كاثوليكية فيرا. الكنيسة الروسية الأرثوذكسية الكاثوليكية

إن جامعية الكنيسة في اللاهوت المسيحي هي إحدى القوى المطلقة لكنيسة المسيح ، مما يعني أن هناك مكانًا ووقتًا وزمانًا ، وكيف الشمولية والعالمية.

الكاثوليكية (من وال ...

أنا أؤمن بكنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية - أكرم رمز عذراءنا.

كيف يمكنني أن أكون من الكنيسة المتحدة ، حيث أن هناك الكثير من الشراكات والمنظمات الشعبية ، بدلاً من انتصارات واحدة ، تدعي تسميتها؟ إذا كنا نعرف الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية واللوثرية والإنجليزية وفيرمنس وغيرها من الكنائس؟

لهذا ، يبدو أن كنائس واحدة فقط من الكنائس لها الحق الأكبر في تسمية نفسها بشكل فعال بالكنيسة ، وكلها تسمى كنائس دون مطالباتها ، لأنه إذا قبلنا ، لا يمكنني اتباع أساس اسم ذلك ، في الحال ، لمن نكتب ، "نحن صاحب سيادة رحيم" ، ولأنفسنا - "سنخضع للخادم" ، أريد أن تنتهك الإهانة ، ولكن ليس بالقليل لإظهار الفعل.

لا يمكن للكنيسة إلا أن تكون واحدة ، لأن الحقيقة الكاملة والشاملة هي من يدعوها للأسف ، والحقيقة كلها يمكن أن تكون واحدة فقط. ياكششو في خطب مهمة ودقيقة قبض على اثنين ابو ...

حول مصطلح "sobornost" في رموز viri والتاريخ

الكاتدرائية هي مؤسسة مركزية لإدارة الكنيسة ، وهي تكريس لألفي عام من تاريخ المسيحية. غالبًا ما تتحدث البيرة عن "التوحيد" حيث سأقوم بترتيب قانون الكنيسة الخاص بعدم الهلاك. إذن تسي أيضًا ، من اخترع مصطلحًا كاملاً وهو مذنب ليعني هذا العام بالنسبة لنا؟
شرح رئيس الكهنة أولكسندر زادورنوف ، نائب رئيس أكاديمية موسكو الروحية ، فاخيفيتس في قاعة القانون الكنسي ؛ Archpriest جورجي أوريخانوف ، دكتور في اللاهوت ، أستاذ مشارك في قسم تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية PSTGU ؛ Oleksandr Kirlezhev ، عالم اللجنة اللاهوتية للكتاب المقدس السينودسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

سميت كاتدرائية بولا بالكنيسة في Nikeo-Tsargorodsky Symbol of Viri (القرن الرابع). ومع ذلك ، فإن فهم "التوحيد" ذاته ليس واضحًا جدًا في القرن التاسع عشر. تشي يعني ، ماذا عن التصالح جديد؟ كيف يتم ربطكما معًا لفهم التوحيد والتوافق بين الكنيسة؟

رئيس الكهنة أولكسندر ...

في وقت الاستقبال ، أنا مذنب بقبول الكنيسة الأرثوذكسية معها. على الجانب الآخر من الكنيسة توجد كنيسة الكنيسة ، في ياكي هوشا سيكون هناك أسقف واحد وعلماني مسيحي. المصطلح كاثوليكي يمكن أن يوصل إلى الكنيسة كلها ، وكذلك إلى الأجزاء الأخرى. إن وحدة الكنيسة ، العظيمة ، المجيدة ، الشاملة ، قد دمرت بوحشية ووقاحة. De Isus Christ ، هناك الكنيسة الجامعة "(اغناطيوس حامل الله.

الكاثوليكية تعني "في كل شيء" ، بحيث تكون النزاهة في كل الأمور. في الملاذ الأخير ، الاعتماد على الاحترام ، لأن جلد الكنيسة ينضج ، والكنيسة كلها. يعتمد فهم Vselenska على احترام توصيف "kilkisnu" للكنيسة بأكملها ولا يشير إلى جزء الجلد. في رسالته إلى كنيسة الله ، أعلن: "دي بودي الأسقف ، هناك مذنب بوتي والناس ، لذلك مثل دي إيزوس المسيح ، هناك الكنيسة العالمية".

الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية

هذا يعني أنني سأقلب الكنيسة. تسلل أساقفة ما بعد الرسولية ...

غذاء:

أعرف نص عرض ليو تولستوي على الإنترنت ، وسأقرأ الجزء من خلال قراءة الصيغة التالية: "برحمة الله ، سينودس مجمع روسي كامل إلى الأبناء البكر للكنيسة اليونانية الروسية الأرثوذكسية العالمية من رب." اشرح ، ما إذا كان ابن عرس ، مثل "الكنيسة اليونانية الروسية العالمية"؟ أجا في وقت ، في رأيي ، لا توجد مثل هذه الصيغة.

يوجد اسم واحد فقط للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، حيث لم يتم تأسيسها في كثير من الأحيان حتى عام 1917. في عام 1823 ، ألغى القديس فيلاريت من موسكو التعليم المسيحي ، والذي سأطلق عليه: "التعليم المسيحي للكنيسة الأرثوذكسية الأرثوذكسية الأرثوذكسية التابعة للكنيسة اليونانية الروسية".

الكاثوليكية (من وال ...

25-29 ربيع 1972 في أكاديمية القديس فولوديمير الروحية بالقرب من نيويورك ، يُنظر إلى المؤتمر الدولي للشراكة الأرثوذكسية في أمريكا. كان الموضوع الرئيسي للمؤتمر هو جامعية الكنيسة بمختلف جوانبها. Mi drukuumo أقل تقرير إضافي تمهيدي لرئيس المؤتمر للبروفيسور Archpriest الأب. جون ميندورف.

كلمة "جامعية" مشتقة من إعلان حديث. قرأ Perekaz في كتابات آباء الكنيسة وفي نصوص رموز الكنيسة ، ولم يعرف إلا الكاهن "الكاثوليكي" وسيظهر إيماننا في "الكنيسة الكاثوليكية". لقد دمر الآباء القديسون جزءًا خاصًا من اللاهوت. العلم تحت اسم "الإكليسيولوجيا" (كما كان عالم اللاهوت) ، ثم بدأت الرائحة الكريهة تعيش مصطلح "الكاثوليكية" كتجريد أو شجاعة لرجل الدين ، "الكاثوليكية" ...

جامعية الكنيسة

احتج على حقيقة أن الفكر الآبائي فريد من نوعه ، وتحدث عن قوة الكنيسة بشكل مجردة. ومن بين قديسي الآباء ، فإن الافتراض أو التأمل ...

التعددية في الدولة هي الديمقراطية كلها ، والتعددية في الرأس هي كل انفصام الشخصية.

أنا أؤمن بالكنيسة المتحدة ، المقدسة ، الجامعة والرسولية.

فهم التوحيد في الجوهر.

إلى ماذا نسمي كنيسة الكاتدرائية؟ حسنًا ، ليس هذا ، حسنًا ، هناك كاتدرائيات مُدارة. انها ليست مثل معظم الكنائس تسمى الكاتدرائيات. لماذا Todi؟
تُرجمت كلمة "كاتدرائية" إلى الكلمة اليونانية "كاثوليكي" ، توبوتو كاثوليكي ، كل المقدس - نفس المصطلح اليوناني ، يغير ترجمة وذكاء الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية بطريقة بسيطة. علاوة على ذلك ، بطريقة عصرية ، تريدها ، لكنك لا تعرف أي شيء مميز.

للكنيسة الكاثوليكية جامعيتها الخاصة ، ودورها العالمي ، بمعنى اتساع zalnosvytovogo القوي: الكنيسة الكاثوليكية مذنبة بمطاردة العالم بأسره ، وكل السكان مذنبون بأعضائها. لا أكثر ولا أقل. Tse duzhe على قمة وردة الكنيسة ، مكالمات مباشرة ، في الضوء الجديد.

الأرثوذكسية ...

جامعية الكنيسة

رئيس الأساقفة ناثانيل (لفيف)

هكذا أيضا "جامعية"؟ من المهم جدًا بالنسبة للمسيحي أن يظهر حب الطعام ، وأن يظهر عبارة "Spovidannya viri للقديس أثناسيوس الكبير" ، وهي كلمة شائعة جدًا في العالم المسيحي.

Tse spovіdannya يقول: "Lyudin ، yak bazhaє vryatuvatisya ، persh لكل شيء هو مذنب في trimatisia catholic viri. إذا كنت لا تلمس العذرية الكاملة والنقية ، فإن الموقف يكون مذنباً بالزاجين بكل معنى الكلمة ".

تمت ترجمة كلمة "كاثوليكية" إلى اللغة السلوفينية من قبل القديسين ومعلمينا الأولين سيريل وميثوديوس بواسطة كلمة "كاتدرائية". لم أظهِر كيف أن الرائحة النتنة في أذهان الكنيسة الأرثوذكسية كلها تضع في الكلمة الخادم الخطأ ، الذي تدعونيه سعيد زاكيد ، كلمة "كاثوليكي" هي مثل "زغلني ، كل العالم". لذلك ، على سبيل المثال ، إعادة التأكيد على معنى المصطلح ، مجلس ترينت للكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، مثل ، mіzh іnshim ، ويقرر: "التعارف الثالث للكنيسة ...

البروفيسور أرشبريست يوان ميندورف

جامعية الكنيسة

تعود كلمة "جامعية" ذاتها إلى البشارة الأخيرة. إن رفض آباء الكنيسة والنصوص الرمزية لا يعرفها إلا الكاهن "الكاثوليكي" وعن إيماننا "بالكنيسة الكاثوليكية" وأهم موضوع في اللاهوت هو الكنيسة نفسها. ربما bootie ، مثل b st. دمر الآباء جزءًا خاصًا من عالم اللاهوت لهذا العلم تحت اسم "علم الكنيسة" (مثل tse zro Lalo ، اللاهوتي) ، ثم بدأت الرائحة الكريهة تعيش مصطلح "الكاثوليكية" كتجريد أو إنجيل للكاهن الإلهي "( feotis - يوناني) و "شعب" (anphropotis - يوناني) وما إلى ذلك ، بمعنى الوحدة الأقنومية.

احتج على حقيقة أن الفكر الآبائي يتحدث عن "قوة" الكنيسة بشكل تجريدي. شارع. الآباء أيضا طوال اليوم ...

جامعية

رئيس الأساقفة ناثانيل (لفيف)
جامعية

إذن أيضًا الجامعة؟ من المهم جدًا بالنسبة للمسيحي أن يظهر حب الطعام ، وأن يظهر عبارة "برعاية رئيس الكهنة المقدس أثناسيوس الكبير" ، وهي كلمة شائعة جدًا في العالم المسيحي.

يقول Tse spovіdannya: "إذا أراد أن يخلص ، فالأول يليق بك أن تحافظ على العقيدة الكاوية ، إذا لم يحتفظ بها بالكامل وبلا لوم" ، باستثناء الصحة الجيدة ، على الكاهل ".

ترجمة كلمة جامعية في كلمات "يانسكو موفو" من قبل القديسين واستلهمت إلهامًا من معلمينا الأولين سيريل وميثوديوس بالكلمة المجمعية. سأريكم. ساهمت الرائحة الكريهة ، في أعقاب عقول الكنيسة الأرثوذكسية بأكملها ، في ظهور كلمة yakis іnshy zmist ، nіzh that. Yaky youmu zazvychay nadaє سعيد Zakhid ، tlumachachi كلمة catholic ، yak zagalny ، كل معنى.

ومع ذلك ، شرح فهم vimaghak المجمع '.

ما هي الكاتدرائية ، ما هو التوحيد؟

للفهم الصحيح للكلمة نحتاج ...

27. كاثوليكية الكنيسة (المعروفة أيضا باسم المجمع)

في النصوص الرمزية ، التي اشتهرت بأنها تحظى بشعبية وسلطة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وكذلك في دورات اللاهوت العقائدي ، المخصصة للمدارس الروحية ، حتى في كثير من الأحيان فهمت كلمة "الكاتدرائية" أو الكاثوليكية ". بالتفاهمات ".

لذلك يقال في "سبوفيدانا الأرثوذكسية": "الكنيسة هي دينا ، مقدسة ، كاثوليكية (كاتدرائية ، زالنا) وأبوستولسكا".

تقول "مرسلة من البطاركة القديسين": "نحن صادقون ، لكن شهادة الكنيسة الجامعة لا تقلل من قوتي لأنها مكتوبة إلهياً. Oskilki ذنب ذلك іnshogo є واحد من الروح القدس نفسه: إذن كل شيء واحد ، - من الرسائل التي تأتي من الكنيسة المسكونية ... الكنيسة المسكونية ... لا يمكنك أن تنخدع ولا تخدع ، ولا خداع. مزر ، مثل الكتابة الإلهية ، معصوم من الخطأ ودائمًا مهم "(العضو الثاني).

تنص عبارة "rozlogi christiyansky katikhizis" على ما يلي:

"بيتانيا: تشو ...

جوزيب أوفربيك

احتجاجا على الكنيسة البابوية ودورانها
لأسس الكنائس الوطنية الكاثوليكية

I. I. Overbek ، دكتور في اللاهوت والفلسفة

والآن بعد التمرد ، اخرج إلى أرض الحاضر واذهب إلى أرض شعبك.

الكنيسة الكاثوليكية ، التي أسسها مخلصنا ، مذنبة بملامسة الأرض كلها. بادئ ذي بدء ، إنه أرثوذكسي ، حقًا ، لقد بدأ في الاتساع منذ يوم الخمسين الأول ، من اليوم الذي نام فيه ، وسرعان ما أحرق بنفسه الجزء المقدس بأكمله من العالم. كانت الأراضي تنزل ونزول مسترشدة بنفس الإيمان ، وقد صلوا من أجل نفس العروش الهادئة ، وأخذوا نفس الأسرار المقدسة ، - باختصار ، اتحاد قسري عظيم ، بعد أن اعتنقوا النور المسيحي بأكمله.

لذلك كان يجب أن تضيع і. لن يخنقنا تودي مع أنفسهم الطوائف المختلفة ونيفيرا ؛ وهذا يعني أننا لم نكن لنجلب لنا القليل عن هذا chi іnshіy nauci ، والأهم من ذلك طرحه على vіri ، وحول تلك chi حول قوة іnshіy ، tsuraєtsya Christianity. تودي لم يغلي ...

جامعية الكنيسة

بروتوبريسنت. يوان ميوندورف

كلمة "جامعية" مشتقة من إعلان حديث. لا يعرف الوحي الآبائي إلا من قبل الكاهن "الكاثوليكي" وسيظهر إيماننا بالكنيسة الكاثوليكية (katholike ekklesia). تم تصور مفهوم "الجامعة" في الماضي على أنه أفكار مجردة ، بينما الكنيسة نفسها هي موضوع مرجعي في علم اللاهوت. ربما ، إذا دمر الآباء القديسون جزءًا خاصًا من العلوم اللاهوتية تحت اسم "علم اللاهوت" (لأنه لم يكن علمًا لاهوتيًا) ، فإن الرائحة الكريهة بدأت تعيش مصطلح "الكاثوليكية" على أنه مجرد تعبير عن الإله (Theotes) ، والناس (anthrwpotes) ) ، وما إلى ذلك ، وحدة أقنومية viznachyuchi.

احتج على حقيقة أن الفكر الآبائي فريد من نوعه ، وتحدث عن قوة الكنيسة بشكل تجريدي. بين الآباء القديسين ، إنها أيضًا مسألة ممارسة يومية لتعزيز الكنيسة نفسها ...

رئيس الأساقفة مايكل (موديوجين)

في عام 1975 ، كان ضيف الكنيسة الروسية الأرثوذكسية ، الرئيس السابق للكنيسة الإنجيلية اللوثرية ، رئيس أساقفة فنلندا مارتي سيمويوكي ، ضيفًا على الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. إذا ذهب مرشدو أطفال الكنيسة الروسية والفنلندية إلى كنيسة دير الشفاعة للشفاعة ، فإن المرأة التي كوفئت باحترام قد تمت مكافأتها فيما يتعلق بجميع نساء موسيقى الروك الوسطى. يقف في الضاحية الرهبانية ، بعيدًا عن أعين القديس الراعي الحارقة ، مما يشير إلى زيارة ممثل رفيع لإحدى الكنائس البروتستانتية ، تنهد: "لا تسمعه ، إنه كاثوليكي ، وتعال إلى هنا ، ساعد بابوية روما! " ياك zyasuvalosya piznishe ، ضيف فنلندي ، لا يعرف اللغة الروسية ، بعد أن اتخذ النهج المتعصب للبارافيزي "الدؤوب ، والبيرة غير المعقولة" لإغراقه في الإمساك به. إذا فهمت المعنى الحقيقي للكلمات "الحيوية" ، فقد تم تحطيم الخمر حتى البكاء ، مع العلم أن هذا "اللوثري الأرثوذكسي" قد تم أخذه للبابيس ، لـ "وكيل" الكنيسة ، في العداء حتى الكنيسة ، حتى الكنيسة ...

جامعية الكنيسة

بروتوبريسنت. يوان ميوندورف

تعود كلمة "جامعية" ذاتها إلى إعلان حديث. لا يعرف الوحي الآبائي إلا من قبل الكاهن "الكاثوليكي" وسيظهر إيماننا بالكنيسة الكاثوليكية (katholike ekklesia). يمثل مفهوم "الجامعة" اضطراب الأفكار المجردة ، التي تعتبر الكنيسة نفسها مرجعاً لها في علم اللاهوت. ربما ، إذا دمر الآباء القديسون جزءًا خاصًا من العلوم اللاهوتية تحت اسم "علم اللاهوت" (لأنه لم يكن علم اللاهوت) ، فإن الرائحة الكريهة بدأت تحيا مصطلح "الكاثوليكية" ، كما قال التجريد في مثل هذا التفسير الذاتي طريقة حول الإله (Theotes) ، والناس (anthrwpotes) ، وما إلى ذلك ، وحدة viznachyuchi أقنومية.

احتج على حقيقة أن الفكر الآبائي فريد من نوعه ، وتحدث عن قوة الكنيسة بشكل تجريدي. بين قديسي الآباء ، إنه أيضًا في خضم الممارسة اليومية لفرض أو تأسيس الكنيسة نفسها. إذا كانت الرائحة الكريهة تتحدث عن الكنيسة المسكونية ، فإن أول ما في مالي من حيث الكنيسة هو مثل تيلو المسيح ومعبد الروح القدس. تشير جميع prikmetniks التي تصف الكنيسة في رموزنا الخاصة بـ Viri ، بما في ذلك prikmetnik "الكاثوليكية" ("الكاتدرائية") ، إلى الطبيعة الإلهية للكنيسة ، أي حضور المسيح والروح القدس في النور. في ساعة آباء الكنيسة ، لم تكن الكنيسة موضوعًا لعالم مجرد ، بل كانت بالأحرى لتلويح شريحة فائقة (باستثناء قرون أخرى وثالثة) ؛ فونا بولا هي السياق الحي لجميع اللاهوتيين. يبدو لنا جميعًا أنه من المؤسف أنه ليس كثيرًا. في روسيا المسكونية ، تفهم الجماعات المسيحية الصغيرة طبيعة الكنيسة وعواملها بطريقة عقلانية. І لزيارة عالم لاهوت أرثوذكسي مرير بشكل عجيب لفهم مجالات (في أغلب الأحيان ، إلقاء نظرة على المدخل) تدعو إلى مسبحة بين الكنيسة واللاهوتيين ، والإلهام الذي يكمن في أساس أزمة الله الحالية ، أنا الآن يمر من خلال الكنيسة ...

نحن مذنبون بجهود المسيحيين الأرثوذكس للتوجه إلى فهم اللاهوتي الكنسي ، بحيث يكون حقيقيًا متمحورًا حول المسيح ومتمحورًا حول الهواء. وبعد ذلك ، في قلبه ، ينقل وحدة الحياة والعقيدة ، والخدمة الإلهية واللاهوتي ، والمحبة والحقيقة. Dovir حتى نسمع من جانب شبابنا صاحب السيادة ، أولئك الذين هم مسيحيون ، والذين يريدون منا أن نشعر بالرضا (وهو على النقيض من المسيح ، ولكن في كثير من الأحيان Yogo shukak) لتجديد حياة الكنيسة. المساعدة في ts_y الفاحشة يمكن أن غرفة نومنا فقط sp_dannya viri في الكنيسة الكاثوليكية.

يمكننا أن نشير إلى ثلاثة مجالات ، يرتبط فيها كل شيء بـ "الجامعة" ، والتي لها أهمية كبيرة ، لكنها هي نفسها: هيكل الكنيسة ، وهيكل الكنيسة ، والطوائف المشتركة للمسيحيين ، ورسالة العالم. . بالنسبة إلى الشخص التقليدي والوحيد القادر على التفكير بالنسبة للأرثوذكس ، فإن الكاثوليكية متجذرة في تأثير الحياة الثالوثية الإلهية ، وهي عطية الله للناس ، وهي سلب كنيسة كنيسة الله. تسي دار لنقل المعلومات عن الناس. إن هبة الله ليست مجرد ممتلكات يجب تأمينها ، بل هي علامة يجب قبولها ؛ فين - اليوم ، في النور وفي التاريخ ، اليوم ، كما في ليودين ، كما في الحيوية وفي الماضي ، صرخات obroblyat ، حتى أن جامعية الكنيسة تعيش كل يوم في أذكى.

كنت أقل حسدًا من خفة كيف يمكن للاهوت الأرثوذكسي أن ينتظر بينه وبين نفسه في الأحداث الدولية ، بغض النظر عن مدى شمه ووصف الحقائق الإلهية والحيوية والمطلقة للاهوت الأرثوذكسي عن الله والمسيح والكنيسة وأساليب الحياة. . أهم شيء أن هناك ضمان. بالنسبة لنا جميعًا ، لدينا مجموعة واسعة من الرتابة الأساسية والنمو في viri. هنا وفقط هنا ، تم وضع الأمل في المستقبل.

إذا لم يكن ذلك واضحًا ، إذا كان من الحق في الوصول إلى الركود العملي لتقييدات الحقائق الإلهية ، لتوحيدنا جميعًا ، فإن الكنيسة الأرثوذكسية هي صورة للماكرة وغير التبعية؟ الكثير من التطور بين النظرية والتطبيق ، وكذلك ، كما ينبغي ، بين الجانبين وعلى الجانب الأيمن ، ومن الجانب ، ولأنفسنا. لحسن الحظ ، لا نتوقع أن يكون هذا مسليًا بالفكاهة: لأنه غالبًا ما كان يتم إحضاره قليلاً في الزبورا الأرثوذكسي - للذهاب إلى رئيس الأساقفة ريفن - احترام نصف مشرف: "الأرثوذكسية هي حقوق الشخص الخطأ اشخاص."

من الواضح أن حياة الكنيسة ليست جديدة في حياة الكنيسة ، بسبب الشمول الإلهي ونواقص الشعب العظيم. في جميع الأوقات ، فإن vrahovuvati ما قبل العامية مع Mikola Berdyaevim "خير المسيحية" و "سوء المسيحيين". لكن في بلدنا الحالي ، من المؤسف بشكل خاص أولئك الذين يعلنون في كثير من الأحيان بروح هادئة ، أنه حقيقي للكنيسة الكاثوليكية ، وفي نفس الساعة نواصل حمل أرواحنا إلينا أن الرائحة مجنونة بالنسبة لنا .

لا نحتاج حقًا إلى تجديد ضميرنا الأخلاقي. وفقًا للمعايير الأساسية لمثل هذا التحديث - المحور هو أول عالم لاهوتي ، إذا كنت تريد أن تكون أكثر ، وأقل أكاديميًا بحتًا ، إذا كنت تستطيع خدمة كنيسة المسيح وإبطال الترمب الإلهي. أولاً ، إنه ليس عمليًا للغاية ، أكثر من وسط رجال الدين والعلمانيين ، لقد بدأوا يرون في أفكارهم مبلغًا ، مثل أن يصلوا إلى حد كونهم بدائل ، أو طائفية ، أو روحانية كريمة ، أو نسبية ساخرة.

كل الوكلاء يعشقون الباغياتو ، لذلك قرارات الرائحة الكريهة ، التي تنقل حجرة الكنيسة إلى حياة الناس وتمنح الدياك أمانًا وديًا. ولكن بمجرد أن ننتظر قليلاً ، كل شيء سوف يرى المدرسة الثانوية للكاثوليكية ، ثم ربما ليس فقط بسبب الأهمية ، ولكن أيضًا الكاثوليكية مثل هبة من الله ، ونقول فقط ، كيف نعني جامعيتنا معروض للأرثوذكس في أيامنا هذه الشهادة الأرثوذكسية للجماعة الكاثوليكية. أكثر من عالم لاهوت ، من الممكن تحسين فهم كل من "النظرية" و "الممارسة" ، لكنني الآن سأصبح لاهوتيين للكنيسة ، التي ستس في غضون ساعة. باسيليوس العظيم ويوحنا الذهبي الفم ، وليس فقط صنج بريازكاتي (1 كورنثوس 13 ، 1).

1. هيكل الكنيسة

منذ أن قيل ، الكنيسة جامعة ، إنها قوة الكنيسة ، أو "علامة" الكنيسة ، أنها في الحياة الخاصة للمسيحي الجلدي ، في حياة الجماعة الكبرى ، أو " الكنيسة "وفي تجليات الكنيسة الجامعة. يشغل أوسكيل مي على الفور هيكل الكنيسة ، سأتحدث فقط عن الديني والعالمي في عالم الكاثوليكية في المجتمع المسيحي.

1. رونتوتسيا الإكليسيولوجيا الأرثوذكسية في الذهن ، أن الكتلة المسيحية للمسيحية ، المختارة باسم المسيح ، تمجدها الأسقف و zdysnyu الإفخارستيا ، في حقيقة الكون "وليس من كنيسة المسيح. بادئ ذي بدء ، لأن الكنيسة جامعة على طريقة المسيح ، وليس في طريقة كونها بشرية. "De Isus Christ هناك الكنيسة الجامعة" (اغناطيوس حامل الله. أرسل إلى Smirnyans 8 ، 2). ليس الأمر نفسه بالنسبة للجامعة ، حيث إنها إحدى أسس أسقفيتنا اللاهوتية ، وعقولنا من المجالس ، وفي الواقع ، اتخذ جميع اللاهوتيين الأرثوذكس ، وبقية المصير ، عمل الحياة الأرثوذكسية. هناك ميراث عملي مهم جدًا لحياة الكنائس الروميّة. غالبًا ما يُطلق على هذا التراث اسم قانوني ، ولكن من أجل العدالة ، فإنها تتجاوز الجانب القانوني للنصوص المتعارف عليها. إن سلطة القواعد الكنسية محكومة بالحقيقة اللاهوتية والعقائدية عن الكنيسة ، مثل قانون بوكليكاني بدوره وحمايته.

من خلال هذا الطقس ، يتم نقل جامعية الكنيسة المقدسة بشكل خاص ، والباقي يشمل في حد ذاته جميع المسيحيين الأرثوذكس في هذه اللحظة. إن Tsya vimoga ليس قانونيًا فحسب ، بل هو أيضًا عذراء ، وليس من الضروري أن يتم تضمينه في الكاثوليكية ، وفي نفس الوقت إنه أمر مذهل ، حيث كان معيارًا لهيكل الكنيسة في المسيح. فونو ، سأتبع أيضًا الوصية الإنجيلية الأساسية حول محبة الجار. يدعونا الإنجيليون ليس فقط إلى حب أصدقائنا ، ولكن فقط لأخذ دعوتنا الوطنية ، ولكن أن نحب الناس بشكل عام ، أو نحب جيراننا ، أي الهدوء ، الذين يريد الله أن يضعهم في طريقتنا الحية. في ذكرى كنيسة المسيح الكاثوليكية هادئة زبوري ، ولكن ليس فقط حب أحد الجيران ، ولكن من قبل مواطني مملكة المسيح ، لإلقاء حب جديد ، والذي يدور حوله الرأس الواحد ، الرب الواحد المسيح. هؤلاء هم اجتماعياً أعضاء في كنيسة المسيح الواحدة المسكونية ، مثل المنتصر في الإفخارستي المختار من قبل أسقف عظيم واحد. بمجرد أن ينتن من أجل إصلاح الخطأ ، فإنه ينتن نسيان وصايا الحب ، وإخفاء شر الوحدة الإفخارستية وعدم استيعاب جامعية الكنيسة.

إن تكريم عذريتنا واضح تمامًا ، لكن من الواضح جدًا أننا لا نريد قبول العذرية المسيحية بجدية ، لتقديم عذرية جديدة ، خاصة هنا ، في أمريكا. هناك قدر كبير من القوة في الاقتصاد الليتورجي ، لكن هناك الكثير من التشابك الإقليمي مع الولايات القضائية ، لأنه من الواضح أنه غير مربح لثروة الناس. Spravzhnє القيم Lіturgії (ط єvharistіynoї eklezіologії والياك، عندما بشكل صحيح zrozumіloyu، ط جي єdina spravzhnya eklezіologіya الأرثوذكسية) polyagaє في الواقع scho єvharistіyne Yednist zdіysnyuєtsya في zhittі، vіdbivaєtsya في tserkovnіy strukturі ط vzagalі yavlyaє معدل Hristotsentrichnіst على yakіy zasnovana كل كنيسة Zhittya.

لذلك ، واجبنا ، برج اللاهوتيين والمسيحيين الأرثوذكس ، هو الاعتراف بأن قبولنا المنهجي غير المعقول لرسالتنا كشهادة لجامعة الكنيسة وتغلبنا على الخضوع الإثني القديم وصحة الكاثوليكية.

2. تقدم جامعية الكنيسة المقدسة الدعم اللاهوتي للكنيسة الأرثوذكسية فيما يتعلق بخدمات الكنيسة ، والزكرم فيما يتعلق بخدمة الكنيسة. كما أعرف كل شيء و Visno ، ينتقل الانحلال الرسولي إلى الأساقفة كما هو الحال بالنسبة لرؤساء ورعاة كنائس محلية معينة. علم الكنيسة الأرثوذكسي صحيح بالنسبة لنقل الكنيسة القديم ، حيث لم يعرف أي منهم "الأساقفة في vzagal" ، ولكن فقط أساقفة جماعات معينة. أولئك الأرثوذكسيون مستوحون من التكافؤ الأنطولوجي لجميع الأساقفة أنفسهم ، ويستندون إلى مبدأ أن جلدهم هو نفس امرأة الكنيسة الكاثوليكية في هذه الكنيسة وأنه لا يمكن أن تكون هناك كنيسة أخرى. لذلك لا يمكن أن يكون الأسقف أكثر من أسقف ، وليس أخًا له ، لأنه سيسحر الكنيسة نفسها في المقام الأول.

كيف تتعجب من أسلوب أساقفتنا "الفخريين"؟ كيف يمكن أن تتلاشى الرائحة الكريهة باسم الكنيسة المسكونية ، بعد أن تحرر الأسقفية من رسالة راعوية محددة للإكليروس والعلمانيين في الكنيسة الغنائية؟ ياك ، المسيحيين الأرثوذكس ، يمكننا الاستيلاء على الأسقفية ووضعها في صميم الكنيسة (كما هي ، متجذرة في الزبورا المسكوني) ، إذا أعادت الأسقفية في باجاتيك فيبادكي طلاء امتياز التكريم في خاص خاتم ، لماذا يجب أن أعطي امتياز أن أكون محاطًا؟ ما هي سلطة المجامع والمجامع؟

3. Isnu هو أيضًا vimir الشامل للجامعة. لمنزل St. قبريان قرطاج ، جلد الكنيسة الكاثوليكية ، لدي كاتدرا خاص بي ، بيتري ، كاتدرائية بطرس ، سأكون مشغولاً من قبل أسقفي الذي أتذكره ، لأن الكنيسة الكاثوليكية هي في كل مكان واحدة فقط ، وأحيانًا أسقفية واحدة فقط. تتمثل الوظيفة المحددة للأسقف بولياغوس في حقيقة أنه راعي كنيسته العظيمة وهو في نفس الوقت مسؤول عن الروح الشاملة لجميع الكنائس. في كل الثعبان اللاهوتي للمجمع الأسقفي ، كعنصر ضروري من الناحية الوجودية في chirotonia لرئيس الأساقفة ، كإرسال لجميع الأساقفة المعطاة إلى المقاطعات ، كممثل لكنيسة كل الوطن. التوحيد الأسقفي هو أيضًا شهادة عن الحقيقة الرسولية ، والسلطة العادلة للغاية في تغذية المراجعة والحقوق الكنسية. يدور التوفيق بين Tsya تقليديًا في رتبتين - يمكن تخيلهما وعالمي ، وفي جلد هيكل فون ، وهو قناة تنظيمية ، من خلال التوفيق بين الأرز الدائم القديم لحياة الكنيسة. بداية الظهور المبكر في تاريخ كنيسة الباغاتوخ "للأقسام البارزة" ولإقناع مسكوني واحد. من الواضح أن المبدأ الأساسي لعلم الكنيسة الأرثوذكسي ، الذي سيزيد من كاثوليكية الكنيسة الكبرى والتشابه الوجودي للخدمة الأسقفية في كل الكنيسة). من خلال الوظيفة البسيطة جدًا لجميع "العروش البدائية" ، فهي الحفاظ على الحركة المنتظمة والأوزغودجينو للتوفيق الأسقفي في ريفنيا الصغيرة والعالمية.

الأمر بالنسبة لي هو البناء فيما يتعلق بمبدأ القبول غير المشروط والأجنبي في الكنيسة الأرثوذكسية. لماذا تريد أن تجد الجواب؟

يرتقي رؤساء كنائسنا المستقلة إلى مستوى إعلانهم الكنسي ، مثل رؤساء مجمع المطران رئيس الأساقفة وقادته. ومع ذلك ، فإن معظمها ليست إقليمية ، بل هي فصول وطنية. لقد حل العامل الإثني في العالم العظيم محل المبدأ الإقليمي والإقليمي لهيكل الكنيسة ، وفي نهاية التأبين ، يهدف إلى علمنة الكنيسة. من الواضح أن ظهور "الكنائس الوطنية" ليس كاملاً في الابتكارات. إنه لأمر مشروع تمامًا أن نرتقي إلى الكنيسة ، والتي يمكن أن تكون مرتبطة بالعرق والنقل المعطى للشعب والإخوة عن أنفسهم ، رأي التعليق ، في أي حال كنت تعيش. بدأ الشيد الأرثوذكسي في pragniv حتى تقديس عناصر هادئة من التقاليد الوطنية ، حيث يمكنهم قبول تطور المسيحية في هذه الأمة. بعد ساعة من علمنة القومية ، التي أصبحت في كل أوروبا في القرن التاسع عشر ، انتشر التسلسل الهرمي للقيم. بدأت المصالح القومية والوطنية تُنظر إليها على أنها غاية في حد ذاتها ، ومن أجل إرشاد شعبها إلى المسيح ، أصبحت غالبية الكنائس الأرثوذكسية في الواقع مدركة للمصالح الوطنية الدنيوية البحتة. كان يُعتقد أن مبدأ الاستقلالية الذاتية هو الاكتفاء الذاتي التام والاستقلالية ، وكان يُعتقد أن هوية الكنائس المستقلة من منظور القانون الدولي. في واقع الأمر ، أنا أعشق - من الناحية الكنسية والقانونية ، فهم "ذاتي" للقطب في أنه ، كما يبدو ، يحق لمجموعة الأساقفة أن تهتز بطاركة بهم دون استثناء. النقل الذاتي للامتثال للبنية الشاملة للكنيسة الأرثوذكسية. تاريخيًا وقانونيًا ، قد تشتمل وحدة الكنيسة "الذاتية" الواحدة على عدد من الجنسيات ، وقد تضم دولة واحدة عددًا من مجموعات الأبرشيات المستقلة. إنه ليس دماغًا ذاتيًا ، ولكنه مفهوم خاطئ هو الإكليسيولوجيا الأرثوذكسية المرئية الرئيسية.

ليس من المهم أن يكون تغيير الخطط على اتصال مع المثابرة العالمية. لذلك ، بما أن أسقفية الواحد الشاملة ، كالكنيسة الجامعة ، هي واحدة ، فقد كان من المؤكد أن الإرسال المقدس يدرك الحاجة الكنسية لمركز تنسيق للحياة الاجتماعية والاجتماعية. في الساعة الرسولية ، توجد أيضًا خدمة الشخص الذي تخدمه كنيسة روساليم. في عاصمة أخرى ، كان فجر السنة المتحمسة لأعمال الكنيسة الرومانية.

حتى أنه من السابق لأوانه البدء في التفكير في نفس طريقة المجيء والذهاب من خلال مجيء المعايير والذهاب إليها ، حتى نبدأ في إدراك وفكرة إيجاد إصرار العالم. لم يحترم الصخيد نيكولي الأرثوذكسي إمكانية إعطاء معنى صوفي لذلك ، أن تشي في ذهن الكنيسة قد تم تصوره من قبل الرسل أنفسهم ، أو أن يكون في مكان غناء ؛ مع الاحترام ، أن المثابرة العالمية (في حد ذاتها وفي العقل) ستبدأ من هناك ، وهو الأفضل عمليًا. بسبب القسطنطينية ، أقيمت الكنيسة في مكان آخر للكتابة إلى روما ، "الإمبراطور ومجلس الشيوخ موجودان هناك" (كاتدرائية خلقيدونية ، القاعدة 28) ، وأرسلت إلى كنيسة الكنيسة كطقوس طبيعي ، لقد مر البابا بالكون قبل روما الأولى ، قبل ذلك. كان سبب هذا الترويج هو الإمبراطورية المسيحية المسكونية (اسمياً) ، وعاصمتها القسطنطينية.

Pislya من سقوط Vizantiya (خمسة آلاف أو ثلاثة وخمسين ألف chotires) ، غمزوا ، غمزوا عن حرمان القسطنطينية باعتبارها أول عالمي من العرش. كانت احتجاج الكنيسة الأرثوذكسية مرتبطة بشكل جيد بأشكالها القديمة وإعادة ترتيبها ، لكنها في الوقت نفسه لم تصبح علامة على استمرار القسطنطينية ، خاصة من فترة هادئة ، مثل البطريركية المسكونية ، بعد أن اتخذت إبعاد السلطة الفعلية عن هيمنة الأرثوذكس في العالم الأرثوذكسي. نافيت روس ، مرّ الياك بوضعية البانوفانيا التركية والقيصر الذين هدأوا اللقب الإمبراطوري لـ Vizant Vasilevs ، ولم يتظاهر أي منهم بالثبات العالمي للبطريركية المنشأة حديثًا (1589). ومع ذلك ، في يوم القسطنطينية ، لم يعد وضع الأطواق العثمانية أكثر مباشرة وفهمًا ، كما في الساعة الماضية. الشعور بالوحدة الأرثوذكسية تأثر بشكل كبير بالحالة. في عالم ذلك ، مثل دول البلقان ، رفضت دول منطقة البلقان استقلالها السياسي (اليونان ، صربيا ، رومونيا ، بلغاريا ، ألبانيا ، إلخ).

هذه هي الحقائق التاريخية ، مع ميراث أولئك الذين أستطيع أن أفعلهم هذا العام. ولكن ماذا عن الحاجة الكنسية لمركز التنشئة الاجتماعية والكفاءة؟

Vidpovid على السلسلة الغذائية معروف في انتقال الأرثوذكسية. لا معنى له ، وهو مطلوب في مثل هذا المركز. بازانو ، أنا سلطة وسلطة دولية لجميع الكنائس المحلية وأمهات ممثليهم القدامى في المهرجان. قد يكون البطريرك المسكوني ، الذي هو مثل هذا المركز ، قادرًا على العمل كبادئ للكاثوليكية الأرثوذكسية ، حيث يجب أن يتحمل شخص واحد فقط براثن سياسية كبيرة لعائلة كنسية جديدة.

تجديد بنية الكنيسة ، على أساس الكاثوليكية ، على اليمين ، وليس سياسة الكنيسة ، على اليمين ، عالم لاهوت. مي ، بصفتك لاهوتيًا ، امتدح الكنيسة ، وأنك حقًا جامعي من أجل ذلك ، وأن المسيح مع ، وأنك تستطيع أن ترى جامعتك وتبنيها ، تمامًا كما ترغب في بناء أساس في حياة المسيح.

ملحوظة

أعيش مصطلح "autocephaly" بالمعنى المرير للكلمة. في نصوص Vizant الكنسية ، بدأ prikmetnik "الذاتي" في أغلب الأحيان حول رئيس الأساقفة ، حيث لم يكمن في اسم المطران الإقليمي والمجمع الكنسي ، ولكن تم تعيينهم مباشرة إما من قبل البطريرك أو الإمبراطور.

2. لقاء المسيحيين

Vchenya حول كاثوليكية احترام شرعية riznomanitosti الثقافية والليتورجية واللاهوتية في كنيسة المسيح المتحدة. لا يعني تعدد استخدامات Qia المتانة والتدهور. يتم نقل وحدة الكنيسة إلى وحدة الحيوية والباكينيا والمحبة ، أي وحدة كنيسة المسيح الوحيدة التي ستقلب كل التعددية والتنوع الشرعي. مي فيريمو ، لا تزال الكنيسة الأرثوذكسية متحدة أكثر فأكثر ، ولا تتأثر بجميع التخصصات وأوجه القصور الجماعية للأعضاء ، ولكن أيضًا ، بالمناسبة ، الكنيسة الكاثوليكية. الكاثوليكية والوحدة موهانا للكنيسة ليس من قبل الناس بل من قبل المسيح ؛ نتمنى على اليمين أن نكون متحدين وكاثوليكيين ، حتى لا ينتقص من عطايا نعمة الله العظيمة.

من أجل ذلك ، سيصبحون جامعيين أرثوذكسيين ، ليس فقط غارقة ، ولكن أكثر لكل الوعود أمام الله والناس. الرسول بافلو ميغ في وزارته بوتي "إيفريوم مع اليهود" و "إلين مع إلين" ، وهي أجمل حتى من تلك التي انتصرت في نفس اليهود وإلين ، إذا كان يعتقد أن الرائحة الكريهة في كورنثوس قد أزيلت من الخلف؟

Riznomanitness ليست غاية في حد ذاتها ، انها ليست قانونية ، إذا كان يجب أن تكون متحدا بروح حقيقة المسيح. إن المحور متروك لكل فرد ، أرثوذكسي ، ومذنب في دعوة المسيحيين غير الأرثوذكس. وأنا أعلم أن هيمنتنا الرئيسية هي تلك المعروفة بالفعل في الكنيسة الأرثوذكسية ، وقبل ذلك ، ليس في الروحانية غير المرئية على الأقل ، ولكن الروحانية الزائفة ، حتى يصبح توزيع المسيحيين شيئًا واحدًا.

لسوء الحظ ، هذا هو أهم انتقال لحقيقة شهادتنا مرة أخرى ، نحن نعرف اسم الكنيسة الأرثوذكسية ، عدم إيماننا ، لكننا لا نريد أن نكون قادرين على الاستيقاظ على الجامعة في الحياة! لقد أضفنا القليل من الارتباط إلى عدم التكريس ، على ما يبدو حول بنية الكنيسة. المرة الأولى التي أشعر فيها بالامتنان هي أن كل شهادة عن الأرثوذكسية يجب أن تمنع نفسها من التفكير في حقائق العمل الملموس للكنيسة الأرثوذكسية ، كما هو الحال بالنسبة لجميع الأدلة.

الجزء الصعب من شهادتنا عن الجامعة هو الانتقام من العجائب بين الحين والآخر ، لذا فهي بحد ذاتها هبة من الله. كاثوليكية احترام المهنية والسلام. تنتقل العظمة إلى كل مظاهر إبداع وقوة الله في كل مكان. الكنيسة الكاثوليكية هي المسؤولة عن كل شيء ، تظهر لي الله ، لترى وضع القانون بين ، وكنيسة الإله الواحد ، ياكي وكل البركات. غير مهم في جميع النعم والأوريسي ، التي تظهر في التقليد المسيحي الغربي ، فمن الواضح أن روح الله يمكن أن يجلب روح الله إلى قلب القديسين القدامى والرسل والمسيحيين لعامة الناس. نعمة الله لم تعرف الطرب إذا كانت الوجبة في حالة سكر. لطالما عرفت الكنيسة الأرثوذكسية ، دون الوقوع في النسبية وبدون انقطاع ، أن تحترم نفسها بكنيسة كاثوليكية واحدة حقيقية. لكونها جامعية بحد ذاتها وتعني في كل مكان معرفة ، حسنًا ، بسبب حق الله وهذا في أساسنا الخاص ، "صالح" ، ونحن نستعد لقبول حقنا. جامعية الشاهد فقط الشر وعمان. أنا حقًا ، هذه هي قوة السلام ، وقوة منح العفو ، وقوة قبول الحق والحق في كل مكان بالروح القدس في كنيسة الله الحقيقية. على حد قول القديس. تستطيع غريغوريا نيسكي أن تقول: "الحقيقة ، تعال ، كن على علم بالبدعة ، ومع ذلك ، احتفظ بها عن الجميع من أجلها" (الكلمة المعلنة ، 3). اقتباس Qia مذنب في أن يصبح طفاية حريقنا المسكونية. هناك أيضًا أكثر أهمية بالنسبة لنا ، حيث وضع الرب شهادات عن الأرثوذكسية في وسط الحضارة القديمة.

فهم هام للكتاب المقدس والفهم الكنسي "mіrkuvannya" (diakrisis ، خاصة في 1 Cor. 12 ، 10 و Rom. 14 ، 1) و "viznannya" (بمعنى كلمة "النبل" ، gignwskein في أول رسالة أرسلها الرسول يوحنا لذلك "بالمعنى السلبي" كأساس للنهج الأرثوذكسي للمسكونية. Mi zmіnyuєmo لجامعة الكنيسة ، كما هو فقط في قلب Bachiti Oman ، أو قوة الحب المسيحي الحقيقي - أن تكون نوعًا من الحقيقة والصلاح. بالمناسبة ، إصبع الباشيتي وحضور الله في كل مكان ، إذا لم تظهر الرائحة الكريهة ، وإذا اتخذت موقفًا سلبيًا ودفاعيًا بحتًا تجاه المسيحيين غير الأرثوذكس ، فهذا لا يعني فقط zrajuvati catholicity ، وليس مجرد نوع من neomanicheism. أنا navpaki: إهدار فكرة أن العفو і tresі іsіnuyu بأن الرائحة الكريهة تؤثر على الناس بشكل مدمر ، ونسيان حقيقة أن الكنيسة مدفوعة في أعقاب الحقيقة ، وكذلك فرح ليس فقط الكنيسة الأرثوذكسية ...

يتمثل أحد الأجزاء الصعبة في مشاركتنا في الأشكال المنظمة للحركة المسكونية في أيامنا في العالم في دفن المسكونيين مؤخرًا من قبل تسعة أنواع مختلفة من اللاهوت العلماني ، كما لو كان ينحدر إلى العصر القديم المستقل. المنح الدراسية لاحترام اهل الله. يتفاعل المسيحيون الأرثوذكس مع ما لا يقدر بثمن والطائفية ، لأنهم لا يفهمون خطورة المخيم ، ولا يفهمون خطورة المخيم ، ويضطرون إلى استخدام هذه المعابر (التي غالبًا ما تكون ملحوظة) ، لأنهم يجلبون مكانة المشاركين في الأعمال ذات الكفاءة. إن رؤيتنا ، كلاهوتيين ، هي مؤمن كبير بحقيقة أنه لا يوجد سوى عدد قليل من هذه المعاجين ، وبالنسبة للكنيسة هناك طريق للفضيلة والشهادة. في نهاية اليوم ، مهمتنا هي تحديد حقيقة المقاربة الأرثوذكسية للمسكونية ، وهي ليست واضحة من الضوء اللاهوتي - الكلمة الأكثر أهمية في الرسالة المقدسة ، بمعنى واحد يحبه الله ويبقى حياته. له مكروه سينا ​​، وبحسب حياته ...

3. الكاثوليكية والرسالة

ثبات Hristianske ، هذا هو المسيح - كلمة الله هي الشعارات ، من خلال Nyogo أصبح كل شيء - الحزم عالميًا ، لأنه لا يشمل جميع الناس فحسب ، بل الكون كله. تعني إشارة إيفانوف إلى المسيح والشعارات أن المسيح ليس فقط مخلص أرواحنا. إنها ليست الأخبار فقط ، بل منطقة الغناء ، والدين المتغير ، ولكن في الجديد هي بقية الحقيقة حول المشي والتنمية والحصة اللانهائية للفرع بأكمله. هذا يعني أن كنيسة يوغو مذنبة بكونها الكنيسة المسكونية ، بحيث يتم قبولها في كل شيء.

ركز Mi ، ymovirno ، كل الأشياء الجيدة من وجهة نظر الغفران ، على كيفية تقديم المسيحيين غالبًا في الماضي ، وكناجين من الكتاب المقدس ، كمدرس من فلسفة الكنيسة ، حول علم الأحياء والسيطرة على تم وضع نفس الشيء على الأرض على الدم الضبابي الخاطئ ، والشتلات على الكلمات البشرية المشار إليها ، مثل الرب يتكلم في الكتاب المقدس ، مع إدين ، نعيش وبكلمات خاصة ، كيف نتحدث في كنيسته عن طريق القدوس. روح. نحن صادقون ، هذا هو المسيح وخصوصية الله ، الشعارات الإلهية ، في Yakuyi ، جميع حقائق vіdnіsnі ، التي شوهدت في Zavіtі القديم ، تعرف رؤيتها وفي Yakuy الكثير من الأشخاص العقلاء الذين هم مهمون جدًا حول مثل هذا المهم الآراء.

تعتبر التعريفات الخاصة بالرسالة فعالة من حيث أن جميع الناس قد عرفوا المسيح وعرفوا في نيو الاتحاد مع الله. في كل الأحوال ، معرفة المسيح والعرافة مع الله (وهذا ما يسميه الآباء القديسون تأليه) ، يتم تقديم الناس للناس ليس بغرض أن يكونوا مرتبة بديلة عن معرفة الناس عن أنفسهم وعن الكون ، ولكن لغرض من تذكر سعر المعرفة ، مما يمنحك vimir إبداعًا جديدًا. في مثل هذه الرتبة ، المعرفة ، يتم قيادتك في Odkrovenny - في الكتابة والمرسلة ، وليس استبدال الثقافة والعلوم ، ولكن العقل البشري من الدنيوية ، أو غير ذي صلة ، أي

كانت التغييرات الرئيسية في العقول بمثابة أساس الرحلة الأرثوذكسية إلى النور والرسالة. تقليد العيش في الخدمات الإلهية لشعوب الأمم يتم تطوير البروتين بهذه الطريقة في الآفة الجلدية خصيصًا للمشكلة المحددة. الثقافة التعددية والمسيحية جزئيًا في أمريكا ، على سبيل المثال ، هي ويكيليك غير مسبوق للأرثوذكسية ، وبالنسبة للأشخاص الأرثوذكس الأمريكيين ، فهي مقبولة ببراءة. ثمن النهج الديناميكي والإبداعي. إن مفهوم الأرثوذكسية في الأحياء العرقية ، حيث أخذوا العذرية الأرثوذكسية المنقولة إلى نوفي سفيت ، من جهة ، - فرحة الكاثوليكية ، من جهة أخرى - هو نبيل ضد الضغط الساحق للعمل الأمريكي. لا يبدو أن الأمركة المجنونة والبولي هي القرارات الصحيحة ، لأنه لا توجد طريقة لقبول دون بعض العقول في ملكوت الله: يجب أن أكون مذنبًا للذهاب من خلال ثعبان عيد الفصح وإعادة التجسد ، من خلال الصليب والقيامة. . إنها العملية الديناميكية والإبداعية الأولى والأهم ، والتي من أجلها تطلب الكنيسة إيمان الروح القدس.

نرى جميعًا أنه لا يوجد اعتذار عن النور في معسكر الارتباك الكبير. يراقب اللاهوتيون البروتستانت والكاثوليكيون باجاتو بنشاط الإعلان القديم التقليدي حول استقلالية العالم الدنيوي. لا يجب طرح الطرح العلماني الجديد لإعادة النظر فحسب ، بل إنه في هذه الحالة هو dzherel Odkrovennya حقيقي واحد ، لكن الترتيب المتناقض للسبب نفسه لا يجب طرحه على الفئات الاجتماعية البحتة. يتم تفسير حصة الناس من خلال فهم التنمية الاقتصادية والعدالة الاجتماعية. فرويد هو المنافس الوحيد لمجتمع الاستقامة الاجتماعية.

إنه أمر بالنسبة لي ، لذا فإن رد الفعل الأرثوذكسي على التيار كان كاسحًا بشكل واضح - هذا العام هو أحد المهام الرئيسية في إطار الكنيسة الكاثوليكية لكنيستنا. بدون أي نوع من الانتصار ، يمكننا أن نعيش ونظهر ، كيف أن النقل الأرثوذكسي عن طبيعة الناس رائع بشكل رائع ، وليس فقط في جذور آبائهم القديسين ، ولكن أيضًا في التطور الأحدث للاهوت. في الصباح ، أفكر في أعمال الفلسفة الدينية الروسية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. إن احتكار عالم اللاهوت الغربي المر شلايرماخر ليس مبررًا بأي حال من الأحوال ، من جانب ، من هيجل ، ومن الجانب الآخر ، فهو قائم على أحادية الجانب وجزئيًا على المجهول. من الواضح أن الأرثوذكس مذنبون بالأنثروبولوجيا التي تتمحور حول الثيود لقديسي الجوز من الآباء ، ورائحة الغروب وسرعان ما يتعرفون على الحلفاء المشبعين (أعتقد ، على سبيل المثال ، عن جزء من البطريرك كارل رانر).

ليس من الضروري أن ننسى ذلك ، لأن الأخبار المسيحية السارة ، بسبب طبيعتها بالذات ، لا يمكن أن تدور في صوت bezposeredno والكلمات اللطيفة جدًا للعالم. بعد أن أصبح إنسانًا وسحب انتباه الناس ، لم تقبل خطيئة الله أي شيء من أيديولوجية مختلفة أو نظام فضيلة. تشي لا يمكن ولا مي زروبيتي. المسيحي ، على سبيل المثال ، سيكون نصيرًا للعدالة الاجتماعية ، لكنه في الوقت نفسه مذنب بالاعتناء بأولئك الذين لا يطمحون ببساطة إلى شعب كينتسيفو بطريقة عادلة من الفوائد المادية. تيم ، الذي يريد المشاركة في الثورة الاجتماعية ، يجب أن يحصل حتما على حليف كامل وغير موثوق به ، لكن الثورة لم تسبب كل الشرور ، لكن ربما يمكنك العثور على "أفيون للشعب". مع الصالحين وكل مسيحي ، لا يمكن للمسيحي إلا أن يمر بجزء من الطريق ، ويفوز ، ymovirno ، rozcharuє على حد سواء. يُنظر إلى يوغو فلاسنا وتسيلكوفيتا على أنهما من الأخرويات: لتناول قيامة الموتى.

بهذه الرتبة ، لا تستطيع الكنيسة أن تتحد بشكل مطلق مع الروح الاجتماعية وأيديولوجية "التغيير" ، ولا مع الوضع الفلسفي المحافظ الراهن. لكن المسيحية لها حليف طبيعي أعظم وأعلى ، وهو ما لا يفكر فيه غالبية المسيحيين في كثير من الأحيان. حليف تسي ، الذي أؤيده ، هو العلم.

التاريخ هو المسؤول عن الكنيسة والعلم ، كما ترى أنه أمر مأساوي ، والكنيسة في العالم العظيم مدفوعة بالصراع كله. بدأت كنيسة Yakshho Zakhidna بفرض سيطرة جديدة ، والتي قامت بتلقيح "العلم" المعادي للدين والوضعية لتطوير "العلم" والوضعية المعادية للدين ، ثم تم دعم الكنيسة الأرثوذكسية في كثير من الأحيان على أساس صارخ لـ (ما هو ليس كذلك) على الفور ، نيكولي بولو zamislyuvatisya فوق tsim pitannyam. علاوة على ذلك ، تم إطلاق العلم الحديث عند غروب الشمس الأوروبي ، وليس في Vizantiyskiy أو النسب السلوفينية.

لم يعد الاحتجاج على العلم والمسيحية اليوم عدوين منصفين ، لكن لا توجد مأساة حقيقية بينهما. لا يعرف اللاهوتيون المسيحيون سوى القليل عن العلوم الطبيعية ، جزئيًا لأولئك الذين ليس لديهم القدرة على الوصول إلى أوسع مجال من النشاط ، وجزئيًا لأولئك الذين يعرفون كيف يمكن للعلم أن يفيد العشاق بسهولة ، الذين لا يمكن قولهم عن علم الاجتماع والسياسة. هذا هو السبب في أن العديد من اللاهوتيين يستيقظون على ضوء النجاح الرجولي ، ورائحة علماء الاجتماع المتعثرين والمتفائلين في المتعثرين السياسيين من أجل تلقي الحوار معهم ، لأنهم ينتنون في الروح. يلتمس ممثلو العلوم الطبيعية ، من جانبهم ، معرفة المسيحية ، وليس أكثر من ذلك ، فقد تم تعليمهم في الأطفال ، في المدارس. ومع ذلك ، فهي لإدارة المعرفة الحالية للعلوم الطبيعية والتكنولوجيا ، التي تولدها ، وليس الأنشطة السياسية ولكن الأيديولوجيين الاجتماعيين. تدعم العلوم الطبيعية النظام الوردي والصرامة ، وهما ضروريان أيضًا لعالم لاهوت جيد: اللاهوتي والأفكار يمكن أن يكون العقل مذنبًا. إذا كان المرء لا يعرف الرائحة الكريهة ، فيجب تفسيرها من خلال ثروات الثروة الأكثر شيوعًا والتي تشغلها اهتمامات vidokremlenie الخاصة بهم. إن Axis de Tserkva مذنب بإظهار جامعيته ، أضفه إلى الجامعة! أخبرنا الرجال من زملائنا أن نذهب: الأب بافلو فلورنسكي في روسيا وتيلار دي شاردان عند غروب الشمس. ربما لم تنزع الرائحة الكريهة العفو الفكري ، أو لم تجرب الرائحة الكريهة ، خمنًا ، حيث كانت الرائحة الكريهة تشرح نفسها بشكل مأساوي وسط علماء اللاهوت ، في محاولة لإظهار أن اللاهوت والعلوم الطبيعية صرخت؟

هنا لدينا القليل من الحماس غير الخاضع للمساءلة للكاثوليكية ، من الواضح أنه ليس بمعنى جذر نوع جديد من العلوم الأرثوذكسية ، ومعرفة المزيد عن الذرات والجزيئات والجينات ، ليس فقط العلم ، ولكن بهذا المعنى ، أصبح علم اللاهوت والمعرفة الطبيعية هو نفسه في أيامنا هذه دون مستوى متوسط ​​، من بينها ، قد يكون هناك المزيد من الغباء ، والبيرة ، محل الجهل. كما يُعرف المعسكر أيضًا ، حتى يُعرف اللاهوت ، بأن العلم والتكنولوجيا قوة عظمى في أيدي الناس ، وهبها الله للسيطرة على الطبيعة. اسمحوا لي أن ألوم ، من جانبي ، يمكنني الانتظار لفترة أطول قليلاً ، حيث سيتم تبادل كفاءتي مع موظفيي. تتخطى حقائق روائح vstanovlyuyut ومعاني الأزقة والحقائق حدود تخصصاتهم. سوف يتحول ذلك їm varto إلى اللاهوتي ، أي إلى الروح الأساسية والثبات الروحي للإيمان ، لمعرفة المعايير والمعايير الأخلاقية الأخرى.

فيسنوفوك

هذه هي أفعال المشاكل التي تم ربطها بتقاليدنا الدنيوية حول جامعية الكنيسة. Ale، the zavdannya shte forward: حول الكاثوليكية ، ليس فقط ميركوفاتي ، إنها تتطلب الحياة. فونا مذنب بكونه مؤشرًا رئيسيًا على حقيقة أن أبرشيتنا نحيفة ، وأن وصولنا هزيل - الهبة الإلهية لكنيسة الكنيسة الجامعة ، باعتبارها الهبة الإلهية لحضور المسيح وهبة النعمة لنا.

كاشفة عن النظرية والتطبيق ، كما سبق أن قلت ، من العظماء في الكنيسة الأرثوذكسية التاريخية في أيامنا هذه ، أن إعلان العالم هو سبب رؤيتي للمسيحيين الأرثوذكس أنفسهم ورغبات القلب بالهدوء ، الذين يتساءلون عنا فقط النظرية ، وليس عطية الله ، لأن القربان المقدس لم يعيد خلق - في الجديد والجديد - روحانيتنا البشرية في كنيسة الله الكاثوليكية الحقيقية ، كالساعة. خلق الله مثل هذه المعجزات ، أعطت الرفاق الأرثوذكسي rozsiyuvannya عند غروب الشمس معرفة جميع شهود الأرثوذكسية القديسين.

لسبب أن مثل هذه الطقوس أهم من بر الله العظيم ، فمن الواضح أننا ننتظر منا أن نشعر بالمرارة وأن نصبح واجبنا المقدس من أجل الخلاص. من خلال الخداع ، والهراء ، والتباهي بتجاوز مجد هذا التقليد العالمي ، بالنسبة لهذا المعهد الكنسي الآخر ، لا شيء ممكن. في حقبة حرجة ، من حيث كيف يكون على قيد الحياة ، є يكون المرء إيجابيا للأرز - الذوق الكامل للحقيقة الوجودية ، شوكانيا القداسة.

لقد عشت فقط الكلمة التي لا يمكن نسيانها بأي حال من الأحوال في عوالمنا عن الكاثوليكية. الكنيسة ليست فقط جامعة وعيدان ، بل هي أيضًا مقدسة. القداسة - إن القوة الإلهية ، مثلها مثل عهد الوحدة وسيادة الشمولية ، هي في متناول الناس في الكنيسة. الأشخاص الذين يُدعون قديسين ، كما لو كانوا مسيحيين ، والذين ، بالنسبة لهم ، قد رأوا القداسة الإلهية في حياتهم ، أصبحوا معروفين لهم من الكنيسة المقدسة. كما نرى جميعًا ، لم يهتم آباء الكنائس بالفرق بين رؤية الله واللاهوتيين. رائحة نيكولي النتنة لم تسمح بالتفكير ، لكن العقل المفكر في عقل الكرازة قد يكون بلا معنى بدون قداسة. في القديس الماضي ، وليس في "أنشطة الكنيسة المهنية" ، تظهر صورة المسيح فقط في النور المقدس ، ولكن فقط في ضوء القداسة يمكن أن نفهم بذكاء معنى المسيح والوصف الهادف للكنيسة من قبل الرسول بولس في اليوم الأول من الغش ، مزع الحق ؛ كجهل ، أو إعلامنا ؛ كمحور حي ، نحن أحياء ؛ عاقبنا ، آلى ليست في سلام ؛ yak sumnі ، متعة ale zavzhdi ؛ الياك الفقير ، ale bagatokh zbagachuєmo ؛ أنا لست مامو ، لكنني مجملًا فولوديمو (2 كو 6 ، 8-10).

تاريخ قصير للكنيسة

تمت الموافقة عليه تقريبًا في عام 1992 من قبل rotsi ، أنا عارية مع انخفاض في مرض "Danilovskiy" للمحكمة الجنائية الدولية. تاريخان من الكنائس نائمان ، أحدهما تعلنه الكنيسة نفسها ، والآخر يتم التعبير عنه لصديق من قبل المعارضين. سأجلب الإهانة.

1) المعارضون: في الواقع ، نمت الكنيسة Vіkentіy (Chekalіn) ، وهو كاهن كولوني "Sekachevsky" ، تم تعيينه من قبل الأسقف في عام 1988 ، احتجاجًا على Sekachevites من pishov. في عام 1991 ، بعد أن تخلى عن إعلان نفس رئيس أساقفة يونياتسكي الأوكراني فولوديمير (ستيرنيوك) ، وفي 10 يونيو 1991 ، وقع ستيرنيوك على رسالة حول كنيسة القديس تشيكالين كأول رئيس هرمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في التاريخ العالمي. في عام 1991 ، قطيع صخرة اليوغ ، خلف كلمات اليوغ ، ناليتشوفالا بل. 1000 ساعة. معظم الفتوة في Cx. لاتفيا ، سامارا ، تولا ، موسكو ، ستافروبول. مجتمع موسكوفسكا ocholyuvav عنه. ألكسي فلاسوف (الجزية لا تتغير وتلخص) ، مزق نيزاباروم وفيكنتي ، وفي نفس الوقت دعوا من كنيسته ، بعد أن حرموا ميخايلو. بريماتش فيكنتيا - كان ميخايلو أنوشكينا في شبابه من أبناء الرعية في كنيسة سانت لويس الرومانية الكاثوليكية في موسكو ، ثم حضر المدرسة الكاثوليكية في ريزي ، وتم تكريسهم في دياكون. في عام 1992 ، تم تربيته من الكهنة الكاثوليك المعينين ، من اسم الروابط من الكنيسة الرومانية وزيارة "كاتاكومبنيكي"

2) الكنائس: في عام 1993 كان هناك أسقفان من "دانيلوفسكي" ، تم العثور عليهما خلف الطوق - ماكسيم (خارلامبييف) (في عام 1995 أخذ المخطط من ميخايلو فيكوم 90 عامًا) ونيكاندر (أوفسيوك) (توفي عام 1994) من فرانز في باريس ، هو أسقف المجتمع الروسي أليكسيا (لوبازوف) ، والذي في نفس الوقت مع الأسقف إيونا (أراكيلوفا)) روتي في الكنيسة الرهبانية باسم القديس. عذاب. فاسيليسكا بيليا من قرية كوماني (نوفي أفون) التابعة للزعيم التاسع لـ "دانيلفتسي" - المتروبوليت ميخائيل (أناشكينا).
رئيس كنيسة الروابط مع الأعمال والضوء الخبيث (منذ 1997 ، رنين مع تارانتسيف الأمريكي vyaznitsa ، رفيقه في AT "الذهب الروسي" إلى متروبوليت بطريركية موسكو ، قيل لممثلي بطريركية موسكو ذلك كان هناك عدد قليل من المجلات. في خريف عام 1993 ، سجل ميخائيلو في مكتب العدل في موسكو 4 أبرشيات: اثنتان في موسكو (باسم 12 من الرسل وصوفيا ، حكمة الله) ، وكليموفسك وديدوفسك. يمكن إصابة الكنائس في موسكو بكنيستين ، جميعها قريبة من 12 أبرشية في جميع أنحاء روسيا (في سربوخوف أبرشية ، الرعية الثالثة والدير النسائي ، أبرشية فولوديمير الثانية والسكيت). يحضر ما يصل إلى 200 من أبناء الأبرشية لتقييم عاصمة RPKTs ، في جلد المجتمعات المنشأة حديثًا. استعارت RPKTs موقفًا مخلصًا في الطريق إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، حيث تُقام الخدمات فيها للحركة الروسية العرضية ، ولا يرتدي رجال الدين حدودًا مشعر جداطريقة حياة فيدا سفيتسكي. Imovirno في عام 1999 ، رأى RPKTS أحد رئيس الأساقفة ألكسيس ، الذي كان لديه كنيسة منزلية في المبنى المركزي للآداب في شارع غريت نيكيتسكي في موسكو. في ربيع عام 2000 ، الأسقف مانويل vidbuvak termin في بوتيركي ، من خلال scho للحصول على قرض للدولة.

ієrarrhіya

فيكنتي (تشيكالين) (10 سبتمبر 1991-1992)
رئيس أساقفة موسكو ، مطران عموم روسيا ، رئيس السينودس المقدس لل RPKTs ميخائيلو (أنوشكينا) (1992-
رئيس الأساقفة فولوديمير وسوزدال أليكسي (لوبازوف) (1993-2000)
مانويل (بلاتوف) المطران كليموفسكي ، فيك. موسكو أبرشي (17 بيريزنيا 1996-1998) ، أسقف سيربوخوف ، فيك. موسكو Eparchy (1998 - ربيع 2000)

في النصوص الرمزية ، التي اشتهرت بشعبية وسلطة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وكذلك في دروس اللاهوت العقائدي ، والتي كانت مخصصة للمدارس الروحية ، غالبًا ما فهموا "الكاتدرائية" أو الكاثوليكية ". "المفهوم" من قبل الكنيسة.

لذلك في "سبوفيدانا الأرثوذكسية" تقول: "الكنيسة دينا ، مقدسة ، كاثوليكية (كاتدرائية ، زالنا) ورسولية".

قيل في "مرسل البطاركة القديسين": "نحن صادقون ، لكن شهادة الكنيسة المسكونية لا تقلل من قوتها ، فهي الكتابة الإلهية. للكنيسة الجامعة .. كنيسة الكون. .. لا يمكن لأحد أن يكون مكيدًا ، ولا خداعًا ، ولا خداعًا ، مثل الكتابة الإلهية ، معصوم من الخطأ ودائمًا ما يكون مهمًا "(العضو الثاني).

في "rozlogi christiyansky katikhizis" نقرأ:

"بيتانيا: لماذا يجب أن تُدعى الكنيسة سوبورنايا ، أو ، حسنًا ، كاثوليكية ، أم عالمية؟"

اقتراح: لذلك ، لا يمكنك أن تكون محاطًا بأي نوع من الأشخاص ، ليس ساعة ، ولا أشخاص ، ولكن للانتقام من أوقاتك وساعاتك وأشخاصك المتغير حقًا ".

كتب المطران مكاري إلى "اللاهوتي الأرثوذكسي العقائدي": "تسمى الكاتدرائية أو الكنيسة الكاثوليكية أو الكنيسة الجامعة і: 1) من حيث المساحة. فونا مقدرة لاحتضان جميع الناس ، لأنهم لم يعيشوا على الأرض من أجل ساعة 2) لمدة ساعة ، الكنيسة مقدر لها أن تقود جميع الناس إلى المسيح وتصل بهم إلى نهاية اليوم ... ؛ 3) لتشكيلهم الخاص ، يمكن للكنيسة أن يقبلها الناس ... ("مملكتي ليست في الأفق" - يو 18: 36) ... يمكن أيضًا تقويض الخدمة الإلهية للكنيسة ، من أجل نقل الرب ، ولكن في Rusalimi فقط ، في كل مكان (يو 4 ، 21) ... في nіy vlada تم أخذ nіyak بالفعل ، كما كان في كنيسة اليهود ، مستعمرة غنائية واحدة للناس المغنين ... وربما نرى إحدى الكنائس الخاصة للشعب ... "(المجلد 2 . - § 180).

يقول الأسقف سيلفستر إن الكنيسة أمرت كل من هم في السلطة بـ "دعمهم" (في رمز نيكو تسارجورودسكي (ليس فقط إيدنوي ، المقدس والرسولي ، تمامًا.

"كنيسة المسيح ، - كتب Archpriest N. Malinovskiy ، - الكنيسة كاثوليكية (καθολική εκκλησία) ، Vselenska ، أو وفقًا للترجمة السلوفينية للرمز ، كاتدرائية" (T. 3. - § 120).

الكنيسة الأرثوذكسية ، الكنيسة الأرثوذكسية ، الكنيسة الكاثوليكية (وراء ترجمة الكلمات للرمز ، الكاتدرائية) - مقدسة بالكامل. لا يعني Ale tse أن المصطلح نفسه "كاثوليكي" وأن "كل شيء مقدس" هو نفس المفهوم.

"من الضروري التفكير في منطق بسيط لفهم" الكاتدرائية "و" الزالني "، كما كتب في إن لوسكي في مقالته" حول السلطة الثالثة للكنيسة ". - التراث ، من الضروري دعم التوحيد في الكنيسة وليس توحيد الكنيسة ، لأنها غير مرتبطة بتوحيد الكنيسة ؛).

"Ecumene" ، في أذهان Elladi القديم ، تعني "الأرض مأهولة" ، ضوء vidomia ، مقابل البرية المتخلفة ، المحيط ، orbis terrarum (عدد الأراضي) ، وربما أيضًا ضد الأراضي غير المرئية.

كانت "Ecumena" من العاصمة الأولى للمسيحية هي المهيمنة بشكل كبير في أرض الثقافة اليونانية اللاتينية ، أرض حوض Seredzemomorsky ، أراضي الإمبراطورية الرومانية. أصبح محور prikmetnik οικουμενικός (عالمي) تسمية إمبراطورية Vizantyyskoy ، "إمبراطورية عالمية". لذلك ، نظرًا لأن تطويق الإمبراطورية قبل عصر Kostyantin the Great Bolsh-mensh تم تشكيله من امتدادات الكنيسة ، غالبًا ما تمت الإشارة إلى الكنيسة بمصطلح "ecumenikos". حصل وين على لقب مشرف لأساقفة عاصمتى الإمبراطورية - روما واسم "روما الجديدة" - القسطنطينية. رئيس من نفس الرتبة ، مصطلح سيم ، كان أصل الكاتدرائيات الكنائس لأساقفة الإمبراطورية العالمية. تعني كلمة "مسكوني" أيضًا أولئك الذين نشأوا مع أراضي الكنيسة بأكملها ، في مواجهة كل شيء ، ولكن قليلاً فقط ، المعنى الإقليمي (على سبيل المثال ، كاتدرائية الذكرى أو مدينة زانوفانيا -1968. 75 ).

لا تظن أن كلمة "التوفيق" تشبه كلمة "كاتدرائية". كانت الكاتدرائية الأولى في تاريخ الكنيسة (وأول ما عُثر عليها هو الكنيسة الرسولية التي يعود تاريخها من ٤٨ إلى ٥١ صخريًا) ، كنيسة علماء المسيح التي اختيرت في الكنيسة المقدسة على يوم الخمسين ، الفتوة ، الجنون. Navpaki ، المجالس الكنسية من خلال ظهور وحيوية التوحيد للكنيسة.

"الحاجة إلى إحساس واضح بالذكاء في العالم" المسكوني "و" المجمع "...

"إذا رأى مكسيموس المقدس ، الذي يُدعى رفيقًا من قبل تقاليد الكنيسة ، من قبله ، فهو يريد أن يشترك مع monofelites:" vvvazav perebuvaє in єresi ، protistavlya his conciliarity "(ibid.).

Oleksiy Stepanovich Khomyakov (1804 - 1860) ، خلق قدرًا ضئيلًا من المعنى في تطوير الفكر اللاهوتي الروسي ، مع احترام كلمات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.من الرسل المقدسين سيريل وميثوديوس. الرائحة الكريهة نفسها "لنقل الكلمة اليونانية καθολική قلبت كلمة" كاتدرائية "... تأسست في الزافيت الجديدة ، بكلمة - الكنيسة ، وهي معنى القديس بولس ... ...

دومكا ، عندما يُقبض على خومياكوف ، سأترجم كلمة "كاثوليكي" بكلمة "كاتدرائية" ، أكرر الأب بافلو فلورنسكي.

يكتب فين ، "رائع" ، "لكن المعلمين السلوفينيين الأوائل للقديسين ميثوديوس وسيريل قاموا بترجمة καθολική من خلال" الكاتدرائية "إليّ ، كلهم ​​، بشكل منفصل عن التخصصات المختلفة والإثنوغرافية وجميع التخصصات الأخرى."

يخفف الأب سيرجي بولجاكوف وجهة نظره من الطعام. في مقال "كنيسة إيدينا المقدسة الكاثوليكية والرسولية" (بالإنجليزية ، 1931) كتبت أن كلمة "التوحيد" موجودة في النص اليوناني. إعادة تخصيص عفو بسيط ، - عفو ، ياك مي ، بروتي ، مذنب vvvazati provincial " .

Ale في "Theses about the Church" (Nimetskoy mova، 1936) ، الذي كُتب على شرف المؤتمر الأول لعلماء اللاهوت الأرثوذكس في أثينا ، نُسِخت بواسطة كلمة "Cathedral" Batko S. κα "...

مصطلح "الكنيسة الكاثوليكية" مدرج في مفردات الكنيسة في الأدب الآبائي المبكر. Naskіlki vіdomo ، يوغو لأول مرة يعيش القديسين ، إغناطيوس حامل الله. في Sent to the Smirnyans كتب:

"الكل يذهبون إلى الأسقف ... بدون الأسقف ، لا يجب أن تخافوا من أي شيء للذهاب إلى الكنيسة. تيلكا أن القربان المقدس مذنب بالحق ، لأن الوحش أسقف ؛ ياك ، دي إيزوس المسيح ، هناك هي كنيسة كاثوليكية ".

معنى كلمة "كاثوليكي" سيشرح في محاضرة قديسي كيرلس الرساليم في الإعلان الثامن عشر:

"ستُدعى الكنيسة عالمية ، ولهذا ستكون في كل شيء ، من نهاية اليوم إلى بداية اليوم ؛ بالإضافة إلى Viklada ، كل هؤلاء vchenya ، مثل الناس مذنبون بالنبلاء ، - حول خطابات المرئي وغير المرئي - وليس الدنيوي ؛ كيف يُؤمر كل الجنس البشري بالتقوى ... وكل الناس ينجذبون إلى الأرض ، بالروح وما يفعلونه ؛ ZhMP. - 1987 ، لا 3. -S.36).

توضيح Cheruyuchis cim rose '، من الممكن ، مابوت ، والثالث هو قوة الكنيسة ، أي الجامعة' ، وصفها على النحو التالي:

إن جامعية الكنيسة (من أجل التوحيد) هي جوهر موهبة النعمة ومنفعة الروح (لا الجماع) التي تؤمنها حقيقتها ، وهي أيضًا كافية لجميع أعضاء الكنيسة للمشاركة في جميع الجوانب. عن حياة المسيح ، بما في ذلك جميع وجهات نظر رسالة الخلاص في العالم.

الكاثوليكية هي اتفاق قوة وعلامة الكنيسة الكاثوليكية الرسولية الواحدة. يتحدث الكثير من الناس عن فكرة التصالح ما بعد الكنيسة أو "الكاثوليكية العلمانية". وجميع المعلومات عن الخدمة والخدمة ، وعن الشراء وعن صحة الكنيسة في النور ، إذ لم تكن كافية للساعة الماضية وقبل تدفق الظروف الجديدة ، يستحيل على الكنيسة أن تتغير ، عدم تغيير الجودة. الكنيسة لا تتوقف عن كونها جامعة في وسطها.

روسيا أرثوذكسية قبل قبول المسيحية والكتابة

تم الاستيلاء على اسم الأرثوذكسية من قبل الكهنة المسيحيين في القرن الحادي عشر (1054 ق.م) في وقت رازكولا على ظهر الكنيسة وجانبها. أصبحت الكنيسة المسيحية الغربية التي يقع مركزها في روما هي الكنيسة الكاثوليكية للكنيسة العالمية ، والكنيسة اليونانية الغربية التي يقع مركزها في تسارجورود (القسطنطينية) - الأرثوذكسية توبو برافوفيرنوي. وفي روسيا ، اتخذ الأرثوذكس اسم الكنيسة الأرثوذكسية ، لذلك تم توسيع المسيحية بالقوة بين الشعوب الأرثوذكسية السلوفينية.

قبر بكلمة "مسيحي أرثوذكسي". بشكل صحيح ، فإن جمهورية الصين مذنبة بارتكاب مثل "الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في Vizantyysky shtibu".

ليست الأرثوذكسية دينًا ، وليست مسيحية ، بل هي فيرا!

اليوم ، يعتبر تاريخ لاهوت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مسؤولاً عن كيف أصبحت روسيا أرثوذكسية ، فقط لتعميد روسيا وامتداداً للمسيحية الغربية في وسط الظلام والبرية ، مثل حمولة من لغة الكنيسة. سلوفينيا.

تعد هذه الصيغة أكثر فائدة في إنشاء التاريخ والتقليل من أهمية الثقافة الموجودة لدى جميع الشعوب السلوفينية.

الكلمات "Pravoslav'ya" في الكتاب المقدس هي الألمانية. انها حقيقة.
في іnshih ، مثل Slov'yanskikh ، قد يكون movs yogo غبيًا.

محور Ale Vіki ، yak і priest ، napolyagayut ، لكن الأرثوذكسية = ὀρθοδοξία = أرثوذكسي.

دعونا نحاول العودة ، حسنًا ، وكذلك الأرثوذكس والأرثوذكس!

على سبيل المثال ، في الترجمة الإنجليزية ، ترتبط الكنيسة الأرثوذكسية بالكنيسة الأرثوذكسية العظمى!

حتى الخطاب ، tsikh ما يسمى الأرثوذكسية є tsele bezlich! باسم الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية. نوع Tse scho من الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية؟

كيف تكون مثلك كنيسة التوحيد الإثيوبية الأرثوذكسية

لا يزال المحور واسعًا: الكنيسة الروسية الأرثوذكسية - كنيسة روسيسكا الأرثوذكسية ، وإن كانت اليهودية الأرثوذكسية ليست ، كما قد تعتقد ، هي اليهودية الأرثوذكسية ، بل اليهودية الأرثوذكسية ، مثل أنا غنيمة!

إذن الأرثوذكس ليسوا أرثوذكس! الأرثوذكسية - تسي "برافوفيرنيست".

والآن أصبح الجميع بمفردهم!

الأرثوذكسية

الأرثوذكسية (ورقة البحث عن المفقودين من اليونانية. كاتيدرا أسقف القسطنطينية - روما الجديدة.

Pravoslav'ya (ورقة تتبع من اليونانية Ὀρθοδοξία - حرفياً "الحكم الصحيح"

ورقة البحث عن المفقودين (اللغويات)

المواد ض ويكيبيديا

كالكا (بالفرنسية Calque - نسخة)

"كالكا" - نسخة ، توبتو - الهوية

Pravoslav'ya (ورقة تتبع من اليونانية Ὀρθοδοξία - حرفياً "الحكم الصحيح"

هل الكنيسة الأرثوذكسية الكاثوليكية هي سلسلة من الكنيسة الأرثوذكسية الكاثوليكية؟

كنيسة التوحيد الإثيوبية الأرثوذكسية

حسنًا ، إنها أيضًا المسيحية الأرثوذكسية والإسلام نفسه ...

كل الأرثوذكس؟

محور scho buvaє ، إذا كان zalalis)))

أصبحت الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية الكاثوليكية (Nini ROC) الكنيسة الأرثوذكسية من 8 ربيع عام 1943 (تمت الموافقة عليها بموجب مرسوم ستالين في عام 1945).

اسم روسيسكا الكنيسة الأرثوذكسيةتم قبوله كمسؤول عن سقوط موسيقى الروك في خريف عام 1943. تم تسجيل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (بطريركية موسكو) كمنظمة دينية في 27 فبراير 2003. وقبل اسم الكنيسة المسيحية في روسيا ، وقبل أن يهتف بها الشيوعيون ، بدا الأمر وكأنه طقس مسيء: "الكنيسة الكاثوليكية اليونانية" (كنيسة فيسيلينسكا التابعة للطقوس اليونانية). لإصلاح نيكون وتغيير كلمة "أرثوذكسية" إلى كلمة "أرثوذكسية" في كتب الخدمة الإلهية ، تمت إضافة 1700 كلمة جديدة إلى اسم الكنيسة الرسمية: "الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأرثوذكسية الروسية". واستناداً إلى الاسم الحالي للكنيسة الرسمية "الكنيسة الأرثوذكسية الروسية" ، الذي أُعلن بموجب مرسوم ستالين عام 1943 ، تم تأكيد ذلك في كاتدرائية كبرى أقامها ضباط من NKVD SRSR.

"أنا أقدر بشكل خاص دور الأرثوذكسية في روسيا ...


ومن يحبون المسيحية والإسلام واليهودية والبوذية والديانات الأخرى ... "

بهذه الرتبة ، فإن فهم الأرثوذكسية والمسيحية ليس هو نفسه وهو مفهوم تمامًا في حد ذاته.

شينات فيزانتييسكي Belisariy 532 rik n.e. قبل تعميد روسيا ، كان محور ما كتبه في "أخبار الأيام" عن الكلمات والطقوس في تلك الأوقات هو: "إن سلوفينيا الأرثوذكسية وروسين هما شعبان متوحشان ، وحياة وبرية وكافرة ، رجال ونساء في نفس الحياة. .... "

لن نتحمل وحوش الاحترام لأولئك الذين ، بالنسبة إلى Chentzian Belisarius ، على دراية بكلمات الكسول ، وكان متوحشًا وطاهرًا ، كل شيء طبيعي. إنه مهم بالنسبة لنا. احترام بغيض لمن أطلق عليهم الكلمات: سلوفينيا الأرثوذكسية وروسين.

لمجرد عبارة واحدة ، أنا مذنب لأنني قادر على إخبارك بمعرفي الخاص. لذلك مثل عبارة "Vizantyysky Chernets" Belisarius pidtverdzhu ، كيف أن كلمات `` بولي '' من قبل الأرثوذكس هي للعديد من الصخور قبل تعنيفهم في المسيحية اليهودية.

Chetya Minei 1714. تبقى القراءة في صفين


http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1037244
أصبح المسيحيون مسيحيين أرثوذكس في القرن السابع عشر أثناء إصلاح البطريرك نيكون (قبل نيكون كان هناك dvovir - الأرثوذكسية و Pravovirnosti) ، والتي أمرت بإجراء تغييرات في النصوص. الكنيسة ، إذا تحطمت عام 1054 ، أصبحت تُعرف باسم "الروم الكاثوليك ، فيسيلينسكا" "مع مركزها في روما ، و" اليونانية - الرسولية ، الأرثوذكسية (الأرثوذكسية) "مع المركز في تسارجورود (القسطنطينية). ("أرثوذكسي" - جوز "قانوني").

قبل ثورة عام 1917 الكنيسة الأرثوذكسية الكاثوليكية اليونانية الروسية. بدأ توزيع Pislya على الكنيسة القديمة والتجديد.

تم اعتماد اسم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 1943 بحلول عام 1943 ؛

الكتابة عن 2000 عام من المسيحية ، فمن الطبيعي أن نسأل الطعام: "فيريشيلو لن يريد مشكلة عالمية واحدة للإنسانية؟"

علاوة على ذلك ، فقد ولدت طوائف لا حول لها ولا قوة وأشخاصًا معاديين فيما بينهم.

فلماذا ننجذب إلى المسيحية في القرن الحادي والعشرين؟

دين شخص آخر ساحر.

"برافوسلافني" - كل الإسرائيليين ، إذا كانوا يريدون رؤيتها في أغلب الأحيان ، فإنهم لا ينظرون إليها. بالنسبة إلى "الأرثوذكس" ، الأرض ليست مقدسة لروس ، لكن ليس للوطن ، بل لإسرائيل. "

ستولشنيكوف

في واقع الأمر ، فإن مرجع الأرثوذكسية ليس عبادة دينية. Tse bulo vchennya حول هؤلاء ، yak vashtovany navkolishnіy svіt وكيف يتواصلون بشكل صحيح. لم يكن السعر مدعوماً بـ "zabobon" ، حيث تم تعظيمه للناس perekonaty لساعات من SRCP ، إذا كان ظهور الله بعيد المنال. لم نصبح عبادة بدائية لـ "المشركين" ، حيث غمرنا تأمل الكنيسة الروسية الأرثوذكسية.

معلومات تسي بولو على معرفة موثوقة حول الضوء الجديد.

سفيتلانا ليسيكينا
"قل الحقيقة في ساعات من الهراء الوقح - تسي التطرف" د. أورويل