La catacombe de l'église rozkolnitska. "Catacombe russe de l'Église des Vrais - Chrétiens orthodoxes" (RCC IPH Ambrose Sivers)

En 1870, le département de l'archidiocèse orthodoxe russe d'Alaska a été transféré à San Francisco et transformé en Église orthodoxe. Puis Misia s'est transformée en Aleutska et Pivnichno-American Aceparchy.

Jusqu'en 1919, les dirigeants des évêques d'Amérique étaient nommés par le Saint-Synode russe. En fin de compte, lors du décret du Conseil panrusse, le Patriarcat américain s'est emparé de l'archiprêtre Oleksandr (Nemolovskiy).

Toute l'histoire du diocèse américain est étroitement liée aux noms du métropolite Platon d'Odessa.

Au début de 1920 dans la cathédrale métropolitaine d'Odessa. Platon, natkhneniya et prédicateur faisant autorité, imovlyavlya tonnerre et promesses contre les bolcheviks, organisant un appel à l'ordre de la batkivshchyna avec une liste modifiable du membre de la peau. 24 Sichnya, si les bolcheviks, s'étant enfuis à Odessa, se précipitèrent vers la maison archireyskiy, Metropolitan. Platon n'y apparaît pas. Win a été pris dans un croiseur terrestre.

Pour les listes, nous connaissons au milieu des documents du métropolite, les bolcheviks en même temps tiraient sur près de milliers de jeunes, qui vyavili bazhanna s'emparaient de Batkivshchyna.

Arrivé avant Vishche à l'administration de l'Église à Pivdni Russie, métropolite. Platon a pris congé de naissance à Pivnichnu America pour mettre en ordre les droits martyrs du diocèse américain.

Le 3 mai 1922, après avoir déménagé à Moscou, un Américain r Colton a transmis au patriarche Tikhon d'Amérique un message concernant la nomination du métropolite Platon à l'archevêque de l'archidiocèse régnant à la droite de l'Église. "

Présence au moment de la montée en qualité, le transfert de l'archiprêtre Théodore Pashkovsky, arrivé derrière le cordon, a déposé un rapport au synode des archives vers le premier jour de 1922.

23 serpnya Archireyskiy Synode, ayant désigné le métropolite. Platon Timchasovo Keruyuch de l'éparchie pivnichno-américaine. Grâce à rik, le 29 printemps 1923 sort, et le patriarche Tikhon a vu le décret sur la nomination du métropolite. Platon, fais de ton mieux pour ton destin de 1922.

DIY métropolitain. Platon a été amené en Amérique avant le 16 septembre 1924 Patriarche Tikhon sonner métropolitain. Platon de l'administration de l'archevêque et pour naviguer le wiklikav yogo à Moscou pour la cour au-dessus.

Dans le cadre d'un tel décret, le 2 avril 1924, une cathédrale de clergé et de laïcs, qui fut la première à introduire l'autocéphalie, priva le métropolite Platon de la tête de l'Église américaine. Prêtre Golovuvav au Conseil central. Il y a 300 paraphies en qualité de délégués du bulo 110 prêtres et 37 laïcs.

La décision a été prise dans l'ordre suivant :

"Timchaso, nous retirerons Ruska du diocèse orthodoxe de l'église pharisaïque de Tim, afin que nous soyons volés par notre archevêque, au milieu de la cathédrale des épiscopats, pour le plaisir de plier des laïcs viborn et périodiques Conciles de l'Église américaine." Signes du synode de l'archevêché à l'éparchie américaine et dès que Mgr Appolinarius est arrivé sur la route de la cathédrale, il n'a pas voulu aller à la situation et n'a pas pris part aux débats et n'a pas été voté.

À propos du décret du Detroit Z'yazdu Metropolitan. Platon a apporté à la visite du président de l'Amérique.

En 1924, le métropolite. Platon s'occupe de sa participation aux travaux de la cathédrale archevêque de Sremsk Karlovtsy, et dans un message spécial envoyé au troupeau américain du nom de la cathédrale pour parler de la lutte contre les enfants des enfants et apprendre les droits du métropolite . Platon.

Au Arkheyskiy Sobor 12-14 chervnya 1926 sort, qui a quitté le métropolitain. Evlogiy, Métropolite. Platon, ayant terminé le rapport, parle-nous du camp de l'Église à Amérique et chanter la cathédrale, ainsi que ne pas tenir et ne pas réaliser l'idée de l'autocéphalie de l'Église russe en Amérique, d'ailleurs, comme une autocéphalie très chère de son diocèse.

Donner leur reconnaissance au Conseil d'outre-mer, en demandant une date d'Amérique à l'Église orthodoxe, pour la signature faisant autorité de tous les membres du Conseil, préparé par ses avocats une lettre à tous les patriarches et à l'Église russe en Amérique, dans le passé une balle pour le processus de litige contre les églises vivantes au sujet de la mine de l'église.

La cathédrale ne vous a pas remis une telle lettre, ils les soupçonnaient de faiblesse et de pratique jusqu'à ce qu'ils s'endorment dans l'autocéphalie américaine, envoyée par le métropolite. Platon ayant perdu le passé conciliaire. La cathédrale a été honorée par un membre du Synode de l'Archevêque qui n'a pas à être respecté, tant que le Conseil de Détroit ne l'a pas vu et ne s'est pas soumis au Synode et au Synode de la Transcorde.

Dans un tel rang, en 1926, l'infraction du métropolite - Evlogiy à Zakhidniy Evropi et Platon à Pivnichniy America - a été commise dans l'entrepôt de la cathédrale Archireyskiy des épiscopats russes de Zakordonnyh.

Lors de la réunion du Conseil de l'archevêque le dimanche 10 1926, il y avait un message des évêques de l'éparchie américano-américaine dans des virases si instruites, grossières et zuhvalih, comme si le métropolite devait visiter. Platon, ayant respecté le besoin de suggestions et d'idées, demande aux auteurs de renverser la vapeur.

1 féroce destin métropolitain de 1927. Platon Viklikav à l'évêque Appolinarius et réprimant sa désobéissance à la cathédrale Archireyskiy. Pislya yogo vіdmovi - zvіlniv yogo de l'usine et clôture du clergé.

Le synode de l'archevêque a prononcé le 18e jour du bouleau du métropolite. Platon était non canonique et étrange, le Métropolite désavoua. Platon est emprisonné et l'enferme dans le clergé. Évêque Appolinaire de l'Évêque d'Appolition du diocèse américain. 23 durcissements serpnya vіn buv sur la posadі de l'archiprêtre au pouvoir.

2 féroce métropolitaine. Platon a pris la cathédrale des évêques. A sa tête, ayant désigné le syro-arabe Euphimia (Ofiesh), évêque de Brooklinsky, avant le discours, celui-là même qui participa au premier transcordon de la cathédrale Archiureyskiy de 1920. La cathédrale a été proposée avec la constitution de la "Sainte de la Sainte Église œcuménique et apostolique orthodoxe de la Sainte Amérique".

Au cours d'une série de mois, 14 Veresnya, une nouvelle cathédrale, dans l'entrepôt du métropolite. Platon et cinq évêques : Euphimia, Theophila, Amphilohia, Arsenia et Alexia, saisissant et acceptant l'ensemble de la constitution. Puis le taureau a été endurci par la voie civile des lois de l'état du Massachusetts et 1 poitrine était nue.

Le 19e jour de la visite du « Saint-Synode de l'Église œcuménique orthodoxe américaine », il a été envoyé aux dirigeants des autres Églises du monde sur l'endormissement en Amérique du « nouveau et plus jeune membre de la famille de l'Église œcuménique orthodoxe d'Amérique" - l'Église néo-orthodoxe d'Amérique. Les pionniers du mouvement autocéphale du Mali sur la base de l'union de tous les groupes nationaux orthodoxes d'Amérique pour leurs propres références.

Déclaration à propos de tse dire :

"Beruch à respecter, comment l'Église russe n'est plus digne de porter la responsabilité de l'orthodoxie en Amérique, et avec le rite approprié pour montrer son autorité, à travers le chaos du patriarche en Russie, qui peut être insignifiant pour les non-orthodoxes pendant une heure ... À la grande autorité de l'Église en Amérique, en fait, reposez-vous sur nous, en tant qu'évêques canoniques russes en Amérique ..., je suis chargé d'un de nos membres, l'archevêque Efimia de Bruklin, de nous parler de la pouvoir de la justice du peuple orthodoxe américain de parler anglais, pour certains des habitants et peuples américains... qu'il n'y a pas de nationalité, mais un groupe linguistique, pour une ressemblance... , ocholiti, diriger, contrôler et créer un indépendant, Église indépendante et indépendante de l'Église œcuménique orthodoxe, yak salut bude vіdoma, légalement établi et zalnovnana, saint yak, shіdna, église catholique et apostolique en Amérique Pivnіchnіy. "

Au début, il n'en est rien sorti, malgré cela, d'un côté, il y a eu une condamnation de toutes les Églises orthodoxes, mais dès le début, le chef du Synode de l'Église américaine « autocéphale », archevêque de Brooklyn Patriarche, 1933

Ale shche to tsiy, 7 bouleau 1928, métropolitain. Platon s'est tourné vers le Métropolite. Sergiy à Moscou pour les témoignages selon lesquels la domination de l'Église sur l'archevêque américain devrait être confiée au métropolite Peter, qui est également le synode du patriarche, ce qui est nécessaire pour le dépôt d'un litige par la voie de l'église.

Métropolitain. Sergiy a réprimé toutes les preuves de la méchanceté du patriarcat de Moscou. Zokrem, vin proponuvav métropolitain. Platon s'est englouti sur le nettoyage des vistups politiques, mais c'est une question de principe (ver 1929), et un peu plus sur sa date officielle, tout à coup de nous par les évêques américains.

Viconannya ob_tsyanka a traîné sur nadovgo. Métropolitain. Sergiy n'est pas devenu plus chaotique, mais en 1933, il a aidé l'éparchie américaine au sujet du zèle du métropolite. Plante Platon.

Pendant un mois d'un petit à tsi, 6 cœurs en 1933, Vladik Appolinarius mourut, comme Keruv de 1927 à la Vieille Église de l'Église étrangère de l'Éparchie américaine (en 1929, il reçut le titre d'archevêque). Église étrangère sur le continent américain jusqu'à la tzième heure (1935 Rіk) pourriture de 68 petites paroisses.

Assister aux funérailles du Métropolite. L'archevêque Platon et le clergé se sont tournés vers l'évêque Theophil (ancien archiprêtre F. Pashkovsky). Gagner le titre de Métropolitain d'Amérique et du Canada.

Immédiatement après la mort, le métropolite. Platon, la cathédrale des archives de la Première et de la Seconde Guerre mondiale, a été imposée en 1927, dans l'espoir que l'acte de transformer le diocèse américain en une unité de l'Église étrangère russe.

En 1935, le métropolite. Feofil a participé à Narada en Serbie, qui a été cliché de l'initiative du patriarche serbe Varnavi pour la publication du règlement de Timchasovoy sur l'Église étrangère russe, dénoté par le synode de l'archevêque sur le métropolite d'Amérique.

En construisant sur, le monde a été renouvelé, et avec le douzième développement indépendant du diocèse américain, que les districts métropolitains étaient en train d'être modifiés, je suis de nouveau allé à l'entrepôt de l'Église étrangère. Passant du voyage en Serbie, Metropolitan. Theophil a donné une interview, dans laquelle il a déclaré :

"La position de l'Église orthodoxe étrangère russe s'est perpétuée en conjonction avec l'unanimité et la lumière. Maintenant, nous avons un seul centre d'administration de l'église en la personne du Synode de l'archevêché de Zacordon à Sremsk Karlovtsy, notre district américain est représenté par notre représentant. "

Sur l'alimentation électrique de l'Interviewer, je m'interroge sur le camp Maybut de l'Église orthodoxe russe en Amérique, Métropolite. Feofil Vidpov : « Notre vie d'église est bien nourrie, c'est désormais le fondement canonique de l'église.

De l'adnannya hors de la ville de l'église d'outre-mer n'a été vu que par le métropolite. vlogiy.

5-8 octobre 1937 au sort de la cathédrale panaméricaine du clergé des laïcs, acceptant la « provision de Timchasov » et reconnaissant en elle-même une partie de l'Église orthodoxe russe.

Le Conseil de l'archevêque du 3 septembre 1938 a donné naissance à l'autonomie du métropolite pivnichno-américain Okrug dans la société établie par les "Règlements de Timchasovym".

Ale і tse adnannya viyavilosya allemand. Pislya dénonçant Metropolitan. Sergia au trône patriarcal de Moscou, cathédrale des évêques de la métropole américano-américaine 26-27 juin 1943, le métropolite a été proposé. Théophile célèbre les services divins, l'ordre de commémoration de « l'évêché orthodoxe de la persécution de l'Église russe… » et le métropolite. Anastasie. Métropolitain. Théophile suivi d'une vue de l'ordre de la création et de la commémoration dans toutes les églises de la Métropole.

À la cathédrale de Moscou en 1945, pour escroquer le patriarche, le métropolite. Saint Théophile, sans rejeter la demande, pas moins que la Métropole, a envoyé sa délégation demander au Conseil pour l'autonomie métropolitaine américaine et expliquer que le christianisme orthodoxe russe, en tant que capitale américaine de la puissance américaine, est bel et bien vivant.

La délégation n'est arrivée à Moscou qu'après la fin de la cathédrale. Ils n'ont pas été autorisés à se rendre au service social, expliquant que la hiérarchie américaine était sous la clôture depuis le 4 septembre 1935. Vona est allé avant le décret, dans lequel, au milieu de l'année, elle a été forcée de se rendre à l'Église américaine sous la forme de déclarations politiques contre l'Union Radiansky.

La cathédrale des évêques américains à Chicago a été nue, nous ne pouvons donc pas accepter le décret avant le jour de la victoire.

Le 16 mai 1945 de Moscou en Amérique, étant arrivé en tant que délégué du patriarcat de Moscou, l'archevêque Oleksiy. Win était ici jusqu'au 5 bouleau 1946, apportant confusion et malheur dans la vie de l'église. Il appartenait à la décision du chef de l'Église américaine, le patriarche Alexy, d'annoncer la prière et l'esprit administratif du Synode de la Transcorde.

Lors du Conseil de l'Archevêque des 12-14 mars 1945, quatre des onze évêques ont été pris contre l'annonce du Patriarche Alexy à leur tête et au nom du Synode de l'Archevêque. Sur l'un d'eux, l'archevêque arriva à la cathédrale. Alexiy et après avoir soumis des lettres et des éclaircissements, nous les effacerons d'abord avec le métropolite Anastasiyev. "Tse devant le front de l'esprit pour la noblesse de la clôture."

La cathédrale a été relancée, ce n'est pas le nom de la clôture elle-même, mais c'est censé être discuté et compris. Ale Métropolitaine. Theophil shche envoya le métropolite à la cathédrale. Télégramme Anastasia, en yakiy pincement du chef du synode de Zacordon et de la cathédrale et de transférer toutes les paroisses russes d'Europe, d'Asie, d'Afrique et d'Amérique au métropolite Theophil.

A la cathédrale, le message du télégramme du métropolite Anastasia a été dénudé :

"Vous proposez l'idée du Patriarche du Père non seulement spirituel, mais aussi le caractère canonique, et je vous hérite en héritage : ce n'est possible que pour la discussion réticente de nourriture dans les CATHALES de l'extérieur de la ville. Le Synode doit être conscient des lacunes des paroisses orthodoxes russes derrière le cordon, et de l'anarchie.

Grassy 1946 la cathédrale des évêques américains reconnaissant la cathédrale panaméricaine du clergé et des laïcs pour la chute des feuilles à Cleveland. Pendant la période préparatoire de la cathédrale, les enfants de l'église, qui avaient voyagé en Amérique depuis l'Europe, ont été activement impliqués dans le déménagement vers la juridiction de Moscou et pour être envoyés au synode des archives.

J'aimerais avoir un Concile en l'honneur du Pershoiєrarch de l'Église étrangère, mais le district américain « continuera à promouvoir les spіvpratsyuvati fraternels du Synode de Zacordonny », mais en fait les appels avec le Synode ne sont devenus que nominaux.

En conséquence, le Conseil de Cleveland s'est rendu coupable de la résolution : « J'ai décidé de lui demander la sainteté du Patriarche de Moscou pour nous accepter dans son sein et d'intervenir comme notre père spirituel, pour la préservation de notre autonomie sacrée, comme au début Au Synode de l'Église orthodoxe russe, l'Église américaine, qu'elle soit administrativement subordonnée au Synode de la transcorde ...

Métropolitain. Theophil fait référence à la résolution du Conseil du patriarche de Moscou Alexy. Le patriarche, par télégramme, reçut l'épiscopat et le greffier en séance et demanda l'envoi d'un délégué pour « une discussion pacifique sur l'autonomie ». Métropolitain. Theophil, dans sa vision de l'espoir d'un décret clair sur l'autonomie, et contre le délégué, "ne peut pas changer" et s'unir pacifiquement. Ale, m'ayant envoyé un télégramme, écrivez-moi immédiatement: "Voudriez-vous me le dire, ou le dire si vous voulez que je pense ... pas de sens dans la rose spéciale ... les mots rouges ne sont pas assez forts."

S'il est venu en Amérique en tant que délégué du Patriarche, le Métropolite. Grigoriy (tilleul 1947), métropolitain. Theophil, officiellement accepté par le patriarche Alexis, ne voulait pas trouver avec lui un appareil pour grandir. Métropolitain. Grigoriy terplyache vérifier dans l'arrangement, ayant fourni le métropolitain. Theophila, de і s'il sera gentil avec les yeux. Le message n'était pas à puces. Dix jours plus tard, le métropolite. Grigoriy envoyant son télégramme. Je connais le mouvement. Todi métropolitain. Grigoriy a appliqué le décret du "chef spirituel", t. E. Le patriarche Aleksia, expliquant qu'étant arrivé sous la forme de l'auteur, le décret sur le projet de la plus grande autonomie, limite, comme le permettent les chanoines.

Tilki a écrit au Métropolite. Grégoire є délégation du Métropolite. Théophile de deux nouveaux évêques-vicaires consacrés, a lu le texte de la résolution de Cleveland et de la nutrition, pourquoi le patriarche de Moscou de la date est-il « si autonome ? Métropolitain. Grigoriy citant l'analphabétisme canonique de la résolution : ceux, pour ainsi dire, dans les nouveaux canons ne sont pas appelés autonomes, mais autocéphales. Les délégués napolyagayut seuls, parlent des heures supplémentaires. En conséquence, vous menacerez à nouveau le tribunal et le menacerez.

À la cathédrale de Cleveland, peu de choses ont été surmontées : il y avait 300 paraphies, 600 délégués ont voté, seulement 248, et la résolution n'a été adoptée que par 187 voix.

Quatre archevêques du Metropolitanat (Vitale, Tikhon, Ioasaph et Ivronim) ont été encouragés à accepter la résolution de Cleveland et ont sauvé l'intégrité du Conseil et du Synode de l'archevêque. Sent intimider viklyucheni dans l'entrepôt de la métropole.

À propos, dans le journal "Pravoslavna Rus", publié dans le journal "Pravoslavna Rus", je déclarerai l'archin. Nouvelles du 1er avril 1947 :

"À Son Éminence, Son Éminence l'archevêque Vitaliy... 28 mai 1947 r

Votre Éminence.

Signé par le Conseil des Évêques, qui a été annoncé le 19 1946 par le décret de la nomination reçue au Conseil des Évêques et Métropolite Pour le 27ème bouleau de 1947, à cause de la flagrante méconnaissance par vous dans l'All- Conseil américain de l'Église Clevlendi, il est connu de te respecter de telle manière que tu es dans l'entrepôt du District Métropolitain Pivnichno-Américain que j'ai enchanté.

Je vous demande à ce sujet, je vous demande de me voir au sujet du rejet de cette occasion. Votre Haute Eminence, le prochanin le plus puissant est le Métropolite Theophil. "

Vvazhayu obov'yazy de mon côté, explique, mais je n'étais pas à la maison de qui ils étaient eux-mêmes censés être devinés dans les documents dirigés des 19 poitrines et 27 bouleaux. Je n'ai pas seulement demandé des explications, mais je ne connaissais pas le passé uniquement à partir de la feuille désignée. Les résolutions du Conseil de Cleveland ne sont pas apparues aux évêques, comme la Douma du Conseil de l'archevêque et les publications officielles dans le Visnik russo-américain - un mandat du métropolite de Vladyka à envoyer à toutes mes pensées. C'est aussi bien que le 12e jour de notre Zusilla unie, l'Église russe d'outre-mer était au courant de la malchance, et la partie américaine du pays souhaitait absolument se déchaîner, derrière la crosse polonaise, en autocéphalie. Cependant, ne vous étonnez pas du prix, l'obéissance de notre archevêque nous dominera au cœur du synode de l'archevêque russe par le cordon pour continuer à prodzhuvati avant d'unir les grandes parties de l'Église russe dans le passé Volodymyr. "

1) Renouveau dans Pivnichniy America et Canada

2) Désigner l'archevêque de l'American and Jersey Vitals comme représentant de l'archevêque du Synode Transcordal dans les nouveaux États et au Canada.

Le 15 mai dans le journal "Pravoslavna Rus", le grand statut d'archin a été supervisé. Vіtalia, yaka se terminait par les mots suivants :

"Russie américaine. Avant vous êtes deux grands spokusi: 1) venez secrètement au quotidien" Patriarcat de Moscou et à travers sa consommation et le contrôle même du gouvernement communiste impie ; Puis, ayant émergé d'un millénaire racine, après 2-3 générations, ils sont devenus "le protestantisme d'un rite louche".

Attention, boitillait le tsimi, écarlate avec ses dents.

Russie orthodoxe ! Le Seigneur vous assignera une tâche grande et noble pour remplacer la concentration tranquille. Ne soyez pas sans cœur vu de la mère gardienne de l'Église, tout en vivant sous la nation d'Amérique, vous pouvez être aux jours pleins du monde entier, un pour le monde entier, la ferme côte du père du père, les milliers de ancêtres talentueux du pays L'axe est votre noble et sacrée obligation, jusqu'à ce que vous ayez pitié du peuple russe et de l'Église : ne les appelez pas du dur pouvoir des communes et ne tournez pas autour de la liberté et de l'ordre chrétien. "

« Décret » du Naradi des archevêques de l'Église orthodoxe russe en Amérique sainte et au Canada (la juridiction du Synode de l'archevêque) pour conduire la résolution du Conseil de l'Église de Cleveland :

1) Spirituellement, le Patriarcat de Moscou ne peut être reconnu s'il manque de volonté ;

2) Les conseils d'église de Viznannya zborіv en Amérique eux-mêmes pour le bien du législateur de l'église et de l'autorité administrative chargée de surveiller la nature même de St. L'Église orthodoxe, qui est gouvernée par des évêques des Apôtres, qui sont divins devant Dieu et l'Église ;

3) Sans aucune raison, je ferai un appel administratif à notre Zakordonniy Pershoyurarch, le métropolite Anastasin et le synode des archives, à qui nous avons juré allégeance, et selon les horaires du métropolite jusqu'au jour du christianisme malheureux. "

Les résolutions ont été signées par : l'archevêque Vitaliy, l'archevêque Ioasaph, l'archevêque Ivanim, l'archevêque Seraphim, l'archevêque Tikhon (surtout n'étant pas présent, mais ayant reçu sa signature).

Chez pitanni "hto є hto?" (Métropole américaine et Église de la Transfiguration), la résolution de la Victory American Court de 1948 est basée sur les informations concernant l'Église de la Transfiguration du Sauveur à Los Angeles. Persh, pour ne pas blâmer votre décision, le tribunal américain est coupable du bouv pour l'aide des experts-canonistes qualifiés, qui examineront en détail l'Église russe à l'étranger en général. Le résultat de la décision est écrit :

"La Cour sait que l'église de Zakordona n'est pas entrée dans l'entrepôt de l'église orthodoxe russe, mais qu'il s'agit d'une partie non identifiée de l'église ; , glorifié par le métropolite Theophil pendant une heure entière, réparé à partir de la même cathédrale de Cleveland en 1946, mais ne faisaient pas partie de l'Église orthodoxe russe, mais ils sont allés à l'entrepôt de ce genre, ils ont été organisés, ils n'ont pas fait l'Église orthodoxe ...

Pour avoir accepté le nom du Conseil des résolutions de Cleveland, le métropolite Theophil et tous les évêques, prêtres et laïcs, ainsi que tous les paraphies et affaires sociales, tels que l'intimidation et les relations sexuelles dans l'union avec eux, car ils les ont tous brisés pour gagner le l'autorité de l'église de Zacordon, ils sont devenus et pendant la période calme ils étaient chargés de pousser la faction ou le groupe schismatique et illégal ...

Selon les lois de l'Église, il n'y a aucune partie de cela, qu'il vienne soit d'une congrégation, soit d'un diocèse, soit d'un district, soit d'un membre ou d'un groupe de membres de l'Église, qu'il s'agisse de clergé ou de laïcs, ne peut sortir légalement de l'entrepôt de l'Église pour l'organisation, directement des organes directeurs de l'Église. Cela vaut la peine d'être vu, une telle partie okrema, ou un groupe de schismatiques, et non une déclaration ecclésiastique légitime » (« Décision de la Cour suprême de Los Angeles. » Jordanville, 1949;

Lors du voyage du synode des évêques en Amérique, de l'autre côté de la balle a été brisée pour tenter de rencontrer le nouveau chef de la métropole américaine, le métropolite. Leontyum, ale vin n'a pas attendu une telle scène.

Dans les descriptions des "pédagogues canoniques", la métropole américaine est passée jusqu'en 1970, si, à la suite de négociations triviales, le patriarcat de Moscou accordait l'autocéphalie.

À l'heure danoise, l'Église orthodoxe en Amérique renaîtra en tant qu'archevêque de Washington, métropolite de toute l'Amérique et Kanadi Theodosius. Diocèse de Crimée du métropolitain en niy є 9 diocèses :

1. New York et New Jerzy (arch. Petro).

2. Pitsburzky et Zakhidno-Pennsylvanie (єp. Kirilo).

3. Dalakom (єp. Dimitriy).

4. Philadelphie et Skhidno-Pennsylvanie (p. allemand).

5. Sitkinskaya et Alaskan (єp. Grigoriy).

6. Détroit (єp. Natanail).

7. Hartford (єp. Iov).

8. San Francisco (p. Tikhon).

9. Ottavska (єp. Seraphim).

Є різні відділи: Législatif, сіонерський, Пастирское Гитля, Éducation théologique, Jeunesse, Services divins.

Bandes dessinées : Canonical, Finansov, Planov...

Écoles théologiques :

1. Séminaire Svyato-GERMANIVSKA sur Kodiak.

2. Séminaire de St. Tikhon à Pivdenny Canaan (Péninsule).

3. Séminaire St. Volodymyr à Crestwood (New York).

Les monastères peuvent être utilisés pour :

Novy Valaam à Kodiak.

Chotiri dans l'état de Californie (Kalistoga, Rosa Sites, Point Ries

Gare, île Vemon).

Deux à New York (Cambridge, à partir de là).

Deux à Pencilvania (Holy Canaan, Ellwood).

Cinq au Canada (Montréal, Ottawa, Camluns, Fitch, Rowdon).

Près de Woodstock Valley (État de Cannecticut).

Deux à Miami (Rives Jonkshon, riz).

aussi soutien théologique (6), organisation (21), tabori (18). 23 vues centrales et éparchiales. 560 églises avec plus de 700 ecclésiastiques

Aujourd'hui le campement de l'Église russe à l'étranger

En 1964, le métropolite Anastasie, chef de l'Église étrangère russe, est à la tête de l'Église étrangère russe, derrière le camp de la santé et pour toujours. La cathédrale des archevêques de l'église des étrangers a saisi l'évêque de Brisbensky (Australie) Filaret (Voznesensky) au trône de primat. À nouveau, en 1974, la troisième cathédrale All-Concord a été relancée.

Le 22 juin 1986, à l'occasion de la mort du métropolite Philarète, l'archevêque de Montréal et du Canada Vitaliy (Ustinov) s'empara du trône primat de l'Église étrangère. En 1940, il prononce les vœux monastiques, en 1951 il est élevé au rang d'évêque.

En 2001, l'archevêque cathédrale de New York métropolitain et chef de l'Église étrangère russe, l'archevêque Laurus (Shkurla), Syrakuzko-Troitsky.

À l'heure danoise, l'église russe Zarubizhna sera conservée par les 9 apôtres de la Chotyrma of Vicariousness. Sur tous les continents, il y a des temples, nourrissent spirituellement et unissent le peuple russe, comme la part de l'Église orthodoxe russe et Batkivshchyna-Russie.

1. Small-American et New York (Pershoinrarch, Metropolitan Vitale, et win est l'archevêque de Montréal et du Canada).

Vikariy : évêque Manhattan Ilarion.

Vikariy : Évêque Iriyskiy Danilo.

Vikariy : évêque de Boston Mitrofan.

2. Los Angeles et Pivdenno-Californian (Archevêque Antoniy Sinkevich).

3. Genève et Zakhidno-Evropeyska (Archevêque Antoniy Medvedev).

Vikariy : évêque de Kanskiy Varnava.

4. Ouest américain et San Francisco (Archevêque Anthony).

Vіkarіy : évêque Sіattlіyskіy Kirilo.

5. Sidneiska et Australian-Novozelandska (Tim's Widowmaker).

6.Syrakuzky et Troitska (Archevêque Laurus).

7 . Chikazky-Detroit (Archevêque Alipiy).

8. Berlinsko-Nimetska et la Grande-Bretagne (Archevêque Mark).

9. Buenos-Airesky et Argentinsko-Paraguayska (veuve).

Mgr Seraphim (anciennement Karakaskiy et Venetsuelskiy), Mgr Kostyantin (anciennement britannique) et Mgr Grigoriy (anciennement Washington et Floridskiy.

Plus de 330 églises avec des recteurs et des membres du clergé, avec des services divins et des services de soins actifs et des activités paraphysiques, portent la sainte lumière étrangère de la vérité du Christ et des traditions spirituelles et culturelles. C'est tout de même le problème du personnel dans l'Église étrangère de l'Église : l'un des archevêques des tentations est opykuvatisya, la douairière cathedra, et le curé des serviteurs de la paroisse, ce qui, naturellement, ne peut être conçu de manière amicale sur le vie spirituelle de la paraphie.

Bagato de ces églises a été motivé par la retraite et le sacrifice des membres de l'Église ces derniers temps. Vous pouvez nommer de tels miracles, comme le Temple-Monument à Bruxelles, le Temple-Monument sur Volodymyr Girtsi dans l'état du New Jersey (USA), la Cathédrale de San Francisco, la Cathédrale Jean le Précurseur près de Washington, la Cathédrale de l'Intercession à Ottavsky (Canada).

Les deyaks des temples antiques ont écrit et écrit pour eux l'ikoni des vidomies à Zarubizhzha et à Batkivshchyna, l'iconographe Archimandrite Cyprian, résident du monastère de la Sainte-Trinité à Jordanville.

16 monastères (7 cholovich), sur un grand nombre d'habitants près de 200, prodovzhuyut derrière le cordon des traditions spirituelles et ascétiques de l'Église russe. Trois d'entre eux se trouvent en Terre Sainte (Hevronsky - cholovichi, Olivniy et Getsymansky - femmes), un - sur le mont Athos (Illinsky skete ; en heure danoise, pour la non-reconnaissance du Patriarche Universel, les habitants de la Grèce monastères à Canada et Chili, Nimechchini et France, Angleterre et Australie.

Le deyak des monastères sans une avancée médiocre dans l'histoire et la tradition du travail spirituel des monastères russes, qui ont été critiqués par les communistes. Tels monastère Novo-Diveevskaya zhinocha et Nova Korinna Pustyr à New York, monastère Léonin près de la France. Les monastères Bagatykh voient l'échec des chants. Kilkom, piège, tous les patriarches, ou les religieuses, ne sont pas amenés dans l'un des serviteurs du majestueux complexe monastique.

Nybilsh vidomy dans l'église étrangère, Mabut, monastère de la Sainte-Trinité près de Jordanville, État de New York, centre libre de l'orthodoxie étrangère. Il y a 35 habitants, à l'exception de la vie divine, l'essence de l'audition, de la réparation des robes de l'État et de la fin des victoires dans les séminaires ici.

Au Séminaire, les élèves viennent visiter les plus petits du monde. Le séminaire est le statut de l'hypothèque principale derrière les lois de l'État de New York avec le droit de signer la réussite du baccalauréat en théologie. Il y avait de nombreux professeurs éminents, y compris ceux qui ont terminé en Bon moment pour voir les écoles spirituelles en Russie : - Père du Séminaire (Académie Kazanska Dukhovna), Mgr Averkiy - Recteur de Bagator, Protopresbyter Mikhailo Pomazansky (Académie Kiev Dukhovna), Moscou A. Gorchuk

Il est impossible de ne pas deviner tels professeurs, yak N. Talberg, І. Andrєєv, environ. A. Kolesnikov, élève de l'aîné I. Kontsevich (auteur du livre "Optina Pustin і її Hour"), Fr. M. Znosko-Borovskiy (nini - évêque de Boston). Kozhen d'eux l'auteur du livre des prévisions théologiques scientifiques, dont la liste a occupé quelques pages.

Au cours des derniers jours du Séminaire, il y avait de nombreux évêques et ecclésiastiques vivants de l'Église étrangère : le recteur du monastère de la Sainte-Trinité, Mgr Laurus, Mgr Alipiy, intercesseur du secrétaire de l'Archevêque Synode de l'Épiscopal Dans les restes du Séminaire, j'oublierai l'espoir des jeunes de Russie ;

Juste là, dans le monastère de Jordanville, il y a une maison de St. Iova Pochaivsky, dans lequel il y a un certain nombre de points de vue périodiques et le développement de la littérature spirituelle. Pour le sort de son іnuvannya dans le monastère, krym la Sainte Lettre, l'amie a publié près de 700 nouveaux livres spirituels, avec un tirage allant jusqu'à 5 000 exemplaires. Parmi eux se trouvent l'élaboration de la Sainte Lettre (30 noms), créer les saints Pères et les dévots de la piété, la vie des saints et nouveaux martyrs de Russie (323), les livres des services divins et les services divins), la littérature ( 134 lettres) signification significative, y compris pour les enfants et les jeunes (57).

De plus, d'autres manières, vous pouvez voir les albums sans vie, les calendriers, les dépliants, les disques et les cassettes de l'enregistrement d'images et de sermons spirituels. Immédiatement, on voit un certain nombre de périodiques - "Orthodox Russia" (plus de 1 000 numéros), "Orthodox life" (en anglais) et "Orthodox Shlyakh".

De plus, la Confrérie de St. Iova Pochaivskoy à Montréal (Canada), sous l'ordre du métropolite Vitale. La confrérie a vu beaucoup de livres et de brochures, et au cours de la dernière heure, ils ont réécrit ces prix, comme Povna Bibliya, Tlumachennya sur le psautier Evfimiya Zigaben, Noviy Zavit, Biblian Earthly history of Christ, our Lord

Drukarska sur la droite est menée dans le monastère de St. Iova Pochaivskogo à Munich (Nimechchina), de bouly a annulé les courtes vies des brochures saintes et riches du zmistu spirituel.

Le Comité de la jeunesse orthodoxe russe est activement impliqué dans l'activité du Comité de la jeunesse orthodoxe russe à Zakordon, qui est sans importance pour une courte biographie et d'innombrables esprits, a vu la vue de 40 livres miraculeusement conçus, au milieu desquels dans l'histoire de la naissance.

L'archidiocèse australien voit aussi les grands livres : Tlumachennya sur Evangelin, "Blagovisnik" béni. Feofilakta, іnshі livres pour leurs besoins et pour s'installer en Russie : Catechizis Metropolitan. Antonia, Sens et Signification du Service Divin Chrétien, Prière Tlumachennya "Notre Père".

Beaucoup de livres précieux ont été vus dans la publication "Zorya" (Canada): Foundations of the Christian Orthodox Church, Optinsky Elders, Blessed Xenia and Inshi.

Monastirske vue "Ray" sous la femme Mère de Dieu-Volodymyr habitée à San Francisco a également joué beaucoup de feuilles acafistes et émouvantes.

Jusqu'à récemment, le monastique a coupé des dizaines de feuilles avec des demandes d'envoi en Russie, je voudrais un livre spirituel, et si possible, s'il vous plaît. Pour livrer les contes que les monastères ont envoyé au monastère en Russie près de 1 500 colis avec de la littérature spirituelle pour un sac de près de quinze mille dollars uniquement pour les paiements postaux.

La confrérie "Pravoslavne Dilo" a utilisé la littérature spirituelle d'Australie. La surcharge des livres à Batkivshchyna était occupée par beaucoup de paraphies et de particuliers.

L'église Ruska Zarubizhna a beaucoup de saints. L'icône de la Mère de Dieu "Kurska Kornna" a été révélée à tout le peuple russe orthodoxe ici en 1295.

Il y a une icône myrrhe de la Mère de Dieu dans le monde, l'église nabuta Zarubyzhnoi 24 leaf fall 1982 à Montréal dans le kiosque du chilien orthodoxe Yosip Muñoz. Vona vivement viliva a aidé des centaines de personnes, les voyant dans la prière. Naviguez dans les copies de la société ikoni et voyez le monde et la vision. Vona s'occupe du sort de toute la propreté de la tête de l'Église, sanctifiant saint, sacré, glorifié.

La vie de l'Eglise des Etrangers au cours des dix dernières années a été marquée par les jours bénis et, en premier lieu, par la nouvelle canonisation des saints russes.

En 1964, par la cathédrale des archevêques des Canonisations de Buv, le grand sanctificateur de la terre de Russie, le faiseur de miracles, le chef du peuple orthodoxe russe à Batkivshchyna et au-delà du cordon, le juste père Jean de Kronstadt. Yogo im'yam est nommé Fonds de bienfaisance au Temple d'Utica, New York, et une retraite pour enfants au Chili.

En 1971, la canonisation du révérend Herman, éclaireur d'Alaska.

En 1978, S. Bienheureuse Xenia de Pétersbourg, pour le Christ pour les saints fous, chantée spécialement par ceux de Saint-Pétersbourg, qui pourront recevoir grâce d'elle.

En 1981, la révolte du patronage de l'Église orthodoxe russe a été réprimée et le patriarche de Moscou n'a pas pu mourir pour le gouvernement russe, le patriarcat de Moscou - le Buv de la canonisation de l'hôte des nouveaux martyrs et commanditaires de la Patriarches russes des Patriarches russes. A l'Icône des Nouveaux Martyrs, ayant écrit la vision de l'archimandrite Cyprien. Des milliers miraculeusement vicieux de la manière Drukarsky de copier l'image, ils se sont résignés à la perspective, qui est disponible en Russie. L'état de l'Oregon a un temple en l'honneur des nouveaux martyrs de la Russie. Dans les premiers chapitres, viennent de nouveaux martyrs consacrés.

Le 10 mai 1990 au rocher des Cathédrales des Épiscopats au Canada, les boules de la glorification des vénérables anciens de l'Optinsky Pustle.

église des catacombes

Même le patriarche Tikhon, peu de temps avant sa mort, ira trop loin, de sorte que les limites des vimogs "politiques" du pouvoir radio se trouvent derrière les limites de la liberté de l'église et des canons, pensant à l'avenir de l'Église russe dans le avenir de l'Église orthodoxe. Vin, ayant béni le professeur, docteur en médecine M. Zhizhilenko, d'accepter cette noirceur, et au moment de l'arrivée de telles circonstances, de devenir un évêque secret.

Lettre de la Déclaration du Métropolite. L'évêque Sergia Maxim (Zhizhilenko) est devenu le premier évêque mystérieux de l'église des catacombes avec le titre de Serpoukhov.

Ils ont accepté la Déclaration, ils ont pris le nom de "sergian", mais ils n'ont pas accepté les nazivati ​​"Josephites" (d'après le métropolite Josip), car le nom des antrochs ne représente pas l'essence de la vérité. Correctement bulo s'appellerait "Tikhonovites".

Ne se profilant pas dans le destin premier de sa propre organisation, développement administratif, géographique et physique, l'Église des Catacombes n'était unie qu'aux noms du métropolite Pierre.

Le premier évêque des catacombes Maxim en 1928 a été envoyé à la concentration de Solovetsky, et en 1930, il a été envoyé à Moscou et distribué.

Depuis 1928, dans les camps de Solovetsky et Svirsky, dans le Bіlbaltlag et dans les camps sibériens de Bagatokh, quand il y avait beaucoup d'évêques, ils ont commencé à voir les tamnі chіrotonії. Les évêques Maxim, Victor, Ilarion et Nectar étaient au Solovetsky.

Après la mort en possession des métropolites Pierre et Cyrille, chef spirituel de l'église des Catacombes, elle l'a coupé jusqu'à la fin de la journée, devenant métropolitaine. Josip (ayant également transféré à raté). Fin 1938, sort du sacrifice de l'Église des Catacombes, Métropolite. Yosip Bouv Razstrilaniy. Depuis la mort des Catacombes, l'Église est devenue de plus en plus stricte pour sécuriser ses propres chambres, notamment le nom et la mémoire de ses kervniks. La translation des membres de l'Église des Catacombes a été particulièrement intense jusqu'à l'heure du jour.

Pislya vіyni La Catacombe de l'Église, comme l'Église, a défini sa propre vision. Restant seuls, les évêques, soit ils étaient réprimés, soit, peut-être, seuls, passaient leurs jours dans des camps et des vyaznitsy, n'ayant pratiquement aucun lien avec le troupeau.

Єpiskopske déclinkomstvo bulo est interrompu. L'organisation ecclésiastique, navit sous forme embryonnaire, ne l'a pas fait. De plus, la suspension moyenne des catacombes a été établie par les groupes, car, ne perdant aucun spilkuvannya entre eux, ils ont gardé la référence "catacombe" les uns des autres.

En effet, jusque dans les années 60, la Catacombe de l'Église était un encerclement de prêtres, qui s'entouraient de petits groupes de leurs clercs, et s'éloignaient de plus en plus de un à un.

Dans les années 80, l'un de ces groupes a établi des contacts avec l'Église étrangère russe et a rejeté l'évêque, l'organisation pochatka, la direction et le nom de l'Église chrétienne orthodoxe russe. Nezabarom elle avait déjà trois évêques :

1. archevêque de Tambov et Oboyansky Lazar,

2.Évêque de Souzdal Valentin i

3. Évêque de Krasnodar et Chornomorsk Veniamin.

Ce jour-là, il y a des dizaines de paroisses avec une reconnaissance légale. Pendant les services divins dans l'église des catacombes, le nom de la première église russe à l'étranger est rappelé, donc formellement la puanteur est toujours sous la juridiction de l'église étrangère.

Devant la cathédrale archevêque de l'Église étrangère en France, en 1993, l'Église de l'Église étrangère et l'Église de l'Église orthodoxe russe ont établi un chapelet, et Mgr Lazar Viyshov de l'ordre administratif à l'Église de l'Église étrangère.

Une partie des communautés « non patriarcales » était auparavant localisée dans les « catacombes » et n'entrait pas dans l'union de la juridiction russo-ecclésiastique.

« 1 Chaque âme peut avoir ce reproche : il n'y a plus de puissance si ce n'est de Dieu, existant et de Dieu a créé l'essence.

2 En même temps, résistez à la puissance, au commandement de Dieu de résister ; "Rome. 13

"... il n'y a plus de pouvoir si ce n'est de Dieu ..." - ... pas є vlada, car pas de Dieu ... De Dieu, qui a le pouvoir d'être nommé par les fruits (à droite) її, comme le Sauveur est venu le voir (Mt 7 : 16, 20). Vlada vient de Dieu pour tout contrôler pour le bien-être du peuple de Dieu et pour leur bien.

"19 Le sacrifice de Dieu l'esprit de corruption : Dieu ne se laissera pas abattre par un cœur triste et un cœur humble." Ps. 50

« 32 N'aie pas peur, le troupeau est petit !
Je suis devenu digne de votre Père pour vous donner le Royaume. " D'ACCORD. 12

"13 Et celui qui le mènera jusqu'au bout, celui-là sera sauvé." le mont. 24

KERIVNITSTVO : JITTYA GROMAD

Église orthodoxe russe des catacombes

dans les esprits apostasiques et apocalyptiques de nouvelles formes goninnya, pereslidvannya et infusion physique

Référence aux règlements de Kerіvnitstvo vie hantée les membres des communautés de la Vraie Église Orthodoxe Russe des Catacombes connaissent leur esprit.

Tse Kerіvnitstvo est écrit de la part de la grande nouvelle de l'esprit de l'Église orthodoxe russe des catacombes - l'Église du Christ - sur la terre, qui a évolué à partir de la connaissance des chrétiens orthodoxes, qui vivaient à l'heure russe dans le monde de Noël Tsei dosvid comprend les deux vivant pendant des heures de chasse, donc pour des heures de prospérité de l'église russe des véritables catacombes orthodoxes, le livre est écrit de telle manière que, si possible, tout puisse être la mère d'un vampire.

À titre de référence, le dogme immuable de la Vraie Église orthodoxe russe des catacombes ne doit pas adhérer à pas du toutKerivnistvo- pour le blâme de "obruntuvannya théologico-dogmatique et canonique, j'organiserai la véritable église orthodoxe russe des catacombes. La sainte puissance russe de l'épée de prière ", - t. E. partie pratique yogo, mettre à jour périodiquement :complémentaireil y aen précisantil y a, minutiemangeutrimannyeet phraséologieJe suis- que ce soit un vrai membre de la Vraie Église Orthodoxe Russe des Catacombes, j'ai le droit de payer des frais pour voir que le chi іnshu soit respecté, un amendement ou le sondage d'un jeune homme.

1. Obrruntuvannya théologico-dogmatique et attitudes canoniques de l'Église orthodoxe russe des catacombes. Épée de prière du Saint Derjavi russe

2. Église vlada, architecture, gestion

3.spovidannya

4. La vie des communautés en dehors de l'nrarcheії

5. À propos des services divins

6. À propos du service religieux

7. Le gros. Messe sacrée. prêtre

8. Vie privée et conspiration des communautés

9. Acceptation en Russie de la véritable catacombe orthodoxe de l'Église et exode de l'Église

11.Institut des prêtres mandarins

12. À propos du mentor du spirituel

14. À propos du rasage et des cheveux

16. A propos de l'initiation des rites sacrés par un rite impie

17. À propos du sacrement du baptême

18. À propos du sacrement de l'onction

19. A propos du mystère de la repentance

20. À propos de la pose de communion près du temple

21. À propos des putes

sainte églisedu Christ, Des églisesdu Christ- Cathédrale Sainte d'Єdina Église Apostolska.

Orthodoxe Église russe La partie organique de la Vraie Église orthodoxe russe des catacombes fait partie de l'Unique Sainte Église catholique apostolique (Sainte Église du Christ, Église du Christ).

1. Obrruntuvannya théologico-dogmatique et attitudes canoniques de l'Église orthodoxe russe des catacombes. Épée de prière du Saint Derjavi russe

1.1. La véritable catacombe orthodoxe russe de l'Église n'est pas présente dans de nombreuses parties de l'Église orthodoxe russe et pour entrer dans l'entrepôt de la seule sainte Église catholique apostolique du Seigneur Dieu et notre Sauveur, Jésus-Christ, qui a été créée par Lui sur terre.

1.2. Rossiyska Istinno-Orthodoxe Catacombe de l'Église - Cathédrale, alors comment construire à partir de vos jeunes membres, afin que vous puissiez vivre dans un seul Tilo du Christ. Sobornost Veux dire Spirituellement l'unité de tous les membres de l'Église terrestre entre eux et avec l'Église Triomphante au ciel sur le chol avec le Christ Seigneur. (Hébreux 12 : 22-24).

1.3. Tsya Église des Apôtres, telle qu'elle a été consacrée par le Seigneur sur les saints des érudits et des apôtres Yogo, et en tant qu'apôtres dans sa grâce apostolique et son déclin apostolique.

1.4. À l'Église du Christ sur la terre, guerre renommée, є une seule tête est méta - ryatuvati de ses enfants du péché, contrôle les esprits de malice, cuit, tourment éternel et mort, sanctifie avec la parole de la vérité et du mystère du Seigneur de l'Église, à la vie toujours heureuse dans le Royaume des Cieux.

1.5. Dans sa vie, la catacombe russe de l'Église orthodoxe est fondée sur les saints commandements du Seigneur lui-même et du Sauveur de notre Jésus-Christ, par procuration dans la Sainte Lettre de l'Ancien et du Nouveau Testament au Saint; au jour de la fête et au jour des Saints Apôtres du Christ, Hommes Apostoliques et Saints Pères de l'Église ; sur les décrets des sept conciles œcuméniques et des onze conciles locaux de l'Église, acceptés par Elle dans les règles strictes et canoniques des Saints Pères.

1.6. La grande importance de la catacombe de l'Église orthodoxe russe est venue aux manifestations spirituellement bénies dans l'esprit de l'église et la vie intérieure du membre dermique, qui n'admettent pas la transformation en pertinence formelle de l'institution religieuse.

1.7. Tous nos saints pères, honorant l'empereur du Saint égal aux apôtres, l'empereur Kostyantin le Grand, n'ont prié clairement et clairement que pour Vlad, établi par Dieu de Tsarskoïe. À l'heure apostolique, il y avait des prières pour prier pour la santé des empereurs Yazychnik, qui, dans la plupart de leur vie, ont persécuté les chrétiens orthodoxes. Et s'ils priaient pour la santé des persécuteurs, alors priez plus sacrément pour le souverain orthodoxe, qui sont les gardiens de toute piété et pureté.

1.8. Notre Seigneur Isus Christ parle clairement de la façon de donner à César Kesar, de sorte que, à côté de donner à Tsarska Vlad, de la manière dont il est donné par Dieu Lui-même. Dans le cas d'une personne sensée, qui sont clairement des prières de mauvaise humeur, donc nos ancêtres ont raisonné le commandement du Christ. Tout d'abord sens dans aucun d'entre eux. Il faut simplement rendre hommage à César, c'est-à-dire au tsar, l'empereur de l'empire romain, et c'est exact, comme pour glorifier Dieu lui-même. "Par moi, les tsars règnent et sont forts pour écrire la vérité" - dit le Seigneur. Je sais que la Parole de Dieu sonne à la hâte, comme dans toute la Sainte Lettre.

1.9. Quant aux saints apôtres, la puanteur nous a simplement, littéralement, donné un point de vue direct pour honorer le roi de la terre et prier pour lui en tant que Christ oint du Seigneur. « Je prie pour que toutes les prières soient faites, prières, prières, soutiens pour tout le monde, pour le tsar et pour tout le monde, même pour le Seigneur, que la vie tranquille et muette se poursuive en toute piété et pureté : c'est bon et donné par Dieu à notre Sauveur... " (1 Tim. 2 : 1-3) monotonie dans tout le Saint Apôtre Paul et le Saint Apôtre Pierre, qui doit nous transmettre le commandement pour tous les chrétiens : " Combattez Dieu, liez le roi ... "( 1 Pierre 2:17)

1.10. De l'Ordre royal de prière, le serpent théologique de Glybinny est connu, dans lequel il y a un vkaz_vka direct, du tsar bon et amoureux du Christ, le Seigneur lui-même vypravdav tsaruvat sur terre. Tse est énoncé dans la prière eucharistique en écrivant immédiatement au Viguk: "Non-abiyak sur le Très Saint ...". Comme nous sommes bestiaux jusqu'à l'oreille des Matines, alors dans les lettres de Theotokos des Psaumes du Tsar nous sommes blasphématoires selon la lecture bien-aimée : « … affirme la vie orthodoxe, sauve notre Bon Empereur, tu as chanté de Dieu au Tsar, et donne Yogi au peuple béni." Le Seigneur Lui-même vypravdav Yoma, ROI, régnant sur terre, et le Très Saint Theotokos appelé Yoma, ROI, pour les réparer.

1.11. On peut sentir que le tsar est à la fois muet, mais dire et prier pour Ny n'est pas nécessaire, un petit pardon stratégique, comme dans le Chin Vin du tsar est un mot. Ce n'est pas un mot simple. Vono est bel et bien vivant. Ce mot n'est pas vikinesh du texte de la prière, il ne signifie donc pas, en fait, notre propre Vera orthodoxe elle-même. Il est possible de voir ce que je voudrais en ce que, le soir du soir et du matin de la Sainte Mère, notre Église a parlé : « par puissance, Dieu, le Très Pieux, Autocratique grand souverain de notre IMPERATEUR... et Saint Christianisme Orthodoxe, chez les Chrétiens Orthodoxes. Je respecte absolument le fait que l'empereur autocratique Vlada deviendra endurci par l'Église, puis la sainte orthodoxe Vera. Le sens est clairement visible - seul l'empereur peut endurcir la Sainte Vira orthodoxe.

1.12. Vu les prières pour le tsar, depuis 1917, toute la Russie est destinée à être comme le Syn évangélique prodigue de son père.

1.13. Seul le Tsarsky Chin pré-révolutionnaire peut devenir un pont unique, qui nous a avec Dieu. Ayant séjourné tsei mest, nous avons vraiment montré. Tse sera un tour de prière au Grand Empire russe à Batkivshchyna à notre cher. Jusqu'à ce que tout le monde qui n'est pas vistacha à la fois.

1.14. Dans les textes liturgiques occasionnels bien-pensants - criminels et criminels inventés -, il y a une prière quotidienne sur Peremoga, sur l'État, sur la guerre d'amour du Christ. Ale tout est dans notre rang impérial canonique natif. L'égoïsme - tse yakraz ceux qui et nous voient de Dieu - azhe du texte amer self-made de la littérature divine des textes des paroles de shmatka vilucheni! Et que pensez-vous d'un rang neuf et chanceux ? - le vin est bon pour les méchants tronçons. C'était trop long pour reconnaître une personne aussi méchante, et je m'étonnerai immédiatement, eh bien, un joyeux rite de prière!

1.15. Même les mots de la Sainte Lettre sont encore plus corrects, car ils représentent pleinement ceux qui sont vus dans la Divine Littérature - l'abomination de la désolation dans le lieu saint. Au jugement sacré, comme la consécration au nom des Très Saints Ouvriers - Père et Sina et le Saint-Esprit ne découvre pas une partie de l'Empereur ! Zdavalosya b, yak dribnytsya ! Pensez-y, les yakas font partie ! Ale tse not trochs, les pères les plus importants. Tout le temps, cette pierre extérieure, qui était considérée comme une pierre extérieure, et qui est devenue une pierre extérieure. En 1917, le Christ de la terre est né et le Grand Empire s'est effondré - la Troisième Rome. Une petite partie de la balle a été vue, et du sang s'est répandu dans le seigle de sang humain ! Hiba n'est pas visible pour ceux qui sont la Divine Liturgie - le Service du Seigneur, mais un changement, dans lequel il doit être vu pour l'ensemble de Tous ! Il n'y a aucun indice sur le Tsar et sur les antimines des Saints - l'axe d'une négligence de plus !

1.16. Et l'Église orthodoxe dosi spiva : « Seigneur, sauve les pieux et ressens-nous - une paraphrase (Ps.19 : 10) Seigneur ! Sauvez le Tsar et sentez-nous, si nous vous appelons." La sensation claire de la foudre de l'Église est passée à travers, sauvez le Tsar, et puis sentez-nous. Dans un tel rang, tout est facile à vivre, mais sans prière pour le tsar, le Seigneur ne veut pas nous sentir, alors nous tourmenterons Yogo, mais ce n'est pas le shanuєmo de notre papa. Et ainsi, comme toute notre Bonté, par les Pères du peuple russe en forme de Dieu, alors honorez-les pour leurs récoltes. Aje le tsar lui-même sur les rois, et le pan sur les pans razdіlyaє Sa Sainteté je suis avec nos empereurs. À propos du Tout-Puissant lui-même, dites : moi a toi. L'axe d'Im'ya Mona Navika, et la mémoire de Moi de naissance en naissance." (Vihid 3:15).

1.17. À la fin de l'année, lisez le vigolosh : « Au nom du Seigneur, bénis-nous, Père », tandis que le prêtre nous bénit avec ces mots : Avec les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, aie pitié de nous. Marcher dans les divisions de nos pères de notre peuple et se manifester au Saint Dieu unique. Pour aller sur la proskomidia, comme si tu ne voulais pas faire partie de l'Empereur, c'est tout de même, il ne faut pas glorifier le Dieu Im'ya. Pour lui-même, il y a des particules qui sont viymaєmo, mais pour le Saint, Dieu, est muet ! Avant cela, c'était comme s'il y avait une désolation dans le lieu saint, le monde et la révolution, donc comme volontairement ignorant, mais en réalité dédaigneux de la possession de la peau du tsar, une fois la révolution mystique sur le disque, qui était clair pour le discours, signifiait Dès que nous commençons à prier selon l'Ordre Royal, alors devant Dieu nous ne sommes pas des révolutionnaires, mais les gens sont fidèles au Seigneur. Le service de la liturgie de Tsarskoï est l'axe d'une vibration correcte, qui est au plus tôt contagieuse pour un prêtre orthodoxe.

1.18. Le rite royal de la prière est important, puisque c'est quelqu'un d'autre qui l'a introduit, car il apparaît comme l'apostasie de 1917 au destin, comme l'héritage du bris de serment. Dans l'ordre de prière de Tsarskoïe, il n'y avait pas de grand Pan, et pas de Pan. Vzagal, uniquement à travers le rite et le toucher royal Mlіtvenniy, mais dans l'Église orthodoxe russe avec l'aide de Pan, au CHEF de l'Église comme tout pouvoir. Pour le rang impérial - le tse de Dieu oint, ou bien, un seul et même, CHRIST LE SEIGNEUR est le Tsar autocratique. Nos pieux ancêtres auront le Royaume de la Terre comme icône du Royaume des Cieux. Le Roi du cochon terrestre est une icône vivante du Roi du Ciel.

1.19. La volonté du Christ imprègne d'elle-même le Ciel et la Terre. Nous connaissons ce tsikaviy pour lui-même et la vision juste de nous dans la prière du Seigneur notre Père : « Notre Père, que tu es aux cieux, que ton nom ne soit pas saint, que ton règne vienne, que ta vienne, comme dans les cieux... " Ainsi, si je suis saint de notre côté, le Moi Dieu le Père, alors le royaume viendra sur la terre.

1.20. Mon Seigneur est appelé le Père, le Christ et le Roi. "Au roi des cieux, au suppresseur, à l'âme de la vérité ..." - la bête avec la prière jusqu'au Saint-Esprit. Cela conduira à Tsarskoï Vlada établi par Dieu - je vous dirigerai vers Dieu Lui-même ! Qui n'est pas shanuє l'oint de Dieu - il n'est pas honoré par l'onction їkh. Que Dieu bénisse le Seigneur, Otzhe, prières maє buti. La prière zrazok est la même que les tâches dans les chambres du roi. LE NOMBRE DE SAINTS EST IMPORTANT POUR LUI.

1.21. Le menton de prière du tsar est l'épée de prière Tse du saint russe Derzhavi !

2. Église vlada, architecture, gestion

2.1. Les principes de gestion dans l'Église Russe Vraie des Catacombes Orthodoxes sont basés sur l'affichage des saints des chanoines, avec les bannières et les particularités de notre heure. Derrière les esprits de l'heure, dans la partie administrative, tous les canons ne peuvent pas être collés aux esprits de la chasse et incontestés par le swing et la force de l'endurance. Pour cette raison, à la fois, en même temps, cheruvatisya pré-Nicène aperçus de la vie de l'église des chrétiens I-III siècle, avec les inévitables modifications et ajouts, jusqu'à notre dernière heure.

2.2. La base de notre piété est coupable d'être commandée par les Apôtres d'être monotone, unie et fraternisée.

2.3. Quiconque gagne d'une consolation mutuelle, non par hésitation dans la vira, les ordures ou, par peur d'un provocateur, mais simplement par entraide - une telle décision est prise devant le tribunal du conseil.

3.spovidannya

3.1. Chaque membre de l'Église russe des catacombes vraies orthodoxes est coupable, mais nous nous préparons à tout chagrin, soulagement, lien avec la prison et un exploit commun jusqu'à la mort pour le Christ et l'Église de Dieu.

4. La vie des masses en prol'absence de la

4.1. À travers la visibilité de l'Église orthodoxe canonique de l'Église orthodoxe russe des catacombes, il suit la règle : Dès que le sacerdoce des vrais chrétiens est pris en compte, alors qu'ils soient avec l'Esprit des Saints, qui portera l'esprit des Saints au cœur de toutes les victoires alimentaires dans l'esprit de la Vraie Orthodoxie. "

4.2. La sainte catacombe de l'Église orthodoxe russe est vraie, mais l'Église canonique en Elle n'a pas été laissée de côté, même si le Seigneur ne vient pas dans son autre ciel glorieux, que Vona est la première à appeler l'église, shukati to navit jusqu'à la mort du vrai Prêtre".

5. À propos des services divins

5.1. Pour un service public dans l'église orthodoxe russe des catacombes, il est recommandé de s'éloigner des services de concert volumineux, écrits, pompeux et délibérés, et à la simplicité et la spiritualité du service divin de l'abominable église antique.

5.2. Aux principaux et principaux services divins de l'Église orthodoxe russe des Catacombes au milieu des dépendances et des morts de notre Sauveur Jésus-Christ, ainsi que la Sainte Cène et la Divine Liturgie avec le sacrement des Saints Pères.

La Divine Liturgie et le service, les prières dans la vraie église orthodoxe russe des catacombes se tiendront en rangs, ce qui est petit jusqu'au podiat de l'apostasie de 1917.

5.3. Le service divin de Gromadske est l'un des grenats les plus chrétiens, grâce auquel on peut atteindre le salut pour toujours. (144) Spirituellement, tous les membres de la Vraie Église Orthodoxe Russe des Catacombes, avec Dieu, à ce que tous les vrais Chrétiens sont coupables de saisir jusqu'à un tel esprit spirituel invisible. 18, 20).

5.4. Fréquence des services dans la communauté :

• le week-end, les svyatkovs et les jours solennels sans raison importante de ne pas omettre les services;
• obov'yazkovo : samedi - soir, dimanche - Divine Liturgie ;
• dodatkovo: svyatkov_, prière.

Une heure en épi Les services de la communauté démarreront de façon autonome.

5.5. A l'apprivoisement, les gnanoi antéchrist, vides de l'église orthodoxe russe des catacombes, ne s'attendent pas à voir un immense service divin pour l'establishment. Souvent, les chrétiens se perdent complètement pour le clergé et leurs frères et sœurs en Christ, de sorte que la puanteur peut être vue dans les textes des Services divins un par un selon le rite sacré. Chaque fois qu'il y a besoin d'un livre liturgique entier, le texte peut être substitué à la lecture du Psautier avec toutes les prières disponibles, et il peut également être remplacé par la prière de Jésus :

• pour le soir - 100 prières chrétiennes et 25 arcs;
• pour la soirée - 50 et 12 arcs;
• pour le bureau de minuit - 100 et 25 arcs;
• pour un rang - 300 et 50 arcs;
• pendant 1 an - 50 et 7 arcs;
• pour la 3e, 6e et 9e année - 50 sus prière et 7 arcs chacun;
• pour le travail créatif - 100 et 10 arcs
• pour le chanoine de la Mère de Dieu avec l'akathiste - 200 et 29 arcs ;
• pour le canon à l'Ange Gardien - 50 et 7 arcs.

5.6. Célébrer avec les esprits les plus lucides la persécution de l'Église russe des catacombes orthodoxes vraies à deyakie mіtsevstva :

• Slid utrimatisya dzvonu, bonnes promenades et randonnées dans les rues principales avec des bougies; gluant sp_vu; Photographié sur videozyomki (sans la bénédiction du prêtre), ainsi que tout ce que je veux voir le meilleur des temps.
• Il n'est pas recommandé de voir la collection d'objets d'église, les livres de service divin, les cadeaux sacrés, les reliques saintes et les lieux saints saints.
• Nichto ces étrangers ne sont pas seulement coupables d'être présents aux prières de l'église des vieux chrétiens, et la noblesse du monde de leurs zborivs.

Le taunnitsa zborіv est coupable d'être strictement coupable de tous les membres de la communauté.

5.7. C'est un lieu pour un service de culte communautaire dans les communautés civiles et industrielles à piller par les chrétiens eux-mêmes et à voir "dans les cabines privées et ceux qui étaient auparavant attachés", ainsi que dans les forêts et les montagnes. Un tel neobhіdnіst viklikana tim scho OOO toutes Khrami budіvnitstvom à 1917 rocher sur teritorії kolishnoї Rosіyskoї Іmperії ninі zahoplenі predstavnikami bezbozhnoї Vlady osobі panіvnoї antihristovoї, apostasіynom єresі et porozhnі Khrami budіvnitstvom à 1917 roche pid actionneurs rіznimi pas peredayutsya dans koristuvannya Gromada Rosіyskoї Іstinno-Pravoslavnoї église catacombe .

6. À propos du service religieux

6.1. À l'église russe des catacombes vraies-orthodoxes, mon service divin est un mova sacramentel de l'église slovène.

6.2. Dans les masses de la véritable église orthodoxe russe des catacombes, une fois que la langue sacramentelle de l'église slovène sera consommée, elle sera en sécurité.

7. Le gros. Messe sacrée. prêtre

7.1. La majeure partie de l'église russe des catacombes vraies orthodoxes est une suspension des vrais chrétiens orthodoxes, unis par une seule foi en Christ, des prières, des sacrements, des rituels et la discipline de l'église, pour ceux qui servent Dieu conformément à la vie

7.2. Pour l'établissement de la communauté de l'Église des vraies catacombes orthodoxes russes, au cours de la dernière année, il n'y a que deux personnes vraiment fidèles qui sont venues aux catacombes orthodoxes vraies russes.

7.3. Nіyake Zborov pas Mauger іmenuvatisya Gromada Rosіyskoї Іstinno-Pravoslavnoї Katakombnoї Église Yakscho vono pas priynyato in kanonіchne spіlkuvannya de Rosіyskoyu Іstinno-Pravoslavnoї Katakombno Église pour le soulagement vnogovanymmnmnmnmnmnmnmnmnmnm Église de secours Seul ce rite est accepté par ce rite qui peut mentir et mentir spirituellement à la véritable Église orthodoxe russe des catacombes.

7.4. Clir - clergé et membres du clergé de l'église orthodoxe russe des catacombes. Klirik : 1. Prêtres : Prêtre, diacre ; 2. - Clergymen : principal - lecteur, spivak, sous-diacre ; supplémentaires - le régent, l'enfant de chœur et l'assistant avant eux, pour entrer dans le clergé et assister le clergé pendant les services divins.

7.5. La communauté, il y a 2 Chrétiens et plus dans leur entrepôt, qui sont prêts à participer à la construction de la maison de l'église, peut choisir un candidat pour le clergé. Lorsqu'ils sont recrutés auprès du greffier du Perevag, pour les noms anciens, on voit des candidats de toutes les communautés.

7.6. Spirituellement et à l'arrière de la communauté, la majeure partie de la communauté doit devenir le recteur, et en dehors de l'église - le clergé, ou le mentor spirituel des laïcs, qui peuvent être candidats à l'église.

L'abbé de la communauté est le prêtre. L'abbé gère tout le pouvoir spirituel, cependant, les chrétiens sont gouvernés non pas d'une manière axiale, mais dans le passé avec les vrais et les derniers membres de la communauté, c'est-à-dire E. Suvoro conciliairement.

7.7. Gospodarska dіyalnіstvom dans la communauté pіd zagalnom Kerіvnіstvom gérée par l'aîné, fournira :

• oblastuvannya au temple ou à la célébration du service;
• la manifestation des débuts de l'église et des cours sacrées ;
• Livres liturgiques;
• préparation gratuite de prosphore et de vin;
• il y aura assez d'encens, de vugilla, de bougie, d'huile;
• propreté et ordre;
• elle.

7.8. Les Ogolosheni ne participent pas à la gestion de la communauté et il ne peut y avoir de vyrishuvati, mais non coupable dans la foi orthodoxe.

7.9. A la communauté, numériquement derrière l'entrepôt (il y a 10 personnes), pour la gestion de l'église-parafialny Rada, qui est approchée par ses enfants, la supérieure.

Le sort des laïcs dans la gouvernance de l'église, cependant, n'inclut pas le message de leurs pasteurs dans l'énorme activité, en particulier sur la droite du spirituel, pour le commandement : « Jeune, être en deuil avec les anciens (c'est-à-dire les anciens ); tout de même, podkoryayuchis seul, s'accrocher à l'obéissance, pour que Dieu résiste fier de résister, mais aux humbles donnent la grâce. " (1 Pi. 5, 5).

8. Vie privée et conspiration des communautés

8.1. A l'empire collégial russe actuel impie de la communauté, ainsi que dans le monde des esprits, coupables d'être fermés à tous les appels, les docks sur terre, le panun russe de l'antéchrist, les guerriers de la guerre Si la communauté est illégale, si elle n'est pas acceptée, alors elle privera le processus de sa propre visibilité. Une telle communauté peut avoir le statut d'urgence ou critique, et peut être engagée dans une activité missionnaire.

8.2. La communauté n'est pas coupable d'être pragmatique au point de ne pas être dépassée par l'environnement et le besoin d'union et de proximité avec les autres communautés ou les greffiers, les plus puissants. Continuons à scier et à combattre les provocations des dirigeants athées, attendons la ruine de l'Église du Christ. La connexion interne dans la vraie église orthodoxe russe des catacombes peut être maintenue dans le village et interconnectée au minimum, afin de ne pas leur conduire les diapositives des ennemis du Christ. Le lien entre le clergé et les communautés de la Vraie Église orthodoxe russe des catacombes, veillez à accorder une attention particulière aux nouveaux individus - les "messagers", qui ont été sélectionnés pour l'ensemble du ministère de la conversion du Christ et du testament.

8.3. En conséquence, tous les documents originaux ont été sécurisés et sécurisés, ce qui peut être d'une grande importance pour l'Église russe des véritables catacombes orthodoxes et les enfants. Remettez de tels documents aux hérétiques, aux conciliateurs ou aux athées, un mal grave devant Dieu, pour avoir détruit un tel crime, nous avons été amenés au Jugement dernier.

9. Acceptation en Russie de la véritable catacombe orthodoxe de l'Église et exode de l'Église

9.1. La catacombe russe vraie-orthodoxe de l'Église, comme elle est perebuva dans le goninny, ne vous mettez pas pour une large activité ministérielle, ale, persh pour tout, perturbé pour la protection de la décadence de la grâce du Saint-Esprit, accordé . Si le serviteur de l'antéchrist ne le cherche pas, ne sautez pas avec la même force pour passer l'église Druzhina, afin qu'ils puissent vivre dans le désert à travers le serpent (Odkr. 12, 6, 14). Pendant une heure, selon le regard promiscuité du Seigneur Dieu, la persécution est faible, je veux et ne recule pas, et s'installe comme « une folie au ciel, comme bi pour la première fois » (Annonce 8, 1). Tse maliy heure à donner, puis additionner le nombre d'escrocs (Annonce 6, 11).

9.2. Les chrétiens virni de la Vraie Église orthodoxe russe des catacombes remontent au livre "Plus près" et les traditions de l'ancienne Église du Christ sont appelées saints (Odkr. 13, 7, 10; Actes 9, 13, 32). Le prix de la nomination ne signifie pas vivre la canonisation, mais le temps du sacré aux saints antiques.

9.3. Svyatі de velikoї oberezhnіstyu i peredbachlivіstyu povinnі priymati dans spіlkuvannya bazhayuchih priєdnatisya à Rosіyskoї Іstinno-Pravoslavnoї Eglise Katakombnoї, avec tsomu i neobhіdno rozumіti pam'yatati scho Robit Antichrist Vlad sprobi vprovaditi svoїh agentіv dans vracs vіrnih Eglise Hristovoї Hristiyan de metoyu neytralіzatsії que usunennya іstinnih Hristiyan Cependant , les prédicateurs de la vérité ne pouvaient pas supporter la vraie foi du Christ, comme le péché vicieux, le non-sens et tous les guides des impies.

9.4. Bienvenue dans la communauté de l'Église Russe Vraie-Orthodoxe des Catacombes, uniquement pour la recommandation de quelqu'un de certains des anciens membres de la communauté, pour le bénéfice de tous les membres de la communauté, à venir à ce jour. Ceux qui sont appelés, qui veulent rejoindre les rangs des nouveaux, sont vraiment coupables d'être vyprobuvani insignifiants en se concentrant sur et en étant acceptés par le prêtre sur la base de toute la communauté. Quiconque appartient à l'église russe des catacombes vraies-orthodoxes n'est pas le destinataire de l'ordre zélé des goitres d'accepter la révision de l'église russe des catacombes vraies-orthodoxes et de toute la famille.

9.5. Admis à la communauté devant le front, au préalable, viprobuvannya (moral et virtuel) et rang de nudité. Dès qu'une nouvelle attaque contre la Vraie Église Orthodoxe Russe des Catacombes sera athée, alors la classe moyenne assourdissante sera trouvée ; s'il y a quelque chose à venir d'une sorte de foi, d'innocence ou de schisme, alors il y a un rite de rite spécial de celui des faux enseignements.

9.6. Avant Uresi, le nommé "Sergianska", ce n'étaient pas seulement les représentants de la structure du premier qui étaient reconnus comme le manifestant et l'Aresiarch de M. Sergei Ruynivnik de l'Église orthodoxe russe. Le jour où nichto vient des structures ecclésiastiques du peuple, vous ne pouvez pas respecter le chrétien fidèle. Une telle personne ne pourra atteindre l'Église qu'en tant que représentant de l'entrée.

9.7. Le terme pour le visiteur nouvellement arrivé est d'être l'abbé de la communauté et de ne pas se coucher toutes les heures, mais du comportement (Apostolska, XVII).

9.8. Le baptême dans la véritable église orthodoxe russe des catacombes ne sera vu que trois fois (Apost. 49, 50). Le baptisé en a deux, car il aimerait avoir un mauvais père issu des anciens membres de l'Église orthodoxe russe des catacombes, dont le goitre sera particulièrement présent lors du baptême. La perception de correspondance n'est pas valide. Avec le baptême du Bazhan, la présence (qui n'occulte pas l'ameublement spécial) de tous les membres de la communauté, pour le baptême le sacrement j'entrerai dans l'Église du Christ, avec des signes d'une puanteur .

9.9. Il n'est pas permis de verser sur le baptême, ne serait-ce que, dans les cas extrêmes, sur le lit de mort, et d'obéir trois fois en versant sur tout le corps du baptisé, et non sur ses membres deyakie.

9.10. Yaksho є convocation, baptêmes de nouveaux venus chi, un tel baptême (Karf. 83) sans implanter la formule « sinon baptêmes », afin qu'aucun sacrement ne puisse être vidé.

9.11. Les personnes qui ont été retirées de l'Église du Christ voient un certificat-certificat de baptême ou d'acceptation. Vaughn endurci par le Prêtre, baptême, deux certificats et l'abbé de la communauté.

9.12. Celui qui bazhaє est venu à la majeure partie de l'église orthodoxe russe des catacombes est coupable apprendre la misère et les écoliers, l'action du caractère ancestral du serment de rébellion, et assuré de se repentir dans la famille patrimoniale du peuple russe - la prestation de serments - l'unchute de la cathédrale du peuple russe à la maison régnante des Romanov à l'autre visite glorieuse du Seigneur Dieu et de notre Sauveur, la rose du Christ, donnée de Christ en 1613 .

9.13. Acceptation à l'extérieur de l'église des catacombes Le 1er Rik du Nouveau Baptême attend humblement la vie de l'église sans droit de vote.

9.14. Kurtz n'est pas coupable d'avoir baptisé trop de conneries inutiles. Virni, qui est tombé dans une grande maladie, vient de la Sainte Communion. Obsédé par les maux, piyatstva ou toxicomane n'est pas coupable d'accepter dans spіlkuvannya zvsіm, les quais n'abandonnent absolument pas leurs dépendances. On ne peut s'attendre à ce que ceux qui sont malades, obsédés, malades mentaux et non gênés, un peu puant contrôlent leurs propres enfants. Ils sont coupables de voir à la fois des éléments d'insécurité sociale, qui représentent une menace permanente pour la suspension chrétienne. "Je suis sûr qu'il y a un démon, n'entendez pas les mots vchennya, ne vous purifiez pas" (Apostolska, XV; Div. Takozh Apostolske règle 79). Si certaines des significations des catégories sont très courantes dans l'Église du Christ, alors cela peut s'expliquer par la nudité, la protestation, le trimati chez tous les chrétiens et la prière au sujet de ces valeurs. Si vous ne sentez pas la puanteur, alors vous devriez être honoré du saint baptême et de la dédicace à votre mort (St. Tim. Alex. 2).

9.15. Pour enterrer des baptêmes, comme des non-humains : cadavres, sodomites, transsexuels, homoncules, hermaphrodites (comme c'est dans un tel acte de renaître), cornus, volokhati, à queue, Shestopalov, lusky, jumeaux somunculous.

9.16. Il ne suffit pas d'être vu du jugement du vétéran de l'église (sauf pour ceux de la prêtrise) uniquement par le tribunal de la paraphilie de l'église (s'il n'y a pas une telle chose, alors par le jugement du recteur, c'est un chrétien), qui est une juste défense des obligations. Dans un tel rite, puisque c'est à cause des raisons de l'imposition de l'injustice, j'ai le droit d'être traduit en justice par l'archiprêtre en présence du recteur et de témoins. Tant que le monde ne le fait pas et que la communauté cherche à accepter ce savoir, l'Abbé se rend coupable d'avoir donné cette nouvelle lettre d'approbation.

9.17. Le scandale est dû aux décisions de l'Abbé de la communauté.

9.18. Félicitations des membres exclus de retour dans le syndicat pour jouer par la repentance publique devant la communauté. Rozkayuvaniy spovidu svіy frikh, pour qui les chrétiens prennent la décision de partager yogo. Ci-dessus accepté, car ils ont réprimandé le mal, lisez "Prière sur les autorisations de la clôture" (dans le Livre), qu'ils ont été montrés souillés et se repentent ”,“ Le Statut sur l'infraction, avec les tourments de Qui ont été vus et repentez-vous "et" pour le cas, ils ont été montrés par la volonté et repentez-vous de ") (dans le Grand Trebnik).

10. Viprobuvannya à venir à l'église orthodoxe russe des catacombes

10.1. "Kozhen viens au nom du Seigneur, n'accepte pas : mais alors, l'ayant mal interprété, tu le connais, de sorte que tu sauras du droit et de l'autre. Dès que possible pour venir devant vous, un mandrivnik, vous aider, si vous le pouvez ; ale, ne vous inquiétez pas, vous n'avez pas plus de deux, si vous en avez besoin, trois jours. En fait, vous voulez vivre avec vous, étant un artisan, ne vous en souciez pas. Et dans la mesure où un nouveau n'a pas de métier, regardez votre propre enquête, disons qu'un chrétien n'est pas vivant parmi vous, allons-y. Et s'il ne veut pas entrer dans une telle voie, il est un vendeur de Christ : méfiez-vous de telles » (Vchennya 12 Apôtres. Ch. 12).

10.2. Déplacez-vous par vous-même d'une communauté à l'ensemble, sans être méchants par les circonstances de la persécution, les membres de la véritable église orthodoxe russe des catacombes sont clôturés. Dès que certains des vieux chrétiens s'installent dans ce monde et veulent venir dans la première communauté de l'Église orthodoxe russe des catacombes, alors je suis coupable d'être une église alphabétisée et une vieille communauté (règle apostolique 12). Ils ont peur de tous les chrétiens, comme ils s'appellent eux-mêmes avec ces communautés.

11.Institut des prêtres mandarins

11.1. Au lien avec la persécution et le mariage des prêtres dans l'église orthodoxe russe des catacombes, il y a une place de « prêtres mandatés ».

11.2. Nous bazhayuchim acceptons le prêtre à proponyutsya, dans le Perche, finissons tous d'entrer, nettoyons-le de zovnishnich, prenons le tamnitsyu; d'une manière différente, les mères sont attirées par le service divin (comme il est également prévu), et aussi pour fournir au clergé tout le nécessaire.

11.3. Tim, à une dignité sacrée, pour l'heure de la persécution, pour ne pas être mis dans la province d'une manière non conventionnelle d'être dans les fêtes publiques à la manière d'un ecclésiastique, mais à la manière de chentsia, - en même temps, il faut que le monde soit une sorte d'amour comme un mégot pour nous є notre Seigneur Isus Christ.

12. À propos du mentor du spirituel

12.1. Ayant renoncé à un talent des saints baptisés, le chrétien des goitres multiplia les grenats, à l'aide desquels se trouve la grâce de l'Esprit. Par le pouvoir de la grâce, on peut voir et des dons particuliers (charisme), tels que : enseignement, soutien spirituel, personnes âgées, etc.

« Servir un à un, pour le don de la peau, comme ayant emporté, comme les intendants de tout Dieu » (1 Pi. 4, 10).

«Є par les dons de miséricorde, l'Esprit du même Samy et le serviteur de l'enfant, et le Seigneur est un et le même; la croissance du dyami, ala Dieu le même, dans notre moustache à voler. Le dermique reçoit l'inspiration de l'Esprit pour l'acrimonie. L'un reçoit de l'Esprit la parole de sagesse, et à l'autre la parole est connue du même Esprit ; et à l'un est donné par le même Esprit ; et donnez-lui guéri par le même Esprit; mais pour celui qui hésite aux miracles, et pour celui pour le prophète, et pour celui pour la découverte des esprits, et pour celui pour le développement, et pour celui pour la vision. Et de tout fixer d'un seul et même Esprit du même, surtout pour la peau, comme le veut Vin." (1 Cor. 12 : 4-11).

Les ministères Pererakhovani n'ont pas de dédicace spéciale pour leur passage, mais viennent plutôt naturellement du seul don d'apostolat, rejeté par un chrétien dans le sacrement du baptême. Bo christennaya є Persha іnrarchіchna étapes, consacre le sacerdoce de Tsarskoïe dans le Nouveau Testament.

12.2. Pour l'enseignement de la prêtrise, dans l'ancienne Église Russe Vraie des Catacombes Orthodoxes, pour la pratique ancienne, j'ai le rang de Mentor Spirituel (dans les communautés noires de l'église de cette fonction. Le rang de mentor spirituel est attribué aux serviteurs - le prêtre (presbuteroV - grec. Vieil homme, vieil homme), igumen (hgoumenoV - grec. Mentor abo kerіvnik), didaskal (didaskaloV - grec. Enseignant, marchands de primates)

12.3. Le rite du guide spirituel est un fondement solide dans l'histoire de l'Église du Christ. Si je veux 64 règle du VI Concile œcuménique pour clôturer la paix "devant le peuple, il dit le mot, si vous enseignez, et c'est ainsi que vous en tirez une grande fierté", possession en présence. Ale і tse є l'établissement de piznishe, t. K. Une ancienne règle pour dire : "Maître, si je suis une personne du monde, j'aurai raison avec le mot vchennya, et je le donnerai propre, c'est la même chose . Tout Navchenya sera Dieu »(15 ave. Apôtre Paul). L'histoire de l'ancienne Église apostolique, ainsi que le mégot numérique de la vie des saints, nous en seront témoins, de sorte que tous les chrétiens, et pas seulement les pasteurs et les saints, étaient assourdissants pour prêcher l'évangélisation. C'est avec une force particulière de soutenir la connaissance des anciens apologistes chrétiens et prédicateurs de l'Église: Justin le Martyr, Tertulien, Clément d'Oleksandr, Origène, Tatien, le Philosophe de la Philosophie, la Minutie du Philosophicus

« Je Vin ayant nommé des apôtres, qui étaient des prophètes, qui étaient des évangélistes, qui étaient des bergers et des docteurs, pour préparer les saints pour la durée de leur service pour le réveil du corps du Christ » (Eph. 4: 11-12) .

« Et Dieu a placé ceux qui ont été dans l'Église plus que des apôtres, d'une manière différente, comme prophètes, c'est-à-dire comme docteurs ; en donnant de la force, accordez aussi la guérison, l'aide supplémentaire, la gestion, le développement » (1 Cor. 12, 28).

Il est évident que dans l'ancienne église apostolique il y avait un sermon - bonne nouvelle (évangélistes); ...

12.4. Il est venu à « l'église enseignante » et à « l'église de l'érudition », au pouvoir du papisme romain, les chrétiens orthodoxes le voient comme un hiérophante.

12.5. Le sort du peuple de Dieu dans le ministère de l'enseignement est insensé, car un membre de peau de l'Église, et pas seulement un clerc, a reçu l'intelligence et l'habileté de la Sainte Lettre au début avec la vérité, et cela signifie et prêcher la Parole de Dieu.

« Et les oints, comme ils t'ont accepté de Nyogo, tu ne te perdras pas en toi, si tu n'exiges pas, pourquoi n'en as-tu pas eu besoin ? » (1 Ін. 2, 27).

12.6. A l'heure de l'Apôtre, l'Église était remplie de didaskals, comme un service béni spécial. L'histoire de l'Église d'Evsévia de Kesar (livre VI, 17-19) se lit comme suit : « Saints évêques, dès qu'ils ont connu des gens prêts à faire des reproches aux frères, alors ils leur ont demandé de prêcher les peuples. Ainsi les frères bienheureux sont venus à Larand - Neon avec Evelpid, dans l'Іconia - Celsus avec Peacock, à Sinnad - Atticus avec Theodore. Donc, ymovіrno, bulo andі in nshih mіstyah ". Il est facile d'expliquer que le service des laïcs dans le domaine de l'enseignement s'est largement développé dans les anciennes écoles chrétiennes des I-III siècles. La dernière fois qu'il a été établi qu'il s'agissait d'un institut établi, car il s'agissait d'un nouveau besoin, cependant, elle connaissait son nom à l'institut du vieil homme et du droit vikladak.

12.7. Le peuple de Dieu ne fait pas partie du corps de l'Église, sans lequel il n'y a rien à voir. Outre les enseignants, les membres de l'église sont également des fonctions d'autrui de l'organe directeur, l'intercesseur, c'est-à-dire qu'il est inacceptable dans tout ce qu'il est à montrer, mais le même critère pour tout est de servir la vérité et la conciliarité dans Sainte Dusia.

12.8. Le livre sacré de Bibliya dans la prophétie du prophète remia (19, 1) nous donnera deux cordes pour donner la grâce d'un seul Vladika - les personnes âgées et l'ancien sacerdoce. Au dernier moment, l'apôtre Pierre appelle les anciens à faire paître le troupeau du Christ.

« La même bénédiction, compassion et témoignage de concitoyens du Christ et d'espion de gloire, je suis coupable d'apparaître : pour paître le troupeau, Dieu, pour toi, ne regarde pas d'un poêle à pétrole, fût-ce volontairement à la manière de Dieu, pas pour un gain dur, mais jalousement, et ne paniquez pas sur les gens, hélas, soyez pour le troupeau au-delà de la vue et de la façon de paraître. Pasteur et accrochez-vous à la gloire d'un vin ininterrompu "(2 Pierre 5: 1-4).

12.9. A propos des anciens, comme les dirigeants spirituels du peuple, est parlé plus d'une fois dans l'Ancien Zavit (Vich. 3, 16; 4, 29; 12, 21). Les anciens du peuple, t. E. Starіyshini, sont les représentants légaux du peuple depuis les heures de l'esclavage égyptien. Sur eux pendant une heure Moisei ziyeshov Esprit des Saints afin que la puanteur puisse tomber dans les ordures du gouvernement populaire (Nombres 11, 16). La puanteur dans l'histoire plus lointaine d'Israël sera devinée comme un bagatoraz, car ils ont pris soin des significations mêmes qui lui appartenaient en Egypte (Is. Nav. 7, 6; 23, 2; 1 Sam. 3, 17; 5 , 3; 17, 4; 1 Rois 8, 1.3, 20, 7; 4 Rois 23, 1).

12.10. Le Seigneur Isus Christ dans son évangélisation semble être : « Sil - est-ce que le bon ric ale est le pouvoir de drainer le pouvoir, pas de le corriger ? pas dans le sol, pas dans le sol, il n'y a pas besoin de s'en tirer." (Luc 14, 34-35). Expliquez les mots, béni. Le Théophile du nom du Seigneur punira : « Je baptise, je suis chrétien, un chrétien chrétien et un instructeur fort, non seulement à celui qui a reçu le don d'enseigner, comme les apôtres, les témoins et les pasteurs , et j'ai porté le fruit du monde pour le proche et pour moi-même... Si je peux servir de corysty à ceux qui ne sont pas une patronne et que je deviendrai un chrétien décent, alors ce n'est pas dans le serpent que je devrais apporter corysty, mais rejeter les criminels ... beti vіdkinutii і vikinutiy get ". Tim est plus grand, et les mots devraient être apportés aux mentors spirituels et les confessions aux anciens.

12.11. A l'Eglise Ancienne, le presbytère des anciens ne recevait pas le sacerdoce dans le sacerdoce, l'eucharistie et les sacrements, et les maîtres ne s'en occupaient pas, mais il était donné aux archevêques, prophètes et didascals, mais s'en occupait ces fonctions. Dans la transmission apostolique de S. Ipolit Rimskogo (chapitre 9) il y a une note sur les prêtres non ordonnés, protestation, mai ce jour.

Les ecclésiastiques n'étaient pas très bon marché, car ils n'étaient pas une dignité sacrée (à l'époque des Conciles œcuméniques). Les spiritualistes, qui n'étaient pas un peu sacrés, commencent et grandissent. Entre-temps, le repentir était reconnu dans l'Église du Saint-Père par le droit dermique, comme si et quand ils pensaient à la pensée et aux pères du Père Spirituel. Dans de telles circonstances, les spiritualistes planaient sur la base du clergé parafial, car ils ne niaient pas le droit de parole de l'évêque.

12.12. Les prêtres ne négligeaient pas le droit d'accepter le repentir sans la permission spéciale de l'archiprêtre. Pour cela, la pratique a été établie dans les masses, si, avec la présence du prêtre, il est possible de lui amener le mentor spirituel, ou les ordres de l'aîné.

12.13. Dans l'archevêché de l'ancienne Église apostolique, les prophètes et les didascals se tenaient en qualité de prêtres. A partir de la fin du IIIe siècle, le droit d'enseigner et la création des sacrements se font progressivement.

12.14. Avec la création des Saints Pères, faites-moi connaître les niais, qui verront Spirituellement le droit. Ainsi le Révérend Jean de Rilski est un niais et des niais qui se sont tournés vers l'abbé (Prologue, 19 octobre.). Le moine Oleksandr vchiv eliniv, après les avoir baptisés, et le niais devenu abbesse (Prologue 23 févr.). Le révérend Markiyan Buv Mentor du peuple et moi-même demandons au patriarche Flavian Antiokhiy et à l'évêque Théodoret de Kirskiy « hé, de temps en temps, hésitons pour la malchance » (Prologue, 2 novembre). Les saints martyrs Florus et Laurus ont encouragé l'église et les ont consacrés eux-mêmes, et ils ont distingué les versets: "Gloire à Toi, Christ Dieu, louange à l'Apôtre ..." Devant le Christ du Seigneur (Prologue, 18 faucille.).

12.15. Les guides spirituels peuvent être retournés comme les choloviks, de sorte que les femmes, comme les femmes dans les monastères, peuvent être volées par l'igumen. Jusqu'à la fin de ma vie, déposez les saintes escouades apostoliques : Marie-Madeleine, Tekli, Nini, éducatrices de Géorgie, la princesse Olga et іn.

12.16. Les femmes-mentors ne vont pas aux sacrements, avec la responsabilité de spovid et de baptême (dans des circonstances spéciales). Les sacrements sont coupables de ces individus de la cholovy stati des vieux chrétiens.

12.17. Viborny pour les règles Mentor, ou un agresseur, sans un puissant zgody, ne peut pas être une masse méchante dans svavol, ale privé de cela pour des raisons canoniques. Cependant, le Mentor lui-même, à cause de la bénédiction de l'Iryée et du peuple, peut sacrifier la persévérance du grand vieil homme.

12.18. De la même époque, la pratique bien connue de l'Église, le Mentor est une personne spirituelle, qui n'a pas été choisie comme prêtre, mais il a reçu allégeance au Seigneur spirituel, qui a été donné à ceux qui ont été privés de la communauté ecclésiale et à l'évêque rassuré (comme vin ). Le Mentor Spirituel de l'Archevêché est fourni avec le prêtre et les diacres, ainsi que le prêtre (l'ancien dynamique) et le didascal (le professeur d'église), étant le Confesseur de la communauté. Le précepteur a le droit de revendiquer le mystère sacré (crim Eucharistie et chirotonia), le tribunal spirituel, les vicladati, bénis d'une croix et sans croix pour le soulèvement du rang, conduisent le peuple dans un ecclésiastique moral et dogmatique dénomination, dans le soi-disant Ch. Mentor spirituel, en tant que pasteur et père spirituel, gardien des règles et de la pureté de l'Église à la place de l'Église de l'Église orthodoxe. Win zobov'yatsii, avec zèle du commandement de l'apôtre, fais paître le troupeau Dieu, "ne regarde pas du primus, hélas volontairement dans la voie de Dieu, pas pour l'argent dur, mais avec zèle, ne flatte pas le clergé, sois tout à fait pour le troupeau au-delà de la vue" (1 Pi. 5, 2-3).

13.1. Pour les vrais membres de l'Église, comme pour les vrais chrétiens orthodoxes, pour se défendre : devenir membres du Parti communiste ou de tout parti politique impie, Komsomols, pionniers, collectifs ; dans les organisations maçonniques et napiv-maçonniques ; dans les organisations pro-sergiennes, d'information, œcuméniques, de retraite et d'intercession, nationalistes, islamiques, linguistiques, néo-linguistiques, sodomiques et amoralistes ; prenez le sort des vibrahs des dirigeants impies, - plus de vrais chrétiens sont coupables d'être jetés dans le yaknai ruineux "Babylone", et non dans le travail de yo, afin de ne pas aller une part aux méchants (10-11 ; 4, 6, 4, 6, ).

13.2. Pour être sécurisées par toutes les vierges, elles peuvent venir aux plus méprisables, car elles sont les autorités, mais elles sont les enseignantes elles-mêmes, car la culpabilité peut être autorisée à commencer, ou le robot dans les écoles, les principaux dons donnés pour le raisonnement de la prédication en eux - comme le tsey repenti le gage principal. Pour pratiquer des sports professionnels ou amateurs, utiliser des types d'arts martiaux et des pratiques « spirituelles » (y compris l'entraînement physique pour le vіyskіh dіy, la pêche et le tourisme, la gymnastique de santé), participer à des activités olympiques ; aller à des vues sportives ou théâtrales.

13.3. Nous serons clôturés pour être un sculpteur ou un artiste, comme une vision d'idoles et d'amulettes, des signes d'un zodiaque et d'un virobi magique, ainsi que des défilés de pratsyuvati et une organisation répétitive. Zaboronyaєtsya vіrnomu buti en tant qu'acteur, même dans le théâtre de vistavi, ainsi que des rires (Apostolska, XVI). Tous ceux-là et ceux qui ont été changés seront vus de la Sainte Église, les docks ne se repentiront pas de leur propre péché et ne le manqueront pas. C'est aussi une clôture : occupée par la médecine générale et occulte, que ce soit les types d'herboristerie rituelle et la préparation du mal, la psychologie impie et la psychothérapie. Il est interdit avec la médecine homéopathique, la thérapie urinaire, l'hypnose, le charlatanisme, les sorts, les chuchotements, les sorts, le koduvannya, les incantations et les actes magiques. Zaboronyatisya klonuvannyam, "culture" folklorique et "extrasensorielle". Likuyuchі de telles manières ou vdayutsya avant eux dans les maux - ne soyez pas maudit.

13.4. Dès que les églises des anciens enfants de l'Église espèrent le service de Dieu dans l'armée impie, car en ceux qui sont les organisations de la puissance victorieuse (à l'exception des entreprises de garde privées) et jurent à la victoire dans la bataille de Dieu Apostolska, XVI).

Pour les chrétiens, c'est le Rusalim céleste, et la patrie est la Sainte Église (le lieu du peuple spirituel), et n'est pas souillé par le territoire, habité par des athées et des croisés (Ezd. 9, 11; Iс. 24, 5 -6).

13.5. Les enfants de Virnykh de la véritable église orthodoxe russe des catacombes sont requis usuvatsya de koristuvannya:

• cartes bancaires et cartes (cartes plastiques), ainsi que d'autres cartes (cartes plastiques) avec supports d'informations numériques électroniques;
• codes-barres і biens, services і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і іn

• Identification du numéro fiscal (ІПН);
• passeport biométrique ou passeport avec le numéro de zvira;
• Numéro d'assurance sociale;
• cartes bancaires (cartes plastiques) avec supports d'informations numériques électroniques;
• Chipiv (Dispositifs d'Identification Numérique) et Identifiants Naturels

donner le pouvoir d'aller aux biens, de corroborer avec les services et les "bénédictions" du monde antichrist et ouvrir les portes à la vue de Dieu, de prendre Satan et à la mort.

Enfants Virni de la Vraie Église Orthodoxe Russe des Catacombes Mai ІПН et нші identification numérique et électronique numérique voir d'eux, pour le monde spirituel spovidannya.

Obgruntuvannya vikladeno dans le livre d'Odkrovennya 13 : 15-18 ; 14 : 9-11 ; 15 : 2 ; 16 : 2 ; 20 : 4 zokrems :

« 15 J'ai été donné à l'entrée de l'esprit de l'image de la bête, de sorte que l'image de la bête a été prononcée, et c'était ainsi, que vous ne devriez pas vous incliner devant l'image de la bête, battue.

16 Je gagne pour tuer tous ceux qui sont, Malim et les grands, Bagatim et Dieu, les Vilny et les esclaves ont reçu une bannière pour la domination de Dieu, ou pour la chola,

17 n'est pas une bonne idée d'acheter, ou de vendre, parce que ce n'est pas une bannière, mais parce que c'est un zombie, mais c'est le nombre de ça. " Sur. 13

13.6. Pour que les Chrétiens modernes de l'Église Russe Vraie-Orthodoxe des Catacombes, pour se défendre avant l'heure de la persécution actuelle, pour rétablir la communauté dans les organes étatiques du pouvoir de l'Antéchrist, nous pouvons servir jusqu'aux Saints Chrétiens : le tonitruant, pénétrant agents de Dieu. Celui qui n'entend pas le décret de l'ordre - être vu de l'église spilkuvannya jusqu'au repentir.

13.7. Si vous êtes chrétiens - sanctifiés, chentsіv ou mondains - vicrithies parmi les chrétiens, alors qu'il y ait des appels des observations et, pour votre repentir, réveillez le monde avec l'Église privée de votre mort. Grâce à donner uniquement à l'équipe des zradniks, qui polyg le jeu. Tel, apparemment vrai et juste, accepté au bout de 7 ans. Klirik, le Mentor, pour chaque moine séculier, qui devrait donner le spilkuvannya aux zradniki, vyvergayut et être vu de nous, et se soumettre au tribunal ecclésiastique.

13.8. Pour le renouvellement de la légalité de la communauté Monarchie, les églises et les monastères de la 19 Église orthodoxe russe des catacombes, l'oblast souverain impérial s'appuie sur l'héritage du grand empire, les grandes puissances du 19ème siècle.

14. À propos du rasage de barbier et des volosses

14.1. Tous les membres de la communauté de la véritable église orthodoxe russe des catacombes des statues cholovic de goitres sont tenus de porter une barbe. Barbe Holinnya (rasage) suvoro zaboronyaєatsya, nom latin de yak. Le youmu offensant est coupable d'avoir été exposé au spilkuvannya ecclésiastique (Lév. 19, 27; 21, 5; Stoglav ch. 40; Helms Patr. Yosip. Règle de Mikity Skifita "À propos de se raser la barbe", fol. 388 au rév. I 389).

14.2. Chi n'est pas non plus autorisé au même vil yazychnitsky qui appelle les choloviks à se couper la tête avec un crochet (Lév. 19, 27), car, étant un mondain, ils se coupent les cheveux, les mettent dans une faux, etc., et pour femmes - coupez-leur la tête (1 Cor. 11, 14-15) ...

14.3. Tous les membres de la messe de l'Église orthodoxe russe des statues féminines, avant l'heure de la prière, crochetent et secouent la tête (1 Cor. 11, 14-15). Souvenez-vous de ceux à qui l'apôtre doit enseigner :

15.1. Dans les temples impériaux russes et les monastères de la véritable église orthodoxe russe des catacombes, ils ont intercédé pour le rakhunok de la Skarbnytsia impériale, et souvent l'État a fait don de la majeure partie des dons, et bien plus encore.

A la neuvième heure de l'apostasie, la chasse et le transfert des vieux enfants de la Vraie Église Orthodoxe Russe des Catacombes, tous ses ministres, doivent se venger du don des communautés. Ceci est dû à la situation jusqu'au renouvellement de la légalité de la Monarchie (Div. P. 54, paragraphe 55 premier paragraphe).

Pour les raisons de l'énumération des communautés des anciens chrétiens de la Vraie Église Orthodoxe Russe des Catacombes, à l'heure de l'apostasie, le clergé peut être loué dans les établissements civils, que ce soit sous forme de pouvoir, à l'occasion de travaux spéciaux Le robot de l'entreprise civile n'est pas coupable de commencer négativement l'ordre des Services Divins dans la communauté (ou les Services Divins reportés, la Visitation des Exigences). Les actes du clergé font qu'un dixième de leurs revenus ne vient pas du prêtre pour des sermons plus larges de repentance.

15.2. La principale forme de collecte de revenus pour les besoins de l'Église du Christ est la dîme, c'est-à-dire dix parties de tous les revenus mensuels pour la peau, ainsi que les dons volontaires. (Div. : Deut. 18, 1-2 ; Num. 18, 20-24 ; 1 Cor. 9 : 4-14). Tous les membres de la communauté, y compris Ch. I nu, en dehors des dons volontaires, des offrandes au repas du Seigneur, de la récolte des fruits, et TD Zobov s'engageront à l'exigence de l'Église du Christ de faire des dîmes, comme dédié au Seigneur (Stand. 14, 20 ; Lév. 27, 32-33 ; Nom. 18, 21-24 ; Deut. 14, 22-29 ; ordonnée apostolique, II. 25.28). Et hto bazhak nous allons à fond, que, pour le commandement du Christ, qu'il serve le Seigneur et l'Église Yogo avec tout votre mien.

15.3. Dix parties des revenus des communautés provenant des dons et des dîmes - "les dîmes des dîmes" - devraient être confiées à l'archevêque au pouvoir (Nom. 18, 25-29; Neєm. 10, 38). Vona va au sermon élargi de repentance.

15.4. La dixième partie des "dixièmes à partir des dixièmes" se trouve parmi les premiers archevêques du milieu de l'Église orthodoxe russe des catacombes - il existe un moyen d'étendre la prédication du repentir.

15.5. Dans les masses de l'Église des Catacombes Vraie-Orthodoxe Russe, rien n'est vendu ou apprécié (Matthieu 21:12; Marc 11:15; Luc 19:45). Produits Svіchki, proskuri, chrestiki, drukovana і t. P. - à trouver dans l'accès libre et par procuration pour être membres de la communauté dans le monde de la consommation ; nécessitent vidpravlyayutsya gratuitement. Avec une humeur et une mobilité spirituelles, les membres de la communauté peuvent faire un sacrifice autant que possible.

16. A propos de l'initiation des rites sacrés par un rite impie

16.1. Au moment de l'hospitalité, le service du sacrement peut être consommé, mais pas au poignet du prêtre, le christianisme vierge de l'église orthodoxe russe des catacombes peut profiter du sacrement du rite sacré.

16.2. A partir des sept sacrements de l'Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique, avec un rite impie, il est possible de célébrer : le baptême, l'onction, le repentir, le vin, la bénédiction. Le sacrement de l'Eucharistie ne peut pas être vu par un rite profane, mais les laïcs peuvent recevoir la communion avec les Transcendants des Saints Dons, conformément à la pratique de la Sainte Église du Christ. Le rite du monde peut également être vu dans le service, les panakhids, les bénédictions de l'eau, les petites bénédictions de l'église et la nudité. Je prendrai mon voile en noir avec seulement quelques centimes de manteau. La bière cramoisie noire peut être coupée en cramoisi.

17. À propos du sacrement du baptême

17.1. Saint sacrement du baptême avant tout, il faut penser pour arriver au bout de l'ordre, mais seulement le réparer en tant que membre de l'Église du Christ, car il est difficile de connaître le Royaume des Cieux, pour que le Saint Eglise, avec les dents du sacerdoce dans le calme du monde...

17.2. A propos de l'initiation du saint sacrement du baptême des Saints Pères et Adorateurs de l'Église pour témoigner : Saint Nicéphore, Patriarche de Tsargorodsky, ainsi, « un simple moine et un diacre, lorsqu'ils sont consommés, peuvent baptiser ». Béni. Ivronim peut aussi dire : « Nous savons que le baptême est souvent autorisé pour visiter les laïcs ; si seulement le besoin a soif. Bo piège à yak, donc peut et date. " Béni. Augustin dans Epistolia avant Fortunatu écrit : "Pour les besoins du monde, le besoin du baptême mondain du sacré Vikladati a été consommé." C'est aussi comme : "Ils n'aiment pas baptiser pour voir ceux qui ne sont pas baptisés, comme ils savent quand le prêtre est présent".

À propos de ces prép. Théodore Studite : « corysn_she non baptisé, comme s'il n'y avait pas de chrétien orthodoxe pour un baptême sain, baptisé de chentsia, pour, pour tous, d'un mondain, ce qu'on appelle un saint : ; - et nous sommes vraiment baptisés. Bo, selon le besoin et la loi, l'utilisation de buv (Hevr. 7, 12), comme bulo et expliqué il y a longtemps » (fiche 24 à Ignatiyu synovi). Tertulian : « Eh bien, il est possible d'aider les laïcs à tomber dans une détresse extrême. Avec un tel rang, s'il n'y a pas d'évêque, pas de prêtre, pas de diakon, alors personne n'est coupable de voir le don de Dieu »(De baptismo, XII).

« Selon les circonstances, c'est un simple moine à baptiser, c'est aussi un diacre et un roturier, si vous ne connaissez pas à la place du prêtre » (règle 14 du patriarche Nikolaï).

« Si vous pouvez connaître un prêtre en quelque lieu que ce soit, alors toute personne qui n'est pas baptisée peut être baptisée, qui est ici pour apparaître dans l'obscurité. Nemaє grіkha : baptiser chi papa, car il ne serait pas buv, abi seulement buv christian » (règle 45 de Nikifor spovidnik). "Engourdissement au temps des maux, perebryuyu dans le chemin, car au loin de l'église, peut-être baptisé par un laïc, qui est correctement baptisé et non є ami" (règle 38 du Conseil d'Elvir).

17.3. La Sainte Lettre manque de support, si le sacrement du saint baptême a été accompli par des personnes qui n'étaient pas accablées par la dignité sacerdotale. Les Diyannyah des Apôtres (Ch. 8) ne sont pas d'accord, comme Philippe évangélisant l'Evangile du Christ aux Samaritains, ayant baptisé beaucoup de choloviks et d'escouades. Tsei Philip, selon les Saints Pères, buv a diakon, est un ministre du prêtre, et un repas (Dian. 6, 1-6). Le même Philippe baptisant Evnuh sur la route (Dian. 8, 38). De même, l'Apôtre Anania, s'il est devenu un diakon, a baptisé l'Apôtre Paul par la présence du Prêtre (Deyan. 9, 17-18), comme je l'expliquerai St. Jean Chrysostome. Le Nomokanon lui dit : « Notre Seigneur Isus Christ va bagatomer les apôtres, qui n'ont pas le sacerdoce, leur ayant donné le baptême » (feuille 65).

17.4. À propos de ces mêmes zvіdchuyut z rekonlivіstu, butt z la vie des saints. Saint Galaction, étant laïc, baptisant son escouade Epistimia (Prologue, 5 novembre) ; prenons le rang de St. martyr Mine baptisant Hermogen Eparch (Prologue, 10 décembre) ; St. Martyr Vlasiy, de la Mention de Vukol, qui a été aspergé d'eau de Konoba, dans laquelle il s'est bouilli (Prologue 3 février) ; St. le martyr Sozont éclaira Ellin et le baptisa (Prologue, 7 sept.) ; St. Athanase le Grand a baptisé ses filles avec ses doublures, ayant connu le patriarche d'Oleksandriya, ayant fixé le baptême pour l'action et l'exactitude, s'il veut le faire, et ne pas le consommer; St. le martyr Potiy baptisant le petit du tsar (Chetya Minei, 1 tilleul) ; St. Théophane Antiochisky s'est baptisé lui-même et une prostituée, yack inculquant le christianisme (Prologue, 10 tilleul) ; Le moine Théophan Spovidnik navchav nevirnykh et baptisé їkh (Prologue, 9 Veresnya.); puis les martyrs Diodor et Didim ont été volés (Prologue, 11 sept.) ; Aquila (Prologue, 21 septembre) ; Marc et même avec lui (Prologue 27 octobre.) ; Domestique (Prologue, 4 octobre.); le vieil homme d'Oleksandriya baptisa le déva juif, pour se référer au patriarche Jean le Miséricordieux (Prologue, 24 novembre) ; Oleksandr les Chernets baptisant la vieille ville et le bezlich (Prologue 23 fév.) ; St. Le martyr Kalistrat lui-même a baptisé 39 guerres dans le lac, dans la puanteur le bourreau a été jeté dans la puanteur (Chetya Minei, 27 Veresnya).

Le mystère du baptême a été fait par des femmes pieuses. Alors S. Rivno Apostolna Thekla s'est baptisée selon ses besoins. Ensuite, les seaux ont été envoyés par St. l'apôtre Paul a lu les gens, les a baptisés, sur la façon d'apparaître dans votre vie; St. Mariamna, sœur de l'apôtre Pylyp, enseigna les neurones en Lycaonie de la Parole de Dieu et les baptisa (Prologue, 7 février). « En raison du besoin, il peut y avoir un sacrement et une personne du monde, un cholovy chi ... 645 Partie 1, n. 103).

17.5. Le chrétien Kozhen est coupable de la noblesse pour un court statut du saint sacrement du baptême, car il existe un certain nombre de livres liturgiques à la main.

17.6. Le sacrement du saint baptême n'est pas correctement institué par un rite profane, non pour une raison supplémentaire, mais pour le mémorial du prêtre, mais plutôt pour être honoré par le baptême béni.

17.7. L'auto-baptême est autorisé en cas de besoin mortel et uniquement pour les nus. Dans ces cas, l'auto-baptême n'est pas autorisé, de plus il ne peut pas être introduit dans l'Église.

17.8. Sainte Église du Christ viznaє et a accepté de telles formes du saint mystère du baptême :

• Vodne, trois fois.
• Avec du sang, à l'agonie.
• Martyr exsangue.
• Sl_zne, repentant omis_ slyozami.

18. À propos du mystère de mvonction

18.1. Comme dans le baptême, la renaissance des nouveaux illuminés dans la vie de l'Esprit et la purification par la grâce du Saint-Esprit de Dieu, étant comme une porte vers l'Église et le royaume de la grâce, puis saint le sacrement du saint

18.2. Si je veux oindre, je suis depuis longtemps lié au sacrement du baptême, ce n'est pas mensh, je ne suis pas en train d'oindre є le sacrement est spécial, sauf du baptême.

18.3. Yak et le sacrement du baptême, l'onction mvro peut se faire avec un rite impie selon le livre, qui est consacré par l'archiprêtre du discours de saint Mvr. Kozhen Christian, ayant emporté les bénédictions de l'archevêque (ou du prêtre) pour ces bénédictions, le sacrement de la sainte onction peut-il être sur le nouveau baptisé, oskilki lui-même, qui a été accordé yogo, je peux exercer et donner le don de la Saint-Esprit, qui est un tel don.

18.4. Yak et baptisé, visible, le sacrement du sacrement ne peut se substituer à l'invisible, Spirituel oint, il en restera plus, je veux un peu de malice, non lié au pouvoir du mystère, mais au vin d'une personne spéciale.

18.5. Iakshcho n'est pas dans la manifestation du discours du saint Mvr consacré par l'archevêque, qui est nécessaire pour la santé du sacrement de la sainte onction, alors l'oint est remplacé par les intercessions des mains, comme c'est le cas dans l'Église du Christ collection:

« Quand les apôtres étaient dans les Rusalim, quand ils ont senti que Dieu avait accepté la Parole de Samarie, ils ont envoyé devant eux Pierre et Ivan, qui, quand ils sont venus, ont prié pour eux, et la puanteur a emporté le Saint-Esprit. Bo Vin n'est pas descendu sur l'un d'eux, mais la puanteur de la seule ochrification au nom du Seigneur Jésus. Todi leur imposa les mains, et la puanteur emporta le Saint-Esprit" (Actes 8 : 14-17).

« Après avoir dormi їkh : as-tu acquis le Saint-Esprit, comment as-tu rassuré ? Les odeurs vous ont dit : Que mi do not chuli, qui est l'Esprit du Saint. Win power up : Aviez-vous aussi le christianisme ? Smells a dit : Il y a un baptême à Ivanov. Pavlo : Tazh ivan christiv pour le repentir, parler aux gens, ils étaient virils au Togo, Hto venir d'une nouvelle manière, tobto en Jésus Christ. Sentant la puanteur, la puanteur a été baptisée au nom du Seigneur Jésus, et si Pavlo leur imposait les mains, l'Esprit des Saints est venu sur eux, et la puanteur a commencé à parler avec leurs paroles et leurs prophètes »(Actes 19 : 2-6).

18.6. Le leadership pour remplacer les oints par mvrom est autorisé à être privé des circonstances extrêmes elles-mêmes, si pendant une heure insignifiante vous ne pouvez pas entrer en contact avec les vrais prêtres et archevêques. Le leadership, pour remplacer l'oint par le mvrom, par le rite impie, est reconnu comme un décret par les chrétiens (comme le rite sacré se trouve dans la communauté), donc comme un. Lorsque les mains sont posées, il honore la prière « Béni sois-tu, Seigneur Dieu tout-puissant, les bons… »

18.7. Le mystère de la sainte onction, dû non à la description du rang, est connu pour être juste et béni. Si ce n'est pas dû à une main, alors il peut être ajouté à l'oint de la Sainte Mvra du prêtre.

18.8. Avec les dents de Saint Mvra yogo, il est possible de diluer la bénédiction de l'aleum (Syntagme de M. Vlastar. Warehouse VID Rule 15; Trebnik. Order of the benediction of the church).

19. A propos du mystère de la repentance

19.1. A propos du sacrement du sacrement devant le roturier, pour les Tchétchènes, car nous ne maîtrisons pas le sacerdoce, je dois lire la note de la Sainte Lettre : vous pouvez prier pour une prière juste." Yak. 5, 16). Saint Paul Apôtre, faisant signe au pardon de l'inceste corinthien, il est évident de parler du droit d'admettre toutes les horreurs de la masse chrétienne du christianisme, comme si c'était la volonté de Dieu : « Et à qui vous pardonnez, que je suis; pardonne-moi, comme j'ai pardonné à quiconque, ayant transpercé pour toi par la personne du Christ »(2 Cor. 2, 10).

19.2. Qui est là pour être confirmé dans la science, et pour reconstruire la pratique de la Sainte Église. Nomokanone lit : « Si ubo, hto є le Prêtre n'a pas raison, mais il n'est pas un Prêtre, à cause d'un acte spirituel, celui-ci, plus qu'un Prêtre, est juste dans sa pensée, et corrige correctement » (feuille 730). Béni. Feofilakt bulgare, dans tlumachennі sur Matt. 18, 18 : « Si tu sonnes sur la terre, tu seras lié au ciel », écris : « Comme si tu étais, tu seras et au ciel. Si vous permettez le yogo, c'est-à-dire E. Probachish, alors il y aura le pardon dans le ciel. Car ce ne sont pas seulement ceux qui permettent les Prêtres, mais c'est permis, mais ceux qui le sont, si c'est injuste avec nous, c'est lié ou permis, mais c'est lié ou c'est permis au ciel. »

Tour. Feodor Studit témoin : « Ale so yak vin (Archirey) bach, comment pouvez-vous mentir et vous donner du chagrin, puis nous présenter un tas de maux qui se sont produits, comme du cuir ; і bon vin aveuglé, très important, alors va à la loi, і l'âme, le Christ est mort pour le yaku, ne s'est pas perdu sans lіkuvannya. À cette pénitence, comment s'habituer à cette heure, est l'essence d'un penchant ... Non pas avec un accent sur tsi diya, mais comme une preuve d'amour véritable » (envoyé 162).

"Ce n'est pas une question de règles, - comme la même préparation. Théodore, - et simple signe de pénitence de Chentsyu "(envoyé 215 à Methodius Chentsev).

19.3. Dans la vie des saints, il sera question de l'initiation des époux par des personnes, mais pas de blâmer la dignité sacrée. Ainsi, Saint Antoine le Grand Bagatyokh vint avant lui et donna naissance et de courageuses pensées au Moine Paul le Pré-Simple, présentant une image noire ; Les saints Pakhomiy le Grand, ayant choisi de nombreux monastères, ont également bravé les pensées des frères et qui ont vu le Christ dans un rond-point dans le passé et en correction ; Saints Jean le Grand a reçu l'aide d'un hérétique-conquérant, acceptant le repentir, l'ayant fait un vrai chrétien ; le saint martyr Christophe, ayant pris les deux prostituées pour se repentir, lui ayant donné le pardon ; un vieil homme, un homme simple, ayant attaché sa propre "Apostleska Vladyu" (Prologue, 15 zhovtnya.).

19.4. Dans l'ancienne église du Christ des heures perses-chrétiennes, le mystère de nombreuses formes silencieuses est apparu, qui est apparu dans la pratique de l'église. La repentance qui était évoquée publiquement dans le temple et tout le peuple de Dieu permettait, sinon de lier celui qui avait été sauvé. De plus, la repentance publique, pour la repentance devant le primat, n'a été vue que dans le péché grave, mortel, pour le péché de péché, un chrétien demandant la vibration de Dieu en prière privée, eh bien, c'est à la folie, ça peut aussi être mis en repentance . Dieu est le mystère du repentir, dans l'esprit des autres mystères, qui n'est pas lié à un rite visible, mais plutôt moral. Ainsi, la compréhension même de la repentance dans les écrits des Saints Pères et Hérauts de l'Église du Christ est le I-III siècle. Dans zagaly, zgіdno svyatoottsіvskoy vchennyu, un repentir juste n'est mis que par tim, car il est dans un sens de remplir ce péché, dans lequel vous avez parlé, plus de repentir є, persh pour tout, le serpent du rosum. A propos de ceux qui, avec la présence du Confesseur, apportent la repentance à Dieu seul, et ne sont pas mis en repentance, allez au Pilot Book :

"Nourriture: Si dans la vie d'un homme dans l'âge ancien, je commande dans ma prière je me considérerai comme Dieu, il semble que pardonne-moi Vladiko, qui est déjà mort, que je ne fasse pas mon ancien péché , mais je vais te montrer, Alem. S'il a commandé cela, après avoir créé un ludin devant Dieu, à Malekh mourra, que devez-vous faire?

Vue : accepte le battement du repentir de Dieu » (Rév. Anastasia Sinaïta, fiche 629).

19.5. Pour l'amour du repentir sacramentel, il est nécessaire d'avoir un témoignage sur la vérité de celui-ci. Win est l'intermédiaire entre Dieu et le repentir en tant que pécheur, car j'ai le contrôle de virishuvati et pov'yazuvati ; Tse є nygolovnіshe sous le mystère du spovіdі sacramentel, Vikonavtsya qui est le Seigneur Jésus-Christ lui-même.

19.6. Le mystère de l'eucharistie n'est pas lié au mystère de l'eucharistie, mais il se voit tout de suite, il en est ainsi avec lui. Pour la visite du Confesseur, que ce soit une sorte de témoignage des vieux chrétiens, un cher chrétien, qui ne peut pas retourner à la Sainte Communion, c'est-à-dire dans le mystère, dit devant le papa le Spirituel, - peut Tila et le Sang du Christ vivent, vivent le rang de "l'errance", ou, plus précisément, le repentir "de cellule", qui peut s'exprimer de manière détaillée dans la prière privée devant Dieu. La « repentance Skitska », avec un tel rang, est mise au service de la repentance et non dans le nettoyage pré-datal de la repentance devant le Confesseur. Alors que la peau glisse dans une plus grande voix de conscience, non établie par la loi, il y a une règle pour toutes les personnes qui supportent ce type de problème, alors que la peau a besoin d'un tel esprit de rire, comme d'un camp méfiant de son âme.

19.7. La création du sacrement de repentance par un rite impie n'est pas un droit, mais seulement dans des circonstances spéciales, bien qu'une pratique permanente de l'Église, de vivre dans la Sainte Église et partout, c'est-à-dire ... L'Institut des personnes âgées est très bien fourni avec de telles informations.

19.8. Oskilki le moment le plus important du mystère du pôle pénitentiel dans l'incitation des grâces devant Dieu et le témoignage de celles-ci en présence du témoignage, qui est du nom de Dieu pardonnant, se repentir, - c'est ainsi- appelé N. "Appelez le Christ avec des mots," . ", Et l'imposition de l'épitrachilie sacerdotale sur le compagnon avec les mauvaises bannières, dont l'esprit n'est pas indubitable dans l'action du sacrement de pénitence.

19.9. L'odieuse Église du Christ s'est également mise en pratique par contumace, puisque celui qui semble la guider dans le point de vue écrit (y compris à l'aide d'Internet) des prêtres (ou de l'archevêque), et celui qui a accepté l'idée de prier. Une telle image du bâtiment est due au fait qu'on ne peut pas outrepasser l'essence et la méchanceté du mystère.

20. À propos de la pose de communion près du temple

20.1. Dans les premiers jours, les Saints Dons se résignaient au ménage de tous ces chrétiens, car ils n'étaient pas présents dans les clôtures. Alors S. Justin est un martyr à témoigner : « Quand tous les croyants sont accueillis dans la zbora, le diakon doit prendre le sacrement, mais ne pas intimider » (Apologia. 1 - 97 pp.). Autrefois, ils devenaient les faveurs de Saint-Daria, le premier rang, ils étaient mis dans les cachots, les épouses et les maux. De tels témoignages sur les pères - Cyprien (fiche 54), Chrysostome (sur le sacerdoce VI, 4), et les ordonnances des Conciles - Nicéski (pr. 13) et Carthaginois (pr. 76, 77, 78). Si seulement le clergé célébrait le sacrement dans l'église, alors, de l'autre côté, la mission de remettre le Saint-Dary aux moines était visitée par une partie du bas clergé et le petit peuple des laïcs. Par exemple, un message sur le porteur du sacré Tarse, comme s'il avait été torturé par les païens pour ceux qui ne voulaient pas voir le Sauveur, comme nis (Martyrol. Rom die août XVIII. Martigny - 168 pages). Et les Saints Dons accablés dans le salon une fois qu'ils ont été consommés par des gens ordinaires, il ressort clairement du message sur le sacrement de l'aîné Sérapion. Sérapion, recevant le sacrement, et lui demandant pour la première fois d'appeler le saint prêtre. Le prêtre vit à travers la maladie, donnant aux garçons un peu d'Eucharistie et leur ordonnant, quand ils viendraient, de leur donner une faveur dans la bouche de l'aîné. Donc le garçon est morbide. Arrivé à la maison, il vina la partie et versa l'Eucharistie dans la bouche de l'ancien éternel (Sainte Dionisie Alex.

De plus, ceux qui étaient présents à la liturgie eux-mêmes, ont permis aux frères de Saint-Dary d'aller à la baraque et d'y communier tous les jours. Sur tsei rappel à l'ordre Tertulian (devant l'escouade, livre 2, ch. 5), Kupriyan (livre sur les zanapali, page 161), Grigoriy Nazianzin (mot XI sur Gorgone), Kirilo Oleksandriysky (Malinovskiy, 17-18 côtés), Iironim (feuille 50 à Pammahiyu). Je vais vous dire tout le temps, Basile le Grand dans les feuilles 81 à Kesarea : le Prêtre, pour le pouvoir, j'ai une part dans mon nécessaire nous prendrons le bulo tse et finirons ; à cela, dovgotrivally appel à témoin dans tsyom par la droite. Pour tous les moines qui vivent dans le désert, de nemaє ієreya, communion zberigayuchi dans la cabine, le font pour eux-mêmes. Et à Oleksandriya et en Égypte et aux baptêmes des peuples du monde, je suis heureux de communier dans ma cabine et de communier par moi-même, si je le veux. Bo, s'il a été une fois mortifié et sacrifié, qui a accepté les tsilkovites, qui communient aujourd'hui, obéit à juste titre à viriti, qui a accepté et communié du Viklad lui-même. Bo і dans l'église ієrei Vikladaє une partie, і qui le prend avec le coin supérieur droit de la garnitureє її і, dans un tel rang, avec une main puissante, portez à la bouche. C'est un pouvoir, celui qui en accepte une partie, ou une partie, ou beaucoup de parties "... Souvent, ils vivaient dans les mêmes cabines avec des linguistes - les femmes ne sont pas très linguistiques, et navpaki. La communion à domicile de Todi a été amenée dans une grande taverne sans aucune cérémonie. Tertulian, par exemple, Viklada réjouira tellement l'escouade, l'un des cholovik a un linguiste : "... quel cholovik de ne pas savoir que tu es tellement plus tôt que les autres" (devant l'escouade, 11, 5). Aux stands, Svyataya Dari a embarqué dans des bateaux spéciaux, la valeur d'un tel tyran grandissait et je m'endormais. Saints Cyprien est le premier à parler de la maison des gardiens de cadeaux ; Vin est appelé "arca" - l'arche (À propos du Zanapalykh, 161 côtés). Le Saint-Père a raconté l'histoire d'une femme, comme elle avait l'habitude de voir son arche avec des mains impures, qui était connue pour être le Tilo du Seigneur, la bière de l'Utriman est sortie de la moitié du monde (ibid.). Yak encore une fois, après avoir appelé les frères dans la maison du saint, donnez-les pour le sacrement, on ne peut pas nous en donner l'exactitude. A chaque fois, au VIe siècle, bachimo le faucon crécerelle Zosim, communie avec le moine Marie d'Egypte (+ 521) ; et visite au 7ème siècle, pour la connaissance de la Prairie Spirituelle de John Mosch (+ 622). (Div. 30 і 79 têtes. Dukhovny Luga).

20.2. Les Saints Dons n'étaient pas souvent emportés avec eux en chemin. À propos de St. Ambroise (de myster. C. 8, p. 48) і Grégoire le Grand (tenir une espionne. De la vie de l'Italien. Père, livre 3, ch. 36). En même temps, il y avait des baisses, puisque les mandragores étaient de petites parties des sanctuaires de l'Eucharistie pour environ l'espèce (Baronius in Dialoog. III, p. 36. Annale eccl. Loc. Cit. - Makaria le dogmatique. 223 pages ).

20.3. Avec les Saints Dons, nous avons été échangés vіruchі en signe de vіtannya. En général, surtout avec l'expansion du nom de ce genre : les Archevêques de Sainte-Pâque ont donné les Saints Dons à des partenariats, afin que nous soyons honorés avec l'un d'eux...).

20.4. "Si vous ne serez pas jusqu'à la Sina de l'humain et ne buvez pas le sang de Yogi, alors vous ne serez pas une mère dans votre vie" - dit le Seigneur (Ін. 6, 53). Qui ne participe pas à la Tila et au Sang du Christ - une âme morte. Pourtant, on dit à peu près tranquillement, qu'on se voit une vue des Saints Secrets, mais on ne peut pas s'occuper de ceux qui ne communient pas, qu'on ne se cache pas. Le Seigneur Isus-Christ, le sage voyou, a inauguré le paradis, s'il veut et ne participe pas à la communion.

20.5. Pourquoi un chrétien n'est-il pas moins capable de participer au mystère de l'Eucharistie, par la persécution de qui, les liens de ces circonstances ?

- Hai ne t'inquiète pas, car je suis un grand témoin, en tant qu'ascète et compagnon, selon tous, les Anges ont communié. « Pendant des heures de chasse, - même St. Afanasy Oleksandriyskiy, - avec les dents des témoins, le Seigneur lui-même, par son Esprit, prépare ceux qui sont à Nyogo »(Travaux. Partie 4, p. 129). Si vous voulez être sur votre lit de mort, vous voudrez participer aux Saints Dons, pour aucune autre raison vous ne serez honoré de recevoir un cadeau, celui-là devrait servir dans la ville et être justifié. Si je ne défends pas la vérité, je ne mourrai jamais, si je veux communier.

20.6. Amusement d'humilité mais accepte la sainte Eucharistie, n'endure pas une garce, comme si tu restais avec le Christ, pour une communion si invisible dans le temple de son cœur. « Moi-même, ces pierres sont muettes, sois dans le sacerdoce spirituel et saint, pour apporter des sacrifices spirituels, accepte pour Dieu par Jésus-Christ » (1 Pierre 2, 5).

« Merveilleux tse, mon frère, - dit le révérend. Ofrem Sirin, - est grand, mon amour, non brûlé pour les filles et invisible pour les terrestres. Il est inaccessible à tout rosum d'entrer dans le cœur et de vivre dans le nouveau, le genre mystérieux de répulsif au feu se trouve dans le cœur. La terre ne blâme pas les pieds de Yogo, mais un cœur pur est la demeure de Yogo. Le ciel est plein de mon propre vin, et un grand espace est le nom de Yogo. Aussi simple que toutes les ailes, si le mode de vie de Yogo n'est pas à la hauteur des frontières, si le cœur est plus serré, alors le petit cœur est en yogo. Les souris mâles sont volées chez les gens pour sa vie sainte, pour voir et craindre les gens dans le temple de Dieu, dans lequel Dieu vit et vit. L'âme est le temple de Yogo, et le cœur est le sacrifice sacré, sur lequel la louange, les paroles et les sacrifices sont apportés. Iєreєm f, l'Esprit de Dieu, qui se tient là et sacré »(créer. Frem du Syrien. Partie 4, p. 308).

Et le bienheureux Isronim témoigne : « Ainsi, comme le Seigneur a raison, c'est bon, et le sang de Yogi est au bon endroit, alors, selon l'obscurcissement de celui de l'homme, dans toute la capitale, c'est bon, Yo c'est bon, comme le sang du єvkharistії de Yogi), ale et dans la lecture de l'écriture: plus parlé et brillant et pittya, comment prendre la parole de Dieu, є connaissance de l'écriture "(créer. Bliss. Ivronim. Ch. 6, p. 37).

20.7. Cependant, sur le chemin de l'honneur de la mère, la communion invisible ne remplace pas la communion visible - Til et le Sang du Seigneur du pain et du vin, selon l'établissement du Seigneur Jésus-Christ Lui-même, et, plus important encore, il est impossible à conquérir complètement, comme sans injustice. Nous avons accepté des Apôtres eux-mêmes le commandement : « Pour la peau une fois, comme tu boiras cette coupe de boisson, la mort du Seigneur appelle, même les quais de Win viendront » (1 Co 11, 26).

Il a été dit non pas du sacrement invisible, mais il est impossible de reculer jusqu'à l'Autre avènement glorieuse du Christ, et non pas de la liturgie céleste, mais du sacrement apparemment, qui a suivi les efforts du serpent des promesses de l'apôtre Paul. Soyez comme winshe vchenya mi vidkida et considéré comme rétique.

20.8. Bien que j'aie beaucoup de communion, et je n'ai pas beaucoup de puissance, par exemple, la présence des Saints Dons est vivante, "... avec peur de l'eau bénite et de bonne foi '..." // Chaque fois que quelqu'un souhaite participer au 'Mostchistikh' saint et vivifiant du 'Tain' Tila et du sang du Christ ... "(au Grand Trebnik).

21. À propos des putes

21.1. Shlyub entre le cholovik et l'équipe - l'image de l'Église que l'unité spirituelle du Christ avec l'Église (Eph. 5, 22-33), et le sacrement, car il est possible de créer un rite impie.

21.2. "Shlyub є cholovіka і guards union zalniy colt for all life, spіlkuvannya Droit divin et humain, polyag coupable d'une bénédiction, d'une bénédiction, d'une bénédiction, d'un accord supplémentaire" (M. Vlastar. Syntagma. G. Ch. 2 ).

21.3. Un homme d'église ne peut être déposé qu'en écrivant une main, ou un souvenir et un manteau d'un canyon. Zaruchini peredu shlyub, yak nu viperdzhaє Khreshchennya.

21.4. Une heure entre les mains et le slob lui-même - l'heure d'essayer de s'assurer que les deux veulent rejoindre une alliance et la capacité de raconter le transfert vers le bateau. Le symbole de namiri est un baiser, le symbole de la virginité est kiltsya.

21.5. Les prostituées anonymes sont introuvables : tous les chrétiens de la communauté donnée sont coupables de la noblesse et en témoignent. De même, les papas baptisés à l'époque du Saint Baptême, pendant le mystère du Shlyub, ils sont coupables d'être nommés des deux côtés, donnant des instructions à l'Église du Christ pour eux.

21.6. Pour les jeunes (surtout pour ceux qui ne sont pas nouveaux), un an et une bénédiction des pères est nécessaire. Cependant, seuls les pères devraient mentir à la Vraie Église orthodoxe russe des catacombes, et non aux impies, aux reticiens ou aux nouveaux. Dans le reste de l'automne, les jeunes errent chez leurs pères baptisés, ou chez le Père Spirituel pour l'année. Pour avoir accepté le nom, les pères (ou їkh zaminyuyut) bénissent les icônes du Christ Sauveur et du Très Saint Theotokos.

21.7. Quiconque aime l'aide peut être capable de vivre dans un rang impie, c'est-à-dire. Lorsqu'il y a des vins métalliques (près des couronnes), la puanteur peut être vue de l'écorce de bouleau et affluer des épouses du polo, car elle s'est installée dans l'église. Dès que l'un d'eux est jeune - bien-aimés, alors après la couronne, allongez-vous sur l'épaule droite et im'y pour voir un seul mariage en indépendance du statut; Si l'un d'eux est jeune - un troisième mariage, alors après vous avoir donné la couronne, elle sera donnée à votre main gauche.

21.8. Si les jeunes sont offensés par d'autres, ou par des troisièmes mariages, alors la puanteur entre dans une bénédiction pour l'aide, et non pas vіnchannya, rang zgіdno, plus pour la parole de St. Ioanna Zlatousta "la divinité yak est plus belle qu'une pute, alors plus beau qu'un autre". Dans les communautés bagatokh, debout, appelez à lire sur une telle chlyoubah bénie le Canon du Sauveur Tout Miséricordieux (scho pour 1 faucille.).

21.9. Lorsque la salope est posée, il faut de jeunes chaussons dans une tenue décente et le nom de la tête est recouvert d'un svitlim ubrus (voile).

21.10. Ni dans aucun viglyadі, il ne peut y avoir d'amour de l'église avec les athées, les hérétiques et les innovateurs. Avec une telle personne peut être privé de spіvzhittya (seulement dès que le bule est posé avant le baptême, je veux l'un des spіvmeshkantsіv, voir Trul'skiy. 72), qui s'appelle "Compagnie" (contubernum), ale le mystère de la Le divin ne suffit pas, Pavola, selon le mot "Apôtre celui qui échoue est sanctifié dans l'escouade des croyants, et l'escouade indisciplinée sera sanctifiée dans celle des cholovikov. Vos enfants seront impurs, mais maintenant ils sont saints » (1 Cor. 7:14).

21.11. "Schlyub est donné pour l'accouchement, - même St. Ioann Chrysostome, - encore plus pour éteindre la moitié naturelle".

La création du peuple chrétien et plus loin sont les enfants, comme la génération de chrétiens qui l'est peut-être, - vous trouverez la meilleure pute.

21.12. Dédicace (utrimannya et divinité) є le côté réverbérant de l'amour de la vie, plus utrimania (noirceur = "identité de soi") avec l'esprit divin et béni de la vie є le temps d'apporter les formes d'un cri humain : à la première âme de personnes; à l'autre, je tombe dans une seule chair, aussi avec Dieu.

+ COLLECTION OBIT 1613 SUR LE VIRNISME DU PEUPLE RUSSE aux tsars oints autocratiques dans la MAISON des Romanov : « Le GRAMOTI endurci du grand Toute-RussiejeCATHÉDRALE YSKAGO VI Église de MOSCOU I Zemskago, 1613 Roku (21 féroces), À propos des CLIENTSjeAU ROYAUME DE MIKHAIL EODOROVITCH ROMANOV«

+ PRIERE pour le pardon des enfants de leur GENRE

Accepter les épreuves et les écoliers, l'action de la nature générique du serment, et saisi dans la famille ancestrale du peuple russe prêtant serment - la destruction de l'Église orthodoxe du peuple russe pour la victoire dans la maison régnante des Romanov à l'autre apparition glorieuse du Seigneur Dieu et de notre Sauveur, Jésus-Christ, donnée du baptême du Christ en 1613.

ET mon adversaire est stverdzhuvav, scho ni ROCOR, nі Catacomb Church. ni Églises de l'IPH de Grèce et de Chypre, comme le MP - pas є l'Église, plus ne partagent pas la vérité en toutes choses.
"... Repentir de la condamnation viglyadi des pas du patriarche Tikhon et de ses associés, qui ont favorisé la révolution en Russie, je n'ai réussi à personne ... "
"... Dans les mêmes termes, comment expriment-ils publiquement des anathèmes contre les révolutionnaires ?"
"... Qui sont les nouveaux martyrs. Qui ont accepté la mort de tous les grands, mais ne se sont pas repentis à l'entrée de la pureté de la connaissance, ne peuvent pas être respectés comme ça."

C'est aussi une "aide" pour aboutir à une impasse : l'Église apparemment terrestre du Christ n'est plus là.

Mais en même temps, il est lui-même devenu comme le "néozoor" de l'Église du Christ, manifestant la pureté et la force de la connaissance...

Le même vizannnya - є blasphème contre le Seigneur, pour avoir dit "Je bâtirai Mon Église, et les portes de l'enfer ne vaincraront pas Її" (Matthieu 16:18) et contre l'Église du Christ.
À la demeure du Seigneur à renvoyer à l'Église terrestre elle-même.

L'Église devrait commencer à se tenir dans le Vrai Épiscopat, donc les évêques, et le reste des heures, si les évêques du Christ ne seront pas là, et l'Église sera là, de "deux ou trois" seront pris dans le nom du Seigneur (sans l'évêque).

Nizhche est un matériel factuel deyaky qui est à cent pour cent parrainé par l'Église des Catacombes.
Et résumé dans l'exploit spovidnitsky de SONMO Nouveaux Martyrs, glorifié dans le ROCOR, au milieu des Évêques et Métropolitains sans Bulles - c'est incroyable et sacrilège, il y a beaucoup de feuilles, de documents et de bourses. et pas pour des motifs politiques.

ANAFEMA Iosiflyan NA REVOLUTSIONERIV - Sergent :

« Shaleno pour conquérir la ligne rénovationniste du sergianisme ; enseignant, en tant que buttha terrestre de l'Église de Dieu, nous pouvons être fondés sur la vérité interdite du Christ ; і tim, hto shanuє de l'antéchrist і des serviteurs de celui-ci, le précurseur de celui-ci et de tous les plus humbles, comme si la règle légitime venait de Dieu; et le blasphème des partisans des nouveaux compagnons et martyrs : anathème. »

3 décrets et décrets de l'église des catacombes russes 1928 - 2005 ans

Résolution du Pomisny "obligatoire" à la cathédrale de l'église russe en 1928

1) Sergievtsi ("Patriarcat de Moscou" - commentaire de l'administrateur du site) - hérétiques, et pour les rénovateurs déshonorants, mais pour renverser le reste de la bestialité féroce.

2) Les Sergiévites ne sont pas bénis, les sacrements ne sont pas acceptés, mais la substitution des rites sacrés est de mauvaises actions.

3) Pinnacle les Rénovateurs et Sergiévites pour l'aide de la repentance. Certaines personnes et certains membres du clergé seront acceptés par le baptême (si le baptême n'est PAS baptisé, mais aspergé ou aspergé, alors le baptême).

4) Rénovation et établissement du clergé par Sergiyevsky par des hommes simples, pas par le clergé.

5) Pidtverdzhennya anathemi 6 sein 1922 rub., Patr imposé. Tikhon sur les Rénovateurs : ils puent l'essence des hérétiques, déforment tout le culte de l'église, comment ils ont ruiné les dispositifs de l'église, et ils ont mis en place le shanuvannya des dirigeants impies.

6) Sergiyevtsy, zi leur professeur Sergiyem Staromisky, hto navchaє, qui sont blasphématoires, impies et sans loi "vlada" є vlada, de Dieu donné, selon la parole de l'Apôtre, et les méchants au jour le jour du Christ : Anaphe.

7) Pidtverdzhennya anathemi 19 Sichnya 1918 p., Patr imposé. Tikhon et la Sainte Cathédrale des chrétiens de Colisée, devenus blasphémateurs ; À cette Radyanska Vlada - є Vlada la blasphématoire et les christogoniters, alors l'anathème est fortement étendu sur le pouvoir impie, puis prie non pour elle, mais pour la libération de son propre peuple dans le tourment russe de la terre impie et sur la tutelle. Les lectures de la prière spéciale pour l'Église rongée et souffrante ont été rétablies.

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Cathédrale de l'église orthodoxe russe des catacombes, qui a eu lieu les 30/12 septembre 2001 dans le monastère de l'Intercession de la Mère de Dieu

A la Cathédrale les boules sont présentes :

1. Féodose schémitropolitaine
2. Archevêque Adrien
3. L'archevêque Ioann
4. Évêque Volodymyr
5. Archimandrite Afanasy
6. Archimandrite Mikita
La mise à niveau est ici.

saints de Pétersbourg. Saints, qui ont vécu leurs exploits dans les limites du territoire moderne et historique du diocèse de Saint-Pétersbourg Almazov Boris Oleksandrovich

église des catacombes

église des catacombes

Avant le cich pir pour le bagatokh, l'histoire de la catacombe ou de la véritable église orthodoxe dans les limites de l'empire colonial russe, en particulier à l'époque du passé, représentait l'une des chambres les plus confuses. En règle générale, la plupart des connaissances à ce sujet sont basées sur des habitations et des prétextes, qui sont basés sur des djerels peu ou pas incomplets, et c'est pratique, je ne pense vraiment pas que ce soit conscient, je sais que c'est insensé, Je suis sûr que vivre et spovidє?

RACINES HISTORIQUES catacombes

Dovgі dix ans de Radianskogo plein de l'ICC Bula était hypnotisé, semblable aux anciens chrétiens, hovatya dans le grand pіdpіllі - tієї "vide" Apocalypse, à la manière, pour le saint saint étrange, dans le sillage de l'Église de l'Amitié Le roi sur la terre du pouvoir bolchoï russe, le précurseur du "peuple de l'anarchie" et du "bleu de la perdition", est venu en vérité dernières heures, Heures de répétition générale de la dernière bataille virale du Christ contre Veliar, l'Église du Christ avec la prostituée anti-église. L'axe de la voie spovidnitsky de l'église des catacombes ІPH, pour laquelle la bénédiction des saints nouveaux martyrs et associés de la Russie a été donnée, pour nous servir de référence à l'exploit de la virginité et de la beauté à l'esprit.

Un tel trivale yak bi "folie" de l'église des catacombes a donné lieu, d'un côté, à tous les commérages à son sujet, de l'autre - c'est devenu ce terrain, sur lequel le seuil du salut humain n'a pas pris la peine de visiter ses propres marionnettes , autoproclamée fausses catacombes, imaginant l'église".

Naymenuvannya de la véritable église orthodoxe de Russie "catacombe" pour que leur signification descende dans les fosses romaines, dans lesquelles les chrétiens persans ont été emmenés pour la prière.

« Quant aux catacombes chrétiennes, elles pouvaient être entendues aux Ier et IIe siècles pour la vie chrétienne plus large et servir dans les scènes du service divin sur les tombeaux des martyrs, à propos du témoignage de l'histoire du Christ. pour l'honneur de les martyrs. " volé.

Si je voulais une uryade Rimske pour Néron et Domitien et que je la transmettais aux chrétiens, les tombes ne sortaient pas. A cela, les chrétiens, qui étaient communs avec d'autres cultes, étaient condamnés par le droit des lois romaines et sans être luttés par le trésor...écrivent l'historien de l'église Archimandrite Gabriel (Kerivnistvo de la liturgie. Tver. 1886 p. 317-318).

En d'autres termes, le même droit est devenu un maison de prostitution pour les chrétiens de relіgіynyh perelіduvani aux pouvoirs athées. Les très anciennes catacombes chrétiennes ont servi de prototype des esprits tranquilles dans lesquels l'Église régnait à la dernière heure, l'odeur symbolisait le phénomène de l'orthodoxie illégale dans l'état impie de la RSSR.

Par ailleurs, il existe des analogies similaires avec l'histoire du savoir-faire : l'ensemble et la partie du panarianisme, et la mono-philosophie de l'époque, et l'ère de la conquête. Avec un mégot après une heure, vous pouvez servir la chasse aux vieux croyants russes, qui ne sont pas importants dans les parties lugubres de l'église russe des catacombes. Mais ce n'est pas facile d'aller droit parallèlement à nos dernières heures chargées, si "Même si c'est aussi bien que de vivre du Christ Isus, il sera persécuté"(2 Tim. 3, 12). En vérité, aucun membre de l'Église du Christ n'est apparu dans un environnement aussi assoiffé qu'au XXe siècle, car avec une telle clarté, ils ont déversé les paroles du voyant : "Malheur à la terre et à la mori, comme le diable est devant vous, le diable peut être grand, vedy, comme s'il y avait peu de temps pour une heure."(Odkr. 12, 12).

VINIKNENNYA DES CATACOMBIES RUSSES

S'il y a une église des catacombes en Russie ? Hour of apparaît comme un jeune du passé à essayer intelligemment. Les deyaki d'eux ont organisé une nouvelle victoire pour la terreur en 1922-23 rr. en conjonction avec la viluchennya des valeurs de l'église et les déclarations de la soi-disant. "Église vivante". Ils nomment leur date - 1927 ric, qui est devenue l'oreille pour la mise en œuvre de la politique du personnel du district de Radiansk de l'Église orthodoxe russe, impliquant les autorités dans la justice interne, c'est-à-dire E. Soulagement de la volonté. Le troisième sera influencé par la formation de l'Église des Catacombes dans les années 1930, et Viklikan connaît encore les répressions de l'Église.

Chastkovo la puanteur à sa manière peut provoquer des courses etapiv devenir. Bilsh virnym, cependant, nous voyons la pensée d'un apparent associé de l'Église des Catacombes, le moine Antoniy Chernov (dans le schéma de l'Épiphanie), qui a écrit ceci : "Si là, l'Église du Christ, elle était hantée et znischuvana, et zvidsi - tamna, prikhova - est apparue sur la terre de Russie? Vona est apparue à partir de ce moment, si la persécution est apparue. si les chrétiens intimident zmusheni alors chi іnakshe chut, hovati sa vera, étreinte et étreinte des seuils du Christ ... Les prêtres ne connaissaient pas le temple, où il venait ... si les premiers évêques et les prêtres tyran ont donné toute l'agonie et l'agonie, mais à cause de la peur ou la construction... toutes les étapes ne suffisent pas jusqu'aux trente ans de notre capitale"(Epiphanie (Tchernov), schéma-moine. Église des catacombes sur la terre de Russie. Machine à écrire. 1981, p. 8).

Il semble évident que la formation de l'Église des Catacombes était un processus agissons ne pouvait pas arriver du jour au lendemain et partout. Il est toujours impossible de construire cette église au cœur grave, qui s'est récemment établie dans la littérature historique, mais par le terme "La vraie église orthodoxe" Église des catacombes "- carrément illégale.

Pour le bien du CCI, du CIO et de la Catacombe de l'Église - l'essence des nouveaux-synonymes une seule et même chose... Ne glissez pas dans l'oubli, mais les pères sont les ancêtres de tous les courants de l'Église des Catacombes, comme l'archin. Andriy Ufimsky, Met. Yosip Petrogradskiy, arch. Dimitriy Gdovskogo, p. Viktor Vyatskiy, architecte. Feodor Volokolamskiy et іnshi, - tous les intimidateurs sont des archevêques légaux, mais, acceptez, ont été servis... Protestation, la puanteur est activement saine tamnihÉvêques et prêtres, appelant à l'entrée de la "catacombe". Pourtant, cependant, ce n'est pas devenu une auto-approbation pour la CPI, mais plutôt une invitation à une visite.

Les vrais chrétiens orthodoxes ont réclamé le pouvoir du service juridique par l'inadmissibilité volontairement le transfert des temples de Dieu et des saints, comme la puanteur de la Volodia, entre les mains des hérétiques ou des athées, qui n'étaient pas partis. S'il existe une telle possibilité pour les violeurs du réveil de l'église, la puanteur a transféré son activité dans le passé - parfois elle était antérieure, mais parfois elle était pratiquement achevée avant la fin des années 1930.

Dans l'esprit des Rénovateurs et des Sergiens, tous les vrais orthodoxes, insensibles aux problèmes internes de l'alimentation, puisqu'ils n'en dissimulent pas la valeur principale, étaient chéris par une seule et même bonne oreille intérieure de l'Église : le contrôle de les dirigeants impies sur les pasteurs et le troupeau. A un tel rang, l'unité des cochettes du CCI ne correspondait pas au style à l'image du service (au sens de l'un), mais plutôt aux principes d'organisation (centralisée ou décentralisée), image 1) dans l'ensemble toi-même.

C'est aussi absolument irresponsable du point de vue ecclésiologique de la dumka, les termes de l'IPH (True Orthodox Christians) et ICC (True Orthodox Church) s'habituent à : la première, par la vieillesse, aux masses tranquilles des catacombes, Je ne suis pas beaucoup l'autre personne tranquille. Dès que vous acceptez le même tlumachennya, alors vous pourriez penser que le CIO, qui a perdu les cloches des pasteurs Vrai Orthodoxes légitimes, a cessé d'être membre de la Vraie Église Orthodoxe. Ale tse est absurde. Je reprendrai une pensée en cas d'échec, car il est impossible de l'attendre, mais l'IHC est en position arrière, pas une partie organique de l'ICC. Avant le discours, le cicavo dans le sens, les termes "IPTs" et "IPH" étaient pour la première fois allés à l'implantation les vieux croyants, Et il y a encore des boules posées par les pères de l'église des Catacombes.

"NOS catacombes" ZOVSIM PAS NOS

En 1992, dans le buv "Visnik RHD" de publier le naris sergianska Irodiyakon Ioni (Roman Yashunsky) "Nos catacombes", qui est devenu son propre genre premier et seul l'approvisionnement robotique du camp actuel des flux de catacombes en Russie. C'est dommage, il n'est pas affecté par tous les défauts évidents de l'image, je vais rester comme ça jusqu'à la journée entière. Pratiquement tous les dzherela, comme R. Yashunskogo réprimandés pour avoir écrit ses propres statistiques, je vois. La puanteur n'est même pas terrible, car l'aversion traditionnelle des catacombniks envers les "experts" du Patriarcat de Moscou est vrahuvati.

Cela ne peut pas attendre avec la première page éditoriale de "Visnik RHD", yak sverdzhu, qui est un jeune auteur (né en 1966) « Que la grande annonce de la rencontre avec le clergé des catacombes des régions antiques, telles qu'elles existent sur le territoire de la Russie ». Directement, R. Yashunskoy a répondu à l'un de ces défis: l'année dernière, il était lui-même employé de la maison des catacombes T. N. Isaakian "rozkola" Serafimo-Gennadievskaya. Lui-même sur "isaakіans" et "gennadіevtsy" R. Yashunsky est représenté par la plupart des documents de conférence, pas des ajouts, cependant, des pardons pour des faits et des dates.

Peu importe le mal du tableau de Yashunsky, il est tout de même d'être informé que les actions qu'il lui apporte représentent la valeur singulière et l'unicité. La principale visnovka de R. Yashunsky: l'entrejambe de la gilka non canonique "Séraphin-Gennadievskaya" allongée dans les "catacombes" à l'heure danoise "Ne pas lier sans interruption sans interruption de la chirotonia épiscopale avec les Pères-hérauts de l'Église des Catacombes, les Saints Nouveaux Martyrs Yosip Petrograd, Cyril Kazansky, Andriy Ufimsky (Prince" Ukhtomsky).

Alors chi inakshe, sois amené à viznati, toi le jour de cette année est stupide big mensh d'un rapport d'observation, systématique et documenté sur le camp des tendances les plus courantes dans l'église des catacombes, ce qui est une bonne idée de les voir. Essayez, ils vivaient dans toute la région avant, je ne peux pas imaginer l'intérêt, car K. Zdebilsky est basé sur la propagande athée, car les témoignages de ce même R. Yashunsky, sont loin d'être plus ou moins exacts. De plus, en raison de la similitude idéologique de tels robots par la tête, discrédite le CCI, essayant de le présenter sous le jour le moins attrayant, comme s'il s'agissait d'un zbigovsky sectaire.

Alena est la plus grande merveille de sa vie, selon la nourriture désignée de l'Église orthodoxe russe par Zakordon, car je suis impressionné par une partie de la Vraie Église orthodoxe en Russie, ou de voir un déclin direct du militantisme. Dans les archives de l'Église orthodoxe russe hors de Russie, un nombre colossal de documents et de matériaux a été accumulé sur les enfants de l'Église des catacombes dans la RSSR des années 1945-90. Ale, en raison de ses intérêts politiques, partisans, le ROCOR a été impressionné par l'idée d'être au courant de la CPI, car K. Tse a été fortement incité par l'affirmation de soi des « étrangers » en Russie, qui sont les canoniques créanciers de tous ceux qui sont en Russie.

Vous pouvez aider, afin qu'il y ait beaucoup de progrès, ajoutés par les auteurs et corrigés, car ils contiennent des inexactitudes.

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