سراديب الموتى لكنيسة rozkolnitska. "سراديب الموتى الروسية لكنيسة المسيحيين الأرثوذكس الحقيقيين" (RCC IPH Ambrose Sivers)

في عام 1870 ، تم نقل إدارة رئيس الأساقفة الأرثوذكس الروسي من ألاسكا إلى سان فرانسيسكو وتم تغيير الكنيسة الأرثوذكسية. ثم تحولت ميسيا إلى أبرشية أليتسكا وبيفنيتشنو الأمريكية.

حتى عام 1919 ، كان المجمع المقدس الروسي يعين حكام الأساقفة في أمريكا. في الوقت نفسه ، في وقت صدور مرسوم مجلس عموم روسيا ، أخذت Amerikanska Eparchy لنفسها رئيس الكهنة Oleksandr (Nemolovskoy).

يرتبط تاريخ الأبرشية الأمريكية بأكمله ارتباطًا وثيقًا بأسماء متروبوليتان بلاتون في أوديسا.

في الأيام الأولى من عام 1920 في كاتدرائية أوديسا متروبوليتان. أفلاطون ، الواعظ الرسمي ، vimovlyavlya الرعد والوعود ضد البلاشفة ، ينظم الدعوة لأمر Batkivshchyna مع قائمة قابلة للتغيير للعضو الجلدي. 24 Sichnya ، إذا هرب البلاشفة إلى أوديسا ، هرعوا إلى منزل archireyskiy ، متروبوليتان. لم يظهر أفلاطون هناك. تم القبض على وين في طراد الأرض.

بالنسبة للقوائم ، نعرف وسط وثائق متروبوليتان ، كان البلاشفة يطلقون النار في نفس الوقت على ما يقرب من آلاف الشباب ، الذين استولوا على باتكيفشينا فييفيلي بازانا.

وصل قبل Vishoi إلى إدارة الكنيسة في Pivdni روسيا ، متروبوليتان. أخذ أفلاطون إجازة ميلاده إلى Pivnichnu America من أجل ترتيب الحقوق المعذبة للأبرشية الأمريكية.

في 3 مايو 1922 ، بعد انتقاله إلى موسكو ، سلم الأمريكي كولتون إلى البطريرك تيخون من أمريكا رسالة حول تعيين المطران بلاتون في منصب رئيس أساقفة الأبرشية الحاكم. على يمين الكنيسة ".

التواجد في وقت نمو الجودة ، وصل رئيس الكهنة تيودور باشكوفسكي وراء الطوق ، مقدمًا تقريرًا إلى سينودس المحفوظات في اليوم الأول من عام 1922.

23 مجمع Serpnya Archireyskiy ، بعد أن عين المطران. Platon Timchasovo Keruyuch Pivnichno-American Eparchy. من خلال ريك ، 29 ربيع 1923 القدر ، ورأى البطريرك تيخون المرسوم الخاص بتعيين المطران. أفلاطون ، بذل قصارى جهدك لمصير عام 1922.

افعلها بنفسكمحافظه. أحضر البطريرك تيخون أفلاطون إلى أمريكا قبل 16 سبتمبر 1924 يبدومحافظه. بلاتون من إدارة رئيس الأساقفة والإبحار في wiklikav yogo إلى موسكو للمحكمةفوقها.

فيما يتعلق بهذا المرسوم ، في 2 أبريل 1924 ، قامت كاتدرائية رجال الدين والعلمانيين ، والتي كانت أول من أدخل الاستقلال الذاتي ، بسرقة متروبوليتان بلاتون من رأس الكنيسة الأمريكية. كاهن جولوفوفاف في المجلس المركزي. هناك 300 محاكاة في قدرة مندوبي بولو 110 كاهن و 37 علمانيًا.

تم اتخاذ القرار بالترتيب التالي:

"Timchaso ، سنجرد روسكا من الأبرشية الأرثوذكسية للكنيسة الصالحة من تيم ، من أجل شيروفالاسنا ، سنسلب رئيس الكهنة ، في وسط كاتدرائية الأساقفة ، من أجل طي الكنائس. viborn laymen والمجالس الدورية للكنيسة الأمريكية ". سينودس سينودس رئيس الأساقفة للأبرشية الأمريكية ، وعندما وصل المطران أبوليناريوس من الطريق إلى الكاتدرائية ، لم يرغب في المشاركة في النقاش ولم يصوت.

حول مرسوم ديترويت زيازدو متروبوليتان. جلب بلاتون لزيارة رئيس أمريكا.

في عام 1924 ، متروبوليتان. يعتني أفلاطون بمشاركته في أعمال كاتدرائية رئيس الأساقفة في سريمسك كارلوفتسي ، وفي رسالة خاصة أرسلها إلى القطيع الأمريكي من اسم الكاتدرائية للحديث عن النضال ضد أطفال الأطفال ومعرفة حقوق المطران. . أفلاطون.

في Arkheyskiy Sobor 12-14 chervnya 1926 القدر ، الذي غادر المتروبوليتان. Evlogiy ، متروبوليتان. أخبرنا أفلاطون ، بعد أن أنهى التقرير ، عن معسكر الكنيسة في أمريكا وغناء الكاتدرائية ، كخطأ في عدم التمسك وعدم تنفيذ فكرة الاستقلال الذاتي للكنيسة الروسية في أمريكا ، علاوة على ذلك ، كصاحب رأس عزيز كبير لأبرشيته.

اعطاء اعترافهم لمجلس الخارج ، وطلب موعد من أمريكا إلى الكنيسة الأرثوذكسية ، لرسالة رسمية من جميع أعضاء المجلس ، أعدها محاموه ، رسالة إلى جميع البطاركة والكنيسة الروسية في أمريكا ، في الماضي رصاصة للتقاضي ضد رجال الكنيسة بخصوص منجم الكنيسة.

لم تعطيك الكاتدرائية مثل هذه الرسالة ، واشتبهوا في ضعفهم وبراغماتيتهم حتى ناموا في استقلال أمريكا ، الذي أرسله المتروبوليتان. بعد أن فقد أفلاطون الماضي المجمع. تم تكريم الكاتدرائية من قبل عضو سينودس رئيس الأساقفة ، ولكن لا يجب احترامها ، طالما أن مجلس ديترويت لم يرها ولم يخضع لسينودس ترانسكورد.

في مثل هذه الرتبة ، في عام 1926 ، ذهبت جريمة المطران - Evlogiy في Zakhidniy Evropi و Platon في Pivnichniy America - إلى مستودع كاتدرائية Archireyskiy التابعة لأسقف Zakordonnyh الروسية.

في اجتماع مجلس رئيس الأساقفة يوم الأحد 10 ، 1926 ، كانت هناك رسالة أرسلها أساقفة الأبرشية الأمريكية الأمريكية في عبارات مثقفة ووقحة وزوهفالية ، كما لو كان المطران سيزور. احترم أفلاطون الحاجة إلى الاقتراحات والأفكار ، اطلبها من المؤلفين.

1 ـ 1927 شرسة مصير متروبوليتان. بلاتون فيكليكاف إلى الأسقف أبوليناريوس وتضييق الخناق على عصيانه لكاتدرائية أرشيريسكي. Pislya yogo vіdmovi - zvіlniv yogo من الزراعة والسياج من رجال الدين.

أعرب مجمع رئيس الأساقفة عن الاحتفال باليوم الثامن عشر من شهر البتولا للمطران. نفى المتروبوليتان أفلاطون كان غير قانوني وغير مألوف. سجن أفلاطون وحاصره في رجال الدين. المطران أبوليناري لأسقف كنيسة الأبرشية الأمريكية. 23 serpnya vіn buv الصلابة على بوسادي من رئيس الكهنة الحاكم.

2 ـ العاصمة الشرسة. تولى بلاتون كاتدرائية الأساقفة. برأسه ، بعد أن حدد البوفيمية العربية السورية (Ofiesh) ، أسقف Brooklinsky ، قبل الخطاب ، الشخص الذي شارك في أول مصير ترانسكوردون Archiureyskiy Cathedral 1920. أقيمت الكاتدرائية مع دستور "قدس الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة المسكونية والرسولية في أمريكا المقدسة".

خلال سلسلة من الأشهر ، 14 Veresnya ، كاتدرائية جديدة ، في مستودع متروبوليتان. أفلاطون وخمسة أساقفة: أوفيميا ، ثيوفيلا ، أمفيلوهيا ، أرسينيا وأليكسيا ، استولوا وقبولوا الدستور بأكمله. ثم تم تقوية الثور بالطريقة المدنية لقوانين ولاية ماساتشوستس وكان صندوق واحد عارياً.

في التاسع عشر من يوم المجمع المقدس للكنيسة الأمريكية الأرثوذكسية المسكونية ، تم إرسال رسالة إلى قادة كنائس العالم حول النوم في أمريكا "للعضو الجديد والأصغر في عائلة الكنيسة المسكونية الأرثوذكسية. أمريكا "- الكنيسة الأرثوذكسية الجديدة في أمريكا. رواد الحركة الذاتية لمالي على أساس اتحاد جميع الجماعات الأرثوذكسية الوطنية في أمريكا للحصول على أوراق اعتمادهم الخاصة.

تصريح عن تسي يقول:

"بيروخ أن تحترم ، كيف أن الكنيسة الروسية الآن لا تستحق أن تتحمل مسؤولية الأرثوذكسية في أمريكا ، وبالطقس المناسب لإظهار سلطتها ، من خلال الفوضى الأبوية في روسيا ، والتي يمكن أن تكون تافهة لغير الأرثوذكسية لمدة ساعة. .. للسلطة العظيمة للكنيسة في أمريكا ، في الواقع ، تكذب علينا ، مثل الأساقفة الروس الكنسيين في أمريكا ... ، لقد تلقيت تعليمات لأحد أعضائنا ، رئيس أساقفة بروكلين ، ليخبرنا عن القوة من طقوس الكنيسة الأرثوذكسية الشعبية الأمريكية للتحدث باللغة الإنجليزية ، بالنسبة لبعض السكان والشعوب الأمريكية ... أنه لا توجد جنسية ، بل مجموعة لغوية ، لشبه ... ، ocholiti ، القيادة والسيطرة وإنشاء مستقل ، الكنيسة المستقلة والمستقلة للكنيسة الأرثوذكسية المسكونية ، yak hi bude vіdoma ، مؤسس قانونيًا و zalnovnana ، قديس الياك ، shіdna ، الكنيسة الكاثوليكية والرسولية في Pivnіchnіy أمريكا. "

في البداية ، لم يأتِ منه شيء ، على الرغم من ذلك ، من جانب واحد ، كان هناك إدانة لجميع الكنائس الأرثوذكسية ، ولكن منذ البداية ، رئيس سينودس الكنيسة الأمريكية "الذاتية" ، رئيس أساقفة بروكلين البطريرك 1933

Ale shche to tshoy ، البتولا 7 ، 1928 ، متروبوليتان. تحول أفلاطون إلى متروبوليتان. سيرجي إلى موسكو للشهود المسكونين ، أن سيطرة الكنيسة على رئيس الأساقفة الأمريكي يجب أن يعهد بها المطران بطرس ، وهو مجمع البطريرك ، وهو أمر ضروري لرفع دعوى في المحكمة من خلال ممر الكنيسة.

محافظه. شدد سيرجي على كل الأدلة على شرور البطريركية في موسكو. زوكريم فين بروبونوفاف المتروبوليتان. قدم أفلاطون استهزاء بشأن التخلص من الملاحظات السياسية ، لكنها مسألة مبدأ (دودة 1929) ، وأكثر من ذلك بقليل حول التاريخ الرسمي ، كل ذلك مرة واحدة منا من قبل الأساقفة الأمريكيين.

جر Viconannya ob_tsyanka على nadovgo. محافظه. لم يصبح سيرجي أكثر صعوبة ، لكنه في عام 1933 ساعد الأبرشية الأمريكية في حماسة العاصمة. بلاتو بلاتو.

لمدة شهر من صغير إلى tsi ، 6 قلوب في عام 1933 ، توفي فلاديك أبوليناريوس ، باعتباره كيروف من عام 1927 إلى الكنيسة القديمة للكنيسة الأجنبية للأبرشية الأمريكية (في عام 1929 ، حصل على لقب رئيس الأساقفة). الكنيسة الأجنبية في القارة الأمريكية حتى نهاية الساعة (1935 ريك) صغيرة 68 أبرشية.

حضور جنازة المطران. رئيس الأساقفة أفلاطون ورجال الدين حولوا رؤوسهم إلى الأسقف ثيوفيل (رئيس الكهنة السابق ف. باشكوفسكي). الفوز بلقب متروبوليتان أمريكا وكندا.

مباشرة بعد الموت ، متروبوليتان. تم فرض كاتدرائية أرشيفات أفلاطون في الحرب العالمية الأولى والثانية في عام 1927 ، على أمل أن يكون فعل تحويل الأبرشية الأمريكية إلى وحدة الكنيسة الأجنبية الروسية.

في عام 1935 ، متروبوليتان. شارك Feofil من Narada في صربيا ، الذي تم اقتباسه من مبادرة البطريرك الصربي Varnavi لإصدار لوائح Timchasovoy حول الكنيسة الأجنبية الروسية ، والتي أشار إليها رئيس الأساقفة السينودس على متروبوليتان أمريكا.

بناءً على ذلك ، تجدد العالم ، ومع التطور الثاني عشر المستقل للأبرشية الأمريكية ، حيث تم تغيير المناطق الحضرية ، ذهبت مرة أخرى إلى مستودع الكنيسة الأجنبية. تحول من الرحلة إلى صربيا ، متروبوليتان. أجرى ثيوفيل مقابلة ، قال فيها:

"لقد استمر موقف الكنيسة الأرثوذكسية الأجنبية الروسية بالاقتران مع الإجماع والنور. والآن لدينا مركز واحد لإدارة الكنيسة في شخص مجمع أسقفية زاكوردون في سريمسك كارلوفتسي ، ويمثل منطقتنا الأمريكية ممثلنا. "

فيما يتعلق بإمدادات الطاقة للمحاور ، أتساءل في معسكر مايبوت للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أمريكا ، ميتروبوليتان. ثيوفيل فيدبوف: "حياتنا الكنسية جيدة التغذية ، من الآن فصاعدًا ، هناك أساس قانوني للكنيسة".

من Adnannya خارج المدينة للكنيسة الأجنبية ، نشأ المطران الوحيد. Єvlogiy.

5-8 أكتوبر 1937 إلى مصير كاتدرائية عموم أمريكا من رجال الدين من العلمانيين ، بقبول "تدبير تيمشاسوف" والاعتراف في حد ذاته بجزء من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

أدى مجلس رئيس الأساقفة في الثالث من سبتمبر 1938 إلى استقلالية متروبوليت أوكروج Pivnichno الأمريكية في المجتمع الذي أنشأته "لوائح Timchasovym".

Ale і tse adnannya viyavilosya الألمانية. بيسليا يستنكر المطران. سيرجيا للكرسي البطريركي في موسكو ، كاتدرائية أساقفة العاصمة الأمريكية الأمريكية 26-27 يونيو 1943 ، تم ترشيح المطران. تحتفل ثيوفيلا بالخدمات الإلهية ، وبترتيب إحياء ذكرى "الأسقفية الأرثوذكسية لغونيميا للكنيسة الروسية ..." والمتروبوليت. اناستازيا. محافظه. تبع ثيوفيل نظرة على ترتيب الخلق وإحياء الذكرى في جميع كنائس ميتروبوليتان.

في كاتدرائية موسكو عام 1945 ، للاحتيال على البطريرك ، متروبوليتان. لم يتلق ثيوفيلوس الطلب ، ولكن ليس أقل من متروبوليتان ، أرسل وفده ليطلب من مجلس العاصمة الأمريكية الحكم الذاتي ويشرح أن المسيحيين الأرثوذكس الروس ، كعاصمة أمريكا الرأسمالية ، يمكنهم العيش على

وصل الوفد إلى موسكو فقط بعد انتهاء الكاتدرائية. لم يُسمح لهم بالذهاب إلى الوزارة المفلسة ، موضحين أن التسلسل الهرمي الأمريكي كان تحت السياج منذ 4 سبتمبر 1935. ذهبت فونا قبل المرسوم ، وفي منتصف العام ، أُجبرت على الذهاب إلى الكنيسة الأمريكية في شكل تصريحات سياسية ضد اتحاد راديانسكي.

كانت كاتدرائية الأساقفة الأمريكيين في شيكاغو عارية ، لذا لا يمكننا قبول المرسوم قبل يوم النصر.

16 أبريل 1945 من موسكو إلى أمريكا ، بعد أن وصل مندوبًا عن البطريركية في موسكو ، المطران أوليكسي. الفوز هنا حتى 5 بتولا 1946 ، جلب الارتباك والتعاسة في حياة الكنيسة. كان الأمر متروكًا لقرار رئيس الكنيسة الأمريكية ، البطريرك أليكسي ، لإعلان الصلاة والروح الإدارية لسينودس ترانسكورد.

في مجلس رئيس الأساقفة في 12-14 مارس 1945 ، تم القبض على أربعة من الأساقفة الأحد عشر باسم البطريرك أليكسي على رأسهم وباسم سينودس رئيس الأساقفة. وصل رئيس الأساقفة على أحدهم إلى الكاتدرائية. أليكسي وبعد تقديم الرسائل والتوضيحات ، سنلتقط أولاً الرصاص من فيموغ مع المتروبوليتان أناستاسين. "تسي أمام العقل لنبل السور".

أعيد إحياء الكاتدرائية ، إنه ليس اسم السور نفسه ، لكن من المفترض مناقشته وفهمه. البيرة ، متروبوليتان. أرسل ثيوفيل شيشي متروبوليتان إلى الكاتدرائية. أناستاسيا برقية ، في الياكي معسرمن رئيس مجمع زاكوردون والكاتدرائية ونقل جميع الرعايا الروسية في أوروبا وآسيا وأفريقيا وأمريكا إلى المطران ثيوفيل.

في الكاتدرائية ، تم تعرية رسالة برقية متروبوليتان أناستازيا:

"لقد تنبأت بفكرة بطريرك الآب ، ليس فقط روحيًا ، ولكن أيضًا بشخصيتك الكنسية وإرثك: هذا ممكن جدًا فقط للمناقشة الصامتة للطعام في الكنائس خارج المدينة. البطريركية ، وهي vilnoyu اعتراف السينودس ضروري لتعليم الرعايا الروسية الأرثوذكسية وراء الطوق وحماية الفوضى.

Grassy 1946 لمصير كاتدرائية الأساقفة الأمريكيين ، معترفًا بدعوة كاتدرائية عموم أمريكا إلى رجال الدين والعلمانيين لسقوط أوراق الشجر في كليفلاند. في وقت التحضير للكاتدرائية ، تم الإعلان بنشاط عن أنشطة الكنيسة ، التي سافرت إلى أمريكا من أوروبا ، لنقلها إلى ولاية موسكو ولإعلان سينودس المحفوظات.

أود أن يكون لدي مجلس تكريم بيرشوينرارك للكنيسة الأجنبية ، لكن المنطقة الأمريكية ستكون "prodovzhuvati أخوي spivpratsyuvati من سينودس زاكوردوني" ، لكن في الواقع أصبحت المكالمات مع السينودس اسمية فقط.

ونتيجة لذلك ، كان مجلس كليفلاند مذنبًا بالقرار: "قررت أن أطلب منه قدسية بطريرك موسكو أن يقبلنا في حضنه وأن يتدخل كأب روحي لنا ، من أجل الحفاظ على استقلالنا المقدس ، أنا في البداية إلى سينودس الكنيسة الروسية الأرثوذكسية ، الكنيسة الأمريكية ، سواء أكانت تابعة إدارياً لسينودس ترانسكورد ...

محافظه. يشير ثيوفيل إلى قرار مجلس موسكو البطريرك أليكسي. استقبل البطريرك عن طريق البرقية الأسقفية والكاتب في الاجتماع وطلب إرسال مندوب "لمناقشة سلمية للحكم الذاتي". محافظه. Feofil ، في رأيه عن الأمل في صدور مرسوم shvid بشأن الحكم الذاتي ، وضد المندوب ، "لا يمكن إجراء انتقال" وتوحيد سلميا. بعد أن أرسلت إلي برقية ، اكتب لي على الفور: "هل تريد أن تخبرني ، أو تضعها إذا كنت تريدني أن أفكر ... لا معنى لها في الوردة الخاصة ... الكلمات الحمراء ليست قوية بما فيه الكفاية."

إذا جاء إلى أمريكا كمندوب للبطريرك ، متروبوليتان. غريغوري (ليندن 1947) ، متروبوليتان. لم يكن ثيوفيل ، الذي قبله البطريرك ألكسيس رسميًا ، يريد أن يجد معه جهازًا للنمو. محافظه. تحقق Grigoriy terplyache من الترتيب ، بعد أن زودت المتروبوليتان. ثيوفيلا ، دي і إذا كان سيكون جيدًا في عيون العين. لم تكن الرسالة ذات تعداد نقطي. بعد عشرة أيام ، متروبوليتان. غريغوري يرسل برقية له. أعرف هذه الخطوة. تودي متروبوليتان. نفذ غريغوري مرسوم "الزعيم الروحي" ر. وأوضح البطريرك ألكسيا ، أنه بعد أن وصل في شكل المؤلف ، المرسوم الخاص بمشروع أكبر استقلالية ، خط حدودي ، كما تسمح به الشرائع.

كتب تيلكي إلى متروبوليتان. غريغوري є وفد متروبوليتان. قرأت ثيوفيلا من اثنين من الأساقفة المكرسين الجدد نص قرار كليفلاند والتغذية ، لماذا بطريرك موسكو في ذلك التاريخ "مستقل جدًا؟" محافظه. يستشهد غريغوري بالأمية القانونية للقرار: تلك ، كما كانت ، في الشرائع الجديدة تسمى ليست مستقلة ، ولكنها ذاتية. napolyagayut المندوبين من تلقاء أنفسهم ، والتحدث الإضافي. نتيجة لذلك ، سوف تهدد المحكمة مرة أخرى وتهددها.

في كاتدرائية كليفلاند ، لم يتم التغلب على الكثير: كان هناك 300 محاكاة ، وصوت 600 مندوب ، و 248 فقط ، وتم اعتماد القرار فقط بأغلبية 187 صوتًا.

تم تشجيع أربعة رؤساء أساقفة متروبوليتان (فيتالي ، تيخون ، إيواساف وإيفرونيم) على قبول قرار كليفلاند وحفظ نزاهة مجلس رئيس الأساقفة والسينودس. تنبعث منه رائحة الفتوة viklyucheni في مستودع المتروبوليس.

بالمناسبة ، في مجلة "Pravoslavna Rus" ، المنشورة في مجلة "Pravoslavna Rus" ، سأعلن عن الأرشين. أخبار من 1 أبريل 1947:

"إلى فضيلة رئيس الأساقفة فيتالي ... 28 مايو 1947 ص

سماحة الخاص بك.

تم التوقيع عليه من قبل مجلس الأساقفة ، والذي أُعلن عنه في التاسع عشر من عام 1946 بمرسوم التعيين المستلم لمجلس الأساقفة والمتروبوليت من أجل 27 البتولا عام 1947 ، بسبب الضرب الذي لم تعترف به في كل- المجلس الأمريكي للكنيسة Clevlendi ، من المعروف أنك تحترمك بطريقة تجعلك في مستودع منطقة Pivnichno-American Metropolitan التي فتنتني بها.

أسألك عن هذا ، أسألك أن تراني بخصوص رفض هذه المناسبة. صاحب السيادة ، أقوى بروشانين هو المتروبوليتان ثيوفيل. "

Vvazhayu obov'yazy من جانبي ، اشرح ، لكنني لم أكن في المنزل الذي كان من المفترض أن يتم تخمينهم هم أنفسهم في المستندات الموجهة من 19 ثديًا و 27 شجرة بتولا. لم أطلب تفسيرات فقط ، لكنني لم أكن أعرف عن الماضي إلا من الورقة المخصصة. لم يطلع الأساقفة على قرارات مجلس كليفلاند ، مثل قرارات مجلس الوزراء التابع لمجلس رئيس الأساقفة والمنشورات الرسمية في الروسية-الأمريكية فيسنيك - تفويض من متروبوليت فلاديكا ليتم إعطاؤه إلى كل افكاري لقد كان يوم 12th من Zusilla الذي وحد الكنيسة الروسية في الخارج على دراية بسوء الحظ ، وكان الجزء الأمريكي من البلاد يرغب تمامًا في الالتفاف والاندفاع ، خلف المؤخرة البولندية ، في استقلال الرأس. ومع ذلك ، لا تندهش من الثمن ، فإن طاعة رئيس أساقفتنا ستسيطر علينا في قلب مجمع الأساقفة الروسي من خلال الطوق لمواصلة prodzhuvati قبل توحيد الأجزاء العظيمة من الكنيسة الروسية في الماضي فولوديمير. "

1) تجديد الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية

2) تعيين رئيس أساقفة الأمريكيين وجيرزي فيتالز كممثل لرئيس أساقفة السينودس العابر للورود في الولايات الجديدة وكندا.

في الخامس عشر من مايو في مجلة "برافوسلافنا روس" ، تم الإشراف على تمثال أرشين العظيم. انتهى Vіtalia ، yaka بالكلمات التالية:

"روسيا الأمريكية. أمامك اثنان من المتحدثين الكبار: 1) تعال سراً إلى بطريركية موسكو اليومية ومن خلال استهلاكها وضبطها الذاتي للحكومة الشيوعية الملحدة ؛ ثم بعد أن خرجت من عمرها ألف عام الجذر ، بعد 2-3 أجيال ، أصبح "بروتستانتية لطقوس مظللة".

حذار من ذلك ، تعرجت التسيمي ، بشفاه حمراء.

روسيا الأرثوذكسية! سيضعك الرب مهمة عظيمة ونبيلة لتحل محل التركيز الهادئ. لا ترى بلا قلب من الكنيسة الأم المحروسة ، وأنت تعيش تحت أمة أمريكا ، يمكنك أن تكون في أيام مليئة بالعالم كله ، واحدًا للعالم كله ، الساحل الراسخ لأب الأب ، الألف- سلف عمره سنة المحور هو واجبك النبيل والمقدس ، حتى ترحم الشعب الروسي والكنيسة: لا تدعهم من قوة الكوميونات القاسية ولا تقلبوا الحرية والنظام المسيحي. "

"مرسوم" نارادي لرؤساء أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أمريكا المقدسة وكندا (اختصاص رئيس الأساقفة السينودس) لدفع قرار مجلس كليفلاند للكنيسة الأرثوذكسية الروسية:

1) لا يمكن الاعتراف بالولاء الروحي لبطريركية موسكو في ظل وجود الكثير من عدم الرغبة ؛

2) مجالس كنيسة viznannya zborіv في أمريكا نفسها من أجل مشرع الكنيسة والسلطة الإدارية للإشراف على طبيعة القديس. الكنيسة الأرثوذكسية التي يحكمها أساقفة من الرسل الذين هم إلهيون أمام الله والكنيسة ؛

3) سأقوم بإجراء مكالمات إدارية بشكل غير معقول مع زاكوردوني بيرشويورارك ، المطران أناستاسين ومجمع الأساقفة ، الذين أقسمنا الولاء لهم ، ووفقًا لأوقات متروبوليت المسيح ، غير سعيد. "

تم التوقيع على القرارات من قبل: رئيس الأساقفة فيتالي ، رئيس الأساقفة إيواساف ، رئيس الأساقفة إيفانيم ، رئيس الأساقفة سيرافيم ، رئيس الأساقفة تيخون (خاصة لم يكن حاضرًا ، ولكن تم توقيعه).

في pitanni "hto є hto؟" (كنيسة المتروبوليتان الأمريكية وكنيسة التجلي) ، سيؤخذ قرار محكمة النصر الأمريكية لعام 1948 في الاعتبار فيما يتعلق بالكنيسة الرئيسية لتجلي المخلص في لوس أنجلوس. بيرش ، وليس إلقاء اللوم على قرارك ، فإن المحكمة الأمريكية مذنبة من قبل بوف لمساعدة الخبراء القانونيين المؤهلين ، الذين سيبحثون بالتفصيل عن الكنيسة الروسية في الخارج بشكل عام. يتم تدوين نتيجة القرار:

"تعلم المحكمة أن كنيسة زاكوردونا لم تدخل مستودع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، لكنها ليست الجزء الوحيد من الكنيسة ؛ والتي تمجدها الميتروبوليت ثيوفيل لمدة ساعة كاملة ، وتم ترميمها من نفس كاتدرائية كليفلاند في عام 1946 ، ولكن ليسوا جزءًا من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، لكنهم ذهبوا إلى المستودع على هذا النحو ، كانوا منظمين ، ولم يكونوا من الكنيسة الأرثوذكسية ...

لقبول اسم مجلس كليفلاند للقرارات ، الميتروبوليت ثيوفيل وجميع الأساقفة والكهنة والعلمانيين ، بالإضافة إلى جميع الشخصيات والشؤون الاجتماعية ، مثل الفتوة والجماع في الاتحاد معهم ، لأنهم كسروا كل منهم للحصول على سلطة كنيسة زاكوردون ، أصبحوا وخلال فترة الهدوء كانوا مسؤولين عن حث فصيل أو مجموعة منشقة وغير قانونية ...

وفقًا لقوانين الكنيسة ، لا يوجد جزء من هذا ، سواء جاء من رعية ، أو أبرشية ، أو مقاطعة ، أو عضو أو مجموعة من أعضاء الكنيسة ، سواء أكانوا رجال دين أو علمانيين ، لا يمكنهم الخروج بشكل قانوني من مخزن الكنيسة من أجل التنظيم مباشرة من الهيئات الحاكمة للكنيسة. من الجدير أن نرى ، مثل هذا الجزء من okrema ، أو مجموعة من المنشقين ، وليس حتى قرارًا كنسيًا شرعيًا "(" قرار المحكمة العليا وفقًا لقانون لوس أنجلوس ". جوردانفيل ، 1949 ؛

في رحلة سينودس الأساقفة إلى أمريكا ، على الجانب الآخر ، انكسرت الرصاصة في محاولة للقاء الرئيس الجديد لمتروبوليس الأمريكية ، متروبوليتان. ليونتيوم ، لم يعش آل فين طويلاً بما يكفي لمثل هذا المشهد.

في أوصاف "التربويين القانونيين" ، مرت العاصمة الأمريكية حتى عام 1970 ، إذا ، نتيجة للمفاوضات التافهة ، منحت بطريركية موسكو الاستقلال الذاتي.

في الساعة الدنماركية ، ستولد الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا كرئيس أساقفة واشنطن ومتروبوليت كل أمريكا وكنادي ثيودوسيوس. أبرشية القرم في العاصمة ني 9 أبرشيات:

1. نيويورك ونيو جيرزي (قوس بترو).

2. Pitsburzky و Zakhidno-Pennsylvania (єp. Kirilo).

3. Dalakom (ص. ديميتري).

4. فيلادلفيا وسخيدنو بنسلفانيا (ص. ألماني).

5. سيتكينسكايا وألاسكا (ص. غريغوري).

6. ديترويت (ص. Natanail).

7. هارتفورد (єp. Iov).

8. سان فرانسيسكو (єp. تيخون).

9. Ottavska (єp. Seraphim).

Є різні відділи: تشريعي ، Місіонерський ، Пастирское Гитля ، التربية اللاهوتية ، الشباب ، الخدمات الإلهية.

كاريكاتير: Canonical ، Finansov ، Planov ...

المدارس اللاهوتية:

1. ندوة Svyato-GermanIVSKA حول Kodiak.

2. ندوة القديس تيخون في بيفديني كنعان (شبه الجزيرة).

3. مدرسة القديس فولوديمير في كريستوود (نيويورك).

يمكن استخدام الأديرة في:

نوفي فالعام إلى كودياك.

Chotiri في ولاية كاليفورنيا (كاليستوجا ، مواقع روزا ، بوينت ريس

المحطة ، جزيرة فيمون).

اثنان في نيويورك (كامبريدج ، منها).

اثنان في Pencilvania (Holy Canaan ، Ellwood).

خمسة في كندا (مونتريال ، أوتاوا ، كاملونز ، فيتش ، روان).

بالقرب من وادي وودستوك (ولاية كاننيكتيكت).

اثنان في ميامي (رايفز جونكشون ، أرز).

Є أيضا الدعم اللاهوتي (6) ، المنظمة (21) ، تابوري (18). 23 منظرًا مركزيًا وأبرشيًا. 560 كنيسة بها أكثر من 700 رجل دين

اليوم معسكر الكنيسة الروسية في الخارج

في عام 1964 ، كان رئيس الكنيسة الأجنبية الروسية ، متروبوليت أناستاسي ، هو رئيس الكنيسة الأجنبية الروسية ، خلف معسكر الصحة وجميع أنواع pishov على ظهورها. استولت كاتدرائية أساقفة كنيسة الأجانب على أسقف بريسبنسكي (أستراليا) فيلاريت (فوزنيسينسكي) على عرش الأسبقية ، وهو كروب في الكنيسة يمتد لـ21 عامًا. في عام 1974 ، تم بناء كاتدرائية كونكورد الثالثة.

في 22 يونيو 1986 ، بمناسبة وفاة المطران فيلاريت ، تولى رئيس أساقفة مونتريال والكندي فيتالي (أوستينوف) العرش الرئيسي لكنيسة الأجانب في الاتحاد الروسي - 1910 لمصير الشعب ، وهو مهووس من St. نذور رهبانية سنة 1940 ، وفي سنة 1951 رُقي إلى رتبة أسقف.

في عام 2001 ، كاتدرائية رئيس الأساقفة في نيويورك العاصمة ورئيس الكنيسة الأجنبية الروسية ، رئيس الأساقفة لورس (شكورلا) ، سيراكوزكو-ترويتسكي.

في الساعة الدنماركية ، سيتم تخزين كنيسة Zarubizhna الروسية من الرسل التسعة من Chotyrma of Vicariousness. في جميع القارات ، توجد معابد تغذي روحيًا وتوحد الشعب الروسي ، مثل نصيب الكنيسة الأرثوذكسية الروسية و Batkivshchyna-Russia.

1. على نطاق صغير أمريكي ونيويورك (بيرشوينرارك ، ميتروبوليتان فيتالي ، والفوز هو رئيس أساقفة مونتريال وكندا).

فيكاري: أسقف مانهاتن إيلاريون.

فيكاري: المطران إيريسكي دانيلو.

فيكاري: أسقف بوسطن ميتروفان.

2. لوس أنجلوس و Pivdenno-Californian (رئيس الأساقفة أنطوني سينكيفيتش).

3. جنيف و Zakhidno-Evropeyska (رئيس الأساقفة أنطوني ميدفيديف).

فيكاري: أسقف كانسكي فارنافا.

4. أمريكا الغربية وسان فرانسيسكو (رئيس الأساقفة أنطوني).

Vіkarіy: المطران Sіattlіyskіy Kirilo.

5. Sidneiska و Australian-Novozelandska (Tim's Widowmaker).

6- سيراكوزكي وترويتسكا (رئيس الأساقفة لورس).

7 . شيكازكي-ديترويت (رئيس الأساقفة أليبي).

8. بيرلينسكو نيميتسكا وبريطانيا العظمى (رئيس الأساقفة مارك).

9 - بوينس آيريسكي وأرجنتينسكو - باراغوايسكا (أرملة).

في الراحة رئيس الأساقفة سيرافيم (كاراكاسكي وفينيتسويلسكي سابقًا) ، والأسقف كوستيانتين (بريطاني سابقًا) والأسقف غريغوري (سابقًا في واشنطن وفلوريدسكي.

أكثر من 330 كنيسة مع عمداء ورجال دين ، مع خدمات إلهية وخدمات رعاية نشطة وأنشطة غير طبيعية ، تحمل الضوء الأجنبي لتاريخ المسيح والتقاليد الروحية والثقافية لروسيا. كل هذا هو مشكلة الأفراد في الكنيسة الأجنبية للكنيسة: أحد أساقفة التجارب هو opykuvatisya ، الأرملة الكاتدرائية ، وكاهن خدام الرعية ، والتي ، بطبيعة الحال ، لا يمكن تصورها بطريقة ودية على الحياة الروحية للبارافيا.

لقد دفع باجاتو من هذه الكنائس إلى تراجع وتضحية أعضاء الكنيسة في الآونة الأخيرة. يمكنك تسمية مثل هذه المعجزات ، مثل النصب التذكاري للمعبد في بروكسل ، والنصب التذكاري للمعبد في فولوديمير غيرتسي في ولاية نيو جيرسي (الولايات المتحدة الأمريكية) ، والكاتدرائية في سان فرانسيسكو ، وكاتدرائية جون الرائد بالقرب من واشنطن ، وكاتدرائية الشفاعة في أوتافسكي (كندا).

كتب الدياك من الكنيسة المستيقظة وكتبوا لهم ikonis of vidomies في Zarubizhzha وفي Batkivshchyna ، مصمم الأيقونات الأرشمندريت سيبريان ، أحد سكان دير الثالوث المقدس في جوردانفيل.

16 ديرًا (7 كولوفيتش) ، من بين عدد كبير من السكان يقارب 200 نسمة ، تجوب التقاليد الروحية والنسكية للكنيسة الروسية وراء الطوق. تم العثور على ثلاثة منهم في الأرض المقدسة (Hevronsky - colovichy ، Olivniy و Getsymansky - النساء) ، واحد - على جبل آثوس المقدس (Illinsky skete ؛ في الساعة الدنماركية ، لعدم الاعتراف بالبطريرك العالمي ، سكان اليونان. Є أديرة في كندا وشيلي ، Nimechchine وفرنسا ، إنجلترا وأستراليا.

الدياك من الأديرة دون تقدم متواضع في تاريخ وتقاليد العمل الروحي للأديرة الروسية ، والتي تم فحصها من قبل الشيوعيين. مثل دير Novo-Diveevskaya zhinocha و Nova Korinna Pustyr بالقرب من نيويورك ، دير Leonin بالقرب من فرنسا. ترى أديرة باجاتوخ فشل الترانيم. Kilkom ، فخ ، وليس كل سكان البطريركية ، أو الراهبات ، يتم إحضارهم إلى أحد خدم المجمع الرهباني المهيب.

نيبيلش فيدومي في الكنيسة الأجنبية ، مابوت ، دير الثالوث المقدس في جوردانفيل ، ولاية نيويورك ، المركز الحر للأرثوذكسية الأجنبية. هناك 35 ساكنًا ، باستثناء الحياة الإلهية ، جوهر السمع ، تم إصلاحهم من روبوتات الدولة وإنهاء الانتصارات في الندوات هنا.

في المدرسة اللاهوتية ، يأتي الطلاب لزيارة صغار العالم. الندوة هي حالة الرهن العقاري الأساسي وراء قوانين ولاية نيويورك مع الحق في التوقيع على الانتهاء بنجاح من درجة البكالوريوس في اللاهوت. كان هناك العديد من الأساتذة البارزين ، بمن فيهم أولئك الذين أنهوا دراستهم الوقت المناسب لرؤية المدارس الروحية في روسيا: - والد المدرسة (أكاديمية Kazanska Dukhovna) ، رئيس الأساقفة أفيركي - رئيس جامعة Bagator ، Protopresbyter Mikhailo Pomazansky (أكاديمية كييف Dukhovna) ، موسكو أ. جورتشوك

من المستحيل عدم التكهن і هؤلاء الأساتذة ، ياك ن. تالبرج ، І. Andrєєv ، حول. أ. كوليسنيكوف ، طالب الشيخ أ. Kontsevich (مؤلف كتاب "Optina Pustin і її Hour") ، الأب. M. Znosko-Borovskiy (نيني - أسقف بوسطن). Kozhen منهم مؤلف كتاب المصنفات اللاهوتية العلمية ، وقد استحوذت على قائمته بعدد الصفحات.

خلال الأيام الأخيرة من الندوة ، كان هناك العديد من الأساقفة ورجال الدين الأحياء من الكنيسة الأجنبية: رئيس دير الثالوث المقدس ، رئيس الأساقفة لوروس ، رئيس الأساقفة أليبي ، شفيع سكرتير رئيس الأساقفة سينودس الأسقفية في بقايا الإكليريكية ، سوف أنسى أمل الشباب من روسيا.

هناك ، في دير الأردن ، يوجد منزل للقديس مار. Iova Pochaivsky ، حيث يوجد عدد من الآراء الدورية وتطور الأدب الروحي. من أجل مصير أونوفانيا في الدير ، كرم الرسالة المقدسة ، أصدرت الصديق ما يقرب من 700 كتاب روحي جديد ، مع تداول يصل إلى 5000 مثال. من بينها تطوير الرسالة المقدسة (30 اسمًا) ، وخلق الآباء القديسين ومحبي التقوى ، وحياة شهداء روسيا القدوس والجدد (323) ، وكتب الخدمات الإلهية والخدمات الإلهية) ، والأدب ( 134 حرفًا) ذات مغزى ، بما في ذلك للأطفال والشباب (57).

بالإضافة إلى ذلك ، يمكنك من خلال طرق أخرى مشاهدة الألبومات والتقويمات والمنشورات والسجلات والأشرطة من تسجيل الصور الروحية والمواعظ. يرى المرء على الفور عددًا من الدوريات - "روسيا الأرثوذكسية" (أكثر من 1000 عدد) ، و "الحياة الأرثوذكسية" (باللغة الإنجليزية) و "الأرثوذكسية شليخ".

بالإضافة إلى ذلك ، فإن جماعة الإخوان المسلمين في St. Iova Pochaivskoy في مونتريال (كندا) ، بأمر من متروبوليتان فيتالي. لقد شاهدت الأخوة الكثير من الكتب والكتيبات ، وفي الساعة الماضية قاموا بإعادة صياغة مثل هذه الأسعار ، مثل بوفنا ببليا ، تلوماتشينيا في سفر المزامير إيفيميا زيغابين ، نوفي زافيت ، التاريخ الأرضي الببلي للمسيح ربنا

يتم إجراء Drukarska على اليمين في دير St. Iova Pochaivskogo في ميونيخ (Nimechchina) ، أشرف de Bully على حياة قصيرة من الكتيبات المقدسة والغنية عن zmistu الروحي.

تشارك لجنة الشبيبة الأرثوذكسية الروسية بنشاط في نشاط لجنة الشبيبة الأرثوذكسية الروسية في زاكوردون ، وهي سيرة ذاتية قصيرة وأرواح لا تعد ولا تحصى ، وقد شاهدت 40 كتابًا تم تصميمها بأعجوبة ، وسطها في تاريخ الميلاد.

ترى الأبرشية الأسترالية أيضًا الكتب العظيمة: Tlumachennya عن Evangelin ، "Blagovisnik" المباركة. Feofilakta ، كتب іnsh لاحتياجاتهم وللاستقرار في روسيا: Catechizis Metropolitan. أنطونيا ، حس وأهمية الخدمة الإلهية المسيحية ، صلاة Tlumachennya "أبانا".

وقد شاهد منشور "Zorya" (كندا) الكثير من الكتب القيمة: أسس الكنيسة الأرثوذكسية المسيحية ، وشيوخ Optinsky ، والطوباوي Xenia و Inshi.

عرض Monastirske "راي" تحت أم الرب-فولوديمير النساء المسكنات في سان فرانسيسكو لعبت أيضًا الكثير من أوراق الشجر والعاطفة.

حتى وقت قريب ، قطعت الرهبنة عشرات الأوراق مع طلبات لإرسالها إلى روسيا ، أود كتابًا روحيًا ، وإذا أمكن ، من فضلك. لإيصال الروايات أن الأديرة أرسلت الدير إلى روسيا ما يقرب من 1500 طرد مع الأدب الروحي مقابل حقيبة تقارب خمسة عشر ألف دولار فقط لمدفوعات البريد.

استفادت جماعة الإخوان المسلمين "برافوسلافني ديلو" من الأدب الروحي من أستراليا. كان التحميل الزائد للكتب في Batkivshchyna مشغولًا بالكثير من المقاربات والأفراد.

يوجد في كنيسة Ruska Zarubizhna الكثير من القديسين. تم الكشف عن أيقونة والدة الإله "كورسكا كورنا" لجميع الشعب الروسي الأرثوذكسي هنا في عام 1295.

توجد أيقونة متدفقة من أم الرب في العالم ، كنيسة نابوتا زاروبيجنوي 24 ورقة خريف 1982 في مونتريال في كشك الأرثوذكسية التشيلية يوسيب مونيوز. ساعدت Vona viliva بشكل واضح مئات الأشخاص ، ورؤيتهم في الصلاة. تصفح نسخ مجتمع ايكوني وشاهد العالم والرؤية. فونا تعتني بمصير كل رأس طهارة للكنيسة ، مقدسة مقدسة ومقدسة وممجدة.

تميزت حياة كنيسة الأجانب في السنوات العشر الماضية بالأيام المباركة ، وفي المقام الأول ، بالتقديس الجديد للقديسين الروس.

في عام 1964 ، من قبل كاتدرائية أساقفة Buv التقديس ، المقدّس الكبير لأرض روسيا ، صانع المعجزات ، رئيس الشعب الأرثوذكسي الروسي في Batkivshchyna وما وراء الطوق ، والد الصالح جون كرونشتاد. يُطلق على يوغو إمام اسم الصندوق الخيري في المعبد في أوتيكا ، نيويورك ، وملاذ طفل في تشيلي.

في عام 1971 ، تقديس القس هيرمان ، مُنير ألاسكا.

في عام 1978 ، طوبى لكزينيا بطرسبورغ ، للمسيح من أجل الحمقى القديسين ، ولا سيما ترانيم أولئك الموجودين في سانت بطرسبرغ ، الذين سيتمكنون من تلقي النعمة منها.

في عام 1981 ، تم ضبط تمرد رعاية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ولم يتمكن بطريرك موسكو من الموت من أجل الحكومة الروسية ، بطريركية موسكو - بوv من تقديس مضيف الشهداء الجدد ورعاة الكنيسة. بطاركة البطاركة الروس. إلى أيقونة الشهداء الجدد ، بعد أن كتب Vishche zgaduvaniy Archimandrite Cyprian. استسلم الآلاف من الناس بطريقة دروكارسكي لنسخ الصورة بأعجوبة ، واستسلموا للاحتمال المتاح في روسيا. ولاية أوريغون لديها معبد تكريما لشهداء روسيا الجدد. في الفصول الأولى تعال الشهداء الجدد المباركين.

10 مايو 1990 على صخرة كاتدرائيات الأسقفية في كندا ، بولس تمجيد شيوخ Optinsky Pustle.

كنيسة سراديب الموتى

حتى البطريرك تيخون ، ليس قبل وفاته بوقت كافٍ ، سوف يذهب بعيدًا ، بحيث تكون حدود vimogs "السياسية" لقوة الراديو وراء حدود حرية الكنيسة والشرائع ، والتفكير في مستقبل الكنيسة الروسية في مستقبل الكنيسة الأرثوذكسية. فين ، بعد أن بارك الأستاذ دكتور الطب M. Zhizhilenko ، لقبول هذا السواد ، وفي وقت وصول مثل هذه الظروف ، أصبح أسقفًا سريًا.

خطاب إعلان متروبوليتان. أصبح Sergia Bishop Maxim (Zhizhilenko) أول أسقف سري لكنيسة Catacomb يحمل لقب Serpukhov.

لكنهم قبلوا الإعلان وأطلقوا عليه اسم "سيرجيان" ، ولم يقبلوا النازيين بـ "جوزيفيان" (على اسم المتروبوليت يوسيب) ، لأن اسم أنتروشي لا يمثل جوهر الحقيقة. سوف يطلق على بولو بشكل صحيح "تيخونوفيتس".

لم تكن كنيسة سراديب الموتى تلوح في الأفق في المصير الأول لمنظمتها وتطورها الإداري والجغرافي والمادي ، إلا أنها كانت متحدة فقط بأسماء المطران بطرس.

تم إرسال أول مطران سراديب الموتى مكسيم في عام 1928 إلى مركز تركيز سولوفيتسكي ، وفي عام 1930 تم إرساله إلى موسكو وتوزيعه.

منذ عام 1928 ، في معسكرات Solovetsky و Svirsky ، في Bіlbaltlag وفي معسكر Bagatokh Siberian ، عندما جلسوا كثيرًا من الأساقفة ، بدأوا في رؤية tamn chіrotonії. كان الأساقفة مكسيم وفيكتور وإيلاريون ونكتاري في سولوفيتسكي.

بعد الموت في حوزة المطرانين بطرس وسيريل ، الرئيس الروحي لكنيسة سراديب الموتى ، قطعتها حتى نهاية اليوم ، لتصبح متروبوليتان. جوزيب (بعد أن انتقل أيضا إلى غاب). في نهاية عام 1938 ، مصير التضحية من كنيسة سراديب الموتى ، متروبوليتان. يوسيب بوف رازستريلاني. منذ وفاة سراديب الموتى ، أصبحت الكنيسة أكثر وأكثر صرامة لتأمين غرفها الخاصة ، وخاصة اسم وذاكرة kervniks. كانت ترجمة أعضاء كنيسة سراديب الموتى مكثفة بشكل خاص حتى ساعة النهار.

Pislya vіyni حددت سراديب الموتى للكنيسة ، مثل الكنيسة ، رؤيتها الخاصة. بقي الأساقفة وحدهم ، إما أنهم تعرضوا للقمع ، أو ربما وحدهم ، عاشوا أيامهم في المخيمات و vyaznitsy ، عمليا دون أي صلة مع القطيع.

تم مقاطعة Єpiskopske callingkomstvo bulo. تنظيم الكنيسة ، والملاحة في شكل جنيني ، لم تفعل ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، تم إنشاء تعليق سراديب الموتى الأوسط من قبل المجموعات ، حيث لم يفقدوا أي spilkuvannya فيما بينهم ، فقد احتفظوا بإشارة "سراديب الموتى" عن بعضهم البعض.

في الواقع ، حتى الستينيات ، كانت سراديب الموتى للكنيسة عبارة عن تطويق للكهنة ، الذين أحاطوا أنفسهم بمجموعات صغيرة من كتبةهم ، وانتقل المزيد والمزيد من واحد إلى آخر.

في الثمانينيات ، أقامت إحدى هذه المجموعات اتصالات مع الكنيسة الأجنبية الروسية ورفضت الأسقف ومنظمة pochatka وإدارتها واسم الكنيسة الروسية الأرثوذكسية المسيحية. نيزباروم لديها بالفعل ثلاثة أساقفة:

1- رئيس أساقفة تامبوف وأوبويانسكي لازار ،

2- أسقف سوزدال فالنتين ط

3. أسقف كراسنودار وتشورنومورسك فينيامين.

في هذا اليوم توجد عشرات الأبرشيات التي تتمتع باعتراف قانوني. خلال الخدمات الإلهية في كنيسة Catacomb ، يتم تذكر اسم الكنيسة الروسية الأولى في الخارج ، لذلك لا تزال الرائحة الكريهة رسميًا في نطاق اختصاص الكنيسة الأجنبية.

قبل كاتدرائية رئيس الأساقفة للكنيسة الأجنبية في فرنسا ، في عام 1993 ، أنشأت كنيسة الكنيسة الأجنبية وكنيسة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مسبحة ، وكان رئيس الأساقفة لازار فيشوف من الترتيب الإداري لكنيسة الكنيسة الأجنبية.

كان جزء من المجتمعات "غير الأبوية" موجودًا في السابق في "سراديب الموتى" ولم يدخل في اتحاد السلطة الكنسية الروسية.

"1 يمكن أن يكون لكل نفس هذا العار: لا توجد قوة أخرى إن لم تكن من الله ، موجودة ومن الله خلق الجوهر.

2 في نفس الوقت قاوم القوة وامر الله بالمقاومة. »روما. 13

"... لا توجد قوة أخرى إن لم تكن من الله ..." - ... لا є فلادا ، لأنه ليس من الله ... من الله ، الذي لديه القدرة على أن يعينه الثمار (على اليمين) її ، كما جاء المخلص لرؤيته (متى 7: 16 ، 20). فلادا من الله أن يحفظ كل شيء من أجل خير شعب الله ومن أجلهم.

19 ذبيحة الله روح الفساد. لا ينزع الله بقلب حزين ومتواضع. ملاحظة. 50

32 لا تخافوا. القطيع صغير.
لقد أصبحت مستحقًا لوالدك أن أعطيك الملكوت. " نعم. 12

"13 وَمَنْ يَأْخُذُهُ إِلَى النِّهَاءِ فَهُوَ يخلص". جبل. 24

KERIVNITSTVO: ZHITTYA GROMAD

الكنيسة الروسية الأرثوذكسية سراديب الموتى

في العقول المرتدة ونهاية العالم أشكال جديدة goninnya ، pereslidvannya والتسريب الجسدي

مرجع لوائح Kerіvnitstvo حياة مسكونةأعضاء مجتمعات كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية على دراية بأذهانهم.

كتب Tse Kerivnitstvo على شهادة من باغية المعلومات حول كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية - كنيسة المسيح - على الأرض ، والتي تطورت من معرفة المسيحيين الأرثوذكس ، الذين عاشوا في الساعة الروسية في عالم عيد الميلاد يشمل Tsei dosvid كلاً من العيش لساعات من المطاردة ، لذلك لساعات من الازدهار لكنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية ، تمت كتابة الكتاب بطريقة تجعل كل شيء ، إن أمكن ، أمًا لمصاص دماء.

من أجل الإشارة ، يجب ألا تلتزم العقيدة الثابتة لكنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية لا على الاطلاقكيريفنيستفو- من أجل إلقاء اللوم على "obruntuvannya اللاهوتية والعقائدية والقانونية سأرتب كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية. القوة الروسية المقدسة لسيف الصلاة "، - ر. جزء عملي يوجو، التحديث بشكل دوري:مكمليوجدتحديديوجد, الدقةيأكلutrimannyهو العباراتوية والولوج- سواء كنت عضوًا حقيقيًا في كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية ، لدي الحق في دفع رسوم مقابل فحص احترام chi іnshu أو تعديل أو استطلاع رأي شاب.

1. obruntuvannya اللاهوتية العقائدية والمواقف الكنسية للكنيسة الأرثوذكسية سراديب الموتى الروسية. سيف الصلاة للقدس الروسية Derzhavi

2. الكنيسة فلادا ، العمارة ، الإدارة

3. spovidannya

4. حياة المجتمعات خارج "nrarch"

5. عن الخدمات الالهية

6. حول خدمة الكنيسة

7. الجزء الأكبر. قداس مقدس. كاهن

8. الخصوصية والتآمر على المجتمعات

9. قبول الكنيسة في روسيا وسراديب الموتى الأرثوذكسية الحقيقية

11- معهد كهنة الماندرين

12. عن المرشد الروحي

14. عن الحلاقة والشعر

16. حول بدء الطقوس المقدسة من قبل طقوس غير مقدسة

17. حول سرّ التعميد

18. حول سرّ الدهن

19. عن سر التكفير عن الذنب

20. عن الشركة يطرحها الهيكل

21. عن العاهرات

الكنيسة المقدسةالمسيح, الكنائسالمسيح- كنيسة كاتدرائية أودينا المقدسة بكاتدرائية أبوستولسكا.

الأرثوذكسية الكنيسة الروسية الجزء العضوي من كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية هو جزء من الكنيسة الرسولية الكاثوليكية المقدسة الواحدة (كنيسة المسيح المقدسة ، كنيسة المسيح).

1. obruntuvannya اللاهوتية العقائدية والمواقف الكنسية للكنيسة الأرثوذكسية سراديب الموتى الروسية. سيف الصلاة للقدس الروسية Derzhavi

1.1. لا توجد سراديب الموتى الأرثوذكسية الروسية في أجزاء كثيرة من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وتدخل إلى مستودع كنيسة الرب الإله ومخلصنا ، يسوع المسيح ، التي خلقها على الأرض.

1.2 Rossiyska Istinno-Orthodox Catacomb of the Church - Cathedral ، فكيف تبني من أعضائك الصغار ، حتى تتمكن من العيش في تيلو واحد للمسيح. Sobornost تعني روحيًا وحدة جميع أعضاء الكنيسة الأرضية فيما بينهم ومع الكنيسة المنتصرة في السماء على الصول مع المسيح الرب. (عبرانيين 12: 22-24).

1.3 كنيسة تسيا للرسل ، كما كرّسها الرب على قديسي علماء ورسل يوغو ، وكرسل في نعمة رسوليه وانحطاطه الرسولي.

1.4 في كنيسة المسيح على الأرض ، اسم الحرب ، رأس واحد فقط ميتا - روح الأرواح من الخطيئة ، تتحكم في أرواح الخبث ، خبز ، العذاب والموت ، قدس الرب بكلمة الرب أسرار الكنيسة للحياة السعيدة في ملكوت السموات.

1.5 تستند سراديب الموتى الأرثوذكسية الروسية في حياتها الخاصة إلى الوصايا المبكرة للرب نفسه ومخلصنا يسوع المسيح ، بالنيابة عن الرسالة المقدسة للعهدين القديم والجديد إلى القدس ؛ في قديسي vchenni و vidannya لرسل المسيح والرجال الرسوليين وقديسي آباء الكنيسة ؛ على المراسيم الصادرة عن المجالس السبعة المسكونية والمجالس المحلية الأحد عشر للكنيسة ، التي قبلتها في القواعد الصارمة والقانونية للآباء القديسين.

1.6 تجلت الأهمية الكبيرة لسراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية للكنيسة في المظاهر المباركة روحياً في روح الكنيسة والحياة الداخلية للعضو الجلدي ، الذين لا يعترفون بالتحول إلى الأهمية الرسمية للمؤسسة الدينية.

1.7 صلى جميع آباؤنا القديسين ، تكريمًا لإمبراطور القدوس المتساوي مع الرسل ، الإمبراطور كوستيانتين العظيم ، بوضوح ووضوح من أجل فلاد الذي أسسه الله تسارسكو. في الساعة الرسولية ، غمرت الصلوات من أجل صحة أباطرة اليزيخنيين ، الذين اضطهدوا المسيحيين الأرثوذكس في عظمتهم. وإذا صلوا من أجل صحة المضطهدين ، فالأحرى الصلاة من أجل الملك الأرثوذكسي ، الذين هم أوصياء كل تقوى وطهارة.

1.8 يتحدث ربنا إيسوس المسيح بوضوح عن كيفية التبرع لقيصر قيصر ، بحيث ، بجانب إعطاء تسارسكا فلاد ، كما يعطيه الله نفسه. في حالة الشخص العاقل ، الذي يبدو واضحًا أنه صلاة غائم ، فقد فهم أسلافنا وصية المسيح. أولا وقبل كل شيء بمعنى في أي منهم. من الضروري ببساطة تكريم قيصر ، أي القيصر ، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية ، وهذا صحيح ، لتمجيد الله نفسه. "من قبلي ملك القيصر وهم أقوياء لكتابة الحق" - قل الرب. أعرف كلمة الله لتسمع بسرعة ، كما هو الحال في كل الرسالة المقدسة.

1.9 أما بالنسبة للرسل القديسين ، فقد أعطتنا الرائحة الكريهة ، بالمعنى الحرفي للكلمة ، وجهة نظر مباشرة لتكريم ملك الأرض والصلاة من أجله من أجل مسيح الرب الممسوح. "أدعو الله أن تُقام جميع الصلوات ، والصلاة ، والصلوات ، وأنصار جميع الناس ، والقيصر ، ولكل شخص ، حتى للرب ، ستعيش هذه الحياة الهادئة والغبية بكل تقوى ونقاء: إنها طيبة وهبة من الله لمخلصنا. .. "(1 تي 2: 1-3) رتابة في كل الرسول بولس الرسول القديس بطرس والرسول القديس بطرس ، الذي ينقل إلينا الوصية لجميع المسيحيين:" حاربوا الله ، اربطوا ملك ... "(1 بطرس 2:17)

1.10. من ترتيب الصلاة الملكي ، يُعرف الثعبان اللاهوتي Glybinny ، حيث يوجد vkaz_vka مباشر ، من Blagovirny والقيصر المحب للمسيح ، الرب نفسه vypravdav tsaruvat على الأرض. تم توضيح Tse في الصلاة الإفخارستية على الفور في الكتابة إلى Viguk: "Nonabiyak عن قدس الأقداس ...". بما أننا وحشيون حتى أذن ماتينس ، ففي خطابات والدة الإله في مزامير القيصر ، نحن نجفر حسب القراءة المحبوبة: "... أكد الحياة الأرثوذكسية ، حفظ إمبراطورنا الصالح ، لقد غنيت من الله إلى القيصر ، وإعطاء يوغي للشعب المبارك ". الرب نفسه vypravdav Yoma ، الملك ، الحاكم على الأرض ، ودعت والدة الإله المقدسة Yoma ، الملك ، لإصلاح هؤلاء.

1.11. قد يشعر المرء أن القيصر غبي في الحال ، لكن ليس من الضروري أن نصلي من أجل Ny ، القليل من العفو الاستراتيجي ، كما في Tsar's Chin Vin هي كلمة. إنها ليست كلمة بسيطة. فونو حي وبصحة جيدة. هذه الكلمة ليست vikinesh من نص الصلاة ، لذلك فهي لا تعني ، في الواقع ، فيرا الأرثوذكسية الخاصة بنا نفسها. من الممكن أن أرى ما أريده في ذلك ، في مساء وصباح الأم القديسة ، تكلمت كنيستنا: "بالقوة ، يا الله ، صاحب السيادة الأعظم التقوى ، الأوتوقراطي لدافعنا ... و المسيحية الأرثوذكسية المقدسة لدى المسيحيين الأرثوذكس. أنا أحترم تمامًا أن الإمبراطور الأوتوقراطي فلادا سيصبح صلبًا الكنيسة ، ثم الأرثوذكسية المقدسة فيرا. بمعنى أنه مرئي بوضوح - فقط مع الإمبراطور يمكن تقوية فيرا الأرثوذكسية المقدسة.

1.12. بالنظر إلى صلوات القيصر ، فمنذ عام 1917 مقدر أن تكون كل روسيا مثل الإنجيلية الضال سين من والده.

1.13. فقط Tsarsky Chin ما قبل الثورة يمكن أن يصبح جسرًا واحدًا لنا مع الله. بعد أن بقينا tsei mest ، أظهرنا حقًا. سوف تكون تسي صلاة تتحول إلى الإمبراطورية الروسية العظيمة إلى باتكيفشينا إلى عزيزنا. حتى كل من لا يرى ذلك مرة واحدة.

1.14 في النصوص الليتورجية العرضية - التي ابتكرها المجرمون والمجرمون - هناك صلاة يومية حول بريموجا ، عن الدولة ، عن حرب محبي المسيح. كل شيء موجود في رتبتنا الإمبراطورية المتعارف عليها. البر الذاتي - tse yakraz هؤلاء ، لذلك وانظر إلينا من الله - حتى من النص المرير للقداس الإلهي لنصوص كلمات shmatka vilucheni! وما رأيك في رتبة تسعين محظوظ؟ - النبيذ لطيف على امتداد الشرير. لقد مضى وقت طويل على التعرف على مثل هذا الشخص الشرير ، وسأندهش على الفور ، حسنًا ، طقوس صلاة سعيدة!

1.15. حتى كلمات الرسالة المقدسة هي أكثر صحة ، لأنها تمثل بشكل كامل تلك التي نراها في الأدب الإلهي - رجس الخراب في الأماكن المقدسة. في الدينونة المقدسة ، كتكريس باسم أكثر العاملين القداسة - الأب وسينا والروح القدس ، الديسكو ليس جزءًا من الإمبراطور! Zdavalosya ب ، الياك dribnytsya! فكر في الأمر ، ياكاس جزء! ألي تسي لا تروشي ، آباء مهمون للغاية. طوال الوقت ، ذلك الحجر الخارجي ، الذي كان يُنظر إليه على أنه حجر خارجي ، والذي أصبح حجرًا خارجيًا. في عام 1917 ولد مسيح الأرض وانهارت الإمبراطورية العظيمة - روما الثالثة. شوهد جزء صغير من الرصاصة وسفك بعض الدم في أنحاء الجاودار من دم الإنسان! هبة ليست مرئية لأولئك الذين هم ليتورجيا إلهية - خدمة الرب ، ولكنها تغيير ، يمكن رؤيتها للجميع! لا توجد أدلة حول القيصر وعلى أنتيمين القديسين - محور إهمال آخر!

1.16. والكنيسة الأرثوذكسية تقول: "يا رب ، خلص الأتقياء وأشعر بنا - إعادة صياغة (مز 19: 10) يا رب! أنقذ القيصر وشعر بنا ، إذا اتصلنا بك ". يمر الإحساس الواضح ببرق الكنيسة ، ينقذ القيصر ، ثم يشم رائحتنا. في مثل هذه الرتبة ، كل شيء سهل الوصول إليه ، ولكن بدون الصلاة من أجل القيصر ، لا يريد الرب أن يشعر بنا ، لذلك سوف نعذب يوغو ، لكنه ليس شنبًا لأبي. وهكذا ، مثل كل الخير لدينا ، من قبل آباء الشعب الروسي الذي شكل الله ، ثم أكرم محاصيلي. أجي القيصر نفسه على الملوك ، والعموم فوق المقالي razdіlyaє قداسته أنا مع أباطرتنا. عن القدير نفسه: "ولما قلتم الله أمام موسى: مما تقولون للآباء القديسين: الرب وإله آبائكم وإله إبراهيم وإله إسحق وإله يعقوب. بعد أن أرسلني إليك. محور إمية منى نافيكا وذاكرة عني منذ الولادة حتى الولادة ". (فيهيد 3:15).

1.17 في نهاية العام ، اقرأ vigolosh: "باسم الرب ، باركنا ، يا أبانا" ، بينما يباركنا الكاهن بالكلمات: بصلوات آبائنا القديسين ، الرب يسوع المسيح ، إلهنا ، ارحمنا. نحن. أن نسير في انقسامات آبائنا لشعبنا ونظهر أنفسنا للقدوس الإله الواحد. للذهاب إلى proskomidia ، كما لو كنت لا تريد أن تأخذ دورًا للإمبراطور ، كل شيء متشابه ، لا يجب عليك تمجيد Im'ya God. في حد ذاته ، هناك جزيئات viymaєmo ، لكن بالنسبة للقدوس ، الله ، غبي! حتى ذلك الحين ، كان الأمر كما لو كان هناك خراب في المكان المقدس ، في العالم والثورة ، لذا فهو جاهل بوعي ذاتي ، لكن في الواقع ، كانت حيازة القيصر للجلد بمثابة ثورة صوفية على القرص. وهو واضح المعنى بمجرد أن نبدأ الصلاة وفقًا للأمر الملكي ، فنحن أمام الله لسنا ثوارًا ، لكن الناس مخلصون للرب. إن خدمة أدب القيصر هي محور اهتزاز واحد صحيح ، وهو معدي بأسرع ما يمكن لرجل دين أرثوذكسي.

1.18 طقوس الصلاة الملكية مهمة ، وهي خطأ شخص آخر أحضرها ، حيث ظهرت على أنها ارتداد عام 1917 عن القدر ، باعتباره ميراثًا لحلف اليمين. في أمر صلاة Tsarskoe ، لم يكن هناك عموم عظيم ، لا عموم. Vzagal ، فقط من خلال طقوس Mlіtvenniy الملكية واللمس ، ولكن في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية є بمساعدة Pan ، إلى رأس الكنيسة مثل كل القوة. بالنسبة للرتبة الإمبراطورية - نهاية الممسوح من الله ، أو ، حسناً ، نفس الشيء ، المسيح الرب هو القيصر الأوتوقراطي. سيكون لأسلافنا الأتقياء مملكة الأرض كرمز لمملكة السماء. ملك الخنزير الأرضي هو رمز حي لملك السماء.

1.19 إرادة المسيح تتغلغل في نفسها السماء والأرض. نحن نعلم أن أبانا في صلاة الرب: "أبانا ، إنك في السماء ، لا تجعل مملكتك مقدسة ، لا تأتي مملكتك ، ولا تجعل مشيئتك في السماء.. "لذلك ، إذا كنت سأكون قديسًا من جانبنا ، أنا الله الآب ، فسيأتي الملكوت على الأرض.

1.20. ربي يسمى الآب والمسيح والملك. "إلى ملك السماء ، إلى القامع ، إلى روح الحق ..." - الوحش الذي يصلي حتى الروح القدس. سيؤدي ذلك إلى قيام الله بتأسيس Tsarskoy Vlada - سأوجهك إلى الله نفسه! من ليس شنوًا ممسوحًا من الله - لا يكرم بمسحة їkh. بارك الله في الرب ، أوتزه ، ماي بطي الدعاء. صلاة zrazok هي نفس المهام في غرف الملك. عدد القديسين مهم بالنسبة له.

1.21. ذقن صلاة القيصر هو سيف صلاة تسي للقدس الروسي ديرزافي!

2. الكنيسة فلادا ، العمارة ، الإدارة

2.1. تستند مبادئ الإدارة في كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية على عرض قديسي الشرائع ، مع اللافتات والميزات الخاصة لساعتنا. وراء عقول الساعة ، في الجزء الإداري ، لا يمكن أن تعلق جميع الشرائع في أذهان المطاردة ولا يمكن أن تتصدى لها الأرجوحة وقوة التحمل. لهذا السبب ، في وقت واحد ، في نفس الوقت ، لمحات cheruvatisya قبل نيقية من حياة الكنيسة للمسيحيين من القرن الأول إلى الثالث ، مع التعديلات والإضافات التي لا مفر منها ، حتى ساعتنا الأخيرة.

2.2. أساس تقوانا هو أن الرسل يأمروننا بأن يكونوا رتيبين ومتحدين وأخويين.

2.3 من يربح من العزاء المتبادل ، ليس من خلال التردد في فيرا ، أو القمامة ، أو خوفًا من محرض ، ولكن ببساطة بسبب المساعدة الذاتية - يتم اتخاذ هذا القرار لمحكمة المجلس.

3. spovidannya

3.1. كل عضو في كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية مذنب لكننا نستعد لكل حزن وإغاثة واتصال بالسجن وعمل مشترك حتى الموت للمسيح وكنيسة الله.

4. حياة الجماهير في المؤيدغياب ال

4.1 من خلال ظهور الكنيسة الأرثوذكسية الكنسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية سراديب الموتى ، فإنها تتبع القاعدة: حالما يتم اشتقاق كهنوت المسيحيين الحقيقيين من الكهنوت ، فليكنوا مع روح القديسين ، الذي سيجلب روح القديسين إلى قلب كل الانتصارات بروح الأرثوذكسية الحقيقية ".

4.2 الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المقدسة صحيحة ، لكن الكنيسة الكنسية فيها لم تُترك ، حتى لو لم يأت الرب إلى جنته المجيدة الأخرى ، فإن فونا هي أول من دعا الكنيسة ، شوكاتي للإبحار حتى موت الكاهن الحقيقي ".

5. حول الخدمات الالهية

5.1 للخدمة العامة في كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية ، يوصى بالابتعاد عن خدمات الحفلات الموسيقية الضخمة والمكتوبة والرائعة والمتعمدة ، والبراغماتية إلى بساطة وروحانية الخدمة الإلهية للكنيسة القديمة البغيضة.

5.2 إلى الخدمات الإلهية الرئيسية والرئيسية لكنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية وسط إدمان وموت مخلصنا يسوع المسيح ، وكذلك العشاء المقدس والقداس الإلهي مع سر الآباء القديسين.

القداس الإلهي والخدمة ، ستقام الصلوات في كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية في صفوف ، بمجرد ولادة الردة حتى عام 1917.

5.3 خدمة Gromadske Divine Service هي واحدة من أكثر العقيق مسيحية ، من أجلها يمكن للمرء أن يصل إلى الخلاص إلى الأبد. (144) من الناحية الروحية ، فإن جميع أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية سراديب الموتى ، مع الله ، إلى أن جميع المسيحيين الحقيقيين مذنبون بالقبض حتى مثل هذا العقل الروحي غير المرئي. 18 ، 20).

5.4. تواتر الخدمات في المجتمع:

• في عطلات نهاية الأسبوع و svyatkovs والأيام المهيبة دون سبب مهم لعدم حذف الخدمات ؛
• obov'yazkovo: السبت - المساء ، الأحد - القداس الإلهي ؛
• dodatkovo: svyatkov_ ، الصلاة.

ساعة الكوز ستبدأ خدمات المجتمع بشكل مستقل.

5.5 عند ترويض المسيح الدجال ، لا تتوقع أن ترى خدمة إلهية ضخمة للمؤسسة ، وهي خالية من كنيسة سراديب الموتى الأرثوذكسية الروسية. غالبًا ما يضيع المسيحيون تمامًا أمام رجال الدين وإخوتهم وأخواتهم في المسيح ، بحيث يمكن رؤية الرائحة الكريهة في نصوص الخدمات الإلهية واحدة تلو الأخرى وفقًا للطقوس المقدسة. كلما دعت الحاجة إلى كتاب طقسي كامل ، يمكن استبدال النص بقراءة سفر المزامير بأية صلوات متاحة ، ويمكن أيضًا استبداله بصلاة يسوع:

• للمساء - 100 صلاة مسيحية و 25 قوسًا ؛
• للمساء - 50 و 12 قوسًا ؛
• لمكتب منتصف الليل - 100 و 25 قوسًا ؛
• للحصول على رتبة - 300 و 50 قوسًا ؛
• لمدة سنة واحدة - 50 و 7 أقواس ؛
• للسنة الثالثة والسادسة والتاسعة - صلاة 50 sus و 7 أقواس لكل منهما ؛
• للعمل الإبداعي - 100 و 10 أقواس
• لقانون Theotokos مع Akathist - 200 و 29 قوسًا ؛
• لشريعة الملاك الحارس - 50 و 7 أقواس.

5.6 الاحتفال بأوضح أذهان كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية

• انزلق utrimatisya dzvonu ، والمشي الجيد والمشي لمسافات طويلة مع الشموع ؛ gooey sp_vu ؛ صورت أبو videozyomki (بدون نعمة الكاهن) ، وكذلك كل ما أريد أن أراه أفضل الأوقات.
• لا ينصح بالاطلاع على مجموعة مواد الكنيسة وكتب الخدمة الإلهية والهدايا المقدسة والآثار المقدسة والأماكن المقدسة.
• بعض الغرباء ليسوا مذنبين فقط لكونهم حاضرين في صلوات الكنيسة للمسيحيين المؤمنين ، والنبلاء حول عالم الزبوريف الخاص بهم.

إن Taunnitsa zborіv مذنب بارتكاب جريمة صارمة ضد جميع أفراد المجتمع.

5.7 إنه مكان لخدمة عبادة المجتمع في المجتمعات المدنية والسكنية ينهبها المسيحيون أنفسهم ويشاهدون "في الأكشاك الخاصة وأولئك الذين كانوا مرتبطين سابقًا" ، وكذلك في الغابات والجبال. مثل budіvnitstvom neobhіdnіst viklikana تيم scho OOO جميع vіdkritі Khrami 1917 الصخرة teritorії kolishnoї Rosіyskoї Іmperії ninі zahoplenі predstavnikami bezbozhnoї Vlady osobі panіvnoї antihristovoї، apostasіynom єresі وporozhnі Khrami budіvnitstvom 1917 صخرة PID المحركات rіznimi لا peredayutsya في koristuvannya فندق Gromada Rosіyskoї Іstinno-Pravoslavnoї سرداب الموتى الكنيسة .

6. حول خدمة الكنيسة

6.1 في كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية ، خدمتي الإلهية هي كنيسة مقدسة - سلوفينية.

6.2 في قداس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية سراديب الموتى ، بمجرد أن يتم استهلاك لغة الكنيسة المقدسة - السلوفينية ، ستكون آمنة.

7. الجزء الأكبر. قداس مقدس. كاهن

7.1 الجزء الأكبر من كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية هو تعليق للمسيحيين الأرثوذكس الحقيقيين ، متحدًا بإيمان واحد بالمسيح والصلوات والأسرار والطقوس والانضباط الكنسي ، لأولئك الذين يخدمون الله وفقًا للحياة.

7.2 من أجل إنشاء مجتمع كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية ، في العام الماضي ، لم يكن هناك سوى شخصين مخلصين حقًا وصلوا إلى سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية.

7.3. Nіyake Zborov not Mauger іmenuvatisya Gromada Rosіyskoї Іstinno-Pravoslavnoї Katakombnoї كنيسة Yakscho vono ليست priynyato في kanonіchne spіlkuvannya of Rosіyskoyu Іstinno-Pravoslavnoї Katakombalezhnogo Church for chenya nrnogo. فقط مقبولة من خلال هذه الطقوس يمكن أن تكذب روحيا على كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية.

7.4. كلير - رجال دين ورجال دين من كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية. كليريك: 1. الكهنة: كاهن ، شماس ؛ 2. - رجال الدين: رئيسي - القارئ ، spivak ، subdeacon ؛ إضافي - الوصي ، وفتى المذبح والمساعد قبلهم ، لدخول رجال الدين ومساعدة رجال الدين خلال الخدمات الإلهية.

7.5 المجتمع ، هناك مسيحيان مسيحيان أو أكثر في مستودعاتهم ، والذين هم على استعداد للمشاركة في بناء منزل الكنيسة ، يمكنهم اختيار مرشح لرجال الدين. عند تجنيدهم في كاتب Perevaga ، من أجل الأسماء القديمة ، يتم رؤية المرشحين من جميع المجتمعات.

7.6. من الناحية الروحية وفي الجزء الخلفي من المجتمع ، يجب أن يصبح الجزء الأكبر من المجتمع هو رئيس الجامعة ، وخارج الكنيسة - رجال الدين ، أو المرشد الروحي من العلمانيين ، الذين يمكن أن يكونوا مرشحين للكنيسة.

رئيس الدير هو الكاهن. يدير رئيس الدير كل القوة الروحية ، ومع ذلك ، فإن المسيحيين يحكمون ليس بطريقة محورية واحدة ، ولكن في الماضي مع الأعضاء الحقيقيين والأخير من المجتمع ، أي E. Suvoro بشكل مجمع.

7.7 Gospodarska dіyalnіstvom في المجتمع pіd zagalnom Kerіvnіstvom الذي يديره الأكبر ، سيوفر:

• oblastuvannya للمعبد أو الاحتفال بالخدمة ؛
• مظهر من مظاهر بدايات الكنيسة والمحاكم المقدسة ؛
• كتب طقسية
• التحضير المجاني للبروسفورا والنبيذ ؛
• سيكون هناك ما يكفي من اللبان والفوجيلا والشمعة والزيت ؛
• النظافة والنظام
• іnshe.

7.8 لا يشارك Ogolosheni في إدارة المجتمع ، ولا يمكن أن يكون هناك virishuvati ، لكنهم مذنبون لكونهم في العقيدة الأرثوذكسية.

7.9. في المجتمع ، خلف المستودع عدديًا (يوجد 10 أشخاص) ، لإدارة الكنيسة - parafialny Rada ، التي اقترب منها أطفالها ، الرئيس.

ومع ذلك ، فإن مصير العلمانيين في حكم الكنيسة لا يشمل رسالة رعاتهم في النشاط الهائل ، خاصة على يمين الروحاني ، من أجل الوصية: ) ؛ كل نفس ، podkoryayuchis وحده واحد ، يتمسّك بالطاعة ، لكي يقاوم الله فخورًا بالمقاومة ، ولكن بالتواضع يعطي نعمة ". (1 بط 5 ، 5).

8. الخصوصية والتآمر على المجتمعات

8.1 في الإمبراطورية الروسية الجماعية الشريرة الحالية للمجتمع ، وكذلك في عالم العقول ، مذنب بإغلاقه من جميع المكالمات ، والأرصفة على الأرض ، والروس الروسي للمسيح الدجال ، ومحاربي الحرب إذا كان المجتمع غير قانوني ، إذا لم يتم قبوله ، فسوف يسرق عملية الرؤية الخاصة به. قد يكون لمثل هذا المجتمع حالة طوارئ أو حرجة ، وقد يشارك في نشاط تبشيري.

8.2 المجتمع ليس مذنبًا بكونه براغماتيًا لدرجة عدم إغراقه بالمحيط والحاجة إلى الاتحاد والتقارب مع المجتمعات الأخرى أو الكتبة ، الأقوى منهم. دعونا نستمر في رؤية ومحاربة استفزازات الحكام الملحدين ، وننتظر حتى خراب كنيسة المسيح. يمكن الاحتفاظ بالاتصال الداخلي في كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية في القرية ومتصلة ببعضها إلى الحد الأدنى ، حتى لا تقود الشرائح لأعداء المسيح إليهم. العلاقة بين رجال الدين ومجتمعات الكنيسة الروسية الأرثوذكسية الحقيقية سراديب الموتى ، تأكد من إيلاء اهتمام خاص للأفراد الجدد - "الرسل" ، الذين تم اختيارهم للخدمة بأكملها من أجل اهتداء المسيح والوصية.

8.3 نتيجة لذلك ، تم تأمين جميع الوثائق الأصلية وتأمينها ، والتي قد تكون ذات أهمية كبيرة لكنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية والأطفال. تسليم مثل هذه الوثائق إلى الزنادقة ، الموفقين أو الملحدين ، شر فادح أمام الله ، لأننا دمرنا مثل هذه الجريمة ، لقد تحملنا الحكم في يوم القيامة.

9. قبول الكنيسة في روسيا وسراديب الموتى الأرثوذكسية الحقيقية

9.1 سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية للكنيسة ، كما هي perebuva في goninny ، لا تضع نفسك في نشاط وزاري واسع ، البيرة ، بيرش لكل شيء ، متوقفة لحماية انحلال نعمة الروح القدس ، الممنوحة . إذا لم يبحث عنها خادم المسيح الدجال ، فلا تقفز بنفس القوة لتمرير الكنيسة الدرزية ، حتى يتمكنوا من العيش في البرية من خلال الحية (Odkr. 12 ، 6 ، 14). لمدة ساعة ، حسب النظرة الفاسدة للرب الإله ، الاضطهاد ضعيف ، أريد ولا يتم استدعائي ، واستقر مثل "الجنون في السماء ، مثل ثنائي لأول مرة" (إعلان 8 ، 1) . سيتم إعطاء ساعة Tse maliy ، ثم اجمع عدد المحتالين (إعلان 6 ، 11).

9.2. يعود مسيحيو فيرني من كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية إلى كتاب "أقرب" وتسمى تقاليد كنيسة المسيح القديمة بالقديسين (Odkr. 13 ، 7 ، 10 ؛ أعمال 9 ، 13 ، 32). إن ثمن التسمية لا يعني بقاء التقديس ، بل يعني زمن القدّيس عند القدماء القدماء ، أي الشهادة حول القداسة والهدف والبراغماتية - تحقيق القداسة ، ولكن أيضًا عن قدوم القداسة. .

9.3 Svyatі من velikoї oberezhnіstyu ط peredbachlivіstyu povinnі priymati في spіlkuvannya bazhayuchih priєdnatisya إلى Rosіyskoї Іstinno-Pravoslavnoї الكنيسة Katakombnoї، مع tsomu ط neobhіdno rozumіti pam'yatati scho robit المسيح الدجال فلاد sprobi vprovaditi svoїh agentіv في المعظم vіrnih الكنيسة Hristovoї hristiyan من metoyu neytralіzatsії أن usunennya іstinnih hristiyan ومع ذلك ، دعاة الحق لم يستطيعوا تحمل الإيمان الحقيقي للمسيح ، مثل الخطيئة الشريرة ، والهراء وكل أدلة الكفار.

9.4 مرحبًا بكم في مجتمع كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية ، فقط لتوصية شخص من بعض الأعضاء القدامى في المجتمع ، لصالح جميع أفراد المجتمع ، بالمجيء إلى يومنا هذا. أولئك الذين يتم استدعاؤهم ، والذين يرغبون في الانضمام إلى صفوف أولئك الذين هم الآن ، مذنبون بشكل موثوق بكونهم تافهين من خلال التركيز والقبول من قبل الكاهن على أساس المجتمع بأكمله. أي شخص ينتمي إلى كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية ليس هو الحاصل على ترتيب حماسة تضخم الغدة الدرقية لقبول مراجعة كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية وجميع أفراد الأسرة.

9.5 وردت في المجتمع أمام الجبهة أمام viprobuvannya (المعنوية والافتراضية) ورتبة العري. حالما يتم إلحاد هجوم جديد على كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية ، عندها سيتم العثور على الطبقة الوسطى التي تصم الآذان ؛ إذا كان هناك شيء سيأتي من نوع ما من الإيمان أو البراءة أو الانقسام ، فهناك طقوس خاصة من ذلك المعلم الكاذب والمعلمين الزائفين.

9.6 قبل Uresi ، المسمى "Sergianska" ، لم يكن ممثلو الهيكل الأول فقط هم الذين تم الاعتراف بهم كمحتج وأريسيارك M. Sergei Ruynivnik من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في ذلك اليوم ، لا يمكنك احترام المسيحيين المخلصين لأنهم قادمون من الهياكل الكنسية للشعب. هذه الرحلة إلى الكنيسة ممكنة فقط كممثل للمدخل.

9.7 مصطلح الزائر الواصل حديثًا هو أن يكون رئيسًا للمجتمع وليس أن يستلقي كل ساعة ، ولكن من السلوك (أبوستولسكا ، السابع عشر).

9.8. نرى المعمودية في كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية ثلاث مرات فقط (الرسول 49 ، 50). لدى الرجل المعمد اثنان ، لأنه يرغب في أن يكون له أب سيء من الأعضاء القدامى في كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية ، حيث سيكون تضخم الغدة الدرقية حاضرًا بشكل خاص عند التعميد. تصور المراسلات غير صحيح. مع معمودية البازان ، حضور جميع أفراد الجماعة (الذي لا يطغى على المفروشات الخاصة) ، من أجل المعمودية є القربان الذي سأدخل كنيسة المسيح بعلامات رائحة كريهة.

9.9. لا يجوز أن يسكب المعمد على فراش الموت إلا في الحالات القصوى ، ويتعرض للصب ثلاث مرات على جسد المعمد كله ، وليس أعضاء الدياكيين منه.

9.10. Yaksho استدعاء ، تعميد الوافدين الجدد من تشي ، مثل هذا التعميد (Karf. 83) دون غرس صيغة "إن لم يكن التعميد" ، بحيث لا يمكن إخلاء أي سر.

9.11. يرى الأشخاص الذين أُخذوا من كنيسة المسيح شهادة شهادة حول التعميد أو القبول. تقوى فون من قبل الكاهن ، والمعمودية ، وشهادتين ورئيس الدير للمجتمع.

9.12. الشخص الذي جاء بازاهي إلى الجزء الأكبر من كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية مذنب يتعلمالعبء وتلاميذ المدارس ، عمل الولادة ذنب يمين التمرد ، و أكيد التوبةفي العائلة الموروثة للشعب الروسي - قسم القسم - عدم تقديس كاتدرائية الشعب الروسي لمنزل الرومانوف إلى الزيارة المجيدة الأخرى للرب ومخلصنا ، وردية المسيح ، من المسيح عام 1613 .

9.13. تصادم الموافقات خارج كنيسة التيجان أمام المجتمع بأكمله لتقديم "قسم الرعد إلى كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية" مع القسم على الصليب المقدس ورعد الرعد الإنجيلي ريك الأول للمعمودية الجديدة ينتظر بتواضع حياة الكنيسة دون أن يكون له الحق في التصويت.

9.14. كورتز ليس مذنبا بتعميد الكثير من الحماقات غير الضرورية. فيرني ، الذي أصيب بمرض عظيم ، جاء من القربان المقدس. المهووس بالأمراض piyatstva أو مدمن المخدرات غير مذنب لقبوله في spіlkuvannya zvsіm ، لا تتخلى الأرصفة تمامًا عن إدمانهم. أولئك المرضى والمهووسون والمصابون بأمراض عقلية وليس لديهم وعي ذاتي ، لا يمكن أن نتوقع القليل من الرائحة الكريهة أن يسيطروا على أطفالهم. إنهم مذنبون برؤية كل من العناصر غير الآمنة اجتماعيًا ، والتي تمثل تهديدًا دائمًا للتعليق المسيحي. "أنا متأكد من أن هناك بعض الشياطين ، لا تسمع الكلمات vchennya ، لا تطهر نفسك" (Apostolska، XV؛ Div. Takozh Apostolske، rule 79). إذا كانت بعض معاني المقولات شائعة جدًا في كنيسة المسيح ، فيمكن تفسير ذلك من خلال العري والاحتجاج والتقليد عند جميع المسيحيين والصلاة من أجل هذه القيم. إذا كنت لا تشم الرائحة الكريهة ، فيجب أن يتم تكريمك بالمعمودية المقدسة والتفاني عند وفاتك (القديس تيم. أليكس. 2).

9.15. للتعميد ، مثل غير البشر: الجثث ، اللواط ، المتحولين جنسياً ، الهومونكولي ، الخنثى (كما هو الحال في مثل هذا العمل الذي يجب أن تولد من جديد) ، مقرن ، فولوكاتي ، ذيل ، شيستوبالوف ، توأمان لطيف ، نئم.

9.16. ما تبقى من القضية من أجل قدامى المحاربين في الكنيسة (باستثناء الصفات الكهنوتية) هو فقط من قبل محكمة الكنيسة (إذا لم يكن هناك شيء من هذا القبيل ، فوفقًا لحكم رئيس الجامعة ، فهو مسيحي) ، وهو دفاع صالح عن الالتزامات. في وجود مثل هذه الرتبة ، طالما كان ذلك بسبب أسباب فرض الظلم ، يحق لي أن أحضر إلى المحكمة من قبل رئيس الأساقفة بحضور رئيس الجامعة والشهود. حالما لا يفعل العالم ذلك ، ويسعى المجتمع لقبول هذه المعرفة ، يكون رئيس الدير مذنبًا بإعطاء خطاب الموافقة الجديد هذا.

9.17. الفضيحة هي بسبب قرارات رئيس الدير للمجتمع.

9.18. اشادة الاعضاء المستبعدين بالعودة الى النقابة للعب من خلال التوبة العلنية امام المجتمع. Rozkayuvaniy spovidє svіy fіr ، الذي يتخذ المسيحيون قرارًا بشأن حصة اليوجو لصالحه. تم قبولهم أعلاه ، حيث قاموا بتوبيخ الشر ، بقراءة "الصلاة على أذونات من السياج" (في الكتاب) ، والتي تبين أنهم نجسوا وتوبوا "،" التشريع على التعدي ، مع عذاب كل من شوهد و التوبة "و" بالنسبة للقضية ، أظهروا من خلال الإرادة والتوبة ") (في تريبنيك العظيم).

10. Viprobuvannya للحضور إلى الكنيسة الروسية الأرثوذكسية سراديب الموتى

10.1. "كوزين يأتي إلى اسم الرب ، فلا تقبله: ولكن بعد ذلك ، بعد أن أساءت تفسيره ، فأنت تعرف عنه ، حتى تكون على دراية بالحق والآخر. في أقرب وقت ممكن للحضور أمامك ، ماندريفنيك ، إذا استطعت ؛ بيرة ، لا تقلق ، ليس لديك أكثر من يومين ، إذا كنت بحاجة إليها ، ثلاثة أيام. في واقع الأمر ، تريد أن تعيش معك ، كونك حرفيًا ، لا تهتم. وبقدر ما لا يمتلك الشخص الجديد حرفة ، انظر إلى تحقيقك الخاص ، دعنا نقول أن المسيحي ليس على قيد الحياة بينكما ، دعنا نذهب. وإذا كان لا يريد الدخول في مثل هذه الطريقة ، فهو بائع المسيح: احذر من هذا "(Vchennya 12 Apostles. Ch. 12).

10.2. انتقل بمفردك من مجتمع إلى الكل ، وليس شريرًا بسبب ظروف الاضطهاد ، فإن أعضاء كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية محاطون بالأسوار. بمجرد أن ينتقل بعض المسيحيين القدامى إلى هذا العالم ويريدون القدوم إلى المجتمع الأول لكنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية ، فأنا مذنب بكوني كنيسة متعلمة ومجتمعًا قديمًا (القاعدة الرسولية 12). إنهم يخافون من كل المسيحيين كما يطلقون على أنفسهم مع هذه المجتمعات.

11- معهد كهنة الماندرين

11.1. عند الارتباط باضطهاد وزواج الكهنة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يوجد مكان "للكهنة المنتدبين".

11.2. نحن نقبل bazhayuchim الكاهن إلى proponyutsya ، في بيرش ، ينهي كل شيء ، ويطهره من zovnishnіkh ، ويأخذ tamnitsyu ؛ بطريقة مختلفة ، تنجذب الأمهات إلى الخدمة الإلهية (كما هو مخطط لها أيضًا) ، وأيضًا لتزويد رجل الدين بكل ما هو ضروري.

11.3. تيم ، إلى كرامة مقدسة ، لساعة الاضطهاد ، لا يوضع في المقاطعة بطريقة غير تقليدية في الاحتفالات العامة على طريقة رجل الدين ، ولكن بطريقة chentsia ، - في نفس الوقت ، من الضروري أن يكون العالم نوعًا من المحبة مثل المؤخرة بالنسبة لنا - ربنا إيسوس المسيح.

12. عن المرشد الروحي

12.1. بعد أن تخلت عن موهبة واحدة من المعمودية المقدسة ، تضاعف المسيحي من تضخم الغدة الدرقية بالثوم ، للحصول على مساعدة نعمة الروح. بقوة النعمة ، يمكن للمرء أن يرى مواهب خاصة (كاريزما) ، مثل: التعليم ، الدعم الروحي ، كبار السن ، إلخ.

"أن تخدم واحدًا لواحد ، من أجل عطية الجلد ، كما نأخذ ، كوكلاء على كل الله" (1 بطرس 4 ، 10).

"بعطايا الرحمة ، روح نفس سامي وخادم الطفل ، والرب واحد واحد ؛ نمو الديامي ، والله نفسه ، في الشوارب لسرقة الشارب. يتم إعطاء الجلد إلهام الروح من أجل الزكام. أحدهما يُعطي بالروح كلمة حكمة ، والآخر تُعرف الكلمة بنفس الروح. وللواحد يعطى بالروح الواحد. وأعطوه شفاؤه من الروح عينه. ولكن من أجل المعجزات المترددة والمعجزات للنبي وللمعجزات الخاصة باكتشاف الأرواح وللواحدة من أجل التنمية وللواحد من أجل الرؤية. ولإصلاح كل شيء واحد وبنفس الروح ، خاصة للبشرة كما يريدها فين ". (1 كورنثوس 12: 4-11).

لا تملك خدمات Pererakhovani تفانيًا خاصًا لرحيلها ، ولكنها تأتي بشكل طبيعي من موهبة الرسولية الواحدة ، التي رفضها المسيحي في سر المعمودية. خطوات Bo christennaya є Persha іnrarchіchna ، تكريس كهنوت Tsarskoe في العهد الجديد.

12.2. بالنسبة لتدريس الكهنوت ، في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية القديمة ، سراديب الموتى ، بالنسبة للممارسة القديمة ، لدي رتبة المرشد الروحي (في المجتمعات السوداء للكنيسة لهذه الوظيفة. تُمنح رتبة المرشد الروحي للخدم - القسيس (presbuteroV - اليوناني. العجوز ، الرجل العجوز) ، igumen (hgoumenoV - اليونانية. Mentor abo kerіvnik) ، الديداسكال (didaskaloV - اليوناني. المعلم ، تجار الرئيسيات)

12.3. إن طقس المرشد الروحي هو أساس متين في تاريخ كنيسة المسيح. إذا كنت أريد 64 قاعدة للمجلس المسكوني السادس لتسييج السلام "أمام الناس ، قل الكلمة ، إذا كنت تعلم ، وهذه هي الطريقة التي تفتخر بها ،" التملك في الوجود. Ale і tse є إنشاء piznishe ، t. K. قاعدة قديمة لقول: "المعلم ، إذا كنت شخصًا دنيويًا ، فسأكون محقًا في كلمة vchennya ، وسأعطيها نظيفة ، هذا هو نفسه . كل Navchenya سيكون الله "(15:15 الرسول بولس). سيشهد لنا تاريخ الكنيسة الرسولية القديمة ، وكذلك الأثر العددي لحياة القديسين ، حتى أن جميع المسيحيين ، وليس القساوسة والقديسين فقط ، كانوا يصمّ الآذان للتبشير بالإنجيليين. يدعم بقوة خاصة معرفة المدافعين المسيحيين القدامى وخطباء الكنيسة: جوستين الشهيد ، ترتليان ، كليمان أولكسندر ، أوريجانوس ، تاتيان ، فيلسوف الفلسفة ، Minutia of the Philosophicus

"لقد عينت بعض الرسل ، الذين كانوا أنبياء ، والذين كانوا مبشرين ، وهم رعاة ومعلمين ، لإعداد القديسين طوال مدة خدمتهم لإيقاظ جسد المسيح" (أف 4: 11-12).

"وقد جعل الله الذين كانوا في الكنيسة أكثر من الرسل ، بطريقة مختلفة ، كأنبياء ، وبعبارة أخرى ، كمعلمين ؛ بإعطاء القوة ، كذلك أعطِ الشفاء ، والمساعدة الإضافية ، والإدارة ، والتنمية "(1 كو 12 ، 28).

من الواضح أنه في الكنيسة الرسولية القديمة كانت هناك عظة - بشرى سارة (المبشرين) ؛ ...

12.4. ذهبت إلى "الكنيسة التعليمية" و "كنيسة العلم" ، في ظل سلطة البابوية الرومانية ، يرى المسيحيون الأرثوذكس ثيران الياكوت.

12.5. إن مصير شعب الله في خدمة التعليم جنوني ، لأن فردًا من أفراد الكنيسة ، وليس شخصًا ذكيًا واحدًا ، أُعطي ذكاء ومهارة الرسالة المقدسة في الماضي بالحقيقة ، وهذا يعني للكرازة بكلمة الله.

"الممسوحين ، كما قبلوك من نيوجو ، لن تضيع فيك ، إذا لم تطلب ، لماذا لم تكن بحاجة إليها؟" (1 н. 2 ، 27).

12.6. في ساعة الرسل ، امتلأت الكنيسة بالتعليمات ، كخدمة مباركة خاصة. يقول كتاب تاريخ كنيسة إيفسيفيا في قيصر (الكتاب السادس ، 17-19): "الأساقفة القديسون ، بمجرد أن عرفوا الناس المستعدين لتوجيه اللوم إلى الإخوة ، طلبوا منهم أن يكرزوا بالشعوب. وهكذا جاء الإخوة المباركون إلى لاراند - نيون مع إيفيلبيد ، في الأيقونية - سيلسوس مع الطاووس ، في سندور - أتيكوس مع ثيودور. لذا ، ymovіrno ، bulo andі in іnshih mіstyah ". من السهل توضيح أن خدمة العلمانيين في مجال التدريس قد توسعت على نطاق واسع في المؤسسات المسيحية القديمة في القرنين الأول والثالث. في المرة الأخيرة التي تم تأكيدها كمؤسسة تم تأسيسها ، لأنها كانت في حاجة جديدة ، ومع ذلك ، عرفت اسمها في معهد الرجل العجوز وحق فيكلاداك.

12.7. إن شعب الله ليسوا جزءًا من جسد الكنيسة ، وبدون ذلك لا يوجد سبب يجعله لا لبس فيه. إلى جانب المعلمين ، فإن أعضاء الكنيسة هم أيضًا وظائف نيابة عن الهيئة الإدارية ، الشفيع ، أي أنه من غير المقبول في أي شيء إظهاره ، ولكن نفس المعيار لكل شيء هو خدمة الحقيقة والمصالحة في Dusia المقدس.

12.8 الكتاب المقدس لببليا في نبوءة النبي ريم (19 ، 1) سوف يعطينا خيطين يمنحان نعمة من فلاديكا - كبار السن والكهنوت القديم. في اللحظة الأخيرة ، دعا الرسول بطرس الشيوخ لرعي قطيع المسيح.

"أفعل نفس البركة والرحمة والشهادة لمواطني المسيح وجاسوس المجد ، أنا مذنب للظهور: لإطعام القطيع ، يا الله ، لا تنظر من موقد الكيروسين ، وإن كان ذلك طواعية في طريق الله ، ليس من أجل ربح صعب ، ولكن للغيرة ، ولا تنزعج من الناس ، للأسف ، كن للقطيع بعيدًا عن الأنظار وكيف يظهر. راعيًا وتمسك بمجد الخمر المتواصل "(2 بطرس 5: 1-4 ).

12.9 تحدث أكثر من مرة عن الشيوخ ، مثل الحكام الروحيين للشعب ، في Zavit القديمة (Vich. 3 ، 16 ؛ 4 ، 29 ؛ 12 ، 21). حكماء الشعب ، ت. E. Starіyshini ، هم الممثلون القانونيون للشعب منذ ساعات العبودية المصرية. عليهم لمدة ساعة روح القديسين Moisei ziyeshov حتى تسقط الرائحة الكريهة في سلة مهملات حكومة الشعب (عدد 11 ، 16). سيتم تخمين الرائحة الكريهة في تاريخ إسرائيل الأبعد من الباجاتوراز ، لأنهم وفروا لأنفسهم المعاني ذاتها التي تخصها في مصر (أش. 3 ؛ 17 ، 4 ؛ 1 ملوك 8 ، 1.3 ، 20 ، 7 ؛ 4 ملوك 23 ، 1).

12.10. يبدو أن السيد إيسوس المسيح ، في إنجيله ، هو: "Sil - is good ric ale ، كيف يمكننا أن نهدر القوة ، ألا يجب أن نصححها؟ لا في الأرض ، لا في الأرض ، لا داعي للإفلات من العقاب ". (لوقا 14 ، 34-35). اشرح كلام مبارك. سوف يعاقب Theophilact من اسم الرب: "أنا أعمد ، أنا مسيحي ، مسيحي ومسيحي ومعلم قوي ، ليس فقط لمن أعطي موهبة التعليم ، مثل الرسل والشهود والقساوسة وحملت ثمر العالم للقريب والنفس ... إذا كان بإمكاني أن أخدم من أجل أولئك الذين لن يكونوا مثيرين للشفقة وسأصبح مسيحيًا لائقًا ، فليس في الأفعى أن أحضر الدعارة ، لكنني أرفض المجرمين ... beti vіdkinutii і vikinutiy get ". تيم أكبر ، ويجب إحضار الكلمات إلى المرشدين الروحيين والاعترافات للشيوخ.

12.11. في الكنيسة القديمة ، لم يستقبل الكاهن الأكبر القربان المقدس والأسرار المقدسة ولم يهتم المعلمون بالكهنوت ، لكن تم تسليمه إلى المحفوظات والأنبياء والمراسلين ، لكنهم شاركوا في تلك الوظائف. في انتقال القديس الرسولي Ipolit Rimskogo (الفصل 9) هناك ملاحظة حول الكهنة غير الكهنة ، احتجاج ، مايو هذا اليوم.

لم يكن رجال الدين رخيصين للغاية ، لأنهم لم يكونوا كرامة مقدسة (في فترة المجامع المسكونية). الروحانيون ، الذين لم يكونوا مقدسين قليلاً ، يبدأون وينمون. في هذه الأثناء ، تم الاعتراف بالتوبة في كنيسة الأب الأقدس عن طريق حق الجلد ، كما لو كانوا سيفكرون في الحال ولآباء الآب الروحي. في ظل هذه الظروف ، حلق الروحانيون فوق رجال الدين شبه العاديين ، لأنهم لم ينكروا حق الأسقف في الكلام.

12.12. لم يهمل الكهنة حق قبول التوبة دون إذن خاص من رئيس الكهنة. لهذا ، تم تأسيس هذه الممارسة في الجماهير ، إذا كان من الممكن ، بحضور الكاهن ، إحضار المرشد الروحي أو أوامر الشيخ.

12.13. في رئيس أساقفة الكنيسة الرسولية القديمة ، وقف الأنبياء ورجال الدين ككاهن. منذ نهاية القرن الثالث ، أصبح حق التعليم وخلق الأسرار المقدسة خطوة بخطوة.

12.14. مع خلق الآباء القديسين ، اسمحوا لي أن أعرف عن الحمقى ، الذين سيرون روحيا الحق. لذا فإن القس يوحنا من ريلسكي هو مغفل وسذج الذي لجأ إلى رئيس الدير (مقدمة ، 19 أكتوبر). الراهب Oleksandr vchiv eliniv ، بعد أن عمدهم وتحول البغيض إلى دير (مقدمة 23 فبراير). القس ماركيان بوف مينتور وسألنا البطريرك فلافيان أنتيوخي وثيودوريت أسقف كرسكي "مرحبًا ، بين الحين والآخر ، يترددون في سوء الحظ" (مقدمة ، 2 نوفمبر). شجع الشهيدان فلوروس ولوروس الكنيسة وكرساهما بنفسهما ، وخصصا الآيات: "المجد لك أيها المسيح الرب ، الحمد للرسول ..." أمام مسيح الرب (مقدمة ، 18 المنجل).

12.15. يمكن قلب المرشدين الروحيين مثل الكولوفيك ، لذلك يمكن أن تتعرض النساء ، مثل النساء في الأديرة ، للسرقة من قبل igumen. حتى نهاية حياتي ، رتبت الفرق الرسولية المقدسة: مريم المجدلية ، تكلي ، نيني ، معلمي جورجيا ، الأميرة أولغا وأون.

12.16. لا يذهب المرشدون إلى الأسرار المقدسة ، ويلقون باللوم على التبشير والتعميد (في ظروف خاصة). الأسرار المقدسة مذنبون بهؤلاء الأفراد من المسيحيين القدامى في حالة كولوفي.

12.17. Viborny for the rules Mentor أو igumen ، بدون zgody عظيم ، لا يمكن أن يكون كتلة شريرة في svavol ، بيرة محرومة منه لأسباب قانونية. ومع ذلك ، فإن المرشد نفسه ، بسبب نعمة إيريوس وللناس ، يمكن أن يضحي بإصرار رجل عظيم.

12.18. من نفس الوقت ، الممارسة المعروفة للكنيسة ، المرشد هو شخص روحي ، لم يتم اختياره كاهنًا ، لكنه أعطي ولاءً للرب الروحي ، الذي أُعطي لمن حرموا منه. المجتمع الكنسي وللأسقف المطمئن (مثل vin). يتم تزويد المرشد الروحي في المطرانية بالكاهن والشمامسة ، بالإضافة إلى الكاهن (الشيخ المفعم بالحيوية) والديداسكال (المحارب القديم في الكنيسة) ، باعتباره المعترف بالمجتمع. يحق للمدرب الحق في إثبات السر المقدس (القربان المقدس والجريمة) ، والمحكمة الروحية ، المباركة بصليب وبدون صليب لانتفاضة الطقوس ، وإرشاد الناس في الكنيسة الأخلاقية والعقائدية للكنيسة. الكنيسة ، في ما يسمى الفصل. المرشد الروحي ، كراعٍ وأبٍ روحي ، є وصي لقواعد الكنيسة والطهارة بدلاً من الكنيسة الأرثوذكسية. اربح zobov'yatsii ، تمنيًا من وصية الرسول ، رعي قطيع الله ، "لا تنظر من الرئيس ، للأسف طوعا في طريق الله ، ليس من أجل المال الشاق ، ولكن بحماسة ، لا تقضي على رجال الدين ، كوني تمامًا من أجل قطيع وراء الأنظار "(١ بطرس ٥ ، ٢-٣).

13.1. لأعضاء الكنيسة الحقيقيين ، كما هو الحال بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس الحقيقيين ، للدفاع عن أنفسهم: ليصبحوا أعضاء في الحزب الشيوعي أو أي أحزاب سياسية ملحدة ، كومسومول ، رواد ، جماعات ؛ في المنظمات الماسونية والنابيف الماسونية ؛ في المنظمات الموالية للسرجيان ، والأخبار ، والمسكونية ، والتراجع والشفاعة ، والقومية ، والإسلامية ، واللغوية ، واللغوية الجديدة ، واللواط ، والمنظمات غير الأخلاقية ؛ خذ مصير اهتمامات الحكام الملحدون ، - المزيد من المسيحيين الحقيقيين مذنبون بالتورط في "بابل" الياكناي المدمرة ، وليس في أعمالك ، حتى لا يذهب نصيب واحد إلى الأشرار (١٠-١١) ؛ 4 ، 6 ، 4 ، 6 ،).

13.2. لكي يتم تأمينهم من قبل جميع العذارى ، قد يأتون إلى أكثر العذارى حقيرة ، ولكن قد يتم تعهدهم من قبل السلطات نفسها ، حيث قد يُسمح بالذنب بالبدء ، مثل الروبوت في المدارس ، في ضوء التعهدات الرئيسية ، من أجل منطق الكرازة فيها - مثل التائب الرئيسي الكهنوت. للمشاركة في الرياضات الاحترافية أو الرياضات الهواة ، استخدم أنواعًا من فنون الدفاع عن النفس والممارسات "الروحية" (بما في ذلك التدريب البدني لـ vіyskovyh dіy ، والصيد والسياحة ، والجمباز الصحي) ، والمشاركة في الأنشطة الأولمبية ؛ الذهاب إلى الرياضة أو العروض المسرحية.

13.3. سنكون سياجًا لنكون نحاتًا أو فنانًا ، مثل رؤيا الأصنام والتمائم ، وعلامات الأبراج وفيروبي السحري ، وكذلك براتسيوفاتي في الاستعراض والتنظيم المتكرر. Zaboronyaєtsya vіrnomu buti كممثل ، حتى في مسرح vistavi ، وكذلك يضحك (Apostolska ، XVI). كل هؤلاء وأولئك الذين تم تغييرهم سيظهرون من الكنيسة المقدسة ، ولن تتوب الأرصفة عن خطاياهم ولن تفوتها. هم أيضا مسيّجون في: مشغولون بالطب العام والتنجيم ، سواء كان ذلك من أنواع العلاج بالأعشاب الطقسية والتحضير لعلم النفس السيئ والملحد والعلاج النفسي. وهو ممنوع بالطب المثلي ، وعلاج البول ، والتنويم المغناطيسي ، والشعوذة ، والتعاويذ ، والهمسات ، والتعاويذ ، والكودوفانيا ، والتعاويذ ، والأفعال السحرية. Zaboronyatisya klonuvannyam ، "الثقافة" الشعبية و "خارج الحواس". Likuyuchі مثل هذه الطرق أو vdayutsya أمامهم في الأمراض - لا تكون ملعونًا.

13.4. بمجرد أن تأمل كنائس أولاد الكنيسة القدامى في خدمة الله في الجيش اللاإلهي ؛ أبوستولسكا ، السادس عشر).

بالنسبة للمسيحيين ، هي Rusalim السماوية ، و Batkivshchyna هي الكنيسة المقدسة (مكان الشعب الروحي) ، ولا تدنسها المنطقة ، التي يسكنها الملحدين والصليبيين (إزد. 9 ، 11 ؛ آية 24 ، 5 -6).

13.5. مطلوب أطفال Virnykh من كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية usuvatsya من koristuvannya:

• البطاقات والبطاقات المصرفية (البطاقات البلاستيكية) ، وكذلك البطاقات الأخرى (البطاقات البلاستيكية) التي تحتوي على ناقلات المعلومات الرقمية الإلكترونية ؛
• الباركود і السلع والخدمات і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і і іn

• تحديد الرقم الضريبي (ІПН) ؛
• جواز السفر البيومتري أو جواز السفر مع رقم zvira ؛
• رقم التأمين الاجتماعي؛
• البطاقات المصرفية (البطاقات البلاستيكية) مع ناقلات المعلومات الرقمية الإلكترونية ؛
• Chipiv (أجهزة التعريف الرقمية) والمعرفات الطبيعية

لإعطاء القوة للذهاب إلى البضائع ، للتأكيد على خدمات و "بركات" عالم ضد المسيح وفتح الأبواب أمام رؤية الله ، وأخذ الشيطان والدمار الأبدي.

أطفال فيرني من كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية May ІПН و інші تحديد رقمي إلكتروني رقمي ارىمنهم ، للعالم الروحي є spovidannya.

Obgruntuvannya vikladeno في كتاب Odkrovennya 13: 15-18 ؛ 14: 9-11 ؛ 15: 2 16: 2 20: 4 زوكريم:

15 لقد أُعطيتُ لمدخل روح صورة الوحش ، حتى قيلت صورة الوحش ، وكان الأمر كذلك ، حتى لا تنحني لصورة الوحش ، الضربة.

16 فزت لقتل كل من هم كلهم ​​، ماليم وعظيم ، باقتيم والله ، أعطيت فيلني والعبيد راية لحكم الله ، أو للكولا ،

17 ليس للشراء ، وليس لبيع ، إذا كان فين ، وليس لافتة بلدي ، ولكن لأنه الزومبي ، ولكن رقمه. " عن. 13

13.6. بالنسبة للمسيحيين المعاصرين في كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية ، للدفاع عن أنفسهم قبل ساعة الاضطهاد الحالي لسلطة ضد المسيح في هيئات الدولة ، يمكننا أن نخدم المسيحيين المقدسين: وكلاء الله الهائلين المخترقين. من لا يسمع مرسوم الأمر - أن ينظر إليه من الكنيسة spilkuvannya حتى التوبة.

13.7 إذا كنتم مسيحيين - مقدسين ، أو صلاة ، أو دنيويين - من بين أرواح العذراء ، فليكن هناك دعوة لرؤيتهم ، ولكي تتوبوا ، توقظوا العالم مع الكنيسة المحرومة منه في نهايته. نعمة لأعطي فقط للفريق من zradniks ، الذي polyg اللعبة. هذا صحيح وصحيح على ما يبدو ، تم قبوله بحلول نهاية 7 سنوات. Klirik ، المرشد ، لكل راهب علماني ، يجب أن يعطي spilkuvannya إلى zradniki ، vyvergayut وأن يُنظر إليه منا ، ويخضع لمحكمة الكنيسة.

13.8 من أجل تجديد شرعية المجتمع الملكي ، والكنائس والأديرة التابعة لكنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية التسعة عشر ، يتم دعم الإمبراطوريات ذات السيادة من خلال ميراث الإمبراطورية العظيمة ، القوى العظمى في القرن التاسع عشر.

14. حول حلاقة الحلاقة و volossi

14.1. لا بد أن يرتدي جميع أعضاء مجتمع كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية من التماثيل الكولوفية لتضخم الغدة الدرقية لحية. Golinnya لحية (حلاقة) suvoro zaboronyaєatsya ، الاسم اللاتيني الياك. يوم الهجوم هو مذنب بالتعرض للكنيسة spilkuvannya (لاويين 19 ، 27 ؛ 21 ، 5 ؛ ستوغلاف الفصل 40 ؛ هيلمز باتر. يوسيب. قاعدة ميكيتي سكيفيتا "حول حلق اللحية" ، الصفحة 388 في المراجعة. أنا 389).

14.2. لا يُسمح لـ Chi أيضًا لنفس yazychnitsky الحقير الذي يدعو الكولوفيك أن يقطعوا رؤوسهم بالكروشيه (لاويين 19 ، 27) ، لكونهم دنيويين ، يقومون بقص شعرهم ، ووضعهم في منجل ، وما إلى ذلك ، ول النساء - يقطعن رؤوسهن (1 كو 11 ، 14-15) ...

14.3. جميع أعضاء قداس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من تماثيل الإناث ، قبل ساعة الصلاة ، يخلطون الكروشيه ويهزون رؤوسهم (1 كورنثوس 11 ، 14-15). تذكر أولئك الذين يجب أن يعلمهم الرسول:

15.1. في المعابد والأديرة الإمبراطورية الروسية التابعة لكنيسة سراديب الموتى الأرثوذكسية الروسية ، توسطوا في راخينوك الإمبراطوري سكاربنيتسيا ، وغالبًا ما تبرعت الدولة بالتبرعات السائبة ، وأكثر من ذلك بكثير.

في ساعة الردة التاسعة ، تعمل مطاردة ونقل الأطفال القدامى من كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية على الانتقام من تبرعات المجتمعات. هذا هو تاريخ سيادة القانون حتى تجديد شرعية النظام الملكي (القسم ص 54 ، الفقرة 55 ، الفقرة الأولى).

لأسباب تتعلق بتعداد مجتمعات المسيحيين القدامى في كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية ، في ساعة الردة ، يمكن الإشادة برجال الدين في المؤسسات المدنية ، سواء كان ذلك شكل السلطة ، في وقت العمل الخاص الروبوت في المؤسسة المدنية غير مذنب ببدء سلبي في ترتيب الخدمات الإلهية في المجتمع (skasuvannya أو الخدمات الإلهية المؤجلة ، متطلبات vikonannya). وقائع رجال الدين يفعلون عُشر دخلهم ليس من الكاهن يأتون إلى خطب التوبة الأوسع.

15.2. الشكل الرئيسي لتحصيل الدخل لاحتياجات كنيسة المسيح هو العشور ، أي عشرة أجزاء من كل الدخل الشهري للجلد ، بالإضافة إلى التبرعات الطوعية. (القس: تثنية 18 ، 1-2 ؛ عدد 18 ، 20-24 ؛ 1 كورنثوس 9: 4-14). جميع أعضاء المجتمع ، بما في ذلك الفصل الأول عارياً ، باستثناء التبرعات الطوعية ، وعروض وجبة الرب ، وحصاد الفاكهة ، و TD Zobov سوف يلتزمون بمتطلبات كنيسة المسيح لجعل العشور مكرسة للرب (كشك. 14 ، 20 ؛ لاويين 27 ، 32-33 ؛ عدد 18 ، 21-24 ؛ تثنية 14 ، 22-29 ؛ الرسول الرسولي ، II.25.28). ولكي ننتهي من ذلك ، دعونا نخدم الرب وكنيسة يوغو بكل ما لديكم من أجل وصية المسيح.

15.3. يجب أن يُعهد إلى رئيس الأساقفة الحاكم عشرة أجزاء من دخول المجتمعات من التبرعات والعشور - "العشور من العشور" (عدد 18 ، 25-29 ؛ نيم. 10 ، 38). فونا نذهب إلى موعظة التوبة الموسعة.

15.4. يمكن العثور على الجزء العاشر من "أعشار في أعشار" بين أول رؤساء الأساقفة الأوسطين في كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية - هناك طريقة لتوسيع الكرازة بالتوبة.

15.5. جماهير كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية لا تبيع أو تقدر أي شيء (متى 21:12 ؛ مرقس 11:15 ؛ لوقا 19:45). منتجات Svіchki و proskuri و chrestiki و drukovana і t. P. - يمكن العثور عليها في الوصول المجاني وتكون بالنيابة عن المجتمع في عالم المستهلك ؛ تتطلب vidpravlyayutsya مجانًا. من خلال مزاج وحركة روحية ، يمكن لأفراد المجتمع تقديم تضحية بقدر ما يستطيعون.

16. حول بدء الطقوس المقدسة من قبل طقوس غير مقدسة

16.1. في وقت الضيافة ، يمكن استهلاك خدمة القربان ، ولكن ليس معصم الكاهن ، يمكن للمسيحية العذراء في كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية أن تتمتع بسر الطقوس المقدسة.

16.2. من الأسرار السبعة للكنيسة الواحدة ، المقدسة ، الكاثوليكية ، الرسولية ، مع طقس غير مقدس ، يمكن الاحتفال: التعميد ، المسحة ، التوبة ، الخمر ، البركة. لا يمكن لطقس غير مقدس أن يرى سر الإفخارستيا ، لكن يمكن للعلمانيين أن ينالوا الشركة مع متسامي العطايا المقدّسة ، تماشياً مع ممارسة كنيسة المسيح المقدّسة. يمكن أيضًا رؤية طقوس العالم في الخدمة والبناخيدات وبركات الماء والبركات الصغيرة للكنيسة والعري. سآخذ حجابي باللون الأسود مع سنتات فقط من الوشاح. يمكن تقطيع البيرة القرمزية السوداء إلى قرمزي.

17. حول سرّ التعميد

17.1. سر المعمودية المقدس أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري الانتباه من أجل الوصول إلى الحالة ، لأنه من الممكن فقط إصلاح عضو في كنيسة المسيح ، لأنه من الصعب معرفة ملكوت السموات ، لأنه أن الكنيسة المقدسة بأسنان الكهنوت في هدوء العالم ...

17.2. حول بدء سر معمودية آباء الكنيسة القديسين وعبادتها للشهادة: القديس نيسفوروس ، بطريرك تسارجورودسكي ، وكذلك "الراهب البسيط والشماس ، عند تناولهما ، يمكنهما أن يعمدا". مبروك. يمكن أن يقول إيفرونيم أيضًا: "نحن نعلم أن المعمودية يُسمح لها في كثير من الأحيان بزيارة العلمانيين. وكأن فقط عطشان لتلك الحاجة. فخ بو ياك ، يمكن ذلك والتاريخ ". مبروك. أوغسطين في إبيستوليا إلى فورتوناتو يكتب: "لاحتياجات العالم ، احتياجات العالم محاصرة." إنها أيضًا مثل: "لا يحبون التعميد لرؤية الذين لم يعتمدوا ، كما يعرفون متى يكون الكاهن حاضرًا".

حول تلك الإعدادية. ثيودور ستوديت: "corysn_she غير معتمدين ، كما لو أنه لا يوجد مسيحي أرثوذكسي من أجل تعميد سليم ، معمد من الصين ، لأنه ، للجميع ، من عالم ، ما يسمى بالقدوس:؛ - ونحن حقا نعتمد. بو ، وفقًا للحاجة والقانون ، استخدام buv (Hevr. 7 ، 12) ، كما تم شرحه منذ وقت طويل "(الصحيفة 24 إلى Ignatiyu synovi). ترتليان: "حسنًا ، من الممكن مساعدة العلمانيين على الوقوع في ضائقة شديدة. بهذه الرتبة ، إذا لم يكن هناك أسقف ، ولا كاهن ، ولا دياكون ، فلا أحد مذنب لرؤية عطية الله "(De baptismo، XII).

"وفقًا للظروف ، إنه راهب بسيط أن يعمد ، إنه أيضًا شماس وعامة ، إذا كنت لا تعرف مكان الكاهن" (القاعدة 14 لبطريرك نيكولاي).

"إذا كنت تستطيع أن تعرف كاهنًا في أي مكان ، فعندئذٍ يمكن تعميد أي شخص غير معتمَد ، وهو موجود هنا ليظهر بصراحة. Nemaє Grіkha: لتعميد تشي أبي ، لأنه لن يكون ، أبي فقط مسيحي "(القاعدة 45 من نيكيفور سبوفيدنيك). "الخدر في أوقات الأمراض ، perebryuyu في الطريق ، لأنه بعيدًا عن الكنيسة ، ربما يكون قد تعمد من قبل شخص عادي ، وهو معمّد بشكل صحيح وليس صديقًا" (قاعدة 38 من مجمع Elvir).

17.3. يوجد في الرسالة المقدسة بعقب بيزليش ، إذا تم تنفيذ سر المعمودية المقدسة من قبل أشخاص لم تغلبهم الرتبة الكهنوتية. في دياني الرسل (الفصل 8) ، يبدو ، كما كان فيليب يبشر بإنجيل المسيح للسامريين ، بعد أن عمد الكثير من الكوليف والفرق. Tsei Philip ، وفقًا للآباء القديسين ، buv a diakon هو خادم الكاهن ووجبة (ديان. 6 ، 1-6). نفس فيليب يعمد افنوه في الطريق (ديان. 8 ، 38). وبالمثل ، فإن الرسول أنانيا ، إذا أصبح شماسًا ، قام بتعميد الرسول بولس من خلال حضور الكاهن (ديان. 9 ، 17-18) ، كما سأشرح القديس بولس. جون ذهبي الفم. يقول له نوموكانون: "سيدنا إيسوس المسيح سيبغى الرسل الذين ليس لديهم كهنوت ، بعد أن أعطاهم المعمودية" (صحيفة 65).

17.4. حول هؤلاء نفس القديسين zvіdchuyut z rekonlivіstu butt z zhіdіy. القديس جالاكشن ، كونه علمانيًا ، يعمد فرقته Epistimia (مقدمة ، 5 نوفمبر) ؛ لنأخذ رتبة St. الشهيد مينا يعمد هيرموجين ابارتش (مقدمة ، 10 كانون الأول) ؛ شارع. الشهيد فلاسي ، من ذكر فوكول ، الذي تم رشه بالماء من كونوبا ، حيث قام بغلي نفسه (مقدمة 3 فبراير) ؛ شارع. قام الشهيد سوزونت بتنوير إلين وعمده (مقدمة ، 7 سبتمبر) ؛ شارع. عمد أثناسيوس الكبير بناته مع أتباعه الفرديين ، بعد أن عرف عن البطريرك أولكساندريسكي ، ووضع التعميد من أجل العمل والصواب ، إذا أراد ، وليس الكثير من المستهلكين ؛ شارع. الشهيد بوتي يعمد صغير القيصر (شيتا ميني ، 1 زيزفون) ؛ شارع. عمد ثيوفانيس أنطاكيسكي نفسه وزانية ، وغرس الياك المسيحية (مقدمة ، 10 الزيزفون) ؛ الراهب Theophan Spovidnik navchav nevirnykh وتعمد їkh (مقدمة ، 9 Veresnya.) ؛ ثم نهب الشهيدان ديودور وديديم (مقدمة ، 11 سبتمبر) ؛ أكويلا (مقدمة ، 21 سبتمبر) ؛ مرقس وحتى معه (مقدمة 27 أكتوبر) ؛ محلي (مقدمة ، 4 أكتوبر) ؛ قام الرجل العجوز في أولكسندريا بتعميد الديفا اليهودي ، من أجل الإشارة إلى البطريرك يوحنا الرحيم (مقدمة ، 24 تشرين الثاني) ؛ Oleksandr the Chernets يعمدون المدينة القديمة و Bezlich (مقدمة 23 فبراير) ؛ شارع. قام الشهيد كاليسترات نفسه بتعميد 39 حربًا في البحيرة ، وفي الرائحة النتنة تم إلقاء المعذب في الرائحة الكريهة (Chetya Minei ، 27 Veresnya).

سر المعمودية كان من صنع النساء المتدينات. لذا سانت. عمدت ريفنو أبوستولنا تيكلا نفسها وفقًا لاحتياجاتها. بعد ذلك ، تم إرسال الدلاء بواسطة St. قرأ الرسول بولس الشعب ، وعمدهم ، عن كيفية الظهور في حياتك ؛ شارع. قامت مريم ، أخت الرسول بيليب ، بتدريس الأعصاب في ليكاونيا لكلمة الله وعمدتهم (مقدمة ، 7 فبراير). "بسبب الحاجة ، يمكن أن يكون هناك سر وشخص دنيوي ، تشي كولوفي ... لذا فإن تعميد الطفل أمر قوي ، إذا أردت ألا يتكرر ، є البؤرة الأمامية المجنونة للخلاص الأرثوذكسي الأبدي" (645) الجزء 1 ، عدد 103).

17.5. كريستيان كوزين مذنب بالنبلاء بسبب قانون قصير لسر التعميد المقدس ، حيث يوجد عدد من الكتب الليتورجية باليد.

17.6. لا يتم تأسيس سر المعمودية المقدسة بشكل صحيح من خلال طقس غير مقدس ، ليس لأي إضافة إلى الكاهن ، بل لتكريمه بالمعمودية المباركة.

17.7. المعمودية الذاتية مسموح بها في أوقات الحاجة المميتة وفقط للعراة. في هذه الحالات ، لا يُسمح بمعمودية الذات ، علاوة على ذلك لا يمكن إدخالها إلى الكنيسة.

17.8. كنيسة المسيح viznaє وقبلت مثل هذه الأشكال من سر المعمودية المقدس:

• فودني ، ثلاث مرات.
• بالدم ، في عذاب.
• شهيد بلا دماء.
• Sl_zne ، تائب حذف_ slyozami.

18. عن سر مالخامسالدهن

18.1. كما في المعمودية ، يولد المستنيرين من جديد في حياة الروح وتطهير نعمة الروح القدس من الله ، كونه بابًا للكنيسة وملكوت النعمة ، ثم قدس سرّ القدس. روح الروح القدس عطية الروح القدس للروح القدس

18.2. إذا أردت أن أكون مسحة منذ زمن بعيد ، فهذا مرتبط بسر التعميد.

18.3. الياك وسر التعميد ، يمكن إجراء المسحة المقدسة بطقس غير مقدس وفقًا للكتاب ، كما يكرسها رئيس الكهنة في خطاب القديس مفر. كوزين كريستيان ، بعد أن رفض بركات رئيس الأساقفة (أو الكاهن) لتلك البركات ، يمكن أن يكون سر المسحة المقدسة على المعمد حديثًا ، أوسكيلكي نفسه ، بعد أن حصل على يوغو ، أمارس وأعطي هبة الروح القدس.

18.4. ياك والمعمد ، المرئي ، لا يمكن استبدال سر القربان بالغير المرئي ، الممسوح الروحي ، سيبقى المزيد ، أريد القليل من الأذى ، ليس مرتبطًا بقوة السر ، ولكن بخمر شخص مميز.

18.5. Iakshcho ليس في مظهر من مظاهر كلمة Mvr المقدسة ، التي قدسها رئيس الأساقفة ، ضرورية لصحة سر المسحة المقدسة ؛

"عندما كان الرسل في روساليم ، عندما شعروا أن الله قد قبل كلمة السامرة ، أرسلوا بطرس وإيفان أمامهما ، عندما أتيا ، وصلوا من أجلهما ، وانتشرت الرائحة الكريهة في الروح القدس. لم ينزل بو فين على أحدهم ، لكن الرائحة النتنة فقط من أوكريشيني باسم الرب يسوع. وضع تودي أيديهم عليهم ، وأخذت الرائحة من الروح القدس "(أعمال الرسل 8: 14-17).

"بعد النوم خ: هل نلت الروح القدس ، كيف تطمئن؟ قال لك الروائح: أن لا تشولي الذي هو روح القدس. نشّط فين: هل كان لديك مسيحيون أيضًا؟ قال الروائح: توجد معمودية في إيفانوف. بافلو: Tazh ivan christiv للتوبة ، والتحدث إلى الناس ، لقد كانوا viril في توغو ، هتأتي بطريقة جديدة ، إلى يسوع المسيح. إحساسًا بالرائحة النتنة ، تم تعميد الرائحة باسم الرب يسوع ، وإذا وضع بافلو يديه عليهم ، حل عليهم روح القديسين ، وبدأت الرائحة الكريهة تتكلم بكلماتهم وأنبيائهم "(أعمال 19 : 2-6).

18.6. يسمح للقيادة لاستبدال الممسوحين بـ mvrom بأن تحرم من الظروف القصوى نفسها ، إذا كان من المستحيل الاتصال بالكهنة ورؤساء الأساقفة الحقيقيين لمدة ساعة تافهة. القيادة ، لاستبدال الممسوح بـ mvrom ، بطقوس غير مقدسة ، يعترف بها المسيحيون على أنها dekilkom (حيث أن الطقس المقدس موجود في المجتمع) ، لذا فهو واحد. عند وضع اليدين يكرم صلاة "طوبى لكم يا رب الله القدير الصالحين ..."

18.7. من المعروف أن سر المسحة المقدسة ، بسبب عدم وصف الرتبة ، هو أمر عادل ومبارك. إذا لم يكن ذلك بسبب يد واحدة ، فيمكن إضافته إلى ممسوح القديس مفرا من الكاهن.

18.8. مع أسنان القديس مفرا يوغو ، من الممكن تخفيف نعمة الأليم (سينتاجما إم فلاستار. مستودع VID القاعدة 15 ؛ تريبنيك. وسام مباركة الكنيسة).

19. عن سر التكفير عن الذنب

19.1. حول سر القربان أمام عامة الناس ، بالنسبة للشيشانيين ، لأننا لا نتغلب على الكهنوت ، يجب أن أقرأ ملاحظة من الرسالة المقدسة: "أخبر أحد أخطائك ، وصلي من أجله ، كما لو يمكنك أن تصلي من أجل صلاة صالحة. "الياك. 5 ، 16). القديس بولس الرسول ، مشيرًا إلى مغفرة سفاح القربى الكورنثي ، من الواضح أن الحديث عن الحق في الاعتراف بكل أهوال القداس المسيحي في المسيحية ، لأنه لا يسترشد بإرادة الله: "ومن أنت سامحني أنا. أكثر أنا ، كما غفرت لأي شخص ، طعنتُكم بشخص المسيح "(2 كورنثوس 2 ، 10).

19.2. من هناك ليتم تأكيده في العلم ، ولإعادة بناء ممارسة الكنيسة المقدسة. يقرأ نوموكانوني: "إذا كان أوبو ، هتو ، الكاهن ليس على حق ، لكنه ليس كاهنًا ، بسبب عمل روحي ، فهذا ، أكثر من كاهن ، صالح في التفكير ، ومصحح بشكل صحيح" (الصحيفة 730). مبروك. Feofilakt Bulgarian ، في tlumachennі على ماثيو. 18 ، 18: "إذا رنقت على الأرض ، فستكون مقيدًا في الجنة ،" اكتب: "إذا كنت ، أنت ، أوبرازينيا ، ماتيميش ياك ميثار ولغة الشخص الذي أساء إليك ، فإنك سوف كن كذلك وفي الجنة. إذا سمحت ليوغو ، أي إي بروباتشيش ، فسيكون هناك غفران في الجنة. ليس فقط لمن يسمحون للكهنة ، ولكن هذا مسموح به ، ولكن أولئك الذين ، إذا كان ذلك غير عادل معنا ، فهو مقيد أو مسموح به ، ولكنه مرتبط أو مسموح به في الجنة ".

القس. شاهد فيودور ستوديت: "Ale so yak vin (Archirey) bach ، كيف يمكنك أن تكذب وتزود جانبك بالحزن ، ثم تقدم لنا مجموعة من الأمراض التي حدثت ، كما لو كانت الجلود ؛ і نبيذ أعمى بلطف ، وهو أمر مهم للغاية ، لذا і اذهب إلى القانون ، الروح ، المسيح مات من أجل الياكو ، لم تضيع بدون لوكوفانيا. بالنسبة لتلك الكفارة ، فإن كيفية التعود على هذه الساعة ، هي جوهر الإعجاب ... ليس مع التركيز على اهتزاز tsi diya ، ولكن مع إثبات الحب الحقيقي "(أرسل 162).

"إنها ليست مسألة قواعد - مثل نفس الإعدادية. ثيودور ، - و Chent بسيط من علامة التكفير عن الذنب "(أرسل 215 إلى Methodius Chentsev).

19.3. في حياة القديسين ، ستُناقش هذه المسألة حول تنشئة الأشخاص على الأزواج ، ولكن ليس إلقاء اللوم على الكرامة المقدسة. وهكذا ، جاء قبله القديس أنطونيوس الكبير باجاتيو ، وأعطى أفكارًا شجاعة للراهب بول ما قبل البسيط ، مقدمًا صورة سوداء ؛ إن القديس باخومي الكبير ، بعد أن اختار العديد من الأديرة ، يتجرأ أيضًا على أفكار الإخوة والذين رأوا المسيح في دوار في الماضي وفي التصحيح ؛ تلقى القديس يوحنا الكبير مساعدة من الفاتح الزنديق ، الذي قبل التوبة ، بعد أن جعله مسيحياً عادلاً ؛ القديس الشهيد كريستوفر ، بعد أن قبل الزانية التوبة ، بعد أن أعطاه الغفران. رجل عجوز ، رجل بسيط ، ربط "Apostleska Vladyu" (مقدمة ، 15 zhovtnya.).

19.4. في الكنيسة القديمة لمسيح الساعات الفارسية المسيحية ، ظهر سر العديد من الأشكال الهادئة ، والتي ظهرت في ممارسة الكنيسة. التوبة التي نشأت علانية في الهيكل وكل شعب الله سمح بها ، إن لم يكن ، بعد تقييد من نجا. لذلك ، التوبة العلنية ، للتوبة أمام الرئيس ، لم تتم مواجهتها إلا بالخطيئة المميتة الجسيمة ، عن خطيئة الخطيئة ، مسيحي يطلب الاهتزاز من الله في صلاة خاصة ، حسنًا ، هذا جنون ، ويمكن أيضًا وضعه في التوبة. الله هو سر التوبة ، في ذهن الأسرار الأخرى ، التي لا ترتبط بطقس مرئي ، لكنها ، على اليمين ، أخلاقية في جوهرها. وهكذا ، فإن فهم التوبة ذاته في كتابات الآباء والشهود القديسين لكنيسة المسيح من القرن الأول إلى الثالث. في zagaly ، zgіdno svyatoottsіvskoy vchennyu ، يتم وضع التوبة الصالحة فقط بواسطة Tim ، حيث من الممكن أن تلعب تلك الخطيئة ، التي تحدثت فيها ، المزيد من التوبة є ، بيرش لكل شيء ، ثعبان الوردة. عن الذين ، بحضور المعترف ، يأتون بالتوبة إلى الله وحده ، ولا يتوبون ، فانتقلوا إلى رأس الكتاب:

"الطعام: إذا كنت في حياة رجل في سن الشيخوخة ، أمرت في صلاتي بأن أفكر في نفسي كإله ، يبدو أن سامحني ، فلاديكو ، الذي مات بالفعل ، أنني لا أرتكب خطيئتي القديمة ، لكنني سأريكم يا عالم. إذا أمر بهذا ، وقد خلق لودين أمام الله ، في مليخ يموت ، فماذا يجب أن تفعل؟

رأي: تقبل ضربات التوبة من الله "(القس أناستاسيا سينتا ، صحيفة 629).

19.5. من أجل التوبة السرية ، من الضروري تقديم معلومات عن حقيقة اليوم. الفوز هو الوسيط بين الله والتوبة من كونك آثمًا ، لأنني أتحكم في virishuvati و pov'yazuvati ، بهذه الطريقة ، لذلك ، سننمو بإرادة الله ، وليس بإرادتنا. Tse є nigolovnіshe تحت سر spovіdі الأسرار ، Vikonavtsya الذي هو الرب يسوع المسيح نفسه.

19.6. إن سر الإفخارستيا ليس مرتبطًا بسر الإفخارستيا ، لكن يمكن رؤيته في الحال ، هكذا معه. لزيارة المعترف ، سواء كانت شهادة من مسيحيين قدامى ، مسيحي نحيف ، لا يستطيع العودة إلى المناولة المقدسة ، أي. في السر ، تحدث أمام الأب الروحاني ، - هل يمكن لتيلا و يعيش دم المسيح ، ويعيش مرتبة "الضياع" ، أو بشكل أدق ، التوبة "الخلوية" ، والتي يمكن التعبير عنها بطريقة مفصلة في الصلاة الخاصة أمام الله. توضع "توبة Skitska" ، بمثل هذه الرتبة ، في خدمة التوبة وليس في شكل التطهير المسبق للتوبة أمام المعترف. بينما ينزلق الجلد بصوت ضمير أكبر ، لا ينص عليه القانون ، هناك قاعدة واحدة لجميع الأشخاص الذين يدعمون هذا النوع من المشاكل ، لذلك يحتاج الجلد إلى روح الضحك مثل معسكر حذر لروحه.

19.7. إن إنشاء سر التوبة في طقس غير مقدس ليس حقًا ، ولكن فقط في ظروف خاصة ، وإن كانت ممارسة كنسية دائمة ، للعيش في الكنيسة المقدسة يعتمد على كل شيء ، أي ك. ... معهد المسنين مهيأ بشكل ممتاز لمثل هذا التقرير.

19.8. أوسكيلكي أهم لحظة من سر قطب التوبة في حث النعم أمام الله وشهادتها في حضرة الشهادة ، وهي من اسم الله غفورًا للتوبة - أي أن - المسمى N. "ادعوا المسيح بالكلمات". "، وفرض epitrachilia الكهنوتي على الصحابي ذو الرايات السيئة ، الذي لا لبس فيه أن عقله لعمل سر التكفير عن الذنب.

19.9. كما دخلت كنيسة المسيح المقيتة حيز الممارسة غيابيًا ، منذ الشخص الذي تاب عن الحكم في وجهة النظر المكتوبة (بما في ذلك مساعدة الإنترنت) الكهنة (أو رئيس الأساقفة) ، والشخص الذي قبل فكرة الصلاة. . مثل هذه الصورة للروح السليمة لا يمكن أن يطغى عليها جوهر الغموض.

20. عن الشركة يطرحها الهيكل

20.1. في الأيام الأولى ، استسلمت الهدايا المقدسة لتدبير منزل جميع هؤلاء المسيحيين ، لأنهم لم يكونوا موجودين في الأسوار. لذا سانت. جوستين شهيد: "عندما يتم الترحيب بكل المؤمنين في الزبورا ، يجب على الدياكون أن يشترك في القربان ، لكن لا تتنمر" (الدفاع 1 - 97 ص). في السابق ، أصبحوا يفضلون Holy Dary ، رتبة رئيس ، تم وضعهم في الأبراج المحصنة ، والأزواج والأمراض. مثل هذه الشهادات عن الآباء - قبريان (صحيفة 54) ، فم الذهب (حول الكهنوت السادس ، 4) ، ومراسيم المجالس - نيكيسكي (رئيس 13) والقرطاجي (الأعداد 76 ، 77 ، 78). إذا كان رجال الدين فقط يحتفلون بالسر في الكنيسة ، إذن ، من الجانب الآخر ، تمت زيارة مهمة تسليم الداري المقدسة للرهبان من قبل بعض الإكليروس الأدنى وعامة الناس من العلمانيين. على سبيل المثال ، رسالة عن حامل القداسة Tarsius ، كما لو كان قد عذب من قبل الوثنيين لأولئك الذين لم يرغبوا في رؤية المنقذ ، مثل nis (Martyrol. Rom die aug. XVIII. Martigny - 168 صفحة). وقد تغلبت الهدايا المقدسة على غرفة المعيشة بمجرد أن يتم استهلاكها من خلال الناس العاديين ، يتضح من الرسالة حول سر سر سرابيون الأكبر. سرابيون ، يتلقى من القربان ، ويطلب منه لأول مرة استدعاء الكاهن المقدس. رأى القسيس من خلال المرض ، وأعطى الأولاد القليل من القربان المقدس ، وأمرهم عند وصولهم لإعطائهم معروفًا في فم الشيخ. لذا فإن الفتى مهووس. بعد أن جاء إلى المنزل ، احتسي الجزء وصب القربان المقدس في فم الشيخ الأبدي (القديس ديونيسيا أليكس.

علاوة على ذلك ، فإن أولئك الذين كانوا حاضرين في الليتورجيا أنفسهم ، سمحوا لإخوة هولي داري بالذهاب إلى الكابينة والتواصل هناك كل يوم. على tsei call to order Tertulian (قبل الفرقة ، الكتاب 2 ، الفصل 5) ، Kupriyan (كتاب عن zanapali ، الصفحة 161) ، Grigoriy Nazianzin (الكلمة XI عن Gorgon) ، Kirilo Oleksandriysky (Malinovskiy ، 17-18 جانبًا) ، إيرونيم (الورقة 50 إلى باماهيو). سأخبرك طوال الوقت ، باسل العظيم في الأوراق 81 إلى قيصرية: "لكن الأمر ليس مخيفًا بعض الشيء ، - نقرأ هنا ، - كما لو أنني أطارد لمدة ساعة ، من أجل حضور كاهن ، من أجل السلطة ، لديّ دور في ما يلزم سنأخذ البولو وننتهي ؛ إلى ذلك ، دعوة dovotrivalyy للشهادة في الحق tsyomu. لجميع الرهبان الذين يعيشون في البرية ، de nemaє reya ، zberigayuchi بالتواصل في المقصورة ، افعلوا ذلك لأنفسهم. وفي أولكساندريا ومصر وتعميد شعوب العالم ، ها أنا هنا ، يمكنني أن أتواصل في مقصورتي وأقوم بالتواصل بنفسي ، إذا أردت ذلك. بو ، إذا تحطم ذات مرة وقدم ذبيحة ، الذي أخذها على أنها تسيلكوفيت ، يتلقى القربان اليوم ، يكون مطيعًا بحق لفيريتي ، الذي سيقبل ويتلقى القربان من فيكلاد نفسه. Bo في الكنيسة ієrei Vikladaє جزءًا ، і الذي يأخذها بالقطع الصحيح її і ، في مثل هذه الرتبة ، بيد قوية ، أحضره إلى فمه. هذه قوة واحدة ، الشخص الذي يقبل جزءًا منه ، أو جزء منه ، أو الكثير من الأجزاء "... غالبًا ، كانوا يعيشون في نفس الأكشاك مع اللغويين - النساء اللواتي لم يكن لغويات للغاية ، و navpaki. تم إحضار مناولة منزل Todi إلى حانة كبيرة دون أي احتفالات. Tertulian ، على سبيل المثال ، Viklada سوف يسعد الفريق كثيرًا ، أحد أعضاء كولوفيك لديه لغوي: "... يا له من كولوفيك لا يعرف أنك أقدم بكثير من أي شخص آخر" (قبل الفرقة ، 11 ، 5). في الأكشاك ، استقل Svyataya Dari قوارب خاصة ، وكانت قيمة هذا الفتوة تزداد ، وسأغفو. كان القديس سيبريان أول من تحدث عن منزل حفظة الهدايا ؛ فين يسمى "أركا" - الفلك (حول الزاناباليخ ، 161 جانبًا). روى الأب الأقدس قصة امرأة واحدة ، كما اعتادت أن ترى تابوتها بأيدي نجسة ، والذي كان معروفًا بأنه تيلو الرب ، خرجت بيرة أوتريمان من نصف العالم (المرجع نفسه). ياك مرة أخرى ، بعد أن دعا الإخوة إلى منزل القديس ، وأعطهم القربان ، لا يمكننا أن نعطي الدقة. في كل مرة ، في القرن السادس ، يتواصل bachimo the kestrel Zosim مع الراهب مريم في مصر (+ 521) ؛ وزيارة في القرن السابع ، لمعرفة المرج الروحي لجون موش (+ 622). (Div. 30 79 Head. Dukhovny Luga).

20.2. لم يتم أخذ الهدايا المقدسة معهم في كثير من الأحيان بالسعر. حول سانت. أمبروز (دي سر. سي 8 ، ص 48) і غريغوريوس الكبير (لعقد جاسوسة. حول حياة الإيطالي. الأب ، الكتاب 3 ، الفصل 36). في الوقت نفسه ، كانت هناك قطرات ، لأن الفك السفلي لم يكن كافياً لجزء من مقدسات القربان المقدس والأنواع (Baronius in Dialoog. III ، p.36. Annal eccl. Loc. Cit. - Makaria the dogmatist 223 ص).

20.3. مع الهدايا المقدسة ، تم استبدالنا بـ vіruchі كعلامة على vіtannya. بشكل عام ، وخاصة مع توسع هذا الاسم: قدم الأساقفة في عيد الفصح المقدّس الهدايا المقدسة للشراكات ، حتى يتم تكريمهم مع أحدهم ...).

20.4. "إذا لم تكن حتى سينا ​​الإنسان وتشرب دم يوغي ، فلن تكون أماً في حياتك" - يقول الرب (Ін. 6 ، 53). من لا يشترك في تيلا ودم المسيح فهو روح ميتة. ومع ذلك ، يقال بهدوء ، أن المرء يرى لنفسه وجهة نظر للأسرار المقدسة ، ولكن لا يمكن للمرء أن يتعامل مع أولئك الذين لا يتلقون القربان ، ولن يتم إخفاء ذلك. دخل السيد إيسوس المسيح ، الحكيم المارق ، إلى الفردوس أولاً ، راجياً ذلك ولم ينال الشركة.

20.5. كيف لا يكون المسيحي أقل قدرة على المشاركة في سر الإفخارستيا ، التي من خلال اضطهادها ، قيود تلك الظروف؟

- هاي لا تقلق حيال ذلك ، لأنها شاهد مبارك عظيم ، مثل الزاهد والداعم ، حسب الكل ، قبلت الملائكة القربان. "لساعات من المطاردة ، حتى St. أفاناسي أولكساندرييسكي ، - بأسنان الشهود ، الرب نفسه ، بروحه ، يعد أولئك الموجودين في نيوغو "(الأعمال. الجزء 4 ، ص 129). إذا كنت تريد أن تكون على فراش الموت ، فأنت تريد أن تشترك في الهدايا المقدسة ، فلا يوجد سبب آخر لن يشرّفك بتلقي هدية ، يجب أن يخدمها المرء في المدينة ويكون له ما يبرره. إذا لم أقف عند الحقيقة ، فلن أموت أبدًا ، إذا كنت أرغب في المشاركة.

20.6. تسلية التواضع مابوت تقبل القربان المقدس ، ولا تحتمل العاهرة ، كما لو كنت تقيم مع المسيح ، لمثل هذه الشركة غير المرئية في هيكل قلبه. "أنا نفسي ، تلك الحجارة غبية ، أكون في الكهنوت الروحي المقدس ، لتقديم الذبائح الروحية ، تقبل من أجل الله بيسوع المسيح" (1 بطرس 2 ، 5).

"رائع تسي يا أخي - قل القس. Ofrem Sirin ، - عظيم ، حبي ، غير محترق للفتاة وغير المرئية للأرضية. لا يمكن لأي روسم أن يدخل القلب ويعيش في الجديد ، النوع الغامض من طارد الحريق موجود في القلب. لا تلوم الأرض قدمي يوجو ، لكن القلب النقي هو مسكن يوجو. السماء مليئة بالنبيذ الخاص بي ، وهناك مساحة واسعة واحدة اسم يوجو. بسيطة مثل كل الأجنحة ، إذا كانت طريقة حياة يوغو لا تصل إلى الحدود ، إذا كان القلب أكثر إحكامًا ، فإن القلب الصغير يكون في اليوجو. يُسرق ذكور الفئران من أجل حياته المقدسة ، ورؤية الناس وخوفهم في هيكل الله ، حيث يعيش الله ويحيا. الروح هي معبد يوغو ، والقلب هو الذبيحة المقدسة ، التي عليها المديح والكلمات والتضحيات. إيريوم وروح الله الذي يقف ومقدس هناك "(خلق. فريم من السريان. الجزء 4 ، ص 308).

ويشهد إيزرونيم المبارك: "لذلك ، بما أن الرب سعيد جدًا ، فهذا جيد لمنزل يوغو ، إنه جيد ليوغي ، إذن ، وفقًا للرجل المدخن ، في العاصمة كلها ، هناك بعض الخير ، أنت طيب ، مثل الدم єvkharistії) ، والبيرة وفي قراءة الكتابة: أكثر تحدثًا وتألقًا وبيتيا ، كيف تأخذ كلمة الله ، є معرفة الكتابة "(خلق. بليس. إيفرونيم. الفصل 6 ، ص 37).

20.7. ومع ذلك ، من ناحية الأم ، فإن الشركة غير المنظورة لا تحل محل الشركة المرئية - سمسم ودم الرب من وجهة نظر الخبز والخمر ، وفقًا لتأسيس الرب يسوع المسيح نفسه ، والأهم من ذلك أنها كذلك. من المستحيل أن تحل محل شركة المرئي تمامًا ، بدون ظلم. لقد قبلنا من الرسل أنفسهم الوصية: "من أجل الجلد مرة واحدة ، كما تشرب كأس الشراب هذا ، فإن موت الرب ينادي ، حتى أرصفة وين ستأتي" (1 كو 11 ، 26).

لقد قيل ليس عن السر غير المرئي ، لكن من المستحيل أن نتأرجح حتى المجيء المجيد الآخر للمسيح ، وليس عن الليتورجيا السماوية ، بل عن القربان كما يبدو ، الذي أعقب جهود الحية لوعود الرسول بولس. Be-like winshe vchenya mi vidkida وتوقر على أنه رقيق.

20.8. على الرغم من أن لدي الكثير من الشركة ، إلا أنني لا أمتلك الكثير من هذه القوة ، على سبيل المثال ، رؤية الهدايا المقدسة ، التي تعيش "... خوفًا من الماء المقدس وبسبب نوايا حسنة" ... " // عندما تكون هناك رغبة في أن يشترك شخص ما في "Prechistikh" المقدس وصانع الحياة لـ "Tain" Tila and Blood للمسيح ... "(في Great Trebnik).

21. عن العاهرات

21.1. شليب بين كولوفيك وحاشية هي صورة الكنيسة التي الوحدة الروحية للمسيح مع الكنيسة (أف 5 ، 22-33) ، والسر ، حيث أنه من الممكن إنشاء طقس مقدس.

21.2. "Shlyub є Cholovіka і guards union і zalniy colt for all life، spіlkuvannya Divine and human right، glorya blame for the support to help، for the support for help، for the support of the Agreement" (M. Vlastar. Syntagma. G. الفصل 2).

21.3. لا يمكن وضع رجل الكنيسة إلا عن طريق كتابة يده أو ذكرى وعباءة الوادي. Zaruchini peredu shlyub ، الياك viperdzhaє Khreshchennya عارية.

21.4. ساعة بين اليدين والسلوب نفسه - ساعة تنشيط النوايا ، وكلاهما يريد الانضمام إلى تحالف والقدرة على معرفة النقل إلى القارب. رمز ناميري هو قبلة ، ورمز العذرية كيلتسيا.

21.5. لا يمكن العثور على عاهرات مجهولات: فكل المسيحيين في مجتمع معين مذنبون بالنبلاء ويشهدون لهم. وبالمثل ، فإن الآباء المعمدين في زمن معمودية القديس ، خلال سر الشليوبا ، مذنبون بتسميتهم من كلا الجانبين ، وإعطاء تعليمات لكنيسة المسيح لهم.

21.6. بالنسبة للشباب (خاصة لغير الجدد) ، هناك حاجة إلى عام وأب مبارك. ومع ذلك ، يجب على الآباء فقط أن يكذبوا على كنيسة سراديب الموتى الروسية الأرثوذكسية الحقيقية ، وليس الكافرين أو المتدينين أو الجدد. في بقية الخريف ، يتجول الصغار إلى آبائهم المعتمدين ، أو إلى الآب الروحي طوال العام. لقبول الاسم ، يبارك الآباء (أو їkh zaminyuyut) أيقونات المسيح المخلص ووالدة الإله الأقدس.

21.7. من يحب المساعدة قد يكون قادرًا على العيش في مرتبة غير مقدسة ، أي. عندما يكون هناك نبيذ معدني (بالقرب من التيجان) ، يمكن رؤية الرائحة الكريهة من لحاء البتولا وتتجمع معًا من عرائس البولو ، حيث استقرت في الكنيسة. بمجرد أن يصبح أحدهم شابًا - أيها الأحباء ، ثم بعد التاج ، استلق لهم على الكتف الأيمن وشارك في رسالة زواج واحد في الاستقلال عن الدولة ؛ إذا كان أحدهم شابًا - وهو زواج ثالث ، فسيتم إعطاؤه لك بعد التاج.

21.8. إذا شعر الشباب بالإهانة من قبل الآخرين ، أو الزيجات الثالثة ، فستدخل الرائحة الكريهة في نعمة للمساعدة ، وليس vіnchannya ، رتبة zgіdno ، أكثر من كلمة St. إيوانا زلاتوستا "ألوهية الياك أجمل من العاهرة لذا اجمل من غيرها". في مجتمعات Bagatokh ، قم ، وادعُ للقراءة على هذه الشليوبة المباركة ، شريعة المخلص الرحيم (scho for 1 of 1.).

21.9 عندما يتم وضع الفاسقة ، فمن الضروري للجوارب الصغيرة في لباس لائق ، واسم الرأس مغطى بـ svitlim ubrus (الحجاب).

21.10. لا يمكن أن يكون هناك حب الكنيسة للملحدين والزنادقة والمبدعين في أي viglyadі. مع مثل هذا الشخص يمكن حرمانه من spіvzhittya (فقط بمجرد وضع بولي قبل التعميد ، أريد واحدة من spіvmeshkantsіv ، انظر Trul'skiy. 72) ، والتي تسمى "الرفقة" (contubernum) ، وهو سر الله لا يكفي ، بافولا ، حسب كلمة "الرسول الفاشل مقدس في فرقة المؤمنين ، والفرقة الجامحة ستُقدس في فرقة كولوفيكوف. سيكون أولادك نجسين ، ولكنهم الآن مقدسون "(1 كورنثوس 7:14).

21.11. "شليوب يُعطى لأطفال الأطفال ، وحتى أطفال القديس يوحنا. Ioann Chrysostom ، - أكثر من أجل إطفاء النصف الطبيعي ".

خلق المسيحيين وأبعدهم هم الأطفال ، مثل جيل المسيحيين الذين قد يكونون - ستجد أفضل عاهرة.

21.12. التفاني (іtrimannya والألوهية) الجانب الدوار من حب الحياة ، أكثر نطقًا (السواد = "الهوية") مع spіvzhittya الإلهي والمبارك تقديم مؤقت لأشكال الإنسان الصاخب: ومن جهة أخرى ، أقع في جسد واحد بعون الله.

+ حصاد المجموعة 1613 حول تحريم الشعب الروسي للقيصر الاستبدادي الممسوح في منزل رومانوف : « جراموتي المتصلب لعموم روسيا العظيمةأناYSKAGO CATHEDRAL VI MOSCOW Church I Zemskago، 1613 Roku (21 fierce) ، حول العملاءأناІ إلى مملكة ميخائيل إيودوروفيتش رومانوف«

+ صلاة من أجل مغفرة الأبناء من عاداتهم

قبول المشاق وتلاميذ المدارس ، وعمل الطبيعة العامة للقسم ، و استوعبتفي عائلة أجداد الشعب الروسي القسم - تدمير الكنيسة الأرثوذكسية للشعب الروسي من أجل الانتصار في منزل آل رومانوف على الظهور المجيد الآخر للرب الإله ومخلص كنيستنا يسوع المسيح ، من تعميد المسيح عام 1613.

و خصمي هو stverdzhuvav ، scho ni ROCOR ، nі Catacomb Church. كنائس IPH في اليونان وقبرص ، مثل النائب - وليس الكنيسة ، لا تشارك الحقيقة في كل شيء.
"... ندم على التنديد باليقظة لخطوات البطريرك تيخون ورفاقه الذين قادوا الثورة في روسيا ولم ينجحوا .... "
"... وبنفس الكلمات ، كيف ينطقون علانية بالحروم ضد الثوار؟"
"... من هم الشهداء الجدد. الذين قبلوا موت كل العظماء ولم يتوبوا عند مدخل طهارة العلم ، لا يمكن احترامهم هكذا".

إنها أيضًا "مساعدة" للوصول إلى طريق مسدود: لم تعد كنيسة المسيح الأرضية على ما يبدو موجودة.

ولكن في الوقت نفسه ، أصبح هو نفسه مثل "المستعمر الجديد" لكنيسة المسيح ، مُظهِرًا نقاء المعرفة وقوتها ...

نفس vizannya - є تجديف على الرب ، لقولها "سأقيم كنيستي ، ولن تستطيع أبواب الجحيم التغلب" (متى 16: 18) وضد كنيسة المسيح.
إلى دار الرب ، ليُشار إلى الكنيسة الأرضية نفسها.

يجب أن تبدأ الكنيسة في الوقوف في الأسقفية الحقيقية ، لذلك فإن الأساقفة ، وبقية الساعات ، إذا لم يكن أساقفة المسيح هناك ، وستكون الكنيسة هناك ، فسيتم قبول "اثنين أو ثلاثة" في اسم الرب (بدون اسقف).

الجزء السفلي عبارة عن مادة وقائعية deyaky ترعاها كنيسة Catacomb بنسبة مائة بالمائة.
ولخصت في الإنجاز spovidnitsky لشهداء SONMO الجدد ، الذي تم تمجيده في ROCOR ، وسط الأساقفة والمطارنة الذين لا يثقون بهم - لا يصدقون ويدنسون للمقدسات ، أكثر من الكثير من الأوراق والوثائق ورسائل الله وليس من خلال الدوافع السياسية.

أنافيما يوسيفليان نا ثوري - سيرجيان:

"شالينو للتغلب على خط التجديد من Sergianism ؛ التعليم ، بصفتنا الكنيسة الأرضية لكنيسة الله ، يمكننا أن نستند إلى حقيقة المسيح المحرمة ؛ تيم ، هتو شنو للمسيح الدجال من خدام هذا ، وسابق هذا وجميع الأشخاص اليائسين ، كما لو أنني أحكم شرعيًا من الله ؛ وكفر أنصار المعاصرين والشهداء الجدد: لعنة ".

3 مراسيم ومراسيم الكنيسة الروسية سراديب الموتى 1928 - 2005 سنوات

قرار بوميسني "الانتدابى" لكاتدرائية الكنيسة الروسية عام 1928

1) Sergievtsi ("بطريركية موسكو" - تعليق مدير الموقع) - الزنادقة ، واهانة التجديد ، ولكن لقلب بقية الوحشية الشرسة.

2) النعمة بين السيرجيفتسي غبية ، ولا تختطف الأسرار المقدسة ، لكن استبدال الطقوس المقدسة عمل سيء.

3) قمة التجديد و Sergievites لمساعدة التوبة. سيتم قبول بعض الناس ورجال الدين من خلال التعميد (لأن التعميد ليس بالتعميد ، بل يتم صبغه أو رشه ، ثم التعميد).

4) ترميم و Sergiyevsky إنشاء رجال الدين є من قبل رجال عاديين ، وإن لم يكن من قبل رجال الدين.

5) Pidtverdzhennya لعنة 6 صدر 1922 ، باتر التطبيقي. Tikhon on the Renovationists: لقد انتشروا في جوهر الزنادقة ، ولوّوا كل عبادة الكنيسة ، وكيف خربوا أدوات الكنيسة ، وأقاموا شانوفانيا للحكام الملحدين.

6) سيرجيفتسي ، زي معلمهم سيرجييم ستاروميسكي ، هتو نافتشا ، الكافرون ، الكفار والفاجرون "فلادا" є فلادا ، من الله المعطى ، وفقًا لكلمة الرسول ، والأشرار في يوم يوم المسيح : Anaph.

7) Pidtverdzhennya anathemi 19 Sichnya 1918 p. ، باتر مفروض. تيخون والكاتدرائية المقدسة للمسيحيين الكولونيين ، الذين أصبحوا مجدفين ؛ إلى ذلك ، فلادا من الكفر - є فلادا من الكفر و christogoniters ، ثم لعنة تمتد بقوة إلى القوة الملحدة ، ثم لا نصلي من أجلها ، ولكن من أجل تحرير شعبهم من العذاب الروسي الهائل من الأرض الكفرة وعن الولاية. أعيدت قراءة صلاة خاصة للكنيسة الرحيمة الغنية بالحيوية.

+ + +
كاتدرائية الكنيسة الروسية الأرثوذكسية سراديب الموتى ، التي أقيمت في 30/12 سبتمبر 2001 في دير شفاعة والدة الإله.

في كاتدرائية البولات موجودة:

1. مخطط فيودوسي
2. رئيس الأساقفة أدريان
3. رئيس الأساقفة يوان
4- المطران فولوديمير
5. الارشمندريت عفناسي
6. الارشمندريت ميكيتا
الترقية هنا.

قديسي بطرسبرج. القديسين ، الذين عاشوا مآثرهم في حدود الإقليم الحديث والتاريخي لسانت بطرسبورغ ابارشي ألمازوف بوريس أولكساندروفيتش

كنيسة سراديب الموتى

كنيسة سراديب الموتى

قبل cich pir لـ bagatokh ، كان تاريخ Catacomb أو الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية في حدود الإمبراطورية الروسية الاستعمارية ، وخاصة في هذه الفترة ، يمثل واحدة من أكثر الغرف حيرة. كقاعدة عامة ، فإن معظم المعرفة حولها تدور حول كونها تستند إلى بعض المساكن والتظاهرات ، والتي تستند إلى القليل من djerels أو عدم اكتمالها ، وهي عملية ، لا أعتقد حقًا أنها واعية ، أعلم أنها بلا تفكير ، أنا متأكد من العيش و spovidє؟

سراديب الموتى الجذور التاريخية

عشر سنوات من Radianskogo مليئة بالمحكمة الجنائية الدولية كانت بولا مفتونًا ، على غرار المسيحيين القدماء ، hovatya في نهاية العالم pіdpіllі - tієї "الفارغة" العظيمة ، في الطريق ، للقديس الغريب ، في أعقاب كنيسة الصداقة جاء الملك على أرض قوة البولشوي الروسية ، سلف "شعب الخروج عن القانون" و "أزرق الهلاك" ، في الحقيقة الساعات الأخيرة، ساعات من البروفة العامة للمعركة الفيروسية الأخيرة للمسيح ضد Veliar ، كنيسة المسيح مع الزانية المعادية للكنيسة. محور طريقة spovidnitsky لكنيسة سراديب الموتى ІPH ، التي من أجلها أعطيت مباركة الشهداء الجدد المقدسين وشركاء روسيا ، لتكون بمثابة مرجعية لعمل العذرية والجمال للروح.

مثل هذا التافه التافه ، "جنون" كنيسة سراديب الموتى أدى ، من جانب ، إلى ظهور كل القيل والقال عنها ، من ناحية أخرى - أصبحت تلك الأرض ، التي لم يزعج عتبة الخلاص البشري فيها زيارة بلده الدمى ، أعلنوا أنفسهم سراديب الموتى الزائفة ، تخيل الكنيسة ".

Naymenuvannya من الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية في روسيا "سراديب الموتى" لقيمهم التي تنحدر إلى podzemli الروماني ، حيث تم أخذ المسيحيين الفارسيين للصلاة.

"أما بالنسبة لسراديب الموتى المسيحية ، فقد كان من الممكن سماعها في القرنين الأول والثاني من أجل الحياة المسيحية الأوسع وتخدم في مشاهد الخدمة الإلهية على قبور الشهداء ، حول شهادة تاريخ المسيح. تكريمًا لشرف المسيح. الشهداء ".

إذا أردت Rimske uryad لـ Nero و Domitian ومرت للمسيحيين ، فإن المقابر لم تبرز. إلى ذلك ، كان المسيحيون ، الذين كانوا مشتركين مع الطوائف الأخرى ، يطيعون حق الشرائع الرومانية دون أن تصارعهم الخزانة ...اكتب مؤرخ الكنيسة أرشمندريت جبرائيل (Kerivnistvo من الليتورجيا. تفير. 1886 ص 317-318).

بمعنى آخر ، أصبح نفس الحق واحدًا بيت دعارةللمسيحيين من القوى الملحدين relіgіynyh pereslіduvan. كانت سراديب الموتى المسيحية القديمة بمثابة نموذج أولي للعقول الهادئة التي سادت فيها الكنيسة في الساعة الأخيرة ، وكانت الرائحة الكريهة ترمز إلى ظاهرة الأرثوذكسية غير القانونية في حالة الاتحاد السوفيتي اللاإرادي.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك تشابهات مماثلة لتاريخ المعرفة: كل وجزء تاريخ الآريوسية ، والفلسفة الأحادية للعصر ، وعصر الفتح. بعقب بعد ساعة ، يمكنك أن تخدم المطاردة في المؤمنين القدامى الروس ، والتي ليست مهمة جدًا في الأسهم الحزينة في كنيسة Catacomb الروسية. لكن ليس من السهل أن نذهب بشكل موازي لساعاتنا الثقيلة الأخيرة ، إذا "على الرغم من أنها جيدة مثل العيش حول المسيح إيسوس ، إلا أنه سيتعرض للاضطهاد"(2 تي 3 ، 12). حقًا ، لم يظهر أي من كنيسة المسيح في مثل هذه البيئة العطشى ، كما حدث في القرن العشرين ، حيث سكبوا بهذا الوضوح كلمات الرائي: "ويل للأرض التي موري ، كما هو الشيطان أمامك ، قد يكون الشيطان عظيمًا ، لأن الساعة لا تملك إلا القليل"(Odkr.12 ، 12).

VINIKNENNYA من الكتل الروسية

إذا كانت هناك كنيسة سراديب الموتى في روسيا؟ ساعة її تظهر كشخص شاب من الماضي لمحاولة بطريقة ذكية. قام Deyakі منهم بتأسيس її viniknennya مع hviley الجديد من chervony للإرهاب في 1922-1923 rr. بالتزامن مع viluchennya قيم الكنيسة وبيانات ما يسمى ب. "الكنيسة الحية". يسمون تاريخهم - 1927 ric ، والذي أصبح الأذن لتنفيذ سياسة الموظفين في منطقة Radiansk التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وإشراك السلطات في العدالة الداخلية ، أي إغاثة الإرادة. سيتأثر الثالث بتشكيل كنيسة سراديب الموتى في ثلاثينيات القرن الماضي ، ولا يزال فيكليكان على دراية بقمع الكنيسة.

Chastkovo الرائحة الكريهة كلها بطريقتها الخاصة قد تسبب العرق ، البيرة lishe في إتابيفїї الصيرورة. ومع ذلك ، فإننا نرى بيلش فيرنيم فكرة وجود زميل ظاهر لكنيسة سراديب الموتى ، الراهب أنطوني تشيرنوف (في مخطط عيد الغطاس) ، الذي كتب هذا: "إذا كانت هناك ، كنيسة المسيح ، كانت gnana و znischuvana ، و zvidsi - tamna ، prikhova - ظهرت على أرض روسيا؟ ظهرت Vona من تلك اللحظة ، إذا ظهر الاضطهاد. إذا كان المسيحيون يتنمرون zmusheni حتى chi іnakshe hush ، hovati فيرا ، عناقك وعناقك من عتبات المسيح ... لم يعرف الكهنة الهيكل ، من أين أتى ... إذا كان الأساقفة الأوائل والكهنة يعطون كل العذاب والعذاب ، ولكن بسبب الكرب أو البناء ... كل الخطوات غير كافية حتى الثلاثين عاما من عاصمتنا"(عيد ​​الغطاس (تشيرنوف) ، مخطط الراهب. كنيسة سراديب الموتى على أرض روسيا. آلة كاتبة. 1981 ، ص 8).

يبدو واضحًا أن تشكيل كنيسة سراديب الموتى كان عملية دعونا نتحركі لا يمكن أن يحدث بين عشية وضحاها وفي كل مكان. لا يزال من المستحيل إنشاء تلك الكنيسة شديدة القلوب ، بعد أن رسخت مكانتها مؤخرًا في الأدبيات التاريخية ، ولكن من خلال مصطلح "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية" كنيسة سراديب الموتى - غير قانوني تمامًا.

من أجل ІСЦ و IOC و Catacomb of the Church - جوهر المرادفات الجديدة واحد ونفس الشيء... لا تنزلق إلى النسيان ، لكن الآباء هم أسلاف كل تيارات كنيسة سراديب الموتى ، مثل أرشين. أندريه يوفيمسكي ، التقى. يوسيب بتروغرادسكي ، القوس. ديميتري جدوفسكوجو ، ص. فيكتور فياتسكي ، مهندس معماري. Feodor Volokolamskiy و іnshi - جميع المتنمرون هم رؤساء أساقفة قانونيون ، لكن ، تقبل ، لقد حجزنا... الاحتجاج ، والرائحة الكريهة بنشاط صحي تمنيهالأساقفة والكهنة ينادون بمدخل "سراديب الموتى". ومع ذلك ، فإنه لم يصبح تأييدًا ذاتيًا للمحكمة الجنائية الدولية ، بل بالأحرى يتحول إلى زيارة.

صرخ المسيحيون الأرثوذكس الحقيقيون من أجل سلطة الخدمة القانونية من خلال عدم جوازها طوعا، بمحض ارادتكنقل معابد الله والقديسين ، مثل رائحة فولوديا ، إلى أيدي الزنادقة أو الملحدين الذين لم يذهبوا. إذا كان هناك مثل هذا الاحتمال للمغتصبين في حياة الكنيسة ، فإن الرائحة الكريهة قد نقلت نشاطها إلى الماضي - أحيانًا كان في وقت سابق ، وأحيانًا تم الانتهاء منه عمليًا قبل نهاية الثلاثينيات.

في ذهن التجديد والسرجيين ، كل الأرثوذكس الحقيقيين ، غير المتأثرين بالمشاكل الداخلية للطعام ، بما أنهم لا يخفون القيمة الأساسية ، كانوا موضع اعتزاز من نفس النوع من الأذن الداخلية الجيدة للكنيسة: السيطرة على الحكام الكفرة على الرعاة والرعي. في مثل هذه الرتبة ، لم تتطابق وحدة سندات المحكمة الجنائية الدولية مع النمط الموجود في صورة الوزارة (في هذا الصدد) ، بل مع مبادئ التنظيم (المركزية أو اللامركزية) ، الصورة 1) بشكل عام بنفسك.

كما أنه غير مسؤول على الإطلاق من وجهة النظر الكنسية للفكر ، حيث تعتاد شروط IPH (المسيحيون الأرثوذكس الحقيقيون) والمحكمة الجنائية الدولية (الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية) على: أولاً ، مع تقدم العمر ، على سراديب الموتى الهادئة. ، أنا لست الشخص الهادئ الآخر كثيرًا. بمجرد قبولك نفس التوماشينيا ، قد تعتقد أن اللجنة الأولمبية الدولية ، التي فقدت أجراس القساوسة الأرثوذكس الحقيقيين الشرعيين ، لم تعد أعضاء في الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية. البيرة تسي أمر سخيف. سألتقط فكرة إذا لم تنجح ، لأنه من المستحيل انتظارها ، لكن المدينة العالمية للخدمات الإنسانية في وضع خلفي ، وليست جزءًا عضويًا من المحكمة الجنائية الدولية. قبل الخطاب ، كان cicavo بمعنى ، المصطلحين "IPTs" و "IPH" لأول مرة ذهب إلى الزرع المؤمنون القدامى، ولا تزال هناك لعبة بولس طرحها آباء كنيسة سراديب الموتى.

"سراديب الموتى لدينا" ZOVSIM ليست لدينا

في عام 1992 ، في دورية "Visnik RHD" لنشر نارس سيرجيانسكا іrodiyakon Ioni (رومان ياشونسكي) "سراديب الموتى الخاصة بنا" ، والتي أصبحت من نوعها الأول والوحيدالإمداد الآلي للمعسكر الحالي لتدفقات سراديب الموتى في روسيا. إنه لأمر مؤسف أنه غير مهم في جميع أوجه القصور الواضحة في الصورة ، لأنه كذلك حتى اليوم. عمليا كل شيء كان dzherela ، مثلما اعتاد R. Yashunskiy كتابة قانونه الأساسي ، أرى ذلك. الرائحة الكريهة ليست كبيرة حتى ، لأن الكراهية التقليدية للسراديب الموتى "لخبراء" بطريركية موسكو هي vrahuvati.

لا يمكن الانتظار مع الصفحة الأولى الافتتاحية لـ "Visnik RHD" ، ياك سفيردزو ، وهو كاتب شاب (من مواليد 1966) "أتمنى الإعلان العظيم للقاء رجال الدين في سراديب الموتى في المناطق القديمة ، كما هم في أراضي روسيا".مباشرة ، انشق R. Yashunskoy إلى واحد من هذا القبيل: في العام الماضي كان هو نفسه كاتبًا في منزل T.N. Isaakian "rozkola" Serafimo-Gennadievskaya. ياشونسكي هو نفسه عن "isaakіans" و "gennadіevtsy" R.

من غير المهم بالنسبة لأي تعديل على صورة Yashunsky ، أن يتم إعلامك بأن الإجراءات التي يقدمها له تمثل القيمة الفريدة والتفرد. Visnovka الرئيسي لـ R. Yashunsky: تمدد المنشعب لجيلكا "Seraphim-Gennadievskaya" غير الكنسي في "سراديب الموتى" في الساعة الدنماركية "لا تقيدوا دون انقطاع دون انقطاع للشرقية الأسقفية مع آباء كنيسة سراديب الموتى ، الشهداء المقدسين الجدد يوسيب بتروغراد ، كيريل كازانسكي ، أندريه أوفيمسكي (الأمير" أوختومسكي).

حتى تشي إيناكشي ، يتم إحضارها إلى الاسم ، scho في يوم هذا العام غبيمجموعة كبيرة من تقرير رصدي ومنهجي وموثق حول معسكر الاتجاهات الأكثر شيوعًا في كنيسة Catacomb ، وهي فكرة جيدة لرؤيتها. جربها ، لقد عاشوا في المنطقة بأكملها من قبل ، لا أستطيع أن أتخيل الفائدة ، لأن K. Zdebilsky مبني على الدعاية الإلحادية ، بالنسبة لشهود نفس R. Yashunsky ، بعيدون عن أن يكونوا أكثر أو أقل دقة. بالإضافة إلى ذلك ، وبسبب التشابه الأيديولوجي لمثل هذه الروبوتات من قبل الرأس ، فقد أدى ذلك إلى تشويه سمعة المحكمة الجنائية الدولية ، ومحاولة عرضها في صورة غير جذابة ، كما لو كانت زبيغوفسكي طائفية.

ألينا هي أعظم معجزة للحركة فيما يتعلق بالغذاء المحدد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية من قبل زاكوردون ، حيث إنني معجب بجزء من الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية في روسيا ، أو لأرى انخفاضًا مباشرًا في التشدد. في أرشيفات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، تراكم عدد هائل من الوثائق والمواد حول أطفال كنيسة Catacomb في SRSR من فترة 1945-90. ألي ، بحكم مصالحه السياسية والحزبية ، أعجب روكور بفكرة إدراكه للمحكمة الجنائية الدولية ، لأن ك. الدائنين من كل من هم في روسيا قطيع.

يمكنك المساعدة ، بحيث يكون هناك الكثير من التقدم ، يضيفه المؤلفون ويصححونه ، حيث توجد بعض الأخطاء فيها.

Antіortodox