоносната доза лекарство lykarsky) Липса на безделие (например визуализация на реанимационни посещения). Безценен акт, в основата на който лежи намир (мета) лекарството за ускоряване на смъртта на пациента поради тишината на техните мотиви (ползи за милост). В основата на евтаназията е волята на пациента или неговите близки. Пациентът, който е евтаназия, е нелечим, а евтаназията е „безболезнена“.

Не се учудвайте на deyakí vídminnostі при наблюденията на гледката, възможно е да видите присъствието навсякъде в далечните моменти - смъртта на човек и мъките на смъртта на yakomog са по -безболезнени, по всякакви налични начини.

Въз основа на това можете да видите характерните признаци за евтаназия:

Неразположенията са виновни, защото виждат без прекъсване, непоносими граждани, порочни невиликовной (за медицински показания) заболявания.

Прекъснете живота си или ускорете смъртта, може би не бе-яко людин, а само лекар.

Пациентът е виновен по собствената си воля, защото той е развил свободата си да пие от живота, защото ако това не е в резултат на явно въздействие върху волята му, тогава провалът е виновен за излизане от най -близките му роднини.

Евтаназия, Як нов начинМедицинско решение на проблема със смъртта (живот) да влезе в практиката на ежедневна защита на здравето за двама главни служители. На първо място, напредъкът на медицината, zokrem, за непрекъснатото развитие на реаниматологията, позволяващ да се предотврати смъртта на болен човек, за да работи в режима на управление на умиращия. С други думи, промяната на ценностите и моралните приоритети в сегашната цивилизация, в центъра на която е идеята за „правата на човека“.

За по -подробно разглеждане на проблема е необходимо да се направи допълнително разбиране и да се опитаме да класифицираме възможните варианти за евтаназия. В литературата често е възможно да се развие евтаназия за активни и пасивни, доброволни и първични, както и за преки и косвени. Лесна за разбиране основна информация.

Пасивната евтаназия (или, както аз го наричам, "методът на поставената спринцовка") е да се превърне във факта, че човек трябва да се наведе напред към продължаването на живота на медицинската помощ, което ускори началото на естествената смърт. На практика често се наблюдава у нас.

При активна евтаназия („методът на спринцовка“), усещането за въвеждане в умирането на някои ликарски чинии, например, за бързо освобождаване и безболезнена смърт.

Активната евтаназия може да се наблюдава в обидни форми:

) „Шофиране от милост“ се вижда в тихи випадки, ако има наркотик, бачачи са болни граждани на безнадеждно болни хора, които не могат да ги свалят, например, да ви инжектират свръхдоза противоболезнено лекарство;

) „Самоубийство, подпомогнато от ликарем“, се признава, ако ликар само допълнително помага на невиливновно болните да напуснат живота си;

) Власно активната евтаназия може да бъде върната без помощта на лекар. Пациентът сам включва помощната привързаност, тъй като би самият полага ръце върху себе си.

Такъв ранг, критерият за разглеждане в този конкретен тип е позицията, която е заимствана от лекарите.

Като критерий за евтаназия върху доброволния и примус в положението на пациента. Добровилната евтаназия е предаването на посещение на най -болния. Примусова е в състояние да уважи видимостта на конкретната воля. Такъв ранг, от доброволната евтаназия на ума, „нечестието при страданието на болната светлина и безгрижната смърт за състрадателния вимогу на болните за останалите лекарства и други заболявания“. От първичната евтаназия да мисли „до леката и бурна смърт на хората, не заради тях, а заради решенията на техните близки, подкрепата и законодателните институти“. На първо място, първичната евтаназия може да бъде неправилно поставена в момента на изливане в волята на пациента от страна на ликар, близки пациенти или дори трето лице (например, между другото, да се отървете от, замърсявате, изнудване, изливане в родината, може би и т.н.); по друг начин можете да говорите за първична евтаназия в тихи випадки, ако колата е отнесена от проходите на любимите хора, например в тихи випади, ако пациентът спи, писмено, за допълнителни знаци и т.н.) .

Комбинирайки формирането на евтаназия, ние приемаме чотири начини (ситуации) на евтаназия: доброволни и активни; доброволни и пасивни; недружелюбен и активен; нелюбезен и пасивен.

За да се задейства първата ситуация (доброволна и активна евтаназия) и четвъртата (неволни и пасивни) грешки, се изпълняват както „за“, така и „против“. В движението на третата ситуация (неволна и активна евтаназия) мислите, естествено, често са негативни за всичко. Тези, които зависят от баналната евтаназия, като правило пренебрегват ситуацията за приятел, ако евтаназията е доброволна от страна на болния и пасивна от страна на ликар.

Като критерий за евтаназия при пряко и косвено представяне на мотивацията на лекаря. Директната евтаназия на прехвърлянето към знанието на манпулациите, които са виновни без предварително, така че двупосочните, в "еднопосочен" ред, водят до излизането на пациента от живота. Косвено или косвено, евтаназията означава, че да бъдеш заместител като лекар е лишаване от Ланка в ланцетна самоделка, което води до фатален резултат („подчинен ефект“). В категорията ciu медиираните смъртни случаи са включени в случай на предписана повишена доза лекарства със зенолуване.

Подобен ранг изглежда възможен за формирането на офанзивата на Висновка. Същата терминология е значението на разбирането на евтаназията доси през деня. Настоящата класификация не е адекватна за прехвърляне на всички промени в ситуацията, които са установени. По мисълта на гостуващия руски реаниматолог А.П. Зилбер, автор на „трактат за евтаназията“,

3. За и против. Етична оценка на евтаназията

Проблемът с евтаназията на настоящия етап се превърна в актуален въпрос в нашето спиране. С развитието на окачването, погледнете състоянието на нещата. Все по -често храната е за подмяна на такъв принцип, като хуманизма, за освобождаване на хората от народа за помощта на евтаназията.

Проблемът за разбирането на застоя на евтаназията е двоен: „за“ и „против“.

Аргументите за баналната евтаназия са още по -разнообразни, но когато са най -близо, те не са толкова много. Швидше за всичко, кожата е нова, аргументът ще бъде лишен от вариацията по темата за вече очевидното в арсеналите на жисников евтаназия миркуван.

Ще се опитам да насоча аргумента към упрека на факта, че евтаназията излиза извън рамките на несправедливото налагане.

Животът е благословението само тогава, ако като цяло доволството надделява над съгражданите, положителните емоции - над отрицателните. Заслужава да се отбележи, че аргументът на лагера от хора е, че е по -красиво да умреш, отколкото да продължиш да живееш. Ние ще използваме задника на такава ситуация за тези деца, които страдат от тежки болки или живеят в деградирана пустиня от тези, които са доволни от основните си нужди.

Най -красивата гледна точка е вислов, Мабут, философът Фридрих Ниче: „Това вече е неприлично за певческия живот на далечния край. Животът в отпуснатостта на домакинствата и апаратите, поради това, поради чувството и правото на живот, той е виновен за презрение към спирането ... Твърде лошо е да живееш гордо, искам да умра гордо ”.

Противниците на евтаназията предполагат две точки. Първо: неправилно е да се тълкува „килкостът“ на гражданите и благословиите, защото тук прототипът на живота е под формата на гражданина и в настоящия живот в същия би не е във формата. Животът е благословия да видиш Тоди, ако стане по -важен за съгражданите (а това са много хора, които изглеждат така и ако е наред, посещението на обаждането е по -щастлив живот ...). На приятел. Аргументите за допустимостта на евтаназията са, че това е волята на болния, тоест това е само правото на самоубийство. Не всичко обаче, тоест правото на евтаназия, моралното право на самоубийство.

Прихилниците на евтаназията постулират, че животът може да бъде уважаван в добро отношение, ако ме оставите във форма, в областта на културата, морални обвинения. След като се разгради до същността на жизненоважно, предчовешко ниво, можете да се отървете от етичните санкции и можете да видите как храната за нейното припинение не е нещо повече от храна за тези нарязващи и окачени дърва.

Целият аргумент е враждебен, погълнат за всичко, своето празно празно пространство, повече от външната страна на човешкия живот исну я вътрешна страна... Всъщност не съм деградирал преди някакво зоологично, росно растение, но това не означава, че човешко същество е готово да бъде предадено на себе си, дори на близките си в такъв лагер, както и да бъде настанено към мъртво дърво или за косачки. Тук е предсловесен нагодат за поставянето на хора на мъртвите до останките на техните братя: гробовете са като обект на палав протест, и изглежда като индикатор за това, че хората са подлагани на тихи хора, нагадуване за такива вонята. Щом е морално хората да разширяват останките си, тогава е по -виновно, че те са широко разпространени сред живите, не им позволявайте да се разболеят от заболявания.

Морално е допустимо да се оказва помощ на някой в ​​полската си позиция. Ако искате да бъдете убит, искате да го направите сами, ако искате да го направите, как можете да си помогнете за живота на незаслужено човешко дете? Как е възможно дадено деяние да е несправедливо? Яко загали це може би греши? А какво да кажем за доброволната евтаназия, защо не?

Аргументът има сериозни недостатъци. Защо смъртта на „отчаяни“ деца е ефективна като единствена алтернатива на бездействието? И какво означаваше vzagal "полипши становище"?

Всъщност има два вида вбивства, за да стигнете до багатмата от най -упоритите противници на евтаназията - самозащита и наказание. Джоден от тях не е несправедлив; на деня, не е зло сред тях. Как можете да видите доброволната евтаназия като третия вид истинска смърт?

Това е аргумент в четири тримесечия, който обаче не показва етична критика и е по -скоро от меркантилен характер. Приемането на живот на етапа на живота или на вегетативния етап поради помощта на напреднали технологии е твърде скъпо. И същото - котката, както се оказва, че гледа на живота в отчаяни ситуации, би била използвана за тези, които харесват десетки, стотици хора, болести обичат да се влюбват.

„Правото на смърт“ може лесно да се превърне в заплаха за живота на децата, да хареса всеки брак на котки. В такъв ранг евтаназията може да бъде уважавана чрез шофиране или самоубийство, при липса на такава роля, която да бъде наложена на пациента.

Етичната оценка на евтаназията не е еднозначна. По скин аргумента „за“ има отделен аргумент „против“.

Хакерите на евтаназията говорят за възможността за избор, за тези, които нямат право да изпитват отчаяни неразположения пред ужасните мъки, за онези, които отслабват, и за да помагат на хората със собствени свободи, за тези, които често са отчаяни kudi zhakhlivіshim методи за самоубийство, ниж безболезнена ин'єкция.

Не бъдете сериозни и кажете ми тихо, че няма значение допустимата евтаназия. Например, на манекен не е възможно да се призовават политиците за смъртта на хора. Миришете на зверско уважение към онези, които развиват медицината по -бързо и сега знаят как да лекуват болести, които наскоро станаха безнадеждни; В такъв ранг, включително пациента от системите за безопасност на живота, ще дадем шанс да се върна, за да видя симптомите на това заболяване.

Голяма е и злото на злото от страна на роднините, тъй като те плащат за отчаянието на безнадеждно боледуващите (за изчистване на спада, като, безсмислено, ако съм по -малко от това, ще стана лекарствен витри на капитана). Алчните роднини могат да се присъединят към медицинския екип и да оправят хватката на човека, който живее, така че да могат да си представят живота си като доброволен, в този час, както за доброто на годината на евтаназия, това ще бъде направено в хватка.

Ale golovna и dіyno несвързан етичен проблем продължава, така че неразположенията, тъй като не е за нас да вземаме решения за онези, които са по -удобни за живота: да бъдат в ком, розови непоследователни, да включат повикването на малките. За тях, сякаш евтаназията е легализирана, това би било виришувати htos иnshy. Кои са ликарите, роднините или представителите на властта? На първо място, това решение ще бъде ли продиктувано от духа на хуманизма и интересите на болните? Дори споменът за фашистките програми за „подобряване на нацията“ от благородството на масово потисничество на тъпите, психично болни, безразлични, хомосексуалисти, „расово противоречиви“ все още не е заличен от паметта на фашистките програми ...

M.I. Ковалов внася, че активната евтаназия не може да бъде легализирана и обслужвана до края на службата без господар. Сред тях има голям брой помпозни диагнози, способност за разбиране на термичния и предтерминален стадий, бързото развитие на медицината и фармакологията, което позволява елиминирането на проблема.

S. Wulf stverdzhu, тъй като евтаназията е допустима, тогава политиците няма да имат нужда да се отдават на болестта на болните хора, колкото повече граждани са болни и „ако евтаназията е по -достъпна, ще се интересуваме повече от обиколката“

Анализирайте лагера, когато е вярно, правилно е, важно е, но е актуално в същото време, че храната не е за тези, което позволява на употребяващите наркотици да не консумират евтаназия, а за тези, ако за какви умове и как да контролираме zd_ysnennya.

4. Морални аспекти

„Евтаназия“ може да означава като „убиване на хората за прехвърляне на доброто на убийството“ за тази година („доброволна евтаназия“), без вреда или против волята на хората („неволеви“ и „примусов“) . За "убиване" имам предвид, че признавам нещата, взимам живота на хората в името на разочарованието на хората, така че направо или косвено.

Общоизвестно е, че самоубийствените атаки зад помощта на лекарството не са в минорния свят, няма смъртоносна инжекция от лекаря, това е задника на евтаназията, която вонята се изправя до една и тази смърт. Освен че самоубийството е допустимо, важно е да се знае, че е морално забранено срещу активна доброволна евтаназия. Възможно е да има практически мотиви за тяхното осъзнаване. (Например помощта при самоубийство може да бъде по -малко толерирана.)

Първо, има две ястия за евтаназия-морал ("Как можеш да кажеш за характера на един народ, колко са добри?"); Св. Тома Аквински stverdzhu, scho в zalny, човешкият закон е виновен, че се основава на естествения закон - оградата за хората да ограбват онези, които не грешат за тях - не законотворчество, а тирания. Ale, - prodovzhu vin, - моралът и идеалната легитимност не са едно и също. Иноди тези, които от гледна точка на морала са изгнили, практически не е законно да се ограждат. Є освен това силата може да бъде втвърдена от хората.

В същото време тези, които признават морал, могат да бъдат оградени от закона за един час за благосъстоянието, което сме възпитани, за да се убедим в правата си.

Нарушение по време на преговорите за евтаназия. Deyakí vverdzhuyut, добре, искам евтаназия неморална, тя не отива до оградата в законодателния ред. Два аргумента, които искате да приведете като аргументи срещу застоя на наказателните санкции: на първо място, това е много жизненост за въвеждането на тези санкции в живота, а по различен начин перспективата за липса на слуха е широкообхватна, стига да тъй като все още знаете закона vypadku не застой.

Други вижте, добре, ако евтаназията не е грешна за всички видове хора, тя е невинна, но е разрешена от закона. Една от опциите за аргумента е, че евтаназията е морално допустима в малки семейства, но е невъзможно да се намери ограда там, защото е толкова лесно да бъде зловещо, защото легализирането на благото на евтаназията не донесе нищо. Първият вариант е да се уверите, че легализирането на поставянето на хора в усукан лагер е избор: или да проджутира живота, или да умре от пиене от пътя, е невъзможно да се постави нещо в него.

J. Rachels vvazhaê, както и неразположенията в свидомости, се издигнаха, но в другия ден от поличените не можете да понесете повече физически граждани и да помолите лекаря да ускори смъртта му и човекът може да победи в миналото ви състояние , само час, за да го направите. В тази ситуация има смъртоносна (евтаназията е активна), по мисълта на Дж. Рейчълс, по -хуманна.

Повечето от тях не са добри за него и за всичко, което надхвърля принципите на хуманизма и значението на медицината. Стойността на човешкия живот отчаяно се стреми да я намери в противоречие с наблюдаваните медицински закони и в самите отчаяни ситуации (освен това медицинската практика на много проблеми при отстраняването на самите отчаяни заболявания).

Една от причините, поради които е толкова важно да биете хората от морална гледна точка, е възгледът за активна и пасивна евтаназия, факт е, че зад тези прояви, в моралния смисъл на бъдещето, бийте някого, за да помогнете на някого който не е добър.

Между другото, това означава, че между другото, как да маркираме вида на евтаназията в името на не подобно на ръководството. Вонята не е мотивирана от специални метеорологични условия и не означава, че нормалните здрави деца са лишени от нея. Likari tsіkavlyatsya tílki thіs vipad, за който животът вече не е необходим на пациента, а по-скоро се превърна в не-бар, се превърна в разочароващ бандит за новодошъл. Тим е не по -малко, същата гледна точка се губи във властта и в броя на проблемите: разликата е незначителна в начина на придвижване и излизане от ръцете в процеса на непоставяне на морално съзнание. Yakshcho likar zalishaê paciênta умират от хуманния свят, той е в същото морално положение, ако пациентът е смъртоносен в хуманния свят. Ако вземете решението неправилно (например, понякога, ако болестта на пациента насилник е vilikovna), ще изглежда, че обаче, нека обобщим веднага от факта, че методът е победил в името на успеха. И докато решението на лекаря е правилно, самият метод не е важен сам по себе си.

Правният дискурс, за да се превърне в интерес към плана на тихите висни, към който е логично да се произведе логиката на автономен избор, се основава на доктрината за "правата на човека". Прикрепете към тяхната индивидуалистична толмачена, приета през щастлива теориязакон, повечето адвокати изпратиха писмо относно разпоредбите за спиране на поръчителя на всички видове и форми на евтаназия (Дмитриев Ю.А. и Шленева И.В., Малиновски А., Тасаков С. и И.). В съответствие с устава на Конституцията на Руската федерация, в която се гарантира правото на живот, свобода и липсата на достъп до лицето, вонята да обоснове правото на хората да подреждат живота си, включително тези, които искат да виж VA., Borodin S, Glushkov V., Konyushkina Yu.A.). Адвокатите на Deyaky предлагат победителите в евтаназията в категорията deyan, тъй като те предават информация за мнението на тихите хора, тъй като те са добри (Ivchenko O.).

В същия час има искане за това, че в портите на дадения дискурс има завой и критично отрицателна позиция преди установяването на евтаназия (Kruss V.I.), позволяваща да бъде доведен човек до самоубийство, както е същността на индивидуалното дю) или поради това обстоятелство, тъй като правото на живот дори не означава право на смърт (Чернега К.А.).

Много хора се страхуват да не се страхуват, че формалната доза евтаназия може да се превърне в пеещ психологически трик за шегата на нови по -ефективни хора в диагностиката и лечението на тежки заболявания, както и за мислене за некомпетентност в очакване на такива медицински причини. Реанимацията на помощта не е само големият материал, но и величествените извори на физическата и психическата сила на обслужващия персонал. Самата гледка на добра измама и поглед може да провокира тежко болен човек да ускори фатален резултат, така че наркотикът да може да бъде върнат до степен да бъде облизан и да се грижи за него. На първо място, една от причините за необходимостта от законово регулиране на тази храна.

Мисълта стана по -голяма, че евтаназията от морална гледна точка е допустима за виняткови випадки, но при такива виядки випадки отиват да легитимират. Наскоро законодателните инициативи в тихите страни, de vona са разрешени, позволяват евтаназия само във vinyatka vypadki.

5. Евтаназия и църкви

Църквата ще повдигне осъждането на евтаназията. Засуждане е да се страхувате от всяко посегателство върху човешкия живот - като аборт, така че в случай на евтаназия. Въпреки това, в храненето за живота на парче живот, църквата не е толкова категорична и изхожда от такива принципи.

Ако има най -малък шанс да излезете от коматозен пън, е необходимо да використувате всички възможни методиза да се създаде живот на детето. Особено важно е да го направите, ако болестта не е очевидна за възрастта си. Ако комата не е обратима, тогава не е задължително да се избират по -скъпи и скъпи методи, както с материален, така и със специален характер. Част от човешкия живот по време на увеличаването на видимостта на мозъчната дейност, рефлексите, самомотивираното поведение и сърцето е затрупано от умиращата и важна травма за близките му.

Християнството в основната форма срещу евтаназията. Основните аргументи се основават на факта, че животът е даден от Бог, хората и смъртта са в ръцете на Бог. За това човешките същества не отстъпват правото си да отнемат живота на хората, не знаят дали искате сами да умрете. Процесът на духовно значение и повторна приватизация не е виновен. За тези, които се чувстват болни, смъртта и смъртта на страдащия е духовен подвиг на любов и милост. Страдах до края на деня и след като спасих мъките на Голгота, приех питтата, така че да забуття

Във връзка с претенциите, това означава и интелигентност на християнската философия от тези на страната. От една страна, сънародниците са резултат от греховността на хората, вонята, изпратена от Бог за греха. От иншого - сънародници - це божествено випробуване. Ale в един вид випадийски търсене, приемете го с подчинение. Евтаназията Звидси е проява на злата воля на хората, която е въпреки волята на божественото. Людина няма право да нареди живота си. Християнският поглед към човешкия живот показва самата възможност за самоналожено покаяние. И не само това, като дар, посланията на Бог. Всичко, с дадено лудини, vicono с висцерално усещане. Zvidsy безглуздих граждани не buvaê. Сънародниците, особено преди смъртта, пречистват душата на хората от гробовете, готови да живеят живота си. Когато съм болен от човешки живот, така че сякаш е като випробуване, е „Ще го приемам през цялото време“, пише Григорий Палама.

В такъв обред Бог е дарил на хората живот и само вино и вие можете да го отнемете от хората. Зад всички обрати на човешкия живот се вижда идеята за Бог. „Човек не може да спаси живота си, своята морална стойност. Вин не е в състояние да се пощади нито от тази гора, нито от духовната смърт. "

Ако човекът е бил свободен от воля и когато е настъпил часът на смъртта й, то смъртното изтезание е било причинено от предупреждението.

Църквата е поставена негативно пред евтаназията, протестирайки с много нюанси. И така, папа Йоан Павел II под час на прослушването, яку даде на участниците международен конгресгастроентеролозите, след като са подхранвали абсолютната недопустимост на евтаназията, умното и активно облекчаване на живота на болните, имат по -подробна информация за храненето за по -важните лекари в обратната посока - напредналия живот. „Разбира се, ние сме виновни за големия успех на медицинската наука, технологиите и фармакологията“, каза Тато. - Не можеш обаче да го забравиш, но един людин е смъртен. Необходимо е да се подложи на болен със здравословен реализъм, така че болният човек не е имал илюзия за всемогъществото на лекарствата. "

Московският и цяла Русия патриарх Алексий II остана пред хорическите си предразсъдъци за проблема с евтаназията, което означава, че „има много груби самоубийства, протестиращи срещу броя на смъртните случаи от ужасна смърт от кожата. Основната причина за това е видимостта на мети в живота, невира в живота. "

Библията „Не убивай“ е безразборно обвързана с негативните назначения на християнството за самоубийство. Църквата също е за познаването на самовбивтите за вечна смърт и се вижда от свещеника за християнския обред. Твърдостта на християнското назначение за самоубийство в загала и на евтаназията на зокрем е свързана с живота на хората, които живеят без социална сигурност. За да се намери такъв противник на християнството, като Ф. Ницше, след като е признал, че една от причините за социалното признаване на християнството е същата в тази безкомпромисна борба срещу „невгамовната битка срещу самоубийството“, която наистина се разширява от християнството час от това (първо) християнство.

В будизма, измамно от живота, човек със собствените си средства е зает с това, че е „очевиден“, например и физиологичните „критерии“ за самоубийство са практически навсякъде. Самоубийството в будистката култура е вид религиозен обред и не е чуден, повече блаженство и метанен живот на бажана се откриват в позата на целия живот - в „небути“ (нирвана). Вижте самоубийството, прието в будистката култура, култура. Їх вибир да лежи от определена секта, земя, епоха. Че е гладна смърт, дави се във водите на "свещения ричок" и изпарява корема си със собствените си мощни ръце.

Юдаизмът е категорично наясно с активната евтаназия, така че за да се избегне смъртоносния резултат (вижте дали можете да помолите за помощ), виждам акт като каране на хора. За някои хора обаче е допустимо да се приложи същия вид медицинска процедура, тъй като вонята е необходима за облекчаване на болката или на гражданите на болен човек, за да се видят смъртта на тези, които може да са наблизо до смъртта.

Ислямът срещу евтаназията. Мюсюлманите живеят, че само Аллах е девствен, както живеят хората. „Не вкарвайте хора, крим как отдясно, дори це баронив Аллах“, - казва Коранът (17, 33). Той е познат на Ислямския кодекс за медицинска етика, „стремеж към милосърдие, така че това е като самоубийство, знаете, ще го видите по атеистичен начин на мислене, вие сте в него, стига нашият земен живот е празен. Вимога влезе, за да смени сънародниците, да види. " Въпреки това, парчето живот в стаята с роза, кодът не е важен за необходимостта.

6. Легализиране на евтаназията

През другата половина на ХХ век. Дискусията за легализирането на евтаназията (Evtel) пламна в светлината

в контекста на човечеството. Невъзможно е обаче да се каже, че светлият дух като цяло е по -подходящ

Възход на човечеството във връзка с болестта. Законодателството на правомощията Багатьох са солидарни във факта, че

евтаназията е неприемлива. I tim е не по -малко от земя, в която спечели законни права.

Въпреки това, силите, които са, обезхранването на евтаназията все още знае нейния положителен правен призив. Първо, проблемът беше прекъснат в Австралия, де през 1996 г. беше приет законът за легализирането на евтаназията. Недалеч от протеста, законопроектът беше озвучен за девет месеца. Тази година евтаназията в Австралия е оградена и за унищожаването на оградата човек може да бъде съден от съд до степен да облекчи волята й.

Съвършенство в храненето на легализация на заем за евтаназия Холандия. Там, на 2 април 2002 г., имаше закон „За живота за шефовете или аз ще помогна в самоубийството“, който узаконява възможността за съдействие при самоубийство и евтаназия. Съгласно закона на kozhen, hto dossyag 16 rock_v, имам право самостоятелно, по основния ред и начина на завършване на живота си. За физически лица от 12 до 16 години, за валидиране на акта, е необходимо за бащата на някои законни представители. Ликар, който е здрав за евтаназия, е виновен, че е виновен за факта, че преминаването на болен аз е добре обмислено, а гражданинът е тривиален и нетърпим. Krym, на lycarya да разчита на задълженията да информира пациента за неговата страна и перспективите.

Белгия стана другата сила в светлината, тъй като законодателството възприе идеята за легализиране на евтаназията. На 23 февруари 2002 г. парламентът на цялата държава, след като прие закона, стана легален в името на евтаназия и помощ при самоубийство, сякаш за да отмъсти на законодателството на Холандия. По закон е известно, че правото на евтаназия може да бъде наложено на лица, навършили 18 години. Ако пациентът не може да види своята проханя, тогава по негов избор, проханята за евтаназията може да бъде посетител на човек, както тя го е направила. В Белгия процедурата за евтаназия може да бъде прехвърлена и от законодателството на Нидерландия.

Свободно преди легализирането на евтаназията в САЩ. Така че в законодателството на всички държави евтаназията и самоубийството стават нелегитимни и неприемливи. За протокола, в американската правна система голяма роля е изигран от прецедента, така че през 1994 г. на първо място евтаназията е призната за допустима през 1976 г. Закон за смъртта на Орегон с достойнство. Целият законодателен акт влезе в действие чрез три ракети, подложени на решението на Върховния съд на САЩ. Всъщност жител на Орегон, който имаше много умове относно собствените си дела и керувати, нямаше болести, поради проблемите на семейството си, предупрежденията да умре в най -близкото семейство, той нямаше право да иска самоубийство по неговата причина.

Има много други сили в света, които не признават злата природа на злото дело за евтаназията. Преди тях на сутринта се допускат Швейцария, Нимечин, Швейцария и Финландия, евтаназията е де-пасивна, за да надхвърли юридическия превод; Колумбия, де е допустимо при определени обстоятелства zd_ysnyuvati, пасивна евтаназия; В Япония е нарушена специална процедура за пасивна евтаназия. Първият крокодил преди легализирането на пасивната евтаназия беше убит от парламента на Франция. И така, през 2004 г. вонята на големи, големи гласове беше уловена от законопроекта, както беше узаконен и легализиран чрез пасивна евтаназия. Специален закон е присъствието в новия закон на болно болен пациент, вимагати, както и възможността за съхраняване на силни, болни болни хора от употребяващите наркотици, за да им помогне да ускорят смъртта на пациента.

В първите земи на света, включително в SND, евтаназията е разположена извън границите на легалната легализация. Украйна, подобно на Русия, ясно отбеляза негативното си положение преди легализирането на евтаназията. Тази позиция е абсолютно оправдана и подтикната от европейския подход. Допълнителна регулация на оградата на евтаназията е прехвърлена на ул. 52 Основи на украинското законодателство за опазване на здравето. Там, zokrema, се казва, че медицинските предци ще защитават здравето на евтаназията.

Ограда за евтаназия на предаване в ул. 38 Закон на Република Билорус „За опазване на здравето“, става дума за тези, които са медицински и фармацевтични работници в защита. Нормата е аналогична на оградата на евтаназията, за да отмъсти в чл. 27 към Закона на Република Казахстан „За опазване здравето на огромни хора в Република Казахстан“. В същата статия има за онези устройства, които могат да се използват само в случай на смърт. Аналогично заради злите си законодателни конструкции са поместени в галузевото законодателство на другите региони на SND.

През 1993 г. за първи път в нашата земя бе намалено законовото решение за евтаназия. И така, според ст. 45, 60 от Основите на украинското законодателство относно опазването на здравето на мащабите на медицинския персонал, който да защитава, за да провежда евтаназия - за да задоволи скръбта на болните от ускорената смърт на някого, нещо като всичко, включително периодичните посещения към картината на живота. Аз, тъй като е справедливо да се признаят актове на авторитетност, има и тенденция да се планира спестяване и даване: подобна норма беше въведена в чл. 145 към проекта за федерален закон „За защита на здравето в Руската федерация“.

В същото време се допуска т. Нар. Пасивна евтаназия, с други думи, „доброволно наблюдавани от медицинска помощ“. Лекарството може да помогне на болен човек да бъде лекуван чрез инжектиране на наркотични вещества, които ще отслабят имунитета. В резултат на заболявания, гинекология се причинява от вторични инфекции, тъй като организмите не могат да бъдат отслабени.

Ако се направи ретроспективен анализ на този проблем, тогава е необходимо да се вземе предвид фактът, че руското наказателно законодателство в

Съжалявам за смъртта.

По силата на действащото законодателство за правни промени, потискащи злото зло в дадената сфера, има нужда от факта, че евтаназията може да проникне в интереси и здрави хораЛесно е да завършите болните (с помощта на медицинския персонал и нечистата съвест на хората) да се трансформират в безнадеждни заболявания.

Освен това е необходимо да сте наясно с тези, които не са в медицинската професия. не-пустиня... От гледна точка на ликарите е практично да бъдеш болен (с вината за генетичните) медицинско лечение... За разбирането „липсата на жизненост“ е да ни направи по -мъдри и в големия свят да лежим във всички индивидуални възможности, които са очевидни в дадения момент при поръчания лекар и пациента14. В допълнение, с поглед към различни видове заболявания, резултатът често се открива в индивидуалните особености на организмите на болните и стадия на заболяването.

Това изисква по -нататъшно научно снабдяване с храна, свързано с правото на живот и структурата на правото, с моменти на определяне и преотстъпване на правото на живот. Освен това, било то някакъв вид, обвързан с нарушаването на правото на хората да живеят, вземайте правни решения.

Храната за евтаназията в Русия не може да бъде затворена от гледна точка на закона, не от етична и социална гледна точка. Независимо от това, че не съм засегнат от тежестта на наблюдателните обстоятелства, спирането, първото за всичко в индивида от научния, медицинския и правния дух, мога да познавам правилните форми на практика и свръх увереност в аргументите, за да помогна на по -големия ум на хората в евтаназията на хората. І е необходимо да го поправим от правното изясняване на сложния и важен проблем

visnovok

В моя робот се опитах да разгледам проблема с евтаназията от различни аспекти.

В хода на предварителните обидни резултати:

Проблемът с евтаназията доси се обезсилва. Точно до настоящия ден преди евтаназията, тя трябва да бъде поставена по разумен начин; спряна мисълизрязани до твърдите полярни точки на зората.

либерална позиция

От либералните позиции евтаназията се основава на основното човешко право - правото на смърт, тъй като смъртта е една и съща за всички граждани. Основните аргументи за престъпността на признаването на доброволната евтаназия са - спивчуття до първата и признаването на правото на хората и самото начало на часа на суверенната смърт.

консервативна позиция

Використаня да разбере „милост“ и „справедливост“ за истината за първична евтаназия - чак до мрачното социално беззаконие. В допълнение, победното разбиране за „милост“ и „справедливост“ за валидността на евтаназията е един от признаците на законно антихристиянство като форма на духовна измама, тъй като сакралността и ценността на християнството се присвояват от „толкова непознати в Христовият живот и Духът на Його.

Консервативната позиция по проблема с евтаназията е проста и недвусмислена. „Етиката на православното християнство е възглед за възможността да се промени животът на жив пациент, гледайки цю дий як специален випадокВбивство, сякаш е счупено без външния вид и възрастта на пациента, или самоубийство, както е санкционирано от самия пациент. "

Социалните и правни познания за евтаназията са невъзможни да накарат хората да се чувстват болни и граждани. Но това е принудителна и независима причина за нарастването на самоубийствата, а не само поради мотивите на физическите граждани, може би.

Време е да поговорим за тези, които не могат да бъдат категорично съдени за евтаназията. Не всички жизнени ситуации са повлияни от нашето теоретично помирение, но хората, които са заседнали в реалността с този проблем, се оправят пред него. Мисълта ми се промени значително по време на писането на роботиката.

Протестирайте, не се удивлявайте на сложността на проблема, трябва да продължите да шукате гидни шляхи на нейната виришеня, да отидете на компромис и изключителна уникалност.

Списък на литературата за победа

1.Капинус О.С. Евтаназия в историята на правото. // Чорни дири. - 2005. - No 3. - С. 456-464

2.Крилова О.С. Правото на смърт. // Еволюция на руското право: материали 2 Всеруска студентска научно-практическа конференция 22-23 април 2004 г.-Екатеринбург. - 2004.- С. 213-215

.Бакунин С.М. Правото на живот и възможността за съхранение на евтаназия (фрагменти от исторически и правни съвети). // История на властта и правото. - 2006. - No1. - С. 21-23

.Мишина А.И. Проблеми с легализацията на евтаназията в Руската федерация. // Политика и право. - 2009. - No1. - С. 107-110

.Е. А. Присяжна Легализиране на евтаназията в чужди земи. // Научен бюлетин на Омската академия на Министерството на вътрешните работи на Русия. - 2009. - No 4 (35). - С. 63-65

.Ивченко И.О. Евтаназия Як вираз на свободната воля и правото на смърт (исторически и философски анализ) // Новини на Руския държавен педагогически университет ИМ. A.I. Херцен. - 2009. - No 107. - С. 95-100

.Золотарова Є.О. Легализация на евтаназията: морален и правен полов акт. // МАУП - Правозновец. - 2009. - No3. - С. 125-128

.Гюлишанова И.А. Разберете и вижте евтаназията. // МАУП - Правозновец. - 2009. - No6. - С. 23-27

.Чернишова Ю.А. Проблемът с евтаназията от позицията „за“ и „против“. // Медицински закон. - 2008. - No3.

.Рибин В.А. Философско представяне на проблема с евтаназията: методологичен анализ. Резюме на дисертация на научно ниво на доктор по философия. - Екатеринбург - 2006 г.

.Дж. Рейчълс. Евтаназията е активна и пасивна. Етична мисъл. Научно и обществено четене. - М.- 1990.- С. 205-211

.Филип Евтаназия на краката. // Философски науки. - No6. - 1990.- С. 63-80

.Тасаков С. Заборона евтаназия, омаловажаваща гидността на хората // Видомост Верховен Сади. - М.: Юрид. Литература. - 2003. - No2. - С. 40-42

.Мунасипова Е.Ф. Евтаназия: разруха или съсипване на правата на хората?

.// Действително подхранване на наказателния процес в сегашна Русия: сборник научни трудове на Мижвузивски. - Уфа: РИО БашСУ. - 2003 г.

.Евтаназия, Кенет Кемп (Университет Сейнт Томас, Сейнт Пол, Минесота, САЩ).

.Акопов В.И. Етичен, правен медицински проблемиевтаназия // Медицинско право и етика. - 2000. - No1. - С. 47-55

.Адаменко Артем. Евтаназия - убийство или жест на милост? # "Обосновка">. Павлова Ю.В. Проблеми на евтаназията в правото: [медицинска етика]. // Здрав Глузд. - 2005. - No 3. - С. 56-58.

.Воробьова Л.А. Етични проблеми на евтаназията // ЗДРАВИ ЧУВСТВА. - № 4 (41). - 2006. - С. 38-44

.Туманов А. Евтаназия - добре ли е за нещо? Информация - Аналитичен Интернет -Виданя Правда.ру

22.Стефанчук Р.О. Обърнете се към храната за легализирането на евтаназията в земите на SND: pro et contra // Закон и политика. - М.: Nota Bene, 2005, No 7. - С. 95-106

.Силуянова И.В. Евтаназия - морални, правни и социални проблеми. // Православие и щастие. Информационно -аналитичен портал на Саратовската епархия на Русия Православна църква(# "Обосновка"> 24. Ф. В. Кондратьев Православни и етични аспекти на евтаназията. // в съб. „Православие и хранене на биоетиката“. - No1. - М.- 2001.- С. 31-32.

.Humphre D. Scho също автоевтаназия. // Людин. - М. - 1992. - No 6. - С. 30-40

Обучение

Нуждаете се от допълнителна помощ за vivchennya be-lybi тези?

Нашите фахивци съветват или дават урочни услуги по теми.
Подайте заявлениеот тези, които са определени директно по едно и също време, така че да знаят за възможността за отхвърляне на консултации.